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esperar en# nces mas que .a degenerac$ n y des#rucc$ n? E. r$s#$an$smo
es un =rac$smo= (en e. sen#$do de od$o y persecuc$ n) con#ra nues#ra prop$a
raza, en e. cua. só.o se man#$ene v$vos a nues#ros hermanos de raza para
que #raba8en como esc.avos de .os 8ud6os. SANG E Y TIE A (ap.
1) Hoy es más d$ 6c$. mor$rse que v$v$r. La =madre cerda= (moder-gr$sen
8uego de pa.abras en noruego, gr$sen s$gn$ $ca cerdo, moder es madre y se
acerca foné#$camen#e a =modern$dad=) nos a.berga #odo e. # $empo. Es
cas#$gab.e exponerse a uno m$smo o a o#ros a. pe.$gro. V$v$r sobrepro#eg$do
es $gua. a. que uno abandone sus prop$as hab$.$dades y perder as6 por fa.#a
de uso .a res$s#enc$a cuando e. pe.$gro aparezca. S$ yo no es#$mu.o m$
na#ura.eza humana, m$s $ns#$n#os, no me arr$esgaré a mor$r, pero
¡degeneraré a muer#e! Noso#ros ya nos degeneramos suf$c$en#e, después de
m$. años ba8o .a #$ran6a ex#ran8era! Es muy fác$. con#es#ar por qué us#ed
cons$gue cada vez más a.erg$as, cada vez más de.$ncuen#es, cada vez más
gen#e $rr$#ab.e, déb$. y enferma. ada vez hay más sufr$m$en#o ps$co.óg$co,
o .a m$ser$a puede caer.e bruscamen#e. Somos una gen#e agon$zan#e.
Noso#ros no só.o .uchamos con#ra .a na#ura.eza en .ugar de con, s$no que
#amb$én .uchamos con#ra nues#ra prop$a ún$ca na#ura.eza germán$ca. S$n
#ener en cuen#a que .os germanos de creenc$as Judeo -r$s#$anas se creen
par#e de. =pueb.o e.eg$do=, pero qu$éran.o o no, son germanos de sangre
pagana Asa#ru. Escuchamos hab.ar de .a =$g.es$a de. es#ado noruego=, pero
nada como eso puede ex$s#$r. Es #an fa.so como dec$r =e. francés=
noruego. E. cr$s#$an$smo es una re.$g$ón 8ud6a, Jehovah es e. d$os 8ud6o, y .a
cu.#ura cr$s#$ana es una cu.#ura 8ud6a. Nunca podrán ser noruegos. S$ me
p$de un e8emp.o para mos#rar cuan r$d6cu .o es para .os noruegos ser
cr$s#$anos, .e pregun#aré a us#ed s$ ha v$s#o presen#arse a.go as6 como un
8ud6o que se arquea an#e Od6n, o a un Negro con un casco V$@$ngo como s$
fuera e. '8ar. uhammad' (8ar. s$gn$f$ca onde 'Ear.' o pr6nc$pe-sacerdo#e
que d$r$g6a .as ceremon$as en e. pagan$smo Nórd$co). Es#o apenas s$ enca8a
porque son cu.#uras con $deas y va.ores con#rad$c#or$os, y por .a m$sma
razón es que no enca8a en .a men#e de. noruego orgu..oso que .as personas
deban ser cr$s#$anas. Yo soy un fur$oso germano, con 1/16 sueco y 15/16 de
sangre noruega, y me ofendo cuando .as personas no-germán$cas usan .os
s6mbo.os de m$ raza e h$s#or$a. Por e8emp.o, cuando hubo una g$ra
nombrada $dgard donde .a mayor6a de .os ar#$s#as eran Negros. Es un
$nsu.#o a m6 y a .as personas, a m$ raza, y no menor con#ra .os Æsene y
Åsyn8ene (es#$rpe de .os d$oses guerreros Asen de .a m$#o.og6a
nórd$ca). N$nguno que no sea germán$co puede es#ar en .a v$da Asa#rú,
porque e..os nunca podrán usar nues#ros nombres y s6mbo.os de. mod o
adecuado. S$n #ener en cuen#a .o que e..os son o sup.$can por ser. Es
comp.e#amen#e en#end$b.e que a o#ros .es fasc$ne .a cu.#ura germán$ca y por
esa razón e..os deseen ser germán$cos, pero e..os no .o son, nunca .o han
s$do, y nunca .o serán. La m$sma cons$derac$ón es va.$da para .os que se
..aman 'r$s#$anos Germán$cos', e..os no son '.a gen#e escog$da de. d$os
8ud6o', nunca .o han s$do, y nunca .o serán. Lo que es aun más no#ab.e, es
que aque..o en .o que es#os #ra$dores de .a raza creen, es mucho mas
favorab.e para .a cu.#ura 8ud6a que para .a prop$a nues#ra. Lo más $ncre6b.e
es que en .a b$b.$a se d$ce que .a amenaza más grande a. Judeo -cr$s#$an$smo
son #odas .as personas rac$s#as en e. mundo. E. pagan$smo Asa#ru se ..eva
en .a sangre y aqué..os que mezc.an su sangre des#ruyen .a fuerza de .as
personas. ecordemos que e. r$s#$an$smo no qu$ere que seamos fuer#es,
e..os desean que #odos seamos déb$.es, hum$.des, que nos r$ndamos como
esc.avos para e. 'd$os' de. 'pueb.o escog$do'. Promov$endo .as mezc.a s de
sangre, rasgan e. orgu..o de .a gen#e que p$erde as6 su $den#$dad ya se #ra#e
de .os germanos, ce.#as, Árabes, Negros, o cua.qu$er e#n$a a .a que
per#enezcan, #amb$én des#ruyen e. orgu..o y res$s#enc$a con#ra .a muer#e,
muer#e que es promov$da por e. 8udeo-cr$s#$an$smo. E. Judeo-r$s#$an$smo
como re.$g$ón de muer#e #amb$én desea, como ya se menc$onó an#es, que
#odas .as personas queden ba8o su creenc$a. Para que es#o suceda, e..os,
deben qu$#ar.e a #odas .as personas .os sen#$m$en#os de ser d$feren#es a .os
o#ros. La mezc.a de .as personas y razas es s$mp.emen#e es#o, en .ugar de
un mundo v6v$do ..eno de personas d$feren#es, noso#ros consegu$mos un
mundo de un-co.or (monocromá#$co y gr$s) con una human$dad degenerada
educada en .a (an#$) cu.#ura Judeo-r$s#$ana ¡y con .os 8ud6os gobernando
enc$ma de #odos! És#a es .a razón por .a cua. .a ..amo una an#$ -cu.#ura,
porque e..a des#ruye #odas .as o#ras cu.#uras y .as reemp.aza con .a
8uda$ca. Hacen as6 a. mundo un$.a#era. y s$n var$ac$ones. La pr$mera razón
por .a que e..os usan e. 8udeo-cr$s#$an$smo y .o expanden por e. mundo,
es para $nf.$g$r #an#as agon6as f6s$cas y ps$co.óg$cas que .as
personas #erm$nen acep#ando a.go #an ba8o y hos#$. hac$a .a human$dad,
como .a creenc$a Judeo-r$s#$ana. E. mezc.ar razas es una de .as armas
que e..os usan para consegu$r es#o. EL ESPÍ ITU GUA IÁN
FEENINO (ap. 9) E. respe#o hac$a nues#ros padres no podr6a es#ar mas
ba8o que .o que es#á ac#ua.men#e. En .a soc$edad de hoy no #enemos
formu.ar$o a.guno de respe#o hac$a e..os y eso es a.go que da mucho para
pensar, s$n embargo ¿por qué rayos deber6amos #ener.es respe#o s$ se han
pasado #oda .a v$da s$n hacer a.go para expu.sar a .os opresores de .a
gen#e? (Los Judeo-r$s#$anos) Toda .a base de nues#ro orgu..o fam$.$ar se
rasga fren#e a noso#ros. ¿Qu$én podr6a hab.ar a.go sobre su fam$.$a que se
remon#e más a..á de dos qu$zá #res generac$ones a#rás? ¿Us#ed puede
dec$rme de dónde y de qu$enes desc$ende? ¿Qué h$c$eron sus an#epasados?
La fam$.$a es e. pr$nc$p$o de honor, e. va.or más $mpor#an#e en .a creenc$a
pagana Asa#ru. on#ar.e a sus h$8os de qu$en rec$b$eron sus nombres,
sobre .os mé#odos y ca.$dades d$s#$n#as, y sobre de qu$én é. o
e..a desc$enden, no só.o es dar.e orgu..o y conf$anza en s$ m$smo a.
n$ño, s$no #amb$én es a.go que hace a .a fam$.$a, e. c.an, una un$dad!
Lo m$smo puede dec$rse de .os cuen#os de hadas, .as sagas y poemas
de. Edda, pues son .as sagas fam$.$ares .o que e. n$ño neces$#a
para desarro..arse de una manera cons#ruc#$va. Tamb$én es .a
con#r$buc$ón más $mpor#an#e para que e. n$ño s$en#a respe#o por sus
an#epasados y padres. Porque s$ nues#ros padre y madre nada s$gn$f$can
para noso#ros, ¿por qué noso#ros que somos sus re#oños deber6amos ser
a.go me8or? ¡Los enfermos y déb$.es dan nac$m$en#o a más 8óvenes
enfermos y déb$.es! ¡Los padres #on#os #$enen h$8os #on#os! Aqu6
noso#ros ven$mos a recurr$r a .a h$g$ene rac$a., para perm$#$r que
#odos aqué..os mueran con .a ayuda de .a med$c$na moderna y con
e..o aseguramos que no vue.van a crecer y de nuevo #ener h$ 8os déb$.es
y enfermos, .o cua. es #o#a.men#e des#ruc#$vo para nues#ra raza y
.a human$dad en#era. S$ nues#ras gen#es no dan nac$m$en#o a n$ños
más fuer#es y me8ores (#amb$én de men#a.$dad fuer#e), noso#ros nos
$remos para aba8o< porque aque..o que no se p one más fuer#e d6a a d6a,
se pone más déb$., m$en#ras .os demás se ponen más fuer#es. Noso#ros
no empu8aremos a .a muer#e a aqué..os que no son fuer#es,
pero .amen#ab.emen#e #endremos que hacer.es en#ender que e..os no
deben #ener h$8os con .as personas déb$.es. Dos padres déb$.es #endrán h$8os
déb$.es, pero s$ uno de .os padres es fuer#e aumen#ará e. promed$o de esos
más déb$.es. La descendenc$a déb$. podrá de es#a manera ser más fuer#e que
e. déb$. progen$#or qu$én es#á dándo.e v$da, o qu$én .e d$ó v$da. EL
Í ULO FAILIA (ap. 6) Hoy #odos deben v$v$r, s$n #ener en cuen#a
cuan déb$. y enferm$zo o deformado un n$ño sea, se ex$ge v$v$r. Lo m$smo
sucede con e. anc$ano, e..os no #$enen perm$so para mor$rse, se .es a#a a
avanzadas máqu$nas só.o para dar.e a. gob$erno una es#ad6s#$ca acerca de .a
durac$ón a.#a de v$da para que e..os puedan mos#rar a o#ros gob$ernos, y
para usar.o para man$pu.ar a .as personas con .a creenc$a que noso#ros
es#amos me8or que #odos .os demás. S$ .os anc$anos #uv$esen una p$zca
de respe#o hac$a s$ m$smos y hac$a .os n$ños, e..os acep#ar6an que e..os ya
no #$enen nada que ofrecer, y acep#ar6an .as consecuenc$as de eso. En .os
#$empos de. pagan$smo, cuando .os anc$anos sab6an que es#aban pron#os a
mor$r se $ban a vagar por e. bosque, y con es#o mos#raban su amor por .os
compañeros humanos, y a. menos se mor6an con d$gn$dad. Nues#ros
an#epasados eran demas$ado orgu..osos para ser parás$#os de .a
soc$edad. La muer#e no es oscura y desagradab.e. E. nac$m$en#o y muer#e
son dos even#os $mpor#an#es en .a v$da, una par#e de una gran conex$ón
(un hombre puede mor$r, pero un pueb.o puede v$v$r para s$empre). No hay
razón, más aun, es una fa.#a de respe#o e. .amen#arse sobre una muer#e.
Ser6a #an $rrespe#uoso como sen#$r do.or cuando a.gu$en nace. La muer#e es
una renovac$ón de .a v$da, uno se muere para nacer de nuevo. E. pr$mer
n$ño nac$do en .a fam$.$a podrá #omar e. nombre de. ú.#$mo d$fun#o y es#o
.o ..eva más a..á en e. c6rcu.o fam$.$ar, y ..eva su carác#er esp$r$#ua. más
.e8os y .a memor$a y orgu..o de. d$fun#o re#$ene .a v$da para s$empre (es#o
es cons$derado para ambos géneros). A.gunas #rad$c$ones d$cen que s$ una
mu8er embarazada sueña con uno que es#á muer#o, es porque e. muer#o
desea nacer de nuevo desde e..a. Dándo.e e. nombre de esa persona a. n$ño
se ayuda a que e. d$fun#o nazca de nuevo. En .a soc$edad Judeo-r$s#$ana
e..os m$smos se pus$eron en e. cen#ro de #odo. La ún$ca razón por .a cua.
.as personas van a .a $g.es$a es para hacer un #ra#o con =d$os=, e..os .e
ofrecen su v$da para ayudar a man#ener a. déb$. y enfermo a camb$o de que
a e..os se .es de .a b$enven$da en .os =por#ones de per.as=. E..os =ayudan= a
o#ros para reservar un .ugar en e. =para6so=. Todo e. #$empo es só.o por
una razón ego6s#a que e..os ayudan a .os demás. E. .os só.o .o hacen
para consegu$r e. c$e.o. ¡E..os ruegan a. d$os para que e..os u o#ro
pueda consegu$r en#rar a. c$e.o, só.o para rec$b$r unas buenas pa.abras,
es que desean ayudar a o#ros! Es#os $d$o#as Judeo-r$s#$anos no son más
que cruda basura, e..os g.or$f$can una fan#as6a $nfan#$. sobre un =para6so=
que rechaza su prop$a v$da y .a de .os demás, .o cua. es abom$nab.e. Todo
.o que e..os hacen es preparar sus prop$as v$das ego6s#as para
es#e =para6so=. La ún$ca razón por .a que e..os p$den para que sus
seres quer$dos #amb$én vayan con e..os a. =c$e.o= es porque e..os
se benef$c$arán s$ .os #$enen a..6. uando uno de sus seres más
6n#$mos fa..ece, e. Judeo-r$s#$ano se .amen#a.    
          
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  !      
 &        # Ahora s$ vo.vemos a hab.ar
de es#e defec#o esp$r$#ua. re.ac$onado con e. Judeo-r$s#$an$smo, ..egamos
a. #ema de .a pará.$s$s men#a.. Pensar es a.go cas$ =sa#án$co=, según e.
Judeo-r$s#$an$smo. S6, .a pa.abra =demon= (da$mon en gr$ego) rea.men#e
s$gn$f$ca $nsp$rac$ón esp$r$#ua. o pensam$en#o creador. As6 según e. Judeo-
r$s#$an$smo, pensar crea#$vamen#e es =demon6aco=. ¿No es acaso desdeñar
a. ser humano e. ex$g$r que noso#ros somos #odos unos pose6dos por
.os demon$os cuando noso#ros usamos nues#ra hab$.$dad ún$ca
de pensam$en#o? Los humanos son desprec$ados deb$d o a su hab$.$dad
para pensar, de eso se 8ac#a .a gen#e. NUEST A  EENIA Yo puedo
en#ender por qué e. r$s#$an$smo #$ene un poder #an grande aqu6 en e.
mundo hoy, s6 y #amb$én en#$endo por qué nues#ros d$oses fueron
repr$m$dos por =d$os= (NdE e. =d$os= 8udeo-cr$s#$ano). Es mucho más fác$.
para .as personas creer en un =d$os= que creer en e..os m$smos (NdE 
   &   (     , es obv$o
que qu$en carezca de capac$dad deba en#onces esperar .a ayuda ex#erna de
un =d$os=). Los r$s#$anos pueden exp.$car #odo con frases como =.as
maneras de d$os son $nescru#ab.es= que =d$os #odo .o sabe= y s$ e..os #$enen
prob.emas en#onces pueden =orar.e a d$os=. ¿uán#o más s$mp.e es no
enfren#ar e. prob.ema en .ugar de encon#rar una respues#a y reso.ver.o us#ed
m$smo? Yo he v$s#o muchas reun$ones de cr$s#$anos, e..os can#an 8un#os,
g$ran sus brazos y 8un#os m$ran f$8amen#e a. a$re, escuchan a. sacerdo#e,
s$empre es#án 8un#os. E..os son par#e de una masa, un poder. ¡Es#o func$ona
para e..os, porque e..os buscan .a segur$dad y uno encuen#ra .a segur$dad en
.a bandada más grande, y hoy es .a bandada de =d$os!= Od6n no es #odo-
poderoso. Los d$oses son un grupo de hombres grandes que se esfuerzan
como noso#ros .as personas, e..os .uchan c on#ra #odo #$po de prob.emas, as6
como noso#ros .o hacemos. E. d$os más grande en#re e..os #$ene más
can#$dad y más comp.e8os prob.emas, é. cons#an#emen#e es#a $deando y
creando, #amb$én #raba8a duro para consegu$r .as cosas que é. qu$ere #ener.
É. no es un =d$os= #odopoderoso que cons$gue .o que é. qu$ere con un
chasqu$do de sus dedos, é. se esfuerza como noso#ros, con .os m$smos
prob.emas como noso#ros y ve como noso#ros. Nues#ros d$oses son
humanos, e..os son mor#a.es, y e..os se esfuerzan mucho para .evan#ar su
dura ex$s#enc$a. E..os nos exp.$can que .a pereza y superv$venc$a no van
8un#os, que .os m$smos reyes se esforzarán por su pueb.o, e..os nos d$cen
que .os prob.emas deben ser resue.#os, que noso#ros no debemos rend$rnos,
que noso#ros debemos p.anear, que noso#ros debemos pensar y que
noso#ros nunca podremos ..egar a un =para6so= dónde só.o suceden
cosas agradab.es. Es#e =para6so= de .a creenc$a Judeo-r$s#$ana no #raba8a
de o#ra manera más que para es#ropear .a mora. de #raba8o, .a a.egr6a de
.a v$da y e. amor a .a #$erra en que noso#ros v$v$mos. E. =para6so= nos d$ce
que noso#ros #raba8amos para poder ho.gazanear después, que .a verdadera
fe.$c$dad y e. p.acer no es a.go que noso#ros encon#raremos aqu6 en .a
#$erra, y que La #$erra es só.o un paso a a.go me8or, que v$ene bas#an#e
apenas a o#ro .ugar cuando es cons$derado de .os mundos. E. honor es
nues#ro =para6so= y us#ed gana e. honor a.o8ándo.o, m$en#ras #raba8a, se
esfuerza y .ucha por su pueb.o. Yo me d$sgus#o cuando e. Va.ha..a es
comparado a. =para6so=, como s$ fuese =e. para6so de. pagano=. És#a es una
cosa s$n sen#$do. En e. sa.ón de. padre-de-#odos, uno come, bebe y .ucha
#odos .os d6as. omo an#es ya se exp.$có, es#o no se s$gn$f$ca, a.go como .a
promesa de una v$da en un c$e.o g.or$oso donde uno ex$s#e en una c.ase de
N$rvana (NdE .a vers$ón popu.ar de N$rvana es dec$r un .ugar
op$áceo, abu.$co, ..eno de p.aceres) - duran#e un #$empo e#erno. LAS
VI TUDES Y VIIOS (ap. 7) En#re .as v$r#udes cr$s#$anas #enemos por
e8emp.o a .a 'Pruden#$a' (.a sab$dur6a). P$enso que ser6a una marav$..a
cons$derar e. $ncend$o de .a b$b.$o#eca de A.e8andr6a en Eg$p#o como un
#6p$co ac#o sab$o, ¿acaso ac#uando as6 .a human$dad se podr6a hacer más
sab$a?. Los cr$s#$anos #amb$én #$enen a .a 'For#$#ud' (e. va .or y esp6r$#u)
como una v$r#ud. ¿Por qué en#onces neces$#an ped6rse.a a =d$os=
cuándo e..os neces$#an de és#a? S$ e..os #uv$esen es#as cua.$dades
no neces$#ar6an ped6rse.as a un =d$os= para consegu$r.as. ¡S$ us#ed
#$ene va.or y esp6r$#u, en#onces us#ed ya ES va.eroso y esp$r$#uoso, pero
s$ us#ed #$ene que ped$r.e a. =d$os= vo.verse as6, en#onces es c.aro que us#ed
no puede #ener va.or y esp6r$#u, porque s$ us#ed .o #uv$era para empezar
us#ed no neces$#ar6a orar a. =d$os= para #ener.os!. 'Jus#$#$a' (.a 8us#$c$a) es
o#ra v$r#ud, ¿cuán#a 8us#$c$a demos#raron .os cr$s#$anos cuando .os europeos
es#ábamos s$endo quemados en .a es#aca? ¿O para aqué..os que escog$eron
no #ra$c$onar sus d$oses ances#ra.es después que comenzó .a cr$s#$an$zac$ón
de Noruega? E..os #amb$én .uchan con#ra o#ra v$r#ud que e..os d$cen #ener,
a saber $ser$cord$a (.a m$ser$cord$a). Los Judeo -r$s#$anos son aqué..os
que son $n#rans$gen#es con sus .eyes y s$guen su v$e8as cos#umbres mora.es
(NdE aunque es#as sean dogmá#$cas y no ayuden a .a e.evac$ón de. hombre
s$no #odo .o con#rar$o), con .a excepc$ón de .as sec#as que son s$mp.es
enfermos que come#en su$c$d$os en masa, como aqué..os en Su$za
rec$en#emen#e (hab6a cuadros de .a adonna en .as paredes y una gran
es#re..a de Dav$d en e. sue.o de su #emp.o< s$n embargo, .os med$os de
comun$cac$ón no d$8eron una pa.abra sobre eso, só.o se .$m$#aron a dec$r
que e..os eran una sec#a faná#$ca. Que e. 99.9% de es#as sec#as demen#es
sean 100% Judeo-r$s#$anas es a.go que muchos repor#eros no $nforman
(e..os .o s$.enc$an pues #raba8an en agenc$as no#$c$osas con#ro.adas por
magna#es 8ud6os, como ocurre con .a mayor6a). Los per$od$s#as pref$eren
que .a gen#e p$ense que se es#án ref$r$endo a .as sec#as =sa#án$cas=. ¡Yo soy
más cr$s#$ano de .o que .os =r$s#$anos= son, eso es bas#an#e $rón$co, y es
porque yo soy pagano! Un pagano es honorab.e, va.eroso, y #$ene esp6r$#u,
8us#$c$a, conoc$m$en#o, .ea.#ad, esperanza y amor. Todos es#os #amb$én son
.os va.ores cr$s#$anos, pero se encuen#ran en grados muy pequeños,
pequeños en#re .os =r$s#$anos=, es dec$r, en un grado mucho menor de .o
que e..os se encuen#ran en noso#ros .os paganos. LA TIE A
NO UEGA Ha hab$do muchas quemas de $g.es$as en .os ú.#$mos años.
Es#o es una mues#ra de. reav$vam$en#o de. pagan$smo Asa#ru. ¿Por qué
e..os es#án quemando .as $g.es$as? sucede que cuando una $g.es$a es
quemada, más personas aprenden a aprec$ar .as $g.es$as, .os cr$s#$anos
vue.ven, y e. poder de .a $g.es$a se for#a.ece. Puede que después de #odo, e.
quemar $g.es$as #enga un efec#o opues#o a. esperado, pero #ampoco es as6.
Pues aunque .a $g.es$a y e. cobarde cu.#o 8ud6o se for#a.ecen, ¡e. pagan$smo
Asa#ru se for#a.ece 10 veces más! Quemar una $g.es$a es como dar una
espada a .a $g.es$a, pero a. m$smo #$empo 10 espadas a. pagan$smo Asa#ru,
y con eso e. Asa#ru se for#a.ece aun más que con .a s$mp.e quema de .a
$g.es$a. Noso#ros consegu$mos .a sab$dur6a ps$co.óg$ca de Od6n para .as
personas, y e. efec#o es que Od6n se enc$ende en sus a.mas. Só.o nues#ros
v$e8os padres y o#ros fós$.es a qu$enes ya .e han .avado e. cerebro
son arras#rados hac$a .a $g.es$a, m$en#ras que .as 8uven#udes son
a#ra6das por e. pagan$smo wo#an$co. En a.gunos casos puede suceder .o
con#ar$o, pero an#er$ormen#e yo me ref$ero a que pasa con .a mayor6a en
cada grupo. Nues#ra guerra ps$co.óg$ca es de .argo p.azo. Tomará un
#$empo .argo para consegu$r que .os adu.#os vean .a g.or$a y esp.endor de.
Asa#ru, de modo que s$ noso#ros hub$éramos $n#en#ado no .o .ograr6amos
an#es de .a muer#e de .a edad. En .ugar de correg$r .a a#enc$ón con#ra
nues#ra prop$a generac$ón, y .a próx$ma. E..os, .os 8óvenes y n$ños, no se
.avan e. cerebro #odav6a por e. s$s#ema 8ud6o y con eso es más fác$. de
.ograr consegu$r que e..os puedan en#ender cuan necesar$o es e.
Asa#ru. uando noso#ros .ogremos es#o, e..os #endrán una v$da .arga en
#o#a. de.an#e de e..os, s$ #oman 20 años qu$zá para consegu$r Noruego -
$zarse e..os. A. m$smo #$empo e. r$s#$an$smo se mor$rá como nues#ros
padres y sus padres #amb$én mur$eron. E. #$empo es#á de nues#ro .ado.
La generac$ón de nues#ros padres d$ce que .as 8uven#udes ac#ua.es son
#an fác$.es de $nf.uenc$ar, y b$en, podemos aprovechar eso para
$n#en#ar hacer.os desper#ar a. camb$o. E..os d$cen que nues#ro mensa8e es
#an déb$. que noso#ros debemos $r #ras .a 8uven#ud déb$. para que
podamos consegu$r a.gunos que se unan con noso#ros. És#a es una #6p$ca
manera 8ud6a de =exp.$car= .as cosas que desagradan a. s$s#ema. Lo c$er#o es
que e. 8udeo-cr$s#$an$smo #odav6a no .es ha .avado e. cerebro a .as
8uven#udes, y por cons$gu$en#e es más fác$. para noso#ros rec.u#ar a .os
8óvenes para nues#ra nob.e guerra que rec.u#ar a .os adu.#os. La 8uven#ud
#odav6a es esp$r$#ua.men#e sa.udab.e y aun no es#á ensuc$ada por e. cu.#o
Judeo-r$s#$ano de muer#e y m$san#rop6a. $en#ras más 8óvenes somos,
menos $nfec#ados es#amos con .a mora. y é#$ca de .os ex#ran8eros. Un
muchacho de 15 años va.e mucho más s$ .o comparamos con o#ro que #enga
18 años. Son .os 8óvenes ado.escen#es qu$enes menos #emor #$enen de
en#rar en una .ucha. Los más v$e8os son más cobardes. Es#o es deb$do
exac#amen#e a .o que es#uve hab.ando an#es, e..os #$enen más de nues#ra
mora. na#ura. y fuerza pagana m$en#ras más 8óvenes son, ¡.os más v$e8os
han s$do más adoc#r$nados por e. s$s#ema 8ud6o en que es#án! Es#o no es
só.o una exp.$cac$ón #eór$ca o especu.a#$va, s$no que s$mp.emen#e es as6.
A. enve8ecer vamos perd$endo .a fan#as6a que noso#ros consegu$mos,
es#o es deb$do a .o m$smo. Los n$ños paganos ..enos de v$da y co.or
son p$n#ados de gr$s por e. s$s#ema 8uda$co de .a re. $g$ón de muer#e,
a med$da que e..os crecen. Yo #engo 21 años y muchos me cons$deran
como un n$ño de ps$co.og6a correc#a. Es#o es deb$do a. hecho que me gus#a
8ugar. uando yo es#aba .$bre afuera, yo 8ugaba con m$s am$gos. Es#o
parece cóm$co qu$zá, pero yo hac$a eso. E. 8uego era .uchar con 3 ramas y
bas#ones. Noso#ros consegu$mos 5-6 ramas en e. bosque, formábamos
equ$pos y nos d$spersábamos. Por e8emp.o, e. pr$mer grupo podr6a ser
as$gnado para d$sparar a#r$ncherados en .as ru$nas de .os monas#er$os,
m$en#ras noso#ros $n#en#amos #omar e. monas#er$o. Era un s$#$o oscuro
y m$en#ras 4 muchachos defend6an .as ru$nas podr6a haber 2 que a#acan. As6
que e. 8uego cons$s#6a en avanzar arras#rándose y go.pear a .os defensores,
o #omar un ob8e#o (un =#esoro=) que e..os hab6an pues#o en un .ugar en .as
ru$nas para .o cua. hab6a que $ngresar y #ra#ar de sa.$r =v$vo=. Las reg.as
para .a .ucha só.o eran que noso#ros no debemos pegar en .a cabeza o #an
duramen#e que cause her$das, só.o deb6amos =marcar=. Aunque noso#ros
só.o marcamos, a veces consegu6amos her$das azu.es y sangr$en#as
(produc#o de una =marca= con un pa.o de 2 o 3 @g.) sobre #odo .os cor#es en
.os dedos y hema#omas en .os brazos y p$ernas. E. 8uego #en$a además una
espec$e de gu$ón y escenar$o que pod6a var$arse, por e8emp.o, 3-4 de
noso#ros cazar6an a uno a .o .argo de. bosque, #amb$én hab6an a#aques en
emboscada con var$as #rampas y usábamos .anzas de pun#a roma con#ra e.
enem$go para expu.sar.o, m$en#ras .uchábamos en .as cues#as emp$nadas,
sobre e. agua, e#c. odar aba8o por una cues#a y a#err$zar en un r$achue.o no
son cosas espec$a.men#e agradab.es, as6 que a..6 uno .uchaba
bas#an#e $n#ensamen#e para ev$#ar .a ca6da. És#a es .a d$vers$ón $nfan#$.
con .a que us#ed aprende a sopor#ar e. do.or y además es un buen e8erc$c$o.
Us#ed aprende .as #ác#$cas y ar#e de. .uchador. S$ és#a no es una buena
.ecc$ón, en#onces no sé cua. .o ser$a. Tamb$én es un poco pe.$groso, pero
muy d$ver#$do y ú#$.. Yo espero que nunca me vue.va un =adu.#o.= LAS
IGLESIAS Ahora vo.vamos a. asun#o de .as $g.es$as. uchos d$cen que .a
Ig.es$a represen#a nues#ra cu.#ura, debe es#ar muy c.aro que e..as no .o
hacen, c.aro para #odos y por supues#o para noso#ros. ¡Las $g.es$as son una
porc$ón de .a (an#$)cu.#ura 8udeo- r$s#$ana, no de .a cu.#ura noruega! Yo
es#oy de acuerdo con que muchas de .as s#ave-@$r@es (NdE $g.es$as de
due.as, es dec$r, hechas con #ab.$..as de madera) fueron cons#ru$das con un
ar#e exce.en#e y con .a arqu$#ec#ura pagana, ¡pero eso no s$gn$f$ca que .as
$g.es$as no sean 8udeo-cr$s#$anas! Noso#ros debemos vo.ver a rev$v$r e. ar#e
de ed$f$car (.a an#$gua arqu$#ec#ura) y debemos cons#ru$r en e. es#$.o pagano
hoy, en .ugar de andar mascu..ando acerca de .as v$e8as $g.es$as de due.as.
Noso#ros no neces$#amos sen#$r regoc$8o por .a ex$s#enc$a de $g.es$as de
due.as, s$ podemos cons#ru$r ed$f$c$os más f$nos y más cu.#ura.es hoy. La
razón pr$nc$pa. por .a que .as $g.es$as de due.as es#án s$endo quemadas o
$n#en#ando ser quemadas es deb$do a. .ugar donde fueron cons#ru$das. uy
a menudo .as $g.es$as de due.as se cons#ruyen en med$o de un c6rcu.o
na#ura.. Un .ugar san#o de. pagan$smo. Se usaron #a.es .ugares para r$#os de
mag$a donde .os paganos ba$.aban en un an$..o (r$ng). En e. an$..o #amb$én
hay un #emp.o de co.$na de p$edra vac6o dónde e..os denunc$aron a .os
$d$o#as Judeo-r$s#$anos. ¿ómo e..os pueden esperar que noso#ros
respe#emos sus $g.es$as, cuándo es#as fueron cons#ru$das enc$ma de
nues#ros .ugares san#os paganos que #en6an m$.es años de an#$güedad? Uno
y #odos fueron ap.as#ados, des#ru$dos, o s$no se cons#ruyeron $g.es$as
enc$ma en nues#ra #$erra cuando se $nfec#ó de es#a =pes#e negra
esp$r$#ua.= a.rededor de. año 1000!. Toda .a #$erra fue a..anada y
compensada con gran8as de .a $g.es$a y monas#er$os. Los 8udeo-r$s#$anos
des#ruyeron #odo y cuando noso#ros #omamos una pequeña acc$ón, en#onces
somos pues#os en .a pr$s$ón y cas#$gados como .os =ma.vados Sa#án$cos=
y =adoradores de. d$ab.o=. S$ ex$s#e a.gún d$ab.o, ese es e. =d$os= a. cua. .os
Judeo-r$s#$anos adoran, porque nad$e mas que un =d$ab.o= perm$#$r6a #a.
cu.#o de muer#e. A. cons#ru$r .a basura Judeo -r$s#$ana en nues#ra #$erra
san#a, e..os se..aron una puer#a a más conoc$m$en#o sobre nues#ro pasado.
E..os v$g$.an .os $n#ereses =cu.#ura.es= .uchando para conservar és#os se..os
perm$#$endo a .as v$e8as $g.es$as cr$s#$anas es#ar de p$e en .a sagrada #$erra
de .os paganos, e..os .uchan para ace.erar .a pérd$da de nues#ra cu.#ura
hac$endo que .a gen#e noruega se enamore de esas $g.es$as cr$s#$anas. Las
#umbas en .a #$erra ba8o .as $g.es$as más v$e8as son .a opor#un$dad más
grande para que noso#ros podamos encon#rar hue..as de nues#ros
an#epasados, de. cu.#o nórd$co, mag$a y hech$cer6a. As6 s$n #ener en cuen#a
cuan f$nas sean .as $g.es$as de due.as, .o que es#á ba8o e..as es de un $n#erés
mayor, #an#o para e. pagan$smo Asa#ru como para $n#erés de .a au#en#$ca
cu.#ura. (Los 8udeo-r$s#$anos no #$enen nada que dec$r, Noruega es .a #$erra
pagana wo#an$ca, nues#ra #$erra.) Es#o es va.$do para #odas .as $g.es$as
cr$s#$anas e $nsu.#os s$m$.ares con#ra e. ar#e de ed$f$car, ya sean de .a edad
med$a o cons#ru$das en .a #$erra san#a pagana de ese #$empo. =EL
FESTIVAL DE LA UE TE= (ap. 17) La Desecrac$ón de #umbas es
a.go que pasa de un modo re.a#$vamen#e frecuen#e en nues#ro #$empo. ¿Por
qué? Las reacc$ones s$empre son fuer#es cuando a.gu$en des#ruye .as
#umbas de .os muer#os. Es a.go #o#a.men#e s$n sen#$do y só.o crea an#$pa#6a
hac$a aqué..os que .o hacen. ¿As6 que por qué e..os .o hacen? Es a.go
rea.men#e s$n sen#$do. Yo #engo muchos am$gos que han profanado #umbas,
y .o que #odos e..os #$enen en común, es un od$o por .a soc$edad y por
aqué..os que #raba8an para es#a. A a.gunos .es desagradan .as demás
personas, a.gunos .es fas#$d$a .as poses$ones de .a soc$edad, m$en#ras que
a o#ros .es desagradan .os va.ores de .a soc$edad. Todo .o que hacen es para
vengarse con#ra .a soc$edad, a .a que $n#en#an des#ru$r comp.e#amen#e.
Des#ru$r una #umba es más que nada una cosa que pueden hacer para
mos#rar e. nu.o respe#o que s$en#en por .a soc$edad. Los muer#os son una
espec$e de s6mbo.o de aqué..os que h$c$eron que .a soc$edad sea .o que hoy
es. E..os #amb$én son un s6mbo.o de nues#ros an#epasados regresando a.
#$empo cuando noso#ros éramos un pueb.o orgu..oso de nues#ra prop$a
cu.#ura. N$ngún pagano d$gno yacer6a en#errado en un cemen#er$o
ec.es$ás#$co (NdE aque..os que es#án en .os pa#$os de .as grandes
$g.es$as). Noso#ros no #enemos, de hecho, una buena razón para
respe#ar comp.e#amen#e a nues#ros an#epasados, pues muchos de e..os
perm$#$eron que nues#ra cu.#ura se desp.omara a ru$nas, o#ros profanaron
nues#ras #umbas, y cons#ruyeron chocan#es $g.es$as cr$s#$anas sobre
e..as, escup$endo sobre Od6n y .os o#ros d$oses y d$osas, es#os
#ra$dores conv$r#$eron a nues#ra #$erra y pueb.o en .os esc.avos de o#ros
pa6ses y #amb$én ases$naron con sangre fr6a a .os paganos, es#os #ra$dores
no eran f$e.es a Od6n y mas aun n$ s$qu$era se avergonzaban de eso. ¿Por
que en#onces deber6amos respe#ar.os? ada cr$s#$ano que v$ve hoy es
responsab.e por es#o, porque e..os no rechazan a .a re.$g$ón que causo es#o,
.o que se demues#ra en que e..os no #oman d$s#anc$a de aque..a re.$g$ón.
¡Yo puedo represen#ar y apoyar a #odo e. wo#an$smo a #ravés de #odo e.
#$empo! No es só.o una cosa de .a cua. yo pueda #omar d$s#anc$a. Una de
.as razones por .a que soy pagano Asa#ru, ¡es porque e. pagan$smo nunca
ha causado a.go nega#$vo para .as personas germán$cas! As6 que podemos
pregun#ar.e a un cr$s#$ano< ¿qué cosa pos$#$va ha hecho e. cr$s#$an$smo por
.as personas germán$cas? ¿Se equ$voca acaso qu$en p$ensa que e.
cr$s#$an$smo no ha hecho nada pos$#$vo para nues#ras personas? Noso#ros
hemos aprend$do a escr$b$r e. a.fabe#o y hemos consegu$do una cu.#ura
muy =$ns#ru$da=. Eso parece c$er#amen#e a.go pos$#$vo, pero cuando .a
a.#erna#$va es nues#ro prop$o Fu#har@ y .a m$sma #rad$c$ón ora., de repen#e
ya no es #an pos$#$vo. Hoy noso#ros conocemos un par de breves vers$ones
de .as c$en#as que #en$a e. Edda y eso es #odo. Yo me af.$8o cuando p$enso
en cuán#o de. ar#e escá.d$co (NdE esca.dos eran .os poe#as popu.ares) se ha
perd$do ¡por causa de .a cr$s#$an$zac$ón de German$a y Escand$nav$a!
Noso#ros o6mos que debemos es#ar agradec$dos con .os cr$s#$anos ya que
e..os conservaron .os versos de. Edda para noso#ros, pues s$ .os
mon8es cr$s#$anos no .os hub$ese #rascr$#o c$er#amen#e #odos podr6an
haberse perd$do. E..os no ven .a au#o-con#rad$cc$ón que $mp.$ca af$rmar
es#o. En#onces #endré que con#es#ar.es d$c$endo que no fue deb$do a
.os cr$s#$anos, después de #odo no neces$#ar6amos de8ar por escr$#o
.os poemas, pues #en6amos a nues#ros padres y abue.os que nos
.os rec$#aban ora.men#e, y c$er#amen#e muchos o#ros poemas en una
Noruega pagana dónde noso#ros se .os ofrendábamos a Od$n< m$en#ras que
.os cr$s#$anos quemaban a .os paganos en .a es#aca .os encerraban en 8au.as
.a m$#ad de nues#ra v$da por es#a razón. $s abue.os por par#e ma#erna y
par#e de m$s padres, eran cr$s#$anos. uando m$ madre #en$a unos 6-7 años
sa.$ó a 8ugar, en#onces su mama (m$ abue.a ma#erna) .e d$8o que hab6a un
ánge. que s$empre es#aba de#rás de e..a y .e con#ar6a a mama (m$ abue.a) .o
que e..a hub$ese hecho. $ madre se d$o vue.#a para $n#en#ar ver a
ese ánge., $n#en#ó ver.o ref.e8ado y no se a#rev$ó a hacer n$ una cosa de .as
que e..a no #en6a e. perm$so para hacer . Su mama (m$ abue.a) $ns$s#$ó con .o
de. ánge., m$ madre #uvo que aver$guar por s$ m$sma que eso no era verdad.
Pregún#e.e a un ps$có.ogo qué #$po de efec#os puede ..evar dec$r.e es#o a un
n$ño cuando sa.e a 8ugar, as6 comprenderá e. efec#o de. cr$s#$an$smo
en nues#ras personas cuando d$ce =D$os ve #odo=. Un resu.#ado de es#o es
que n$ m$ madre n$ hermanos fueron bau#$zados. A noso#ros se nos d$o una
opc$ón< a.go de .o que s$empre es#aré agradec$do. ¡Grac$as mamá! Yo
puedo sen#$r s$mpa#6a (una espec$e de .as#$ma) por aqué..os que no #uv$eron
una opc$ón, y yo sé que es#a s$mpa#6a se cons#ruye en .a avers$ón - e. pensar
que esa agua =san#a= de. 8ud6o .os ha #ocado. A.go #an desagradab.e. As6
que vo.vemos a. pun#o donde comencé. Por cada cemen#er$o que es
#o#a.men#e des#ru$do, es una #umba pagana vengada. Por cada 10 $g.es$as
reduc$das a cen$zas, es un pagano vengado< por cada 10 sacerdo#es o
francmasones que cue.gan e. hab$#o, es un pagano vengado. Hay mucho
para vengar, no porque noso#ros .os pagan os creamos que es a.go
en#re#en$do hacer.o, s$no porque se .o debemos a nues#ros orgu..osos
an#epasados paganos, debemos vengar su m$ser$a y .a m$ser$a que nos
provoca e. pensar como nues#ro pueb.o fue ma.#ra#ado. Yo hab6a .e6do
rec$en#emen#e en e. per$ód$co un comen#ar$o acerca de .a desecrac$ón de
#umbas, es#e ar#6cu.o dec6a =yo no puedo en#ender e. que a.gu$en #enga
p.acer a. hacer #a. cosa=, es#o mues#ra .a $gnoranc$a de. par#$do y .o
es#recho de sus men#es. ¿Qu$én d$8o que será d$ver#$do, o que uno s$en#a
p.acer en #odo .o que hace? .os cr$s#$anos que escr$b$eron e. ar#6cu.o de.
per$ód$co c.aramen#e han #ra$c$onado .a v$s$ón de. pagan$smo (NdE .o
#erg$versaron a. ap.$car.es .a m$sma c.ase de mo#$vac$ones que hacen ac#uar
a un cr$s#$ano (e. p.acer) s$n cons$derar que .os paganos #$enen
o#ras mo#$vac$ones como e. honor) yendo exc.us$vamen#e a afuera para
dec$r que .as #umbas fueron des#ru$das para agradar a a.gu$en, .o cua. no
es pos$b.e. S$ hacer.o resu.#a d$ver#$do o no, carece de $mpor#anc$a
para es#os efec#os, .o $mpor#an#e es que #enemos e. deber de vengar
a nues#ros orgu..osos an#epasados. uchos cr$s#$anos s$en#en que creenc$a
como esas hacen des#acab.e. E..os no #$enen razón a.guna para es#o.
uando noso#ros habramos ap.as#ado .os poderes mo#$vac$ona.es de#rás de
.a r$s#$andad, es#a se mor$rá. uando .a verdad sobre e. cr$s#$an$smo sea
..evada a .a .uz, una human$dad sa.udab.e no dudará un segundo en
.anzar.o a .a es#aca y ¡quemar.a has#a .a nada! Yo sé que en e. $n#er$or de
#odos y cada uno de .os germanos hay un pagano que merece .a pena, un
cr$s#$ano hoy podr6a ser desper#ado para v$v$r de nuevo. Igua.men#e a.gunos
deberán ser sacr$f$cados para que ¡as6 noso#ros consegu$remos que .a
pe.o#a ruede o#ra vez! Tan pron#o como e. r$s#$an$smo sea rechazado, .os
ex- r$s#$anos podrán permanecen como .os buenos paganos que
noso#ros somos (con .a excepc$ón de .os francmasones, e..os c$er#amen#e
de8aron de ser germán$cos, e..os son 8ud6os ar#$f$c$a.es). No #$ene nada
que ver con cuan#o #$empo us#ed ha s$do pagano, s$no que us#ed .o es hoy
o mañana, o en e. fu#uro. De Od$n hemos ven$do y con Od$n nos
reun$remos. ¡Ha$. Od$n! - EL TEA ELIGIOSO JUDIO EL SÍOLO
DE LA ESTIA Todos sabemos que e. número de .a bes#$a es e. 666, ¿pero
sabemos cua. es rea.men#e e. s6mbo.o de .a bes#$a? .a ..amada =cruz
$nver#$da= es .a 'cruz de Pedro' (Pe#er-cross), nombrada as6 después de que
a Pedro se .e cruc$f$có a. revés, eso según .a m$#o.og6a 8udeocr$s#$ana. No
#$ene re.ac$ón a.guna con e. Sa#an$smo. An#es hab.e de .a Es#re..a de Dav$d,
.a es#re..a 8ud6a. Y cr$#$qué a. 8uda6smo por no haber mod$f$cado su s6mbo.o
después de que nues#ro conoc$m$en#o aumen#ó (ver no#a), pero ahora yo
en#$endo por qué e..os s$guen con e. s6mbo.o v$e8o. Es .a seña. de Sa#anás,
=e. s6mbo.o de .a bes#$a!=. (d$bu8o de. hexagrama) E. s6mbo.o #$ene se$s
pun#as, se$s bordes (uno de#rás de cada pun#a) y #amb$én #$ene se$s .6neas,
es#o .o hace $gua. a una #r$ada de numero se$s .os #res se$s, 666, e. número
de .a bes#$a=. ¡Es#o concuerda con .a #eor6a - que .os 8ud6os son =e. pueb.o
de Sa#anás= más que cua.qu$er o#ro, y su d$os no es o#ro s$no Sa#anás,
e. ma. de. mundo! S$ eso no hace desper#ar a .os cr$s#$anos, en#onces yo no
se que o#ra cosa podr6a hacer.o. NdE La es#re..a de Dav$d (aguén Dav$d)
además, es un s6mbo.o para .a ro#ac$ón de .os 6 p.ane#as a.rededor de. so.,
hoy se conocen 9, aun as6 es#e s6mbo.o no se ha re -ac#ua.$zado. A cada
p.ane#a .a caba.a 8ud6a .e as$gna un s$gn$f$cado según su numero.og6a
(guema#r6a) hac$endo co$nc$d$r e. 6, con Sa#u rno (Sa#án), e. des#ruc#or.
Es#a es#re..a fue adop#ada of$c$a.men#e por e. Juda6smo rec$en en e.
s$g.o 19. A. parecer, y es#o debe ver$f$carse, no ser$a un s$mbo.o
ances#ra. exc.us$vo de. Juda6smo. AQUELLOS QUE ONST UYEN EL
TEPLO DE SALOON (ap. 2) La #ra$c$ón rac$a. más grande es#á en
.os es#ab.os mason$cos. Los francmasones perm$#en que se .e de muer#e
s$mbó.$camen#e para nacer de nuevo en#onces como un =8ud6o
ar#$f$c$a.=. ¿ómo a.gu$en puede #ener #a. desprec$o hac$a s6 m$smo a. pun#o
hacer #a. cosa? En e. r$#ua. de. Tercer grado, =e. grado de. maes#ro de San
Juan=, .os =hermanos= se a.$nean a. cos#ado de un a#aúd. E. .6der .e pega
con un bas#on a. adep#o en me8$..a y pronunc$a =Se consume=.
A con#$nuac$ón =e. hermano= es empu8ado de espa.das en e. a# aúd. /« / E.
.6der .evan#a .a mano de. =hermano= en#onces y pronunc$a =$re, e.
cadáver ya presen#a a.gunos s$gnos de .a descompos$c$ón - Las uñas se
des#acan en .a pun#a de .os dedos. Pero con m$ ayuda y .a de .eopa#ra
(NdE .a re$na eg$pc$a, que en es#e caso es una me#afora de una an#$gua
de$dad 8ud$a muy pos$b.emen#e She@$nah pero #amb$én pos$b.emen#e .a
=hero$na= Es#her) yo voy a devo.ver.o de nuevo a .a v$da=. E. =hermano=
v$ene en#onces fuera de. a#aúd. /.. / Hay 16500 m$embros en .a orden
francmason$ca noruega, e. absceso canceroso más grande que nues#ro pa6s
nunca a #en$do. JEHOVA EL HE AF ODITA (ap. 68) Hoy en d$a .a
r$s#$andad #$ene #an poca convoca#or$a y sus propues#as son #an
$rre.evan#es, que e..os se han v$s#o en .a neces$dad de empezar a perm$#$r.e
a .as personas ver a =d$os= ¡#amb$én como una mu8er! E..os hacen ensayos
desesperados con #a. de a#raer a .as personas a .a $g.es$a. Ahora #$enen
sacerdo#es homosexua.es, ob$spos femen$nos, y .as ú.#$mas no#$c$as son que
ahora ese =d$os= se ha vue.#o una mu8er, e. =d$os= en un momen#o es un
hombre y .uego una mu8er. Exce.en#e!, eso m$smo es .o que yo hab6a d$cho
sobre .a es#re..a 8ud6a cuando d$8e que s$mbo.$za e. deseo 8ud6o de conver#$r
a #odos en hermafrod$#as. S6, ahora e..os h$c$eron en cua.qu$er caso de su
=d$os= un hermafrod$#a. Francamen#e yo no sé s$ debo re6rme o ..orar por
es#o, en cua.qu$er caso #odo .o que puedo dec$r, con cer#eza es que p$enso
que .a r$s#$andad y sus 6nf$mos y déb$.es s$rv$en#es #ras es#o se han
vue.#o #o#a.men#e r$d6cu.os, más r$d6cu.o aun de .o que e..os eran an#es,
¡.o que ya es mucho dec$r! ¿Qué será .o s$gu$en#e? PA A AQUÉLLOS
QUE  EEN EN EL DIOS DE LOS JUDÍOS Us#ed me d$ce que us#ed no
puede creer en Od$n porque é. no .e con#es#a cuando us#ed .o ..ama,
m$en#ras que =d$os= s$ .o hace. Od$n no .e con#es#a por una razón muy
s$mp.e< Od$n sabe que noso#ros debemos va.ernos por noso#ros m$smos s$
queremos ponernos más fuer#es, s$ é. nos ayuda ser6a una #rampa, pues eso
m$nar6a e. proceso de se.ecc$ón na#ura. de .a human$dad, e. déb$. se ver$a
favorec$do aumen#ar$a y con e..o se $nver#$r$a e. orden na#ura.. As6
por cons$gu$en#e, é. no .e con#es#ara a persona a.guna, n$ a us#ed, n$ a m$, n$
a cua.qu$er o#ro aunque Od$n sea e. d$os más fuer#e. Yo conf6o en m$ prop$a
fuerza y poder y pref$ero no escudarme en a.gu$en que podr6a ser más
fuer#e, as$ corro e. r$esgo de mor$r, y s$ eso sucede nacere de nuevo más
#arde con una nueva opor#un$dad para #raernos un paso más a..á en .a
evo.uc$ón. Us#ed requ$ere a.go de su =d$os=, espera a que é. .e con#es#e
cuando us#ed .o ..ama, m$en#ras que yo no .e p$do nada de m$ d$os, ¡eso es
.o que me hace #an $ncre6b.emen#e me8or que us#ed! ¡Us#ed .e p$de a
su =d$os=, m$en#ras que yo .e doy a m$ d$os! ¿Qué .e doy? Yo .e doy
mucho honor y g.or$a, é. puede es#ar orgu..oso de m6, uno de sus
h$8os fuer#es y f$e.es, yo no rec$bo nada a camb$o, y eso es e.
verdadero amor, poder dar y ofrecerse para a.go s$n consegu$r a.go a
camb$o!!! requ$ere una creenc$a mucho más fuer#e, para creer en un d$os
que no .e con#es#a s$ us#ed .o ..ama, y só.o aqué..os con una creenc$a fuer#e,
.a verdadera creenc$a, pueden creer en un d$os as$. ¡Porque é. no con#es#a a
nad$e, só.o se s$en#a s$.enc$oso y m$ra a aqué..os que #$enen una creenc$a
fuer#e en .a que un hombre, o mu8er, #odos 8un#os creen en é., en e. Padre-
de-Todo - en Od$n! - EL PAGANISO UNA OLLA SIN LAS GAHAS
NO SATISFAE A NADIE (ap. 5) A.go que us#ed debe no#ar es que
noso#ros .os paganos no deseamos $mponer nues#ra creenc$a a .os demas,
so.o deseamos que nues#ros hermanos german$cos de nues#ra raza rechacen
.a m$san#rop6a 8ud$a de. cr$s#$an$smo y s$gan nues#ra na#ura.eza. $en#ras
que .o que crea e. res#o de. mundo es $ns$gn$f$can#e a noso#ros, con #a. de
que e..os no #engan una creenc$a que qu$era ap .as#ar y esc.av$zar a
nues#ras personas. E. querer que #odos .os demas adop#en su creenc$a,
s$mp.emen#e demues#ra un comp.e8o de $nfer$or$dad. Es#a creenc$a (.a
m$s$on de evange.$zar a #odos) en s$ es una prueba de que .os cr$s#$anos
se perc$ben a s$ m$smos como $nfer$ores. La creenc$a en un d$os
persona. no es a.go que ha..an $nven#ado por s$ m$smos, y segundo .a cruz
es un s6mbo.o pagano de. med$#erraneo que represen#a a .a human$dad que
es#á de p$e con .os brazos ex#end$dos y a.aba a .a madre #$erra por
.os rega.os e..a nos da. Yo mos#raré aqu6 a.gunos e8emp.os de cuan poco
cr$s#$anos son rea.men#e .os s6mbo.os que usa e. cr$s#$an$smo. E. o8o de
Horus Es#e s$mbo.$za en#re o#ras cosas a .os =d$oses= Omn$sap$en#es (que
#odo .o sabe y en#$ende). Es#e s$mbo. $smo se #omo de .as re.$g$ones de cu.#o
so.ar, por e8emp.o de Eg$p#o en .as .áp$das sepu.cra.es, .os sarcofagos de
.as mom$as, y más como .os cuadros que mues#ran a. d$os de .a
resurrecc$ón de .a .uz y su v$c#or$a sobre .a oscur$dad - E. Uza. E. o8o. Los
8ud$os robaron es#e s$mbo.$smo y perv$r#$eron e. o8o para represen#ar a su
prop$o d$os como s$ fuese Omn$sc$en#e. La cruz que .os 8udeo -cr$s#$anos
..aman .a 'ruz Ansa#a', probab.emen#e es un s6mbo.o eg$pc$o. Es#a cruz
rea.men#e se ..ama e. 'An@h', y era ..evada por Is$s, Horus y o#ros como un
s6mbo.o de v$da e $nmor#a.$dad. La rueda so.ar nord$ca pagana ('cruz
ce.#a') A es#a no se .e de8ado de dar un $nsano y perverso ma. uso. Los
8udeo-cr$s#$anos usan es#o como una 'ruz de .a v$c#or$a de r$s#o' y se
encuen#ra en muchas de .as $g.es$as v$e8as aqu6 en e. nor#e. An#es d$8e que
.a cruz prov$ene de .a re.$g$ón med$#erránea, pero #amb$én puede
es#ab.ecerse que .a cruz de .os gr$egos y .a#$nos puede ser una var$ac$ón de
.a rueda so.ar. E. 'ard$ Gras' (una prac#$ca acep#ada den#ro de .a
cu.#ura cr$s#$ana) ¿no #$ene acaso sus ra$ces a..$? Tamb$en podr$a exp.$car
como .os r$#ua.es de .a Ig.es$a 8udeocr$s#$ana fueron #omados d$rec#amen#e
de .os r$#ua.es ocu.#os nocr$s#$anos. Espec$a.men#e muchos r$#os se #omaron
de .a re.$g$ón cé.#$ca de. W$ccan y de .a re.$g$ón med$#erránea, pero .a
mayor6a de .a re.$g$ón eg$pc$a. ¿ómo a.gu$en puede dec$r que es#a
re.$g$ón, formada con re#azos, no sufre de un comp.e8o de $nfer$or$dad? Lo
que es aun mas .as#$moso es que e..os no comprenden es#o y .anzan
basura hac$a a#rás con#ra .as m$smas re.$g$ones de dónde #omaron .as $deas
y r$#os (#odos .os r$#ua.es fueron robados de .as o#ras re.$g$ones pero e. ego
de. cr$s#$ano es 100% 8ud$o). La razón por .a que e..os desean cr$s#$an$zar a
#odo e. mundo es s$mp.e, e..os desean no ser menos d$gnos que #odos .os
o#ros. E..os se ponen env$d$osos cuando oyen hab.ar de que e. negro s$en#e
orgu..o cuando danza su prop$o ba$.e #rad$c$ona. re.$g$oso (#odos .os
ba$.es son re.$g$osos) cuando e..os oyen hab.ar de .as ex#ensas
co.ecc$ones de obras .$#erar$as que escr$b$eron .os an#$guos gr$egos, cuando
e..os oyen hab.ar de mon8es #$be#anos que ..evan a cabo ac#os que e..os
só.o pueden soñar con dom$nar, cuando e..os oyen .a sab$dur6a de.
Tao6smo, cuando e..os ven .as p$rám$des enormes de .os eg$pc$os, cuando
e..os ven .os #emp.os de. so. de. $nca, cuando e..os ven .a
creenc$a $mper#urbab.e de. Samura$, cuando e..os oyen que .os dru$das
ce.#as hab.an sobre cosas que .os cr$s#$anos nunca han pensado, ¿y que
sucede cuando e..os se encuen#ran con que .os an#epasados de .os
germanos ap.as#aron a .os e8érc$#os romanos d$ez veces mas grandes? ¿Qué
más pueden hacer .os cr$s#$anos para no sen#$rse $nfer$ores? E..os
son $nfer$ores, y .a ún$ca manera con .a cua. e ..os pueden
ponerse $gua.men#e $mpor#an#es con e. res#o de. mundo es $nf.$g$r a. res#o
de. mundo con e. m$smo comp.e8o de $nfer$or$dad que e..os
padecen. áp$damen#e d$cho, e..os nos hunden en e. fango en .ugar de
$n#en#ar sub$r y vo.verse a.go más que una cobarde farsa de raza, #$erra
y human$dad en genera.. EL PAGANISO ELTA E. au#en#$co
Pagan$smo no es ma#er$a.$s#a, pero es é.#$co y por respe#o a .os ce.#as
noso#ros no debemos mezc.arnos con su re.$g$ón. Una cosa es es#ud$ar y
aprender sobre es#a, pero éso es #odo. La =re.$g$ón= de W$cca es una
vers$ón fem$n$s#a y #orc$da de. Pagan$smo. Un e8emp.o es que W$cca
ce.ebra .a .una en .as fases de nueva y ..ena, m$en#ras e. ec.$pse .unar se
$gnora. La cruz de gancho #amb$én es un s6mbo.o é.#$co que como o#ros
s$mbo.$za .as cua#ro fases de .a .una. D$ana es descr$#a como =.a d$osa de
.os cua#ro p.$egues=. $en#ras que .a W$cca so.o puede ce.ebrar 3 de e..os,
eso d$ce mucho sobre cuan poco re.ac$onada es#a con .a re.$g$ón é.#$ca
rea.men#e. Es como br$ncar enc$ma de cada número 4 y af$rmar que us#ed
puede aun as$ con#ar has#a 100. Ademas, s$ us#ed br$nca enc$ma de cada
número 4, hace que #odas .as reg.as de .a ma#emá#$ca se vue.van no
vá.$das. ¿ua. ser6a en#onces e. va.or de .a ma#emá#$ca? Para poder usar .a
ma#emá#$ca us#ed debe segu$r .as reg.as, s$ us#ed no .o hace, en#onces no es
n$nguna ma#emá#$ca. As$ de s$mp.e. ¡Los ún$cos que pueden ser Dru$das,
Ob.a#er, ardos, sacerdo#es é.#$cos o bru8as son .os m$smos ce.#as! E.
pagan$smo es una re.$g$ón é.#$ca y para ser ce.#a, uno debe #ener padres
é.#$cos, de. m$smo modo que se debe #ener padres german$cos para ser
german$co. ¡Las re.$g$ones no son mas que para aqué..os que nacen den#ro
de un pueb.o con su prop$a re.$g$ón y raza, y s$ .a re.$g$ón no #$ene
un or$gen en .a raza y .os va.ores de. pueb.o, en#onces es una
re.$g$ón ar#$f$c$a., una re.$g$ón fa.sa! Una re.$g$ón un$versa. o una
f$.osof6a de v$da un$versa. es una $mpos$b$.$dad, es m$san#rop$ca, y es
e. pensam$en#o 8ud6o (para ese asun#o, 8ud6o es s$nón$ mo de
m$san#rop6a.) La ún$ca a.#erna#$va a. ma#er$a.$smo para .a human$dad
germana es nues#ra prop$a creenc$a pagana wo#an$ca. Los #6#u.os
re.$g$osos noruegos son S@a.ds (poe#a #rovador), Wa.sungen (sab$o),
Se$dmann (shaman), erser@er o U.fhedner (guerrero-oso o .obo),
Va.@yr8u, Ga.dmann, uno que can#a =#ro..mann=, unemes#er (maes#ro
run$co), Vo.ve (mu8er v$den#e), o Thu.r (dec.amador). En .ugar de m$rar .a
v$da como m$ prop$a v$da ($nc.uyendo aqué..os que creen que e..os v$v$rán
más a..á en una c.ase de c$e.o después de .a muer#e) yo m$ro .a v$da como
una porc$ón de m$ ex$s#enc$a. Yo soy una par#e de una esfera supra
$nd$v$dua., .a esfera de. pueb.o a .a que noso#ros ..amamos Od$n. Noso#ros
somos #odos e. uno, y #oda .a e#ern$dad. Noso#ros, e. pueb.o germán$co,
cons#$#u$mos e. formu.ar$o f6s$co de. m$smo Od$n. Noso#ros somos Od$n, su
carne y sangre, su esp6r$#u y a.ma, porque noso#ros somos sus
descend$en#es. Los $nd$v$duos mueren, pero un pueb.o puede v$v$r para
s$empre. NOSOT OS DESPE TAOS La an#$gua m$#o.og6a nórd$ca
con#$ene enseñanzas que son fac$.es de en#ender pues son rea.men#e
.óg$cas, por e8emp.o una h$s#or$a cuen#a que $mer fue ases$nado por
N8ordr, ¿y es que acaso para noso#ros .as cosas no se o.v$dan con e.
#$empo? #amb$en d$ce que .os G$gan#es y Gnomos no #o.eraron .a .uz de.
so., ¿acaso e. so. es#á a .a v$s#a en .os #$empos ma.os y #ormen#as? raras son
.as ocas$ones en que se desa#en .as $ngobernab.es fuerzas de .a na#ura.eza
m$en#ras e. so. .ame .a #$erra con sus rayos .$geros. S$n embargo, nunca he
v$s#o a cua.qu$er =profesor= $n#erpre#ar as$ .os m$#os, ¿por qué sucede es#o?
¡Porque .os =Profesores= de $#o.og6a noruega has#a e. momen#o han
es#ado ocupados en ha..ar .as cosas de .a m$#o.og6a a.emana Nórd$ca que
prov$n$eron de .a m$#o.og6a Judeo- r$s#$ana! ¡Parece como s$ .a mayor6a de
e..os es#an ocupados en r$s#$an$zar a .a an#$gua m$#o.og6a noruega! ¡Por
cons$gu$en#e n$nguno de es#os =profesores= $n#en#a $n#erpre#ar e. pagan$smo
asa#ru como es#e debe $n#erpre#arse, desde .a v$s$on de mu ndo y de v$da que
se nos presen#a a #ravés de .as ép$cas y sagas! ¡Es#o se ap.$ca a #odo en .a
an#$-cu.#ura en que noso#ros v$v$mos, noso#ros debemos #odo e. #$empo
es#ar en guard$a para no ser embaucados, noso#ros debemos es#ar .$s#os para
sacar nues#ras prop$as conc.us$ones, porque s$ acep#amos ser esc.avos de.
an#$-cu.#ura de seguro seremos embaucados! ¡No es pos$b.e des#ru$r a.
pueb.o noruego con .a m$san#rop6a Judeo - r$s#$ana, noso#ros ya hemos
#en$do bas#an#e! ¡Duran#e 1000 años hemos v$v$do ba8o es#a an#$-cu.#ura, y
ahora e. pueb.o noruego es#á en un pun#o donde podr$a sub$r de nuevo,
f$na.men#e es#amos vo.v$éndonos UN PUELO! Es#o emp$eza con un
s$mp.e a#aque a .a an#$-cu.#ura, como .a desecrac$on de sepu.cros cr$s#$anos
y quemas de $g.es$as 8udeocr$s#$anas, pero es#o só.o es e. pr$nc$p$o. ¡Una
vez más Od$n podrá es#ar orgu..oso de sus h$8os e h$8as, una vez más qu$era
Thor .uchar .ado a .ado con .os E$nher8ers noruegos, noso#ros debemos en
honor a .a verdad vover a ser nuevamen#e un pueb.o! ¡ada $g.es$a
quemada es un puño en .a fea cara de. =d$os= 8ud6o, cuando noso#ros
es#emos .$s#os ese =d$os= y sus déb$.es ánge.es habrán consegu$do #an#as
pa.$zas que e..os yaceran muer#os a#rás en .a co.$na! En#onces .os
arro8aremos a. mar. A..6 e..os es#arán en casa, en e. fondo de. océano 8un#o
con .os o#ros g$gan#es, Od$n no vo.verá, porque é. nunca nos de8ó. Sera .a
fuerza de Od$n .a que re#orne, ¿qu$zá é. cons$gu$ó f$na.men#e una nueva
mordedura de .a fru#a de Idunn? LAS FUE AS DEL GINNUNGAGAP
(ap. 04) Yo hab.é sobre .a g$ra $dgard dónde par#$c$paban muchos
'ar#$s#as' Negros. És#a era una g$ra ³con#ra e. rac$smo´ (de .a que
muchos noruego no es#aban con#en#os sobre su rea.$zac$on). O#ros
mús$cos #amb$én han usado .os nombres y s6mbo.os paganos para
promover e. ³an#$-rac$smo´. E..os n$ s$qu$era saben a.go de asa#ru. En ³.a
m$#o.og6a´ Norrøn (e. pagan$smo nord$co o asa#ru) aprendemos que .a vaca
Audhumb.a .am$ó una p$edra de ca. de .a que sa.$o e. g$gan#e ur$, é. era
un hombre rub$o, grande y fuer#e que #uvo como h$8o a orr. orr es e.
padre de Od$n (e. enfadado) qu$en nac$ó de una mu8er g$gan#e ..amada
es#.a (.a h$8a de. g$gan#e o.#horn). Los hermanos de Od$n se ..aman V$.8e
y Ve, pero en muchos .ugares son ..amados Hoen$r y Lódurr. Es $mpor#an#e
saber que un g$gan#e es .a person$f$cac$ón de una fuerza $ngobernab.e de .a
na#ura.eza. Es un g$gan#e en un .a p$e. de águ$.a, Hroesvae.gr qu$en hace e.
v$en#o a. ba#$r sus a.as. Las o.as de. océano que forman .a espuma v$ene de
un g$gan#e, Æg$r, y su esposa, .a mu8er g$gan#e an, e. es qu$en cap#ura
#odo .o que es#a en e. mar con una red, qu$zá de n$eb.a. E. mundo se creó
de #a. poder. Od$n con sus dos hermanos ma#ó a. g$gan#e Y.m$r y creó e.
mundo con sus par#es. E. cráneo se vo.v$ó .os c$e.os, .a sangre e. océano,
.a carne .a #$erra, e. pe.o a .os árbo.es, p$ernas y huesos formaron
.as mon#añas, y .os d$en#es a .os mon#es de p$edra y cues#as. Las personas
fueron creadas cuando Od$n, Hoen$r, y Lodurr encon#raron dos pedazos de
madera ..evada por e. agua que #en$a n una forma parec$da a .os humanos.
E..os se de#erm$naron a dar.es v$da. E..os d$eron a .as v$gas e. esp6r$#u v$#a.<
$n#e.$genc$a y mov$m$en#o< .a cara, e. hab.a, acercam$en#o, y v$s$ón. Hoen$r
es no #an $n#e.$gen#e porque é. .es d$o su $n#e.$genc$a, y Lod urr no puede
o6r ya porque é. .es d$o su v$da, y Od$n .es d$o esp6r$#u y #amb$en .es d$o (y
a #odos sus descend$en#es) una porc$ón de é.. E..os .os ..amaron As@r y
Emb.a. Es#a es una narrac$ón c$en#6f$ca sobre .a creac$ón que ha s$do
ma.$n#erpre#ada por muchos eso#er$s#as. 3 TIPOS HUANOS Los d$oses
ap.$caron .a h$g$ene rac$a. cuando mezc.aron su sangre con .os humanos
(e..os no bas#ard$zaron a su prop$a raza d$v$na, mas b$en do#aron de fuerza
a .os hombres. La fuerza $n#erna de una raza.) y e..os h$c$eron eso, o me8or
d$cho .e encargaron a He$mda..r hacer.o, para for#a.ecer a .a af.$g$da
human$dad. É. .os har6a más fuer#es para que .a human$dad pueda es#ar más
a.er#a y defenderse de .os g$gan#es (en es#e caso, .os g$gan#es #amb$én
represen#an a .as personas de cu.#uras ex#ran8eras como .os Hunos de.
es#e.) Los #res que é. creó eran -Tre.., una oscur$dad, hombre a.#o y fuer#e
que es e. or$gen de #odos .os esc.avos< - Kar. que #en6a e. pe.o ro8o .os o8os
c.aros y .um$nosos, era grande y fuer#e y qu$én es e. or$gen de #odos .os
gran8eros (.os campes$nos). - Jar. que era rub$o y #en6a .os o8os azu.es, era
br$..an#e y be..o, a.#o y fuer#e, y qu$én es e. or$gen de #odos .os guerreros,
.6deres y magna#es. N$nguno de es#as c.ases puede v$v$r una v$da oc$osa
aunque hayan esc.avos. Todos #$enen sus deberes ex$gen#es que pueden
cos#ar sudor y .ágr$mas. ¡Hoy #odos son .os esc.avos de =.a madre cerda =,
y yo no deseo que a.gu$en deba ser un esc.avo! LA ITOLOGIA
NO DIA. ³La m$#o.og6a´ es eso que esconde una enorme can#$d ad
conoc$m$en#o para aqué..os que no #$enen .a base para en#ender. Aque..os
que son $nd$gnos. Por e8emp.o, Od$n con sus dos hermanos es e.
equ$va.en#e en #erm$nos de .a F6s$ca a. e.ec#rón, neu#rón, y pro#ón, y en .a
A.qu$m$a a. mercur$o, sa., y e. azufre. ¡Los .adr$..os de .a
un$vers$dad! Od$n Fr$d.e$fson qu$en se casó con Fr$gg F8orgv$nsdo##er,
em$gró de. noroes#e de. #err$#or$o de. ar asp$o hace muchos m$.es de
años. Es de aque. .ugar que e. pueb.o germano em$gró a .o que hoy es
German$a. La $nves#$gac$ón moderna ha conf$rmado .a mayor6a de es#e
re.a#o. Se$s generac$ones an#es de que Od$n, v$v$ó Thorr con su esposa
S$f. Una descr$pc$ón de Thorr d$ce que é. era de aspec#o #an be..o
que comparado con .os o#ros hombres é. era como marf$. $ncrus#ado en
un árbo. de rob.e, su pe.o era más resp.andec$en#e que e. oro. S$f en#ró de .a
par#e mas nor#eña de. mundo, Thu.e (e. ex#remo sep#en#r$ona.), y era como
.a .uz y #an be..a como su mar$do. Od$n #uvo muchos h$8os< a.der que era
e. mas be..o $rrad$ó fuera desde é . (es#o remarca e. hecho que nues#ros
an#epasados es#$maron .a be..eza y .uz) y é. poseyó .a #$erra que ahora es
..amada Ves#fa. (Wes#fa.$a). O#ro h$8o era Vegdeg que gobernó sobre Øs#-
Sa@s.and, y o#ro era S$g$ que aconse8ó sobre Fran@.and. És#os son e. or$gen
de .os descend$en#es germanos que pob.aron Enea, o .o que ahora es
Europa. Od$n v$a8ó a. nor#e y #uvo h$8os en Escand$nav$a. Uno de e..os
era S@8o.dr qu$en gobernó en e$dgo#a.and (Jy..and hoy). En
Sv$#h8od (Suec$a) e. #uvo un h$8o ..amado Yngv$ (e. r ey) qu$én gobernó
a..6. Od$n fue más a..á rumbo a. nor#e has#a ..egar a. U.#$ma -#hu.e (en .a#$n)
e Hyperborea (en gr$ego). Es#a #$erra hoy se ..ama Noruega (NdE Nor-
way= cam$no a. Nor#e) y aqu6 é. #uvo o#ro h$8o ..amado S@8o.dungane, e.
sueco Yng.$ngane y noruego Hå.øyg8aoe##en. Los germanos europeos
(NdE aque..os que no son de .a pen$nsu.a escand$nava) son
Vo.sungane. Es $mpor#an#e av$sar que ³.a m$#o.og6a´ nos da $nformes
secre#os sobre nues#ras creenc$as. Los $d$o#as as$ no podran emp.ear ma.
.a profunda sab$dur6a de. pagan$smo asa#ru con#en$da en ³.a m$#o.og6a´. ¡e.
Hombre sabrá dar.e .a razón (escuchar.a y ap.$car.a) s$ desea v$v$r
b$en! LOS AUTENTIOS LIDE ES La capac$dad de ofrecer $nc.uso su
prop$o honor en pro de .a comun$dad, es $nmensamen#e $mpo r#an#e para
aqué..os que gob$ernan, yo usaré a Od$n como un e8emp.o, Od$n enseñó .a
mag$a, .a avergonzan#e mag$a femen$na, só.o para ser proc.amado rey y as$
poder hacer con ese pues#o .o me8or para su pueb.o. E. conoc$m$en#o es
poder y Od$n quer$a #ener ambos, pero só.o para usar.a en pro de. b$en de
su pueb.o. Od$n se arrancó su prop$o o8o para consegu$r .a beb$da de .a
sab$dur6a de .os $mes we.., y é. só.o .o h$zo para aumen#ar su poder y con
e..o consegu$r .o me8or para su pueb.o. Od$n se co.gó en e. á rbo. de cen$za
Yggdras$., y se h$r$ó con su prop$a .anza só.o para consegu$r e.
conoc$m$en#o de. muer#o, e. conoc$m$en#o de. o#ro .ado, para aprender #odo
de .a v$da, pero no era bas#an#e, para Od$n e. deb6a saber #odo y aprender
#odo - ¡para ser e. me8or gobernan#e pos$b.e, para e. pueb.o! ¡Todo .o que
Od$n h$zo, é. .o h$zo para consegu$r más conoc$m$en#o y con ese mayor
poder consegu$r .o me8or para su pueb.o! ¡Od$n escuchó e. conse8o de sus
12 h$8os (y de su sab$a y aguda esposa Fr$gg) pero s$empre
#omó persona.men#e .as dec$s$ones! ¡Od$n es e. rey de #odos .os reyes, e.
s6mbo.o de cómo un rey debe ser! E. s6mbo.o de cómo .as personas deben
gobernarse. ¡Nad$e hay más grande que Od$n! LOS OA DES E. m$edo
es una cosa na#ura., pues nos hace saber cuando #e ner cu$dado. Un e8emp.o
.o narra .a m$#o.og$a e. d$os Ty cons$gu$ó ser mu#$.ado deb$do a su fa.#a de
m$edo. E. m$#o que cuen#a como Ty, (#amb$én ..amado Tyr, T$r y Tue)
perd$o su mano es muy $mpor#an#e, para exp.$car e. #$empo de #rans$c$ón
an#es de .a ..egada de. cr$s#$an$smo. La #rad$c$on de. Ho.mgongu, u
Ho.mgand (ba#$rse a due.o) como noso#ros dec$mos hoy, v$ene de un
#$empo muy an#er$or a .a Era V$@$nga. És#e fue un #$empo dónde Ty era una
de .as d$v$n$dades más $mpor#an#es en e. Nor#e. Ty (Tyr) es un d$os de .a
guerra, é. es #o#a.men#e caren#e de m$edo y #error, y de eso noso#ros
ob#uv$mos .a pa.abra $ng.esa =Tyredd= que s$gn$f$ca no #ener m$edo. Fenr$s
corr$ó .$bremen#e en Asgard y creó $nqu$e#ud e $nsegur$dad en#re .os
Aesene (.os d$oses) y .as Asyn8ene (.as d$osas). Nad$e .ogró domar a. .obo
y só.o Ty se a#rev$ó a a.$men#ar.o, as$ de sa.va8e y grande era. Fenr$s es una
encarnac$ón de .a $ra y agres$v$dad de .a human$dad que se hab6a pues#o
$ngobernab.e duran#e es#e per6odo de #$empo. Los d$oses #uv$eron m$edo de
.o que Fenr$s era capaz de hacer, has#a e. pun#o de perder e. con#ro. sobre .a
human$dad, porque Ty -que era e. d$os dom$nan#e en ese momen#o- .es d$o
#a. fuen#e para una can#$dad enorme de eno8o y agres$ón an$ma.. E..os se
de#erm$naron a amarrar a Fenr$s. E..os no qu$s$eron ma#ar a. .obo, aun
sab$endo que é. ser6a e. verdugo de Od$n, pues es#á proh$b$do derramar
sangre en .a #$erra sagrada. As6 que e..os h$c$eron una cadena a .a que
..amaron Lzhd$ngr y con e..a amarraron a Fenr$s. É. se so.#ó de .a cadena
s$n prob.ema a.guno. Después de eso e..os h$c$eron una cadena aun más
fuer#e que e..os ..amaron Drom$ y con es#o #amb$én amarraron a. .obo
Fenr$s. E. .obo se ex#end$ó, sacud$ó, y se .$bró de sus cadenas que vo.aron
por #odas par#es en pedazos. De es#o noso#ros rec$b$mos .a
expres$ón cuando uno es#á esforzándose con a.go o $n#en#ando .$brarse de
un d$.ema, en#onces se d$ce en $ng.es =Le# h$m free h$mse.f from
L?d$ng= or =.e# h$m be free from Drome.=, que s$gn$f$ca =Perm6#a.e .$brarse
de L?d$ng= o =perm6#a.e ser .$bre de Drome= F$na.men#e cons$gu$eron
que .os dwarves (duendes) for8aran una cadena que c$er#amen#e
man#endr6a amarrado a Fenr$s s$ e..os pud$esen ponerse.a a.rededor de é., y
es#a cadena se ..amó G.e$pn$r y fue hecha de. son$do de .os pasos de
un ga#o, .a barba de una mu8er, .as ra6ces de una mon#aña, .os nerv$os de un
oso, e. a.$en#o de un pez, y .a sa.$va de un pá8aro. N$nguno de es#as cosas
puede encon#rarse hoy. E..os f$na.men#e cons$gu$eron a#raer a Fenr$s a una
$s.a pequeña y e. acced$o ser amarrado, pero só.o s$ Ty pus$era su mano en
.a boca de Fenr$s que as$ es#ar$a seguro de que a é. no se .e engañar6a. La
cadena sos#uvo a Fenr$z y .os d$oses se regoc$8aron con .a excepc$ón de Ty,
é. perd$ó su mano. Fenr$s #odav6a era sa.va8e y .oco y chasqueó hac$a e..os,
por .o que .os d$oses #omaron .a .6nea de amarre Ge.g8a que fue a#ada a
.a cadena y un$da rodeando una p$edra grande ..amada G8o..,
en#onces pus$eron .a p$edra en .o profundo de .a #$erra, y #omaron una
p$edra grande y .o en#erraron aun más profundo aba8o usando .a p$edra
como una anc.a. La p$edra se ..ama Tv$#$. En#onces Thor #omó su espada y
.a puso a #ravés de .a mand6bu.a de Fenr$s, é. empa.ó a. .obo a. sue.o .o que
man#$ene f$8o a Fenr$s has#a es#e m$smo d6a, y é. aú ..a #err$b.emen#e. La
sa.$va que corre de .a boca de. .obo se ..ama van. Fenr$s yace en .a $s.a
has#a agnaro@. Las dos cosas que noso#ros debemos no#ar aqu6, es que
Fenr$s se vo.verá e. ases$no de Od$n, y que será .a $ra y agres$ón de
.as human$dad .a causa de su prop$a des#rucc$ón, y que e. $n#rép$do
Ty perd$ó su mano y con e..o su .ugar en .a soc$edad. É. se vo.v$ó un d$os
mu#$.ado. Después de que Ty fue mu#$.ado, Od$n, Thor, y Freyr
se vo.v$eron .os pr$nc$pa.es d$oses en e. nor#e. La fuerza de. f$s$camen#e
más fuer#e se reemp.azó por una nueva fuerza aun más fuer#e, .a fuerza
ps$co.óg$ca gobernó ahora. Ty s$empre perm$#$ó .a reg.a de .a fuerza f6s$ca.
Ahora noso#ros regresamos a Ho.mgongu< en .os d6as de g.or$a de Ty era
perm$#$do es#ab.ecer .as d$spu#as en#re .as personas pon$éndo.os en un
barco y perm$#$endo.es remar a una $s.a, y só.o uno regresar6a v$vo y ese
era e. más fuer#e. Ty #en6a .a mayor6a de .a fuerza. En .os T$empos
V$@$ngos, es#o se mod$f$có. E..os d$bu8aron un an$..o en .a #$erra de
aprox$madamen#e #res me#ros de d$áme#ro y pus$eron a dos hombres para
.uchar a..6. S$ uno de e..os se empu8ara fuera de. an$..o, é. perd$a, y
norma.men#e .a .ucha acababa con .a pr$mera go#a de sangre. E. pr$mero
que sangraba norma.men#e era cons$derado perdedor. Só.o en muy raras
ocas$ones .os m$embros de .a m$sma raza .ucharon has#a .a muer#e duran#e
.os T$empos V$@$ngos. Ty fue mu#$.ado porque é. no #uvo m$edo, y por es#o
é. perd$ó su $nf.uenc$a, o me8or d$cho perd$ó .a mayor6a de su $nf.uenc$a.
Su $n#rep$dez perm$#$ó que Fenr$s .e mord$ese su mano, y con eso é.
#uvo que rend$rse (dar paso) a .os o#ros d$oses. Las ú.#$mas var$an#es
de Ho.mgongu que yo escr$bo sobre aqu6 son un formu.ar$o más apac$b.e
de. pr$mero en que e..os .ucharon a muer#e, con .a ex cepc$ón de dónde
uno de .os guerreros era #an poco honorab.e que é. se rend$a su v$da
o cuando uno fue dañado as6 que é. ya no podr6a .uchar< no es
honorab.e go.pear a un hombre cuando é. es#á ca$do o ma.. Sobre es#e #ema
yo puedo menc$onar que .a $s.a san #a de Ty queda en Horda.and sur y
hac$a e. oes#e de 8orngv$n8ar, un .ugar ..amado Tysnes dónde #odav6a
hay monumen#os de p$edra que se crearon en .a Edad de ronce.
Es#os monumen#os fueron hechos por .os adoradores de Nerbus,
noso#ros sabemos es#o de Tac$#us que .o escr$b$ó en su .$bro German$a. No
se sabe qu$en o que era es#e Nerbus, pero noso#ros asum$mos que es
un nombre de N8ordr an#es de que é. se reemp.azara más o menos por sus
2 h$8os Frey8a y Freyr. Hay una pos$b$.$dad buena que sea o#ro nombre
de Jord que qu$ere dec$r =#$erra= que es .a madre de Thor y una de
.as esposas de Od$n. De .os d$oses mayores noso#ros #enemos U..r, Nerbus
y Ty, #odos fueron más o menos reemp.azados por o#ros d$oses y con
e..o o.v$dados. Después de. próx$mo agnaro@ se o.v$ darán a .os d$oses
de hoy, y habran o#ros nuevos Od$n sera reemp.azado por V$darr y
Va.$, Thor por od$ y agn$, Frey8a por Hnoss y e#c«. És#e es un
proceso e#erno, y es rea.men#e só.o o#ra opc$ón de nombre para e. m$smo
d$os, pues .os m$smos d$oses v$ven en sus h$8os, de. m$smo modo en
que ocurre con noso#ros .as personas. As6 vo.vamos a#rás a donde empecé
e. m$edo. omo an#es d$8e, noso#ros neces$#amos e. m$edo, s$ no .o #enemos
seremos mu#$.ados como Ty .o fue, o aun peor, pero hay dos maneras de
#ener sus#o, uno es reacc$onar con e. m$edo, y e. o#ro es reacc$onar con e.
eno8o. ada uno a su #$empo, eno8o cuando us#ed ve a a.gu$en que
es#á $n#en#ando ma#ar.e y m$edo cuando us#ed es#á de p$e en e. borde de
un prec$p$c$o y es#á a pun#o de caerse. ¡Yo es#oy v$vo hoy porque reacc$oné
con $ra en .ugar de con m$edo cuando o6 que e. comun$s#a-homosexua. me
ma#ar6a! S$ yo hub$era reacc$onado con #emor, en#onces con #oda
hones#$dad hub$era s$do un cobarde, y un cobarde debe
mor$rse. GINNUNGAGAP (EL AOS P IO DIAL) La v$s$ón de .a
v$da que #$ene e. pagan$smo asa#ru es sombr6a por muchas razones. A.
m$smo #$empo que noso#ros nunca nos que8aremos y que seremos pos$#$vos,
noso#ros #enemos una amenaza co.gando sobre nues#ras cabeza #odo e.
#$empo< e. agnaro@. Es una f$.osof6a dónde cada c$er#o #$empo e. mundo
decae y #ras una ca#as#rofe Apoca.$p#$ca vue.ve a surg$r. E. des#$no #amb$en
8uega un pape. de pr$mac6a, pues s$n #ener en cuen#a .o que noso#ros
hacemos #odo es#á prede#erm$nado. Es#o es va.$do para #odo, pues #odo
#$ene su des#$no. =La profec6a de .a human$dad, es reg$da por .as reg.as de.
des#$no=. uando noso#ros mor$mos ven$mos a un be#ween s#and (es#ado
$n#ermed$o), e. re$no de .os muer#os, a..6 pasamos un #$empo m$en#ras .as
Nornas nos h$.arán un nuevo h$.o de. des#$no. Las Nornas se ..aman Urdr,
Verdand$ y S@u.d, y e..as represen#an respec#$vamen#e .a v$da que noso#ros
v$v$mos an#es de que noso#ros nos muramos (e. pasado), .o que noso#ros
aprend$mos de .a v$da an#er$or y #amb$én .o que noso#ros somos hoy (e.
presen#e) y .o que noso#ros nos vo.veremos y aprenderemos (e. fu#uro). As$
que noso#ros nacemos nuevamen#e. Noso#ros v$v$mos muchas v$das an#es
de que e. mundo nuevamen#e deca$ga. E. número de .a for#una para .os
germanos es e. 9. És#e es e. número de. f$n, e. ú.#$mo (.os numeros van de.
1-9 .uego no encon#raremos n$ngún nuevo número, pues e. 0 no es un
número y e. res#o son so.o comb$nac$ones). uchas veces he escuchado
una #eor6a que d$ce que e. m$#o sobre Od$n co.gando en Yggdras$., es una
cop$a de. m$#o de Jesús cruc$f$cado (c.avado a una es#aca). Es#o no es
verdad, Od$n se co.gó e. m$smo, Jesús fue co.gado. Od$n se agu8ereó con
una .anza, Jesús por un so.dado romano. Od$n se co.gó con una soga, Jesús
fue c.avado, y f$na.men#e Od$n se man#uvo so.$#ar$o co.gando en un árbo.,
m$en#ras que Jesús fue cruf$cado con o#ros. Los resu.#ados #amb$én
son d$feren#es. Od$n acabó a en una fase en#re .a v$da y muer#e,
m$en#ras Jesús só.o se mur$ó y .uego resuc$#ó para más #arde mor$rse de
nuevo (s$ es que efec#$vamen#e mur$ó en .a cruz?) Od$n v$v$ó, y é. m$smo
.o d$ce. É. aprend$ó .as runas en e. o#ro .ado, cerca de .a muer#e. As6 que
noso#ros en#ramos de nuevo en .a numero.og6a, pues m$en#ras Od$n cue.ga
duran#e 9 d6as y 9 noches, Jesús só.o cue.ga duran#e un d6a (y una
noche?) ¡Uno es e. número de. pr$nc$p$o, e. pr$nc$p$o de a.go nuevo,
y 8us#amen#e #ras e. co.gam$en#o de Jesús aparece por pr$mera vez
e. pr$nc$p$o de .a p.aga más grande y peor de. mundo... .a
r$s#$andad! Od$n cue.ga duran#e 9 d6as y 9 noches. E. 9 e s e. número de.
f$n, e. número de .a des#rucc$ón y e. número para .a preparac$ón a un
nuevo c$c.o. An#es de. 1 v$ene e. 9 (porque después de. 9 v$ene e. 10, y
10 es 1 + 0 = 1, ademas e. 0 no es un número). Od$n se co.gó esas noches y
d6as con e. ob8e#$vo de preparar y acabar .a .uz y oscur$dad en e. mundo, a
ambos .o femen$no y .o mascu.$no. Aque..os que son pus$.án$mes a
menudo ven 9 Va.@yr$as c.aras y 9 oscuras que mon#an hac$a e..os, e. f$n ha
ven$do, para me8or o peor, pero un nuevo pr$nc$p$o, en e. Va.ha..a, e. re$no
de .os muer#os. 9 es e. ún$co número que en#ra en #odos .os números, #a.
como se mues#ra aqu6 1 x 9 = 9 (9) 2 x 9 = 18 (1 + 8 = 9) 3 x 9 = 27 (2 + 7
= 9) 4 x 9 = 36 (3 + 6 = 9) 5 x 9 = 45 (4 + 5 = 9) 6 x 9 = 54 (5 + 4 = 9) 7 x
9 = 63 (6 + 3 = 9) 8 x 9 = 72 (7 + 2 = 9) 9 x 9 = 81 (8 + 1 = 9) Es que .as
mu8eres #$enen .os n$ños en e. mes número 9. E. f$n de embarazo, por .o
que #amb$én es e. número de .a v$da, pero #odo e. #$empo yace una sombra
en e. fondo, porque e. número de .a v$da #amb$én es e. número de .a
des#rucc$ón. La v$da y .a muer#e se #e8e den#ro de noso#ros y e..os se
vue.ven una y .a m$sma ex$s#enc$a. La muer#e es só.o un fragmen#o de
nues#ra ex$s#enc$a. ¿S$ sabemos c.aramen#e que noso#ros nos mor$remos y
e#ernamen#e vendremo s a .uchar y esforzarnos en .a T$erra, se pone s$n
sen#$do $n#en#ar .a paz? ¿N$ngún descanso rea., n$ngún ca.mo s$.enc$o? No,
#odo es só.o #raba8ar y pu.$r, duran#e #odo e. #$empo. Noso#ros s$empre
sabemos .o que sucederá, pues .os even#os es#an prede#erm$nados. Noso#ros
conocemos nues#ro des#$no, o a. menos mucho de es#e, pues é. só.o es una
repe#$c$ón de a.go que noso#ros ya hemos hecho y v$v$do an#es. En una v$da
an#er$or, mundos an#er$ores, y un$versos an#er$ores. Noso#ros nos
esforzamos para .ograr .a s$ngu.ar$dad para vo.verse uno de nuevo, y #odo
debe pasar una vez más. N$ngún $n$c$o, n$ngún f$na. - .a e#ern$dad, e
$gua.men#e noso#ros nos esforzamos más que #odos .os o#ros, con
efec#$v$dad germán$ca para preven$r que es#o pasará. Pero noso#ros
debemos, como Od$n, ped$r s$empre e. conse8o de. pasado, y s$empre saber
.o que vendra, aun as$ sab$endo que en muchos aspec#os nada podemos
hacer para preven$r que .os even#os vue.van a ocurr$r. Nues#ra m$sma
ex$s#enc$a se conforma de cosas as$, nos gus#e o no. AETE NITAS TE
ADJUTITU Un pagano que encuen#ra un gran árbo. de manzanas va
hac$a é., se sube en es#e, come has#a sac$arse, y #oma #an#as manzanas
como puede para con#$nuar su 8ornada más a..á. Un r$s#$ano va a. árbo., se
s$en#a ba8o é., y p$de a su =d$os= que .as manzanas ca$gan en sus brazos
sudados. Después de un ra#o, cuando .as manzanas es#an sobremaduras se
caen, d$rec#o a .os brazos de. r$s#$ano apá#$co. E. r$s#$ano a.aba a.
=señor= por dar.e com$da, y mas aun #oma es#o como .a prueba que e.
=d$os= ex$s#e y es#á con é.. ¿É. d$o .as manzanas probab.emen#e a é.? E.
prob.ema para e. r$s#$ano es que a veces é. se mor$rá de hambre an#es de
.as manzanas ca$gan en sus brazos fr6os, o que .os paganos co8an y coman
#odas .as manzanas an#es de que a.guna de e..as se ca$ga donde e. vago y
no-emprendedor cr$s#$ano es#a sen#ado, m$en#ras espera a..6 por =.a
vo.un#ad de d$os= f$na.men#e ac#úe. Es#a e#erna vaganc$a de. cr$s#$ano es
$rr$#an#e. Y ya que hay 20 veces mas vagos en#re .os r$s#$anos que en#re
.os paganos, en#onces .os cr$s#$anos pueden a#acar a. pagano y sos#ener.o
para que é. no pueda sub$r de nuevo en e. árbo. a coger manzanas. Tamb$en
pueden ob.$gar.o a que suba a. arbo. y .es en#regue a e..os .as manzanas.
omo se d$8o .os cr$s#$anos se s$en#an y esperan a que e. =d$os= .es de .as
manzanas, o s$mp.emen#e para mor$rse de hambre, .o que s$gn$f$car6a que
=d$os= p$ensa que e..os no se .o han merec$do. =Las maneras de d$os
son $nescru#ab.es.= S$ un pagano esca.a a. árbo. por .a noche y #oma
a.gunas de .as manzanas m$en#ras .os r$s#$anos duermen, .os r$s#$anos
en#onces .o enc$erran en pr$s$ón. É. pagano romp$ó .a .ey, .a .ey de =d$os=
de .a que e..os son .os represen#an#es, rea.men#e e..os es#ab.ec$eron .a .ey,
porque =es .a vo.un#ad de d$os= y e..o s as$s#en a .os $n#ereses de d$os,
obv$amen#e. E..os es#ab.ec$eron una .ey que .o conv$er#e a us#ed en un
quebran#ador de .a .ey y s$ us#ed #amb$én n$ega es#o, .e harán saber que
v$o.ar =e. manda#o de d$os= es una b.asfem$a y .a b.asfem$a es cas#$gab.e
por .a .ey. ¡És#e es un e8emp.o carac#er$s#$co de .a men#a.$dad 8udeo -
cr$s#$ana, para e..os here8e qu$ere dec$r =uno que se a#reve a pensar por
s6 m$smo= y eso d$ce mucho acerca de .o r$d$cu.a que es es#a re.$g$ón 8ud6a!
Nos d$cen que #omemos una cam$sa de fuerza y nos amarremos a noso#ros
m$smos, pero noso#ros no .o haremos. ¡Para empezar desp$er#e, póngase
v$vo y s$en#a su prop$a na#ura.eza pr$mero, en#onces podrá dec$r que
efec#$vamen#e es#á v$vo y as$ vo.verá ser una persona d$gna! ¡Ap.as#e a .a
r$s#$andad y #odo .o que represen#a, noso#ros somos noruegos, no esc.avos
para .os 8ud6os! Los guerreros más grandes v$ven como una f.echa, no
como una d$ana (b.anco). La f.echa cruza por e. a$re, d$rec#a, ráp$damen#e,
v$vamen#e y en mov$m$en#o (es#e u.#$mo #$ene u na d$recc$ón y un
propós$#o). La d$ana se man#$ene en s$.enc$o, apac$b.e y só.o espera por
a.go que va a pasar. E. propós$#o que gu$a e. pagano. IDUNN En#re .as
pr$meras h$s#or$as que fueron escr$#as an#es de. #$empo de cr$s#$an$smo,
noso#ros #enemos a .a h$s#or$a de =.as manzanas de Idunn=, noso#ros o6mos
que e..a #en6a un ces#o con fru#a. Es#a fru#a fue d$sfru#ada por .os Asen y
Asynas y .os man#en$a 8ovenes. Tamb$én és#e es un en$gma con un
s$gn$f$cado mucho más profundo. Aqu$ no se hab.a mas que
me#afor$camen#e sobre una fru#a que da .a 8uven#ud e#erna, en rea.$dad se
es#a hab.ando sobre e. amor. No se nos d$ce cosa a.guna sobre .a fam$.$a de
Idunn, de dónde e..a v$ene, o s$ ..evaba a.go mas que fru#a en su ces#o, #odo
.o que sabemos es que e..a es .a esposa de rag$ y que e..a es rub$a y ..ena
de co.or. Lo que aprendemos con es#a h$s#or$a es que ese amor 8uven$. nos
man#$ene 8ovenes. E. amor se conserva en e. ces#o de Idunn, en su cuerpo,
en .a vag$na de .a mu8er. La vag$na rea.men#e es .o que hace pos$b .e e.
amor, .a fru#a es#a aqu6. Noso#ros o6mos que #odos .os d$oses y d$osas
d$sfru#an de .a fru#a de Idunn y grac$as a es#o se man#$enen 8ovenes, pero a.
m$smo #$empo sabemos que Idunn es .a esposa de rag$. Es
fác$. ma.$n#erpre#ar es#o como que Idunn fue se una muchacha 8oven que
#odos aman y por eso rag$ es un mar$do engañado. Idunn es un
=@enn$ng= (NdE c$rcun.oqu$o, aqu$ ap.$cado como $cono concep#ua.) para
.a mu8er, por cons$gu$en#e Idunn no es una d$osa que posee #oda .a
fru#a, #odas .as mu8eres son Idunn, pues #odas .as mu8eres #$enen un
ces#o con fru#as que dan v$da. rag$ qu$en se casa con Idunn, no es un D$os
o un hombre, s$no una creac$ón .$#erar$a, rag$ s$gn$f$ca =creac$ón= ¿y que
es .o que rea.men#e crea a. ma#r$mon$o? Amor, e. r$#ua. de amor, ¿y no es
acaso .a mu8er qu$en queda mas a#ada por .a poes6a de. amor? L.áme.o
romance. Idunn es .a f$de.$dad en .a mu8er que se o.v$da de #odos .os demas
y ama c$egamen#e, que puede hacer que una mu8er sea como una
8oven muchacha enamorada, que guarda a . a mu8er e#ernamen#e 8oven. La
fru#a que e..a da que e. hombre .e hace e#ernamen#e 8oven. ¡Aqu6 nos
#opamos de nuevo con .a homof$.$a, pues an#es escuchamos e. mensa8e que
.as d$osas d$sfru#aron .a fru#a de Idunn! Pero es#o no es raro con .as mu8eres
b$sexua.es, o no es an#$na#ura.. LOS DIAS Y SIOLO ASAT U ard$
Gras (una prác#$ca acep#ada en .a cu.#ura cr$s#$ana) #$ene .as ra6ces en e.
Åsgardsr$de - La horda fur$osa de Od$n formada por guerreros muer#os que
pene#ran en .a noche de .os formas demon$acas gu$adas por =e. caba..ero
de. caba..o gr$s= Todos .os d6as de .a semana ..evan nombres paganos
Sábado es Laugerdag, e. d6a que .os paganos se .avan y .$mp$an sus casas,
una cos#umbre que se sos#$ene $nmóv$., dom$ngo es un d$a de descanso
para .os paganos ..amado Sunnadag que qu$ere dec$r So.dag (d6a de.
so.) después perver#$do a Søndag para hacer parecer más cr$s#$ano a
esos d6as san#os. Por o#ra par#e noso#ros #enemos månensdag, Tysdag,
Od$nsdag, y Freysdag (no Freya, s$no Freyrs). En $ng.és .os m$smos son,
monday (.unes) d6a de .a .una< e. #uesday (mar#es) es d6a de Tys<
wednesday (m$érco.es) es d6a de Wodens (Od$n-Wo#an)< Thursday (8ueves)
es d6a de Tors (Thor)< fr$day (v$ernes) es D6a de Freys< só.o e. sábado
es d$feren#e y se $n#erpre#a como d6a de Sa#ur no< Dom$ngo es d6a de. so. -
So.dag como en#re .os noruegos. Porque .os paganos #en6an una h$g$ene #an
buena que e..os se .avaron una vez por semana, m$en#ras que .os cr$s#$anos
cons$deraron como un pecado e. baño persona.. =$en años dónde nad$e se
bañó= fue .o que s$gu$ó. En e. año 1100. Después de 100 años donde .as
personas so.o se .avaron una vez por año, .os cr$s#$anos se pus$eron un poco
más $n#e.$gen#es y .es =perm$#$eron= a .as personas .avarse más a
menudo. No puede ha..arse re.$g$ón a.guna que ha ya provocado #an#a
muer#e y m$ser$a como e. 8udeo-cr$s#$an$smo. E..os $n#en#an excusar
es#o d$c$endo que aque..os que come#$an .as ca.am$dades no eran
au#en#$cos cr$s#$anos, s$no so.o personas que se conv$r#$eron para as$
ob#ener poder grac$as a. cr$s#$an$smo y #amb$en qu$eren excusar sus
cu.pas d$.uyendo.as en noso#ros y que as$ .os en#endamos
(probab.emen#e podr$amos pregun#ar.e a .os cr$s#$anos s$ podemos dec$r .o
m$smo de .os naz$s y ver .o que d$cen. La A.eman$a -NS #amb$en fue
cr$s#$ana, con e. .ema =Go# m$# uns= [D$os con noso#ros] en .a heb$..a
de. c$n#uron de #odos .os so.dados excep#o .os SS que #en$an en camb$o
e. .ema =e$ne ehre #reue fes#= [nues#ro honor se ..ama .ea.#ad])
Ponga a#enc$on en es#as dos expres$ones. LA =ALTE NATIVA=
O IENTAL (ap. 62) P$enso que cuando se deba#e sobre e. equ$.$br$o, e.
Y$n-Yang cons#an#emen#e es sacado a co.ac$on. Es#os =ocu.#$s#as= hab.an
de. Y$n y Yang, hoy d6a por as6 dec$r.o #odos hab.amos de. Y$n-Yang, y
parec$era que #odos sup$esemos como func$ona. uando #enemos .a
neces$dad de equ$.$br$o en#re dos cosas, uno se ref$ere a. Y$n-Yang, por
o#ro .ado, se o.v$dan comp.e#amen#e de. Y$n y Yang cuando se .es pregun#a
sobre .a guerra y paz, e. b$en y e. ma., y o#ros #emas =desagradab.es=.
Súb$#amen#e ya no #$enen .a ne ces$dad de un equ$.$br$o. (d$bu8o de. s$mbo.o
as$a#$co de. Y$n-Yang) Lo que me hace pensar e. por que a.gún noruego
hab.a de Y$n-Yang, cons$derando que noso#ros #enemos un s6mbo.o que
s$gn$f$ca .a m$sma cosa prec$samen#e en nues#ra prop$a cu.#ura, a saber, e.
presen#ado aqu6 ________ ________ |_ _ | | | |_ _ | | |_|_ | | _|_| | | _| |__| |_|
|_ | |_|______| |_____|__| ________ ________ | |_ _ | |_ _| | | _|_| | | |_|_ | |_|
|_ | | _| |__| |_____|__| |_|______| Es#e s6mbo.o .o v$ por pr$mera vez en una
8oya V$@$nga, pero después .o v$ en .os ob8e#os de .a edad de bronce. Por
fa.#a de o#ro nombre yo ..amo a es#e s6mbo.o =.a ruz de Od$n=. Es#a
cons$s#e en cua#ro esvas#$@as 8un#as, dos de e..as g$rando en e. sen#$do
an#$$#$nerar$o (.as fuerzas de oscur$dad), y dos g$rando en e. sen#$do de .os
pun#eros de. re.o8 (.as fuerzas de .a .uz). es#á en un equ$.$br$o, #a. como en
e. Y$n-Yang. Una cruz gammada (esvas#$@a) cuando g$ra en e. sen#$do de
.as agu8as de un re.o8 es una cruz so.ar, m$en#ras que s$ g$ra en .a
d$recc$ón opues#a represen#a e. mar#$..o de Thor, 8A..n$r. E. so. es .a
fuerza que da .a v$da, y e. mar#$..o de Thor es e. arma que ap.as#a a
.os enem$gos de .os Ases. E. arma represen#a a .as fuerzas de .a oscur$dad,
.as fuerzas des#ruc#$vas de .as que noso#ros somos #an depend$en#es para
sobrev$v$r, #odos, #an#o como noso#ros dependemos de .as fecundas fuerzas
de. so.. Neces$#amos pro#egernos con .as fuerzas de .a oscur$dad (e. arma)
#an#o como neces$#amos crecer con .os poderes que .a .uz nos br$nda. Hay
cua#ro esvas#$@as y en e. cen#ro se encuen#ra una cruz s$mp.e. Dos habr6an
s$do suf$c$en#es para formar un equ$.$br$o, pero .a $mpor#anc$a profunda de
.a cruz gammada no habr6a s$do en#onces suger$da. Hay cua#ro es#ac$ones,
dos fecundas (verano y pr$mavera) y dos des#ruc#$vas ($nv$erno y o#oño),
dos femen$no y dos mascu.$no, hay cua#ro e.emen#os en .a na#ura.eza,
e#c... Qu$enes se acuerden de. ar#6cu.o acerca de. sen#$do de .a esvas#$@a
y .a rueda so.ar, verá fác$.men#e que aqu6 uno #$ene cua#ro esvas#$@as y una
cruz a. med$o que s$gn$f$ca .o m$smo que una rueda so.ar s$mp.e, con una
Önd (ev$.) a. med$o (.a cruz) y .os cua#ro cuerpos (.as esvas#$cas) a.rededor
de e..a. ¿Por qué .os noruegos hab.an en#onces de. Y$n-Yang ch$no?
Noso#ros #enemos un s$mbo.o mucho me8or aun y de nues#ra prop$a cu.#ura
aqu6, que ademas #$ene var$os m$.es de años. ¿T$ene m$.es de años y no
es dado a conocer? ¿Por qué no? .a respues#a es s$mp.e... ¿Qu$enes son .os
que opr$men a nues#ra prop$a cu.#ura? Después de. adven$m$en#o de .a
creenc$a Judeo-cr$s#$ana es#e s6mbo.o de8o de ser usado. N.d.#. Önd es e.
esp$r$#u, m$en#ras que .os cua#ro cuerpos son e. f6s$co, e. emoc$ona. (.a
fuerza v$#a.), e. as#ra. y e. men#a.. Önd es .a consecuenc$a de .os o#ros
cua#ro. EL PENDULO Y EL DUALISO. omo en o#ro cap$#u.o d$8e
¡Son .as d$ferenc$as .as que crean energ6a! para dar un e8emp.o d$re que en
una conversac$ón dónde .os conversadores es#an de acuerdo en #odo, a..6
raramen#e habra a.go de en#us$asmo en cua.qu$era de .os .ados, un poco de
energ6a de#rás de .a conversac$ón. S$n embargo, s$ uno de e..os d$screpa en
.a char.a, crea .a energ6a. Es#o #amb$én es va.$do respec#o a o#ras cosas, y
no só.o para .as personas, s$no para #odos .os pueb.os, razas, y .a
human$dad. Noso#ros podemos pensar en un péndu.o que g$ra hac$a
ade.an#e y a#rás, m$en#ras más d$s#anc$a recorre para a.canzar e. ex#remo de
un .ado, más #$empo #ardara, y #amb$en gas#ara ese m$smo #$empo
en a.canzar e. o#ro .ado. E. #$empo que #oma e. péndu.o para g$rar desde un
pun#o ex#remo de un .ado has#a e. ex#remo de. o#ro, es muy var$ab.e. E.
péndu.o g$ra más ráp$damen#e para .as personas que para un pueb.o. E.
número de Noruega es 900. Toma 900 años para e. péndu.o g$rar de. pun#o
ex#remo de. un .ado a. pun#o ex#remo de. o#ro .ado. E. pénd u.o de Noruega
es#aba en un pun#o ex#remo en e. .ado bueno (f.orec$en#e) a.rededor de. año
900, poco a poco fue dec.$nando has#a que 900 años después es#aba en e.
pun#o ex#remo de. .ado ma.o (1814). Nuevamen#e fue ascend$endo hac$a e.
.ado bueno y a.canzara e. pun#o ex#remo de. .ado bueno a.rededor de. año
2700 a.y.p.s. ¡E. próx$mo per6odo será un per6odo dónde Noruega, a. $gua.
que Suec$a y D$namarca, sub$rá para ser un re$no fuer#e, un re$no
Nórd$co fuer#e! E. re$no durará has#a 2700 a.y.p.s. donde un nue vo
g$ro descenden#e v$ene para Noruega. Todas .as personas #$enen un
péndu.o común con d$feren#es ve.oc$dades. A.go que apoya es#a #eor6a es e.
reg$s#ro de .a es#a#ura de .as personas nord$cas duran#e .os ú.#$mos 1000
años. En .os #$empos V$@$ngos noso#ros éramos #an a.#os como noso#ros
somos ahora, m$en#ras noso#ros es#abamos en .a fase más ba8a para .a
es#a#ura de .as personas duran#e 1700-1800. A par#$r de en#onces .a es#a#ura
comenzo a e.evarse de nuevo. No me gus#a adm$#$r es#o, pero e. Judeo -
r$s#$an$smo con su re.$g$ón de muer#e y an#$-cu.#ura ha s$do necesar$o para
Noruega, és#e g$ro hac$a aba8o para Noruega ha s$do e. empu8ón $nhumano
en .a d$recc$ón ma.a que se neces$#aba para que Noruega pud$era ade.an#ar
bas#an#e para en#rar en .a d$recc$ón pos$#$va. omo son .as d$ferenc$as .as
que crean energ6a, es#a m$sma energ6a se crea para .as personas como
una $n#egr$dad. Un poco #r$v$a.men#e podr$a comparar a Noruega con un
n$ño que se s$en#a en un ba.anc$n. $en#ras más ráp$do va, más d$ver#$do
.e resu.#a g$rar. S$ e. ba.ance .o man#$ene en un pun#o muer#o, de8a de ser
d$ver#$do. Es#a rea.$dad subyace en e. hecho que s$ $n#en#amos escapar de
.a re.$g$ón de muer#e y an#$ -cu.#ura Judeo-r$s#$ana, ser$a como s$
dos ch$cos es#uv$esen 8ugando a. sube -y-ba8a, en#onces uno dec$d$r$a sa.$rse
cuando es#a en e. pun#o mas ba8o de. ba.anc$n, m$en#ras que aque. que es#a
en .o a.#o de un .ado, en#onces perder$a e. con#rapeso necesar$o y e. n$ño
(Noruega) podr$a caerse y her$rse. Es#o es .o que noso#ros $n#en#amos ev$#ar
dándonos .a vue.#a hac$a nues#ra prop$a cu.#ura y re.$g$ón, a. reemp.azar e.
cr$s#$an$smo por e. pagan$smo podemos con#$nuar ba.anceadonos y
avanzando. La creenc$a 8ud6a ha cump.$do su ro., y ahora debemos
.$brarnos de e..a como, =un hombre $mpo#en#e v$e 8o se muere, y uno fuer#e
y 8oven #oma su .ugar! = Los pueb.os en#eros son una $n#egr$dad que
neces$#a de .as d$ferenc$as, por .a razon que ya exp.$que aqu6, para poder
crear .a energ6a necesar$a para desarro..arse y sobrev$v$r. La
d$ferenc$a cons#ruye y es cons#ru$da por nues#ras prop$as personas y es .o
que nos hace d$feren#e de nues#ros mas cercanos, y a m$s o8os
es#$mados vec$nos suecos, daneses e $s.andeses. Lo m$smo puede dec$rse
con respec#o a aqué..os que #enemos e. a.ma Nórd$ca, a. compararnos
con nues#ros hermanos germán$cos y .os demas de .a raza europea,
e#c«. como an#es se exp.$co en e. cap$#u.o 'orazón y N$ño'. ¡ada
$nd$v$duo, cada pueb.o #amb$én #$enen un péndu.o, $nc.uso e. un$verso #$ene
uno, .os p.ane#as, s6 #odos #$enen un péndu.o que g$ra para dar.e v$da a .a
ex$s#enc$a! A.gunos $nd$v$duos #$enen un péndu.o que #oma una v$da para
g$rar de un borde ex#er$or a. o#ro, o#ros #$enen péndu.os que g$ran
ráp$damen#e. Para que un $nd$v$duo pueda desarro..arse por s$ m$smo,
crecer y ponerse más grande (de una manera esp$r$#ua. y f6s$ca), e. ba.ance
de. péndu.o debe $r ade.an#e y a#rás. Por es#a so.a razón es que
noso#ros podemos m$rar nues#ra prop$a m$ser$a como una par#e de un poder
más a.#o que con#r$buye a nues#ro desarro..o, y noso#ros #amb$én
podemos d$sfru#ar .a a.egr6a de .a v$da s$n consegu$r una ma.a
conc$enc$a hac$a aqué..os que .o pasan b$en. En rea.$dad nada hay que sea
bueno o ma.o para noso#ros, #odos es#á en armon6a para darnos .a energ6a
que neces$#amos para con#$nuar .a carrera con#ra .a cruda s$ngu.ar$dad. S$
noso#ros es#amos en s$#uac$ones desagradab.es, en#onces s$empre podemos
saber que es para nues#ro b$en, y que se dará .a vue.#a, en uno u o#ro
#$empo. Noso#ros podemos a.egrarnos cuando nues#ro más 6n#$mo am$go
s$en#e do.or (porque s$ .o sopor#a con fuerza es#e do.or .o hara mas fuer#e),
un pensam$en#o absurdo para .as personas de es#a era. Que a.go produzca
m$ser$a o bondad depende de. $nd$v$duo. S$n duda encon#raremos muchos
péndu.os para.e.os en una persona. A.gunos pueden #ener un muy ma.
pasar ma#er$a. y a. m$smo #$empo pueden v$v$r una v$da buena ..ena de .a
#$b$eza de. amor, o#ros pueden ahogarse en e. .u8o ma#er$a. y a. m$smo
#$empo v$v$r una v$da vac6a. Es#a comb$nac$ón no es rara. Nues#ros 5
cuerpos, L$@, Vordr, Hamr, Hugr y Ond #$enen #odos sus prop$os péndu.os
que g$ran $ndepend$en#es de .os o#ros. L$@ E. cuerpo (e. cuerpo f6s$co)
neces$#a de educac$ón f6s$ca en e. formu.ar$o de fuer#e #raba8o f6s$co o
en#renam$en#o. Vordr E. esp6r$#u guard$án (poder v$#a.) neces$# a ser
es#$mu.ado en e. formu.ar$o de .a #$b$eza, segur$dad, a.egr6a y amor
verdadero. Hamr La cáscara ex#er$or (e. cuerpo as#ra.) neces$#a es#6mu.o en
e. formu.ar$o de desp.$egue crea#$vo, mús$ca, ar#e y sueños. Hugr .a men#e
(e. cuerpo men#a.) requ$ere de. es#6mu.o en e. formu.ar$o de #raba8o men#a.
donde se cons#ruyen .a memor$a, concen#rac$ón y pensam$en#o. Ond (Ev$.)
Esp$r$#u (e. esp6r$#u) es un resu.#ado de #odos .os o#ros. Lo con#rar$o a .os
es#6mu.os an#ed$chos #amb$én se neces$#a para consegu$r .a ve.oc$dad en e.
péndu.o. Noso#ros #amb$én neces$#amos ser expues#os a. descanso, e. fr6o,
e. do.or, e. od$o, .a #ranqu$.$dad, vac6o, descanso men#a. y e#c«. para que
.os d$feren#es cuerpos se cons#ruyan. E. péndu.o de .os cuerpos puede g$rar
bas#an#e ráp$damen#e de un .ado a. o#ro, y e..os pueden g$rar en ambas
sen#$dos en segu$da. Uno puede rec$b$r amor y ca.$dez de a.gu$en, y a.
m$smo #$empo, od$o y un hombro fr6o de a.gu$en más. ¡Los péndu.os deben
g$rar e#ernamen#e, #odos e. m$smo! ------------------------------------------------
---------------------- -------------------- | ) | A-
ESANDINAVIA Y SUS T ADIIONES EL EXT EO NO TE ¿Por
qué Escand$nav$a es#a formada por 3 nac$ones en .ugar de so.o una? ¿Los
noruegos no son acaso .as m$smas personas nord$cas que
.os d$namarqueses y suecos? No, hay 3 pueb.os d$feren#es en Escand$nav$a,
no es c$er#o que so.o haya uno. Desde .os pr$meros #$empos es#o ha s$do as$,
no só.o porque #enemos #res an#epasados, .os Szhmn$ng noruegos, .os
S@8o.d d$namarqueses y .os Yngve-Frey suecos, s$no que #amb$en deb$do
a razones geográf$cas. D$namarca es#á separada de Noruega y Suec$a por
un océano, y es comp.e#amen#e d$feren#e en su na#ura.eza a Noruega y
Suec$a. D$namarca es más ca.urosa, es ..ano, y .a pob.ac$ón se man#$ene en
.as $s.as. Suec$a es#a conformada por mon#añas pequeñas, muchos r6os y
muchos bosques, m$en#ras Noruega - $nc.uso Idre y Sarna, Jam#.and
y Har8eda.en que es .a ún$ca cord$..era decen#e en .a Suec$a de hoy -
cons$s#e en mon#añas a.#as, f$ordos y va..es profundos. En Noruega .a
pob.ac$on s$empre ha v$v$do en .ugares pequeños ex#end$dos por .a cos#a,
m$en#ras .a pob.ac$ón en Suec$a y D$namarca s$empre ha es#ado más
concen#rada. En .os #$empos V$@$ngos .os daneses y suecos v$v$eron
pr$nc$pa.men#e en .os pueb.os, m$en#ras .os noruegos se man#uv$eron en .as
gran8as. Las personas se vo.v$eron como .a na#ura.eza a.rededor de e..os.
Las cond$c$ones más duras que noso#ros .os noruegos #en$amos, nos
h$c$eron aprender que s$empre deb$amos poder es#ar de p$e por noso#ros
m$smos (ser au#osus#en#ab.es), cada gran8a era d$f6c$. de mane8ar. Es#o nos
ha hecho $nd$v$duos fuer#es. $en#ras .os daneses y suecos pud$eron
navegar a .o .argo de .a cos#a y por cor#as d$s#anc$as en e. mar ab$er#o,
noso#ros .os noruegos fu$mos capaces de aprender a navegar a. des#$no que
qu$s$eramos. Los noruegos pud$eron v$v$r en gran8as azo#adas por .os
v$en#os $ns#a.adas en .a fron#era en#re e. océano y una a.#a mon#aña. En
Suec$a e..os #en6an .as c$udades pro#eg$das por e. bosque a.rededor de #odos
.ados, con só.o un r6o como ru#a más cercana para .os barcos. Es
#r$s#e pensar sobre es#o, pero qu$zá es por consecuenc$a de eso que e.
sueco #$ene #an#o m$edo de es#ar en un comba#e hoy, ¿asus#ado de sa.$r
de. bosque pro#eg$do y seguro?. D$namarca #$ene un mar menos duro que e.
sueco y ademas es un pa$s de fuerzas na#ura.es mucho más am$s#osas que
Noruega, pero por o#ro .ado, es vec$no de. guerrero - A.eman$a. La pequeña
D$namarca s$empre ha #en$do que .uchar con#ra A.eman$a, y no fue s$no
has#a que D$namarca cayó f$na.men#e, que e. res#o de. nor#e pudo ser
Juda$zado por .os r$s#$anos, en#onces Noruega y Suec$a #amb$én
cayeron. D$namarca era nues#ro escudo con#ra e. poder de. 8ud6o, a.go que
pasa b$en con e. nombre de sus an#epasados. Todos es#os conf.$c#os a
#ravés de .os años con .as personas en e. sur, han cur#$do y for#a.ec$do a .os
daneses. P$enso que es muy #r$s#e m$rar a Suec$a y .os suecos, qué cobardes
que e..os se han vue.#o a #ravés de .os años, una vez v$@$ngos $mpor#an#es,
ahora s$mp.es cobardes. E. .6der de su Es#ado ha sa.$do a menudo y ha
d$cho que s$ Noruega, F$n.and$a, o D$namarca son a#acadas por una nac$ón
ex#ran8era, Suec$a no agarrará .a espada para ayudarnos. Yo me sen#6
#ra$c$onado, pues p$enso que s$ .as #$erras Nórd$cas son a#acadas por o#ros
pa$ses, me rec.u#aré en .a defensa de es#a #$erra aqu6 y #amb$én en
Suec$a. ¿Qué cons$go como respues#a a es#os pensam$en#os nob.es?
ons$go .eer en .os d$ar$os que Suec$a no ac#uar$a para ayudar Noruega s$
a.gu$en .a a#aca. Yo es#oy avergonzado de m$s pequeñas go#as de sangre
sueca, pr$mero porque e..os en#raron a .a UE, ahora es#o, ¿que sera
.o próx$mo? ¿Yo espero fuer#emen#e que .a prop$a hechura sueca .os
vue.va a hacer d$gnos de sen#arse a .a mesa con noso#ros .os norue gos
y daneses (#amb$én .os $s.andeses). Hay #amb$én, por as6 dec$r.o
suecos d$gnos, pero só.o a.gunos de e..os, ¿se ha encon#rado us#ed con
un héroe de guerra sueco a.guna vez, o $nc.uso oyó aprox$madamen#e
de uno? E. danés ha de#es#ado a. sueco duran#e mucho #$empo. Un danés
que yo me encon#ré en .a pr$s$ón, es#aba de p$e en e. puer#o de desembarco,
esperando que ..egue e. barco de Suec$a y esperaba go.pear a a.gunos
suecos - só.o porque e..os eran suecos. Los noruegos s$n embargo, son
adm$rados por .os daneses. Por e8emp.o, m$en#ras e. danés se desp.omó
despues de só.o unas horas, Noruega represen#o con#ra e. a#aque a.emán
muchos meses an#es de que e..a fuera cap#urada, es#o nos ha dado respe#o
en D$namarca. La ép$ca s$gue honrando a .os noruegos. En e..a se puede
.eer, por e8emp.o, cuan na#ura. es hab.ar sobre un concurso de esqu6 dónde
e. héroe va esqu$ando en un dec.$ve que #erm$na abrup#amen#e en .a cos#a
de. océano, ¿qu$en mas que un noruego podr$a hacer eso? Todas .as
#$erras Nórd$cas #$enen una #endenc$a a poner a. héroe en su prop$a
pa#r$a, pero es#á c.aro que .a mayor6a de e..os son noruegos. No hay
#an#as mon#añas para esqu$ar en desdenso en D$namarca, por e8emp.o, o en
.o que era una vez Suec$a. Pero c$er#amen#e hay muchos héroes #an#o
en D$namarca como en A.eman$a, y Suec$a. Sobre #odo en A.eman$a, como
e. 8efe Arm$n$us (que v$v$ó desde e. año 18 A.. a. 19 D..) qu$én ap.as#ó
a. e8érc$#o romano, e. =Pub.$us Qu$n#$.$us Varus= en una ba#a..a en e.
bosque de Teu#oburg e. año 9, aqu6 .a fam$.$a de .o s herusc$ ap.as#ó a 3
.eg$ones romanas. En#onces .os ofrec$ó a Wo#an co.gándo.os en .os árbo.es
después de que .a ba#a..a hab6a #erm$nado. Es#o de#uvo e. avance romano
en German$a por e. $n. Arm$n$us era e. nombre que .e d$eron .os romanos,
pero é. rea.men#e se ..amaba Hermann. ¡Hay ademas de e. muchos o#ros
héroes germanos, .os héroes de. pagan$smo Wo#an$co! OJO, LANO Y
AZUL Todas .as #$erras Nórd$cas #$enen una cruz en su bandera. Es#a
es para mos#rar que noso#ros creemos que somos cr$s#$anos, pero
rea.men#e .a cruz no se re.ac$ona con .a r$s#$andad. omo an#es d$8e .a
cruz es un s6mbo.o pagano que represen#a a .a human$dad en .a pos$c$ón de
p$e y con .os brazos ex#end$dos, m$en#ras adm$ra y a.aba a .a madre #$erra.
¡Noso#ros c$er#amen#e #amb$én hemos consegu$do en #$empos modernos .a
conf$rmac$ón que es#e 8ud6o déb$. con e. nombre Jesús no fue cruc$f$cado,
s$ no que en camb$o fue a#ado a una es#aca! As6 rea.men#e no es deb$do a.
cr$s#$an$smo e. que noso#ros #engamos una cruz en nues#ra bandera. E.
prob.ema es que (por as6 dec$r.o) #odos conec#an .a cruz con e.
r$s#$an$smo. Yo #engo una neces$dad a Noruego-$zar .a bandera, y #amb$én
hacer a #odas .as o#ras banderas Nórd$cas aun más Nórd$cas. La bandera
de D$namarca es .a bandera más v$e8a de. mundo, pero $gua.men#e
habr6a que hacer.a mas au#en#$camen#e danesa. Los co.ores son e.egan#es,
pero es .a cruz .o que habr$a que mod$f$car. (La bandera de
Noruega rea.men#e es una 'noruegu$zac$on' de .a bandera d$namarquesa,
que en e. año 1820 a.y.p.s. fue decorada con una raya azu., aparec$endo
as$ .a bandera de Noruega) ¿Qué podemos hacer rea.men#e con e..as? Los
noruegos es#án con#en#os con .a bandera, y #$enen una buena re.ac$ón con .a
bandera #a. como es hoy. ¿Deber$amos camb$ar.a? Noso#ros debemos
cons$derar es#o ser$amen#e, no es e. caso más $mpor#an#e de. mundo, pero
es par#e de un #odo. E. #ener una cruz (asoc$ada a. cr$s#$an$smo) en .a
bandera, se conv$er#e en un b.oqueo (men#a.) para en#rar a. re$no
pagano. Noso#ros podemos camb$ar.a por un so.@as (e . mar#$..o de
Thor). LOS PILA ES DE APOYO DE LA ALTA SOIEDAD. Noso#ros
sabemos que fue Le$f Er$@son qu$en descubr$ó Amér$ca, que .os v$@$ngos
comerc$aron con agdad, que .os v$@$ngos es#uv$eron en .as Is.as anar$as
en ysan#s, que e..os descubr$eron y co.on$zaron Is.and$a y mucho
más. A.go de es#o es supr$m$do en .a H$s#or$a of$c$a., deb$do a. hecho que
fueron .os germanos qu$enes es#ab.ec$eron .as a.#as cu.#uras an#$guas.
Zara#hus#ra que es#ab.ec$ó e. re$no Persa era b.anco -ar$o, e. re$no romano
se fundó por b.anco-ar$os, b.ancos-ar$os es#ab.ec$eron .a cu.#ura de. nor#e
de Ind$a y .os gr$egos eran b.ancos -ar$os. Los descend$en#es germanos
vagaron y se es#ab.ec$eron aba8o en aque..os #err$#or$os. E..os formaron una
es#ruc#ura soc$a. organ$zada dónde e..os eran .os gobernan#es y .os na#$vos
eran e. pueb.o. ¡es#o es muy $mpor#an#e hacer.o no#ar para en#ender .a
razón por .a que #odas .as cu.#uras decayeron! Todas .as cu.#uras, ya
an#ed$chas, .os eg$pc$os y en España, cayeron porque .os gobernan#es que
cons$s#$eron en b.ancosar$os, se mezc.aron con e. pueb.o ..ano. A. mezc.ar
su raza p$erden en#onces su pr$mac6a y ca.$dad de b.ancos ar$os y por #an#o
e. poder organ$zado desaparec$ó. La cu.#ura cayó y hoy só.o quedan
.os remanen#es de e..a. Noso#ros vemos hoy seña.es pequeñas que mues#ran
e. or$gen b.anco ar$o en .a cu.#ura Ind$a y en Grec$a. La c.ase más a.#a en
Ind$a hoy nace con .os o8os azu.es y e. pe.o rub$o, y su s$s#ema de cas#as
fue es#ruc#urado por gen#e de sangre ar$a b.anca (NdE s$n embargo no
pudo ser .o suf$c$en#emen#e es#r$c#o y por e..o #erm$no con#am$nandose
.a sangre ar$a). En Grec$a, us#ed puede ver #amb$én uno que o#ro #$po con e.
pe.o rub$o y o8os azu.es. Son .os remanen#es de .a a.#a cu.#ura. Yo he usado
.a pa.abra =ar$o=. Ar$o s$gn$f$ca =c.ase super$or=, nob.eza, y ex#ran8ero, y
por es#a razón yo .o uso aqu6. Es un #erm$no Sánscr$#o. Yo podr6a usar .a
pa.abra =german$co.= (NdE V$@ernes cons$dera a .a sub-raza nord$ca como
equ$va.en#e de ar$o). Las .argas naves de proa ornamen#adas es un s6 mbo.o
de .os pueb.os german$cos descubr$dores por exce.enc$a. Y por sobre
#odos, represen#an a .os s6mbo.os esparc$dos en e. mundo (NdE .as
es#e.as, runas, e#c.) por .os v$@$ngos y en espec$a. por .os v$@$ngos
noruegos. Los suecos eran pr$nc$pa.men#e merc aderes y .os daneses un
e8érc$#o organ$zado que $nvad$ó Ing.a#erra (para bromear podr$a dec$r
que Ing.a#erra se nombra después de .os daneses). A.rededor de 400 a.y.p.s.
.os daneses empezaron a $r de V$@$ngos. En#onces e..os se ..amaron .os
Ang.os en .a $s.a d$namarquesa. E..os se es#ab.ec$eron en Ing.a#erra
or$en#a., o Logres como Ing.a#erra fue ..amado en#onces. Después un Papa
se de#erm$nó a poner mas pres$ón sobre es#os Ang.os para consegu$r que
e..os se vue.van más cr$s#$anos. on e. f$n de hacer.os mas =cr$s#$anos=, e.
Papa .os ..amó en $ng.és =#he Ang.es= por .os =ánge.es= (eng.ene). Después
de es#o, e. nombre de .a #$erra se camb$ó a Eng.and (Ing.a#erra), es dec$r,
ange.-.and (#$erra de ánge.es). La $dea de co.on$zar o#ros p.ane#as y
exam$nar e. un$verso es una #6p$ca $dea pagana. La nave .arga y .a proa se
#ransforma en una nave espac$a., y e. océano en ga.ax$as, pero .a $dea es .a
m$sma. Es un deseo y anhe.o como .os presen#es en .os cuen#os de hadas,
que conducen a $deas comp.e#amen#e =demon$acas.= (NdE us#ed debe
no#ar que .os pueb.os nord$cos eran v$a8eros por su fuerza v$#a. y poder
conqu$s#ador, no por ser nomades, menos aun por ser $nm$gran#es que
huyen de sus respec#$vos pa$ses y prob.emas para $r a paras$#ar en o#ros
.ugares. La conqu$s#a de. espac$o .a han rea.$zado en su mayor$a .os
nord$cos pero ba8o e. con#ro. de .a po.$#$ca que hoy es d$r$g$da por e.
s$on$smo. E. s$on$smo #amb$en desea $ns#a.ar bases en e. espac$o, pero para
e. con#ro. mund$a.$s#a y porque carecen de cua.qu$er .$gazon co n .a T$erra y
.a na#ura.eza, a. respec#o .e recomendamos $nformarse respec#o de .os
proyec#os de .os 8ud$os rae.$anos). EL PÉNDULO E. desarro..o en Noruega
va cada vez más hac$a un Es#ado #o#a.men#e Judeo-r$s#$ano, noso#ros no
#enemos perm$so para #ener cuan#os perros y ga#os queramos, somos
cas#$gados por e. s$s#ema s$ mane8amos una mo#oc$c.e#a s$n casco, no
podemos #omar una de#erm$nac$ón acerca de cua. par#$do po.6#$co
apoyaremos (s$ apoyamos a un par#$do nac$ona.$s#a es#aremos su8e#os a
mo.es#$as y ca.umn$as, y ademas regu.armen#e se desp$de a .as personas de
sus #raba8os s$ es#as son nac$ona.$s#as). E. gob$erno #ra$dor ha d$spues#o
s$s#emá#$camen#e po.6#$camen#e de sus an#agon$s#as y se ha sen#ado de
nuevo como un par#$do grande. Qu$en es#é como yo en .a pr$s$ón, a menudo
escuchara dec$r que debe ser horr$b.e no ser .$bre. ¡Es una de .as cosas más
#on#as que yo he o6do a.guna vez, pues aqué..os que es#án fuera de .as
paredes de .a pr$s$ón $gua.men#e no son .$bres! #odos aqué..os que no es#án
en .a pr$s$ón de #odos modos es#an a#rapados por .as paredes de
absurdas .eyes. E..os es#an cau#$vos en un Es#ado cr$s#$ano #o#a.men#e
8ud6o. En Noruega noso#ros es#amos expues#os a ser de#en$dos por .a
po.$c6a s$n cua.qu$er razón excep#o, e. =con#ro. ru#$nar$o=. En o#ros
pa6ses, EE.UU. por e8emp.o, .a po.$c6a no #$ene n$nguna .ey para de#ener
a cua.qu$era a menos que .a po.$c$a #enga ev$denc$a concre#a sobre
a.go $.ega.. En Os.o yo he exper$men#ado e. ser de#en$do dos veces por
.a po.$c6a, se me reg$s#ró e $nspecc$onaron m$s pape.es, #amb$en se rev$só
un area de 100 me#ros a m$ a.rededor (NdE se hace por s$
un narco#raf$can#e o .adron de8a caer .a ev$denc$a $ncr$m$na#or$a).
¡En Noruega #odos #enemos un número persona., as$ que un
Es#ado #o#a.$#ar$o b$en puede con# ro.ar y m$rar enc$ma de .as personas
#odo e. #$empo! S$ noso#ros usamos una #ar8e#a bancar$a, .a =madre -
cerda= cons$gue saber donde es#amos noso#ros. En o#ros pa$ses - de nuevo
yo usaré a EE.UU. como e8emp.o - no hay un número como ese. E..os dan
un número a #odas .as personas que han s$do cas#$gadas con e.
encarce.am$en#o, ¡pero n$ngun o#ro #$ene un número #a.! ¡En Noruega #odos
#enemos un número! Pron#o #odos noso#ros consegu$remos c$er#amen#e a un
operador en una es#ac$ón de #ransm$s$ón que podrá dec$r.e a .a =madre-
cerda= dónde es#amos #odo e. #$empo, y es#o será presen#ado como .o me8or
para .a segur$dad de .as personas, por e8emp.o d$ran que s$ hay un
acc$den#e, en#onces e. cen#ro de. resca#e podra encon#rar e. her$do en
segu$da. E..os d$ran que se requ$ere de #a.es operadores para nues#ra prop$a
segur$dad. En .os ú.#$mos años han aparec$do #ar8e#as de pago y cosas as$
son $mpues#as en .as personas med$an#e $n#ensa pub.$c$dad. És#a es una
manera $n#r$gan#e que .a =madre -cerda= usa para ganar más con#ro. sobre
nues#ros n$ños, #odos .os usuar$os de .as #a.es #ar8e#as son mas v$g$.ados aun
que .os demas. S$ es#e usuar$o hace a.go, como $r a. doc#or, sa.$r de v$a8e, $r
de compras a .a #$enda o ..enar e. es#anque de gaso.$na de su au#omóv$., .a
=madre-cerda= reg$s#ra. S$ us#ed #$ene una #ar8e#a de cred$#o us#ed sera, en
un grado aun mayor, v$g$.ado más de .o que norma.men#e se hace con e.
res#o. Noso#ros no #enemos n$nguna .ey que favorezca .a producc$on
$n#erna o domes#$ca, mas b$en so.o .as hay que proh$ben o regu.an
con con#ro.es y cuo#as .o que noso#ros podemos produc$r, e. a.coho.,
por e8emp.o. E. Homebrew (cerveza casera) hoy se vende só.o por es#o,
en e. rencor, de. monopo.$o es#a#a. de. a.coho.. S$ qu$enqu$era
hub$era pod$do produc$r e. a.coho., en#once s no ser6a pos$b.e para .os
c6n$cos cerdos cap$#a.$s#as ganar .a #o#a.$dad de .a ven#a de H. E..os
ganan d$nero porque e. Es#ado #$ene e. monopo.$o de .a ven#a de.
a.coho.. E. Es#ado desea que noso#ros seamos .o más depend$en#es pos$b.es
de é.. Por cons$gu$en#e, noso#ros consegu$mos .as .eyes para #ener .o menos
pos$b.e s$n e. perm$so de. Es#ado. La $ndependenc$a de. s$s#ema es una
amenaza con#ra é.. ¡S$ us#ed es au#osuf$c$en#e, en#onces e. poder 8ud6o
p$erde su poder sobre us#ed! Por cons$gu$en#e, e..os d eben .amen#arse para
que #odos noso#ros seamos depend$en#es de. s$s#ema. E. que no #engamos
.eyes para poder ac#uar en .eg$#$ma au#odefensa con#ra un gob$erno #$ran$co
o un s$mp.e robo es un e8emp.o, nos vue.ven as$ depend$en#es de .a 'madre -
cerda' po.$c6a. ¡Somos capaces de pro#egernos a noso#ros m$smos y a .o
nues#ro, s$n ayuda de o#ros, por cons$gu$en#e, somos una amenaza a.
s$s#ema 8ud6o! ¡Es#e s$s#ema 8ud6o aprec$a a .as masas, a .as personas
déb$.es y pus$.án$mes, aqué..os que no #$enen va.or o .a hab $.$dad de
au#opro#egerse - aqué..os que a#acaron a .as personas de b$en y con e..o han
hund$do a. pueb.o hac$endo.o mas déb$.! Es c$er#o que és#os u.#$mos .o
pasar$an muy ma. en e. mundo que yo g.or$f$co, pero hay que cons$derar
que cuando noso#ros debemos escoger en#re respe#ar a un déb$. cobarde
o perm$#$r a .as personas sobrev$v$r, no hay n$nguna duda que
noso#ros debemos perm$#$r a .as personas sobrev$v$r. ¡Perm$#a que .as
personas se pongan mas fuer#es o perm6#a.es mor$rse! ¡No hay n$nguna
o#ra a.#erna#$va para .a human$dad s$ noso#ros deseamos sobrev$v$r
y f.orecer! ¡Es una opc$ón en#re .a v$da de .as personas o muer#e, y .o que
yo esco8o es .a v$da e#erna! La D$s#$nc$ón de c.ases es un #ema muy
d$scu#$do. A.gunos qu$eren que #odos sean $gua.es, e $gua .men#e d$gnos.
E. omun$smo es un e8emp.o. Kar. arx nac$ó e. 5 de mayo de 1818
en Tréver$s, A.eman$a, é. era de padres 8ud6os pero fue #an#o bau#$zado (a
.os 6 años) y conf$rmado (16 años). arx #en6a p.anes para hacerse un
sacerdo#e en .a $g.es$a Lu#eran a, pero en camb$o é. se ded$có a es#ud$ar
.eyes. Dos de .as h$8as de arx come#$eron su$c$d$o y mur$eron porque
arx no qu$so gas#ar e. d$nero para .a med$c$na que e..as neces$#aban. N$
s$qu$era qu$so dar d$nero para en#errar.as, pues #odo e. d$nero era usado
para e. #raba8o po.6#$co de arx. ¡É. descu$dó a su fam$.$a #o#a.men#e para
e. benef$c$o de su pa#ern$dad .$#erar$a po.6#$ca! La creenc$a en un mundo
#o#a.men#e ma#er$a. es cen#ra. en .a #eor6a de arx. Un mundo ma#er$a. s$n
cua.qu$er formu.ar$o para d$ferenc$ar en#re .a =gen#e= (masa) y e. Pueb.o
(NdE .a comun$dad rac$a. organ$ca con su prop$a cu.#ura). Todos se
p$n#arán en un co.or y se pondrán ba8o un s$s#ema. Todos debemos ser
conver#$dos en =s$mp.emen#e o#ro .adr$..o en .a pared 8uda$ca=. No habran
.eyes que perm$#an ser me8ores que .os demas y des#acar - pues #odos serán
$gua.es. Pero debe cons$derarse que ¡Son .as d$ferenc$as .as que
crean energ6a! ¡A. desaparecer .as d$ferenc$as de c.ase, .as personas p$erden
una par#e de esa .a energ6a! (NdE aqu$ se ref$ere a .o que de ah$eu ..ama
d$ferenc$ac$on func$ona. es dec$r .as cas#as que na#ura.men#e se forman en
una soc$edad organ$ca, no .as arb$#rar$as y an#$na#ura.es que surgen de una
es#ra#$f$cac$on econom$ca cap$#a.$s#a que perm$#e que personas de cas#a
$nfer$or asc$endan a .as c.ases a.#as. Vea mas de#a..es en e. cap$#u.o =suba a
.a mon#aña mas a.#a...=) S$ mezc.amos .as razas, ¡des#ru$remos .a energ6a
que se crea en#re .as d$feren#es personas! ¡La energ6a que se crea en#re
.as personas surge por .as d$ferenc$as de c.ase, o .as d$ferenc$as en
.as men#a.$dades y ac#$#udes! Tamb$en con .os a#r$bu#os f6s$cos
como exp.$que an#es, pero .es recuerdo que yo no deseo que #odos #engan
.os o8os azu.es y e. pe.o rub$o - s$n embargo noso#ros debemos
#omar med$das para que aqué..os con .os o8os de. azu. y e. pe.o rub$o
no sean $nundados en e. océano de aqué..os que #$enen o8os cas#años y
e. pe.o cas#año. Tamb$en #omaremos med$das para que se vea una
mayor presenc$a de personas de aspec#o Nórd$co aqu6 en e. Nor #e. Es a.go
fuera de dudas, e. que yo espero encon#rarme con personas Nórd$cas de
aspec#o Nórd$co en e. Nor#e, de. m$smo modo que espero encon#rarme con
personas árabes de aspec#o árabe en =Arab$a= (.as T$erras
árabes). ESANADINAVIA Y EL AISO =LA SANG E LIPIA -
LA ULTIA OPO TUNIDAD PA A LA HUANIDAD=
(ap. 14) Noso#ros hemos perd$do va.$oso #$empo de $nves#$gac$ón acerca
de h$g$ene rac$a., en es#as $nves#$gac$ones se descubr$eron pruebas
que demues#ran que mezc.ar razas es dañoso a .a descendenc$a. E. 'Ins#$#u#o
de H$g$ene ac$a.' en Os.o se c.ausuró después de .a segunda Guerra
und$a. y se des#ruyeron .os resu.#ados de #oda .a $nves#$gac$ón porque
es#os eran =Naz$s=. So.o una fracc$on de. #raba8o no fue des#ru$da. Noso#ros
sabemos que e. mezc.ar razas es a.go dañoso a .a human$dad o más
correc#o ser$a dec$r aqué..os que han hecho un esfuerzo por en#ender .a
h$g$ene rac$a. aver$guaron es#o. Los demas s$guen escep#$cos respec#o a que
es dañoso e. mezc.ar .as razas. Aqué..os que #amb$én es#ud$an .a ana#om6a
en#$enden que e. mezc.ar razas es dañoso para .a human$dad - e..os deben,
de #odos modos, en#ender.o. Yo he encon#rado mucho ma#er$a. muy
$ns#ruc#$vo sobre es#e #ema, pero ahora no d$spongo de es#e, porque es#a
e#$que#ado como 'Naz$smo y rac$smo' y conf$scado por .a pr$s$ón. La
.$ber#ad po.6#$ca y .a .$ber#ad re.$g$osa son pues#as a un .ado en es#e pa6s s$
no son =Po.$#$camen#e orrec#as= (NdE P son .os grupos que .e d$cen
=amen= a .os dogmas 8ud$os y por #an#o no son persegu$dos por e.
=S$s#ema= s$on$s#a). Es#a es .a razon por .a cua. no puedo ser mas prec$so
n$ usar .engua8e #ecn$co como por e8emp.o, .os nombres en .a#$n para
.as d$feren#es par#es de. esque.e#o o .os formu.ar$os exac#os de .os cráneos
de .as d$s#$n#as razas. La pe.v$s de .a mu8er se adap#a a .a forma de .a
cabeza de .a prop$a raza de .a mu8er, para que e. nac$m$en#o sea #an c.aro
como sea pos$b.e y para que e. n$ño no se vaya a $nf.$g$r un daño en .a
cabeza duran#e e. nac$m$en#o. S$ uno mezc.a dos razas hay un 50%
de probab$.$dad para que .a descendenc$a #enga .a forma de cabeza
de. padre. uando .a mu8er da nac$m$en#o a. n$ño y .a pe.v$s es#a
adap#ada para e. nac$m$en#o de n$ños con .a forma de cabeza de .a raza de
.a madre, e. n$ño se expondrá a una gran can#$dad de
deb$.$dad hered$#ar$a. Hay norma.men#e una probab$.$dad de. 5% que e.
n$ño sufra de conmoc$ones duran#e e. nac$m$en#o. Es#o $nc.uye #an#o a
.as conmoc$ones graves o no #an graves, que pueden represen#ar una
amenaza ser$a a. n$ño, qu$en puede vo.verse $mbec$. o s$mp.em en#e $nf.$g$r
a. n$ño con a.erg$as (es $mpor#an#e hacer no#ar que no #odas .as a.erg$as son
resu.#ado de un daño en e. cerebro, s$no más a menudo se debe a genes
defec#uosos). uando una madre da nac$m$en#o a un n$ño con un hombre
de o#ra raza, .a probab$.$dad de daño cerebra. aumen#a a un 20% deb$do a .a
forma de .a pe.v$s. O#ro e8emp.o de .os efec#os dañosos que produce .a
mezc.a de razas es cuando un nord$co #$ene un h$8o con un Sam$. (NdE
Sam$ son .os .apones par$en#es de .os esqu$ma.es) Un nord$co #$ene
p$ernas poderosas y .as caderas poderosas, un sam$ .as #$ene mucho
menos fuer#es. S$ e. n$ño hereda e. poder de .a p$erna de. nord$co y e. poder
de .a cadera de. sam$, o a. revés, aumen#a cons$derab.emen#e
.a opor#un$dad para un gran daño en .a cadera. Noso#ros #enemos
en#onces uno que #$ene .as p$ernas demas$ado grandes para .as caderas,
o v$ceversa. Es#e conoc$m$en#o no se d$funde en#re nues#ro pueb.o porque
.e da .a razon a. nac$ona.soc$a.$smo, y porque s$ noso#ros no es#amos
deseosos a .a mezc.a .as razas, en#onces e. 8udeo-cr$s#$an$smo no aumen#ará
su poder en e. mundo. Los 8ud6os son e. 'pueb.o e.eg$do de d$os' y p$ensan
que e..os #$enen e. derecho de des#errar y ma#ar a #odos .os demas. E..os
#amb$én p$ensan que es#an an#es que #odos .os demás, y pueden
esc.av$zar.os. A. en#ender as$ .as cosas ¿.a cu.#ura só.o s$rve para vo.verse
un esc.avo de. 8ud$o de .a mon#aña de S$ón? UN POO ÁS AE A
DE HIGIENE DE LA AZA Noso#ros aprendemos hoy que no es aque..o
que es#a por fuera .o que cuen#a, s$no que es .o que es#a den#ro .o que #$ene
a.go que dec$r. Noso#ros o6mos es#o cuando hab.amos sobre o#ra raza, y
cuando hab.amos sobre nues#ra raza y pueb.o. ¿Por qué e. ex#er$or no debe
#ener a.go que dec$r? ¿Es es#o a.go #an dudoso como para que no pensemos
que noso#ros somos me8ores que .os demas y no podamos ver.o? Hay una
gran d$ferenc$a en#re es#ar sa#$sfecho con su aspec#o que e. ser un
$mbec$. (NdE a.gu$en superf$c$a. o van$doso). Noso#ros, en .as
#$erras noruegas, somos mas be..os que #odos .os demas, ¿por qué no
deber$amos #ener perm$so para es#ar orgu..osos de es#o? ¿O de ob#ener
e. reconoc$m$en#o p.eno de .a s$#uac$ón? Los hombres noruegos son en
promed$o más a.#os que #odos .os o#ros pueb.os, con .a excepc$ón de
a.gunos negro$des co.or carbón, que prov$enen de una porc$ón de Afr$ca y
son .os mas a.#os a n$ve. mund$a.. Noso#ros somos de p$e. c.ara, .a mayor6a
#$ene o8os azu.es c.aros y e. pe.o rub$o o c.aro. Ser a.#o da .a $mpres$ón de
nob.eza. Noso#ros somos nob.es, porque somos .os descend$en#es de Jar.
(NdE es dec$r, de .os Ear.s o ondes) (aqu6 yo hab.o sobre aqué..os con
e. pe.o rub$o y .os o8os azu.es c.aros.) S$n #ener en cuen#a cuan $n#e.$gen#e y
de rec#o proceder sea una mu8er, yo nunca me habr6a casado o $n#$mado con
e..a, s$ e..a no #$ene e. aspec#o adecuado. No só.o somos personas
super$ores, fuer#es, e $n#e.$gen#es, #amb$én somos personas be..as. Noso#ros
ya somos eso, pero ca$mos ba8o .a #$ran$a de. s$s#ema 8ud$o en #odos .os
amb$#os, por .o que debemos sub$r nuevamen#e y .uego con#$nuar e.
crec$m$en#o. Noso#ros nunca podremos ser perfec#os, pero s$ noso#ros
de8amos de $n#en#ar.o, habremos perd$do #odo. Yo rep$#o f$rmemen#e sobre
e. derecho de. más fuer#e, aqu6 #amb$én ex$s#e e. derecho de. más be..o,
pero #amb$én sabemos que s$ en una pare8a uno de .os progen$#ores #$ene
o8os azu.es y e. o#ro .os o8os cas#años, .o que más a menudo consegu$remos
es una descendenc$a con .os o8os cas#años. Es#o probab.emen#e
podr6a s$gn$f$car que .os o8os cas#años son más fuer#es y .os azu.es
déb$.es, pero no es as$. Los o8os azu.es son o8os con e. co.or de .a e#ern$dad
y e. c$e.o. ¡E. océano es azu., muchas f.ores bon$#as son azu.es! ¿Los
o8os cas#años, qué son? ¡E. es#$érco. es cas#año, noso#ros defecamos
co.or cas#año! ¿As6 por qué e. cas#año repr$me a. azu.? Es s$mp.e. S$
noso#ros mezc.amos e. agua de. océano (.os o8os azu.es) con e. agua suc$a
(.os o8os cas#años) en#onces noso#ros consegu$mos so.o mucha agua
suc$a. Qu$za a.go menos oscura. Pero #omará mucho para conseg u$r que e.
agua se .$mp$e y para hacer.o uno #erm$nara ensuc$andose. És#a es .a
razón por .a que .os h$8os de padres, uno de o8os azu.es y e. o#ro
cas#años, .o más probab.e es que hereden .os o8os cas#años. on e. f$n de
me8orar nues#ro aspec#o debemos pen sar en .a h$g$ene rac$a.. Es $mpor#an#e
que 2 personas con .os o8os cas#años no se mezc.en, porque e..os
consegu$ran un h$8o $gua.men#e ma.o como e..os son. ezc.e en#onces a
dos padres de o8os azu.es, e..os cons$guen un h$8o #an bueno como
e..os. És#a es una de .as razones que #enemos para acep#ar .a po.$gam$a.
Un hombre de o8os azu.es y pe.o rub$o puede #ener una esposa de
o8os cas#años, y o#ra de o8os azu.es. Los h$8os de .a mu8er de o8os cas#años,
heredaran #amb$en .os genes para o8os azu.es de. padre, ya que #odos e..os
heredan .a m$#ad de .os genes de cada progen$#or. Es#os h$8os a su vez,
#amb$en se deben aparear con a.gu$en de o8os azu.es y cabe..o rub$o. As$ es
cómo noso#ros podremos .avar fuera .os genes ma.os. Es#o #oma #$empo,
pero es $mpor#an#e me8orar a nues#ro pueb.o. Los genes para o8os cas#años
(y pe.o oscuro) probab.emen#e dom$narán sobre .os de azu. (y rub$o) por .a
razón exp.$cada an#er$ormen#e, pero con #$empo e..os se .avan
comp.e#amen#e fuera. És#a es una es#ra#eg$a de .argo p.azo, s$n duda, pero
es exac#amen#e .o que noso#ros debemos empezar a pensar para me8orar a
.as personas en #odas .as maneras pos$b.es. Para sobrev$v$r como un
pueb.o. E. mode.o an#er$or #amb$én puede usarse para e. co.or de. pe.o
y a.#ura y #amaño (NdE y carac#er$s#$cas ps$co-conduc#ua.es de#erm$nadas
gene#$camen#e). (e. cuadro de un gráf$co gené#$co de dom$nan#e & .os
genes reces$vos). Es c$er#o que nunca consegu$remos ser de. #odo
perfec#os, y de. modo en que .o hemos mane8ado, .as cosas no han sa.$do
muy b$en - por .o que noso#ros neces$#amos de un camb$o. E. afec#o por .o
comun es más fuer#e que .a .óg$ca, as6 que s$empre habrá a.gu$en que
qu$era consegu$r n$ños de pe.o negro y o8os cas#año, ya sea que .os adop#e
o sean sus h$8os na#ura.es. Eso es a.go s$n duda. A pesar de que aqué..os
que #$enen o8os azu.es y e. pe.o rub$o son mas aprec$ados que aqué..os con
e. pe.o oscuro y o8os cas#año. S$n embargo, de #odas .as personas que v$ven
en e. p.ane#a, só.o hay unos pocos m$.es que #$enen es#as cua.$dades. E.
res#o #$ene .os o8os cas#años y e. cabe..o oscuro. La mayor$a #$ene e. pe.o
negro. Es nues#ro deber para poder m$rar $mparc$a.men#e (con 8us#$c$a)
.a comp.e8$dad de .a human$dad que .o hagamos desde afuera. Noso#ros
no podremos hab.ar acerca de. mundo de co.or s$ #odos noso#ros
#enemos o8os cas#años o e. pe.o oscuro. Noso#ros, .as personas germán$cas,
somos .as f.ores de human$dad. Noso#ros somos .as ún$cas personas con
o8os azu.es. Noso#ros somos .as ún$cas personas con e. pe.o rub$o. $en#ras
#odos .os demas #$enen .os o8os cas#años y e. pe.o negro o cas#año.
¡Noso#ros somos ún$cos! A aqué..os que d$gan que eso es rac$smo, yo .es
pregun#aré, ¿y qué? S6, yo soy un rac$s#a y orgu..oso de ser.o. No es
nega#$vo ser rac$s#a, es a.go na#ura.. E. rac$smo no s$gn$f$ca od$ar a o#ra
raza, es an#eponer a su prop$a raza an#es que .as o#ras razas, o su pueb.o
enc$ma de o#ros pueb.o. Todos .e dan mas pr$or$dad y car$ño a sus prop$os
n$ños que a .os o#ros n$ños, o su prop$a fam$.$a sobre .as o#ras
fam$.$as, ¿por qué en#onces noso#ros no debemos poner a nues#ro pueb.o y
raza por sobre #odas .as o#ras? ¿Por qué noso#ros no debemos pr$or$zar
.a ex$s#enc$a de nues#ra gen#e enc$ma de .a ex$s#enc$a de .os o#ros? S$ us#ed
#$ene un h$8o ¿acaso no más acar$c$ado por us#ed que por
o#ra persona? Aqué..os que d$cen que noso#ros no neces$#amos poner a .as
personas con#ra o#ras, deber$an pensar un #$empo más sobre es#o. Las
personas déb$.es no deber$an v$v$r a nues#ro gas#o. ¡P$ense! LOS
VE DADE OS AISTAS (ap. 18) Hay muchos $n#egrac$on$s#as que
se proc.aman 'an#$-rac$s#as' y .uchan ac#$vamen#e con#ra e. =rac$smo= pero
.o que e..os rea.men#e hacen es des#ru$r a .as razas y persegu$r a qu$enes no
es#en de acuerdo con borrar .a d$ferenc$a y .as $den#$dades nac$ona.es. ¿No
.os hace es#o acaso =rac$s#as= e..os? E..os sup.$can a. g$#h con#ra
.a $n#o.eranc$a y pre8u$c$o. (NdE =rac$s#a= v$ene a ser .o que .a propaganda
8ud$a descr$be como #a., es dec$r a.gu$en que pre#ende a#acar s$n mas o se
compor#a de un modo chocan#e y arb$#rar$o =a. es#$.o 8ud$ o= podr$a dec$rse,
un au#en#$co rac$s#a es aque. que con m$ras a. me8oram$en#o de
.a human$dad ap.$ca .a mas a.#a mora. y conoc$m$en#os c$en#$f$cos y es por
es#o que qu$ere ev$#ar .a mezc.a de razas e =$n#egrac$on= por ser es#a un
fac#or de decadenc$a y de scompos$c$on soc$a.). S6, yo soy #o#a.men#e
$n#o.eran#e respec#o a .a $nm$grac$on de personas ex#ran8eras, e..os no
#$enen nada que hacer aqu6. ¡Pero m$ $n#o.eranc$a es#á d$r$g$da hac$a .os
ex#ran8eros y no con#ra nues#ro prop$o pueb.o! Yo no #o.ero a .os
ex#ran8eros que v$enen aqu6 y des#ruyen a nues#ras personas, con
narcó#$cos, enfermedades venéreas, mezc.a de raza, ¡mas aun cuando .a
mezc.a es produc#o de .a v$o.ac$ón de nues#ras mu8eres! S$ podemos ev$#ar
que una mu8er noruega sea v$o.ada aunque se req u$era de. des#$erro, .a pena
de muer#e o $nc.uso #omando .a v$da de d$ez m$. ex#ran8eros ¡Yo creo que
noso#ros s6 .o haremos! S6, abso.u#amen#e. En#re e. #o#a. de .os de.$ncuen#es
de Noruega, .os ex#ran8eros es#án sobre-represen#ados respec#o a cuán#os
hay. Yo hab.é con un po.$c6a que me exp.$co que e. 60% de #odos .os
de.$ncuen#es presos en Os.o son ex#ran8eros. E. po.$c6a no #en6a perm$so
para anunc$ar es#o a. par#$do más a.#o, y es#o d$ce mucho acerca de cuan
s$ncero es e. gob$erno. La verdad es ocu.#ada de .as personas, ¿eso es
democrac$a, yo pregun#o? Los =an#$-rac$s#as= que d$cen ser =#o.eran#es= no
nos sopor#an, y nos a#acan (só.o cuando e..os #$enen una super$or$dad
numer$ca 5 a 6 veces mayor). Pero no usan esa v$o.enc$a para defender a.
pueb.o de qu$enes nos a#acan, o venden narcó#$cos a nues#ros n$ños, mas
b$en una porc$ón consagra su v$da a .uchar con#ra nues#ra $n#o.eranc$a
(NdE $n#o.eranc$a hac$a .os fac#ores de decadenc$a). Noso#ros rompemos
e. s$.enc$o, noso#ros desper#amos a nues#ro pue.o. Es por eso que .a
'soc$edad' no puede #o.erar a personas como noso#ros, que no somos
es#up$dos n$ sum$sos a su po.$#$ca des#ruc#ora, por eso nos ..ama
=$n#o.eran#es='. (NdE =$n#o.eran#es= segun como es pred$cado por e.
s$on$smo y es que para d$s#ors$onar .a rea.$dad e. s$on$smo .e ha dado una
nueva $n#erpre#ac$on a #odas .os concep#os por e8emp.o vea e. s$gn$f$cado
or$g$na. de .os #erm$nos democrac$a, c$n$smo, m$#o y compare.os con .os
que se mane8an ac#ua.men#e) E..os #ampoco #o.eran que un noruego ame y
por .o m$smo .uche a favor de .a superv$venc$a de su pueb.o, s$n embargo,
e..os #o.eran a .os ex#ran8eros de o#ras razas ¡que son .os parás$#os de .as
personas noruegas! En Suec$a 1 de cada 4 n$ños nac$dos es de or$gen
ex#ran8ero, ¿cómo puede un pa6s perm$#$r que a.go as$ suceda? ¿Es que .as
au#en#$cas personas suecas va.en #an poco para Suec$a? ¿Es que acaso e.
pueb.o noruego #$ene un va.or #an pequeño que m$en#ras desaparecemos
debamos #o.erar a .os parás$#os ex#ran8eros? Es a.go bas#an#e .oco pensar
que v$v$endo como ahora es#amos $nser#os en una an#$ -cu.#ura ex#ran8era
de or$gen 8ud$o, no #erm$nemos #amb$en mezc.andonos aun más con
.os e.emen#os 8uda$cos (como e. Is.am). Por qué .as personas .uchan con#ra
e. =rac$smo=? Los escand$navos d$cen que es para pro#eger a .as personas
de co.or, .as que son demas$ado #on#as o déb$.es para .uchar por e..os
m$smos. E..os no neces$#an .a pro#ecc$on de personas b.ancas para poder
defenderse. Aqué..os que #$enen p$edad hac$a .a gen#e de co.or, son
desprec$ados por .a m$sma gen#e de co.or ¡y s$n embargo .os b.ancos
s$guen mos#rando.es #oda .a s$mpa#6a! Pero #amb$én o6mos a .os
'an#$rac$s#as' dec$r que '#odos somos $gua.es, que no somos me8ores que .os
ex#ran8eros de co.or, que e..os son #an d$gnos como noso#ros'... Yo es#oy de
acuerdo con eso .os 'an#$-rac$s#as' no son me8ores que .os su8e#os de co.or,
pero en camb$o ¡noso#ros s$ somos me8ores! Porque #enemos nues#ro
orgu..o, nues#ra .ea.#ad con .as personas, nues#ra vo.un#ad para .uchar e
$nc.uso mor$r por .as personas noruegas, nues#ro amor escrupu.oso que es,
nues#ro, nues#ra cons$derac$ón para nues#ros h$8os y n$e#os, ¡y es#o nos hace
mucho más d$gnos, noso#ros somos .os noruegos! De. m$smo modo .os
ex#ran8eros es#an represen#ados por ser .os de.$ncuen#es, pero eso no es .o
más $mpor#an#e. ¿Por qué e..os es#án aqu6? Yo se .os d$ré e..os es#an
huyendo de su pa#r$a, huyen porque e..os #emen por sus v$das. ¿Donde es#a
su vo.un#ad de sacr$f$carse por su pa#r$a? Qu$za aun .a #engan, qu$zá no,
pero .o que sabemos e s e..os no es#án deseosos de mor$r para defender
nues#ra prop$a causa noruega. E..os huyen de. prob.ema en .ugar de
$n#en#ar reso.ver.o. E..os #amb$én son só.o personas déb$.es que no es#án
deseosos de .uchar y mor$r por su pa#r$a, e..os s$mp.emen#e es#án
re#$rándose. ¿Que har$a pensar en#onces a a.gu$en que e..os es#en deseosos
de .uchar y mor$r por Noruega? ¿No ser$a mas razonab.e pensar que e..os
hu$rán s$ aqu6 #amb$én se vue.ve pe.$groso v$v$r? ¿Us#ed #$ene a.guna duda?
Una #$erra depende de que .as personas no huyan cuando hay prob.emas,
s$ e..os huyen, en#onces ¿qué? Noso#ros perm$#$mos a .os
refug$ados, noso#ros somos #an $ngenuos que pensamos que pues#o que .os
#ra#amos #an b$en, en#onces e..os c$er#amen#e nos ayudarán s$ noso#ros
#enemos prob.emas. És#a es una cosa s$n sen#$do. S$ hay prob.ema, e..os
serán .os pr$meros en hu$r. E..os no sacr$f$carán n$ una ca.or6a por .as
personas noruegas. Noso#ros c$er#amen#e #enemos #amb$én o#ro #$po de
$nm$gran#es. Aqué..os que rea.men#e sufren de escasez en su pa#r$a
permanecen en su pa#r$a. A.gunos c$er#amen#e recordaran .as $magenes de
uanda en dónde .os negros pasaban por .as ca..es y go.peaban a .os n$ños,
mu8eres, y anc$anos con mache#es porque e..os no eran Hu#suer o Tu#s$er.
Y .uego nos ..aman a noso#ros .os $n#o.eran#es! Hay una frase que
d$ce =Noruega para .os noruegos=, pero más $mpor#an#e aun, es .o
que noso#ros proc.amamos =noruegos para Noruega!=. (NdE se cons$dera
un au#en#$co noruego so.o aque..as personas de raza b.anca y fuer#e
predom$n$o nord$co). EXT ANJE O Yo soy .$#era.men#e un 'b.ue eyed'
(de o8os azu.es, podr$a dec$rse, m$rada c.ara y pura como e. c$e.o azu.). $s
o8os son azu.es y yo soy honrado. Vargsma. no es más ex#remo que
cua.qu$er o#ro .$bro de .a propaganda (.$bros que enseñan) só.o que yo no
escondo .o que qu$ero dec$r, yo no $n#en#o camuf.ar .o que d$go, o .o que yo
qu$ero. ¿Acaso e. per$ód$co (u o#ro med$o 8ud6o) habr6a d$cho d$rec#amen#e
que e..os desean borrar nues#ra raza y .avar fuera #oda .a sangre buena
presen#e en .a raza germán$ca y ensuc$ar.a con o#ra sangre $nfer$or... us#ed
.o habr6a #omado en ser$o? No, .os 8ud6os saben que su mensa8e
es comp.e#amen#e $nacep#ab.e y e..os deben camuf.ar.o. E..os s$empre han
sab$do es#o y por cons$gu$en#e es#án condenados. Los 8ud6os deben sen#$rse
super$ores a #odos .os demás cuando e..os pueden consegu$r que un
germano con sangre .$mp$a .uche en pro de .a an$qu$.ac$on de su prop$a
raza. És#a #amb$én es .a razón de por que hay #an#os 8ud6os que es#ud$an .a
ps$co.og6a, e..os buscan adqu$r$r e. conoc$m$en#o sobre .os pun#os déb$.es
de .a human$dad, as$ .os 8ud6os pueden aprovecharse de es#o en su .ucha en
pos de ap.as#ar a #odos .os demas, y f$na.men#e a#ar .os cabos para
comp.e#ar su sueño de un para6so e#erno. ¡S$ e..os encuen#ran un pun#o
déb$. en us#ed, us#ed es#á acabado! Yo d$go exac#amen#e .o que qu$ero
dec$r, .o que yo qu$ero ob#ener, es#o es a.go que us#ed nunca verá con o#ras
personas d$s#$n#as a .os rac$s#as german$cos. No ex$s#en o#ras personas que
sean #an honorab.es, como .os germanos. Todos .os demas son
me#ód$camen#e fa.sos. En e. Sur (med$#erráneo) e..os se r6en de noso#ros,
porque noso#ros somos fác$.men#e b.ancos de $n#r$gas y engaños, pero es#o
no es porque seamos poco $n#e.$gen#es, s$no porque somos honorab.es.
Un #$po de or$gen gr$ego que conoc6 en Afr$ca Sur me d$8o que
podr6a nombrar mas de 20 apodos $n8ur$an#es que .os gr$egos #$enen para
.os escand$navos, #odo porque somos fác$.men#e engañados y caemos
en maqu$nac$ones. Noso#ros somos .as personas honorab.es de o8os azu.es.
En e. sur, e..os m$en#en acerca de #odo, s$empre es#afan s$ #$enen .a
opor#un$dad de hacer.o y embaucan a o#ros cuando e..os pueden. ¿ómo yo
sé es#o? Yo no he s$do embaucado, pero sé que muchas de es#as personas<
un gran número de $#a.$anos, gr$egos, por#ugués, y españo.es, son
embaucadores y #amb$en se de a.gunos que han exper$men#ado var$os
$nc$den#es desagradab.es c$er#amen#e m$en#ras es#aban de vacac$ones en e.
sur de Europa. De .os noruegos que es#an en pr$s$ón, un gran número de
e..os #$ene sangre sur-europea. Yo v$v$ en Ira@ duran#e 1 año y he es#ado
en S$r$a, L6bano, Kypros y en .a pr$s$ón. Para aqué..os que no .o
saben, puedo dec$r.es que .as pr$s$ones de Noruega es#án ..enas de
personas ex#ran8eras, aprox$madamen#e un 40% en promed$o. En una
secc$ón de .a carce. 'Kre#spr$son' de Os.o, e. 80% eran ex#ran8eros negros,
10% ex#ran8eros b.ancos, y 10% noruegos. En .a carce. se nos hab.a
en $ng.és porque son muchas mas .as personas que .o usan y que no
conocen e. $d$oma noruego, por eso e..os h ab.aron $ng.és a.egremen#e a
#odas .as personas para re.a8ar.os. Por suer#e después de a.gún #$empo e..os
en#end$eron que yo era noruego. Un guard$a que #raba8aba en Sarpsborg
desde su aper#ura v$no para aca y cuando é. se encon#ro con un noruego
dec$d$o mudarse aca, para poder f$na.men#e #ener una conversac$ón
$n#e.$gen#e. Yo no he encon#rado d$ferenc$a a.guna en#re .os ex#ran8eros de
co.or que conoc$ en e. mundo .$bre con .os de .a pr$s$ón. E..os son #odos
es#afadores, s$n excepc$ón. - ESANDINAVIA Y LA POLITIA LA
FALSIFIAIÓN DE LA HISTO IA S$empre es e. ganador de .a guerra
qu$en escr$be .a h$s#or$a. E. francmasón ooseve.#, Pres$den#e de EE.UU.
duran#e .a guerra, sab$a de an#emano que .os 8aponeses p.aneaban
bombardear e. Puer#o de Pear. Harbour, pero no h$zo nada para de#ener.o,
es#o es a.go que .os rev$s$on$s#as han expues#o duran#e mucho #$empo. Las
m$smas cons$derac$ones pueden hacerse acerca de .a au#o -..amado
ex#erm$n$o 8ud6o de A.eman$a. La e.$m$nac$ón de 8ud6o a. f$na. de .a 2
Guerra und$a. es a.go sobre .o que #ras una profunda ref.ex$on
.os rev$s$on$s#as .o han refu#ado, de es#e modo, .o que noso#ros
creeremos depende comp.e#amen#e de noso#ros. Yo no ex$g$ré que .os naz$s
no gasearon a a.gun 8ud6o, ¡pero yo #omaré una fuer#e pos$c$ón
dudando mucho que e..os hayan gaseado a 6 m$..ones de 8ud6os, o un
número cercano a eso! ¡ ea.men#e yo ex$g$ré que ésa es una men#$ra! ¿Por
qué p$enso que es una men#$ra? 1- Porque yo sé que e. ganador escr$b$ó .a
h$s#or$a a su benef$c$o. 2- Hoy .os 8ud6os forman enormes en8ambres en
Europa (s$ hab6an mas de 6 m$..ones de 8ud6os en Europa, es comprens$b.e
que hub$esen hab$do #an#os an#$sem$#as). 3- Hay 8 m$..ones de 8ud6os en
EE.UU. que en su mayor6a #$enen ape..$dos de or$gen a.emán o po.aco (de
dónde v$n$eron e..os? ¿E..os es#a..aron desvanec$endose en e. de.gado a$re
o vo.aron a EE.UU. an#es de .a guerra? As6 que e..os s$n embargo no
fueron gaseados). 4- Tengo prob.emas para en#ender cómo .os a.emanes se
mane8aron para gasear a 6 m$..ones de personas por un año (habr$an
empezado en marzo o abr$. de. año 1944 y #erm$nado en Sep#. u Oc#. de.
m$smo año, porque e. gas que e..os usaron era e. Zy@.on , un gas que
provoca ser$as .es$ones s$ con#ac#a con su p$e. desnuda, y en .a cámara de
gas no puede en#rarse duran#e por .o menos 24 horas después de que se
usa (e..os ex$gen que nuevas cargas de 8ud6os eran gaseadas cada
20 m$nu#os)). Yo he v$s#o =.as verdaderas h$s#or$as= que han aparec$do en e.
c$ne y a..$ se ve cómo .os a.emanes habr$an ab$er#o .os rec$p$en#es de. gas
con una bayone#a s$n #ener guan#es en sus manos y só.o usando una
m$serab.e máscara de gas. ¡Es#o es absurdo! En .a m$sma pe.6cu.a, .a
=verdadera= h$s#or$a, .os func$onar$os de. SS se en#re#uv$eron por .os
g$#anos y .a mús$ca g$#ana. uando noso#ros sabemos que .a mús$ca g$#ana
fue proh$b$da es#r$c#amen#e (y noso#ros sabemos que .os hombres de. SS
eran de hecho aqué..os que no romp$eron es#a reg.a) con es#os pocos
e8emp.os ya podemos ver cuan verdadera debe ser es#a =verdadera= h$s#or$a
(yo p$enso en e. f$.me c$nema#ográf$co =K8emp e..er d$= .uche o
muérase) S$ us#ed #$ene 15 cámaras de gas (y .os a.emanes nunca #uv$eron
#an#as operando a .a vez) y gasea 200 en cada cámara #odos .os d6as, para
.a m$#ad de un año (aprox$madamen#e 185 d6as) us#ed habra gaseado a (15
x 200 x 185 = 555,000) 555,000 personas. ¡Que .os a.emanes hayan
.ogrado gasear a 6 m$..ones de 8ud6os por es#e #$empo es#á más a..á de #oda
.a .óg$ca! Inc.uso .a efec#$v$dad a.emana #$ene sus .6m$#es. ¿Además,
s$ es#os campamen#os hub$esen s$do campos de ex#erm$n$o, en#onces por
qué pu.u.aron #an#os 8ud6os después de .a guerra que d$cen que e..os hab6an
es#ado en .os campamen#os de .a e.$m$nac$ón? S$ e..os d$8esen .a verdad,
e..os deber$an es#ar muer#os, ¡de o#ro modo, es $mpos$b.e en#onces para
e..os af$rmar haber es#ado en .os campos de ex#erm$n$o! Y s$ e..os d$cen
que es#aban de p$e en una '.$s#a de espera' para ser gaseados, s$gn$f$ca que
#omó para gasear.os más mucho #$empo, ¡y en#onces ser$a $mpos$b.e que
.os a.emanes hayan .ogrado gasea r a 6 m$..ones en un #$empo #an cor#o!
¡Es#as men#$ras ademas son con#rad$c#or$as! Ahórrenos sus men#$ras
absurdas. O#ro #ema es .os 8ud6os. ¿Qué h$c$eron rea.men#e .os 8ud6os
duran#e .a guerra, ademas de ser supues#amen#e gaseados? S$ 6 m$..ones
de 8ud6os mur$eron y #odos fueron gaseados, ¿que suced$o rea.men#e
con és#os que no fueron gaseados? E..os se sen#aban en casa y hab.aban
de negoc$os y d$nero m$en#ras sus hermanos eran gaseados? Yo puedo
creer que 6 m$..ones de 8ud6os even#ua.men#e pud$eron haber muer#o
duran#e .a guerra, pero yo #amb$én p$enso que #odos e..os se mur$eron
de ve8ez, enfermedades, hambre, .os acc$den#es de #raba8o, o#ros acc$den#es,
en .a guerra como so.dados que .ucharon con#ra e. Tercer e$ch, de
su$c$d$o y o#ras cosas. De. m$smo modo en que o#ros pueb.os y personas
mur$eron en .a guerra, y en paz #amb$én, con .a excepc$ón de aqué..os que
se mur$eron como so.dados. ¡E..os de #odos modos, no fueron gaseados,
como .o dec.aran $nc.uso de. .ado de. a.$ado, pr$nc$pa.men#e de .os 8ud6os
e. prop$o .ado! ¡Según e. $nforme de .a ruz o8a aprox$madamen#e
120,000 8ud6os mur$eron en .os campos de concen#rac$ón a.emanes y #odos
e..os mur$eron de enfermedad y hambre (#odos e..os comba#$eron
con#ra A.eman$a en aque. momen#o) yo creo es#o, pero no creo que hayan
s$do gaseados 6 m$..ones! Parece como s$ .os a.emanes hub$esen #en$do
p$edad pues e..os no ma#aron a abso.u#amen#e n$ngun 8ud$o de #odos .os
8ud6os que se mur$eron en e. per6odo de 1939 a 1945. ¿ree us#ed que haya
ocurr$do e. ex#erm$n$o 8ud6o? En#onces us#ed #amb$én no debe creer en que
un so.o 8ud6o se mur$ó por cua.qu$er o#ra razón de 1939 -45, ¿hay a.go
que creer en#onces?. ON NUEST O P OPIO PODE Y FUE ZA Hoy
se conmemora e. 50 an$versar$o de .a =.$berac$ón= de Noruega. Yo soy
noruego, ademas soy nac$ona.$s#a, y habr6a hecho cua.qu$er cosa para
defender a Noruega (o cua.qu$er o#ra #$erra germán$ca) con#ra una $nvas$ón,
pero resu.#a que es#e =an$versar$o= es una cosa depr$men#e para m6. Yo
es#oy cansado y aburr$do, $nc.uso me.ancó.$co por causa de es#o, me
recuerda una .6nea de una canc$ón, =#odo era me8or duran#e .a guerra=,
desgrac$adamen#e e. au#or .o qu$so dec$r $rón$camen#e, pero yo me
pregun#o s$ no habr$a a.guna verdad en .a canc$on. La mayor6a de .as
personas con que yo me he encon# rado a #ravés de m$ v$da han d$cho cosas
s$m$.ares, que e..os ex#rañan .a manera en que una vez fue Noruega, como
era an#es y duran#e .a guerra. Fue después de .a segunda guerra que .a
buena Noruega comenzo a conduc$rse de manera .oca, en un #$empo des-
gobernado por francmasones y 8ud6os, de una cu.#ura democrá#$ca y dec.$ve
esp$r$#ua.. ¡Es $ncorrec#o =ce.ebrar= una $ndependenc$a, pues de #odos
modos .o que noso#ros deber$amos ce.ebrar es una opc$ón de .a ocupac$ón,
en#re .a a.emana que fue buena y honrada, o .a ocupac$ón Judeo-
francmason$ca r$s#$anocomun$s#a! ¡Noso#ros no #enemos nada que
ce.ebrar, noso#ros debemos #ener do.or, como e. que #engo ahora, deb$do a
.a pérd$da de Noruega! ¿Que fue .o que .e cayo enc$ma a Noruega despues
que .os a.emanes ($nvo.un#ar$amen#e) se r$nd$eron? ¡Fueron .os 8ud6os,
francmasones, comun$s#as, .os =muchachos en .os bosques= (NdE =boys $n
#he woods= era e. nombre de .a =res$s#enc$a= noruega una guerr$..a que
comba#$a a Qu$s.$ng y a .os a.emanes nac$ona.-soc$a.$s#as) =nor#hmen= que
hab6an bombardeado, #orpedeado, y hund$do a .as naves noruegas en .as
aguas noruegas! =¡nor#hmen= que #en6an manchadas sus manos con e. ro8o
de .a sangre noruega .$mp$a y buena! =nor#hmen= que hab6an ma#ado
y a#error$zado a o#ros nord$cos (NdE .os o#ros nord$cos son .os
naz$s a.emanes) que $n#en#aron sa.var y me8orar sus v$das, só.o porque
e..os (.os naz$s) $n#en#aron #omar .as r$endas aqu6 en .a pa#r$a. Los a.emanes
nos ocuparon duran#e cas$ 5 años, e. poder 8ud6o ahora nos ha #en$do ba8o
ocupac$ón duran#e 50 años, ¿por qué perm$#$mos que pase es#o? ¿Por qué
#ampoco hay n$ngún =muchacho en .os bosques= ba8o es#a ocupac$ón?
(NdE es dec$r por que no hay una guerr$..a de opos$c$on?) Yo .e d$ré por
qué< .os poderes 8ud6os de mano de h$erro nos agarra hermé#$camen#e
a.rededor de noso#ros, #an f$rme que noso#ros no podemos resp$rar, y no
#enemos e. apoyo de #odo un con#$nen#e como an#es, como cuando e. 90%
de. mundo .ucho a favor de. poder 8ud6o duran#e .a Segunda Guerra
und$a.. ¡Noso#ros debemos .uchar por noso#ros m$smos, noso#ros
debemos .uchar so.os, pero noso#ros nunca nos rend$remos y en#onces
#omaremos un nuevos 50 años, noso#ros nunca so.#aremos .a espada, n$ nos
rend$remos! ¡E..os podran ma#arme, e..os podran ma#ar.o a us#ed, pero
e..os nunca podran ma#ar .as ra6ces de nues#ra .ucha, noso#ros somos bro#es
..enos de f.ores en un arbus#o que nunca mor$rá, noso#ros somos .os
h$8os f$e.es de Od$n y somos guerreros! ¡Devue.vannos nues#ra #$erra,
.ucha por .a v$da y muer#e!! Nunca nos rend$remos!!!! E. =EJE ITO
ANGEL= - A Y ANGEL (ap. 38) ¡La defensa que #enemos hoy en
Noruega es .as#$mosa! Tenemos menos av$ones de comba#e en Noruega
que .as que #$ene un so.o por#a-av$ones nor#eamer$cano. Tenemos una base
mar$na pr$nc$pa. fuera de ergen, c$udad que es#a comp.e#amen#e
$ndefensa, pues e. gob$erno #$ene su d$v$s$ón de. e8érc$#o en
Horda.and. Tenemos un e8érc$#o prov$s#o de armas con 55 años de
an#$guedad. A. m$smo #$empo e..os hab.an sobre cuan $mpor#an#e es
pro#eger .a paz en Europa, d$cen que s$ una s$#uac$ón conf.$c#$va se .evan#a
Noruega debe $n#erven$r. Tomó 1 m$..on de so.dados y 2 meses, para
ob.$gar.e a Noruega a rend$rse, con só.o 20,000 so.dados m$serab.emen#e
proporc$onados que def$enden Noruega, y a.gunas fuerzas a.$adas que
.ucharon a.rededor de Narv$@. La s$#uac$ón de Noruega hoy es s$m$.ar! La
defensa cons#an#emen#e fue desman#e.ada en e. #$empo en#re -guerras,
m$en#ras .a Europa en#era cons#ruyó su poder m$.$#ar, hoy Noruega de
nuevo se desarma, m$en#ras Europa aumen#a su poder m$.$#ar. Hoy e.
#ra$dor gob$erno 'Noruego' hab.a sobre af$anzar .a paz para noso#ros
med$an#e una membres$a en .as organ$zac$ones 8uda$cas como e. EU, FN,
¡y OTAN! ¡Es#o se hace rega.ando nues#ra #$erra para ev$#ar #ener que
gas#ar un poco de #raba8o y .ágr$mas, y #om ar responsab$.$dad por Noruega!
Noruega no #$ene en abso.u#o neces$dad de cua.qu$er o#ro a.$ado d$s#$n#o de
Suec$a y qu$zá F$n.and$a. S$ Noruega #omara .a responsab$.$dad por s6
m$sma, noso#ros no neces$#ar6amos #ener m$edo de cua.qu$era. N$ngún
poder en e. mundo podr6a forzar a arrod$..arse a .a poderosa
Noruega. Suec$a #en6a hace unos años .a #ercera mas poderosa defensa
aerea de. mundo (ahora h$na es .a más grande y pos$b.emen#e #amb$én
Ind$a). F$n.and$a #$ene un e8érc$#o es#upendo y Noruega una defensa de.
mar fuer#e ($nú#$. por as6 dec$r.o, s$n apoyo de .a fuerza aerea y
bases seguras para consegu$r sum$n$s#ros. Hå@onsvern no es n$nguna #a.
base pues e. depar#amen#o de. e8érc$#o que debe defender.a y e.
#err$#or$o a.rededor de e..a se es#a desman#e.ando.) S$ #odas es#as 3 #$erras
Nórd$cas comb$naran sus fuerzas y cons#ruyeran .as defensas de #odas .as
v$as de acceso, noso#ros no neces$#ar$amos de cua.qu$era o#ros. Noso#ros no
neces$#amos arrás#rarnos en e. po.vo y rogar por .a ayuda de o#ros, como .o
hace hoy e. gob$erno #ra$dor, para consegu$r una garan#6a de ayuda de
.as m$smos pa$ses que nos $nvad$eron o p.anearon $nvad$rnos hace un
poco mas de 50 años a#ras. us$a a#acó a F$n.and$a Nov. 30 a.y.p.s.
A.eman$a a#acó a Noruega e. 9 de abr$. de 1940 y re #aña 8un#o con
Franc$a es#aban en cam$no de hacer.o, pero .os A.emanes se .es ade.an#aron
y .o $mp$d$eron. Suec$a d$o #odos sus recursos m$nera.es a. Tercer e$ch y
para de#ener es#as en#regas .os a.$ados habr6an ocupado a Noruega y
Suec$a. E..os #en6an que pasar por Noruega para ..egar a Suec$a (e. mar
bá.#$co fue b.oqueado para .os a.emanes para hacer mas fuer#es a .os
enem$gos de A.eman$a e. 1 de Sep#. 1939, cuando e..os a#acaron Po.on$a) y
además #odos .os m$nera.es eran #ranspor#ados desde Narv$@ con naves
hac$a A.eman$a. Por cons$gu$en#e, hub$eron duras .uchas en Narv$@.
Es#e #amb$én fue un .ugar donde .os so.dados franceses .ucharon con#ra
.os a.emanes en Noruega. E. 13 de ayo de 1940 a.y.p.s. .os franceses
formaron e. =Prem$er a##a.$on, 13ava Dem$-r$gade de Leg$on E#rangere=
(.a .eg$on ex#ran8era) y .a =342nd ompagn$e Au#onome de hars de
omba#= (formada por 5 #anques Ho#ch@$ss, de 12 #one.adas con cañones
de .37mm y con armamen#o y b.$nda8e muy super$or s$ se .o compara con
.os #anques a.emanes en aque. momen#o) pues#os en #$erra por La
des#reza de .os desembarcos br$#án$cos a .as 0100 en pun#o, en .a vec$ndad
de 8er@v$@ a. nord-es#e de Narv$@ por .a cabeza de Her8angs -F8orden.
Dos semanas después Narv$@ fue cap#urado por un cons$s#en#e fuer# e
de franceses, noruegos, y so.dados po.acos apoyados por .os
av$ones br$#án$cos y naves. Los a.$ados no se en#rome#$eron en #oda
.a superf$c$e de Noruega< e..os só.o es#aban $n#eresados en Narv$@.
Era desde a..6 que .os recursos a A.eman$a se #ranspor#aban. S$ A.eman$a
no hub$era ocupado Noruega< .os a.$ados .o habr6an hecho. En#onces
A.eman$a habr6a pod$do $gua.men#e $nvad$r Noruega con e. f$n de af$anzar
(para A.eman$a) .os esenc$a.es recursos m$neros suecos. S$ eso hub$ese
pasado, Noruega y Suec$a se habr6an vue.#o escenar$os de guerra. La
Escand$nav$a en#era habr6a s$do pues#o en .as ru$nas. Ten$amos como
a.#erna#$vas 2 cosas ma.as - .a ocupac$ón a.emana en Noruega o .a
pro.ongada guerra en #oda Escand$nav$a - de #odos modos .o pasar$amos
ma.. En .ugar de ma.dec$r a .os A.emanes por .o que e..os h$c$eron,
noso#ros debemos ma.dec$r a .os a.$ados que empu8aron a A.eman$a para
ocupar Noruega, y debemos ma.dec$r a. gob$erno =noruego= #ra$dor que en
camb$o no #raba8ó 8un#o con .os a.emanes ¡pues creyeron que e..os podr6an
ser neu#ra.es! Aqué..os que creen que Noruega es#aba a favor de .os a.$ados
an#es de .a ocupac$ón a.emana de Noruega, yo debo defraudar.os (o a.
menos espero) pues Noruega era más b$en un pa$s neu#ra. con mas s$mpa#6a
hac$a A.eman$a que para .a Gran comun$dad de nac$ones de Gran
re#aña/Franc$a. La f.o#a mercan#$. noruega era muy am$s#osa con .a
a.emana. Una consecuenc$a de es#o fue que a.rededor de 3500 pescadores
noruegos y mar$neros perec$eron en e. mar, como resu.#ado de a#aques
aereos br$#án$cos con#ra .os b.ancos de. e8érc$#o a.eman (.os buques
mercan#es noruegos y barcos pesqueros). $er#amen#e #enemos o#ros
e8emp.os de a#aques aéreos a.$ados con#ra e. poder de .a ocupac$ón
a.emana, como e. bombardeo de n$ños noruegos, en .a escue.a en La@sevåg
en ergen por e8emp.o, dónde enc$ma de 100 n$ños y maes#ros acabaron
yac$endo muer#os en .as ru$nas. Que un so.o a.emán so.dado ..oró enc$ma
de .o que hab6a pasado, m$en#ras o#ros so.dados a.emanes .ucharon con#ra
e. fuego y escombros para sacar a .os n$ños esco.ares y maes#ros fuera de
.as ru$nas, es a.go noso#ros no o6mos hab.ar mucho (e. ganador escr$be .a
h$s#or$a, y .os a.emanes perd$eron .a guerra, por cons$gu$en#e só.o hay un
poco pos$#$vo escr$#o sobre e..os en .a h$s#or$a). A.rededor de 10,000
personas perd$eron sus v$das como resu.#ado de .a ocupac$ón a.emana en
Noruega. Noso#ros podemos pregun#arnos fuer#emen#e rea.men#e cuán#as
de es#as v$das fueron #omadas por .os a.emanes. No hab$an #an#os como
#odos .os noruegos que fueron muer#os por .os a#aques de bombas a.$adas
(por .o menos no en K$r@enes dónde un mano8o de casas fue #odo .o que
quedo de p$e, después de. bombardeo ruso duran#e .a guerra). A.eman$a no
se sen#6a como s$ es#uv$ese ocupando Noruega, es#o con segur$dad, pues .as
personas noruegas eran mas a.#o e8emp.o de personas orgu..osas,
sa.udab.es y ar$as en .os o8os de. a.emán y noso#ros no #en6amos n$nguna
d$screpanc$a en#re .os pa6ses. ¡Los a.emanes fueron empu8ados a ocuparnos
por .a pres$on de .os a.$ados y no se que8aron #an#o como noso#ros .os
noruegos .o h$c$mos! As6 un poco sobre .a prop$a ocupac$ón. Deber$amos
es#ar a.egres de que fueron .os a.emanes qu$enes ocuparon a Noruega, y no
cua.qu$er o#ro. A .os a.emanes .es agradaban .os nord$cos, por .o menos
porque noso#ros eramos e. me8or e8emp.o de personas ar$as
.$mp$as. Noso#ros o6mos hab.ar hoy de .os ac#os de v$o.enc$a en .a ex -
Yugos.av$a, come#$dos por ambos o #odas .as #res par#es en e. conf.$c#o, ¡s$
un so.dado a.emán come#$a una v$o.ac$on de una mu8er en una #$erra
ocupada é. era e8ecu#ado! De es#e .ado nob.e de. e8érc$#o a.emán noso#ros
nunca o6mos a.go, noso#ros só.o o6mos .o nega#$vo de e..os ¡y .a mayor6a
de eso son men#$ras! ¡E. a.emán no nos m$ro como enem$gos, y no nos
#ra#aron como un e8érc$#o de ocupac$ón! ¡Ger manos y Escand$navos ambos
hombres de. Nor#e, conv$v$eron e h$c$eron v$da soc$a.! $en#ras que .as
mu8eres noruegas que #uv$eron comun$cac$ones con un a.emán duran#e .a
ocupac$ón fueron segada es#rechamen#e e $mpor#unadas después de .a
ocupac$ón. Hoy en un so.o amb$en#e en Noruega, .as mu8eres noruegas
son $mpor#unadas, e $nc.us$ve ma.#ra#adas, s$ se abs#$enen de
#ener con#ac#os con .os ex#ran8eros co.oreados, porque en#onces e..as
son ..amadas =rac$s#as= o =Naz$s=! Es#o d$ce mucho sobre e. desarro..o
en que noso#ros hemos #en$do aqu$ en Noruega después de. #$empo
de guerra. $er#amen#e .os a.emanes eran par#e de un poder de
.a ocupac$ón, pero #amb$én .o son .os ex#ran8eros co.oreados que
ahora res$den en Noruega. No hay muchos que .os puedan ver como es#o ,
¡pero eso es .o que rea.men#e e..os son! E. poder de .a ocupac$ón es un
poder $n#ernac$ona., .os 'I..um$na#$' que #raba8an para des#ru$r desde aden#ro
a #odas .as personas de raza ar$a pura med$an#e .a mezc.a de razas,
narcó#$cos y con .a re.$g$ón 8udeocr$s#$ana y .a po.6#$ca 8ud$a! En Suec$a 1
de cada 4 n$ños nac$dos es de or$gen ex#ran8ero. En A.eman$a v$ven mas de
5 m$..ones de ex#ran8eros de co.or, y en .a c$udad cap$#a. de Noruega es
$mpos$b.e para .os =gran8eros de .as #$erras de. es#e= e =$d$o#as de. pa6s
como yo= poder encuen#rar #$endas de comes#$b.es que no sean prop$edad
de un ex#ran8ero co.oreado ¡ y s$ uno .a encuen#ra es .a que es#á a. es#e de
.a Es#ac$ón en#ra. de. Tren de Os.o! ¡Noso#ros nos sen#$mos como
ex#ran8eros en nues#ro prop$o pa6s ! En .as pr$s$ones noruegas hay una
med$a de 40% de pr$s$oneros de co.or, en Os.o es 60%, y por as6 dec$r.o
#odos es#an a..$ deb$do a su par#$c$pac$on en cr6menes re.ac$onados con
narcó#$cos (pero mas correc#o ser$a dec$r que es por e. ases$na#o de o#ro
co.oreado y v$o.ac$ón de mu8eres noruegas. A. menos es#o es .o noso#ros
pensamos que sucede rea.men#e.) S$ #odo es#e desarro..o no es de#en$do,
nues#ra gen#e se $rá para aba8o. ¡Lance a és#os parás$#os fuera de nues#ra
#$erra!!! LOS VE DADE OS TE O ISTAS. Ahora e. poder 8ud6o en
Noruega nos #endrá pron#o comp.e#amen#e en e. .ado de. 8ud6o. Tras una
$n#ensa propaganda que ha durado años y se $n#ens$f$ca en c$er#os
momen#os, d$r$g$da a .as personas noruegas, y e. res#o de. mundo, .os
8ud6os =noruegos= han .ogrado consegu$r hacernos creer que Israe. qu$ere .a
paz en e. med$o or$en#e. ¡Todo e. proceso de paz en e. med$o or$en#e es un
gran engaño 8ud6o! ¡Noso#ros, .as personas noruegas, somos conduc$dos a
una pos$c$ón que nos ob.$ga a #omar par#$do por .os 8ud6os, que $nc.uso nos
ob.$ga a #ener s$mpa#6a por .os 8ud6os< que nos conv$er#en a noso#ros y a
#odos .os occ$den#a.es, en señue.os u ob8e#$vos para .os #error$s#as
musu.manes, que nos hacen 'carne de cañón' para Israe.! ¿S6, acaso no
es c$er#amen#e a.go bueno e. que .as personas ar$as sean usadas
como forra8e de cañón segun .a op#$ca de .os mugr$en#os y oscuros o8os
de .os 8ud6os? Hay una .arga .$s#a de func$onar$os de gob$erno en Noruega
que son 8ud6os, es#a .$s#a com$enza con Gro Har.em rund#.and
que desgrac$adamen#e es $n$s#ro(a) de Es#ado< su compañero
Jens S#o.#energ, o#ro consp$rador 8ud6o, es e. m$n$s#ro de energ6a
y combus#$b.es de pe#ro.eo< Thorva.d S#o.#enberg, m$n$s#ro de
asun#os ex#ran8eros< une Gerhardsen (.6der de .a burocrac$a
me#ropo.$#ana) y muchos más. As$ es como .os 8ud$os acceden a. poder
f$nanc$ados por .os $mpues#os de .os m$smos noruegos. ¿S6, qu$zá us#ed no
sab$a es#o? ¿Que .a m$n$s#ro de Es#ado es 8ud6a? No, noso#ros no .o
sab$amos, #a.es cosas se .anzan .e8os en .a oscur$dad más profunda
(.as s$nagogas?) y se o.v$dan. S6, e..a es ho.andesa. Su segundo
nombre, Har.em, es un nombre de. ghe##o 8ud6o ho.andés, y rea.men#e su
aspec#o debe ser .a prueba en su ego, aunque e..a #enga .os o8os azu.es
(a.go que pocos 8ud6os #$enen). Por qué Gro Har.em no .e d$rá a .as
personas noruegas a qué re.$g$ón e..a per#enece pues eso c$er#amen#e
puede #ener a.guna re.ac$on con es#o, pero ser$a especu.ar pues yo no
sé mucho de e..a y s$ es de re.$g$ón 8ud6a. Lo que yo sé es que e..a nac$ó de
una pare8a 8ud6a o med$o-8ud6a, por .o que e..a es sem$-8ud$a qu$zá =só.o=
8ud6a. As6 en#onces vemos .a razón de sus acc$ones. Noso#ros hemos
observado es#a consp$rac$ón 8ud6a camuf.ada como e. =proceso de paz para
e. med$o or$en#e= por muchos años. Ahora noso#ro s empezamos a
consegu$r .os resu.#ados. Noruega es .a próx$ma enem$ga más grande de.
mundo musu.mán fundamen#a.$s#a por es#a razón. Debe ser $nnecesar$o
dec$r es#o, pero por s$ acaso, puedo dec$r que EE.UU. es e. enem$go más
grande con su po.6#$ca f$.o-8ud6a y su a.#$s$ma represen#ac$ón de 8ud6os en
e. gob$erno, como noso#ros #enemos aqu6 en Noruega, pero no #an#os
como en EE.UU. Noso#ros escuchamos a #ravés de .os med$os de
comun$cac$ón que .os poderes fundamen#a.$s#as son enormes y pe.$grosos
en #odo e. mundo. Es c$er#o que .os musu.manes fundamen#a.$s#as son una
pes#e poderosa y una p.aga para e. mundo Judeo-r$s#$ano, pero .o
que noso#ros no consegu$mos o6r es que e. poder 8ud6o es una pes#e 10 a
20 veces mayor. ¿ómo .os 8ud6os exp.$carán .a guerra de . os se$s
d6as? ¿No es una razón .o bas#an#e buena para que nos demos cuen#a que
no es a .os musu.manes a qu$enes deber$amos #emer? E. pequeño
Israe., poseedor de .as armas mas modernas, apoyado por e. EE.UU. aun
#en$endo a. or$en#e enc$ma de e..os, desde que Israe. se fundo hac$a e. 12
de ayo de 1948, só.o .es #omó un #$empo cor#o para a#acar
Eg$p#o, Jordan$a, y S$r$a. Después de es#a guerra, como o#ros =ganadores
de. prem$o .a paz= y e. ac#ua. (1997) m$n$s#ro de es#ado en Israe. es#aba en
pues#os de d$recc$on de. e8erc$#o 8ud6o, e..os aprend$eron que con#ando con
e. poder super$or de. e8érc$#o de EE.UU. a su favor, se .ograr$a ganar mas
a..6 que con char.as de paces. Las ..amadas =conversac$ones de paz= en .a
rea.$dad son un esfuerzo por provocar .a guerra en#re .as d$feren#es
organ$zac$ones árabes (NdE s$ una acep#a d$a.ogar .os grupos ex#rem$s#as
.o cons$deraran un #ra$dor) y en#re Israe. y .as organ$zac$ones árabes (NdE
porque s$ .os arabes no acep#an .as #$ran$cas cond$c$ones que .es $mponen,
.os 8ud$os en#onces #$enen .a excusa para a#acar). ¡Los 8ud6os #endrán una
guerra, e..os han $n#en#ado duran#e #odo es#e u.#$mo año dom$nar a .as
personas e.$m$nar a sus d$r$gen#es y e8erc$#o, #odo med$an#e .as armas, pero
es#o .es ha resu.#ado $nfruc#uoso! ¡Ahora en Israe. e..os só.o #$enen de
nuevo .a des$n#egrac$ón y un es#ado de guerra $n#erna! Los 8ud$os no
desean empezar ab$er#amen#e una guerra ex#er$or, pues eso ser$a
muy $nfor#unado para e. es#ab.ec$m$en#o (s#ab.$shmen#) g.oba. 8uda$co. Para
consegu$r que noso#ros creamos que son .os musu.manes fundamen#a.$s#as
.os que emp$ezan es#a guerra, .os 8ud$os emp$ezan a provocar
so.apadamen#e a .os musu.manes por e8emp.o med$an#e
pres$ones econom$cas, sanc$ones po.$#$cas, y o#ras cosas que $nc$#an a
que ¡ac#úen con#ra .os 8ud6os y S$on$s#as a.rededor de. mundo! Se
es#$ma que Nueva Yor@ será bombardeado por .os musu.manes, porque hay
un m$..ón de 8ud6os en =Jew Yor@=. (NdT 8uego de p.abras en
$ng.es, donde New=nueva se reemp.aza por Jew=8ud$o. No#ara us#ed que
es#a profec$a de 1997 efec#$vamen#e se cump.$o e. 11 -09-2001), pr$mero
un esfuerzo $nfruc#uoso .uego un nuevo esfuerzo ex$#oso. Por supues#o que
una guerra sa.drá en e. med$o or$en#e en#re .os 8ud6os, y musu.manes
d$r$g$dos por Arafa# que es#án con#ra .a opr es$ón sus personas, pero .os
8ud$os $n#en#aran d$v$d$r a .os musu.manes fomen#ando grupos d$s$den#es y
sobornando a a.gunos .$deres. És#a es una par#e de su p.an 'I..um$na#$'. Y s$
us#ed no sabe que son .os I..um$na#$ (.a $.um$nac$ón) puedo $nformar.e que
es e. poder de. 8ud6o organ$zado. ¡I..um$na#$ agupa a .os francmasones que
d$r$gen .a banca y .as me#ropo.$s de. mundo, y espec$a.men#e en .os
pa$ses desarro..ados aqu6 en e. Nor#e! ¡E. conc$.$o más a.#o de
.os 'I..um$na#$' cons$s#e en 10 8ud6os comp.e#os (so.o se acep#an a .os 8ud6os
de raza =pura=! Us#ed .eyó correc#amen#e) LAS AUTO-
ONT ADIIONES Noruega es una de .as nac$ones que mas apoya e.
derecho a .a opos$c$ón en o#ros pa$ses ($nc.uso apoya f$nanc$era y
m$.$#armen#e .as ofens$vas), pero que pasa con .a opos$c$ón aqu6 en
Noruega? Yo, un 8oven $n#e.$gen#e, sa.udab.e (modes#o?) soy e#$que#ado
como un =Sa#án$co= y =adorador de. d$ab.o=, $n#en#an re#ra#arme ademas
como deb$. men#a. y .oco. Los mayores esfuerzos nega#$vos se hace
para #$rarme a #ravés de .a aber#ura que corre fuera de. prop$o bac@end
de. s$s#ema 8ud6o, e..os .anzaron s$n res#r$cc$on una propaganda fa.sa para
consegu$r que O.a y Kar$ en .a 1000 casa creeyeran que yo soy un .oco
sa#an$co. ¿Por qué sucede #odo es#o? ¡S$mp.emen#e porque yo soy un
opos$#or de. s$s#ema en Noruega, pero en .ugar de ser un cobarde e
$ndemne comun$s#a con un I.Q. equ$va.en#e a un cr$o de 12 años, represen#o
una amenaza rea. con#ra e. poder 8ud6o! ¡No porque yo sea muy fuer#e
o #enga a #an#os de m$ .ado, s$no porq ue #engo una .engua af$.ada que
yo uso! ¡E..os nunca podran sobornarme o 'comprarme' y como e. d$nero
es e. med$o de poder que usan para mane8ar a .a gen#e, e..os nunca
podran con#ro.arme! Por cons$gu$en#e op#aron por .a so.uc$on mas s$mp.e.
¡La pr$s$ón! ¿No es acaso una au#o-con#rad$cc$ón cuando =Noruega= apoya
a #odos .os demas pa$ses excep#o .a m$sma Noruega, su derecho para #ener
.os proyec#os an#$convenc$ona.es y su derecho para dec$r eso que
e..os qu$eren s$n ser cas#$gados por eso, cuándo =Noruega= (NdE e.
gob$erno noruego) a#aca a .a opos$c$ón noruega #an duro como e..os só.o
pueden? E. prob.ema para noso#ros .os opos$#ores (NdE a. gob$erno
pros$on$s#a) en Noruega es que e. s$s#ema =noruego= camuf.a a #odos
.os opos$#ores como de.$ncuen#es o =rac$s#as= y .o peor es que ahora
se camuf.a en #odas par#es de. m$smo modo, ¡como #odas .as o#ras
#$erras! (NdE despues de. 11-09-2001 #amb$en podr$an ser
..amados =#error$s#as=). uando expreso m$s op$n$ones no soy cons$derado
un opos$#or, s$no un =rac$s#a=, =Naz$=, o un Sa#án$co s$n derecho a.guno, y
cuando sa.vé m$ v$da ma#ando a un #$po que $n#en#aba ases$narme, en#onces
se me sen#enc$a por =ases$na#o p.aneado y espec$a.men#e bru#a. e. cua.
fue b$en med$#ado= ¿Dónde es#a nues#ro derecho para ser opos$#ores?
¿Dónde es#a nues#ra .$ber#ad de expres$on? ¿Dónde es#a nues#ra
.$ber#ad po.6#$ca y re.$g$osa? No ex$s#e. Só.o es una fanfarronada
(b.uff) 8ud6a. Una men#$ra para dar .a $mpres$ón que noso#ros v$v$mos en
una democrac$a. No es d$f6c$. para e. poder 8ud6o dar .a pa.abra a ar. I.
Hagen, pues .o que é. d$ce só.o es un poco d$feren#e de .o que .os
8ud$os d$cen, y e..os pueden hacer que un gran número de #$pos como é.
puedan dec$r que e..os #$enen .$ber#ad de d$scurso aqu6 en e. pa6s,
m$en#ras en .a rea.$dad noso#ros no consegu$mos o6r cua.es son sus
verdaderas $n#enc$ones. Para que nunca #engan .a pa.abra, .os opos$#ores,
son #achados de cerdos-Naz$s y =Sa#án$cos=. Se d$ce que med$an#e e. grupo
de 'Fo.@vord' se expresan .os comun$s#as, no es #an as$ porque mas exac#o
ser$a dec$r que se expresa para e. poder 8ud6o, pues de hecho e. comun$smo
es só.o o#ro formu.ar$o de .a po.6#$ca de .os 8ud6os ¡y porque n$ngún norso
con más o menos sen#$do, #oma en ser$o a es#e hombre $nfer$or! Fo.@vord y
su rebaño de ove8as son c omp.e#amen#e $ndemnes, e..os no #$enen nada
que ofrecer a .as personas noruegas sa.vo e. ser e.$m$nados por .os
med$omonos áv$dos de. #ercer mundo que v$o.an mu8eres noruegas y
propagan de 'STD' y af.$cc$ones a .o .argo de .a #$erra (como e. SIDA -
S6ndrome de Inmuno Def$c$enc$a Adqu$r$da, [..amado
erverve# $mmunsv$@#syndrom en noruego] e. cua. sabemos v$no a noso#ros,
desde .os negros que #en6an sexo con .os monos, en .a se.va. A.go que
es comp.e#amen#e usua. en su cu.#ura) Por cons$gu$en#e, e. pode r de. 8ud6o
puede perm$#$r.es hab.ar, e..os rea.men#e s$rven como una prueba que e.
poder 8ud6o perm$#e .a =.$ber#ad de expres$on= aqu6 en
nues#ra =democrac$a=. Pero rea.men#e no es as$. ¡Noso#ros v$v$mos, s$
uno puede ..amar a es#o v$da, ba8o un s$s#ema # o#a.men#e Judeo-
r$s#$ano que #$ene como me#a e.$m$nar a .as personas fuer#es y borrar.os
de .a superf$c$e de .a #$erra! ¿Adonde o a qué es que $n#en#a empu8arnos e.
poder 8ud6o en Noruega? ¿rea.men#e es#amos $n#eresados en ser e. cebo y
carne de cañón para .os 8ud6os? ebo para pescar para ¡una guerra grande
en e. med$o or$en#e que .os 8ud6os es#an 100% seguros de ganar, y a..6
noso#ros es#amos de acuerdo (s$ e..os p$erden, #endran e. apoyo de. FN y .a
OTAN comp.e#amen#e en sus sudadas manos) que .a Señor$#a Har.em es#á
deseosa de conver#$rnos en carne de cañón y cebo, es ahora a.go
comp.e#amen#e efec#$vo! ¡La razón es #an s$mp.e como que e..a es#a
deseosa de vender a #oda .a Noruega y .as personas noruegas a. prop$o
Sa#anás, só.o e..a, es#a Jud6a Señor$#a Har.em, qu$ere en#rar en .a
buena compañ6a, de. nuevo FU o EU!! (NdE EU, .a comun$dad
econom$ca =europea=, es dec$r .os z.o.g., o gob$ernos de ocupac$on s$on$s#a,
que ac#ua.men#e d$r$gen Europa) Noso#ros c$er#amen#e no somos 8ud6os,
#ampoco somos 'e. pueb.o escog$do de d$os', ademas a .os o8os de .os 8ud6os
somos so.o an$ma.es s$n va.or... Pero .o que noso#ros rea.men#e somos es
noruegos orgu..osos y fuer#es. ecuerde .a pa.abra de .a b$b.$a, dec.ara que
.os 8ud6os #$enen e. derecho para ma#ar a #odas .as o#ras personas. És#a no es
una #eor6a, es .a prác#$ca. Son .os po.6#$cos Jud6os qu$enes .a ponene en
prac#$ca en con8un#o donde sea que e..os #$enen .a pos$b$.$dad de
hacer.o. uando .a gran A.eman$a d$spuso de. prob.ema 8ud6o, .os puso
en desgrac$a, en#onces .os 8ud6os cons$gu$eron azuzar a. mundo en#ero para
romper .a $n#erpo.ac$ón fresca de. #ra#am$en#o de .a #$erra. Hoy e. poder
8ud6o es fuer#emen#e .$bre. Es de .a psychopa#h$a 8uda$ca y su po.6#$ca
d$abó.$ca que #odos noso#ros #enemos .a razón para #emer. Y para co.mo
#enemos a esos que se r$en de .as =personas como yo=. Segun e..os,
noso#ros só.o somos unos =$d$o#as parano$cos= y =cerdos naz$s=. S6, yo no
#engo #odas .as razones para adver#$r con#ra e. poder de. 8ud6o, s$ aqu6 en .a
#$erra #enemos de 1 a 2 m$. 8ud6os por .o menos y var$os m$n$s#ros 8ud6os
como e. m$n$s#ro de es#ado, de asun#os ex#ran8eros, pe#ro.eo y energ6a, y
muchos 8ud6os en .as pos$c$ones de poder, para no hab.ar sobre .os
francmasones que son =meramen#e= 8ud6os. ¡Tome Narv$@ por e8emp.o,
dónde no hay una so.a pos$c$ón de poder que no sea de#en#ada por a.gu$en
que no sea un francmasón, .os 8ud6os por =mer$#o=! ¿Por qué razon p$ensa
us#ed que Noruega se s$ngu.ar$za afuera como e. próx$mo enem$go más
grande de .os musu.manes? ¿No p$e nsa us#ed que .os musu.manes, es#os
fundamen#a.$s#as que son cu.pados de cosas as6, como s$ #uv$esen un gran
poder, de. que noso#ros somos adver#$dos cas$ #odo e. #$empo, saben cuan
fuer#e es e. poder 8ud6o aqu6 en Noruega? ¿Por qué noso#ros debemos o#ra
par#e, ver#er por fuera .os cen#enares de maneras de crear =paz= en e. med$o
or$en#e, s$ no fuera para eso que pu.u.an .os 8ud6os en .as pos$c$ones de
poder aqu6 en .a #$erra? ¡La conducc$on po.$#$ca de =Noruega= es en s6
m$sma una prueba que es e. 8ud6o qu$en .a con#ro.a! No menos 8ud$a es .a
po.6#$ca de $nm$grac$ón, que es una par#e de un p.an para e.$m$nar .a sangre
germán$ca, y a.go no a. menor, ¿qué efec#o podr$a causar s$ ..egasen aun
mas musu.manes fundamen#a.$s#as aqu6 en e. pa6s? ¿Por qué us#ed cree que
pu.u.an #an#os musu.manes aqu6 en Noruega? ¡ ea.men#e es porque e.
poder 8ud6o .os neces$#a aqu6 para que e..os puedan ser una amenaza, que
nos apr$e#a a.rededor de .a gargan#a para que noso#ros #emamos por
nues#ras v$das y nos .anzemos a ped$r.e ayud a a. poder 8ud6o, para que mas
#arde noso#ros vayamos vo.un#ar$amen#e a .a guerra y nos pongamos en e.
.ado de. 8ud6o! Pr$mero .os 8ud6os se pe.ean con .os musu.manes y nos .os
#raen para aca, .uego e..os conv$er#en a. musu.mán en nues#ro más grande
enem$go, y en#onces noso#ros es#amos comp.e#amen#e en .as manos
sudadas y v$scosas de. 8ud6o, ¡c.aramen#e para ser usados como e. cebo y
carne de. cañón! $er#amen#e, con .a s$mp.e excepc$ón de m6, yo soy un
pagano asa#ru. E..os no #$enen n$ngún mando enc$ma de m6< por
cons$gu$en#e, me pus$eron en pr$s$ón ¡y en#onces e..os se .$bran de un
e.emen#o per#urbador para .a Jud$-f$cac$on de Noruega! Es as$ como es#os
poderes 8uda$cos ven a esa human$dad se vue.ve como yo, .as personas que
aman a su pa#r$a y gen#e, aque. .as que no p$ensan en sen#arse #odav6a
m$en#ras .os 8ud6os des#ruyen a.go, .as personas que se ponen ex#remas. Yo
he de8ado en c.aro que no apoyo a #odos .os ex#rem$s#as, s$ v$v$mos en e.
bosque más oscuro y profundo, debemos ser capaces de pro#eger y
conservar nues#ras personas y pa#r$a, pero s$ .os poderes s$on$s#as #raba8an
de un modo ex#remo para des#ru$r.as, ¿que o#ra cosa podemos hacer s$no
responder.es de un modo $gua.men#e ex#remo? ¡Es $nú#$. en#rar en
negoc$ac$ones con a.gu$en que desea ver.o muer#o a us#ed! Es fac$. as$
en#ender que .os 8ud6os desean an$qu$.ar a. poder de .os musu.manes, y .os
poderes musu.manes para defenderse deban $n#en#ar des#ru$r a .as personas
8ud6as (.es deseo buena suer#e!). Los 8ud6os no #$enen n$nguna nac$ón
prop$a, e..os no per#enecen a .ugar a.guno de .a casa aqu6 en .a #$erra, e..os
s$empre han v$v$do como parás$#os de o#ras personas y en .as nac$ones de
es#as personas, cuando .as personas se .$braron en#onces de .os parás$#os,
por e8emp.o cuando A.eman$a .o h$zo depor#ándo.os a. es#e, en#onces .os
parás$#os con#ra#acaron. ¡E. prob.ema con es#os parás$#os, .os 8ud6os, es
que e..os p$ensan usar a m$s personas como .a vanguard$a para su
causa, como cebo y carne de cañón! Es#o que e..os s$empre han hecho, y
es hora de poner.es una parada, pues an#es .os 8ud6os ya han $nc$#ados a .os
europeos a .uchar en#re s$ o con#ra .os enem$gos de .os 8ud$os en .as guerras
re.$g$osas. Las e.$g$ones creadas por .os 8ud6os #$enen es#a $n#enc$ón. La
pos$b$.$dad de $nc$#ar a .as personas unas con#ra o#ras cada c$er#o #$empo.
Ahora e..os #$enen prob.emas, y es muy conven$en#e para .os 8ud$os que
=noso#ros= seamos r$s#$anos y .os árabes musu.manes. ¿Sera .a ún$ca
manera para que noso#ros #engamos a.go con#ra e..os? De #odos modos, .os
r$s#$anos (NdE aqu$ no se ref$ere a que sea de re.$g$on 8udeocr$s#$ana mas
b$en a.ude a .os europeos occ$den#a.es), yo y qu$enes p$ensan como yo
#$enen a.go con#ra o#ras razas y personas por una razón b$o.óg$ca y con
o#ras consecuenc$as, un verdadero esfuerzo nos une, pero con #a. de
que =noso#ros= seamos e#$que#ados como un pueb.o cr$s#$ano, en#onces
.os musu.manes son una amenaza con#ra noso#ros, rea.men#e porque .as
dos son re.$g$ones 8ud6as creadas para dar.e e. poder a .os 8ud6os
para $nc$#ar a #odos .os demas cuando e..os no puede con#ar por s$
m$smos con é.. (NdE cuando no pueden corromper o vencer con armas a
un pueb.o hacen que o#ro pueb.o no-8ud$o .uche por .a causa 8ud$a). S$ un
poder neces$#a de paz para ser fuer#e, debe dañarse con .a ayuda de o#ros.
uy as#u#o. Los parás$#os hacen rodar 8un#os a .os r$s#$anos y
musu.manes a.rededor ade.an#e su dedo meñ$que gordo embe..ec$do y
bara#o (NdE como qu$en 8uega con b$..e#es). ¡Expu.se e. poder cr$s#$ano y
e. poder 8ud6o segu$rá, as$ podremos #ener poder sobre nues#ras prop$as
v$das y .as v$das de nues#ros n$ños! Yo d$go que .os 8ud6os no .uchan por s$
m$smos. Es#o no es comp.e#amen#e correc#o. Porque e..os .uchan
c$er#amen#e y con .os mo#ores de reacc$ón y .os #anques modernos con#ra
.os r$f.es y .as hondas de goma y p$edras. Es#o no es .o que yo ..amo .a
.ucha. És#a es .a guerra $n#ensa. Noso#ros podemos ..amar.o una guerra
8ud6a, un b.$ndado 8ud6o b$en equ$pado Go.$a#, con un Dav$d árabe usando
un .anza p$edras de goma. S6, véa.o as6, qu$zá .os Arabs no
es#én condenados a perder, s$no que .os 8ud6os es#án demas$ado c$egos
para ver, de. m$smo modo en que Go.$a# era demas$ado c$ego para ver a
Dav$d como una amenaza. Una cosa es segura, hoy .os 8ud6os son qu$enes
es#án en una gran .ucha usando .as armas fuer#es, y .os Árabes son
unos cuan#os hombres usando p$edras y hondas de goma. ¡a#e a
Go.$a#! ¡Gasee a .os 8ud6os!!! LOS EXT EISTAS DE 'DE EHA' (ap.
33) uchas veces he s$do ..amado un ex#rem$s#a de 'derecha'. De.
m$smo modo se ha cons$derado a .os grupos s@$nhead. Pero ..amarnos as$,
es a.go comp.e#amen#e equ$vocado. Noso#ros somos
revo.uc$onar$os, noso#ros somos .os más revo.uc$onar$os de #odos. Los
revo.uc$onar$os son aqué..os que se s$en#an comp.e#amen#e mas a..á de
$zqu$erda y derecha, y rea.men#e es a..6 donde us#ed nos encon#rará. ¡As6
que ahórrenos de esa hab.adur6a s$n sen#$do, noso#ros es#amos #an .e8os
de .a po.6#$ca #rad$c$ona. como us#ed pos$b.emen#e puede es#ar! S$ e..os
rea.men#e p$ensan que noso#ros somos ex#rem$s#as de derechas, eso d$ce
mucho sobre cuan poco saben sobre e. nac$ona.soc$a.$smo, o po.6#$ca en
genera., y s$ e..os saben #an poco ¡en#onces deber$an ca..arse, y no andar
dec.amando sobre cosas de .as que e..os nada saben! =STO  DIVISION=
(ap. 34) E. NSDAP (e. par#$do NS de A.eman$a conduc$do por Ado.fo
H$#.er) #en6a .a SA (=s#urm ab#e$.ung= que s$gn$f$ca .a D$v$s$ón de
.a Tormen#a o #ropas de asa.#o). La SA preven$an que .as reun$ones
de. NSDAP fuesen a#acadas, y #ra#aban de ev$#ar que .os an #agon$s#as
de. NSDAP pud$esen ce.ebrar sus reun$ones, en#re o#ras cosas. Hoy
noso#ros #enemos e. AP como par#$do po.$#$co gubernamen#a. -
desgrac$adamen#e - y e..os d$cen que de #odos modos #oman una
fuer#e d$s#anc$a de .os mé#odos de. NS A.eman. Pero es#a es una men#$ra.
E. AP en s$ m$smo es una espec$e de depar#amen#o de asa.#o que .es
causa prob.emas y a#aca a .as reun$ones sos#en$das por .os
nac$ona.$s#as noruegos. ¡La .$ber#ad de expres$ón só.o es para aqué..os que
es#én de acuerdo en eso que e. gob$er no represen#a y d$ce! Los
nac$ona.$s#as son de#en$dos usando .a v$o.enc$a, ca.umn$as, y e. #error. Por
e8emp.o, me convencen que e. par#$do de .a pa#r$a es uno de .os par#$dos en
Noruega que es e. ún$co par#$do que sabe .o que represen#a. E..os nunca
cons$guen hacer a.go o env$ar una pe#$c$on a. gob$erno an#es de que .as
=#ropas de asa.#o= de. AP ..eguen y des#ruyan #odo. S$ és#a es .a v$s#a que .a
democrac$a #$ene de .a .$ber#ad de d$scurso ¡eso d$ce mucho sobre .a
democrac$a! Ahora yo d$go que .as =#ropas de asa.#o= de. AP
c$er#amen#e en#$enden .a mayor6a de eso que yo qu$ero dec$r. ¡e ref$ero a
#odo ese $nmundo amb$en#e .$#z (bombardero< NdE una espec$e
de =Sharpu..$dos= o s@$n =rebe.des= pro-8uda$cos)! Es#o se f$nanc$a por e.
gob$erno, por e8emp.o es#e .es d$o una sede en un apar#amen#o .$bre en e.
med$o de Os.o, que a .as personas comunes .e cos#ar$a una for#una para
a.qu$.ar. La SA a.emana #en$a un un$forme, .as 'cam$sas pardas'. La =SA=
de. AP #amb$én #$ene un un$forme< pero e..os v$s#en e. más feo pos$b.e,
su cor#e de pe.o es e. más feo pos$b.e, y parece como s$ e..os
hub$esen pasado por .a c.oaca (y #amb$én hue.en como aque..a). on su
ropa fea $ns6p$da y su pe.o co.oreado ¡e..os #amb$én es#an un$formados!
Use ropa norma., o ropa =soc$a.= (#en$da casua.), y será expu.sado de
su sede porque e..os só.o acep#an a .os perdedores en .os un$formes -
deperdedor. .a 8uven#ud .$#z es#á rec.u#ada de en#re una banda de
gorrones man#en$dos por e. d$nero de .a ayuda soc$a. =o e. d$nero que su
mamá .es cada semana=, que =vagabundean= ded$cados a $nger$r cerveza
y droga que es #odo .o que e..os qu$eren d$sfru#ar< una banda de perdedores
drogados que a#acan a .os au#en#$cos norsos (.os nac$ona.$s#as nord$cos)
só.o porque .os nac$ona.$s#as son au#en#$cos hombres de. nor#e< c$er#amen#e
só.o s$ e. grupo .$#z es#a en abrumadora mayor6a, por .o menos 5 -6 veces
mas que .os nac$ona.$s#as. E. grupo .$#z son .os perdedores más grandes
en #oda Noruega, una banda de se caga con .os ser$os prob.emas de
puber#ad (a.gunos parecen #ener és#os prob.emas de puber#ad aunque ya
#engan 40 años, es sab$do que a.gunos nunca son capaces de superar .a
puber#ad). La próx$ma vez que a.gu$en $n#en#e .anzar una bomba en una
sede de .os .$#z, espero que .o haga duran#e un conc$er#o y que e xp.o#e
#oda .a sede y ¡#odos en e..a! Dado que e..os son so.o #ra$dores, y s$ habr6a
una guerra para recuperar nues#ra #$erra de manos de. poder 8udeo -cr$s#$ano
¡ma#ar.os s$mp.emen#e es un nob.e ac#o de guerra! ¡Que sean 8ovenes o
v$e8os, no es una excusa para d$scu.par a es#os #ra$dores! ----------------------
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|  *+
    A- EL
ETAL LOS NO ES L.ama .a a#enc$on e. uso frecuen#e de
pseudon$mos en .a =soc$edad Sa#án$ca=. La razón para es#o, es que noso#ros
empezamos a usar cosas as6 como nombres. Por e8emp.o en .a banda
Dar@#hrone, #enemos a un persona8e d$s#$ngu$do, Fenr$z, pero es $mpor#an#e
hacer no#ar que ese Fenr$z rea.men#e se ..ama Fenr$z, pues su verdadero
nombre es Gy.ve Fenr$s y é. no ha hecho nada excep#o camb$ar .a ú.#$ma
.e#ra por una =z.= =onde Gr$shnac@h=. La razón por .a que yo escog6 es#e
nombre no era para #ener un nombre duro. La pa.abra conde (greven) v$ene
de .a pa.abra .a#$na =com#es= que s$gn$f$ca camarada o compañero. Yo soy
e. =compañero= y =camarada= de .a verdadera gen#e germán$ca, por eso
yo escog6 ese #6#u.o. Una de m$s an#epasadas se ..amaba Susanne
a.ene Q$s.$ng. E..a nac$ó e. 06-02-1811 y mur$ó e. 10-05-1891. e.
ape..$do Q$s.$ng s$gn$f$ca =aque..o que bro#a como un #a..o desde una
d$v$s$ón de descend$en#es de .a rea.eza= y .a Q es una an#$gua runa
de pro#ecc$ón (só.o para enfa#$zar que no es un nombre ex#ran8ero). Es#o
s$gn$f$ca que cuando yo uso un #6#u.o nob$.$ar$o, no es un ma.uso como
habr6a s$do para muchos o#ros. Es#as dos razones creo que bas#an para
8us#$f$car e. #$#u.o. Gr$shnac@h es un nombre #omado de un .$bro, e. Señor
de .os An$..os. Gr$shnac@h era uno de .os guerreros de Sauron. Puede
hacerse un para.e.o en#re .os persona8es de To.@$en y .os de .a m$#o.og$a
de. Edda. Sauron puede $n#erpre#arse como Od$n, e. an$..o como
Draupn$r, .os gnomos como .os beser@ers, .os or@s como e$nher8ers, .os
Wargs ser$an .os U.fhedner, arad-Dur (.a #orre oscura) como H.$ds@8o.f
y muchos más. E. $d$oma que Gr$shnac@h hab.a en e. .$bro #$ene
pa.abras como drepa, 8arn, auga, $.s@a y o#ras más. E. nombre urzum que
yo uso como e. nombre para m$ banda mus$ca. (=ur#sum se pronunc$a con
.a usua. = = y es s$m$.ar a una pa.abra noruega) es p.ura. para urz que
qu$ere dec$r noche u oscuro. Aqu6 s$gn$f$cando a =.a oscur$dad y noche para
e. Judeo-r$s#$an$smo, y .a genu$na .uz y d6a para e. mundo german$co=. En
e. $d$oma noruego 'um' es e. suf$8o $ndef$n$do, e. p.ura. en #odos .os
géneros. Por es#a s$mp.e razón yo he usado e. nombre de. .$bro de To.@$en.
Era una manera de =camuf.ar= e. pagan$smo-asa#ru usando un nombre que
#en6aa que ser $n#erpre#ado para deve.ar su conex$ón con e. pagan$smo.
Es#o fue hecho para #ener e. nombre más secre#o y eso#ér$co pos$b.e.
Só.o .os más $ns#ru$dos en#ender6amos .a conex$ón. omo d$8e, Gr$shnac@h
no es un nombre que ha..a #omado para #ener un nombre duro, s$no que
#amb$én es un nombre para dec$r.es a aqué..os que en#$enden que yo soy
uno de .os guerreros de Od$n. De #odos .os nombres que cons$deré pos$b.es,
escog6 es#e, pues era más sugeren#e, exac#amen#e para dar una $nd$rec#a que
no era só.o para #ener un nombre duro. LA LUHA PO LA VIDA Y
UE TE (ap. 27) Noso#ros nos bur.amos y bromeamos acerca de. #$po
que yo ma#é en Os.o e. 10.08.1993 a.y.p.s. porque no nos s$mpa#$zaba y é.
nos d$o muchas buenas razones para re6rnos de é. y menosprec$ar.o - un
=am$go= común de noso#ros exam$nó .os ca8ones en su baño y encon#ró un
d$.do con res#os de fecas en é.. S$ es#o no es mo#$vo para de#es#ar a a.gu$en,
en#onces cua. ser$a? (NdE uando V$@ernes hab.a de =é.= se ref$ere a
Oys#e$n Aarse#h, ..amado 'Euronymous' qu$en era voca.$s#a de ayhem
comun$s#a y homosexua.). An#es de que yo fuera a Os.o, #omé en m$s
manos una fo#o de é., es#a fo#o an#es .a hab$a rayado un am$go m6o, que
de#es#aba a Eronymous, y hab6a escr$#o con una p.uma mág$ca =muer#e a .a
ra#a=. Yo quemé .a fo#o, porque no quer$a #ener v$ncu.o a.guno con é., as$
que para qué #endr6a una fo#o de é.. Fu$ a Os.o para en#regar un documen#o
que d$era por #erm$nado e. con#ra#o que yo #en6a con é.. Yo .o #en6a
formu.ado só.o para recuperar e. d$nero que puse como p$e en su compañ6a
d$scograf$ca, y por es#a razón no rec$b6 n$ngún cheque de $ndemn$zac$on de
é.. Ademas e. documen#o $mp.$caba que é. nunca más me ..amar6a o
escr$b$r6a por cua.qu$er asun#o. (Yo fu$ a Os.o por e. asun#o de. con#ra#o y
.a prensa S$on$s#a 8un#o con .a po.$c6a y e. abogado acusador af$rmaron que
ese era uno de .os mo#$vos que habr$a #en$do par a ma#ar.o. E..os .o d$8eron
como un esfuerzo por exp.$car .o mas .e8os de .a rea.$dad e. porque come#$
ases$na#o de nob.e mo#$vo). É. es#ar6a fuera de m$ mundo. As6 que yo dec$d6
#erm$nar e. an#$guo con#ra#o y #oda v$ncu.ac$on de una vez. Yo ..egué cas$
a. anochecer, con un am$go que v$no conm$go (e. puede ra#$f$car as$ .a
coar#ada de. v$a8e) es#e am$go quer6a mos#ar.e a. =hombre= de Os.o
(Aarse#h) un poco de nueva mús$ca (m$ am$go hab$a #ocado en .a m$sma
banda como e. =hombre de Os.o= y era su me8or am$go) omo d$8e, ..egué
a Os.o y me encon#ré con que é. es#aba fuera asus#ado de sus $ngen$os. É.
es#aba #$eso de m$edo. Yo hab.é con é. y é. se vo.v$ó más asus#ado y
a#errado. É. me a#acó, pero se cayó a. sue.o. É. corr$ó a .a coc$na por un
cuch$..o (un cuch$..o de pan s$empre pues#o en una #ab.a cor#an#e) pero yo
fu$ más ráp$do y consegu6 ..egar #ras é. y coger e. cuch$..o de m$ bo#a.
En#onces é. corr$ó a .a a.coba y .uego a. ves#6bu.o. Yo en#end6 que é. me
ma#ar6a y por eso dec$d6 a#acar.o an#es de que é. pud$ese $r a buscar .a
p$s#o.a de choque e.éc#r$co que an#es menc$oné. É. corr$ó hac$a afuera. A..6
noso#ros nos encon#ramos con e. am$go. É. es#aba de p$e $n#en#ando de#ener
.a .ucha, pero su me8or am$go es#aba descon#ro.ado por e. sus#o. É. es#aba
comp.e#amen#e he.ado, $nmóv$.. Los o8os grandes y una cara que yo
#odav6a no hab$a v$s#o an#es o desde en#onces. É. no cons$gu$ó ayuda, a
pesar de sus .amen#os para rec$b$r.a. É. no #en6a opor#un$dad a.guna,
aunque é. #en6a una arma, pues no podr$a .uchar s$n una arma. É. corr$ó en
busca de una opor#un$dad y corr$ó #ras #odas sus armas. É. corr$ó,
$n#en#ó ..amar a sus vec$nos apenas a#ravesamos por .a puer#a para sa.$r de
su casa, ..oró por ayuda y p$d$ó m$ser$cord$a. Una puña.ada con e. cuch$..o
en su cráneo acabó con su ..or$queo. (é. no se mur$ó por .a her$da de
cuch$..o en e. pecho como e. 8uez ex$g$o, yo .o se, ¡porque é. se mur$o en e.
momen#o en que yo acuch$..é su cráneo! ¡E. cuch$..o se pegó en é. y yo
#uve que sacar.o con fuerza! ¿Y segun e. 8uez é. s e mur$ó despues de med$a
hora a causa de una cuch$..ada en e. pecho? ¿ua. es e. pun#o o mo#$vo
para dec$r es#o? Era probab.emen#e para re#ra#ar.o como s$ yo qu$s$era
hacer que mur$ese .en#amen#e a..6. En#onces podr6an $mponerme un cas#$go
aun mayor. Es#o ser$a e. =a.br$c$as= para e. s$s#ema 8uda$co de =s$ncer$dad=
$ncond$c$ona..) La razón por .a cua. hab6a #an#as her$das de
cuch$..o (aprox$madamen#e 14-15, más 8-9 cor#es de .os pedazos de v$dr$o
sobre .os cua.es se cayó con su cuerpo desnudo. Es#os cor#es v$n$eron de
una .ámpara que é. ap.as#ó duran#e su g.or$oso escape), es deb$do a. #amaño
modes#o de m$ cuch$..o, ¡y e. hecho que é. ag$#aba mucho sus brazos
m$en#ras corr$a aba8o por .os esca.ones! Es#o .o hac6a d$f6c$. de go.pear, y
yo #uve que correr #ras un hombre desca.zo que es#aba a#errado por e.
m$edo de mor$r, m$en#ras que yo ..evaba pues#o .as bo#as b$en aseguradas y
quer$a cor#ar.o a muer#e. E. cuch$..o era pequeño, .a .ong$#ud de .a ho8a era
de aprox$madamen#e 10 cen#6me#ros, y no era af$.ado. Era una daga que
..evaba asomada en .a bo#a y era mas b$en un arma só.o punzan#e. Por qué
é. se puso #an asus#ado cuando v$ne a desper#ar.o, puede ser deb$do a #res
cosas< una es que é. hab6a p.aneado ma#arme y na#ura.men#e uno se pone
nerv$oso cuando .a persona que us#ed p.anea ma#ar de repen#e aparece en
med$o de .a noche, pero uno norma.men#e no se para.$za y se queda de p$e
a..6 en su ropa $n#er$or, m$en#ras que e. o#ro (e. pos$b.e agresor) sube 8
esca.ones, recorre cua#ro p$sos en#eros, y cruza a #ravés de dos en#radas
pr$nc$pa.es. É. debe de haberse pues#o una cam$sa por .o menos duran#e ese
#$empo. La segunda es que qu$zá e. $n#uyó que .e hab$a ..egado su
#$empo para mor$rse, esa hora de. des#$no .e hab6a ven$do. Que fue su
prop$o #emor .o que provocó #odo e. asun#o, qu$zá é. m$smo escasamen#e
.o sab$a. É. es#aba #an pose$do con .a $dea de ma#arme, que qu$zá é. pensó
que yo hab$a ven$do a vengarme (yo #amb$én h$ce es#o) Una #ercera cosa es
que yo hab$a quemado una fo#o con .a ma.d$c$ón en é.. uando é. oyó m$
voz en .a d$s#anc$a é. se marav$..ó, y es#aba de p$e so.amen#e para esperar
.o qué yo har6a - y por #a. razón no h$zo nada. En#onces yo en#ré y é. me v$o
a .os o8os, en#onces é. se a#erró, porque v$o fuego en m$s o8os - una v$s$ón
de m$ subconsc$en#e a #ravés de m$s o8os ..egó has#a é.. É. qu$zá se vo.v$ó
as6 a#errado porque yo ..evé e. recuerdo de .a fo#o que quemé a #ravés de.
con#ac#o ocu.ar, una c.ase de #ransferenc$a #e.epá#$ca. É. se v$o rodeado
por e. fuego, pero no podr6a saber que era só.o un a fo#o, é. pensó que
yo hab6a ven$do a quemar.o, cosa que no ser6a $mprobab.e cons$derando
.os p.anes que é. #en$a con#ra m6. Qu$zá #odas es#as razones cons#$#uyeron
una gran razón, por qué é. se vo.v$ó #an asus#ado y me a#acó. Yo no sé, y
qu$za nunca .o sepa. Yo fu$ sen#enc$ado por ases$na#o premed$#ado y
ases$na#o con con#emp.ac$on. S$n #ener en cuen#a s$ yo .o p.aneara o no, no
era premed$#ado. Yo .o a#aqué, porque é. me a#acó y .o ma#e porque supe
de sus p.anes. S$ yo hub$ese $gnorado que é. #en6a p.ane ado #omar m$ v$da,
probab.emen#e me hub$ese bas#ado con dar.e una buena pa.$za, pero cuando
supe que é. me ma#ar6a, eso no ser6a bas#an#e. S$ yo .e hub$era perm$#$do
v$v$r después de que é. me hab6a a#acado, ¿por qué no habr6a é. de $n#en#ar
nuevamen#e #omar m$ v$da? Qu$zá é. $n#en#ar6a 2 o 3 veces. Yo no soy #an
#on#o para dar.e una segunda opor#un$dad a .as personas que me a#acan. S$
e..os no .o .ogran a .a pr$mera vez, no esperen nunca #ener una nueva
opor#un$dad. $ v$da no es#aba en pe.$gro d$rec#o, pero s$ $nd$rec#amen#e.
Yo qu$ero dec$r que e. ases$na#o fue en au#o-defensa. Nada fue p.aneado,
s$n cons$derar s$ noso#ros hab$amos p.aneado ma#ar.o o no. Fue ..amado
ases$na#o $n#enc$ona. con un cas#$go de 6 -12 años. Lo que depende de m6,
pero yo creo que deber$a ser mas b$en prem$ado por ma#ar es#a escor$a, en
.ugar de cas#$gado. E. s$s#ema 8uda$co, s$n embargo, v$o una pos$b$.$dad de
ma#ar dos pá8aros con una p$edra< ¡e. comun$s#a repugnan#e mur$ó y a.
Naz$-cerdo pagano se .e encarce.ó de por v$da! Yo .os en#$endo muy b$en,
con .os paganos orgu..osos y fuer#es, .$bres por a..6 fuera, somos perc$b$dos
como una amenaza a. s$s#ema 8uda$co, y más aun, .a más grande amenaza
somos noso#ros. Yo era un pun#o de reun$on para es#os poderes, y
arrancando .a f.or desde .a ra$z, e..os esperan que nunca vue.va a crecer. E.
s$s#ema 8uda$co neces$#a de personas déb$.es hum$..adas ¡no qu$eren a .as
personas que #$enen .as p$ernas fuer#es para es#ar de p$e ade.an#e - como
noso#ros .os orgu..osos paganos! Lo que e..os no en#$enden es que yo no
era .a ra6z desde .a cua. .os paganos f.orecen. La ra6z de es#as f.ores
es#án en #odos noso#ros, en nues#ra sangre, y mos#rando e. pagan$smo
a. pueb.o se s$rve a. a.ma (co.ec#$va) pagana. E..os v$eron .a
sem$..a pagana-asa#ru en #odas .as a.mas de .as personas, y muchas de
es#as sem$..as hoy han crec$do y ..enado de a#rac#$vas f.ores que .us#ran sus
co.ores y hacen su f.orac$ón en e. prado noruego ..eno de
co.ores od$n$s#as. E. s$s#ema 8uda$co v$o en es#o su prop$a ru$na, pues nunca
an#es #uv$mos a noruegos con #a. hervor en su sangre como noso#ros
vemos hoy, ¡y es#o es deb$do a .a prop$a $n8us#$c$a y es#up$dez de.
s$s#ema 8uda$co! Noso#ros regresamos, Od$n regresa. De Od$n noso#ros
hemos ven$do, a Od$n noso#ros $remos. Ha$. Od$n. ¡La .ucha es por .a v$da
y muer#e! LAS ENTI AS OLO IDAS Un per$od$s#a en .a sa.a de.
#r$buna. duran#e m$ caso d$8o que .o que é. oyó sa.$r de m$ boca era, =un
es#ud$o sobre e. ma. y e. od$o.= Es#o d$ce mucho sobre .a ac#$#ud de.
per$od$s#a. ¡Pero .os o#ros per$od$s#as no son mucho me8ores a. parecer! É.
d$8o es#o para $n#en#ar 8us#$f$car .a sen#enc$a que rec$b6, pero ¿por qué
es necesar$o eso? Qu$zá .os per$od$s#as, .os c6n$cos cazadores de sensac$ón,
han en#end$do que pueden sacar más provecho s$ .ogran pone r en pr$s$ón
por 21 años a un hombre 8oven ¿só.o porque é. #omó o#ra v$da para sa.var
.a suya prop$a?. E..os deben dec.arar es#up$deces d$c$endo, =un es#ud$o
sobre e. ma. y e. od$o=, y escr$b$endo mac$zas men#$ras acerca de m$.
¿Acaso me od$an rea.men#e? ¿Fue para 8us#$f$carse que é. d$8o eso de. ma.,
m$en#ras que m$en#e y hab.a de#ras de m$s espa.das s$n o#ra razón mas que
e. dec.arar sus prop$os errores y .os de .os demas? ¿Es acaso =un es#ud$o
sobre e. ma. y e. od$o=, cuándo yo d$go que es#oy orgu..oso de m$ h$8a, o
cuándo d$go que amo a .as personas noruegas? ¡S$ a.gunos de noso#ros
(.os me#a.eros) somos =ma.os= no soy yo de #odos modos! ¿Que o#ra
cosa podemos esperar de un enve8ec$do enano sem$ca.vo y oscuro
qu$én escr$be sobre un hombre 8oven, bueno, sa.udab.e (Yo #amb$én
o6 presum$do) como qu$en .es hab.a? ¡Noso#ros no podemos esperar
nada más, pero podemos recordar .o que yo d$go aqu6, no conf$e en .o que
un hombre con un comp.e8o de $nfer$or$dad d$ce sobre aque..o que (con
una buena razón) e. se s$en#e $nfer$or! OVEJAS EN PIEL DE LOO (ap.
19) Hay muchas personas que me de#es#an fuer#emen#e. Por qué? Porque
Yo soy orgu..oso y arrogan#e como m$s an#epasados! Hoy uno debe
ser modes#o y hum$.de, y no dec.amar como cuando yo d$go =Tengo .a
me8or compañ6a de. mundo en .a pr$s$ón yo.= Es#o creó $rr$#ac$ón
en#re muchos y e..os me de#es#aron por eso. Pero yo .es d$go que esa
=modes#$a y hum$.dad= son v$r#udes cr$s#$anas fomen#adas por e. 8ud$o. Un
pagano nunca será hum$.de o modes#o. ¡Noso#ros no #enemos n$nguna
razón para ser eso, noso#ros somos .os paganos! Todos .os paganos
#enemos razones para sen#$rnos b$en con noso#ros m$smos y me8or que
#odos .os demas, pues noso#ros somos buenos. reer a.go d$s#$n#o a eso
(NdE es dec$r, en .a fa.sa hum$.dad) es un pensam$en#o promov$do por e.
8ud$o. Los cr$s#$anos son env$d$osos porque e..os comprenden, s$n
adm$#$r.o, que noso#ros .os paganos somos me8ores que e..os. E..os
comprenden que #odos noso#ros #enemos una razón para es#ar orgu..osos,
que #odos noso#ros #enemos una razón para $r con .a fren#e en a.#o en e. a$re
y con e. pecho ade.an#e. La env$d$a crea .a pervers$dad y e. od$o, por
cons$gu$en#e e..os me de#es#an, ¡porque e..os son env$d$osos! Es
ev$den#emen#e en#end$b.e que e..os sean env$d$osos, porque #$enen una
razón para es#o. En .os per$od$cos se me acusó de haber
es#ado represen#ando una escena en .a cor#e. Es#o #amb$én demues#ra
.a env$d$a de .os per$od$s#as, cuando e..os v$eron a un pagano orgu..oso que
no se de8ó $n#$m$dar n$ un segundo por e. s$s#ema de .a or#e de =8us#$c$a=,
de .a soc$edad 8uda$ca. Es#o fue a.go #an $ncre6b.e para .os cr$s#$anos
cobardes, déb$.es, o =human$s#as=, que cuando e..os v$eron a un orgu..oso
pagano presen#arse a é. como #a., e..os no pud$eron acep#ar.o. E..os
saben que s$ #uv$esen que afron#ar una s$#uac$ón como esa,
#erm$nar6an ensuc$andose en sus pan#a.ones y ag$#ados por e. m$edo. E..os
no qu$eren adm$#$r que yo soy mas fuer#e que e..os. E. resu.#ado es
que segun e..os, =yo represen#é una escena en .a cor#e= y ac#ue as$ =porque
yo rea.men#e, no pod$a en#ender b$en en que s$#uac$ón me hab$a me#$do=
e..os v$eron #odo como s$ yo fuese rea.men#e só.amen#e un 8oven a. que
nad$e debe #omar en ser$o. E..os se convenc$eron por cons$gu$en#e que yo
no me =encog6 an#e .a cruz= en .a cor#e. Pero es#oy seguro de que fu$ e.
ún$co que no represen#ó un pape. en .a sa.a de. #r$buna.. Los per$od$s#as
ma.d$8eron e. que yo no .es d6 una razón para poder dec$r a.go nega#$vo
sobre m6 en .os per$od$cos. E..os se sen#aron y fro#aban sus manos
esperando que yo me desp.omara derramando .ágr$mas a #a. grado que e..os
podr6an escr$b$r en .os per$od$cos de. próx$mo d6a acerca de cuan déb$. yo
es#aba. E..os se sen#aron y esperaron a que e. ps$qu$a#ra de .a .ey d$8era a.go
en m$ con#ra, e#c... Yo fu$ carac#er$zado como a.gu$en que #$ene =.as
facu.#ades men#a.es $nsuf$c$en#emen#e desarro..adas=. És#e fue un rega.o
para .os per$od$s#as, f$na.men#e a.go nega#$vo que escr$b$r en m$
con#ra. Que con es#o de #ener =.as facu.#ades men#a.es
$nsuf$c$en#emen#e desarro..adas= se conc.uye, en m$ caso, que yo no #engo
respe#o por .as v$das de .as personas no-german$cas y s$n dudar e.$m$nar$a a
uno y #odos de e..os aqu6 en nues#ro pa6s s$n remord$m$en#o a.guno, era
a.go que .os per$od$s#as no escr$b$eron en e. per $od$co. E..os por
supues#o podr$an haber d$cho que, #ener =.as facu.#ades
men#a.es $nsuf$c$en#emen#e desarro..adas= es un concep#o que podr6a
ser en#end$do como poco $n#e.$gen#e, $nfan#$., y esp$r$#ua.men#e déb$.. O#ra
cosa que me ha hecho no#$cab.e es e. uso de fo#os en .os med$os de
comun$cac$ón. Yo soy un rub$o na#ura., #engo o8os azu.es c.aros, y s$empre
veo .as fo#os en e. per$od$co donde .os cuadros se hacen #an oscuros que en
e..os parec$era que #engo e. pe.o negro o cas#año oscuro y o8os oscuros. Un
cana. de Tv s$empre mues#ra m$ cara as$ para hacerme parecer un 'horr$b.e
sa#an$s#a'. Yo #eñ6 una vez m$ pe.o de negro en 1992 y .o h$ce para dar
énfas$s a m$ p$e. b.anca, no para parecer =ma.o=. yo d$sfru#é .o que un
per$od$s#a a.emán escr$b$ó en un per$od$co acerca de que yo parec6a =un
ánge. con .a rab$a de un v$@$ngo!= Obv$amen#e un cump.$do. Son .os
per$od$cos .os que han creado e. 'amb$en#e sa#an$s#a' que ex$s#e hoy. S$ no
hub$era s$do porque .as fo#os en b.anco y negro nos hac$an parecer como
=sa#an$s#as= de cabe..o negro, no habr6a un amb$en#e sa#an$s#a. Yo soy
ma.usado por .os med$os de comun$cac$ón para encarnar a. sa#an$s#a ma.o,
y conver#$do en un s6mbo.o de. ma. que gu$a a #odos .os sa#an$s#as. Es#o es
r$d6cu.o. ¡Yo n$ s$qu$era puedo sopor#ar a .os =sa#an$s#as= como .os de
Lavey o .os segu$dores de A.e$s#er row.ey! YO no puede res$s#$r usar e.
pe.o negro, a.go que exp.$ca e. por qué yo só.o co.oreé m$ pe.o una vez y
nunca más. Yo no apoyo a esos 8ovenes de.gados que usan apre#adas
chaque#as de cuero negro. Yo no puedo sopor#ar a .os =adoradores de.
d$ab.o=, e..os s$mp.emen#e son como .os 8udeocr$s#$anos. Yo no apoyo a.
..amado 'me#a. negro' pues#o que e. ún$co me#a. que yo o$go es en
rea.$dad mús$ca Arya noruega como DA KTH ONE o m$ prop$a mús$c a
U ZU, y no sopor#o ser comparado con o#ros $nfer$ores. LA AUTO-
DEFENSA ¡Yo p$enso que .as personas #$enen e. derecho para #omar .a .ey
en sus prop$as manos! S$ a.gu$en $rrumpe en e. gara8e de un gran8ero
con h$8os, e. #$ene derecho a cas#$gar a. de.$nc uen#e dándo.e una
pa.$za, ver#$endo.e a.qu$#rán sobre é., zambu..$r.o en un mon#on de p.umas
y a#ar.o a. parachoque #rasero de un au#omóv$. para .uego mane8ar a #ravés
de .a c$udad, exh$b$endo.o< yo no veo nada .oco en es#o. Lo que s$ es
demen#e, es que en nues#ro prop$o pa6s cada vez que hay un de.$#o me#en a
a.gu$en a .a carce., ¡pero .o ma.o es que es a .a v$c#$ma!. S$ yo .e pegase a
un hombre que $n#en#a v$o.ar a .a mu8er de. vec$no, consegu$ré 6-12 años
en .a pr$s$ón (y s$ yo soy un Naz$cerdo e..os c$er#amen#e querran
encerrarme en camb$o duran#e 12 -21 años). Es demen#e que nues#ros
padres deben sen#arse en un #r$buna. y deben m$rar a. hombre que v$o.ó a
sus n$ños, para .uego ver como sa.e de pr$s$ón a. poco #$empo. (NdE omo
us#ed puede no#ar, es#a s$#uac$on es#a ex#end$da por #odo e. mundo pues son
.os m$smos =soc$a.$s#as= $n#ernac$ona.es qu$enes gob$ernan y mane8an .os 3
poderes es#a#a.es, e..os forman una cupu.a d$r$g$da por e. 8uda$smo). Y
aunque .os v$o.adores en .a pr$s$ón e..os cons$guen un
#ra#am$en#o =espec$a.=, pues no son muy popu.ares en#re .os o#ros presos.
e cues#a en#ender como e. padre h$zo para no #erm$nar ma#ando a.
hombre. S$ e. padre hub$ese ma#ado a. v$o.ador, y s$ yo fuera .a .ey,
é. ob#endr6a a.abanza y honor - pues es eso .o que é. merece. ¡Es un error
que sea e. gob$erno qu$en de#erm$ne qué cas#$go #endrá e. de.$ncuen#e que
a#aco a nues#ros n$ños ! Aqu6 en#ra en 8uego e. cód$go de honor y nues#ro
sen#$do de 8us#$c$a. E. honor es más d$gno que .a v$da, por .o que s$ un
hombre v$o.a a un n$ño, en#onces é. ha $nsu.#ado e. honor de. n$ño y de.
padre. Es#e honor es más d$gno que .a basura que son .os v$o.adores y su
v$da enferma, y es s$mp.emen#e rec#o y 8us#o que é. deba pagar con su v$da
m$serab.e, por su cr$men. La au#or$dad 8ud6a s$n embargo só.o .o =cas#$ga=
con só.o unos meses en .a cárce. para mandar.o de nuevo en .a soc$edad
enferma. =Qu$zá é. puede ser de nuevo sa.udab.e=, =qu$zá su pedof$.$a era
só.o #empora.= argumen#os r$d6cu.os como #a.es son .as demandas de .a
au#or$dad 8ud6a. ¡No $mpor#a .o que é. es, o .o que é. pueda vo.verse, con
#a. de que é. haya hecho a.go #an ma.o como haber a#acado a un n$ño,
su v$da ya perd$ó .os derechos! (una vez un v$o.ador, s$empre un v$o.ador).
Tamb$en se esgr$men argumen#os de. #$po =é. no #uvo n$ngún afec#o, #uvo
una n$ñez dura y fue v$o.ado cuando era n$ño=, esa es su excusa. Pero s$ é.
se hub$era vue.#o un v$o.ador deb$do a es#o, en#onces c.aro que es una
.as#$ma por é., pero es aun peor para aqué..os que é. asa.#a, y no es una
excusa. Serv$rá a. honor de .a fam$.$a de .a v6c#$ma s$ e..os .o ma#an por s$
m$smos, c$er#amen#e só.o s$ e..os .o desean. S$ un padre desea no ma#ar a.
hombre que v$o.a a su h$8o - e. m$mo padre deber$a #omar eso como una
fuer#e seña. de que é. es#a esp$r$#ua.men#e decaden#e, sus va.ores se han
$nver#$do y es#a enfermo. La s$mpa#6a y m$ser$cord$a hac$a un cr$m$na. es
un defec#o esp$r$#ua. de. déb$. 8udeo-cr$s#$ano. Lo m$smo puede dec$rse
de. perdón. A. cas#$gar a a.gu$en que v$o.a a o#ros adu.#os, e. cas#$go más
s$mp.e es cor#ar.e su mascu.$n$dad. En#onces #odos pueden es#ar seguros
que é. no repe#$rá e. cr$men. S$ un padre o a.gu$en más en#re .os fam$.$ares
desea vengarse de. v$o.ador cas#$gando.o más severamen#e, yo creo que
debe depender comp.e#amen#e de. padre y de. res#o de .a fam$.$a
de#erm$nar.o e..os m$smos. La au#or$dad 8ud6a no vendrá y cas#$gará a.
de.$cuen#e, porque serán .os m$smos fam$.$ares de .a v$c#$ma qu$enes .o
cas#$guen. S$ e..os .e dan una pa.$za o s$ e..os .o cor#asen en pedazos
pequeños, eso dependera comp.e#amen#e de e..os, no #$ene nada que ver
con e. gob$erno. Una conduc#a caren#e de honor como .a que mues#ran .os
v$o.adores no es a.go que noso#ros podamos acep#ar. E..os no mues#ran
m$ser$cord$a hac$a .as v6c#$mas, ¿por qué deber$amos darse.as a e..os?
=as#$gándo.os= con só.o un par de años en .a pr$s$ón so.o demues#ra
cuan#a =#o.eranc$a= #$ene .a au#or$dad 8ud6as a s$#uac$ones #an graves. Dec$r
a.go más es $nnecesar$o. La au#or$dad 8ud6a no desea que gen#e que p$ense
como yo d$r$8a nues#ra #$erra. - LA ODE NIDAD =O ITU IN TE
SALUTANT EGNATO ONIUS DEUS= (ap. 25) ¿Por qué .os
per$od$cos escr$ben #an#as men#$ras r$d6cu.as, no só.o sobre .os =sa#an$s#as=
s$no acerca de #odo?< se debe a que, por sobre cua.qu$er cosa, qu$eren ganar
d$nero. La cosa mas $mpor#an#e para .os per$od$cos es hacer $$$$$. E.
modo que e..os .o hagan no es $mpor#an#e, con #a. de que rec$ban c$en#os de
dó.ares, ¡y .o rec$ben cuando exageran, m$en#en y son sensac$ona.$s#as!.
Hay una $deo.og6a de .os med$os de comun$cac$ón que apun#a a ganar
d$nero s$ hay un cuerpo en e. agua, o desmembrado ¡.os sen#$m$enm#os de
.as fam$.$as y .os n$ños que ..oran no $mpor#an con #a. que en#ren
dó.ares! Después .os med$os de comun$cac$ón rea.$zan repor#a8es
espec$a.es sobre e. acc$den#e, hab.an con .os fam$.$ares, rea.$zan programas
de deba#e que a#raen a .os espec#adores y #odo es#o produce un f.u8o
aun mayor de d$nero. uy as#u#o. Es#a persecuc$ón por e. do.ar se debe
exc.us$vamen#e a .a an#$cu.#ura 8udeo-cr$s#$ana. E. s$mbo.o de. dó.ar, $, es
en s6 m$smo e. s6mbo.o de d$nero. Es#e s6mbo.o es un s6mbo.o 8uda$co y
represen#a #or#ura y mo.es#$a. Es#o descr$be muy b$en e. d$nero, pues e.
d$nero no es s$no o#ra forma de #or#ura y una mo.es#$a. S$n d$nero uno se
#orna #o#a.men#e depend$en#e de .a m$ser$cord$a de .a soc$edad, e. hombre
se #orna un esc.avo de .a soc$edad, y con d$nero uno es $gua.men#e
depend$en#e de .a soc$edad, ya sea para guardar e. d$nero o usar.o, y es por
#an#o #amb$en un esc.avo. Uno debe es#ar #odo e. #$empo en guard$a para
ev$#ar que o#ro .e #ome e. d$nero, ademas hay anunc$os comerc$a.es que
buscan a#raer.o para que .o use en a.go que en verdad es $nú#$., .a =madre
cerda= #amb$en #oma .os $mpues#os y no .os adm$n$s#ra en b$en soc$a.,
mas b$en .os cerdos cap$#a.$s#as .o #oman cas$ #o#a.men#e para
hacer $nvers$ones en su s$s#ema cap$#a.$s#a, con proyec#os que .es dan
mas d$nero a sus bo.s$..os, generando as$ más #or#ura y mo.es#$as, e#c.
Su me8or am$go, su h$8o y su amor pueden hacer a.egremen#e cua.qu$er
cosa para consegu$r #amb$én a.go de su d$nero. S$ .as personas se
ma#an en#re s$ por d$nero, en#onces ¿qué no harán .os med$os de
comun$cac$ón para ganar d$nero?. =D$os= es un ch$s#e. E. d$os de .os 8udeo-
cr$s#$anos, e. verdadero d$os 8ud$o, es e. $. egna#or Omn$us Deus (e. d$os
más a.#o). LA GLOTONE ÍA Yo d$go que noso#ros no neces$#amos .a
pereza y g.o#oner6a de. sur. uchos d$cen que esa g.o#oner6a se debe a .a
abundanc$a que hay en occ$den#e, pero yo no es#oy de acuerdo con eso. E.
occ$den#e b$en podr6a haber #ragado ( s$ hub$ese quer$do) más de .o que
h$zo, m$en#ras en e. sur #ragaron .$bremen#e con #a. de que e..os #uv$eran
.a pos$b$.$dad de hacer.o, .a ún$ca cosa que .es $mp$d$o
engu..$r cons#an#emen#e fue su pereza, son demas$ado perezosos y
poco emprendedores para .ograr ob#ener #an#o como .o que e..os
pueden #ragarse, pero s$n duda e..os #ragaran s$ #$enen .a pos$b$.$dad
de hacer.o. E..os no padec$eron escaseces de recursos, #$enen #odo en
abundanc$a, pero no saben organ$zar n$ adm$n$s#rar correc#amen#e, y
por cons$gu$en#e, dec.$nan s$ no #$enen .a ayuda de. hombre b.anco. As6 es
.a men#a.$dad que v$ene. E. (Gender bend$ng (?)) es un buen e8emp.o, aqu6
e..os rea.men#e #ragan en e. sur, y como resu.#ado v$enen mon#ones de
hambre y var$as enfermedades mor#a.es que se expanden como cober#ores
se..ando e. des#$no de .as personas. E. sur come#e su$c$d$o por causa de su
g.o#oner6a en .os p.aceres sexua.es, #amb$en come#e su$c$d$o s$endo g.o#ón
en .a com$da con #a. de #ener.a, para en#onces mor$rse de hambre en .os
meses s$gu$en#es en .ugar de comer fracc$onadamen#e de modo que .as
rac$ones .es perm$#an man#enerse por un .argo per6odo de #$empo (cuando
yo hab.o de. Sur, me ref$ero a .as #$erras y personas que ances#ra.men#e han
v$v$do mas a..a de. sur de Europa). (NdE Europa como concep#o rac$a.
$nc.uye a .os que fueron a co.on$zar o#ras zonas, .as #$erras de. sur por
#an#o so.o se ap.$ca a .os afro-as$a#$cos). LA PA ED DE LAD ILLO DEL
TEPLO E. Grunns@o.en (escue.a pr$mar$a) es un cen#ro donde opera
una maqu$na .ava-cerebros duran#e nueve años, en .a que .os
n$ños br$..an#es y ..enos de v$#a.$dad, son ob.$gados a des#ru$rse para poder
$ngresar a .a enferma soc$edad 8uda$zada. uando .a banda P$n@ F.oyd
can#a, =8us# a br$c@ $n #he wa..= (só.o o#ro .adr$..o en .a pared), e..os se
o.v$daron de una pa.abra. E..os deben de haber can#ado, =só.o o#ro .adr$..o
en .a pared 8ud$a.= La pared es e. #emp.o de Sa.omon, .os m$smos
Francmasones .a cons#ruyen #raba8ando como esc.avos para .os 8ud6os, para
conver#$se en un 8ud6o =ar#$f$c$a.= en e. #emp.o sa#án$co de. 8ud6o. Un
#emp.o cons#ru$do con huesos de nues#ros n$ños y #amb$en con nues#ros
huesos. Nues#ros n$ños sa.en de es#a máqu$na como n$ños déb$.es,
a#on#ados, m$en#ras más #$empo es#án en .a escue.a más a#on#ados se
vue.ven. Las 8uven#udes aprenden .a #o.eranc$a hac$a o#ras personas y
cu.#uras -.o m$smo que se nos pres$ona a noso#ros- e..os aprenden que #odas
.as razas son $gua.es =por den#ro=, e..os aprenden a hum$..arse, a
ser déb$.es, y s$n honor< y ademas aprenden a amar a .os 8ud6o s como
.as 'personas escog$das de d$os'. Pero .a escue.a #$ene prob.emas para .ograr
des#ru$r a .as personas duran#e só.o nueve años. Ahora e..os qu$eren que .as
personas vayan a .a escue.a por 10 ó 12 años. Pero uno de cada d$ez de
aque..os que egresaron de. 'ungdoms@o.en' no puede escr$b$r n$ .eer, es#o
só.o .es preocupa porque es $mpor#an#e que #odos es#en a.fabe#$zados para
poder a.$men#ar.os con .a sa#án$ca propaganda 8ud6a . Yo ..amo a. Judeo -
r$s#$an$smo .a creenc$a sa#án$ca, porque éso es .o que es . Nada hay en e.
mundo que sea más sa#án$co que .a creenc$a de .os 8ud6os, .a fan#as6a
r$d6cu.a e $nfan#$. sobre =d$os y e. para6so=. A.go en broma, podr$a dec$r
que s$ a.guna vez cons$go $r a. =c$e.o=, es#aré a. fren#e de un e8érc$#o que .e
romperá e. cráneo a =d$os= y sus déb$.es ánge.es. ¡E. mar#$..o de Thor ha
ro#o .a casa de g$gan#es más grandes que es#e 8ud6o $nfe.$z a. que e..os oran,
será un p.acer romper.o #amb$én! ¡Od$n uber a..es! (Od$n enc$ma de
#odos). LA EDUAIÓN uchos creerán que yo es#oy con#ra .a
educac$ón. No .o es#oy, de #odos modos, pero es#oy con#ra .a =educac$ón=
que noso#ros consegu$mos hoy. Las escue.as de n$ños son conduc$das de #a.
modo que #$enden a aumen#ar .a des#rucc$ón de .a human$dad fuer#e y
sa.udab.e, aqu6 .os fundamen#os de .a des#rucc$ón deben ser formados. Nos
sen#aremos en pup$#res, can#aremos canc$ones Judeo -r$s#$anas en
masa, soc$a.$zaremos, ¡y .uego seremos mode.ados segun un pa#ron
conoc$do $mpues#o por .os 8ud6os y .as pros$#u#as comun$s#as de pa#as ro8as!
E. mundo fuera de. sa.on de c.ases es .a ú.#$ma hab$#ac$on en que noso#ros
v$v$mos. La v$da de .a mayor6a de .os noruegos acaba rea.men#e a..6, es
#omada en e. sa.on de c.ase, y a..$ son ma#ados. No f6s$camen#e hab.ando,
pero s$ esp$r$#ua. e $n#e.ec#ua.men#e. Para m6, yo v$v6 una v$da
comp.e#amen#e buena, has#a que me ob.$garon a que empezara .a escue.a
pr$mar$a. A m$s #res años de edad, yo sub6 enc$ma de. cerco de .a escue.a y
me fu$ a casa. ¡Yo escapé! Es#o só.o era .a pr$mera vez. De cuando yo #en$a
#res años has#a .os se$s, yo fu$ pr$vado de m$ madre, ..oraba c$nco d6as por
semana, y .a s$#uac$ón fue .a m$sma e. año en que yo fu$ a .a escue.a en
Ira@. Yo od$é .a escue.a, #odas .as escue.as en que yo fu$ forzado a as$s#$r, y
aprend6 a od$ar .a =.$berac$on femen$na=. $ madre era una =mu8er de
negoc$os= que #raba8aba con m$ padre. omo #odo 8oven yo #en6a m$s
#$empos ma.os, v$v$mos en var$as casas v$e8as y v$a8abamos en un v$e8o
enau.# 4 (un mode.o que ya no ex$s#e, y en #odo es#e año no he vue.#o a
ver c$rcu.ando) e. d$nero era escaso por .o que m$ madre #uvo que #raba8ar.
La s$#uac$on me8oró cuando e. #raba8o de m$s padres fue esca.ando
soc$a.men#e, =A.br$c$as=! Yo he o6do a.gunas h$s#or$as acerca de =n$ños de
men#a.$dad esco.ar=, (e. dob.e s$gn$f$cado) en .os 70, que .a escue.a
pr$mar$a era #an ex#raord$nar$a y buena, que era una c.ase de =moda= e.
#ener sus n$ños a..6. Una =cura m$.agrosa= para consegu$r ado.escen#es
=correc#os=. Una mu8er de ergen -m$en#ras hab.aba en un programa de.
deba#e en .a mon#aña- dec$a que poner a .os n$ños en #a.es escue.as
pr$mar$as era como hacer.es una .obo#om$a, debo dec$r que és#a es .a
me8or comparac$on que a.guna vez he o6do. La escue.a pr$mar$a #omó m$
v$da, y a.egr6a de v$v$r. Después de que yo .a #erm$né, nunca mas #u ve
rea.men#e e. deseo de v$v$r, nunca encon#re un p.acer rea. en .a v$da.
Lega.men#e .as personas de .a escue.a pr$mar$a c$er#amen#e #omaron m$
v$da. ¡=Lobo#om$a=. Yo no #engo nada con#ra #omar .as v$das, pero
para des#ru$r .a v$da yo es#oy fuer#emen#e en con#ra! Y va.$endose de
una me#$cu.osa consp$rac$ón, .a escue.a pr$mar$a des#ruye nues#ras
v$das 8un#os. No só.o fu$ yo qu$én perd$ó su v$da por causa de .a
=.$berac$on femen$na=. Es#o .e suced$o a #odos .os n$ños nac$dos después de
que .a guarder6a comenzo a func$onar. =D6a .a guarder6a=, s6 noso#ros
podemos ..amar.o un 'campo de concen#rac$ón' dónde se concen#ra a .os
bebes m$en#ras .as 8ovenes fem$n$s#as desarro..an rasgos mascu.$nos en
e. a.ma en#re#an#o. ¡E. G$mnas$um (secundar$a) es .a más $n#ensa fas e
de Jud$-f$cac$on (8uda$zac$on) de .os muchachos esco.ares! La
Un$vers$dad es un paso más a..á de es#a $n#ensa Jud$ -f$cac$on, pero e.
G$mnas$um .o vo.vera .oco a us#ed, bas#an#e .oco para des#ru$r e. res#o de
.a sa.ud en e. a.ma de un muchacho. A.gunos sobrev$ven, pero son
pocos. ¡La Un$vers$dad compensará e. cuar#o vac6o dónde su a.ma es#aba
con una a.ma soc$a.$s#a 8ud6a, es .a m$sma =a.ma= .a que #odos
.os muchachos ob#$enen, #odos seran p$n#ados con un so.o co.or! ¡La
educac$ón es só.o un efec#o secunda r$o de es#o, e. poder menos p$adoso que
e. 8ud6o usa para consegu$r $ns#a.ar un re.o8 (un v$g$a programado) den#ro
de noso#ros, en .a máqu$nar$a sa#án$ca! ¡acusan a .os =Naz$s= de haber
pues#o a .os g$#anos y 8ud6os en campos de concen#rac$ón, pero hoy e.
s$s#ema 8ud$o pone #odos .os n$ños en e..os! ¿As6 que cuá. es .a a.#erna#$va?
La a.#erna#$va es quedarse en casa con .os n$ños, .os padres hac$endo su
#raba8o en casa, por e8emp.o como gran8eros, y as$ d$spondran de más
#$empo y energ$as para br$ndarse.as a sus n$ños. Yo no puedo pensar en
nada más que es#ar en casa con m$s n$ños, educar.os y v$v$r 8un#o a e..os,
#a. como un buen padre debe hacer. Toda .a enseñanza puede hacerse
med$an#e 8uegos, o conver#$da en un 8uego, y por es#a razón noso#ros
podemos dar un .ugar a .a $ns#rucc$ón en e. corazón de .os n$ños, en .ugar
de dar.es e. .ugar de od$o y subdesarro..o que .a escue.a crea. Yo #odav6a
recuerdo .o que m$ padre me enseñó, no só.o .o que é. me enseñó, s$no
cómo, dónde y en que amb$en#e, y qu$én mas es# aba a..6 s$ a.gu$en mas
hab$a. En e. downs$de de .a casa en e. Ve$ de Od$n, cuando yo #en6a
c$nco años o se$s años de edad segun recuerdo, yo aprend6 cómo
deb$a sos#ener un cuch$..o, que nunca deb$a #a..ar hac$a m6, s$no hac$a
.o .e8os. É. me enseñó cómo yo debo ex#ender e. cuch$..o a o#ros s$ e..os .o
p$den. É. es#aba de p$e a m$ .ado y se acuc.$..aba para exp.$carme .as cosas,
y nad$e mas es#aba a..6, só.o yo y m$ padre con un pequeño cuch$..o de
mango ro8o. Todos .os nudos y nombres de nudos que m$ hermano y yo
aprend$mos fue grac$as a é., nudos mar$nos como .a vue.#a de cabo y
ba..es#r$que .os prac#$cabamos en una espec$e de mue..e que e. cons#ruyo
cerca de. .ugar donde noso#ros veraneabamos. Un mue..e negro que p$n#ó
con a.qu$#rán segun creo. Noso#ros prac#$cabamos con una soga gr$s en una
v$ga que e. en#erró y que func$onaba como un apoyo de .a esqu$na para e.
mue..e. Aprend$mos e. nudo Ha.fh$#ched, e. cuadrado y muchos más. Yo
puedo exp.$car .as cosas med$an#e .os e8emp.os que aprend6 de m$ padre, y
con eso puedo cap#ar y re#ener fac$.men#e muchas cosas. E. pun#o es que é.
me enseñó, o m$ madre .o h$zo, m$en#ras que #odo .o que aprend6 en .a
escue.a - .o poco que aprend6 a..6 - se conec#a con a.go nega#$vo. on .a
excepc$ón de .eer y escr$b$r. La H$s#or$a, ma#emá#$ca, f6s$ca, b$o.og6a,
re.$g$ón, e#c..... .as he aprend$do .eyendo .$bros de #emas que me $n#eresan y
son de m$ opc$ón. ¡La escue.a .a supere con creces bas#an#e $rón$camen#e,
pues me .as arreg.e para aprender #odo aque..o que no qu$eren enseñar .as
escue.as - yo aprend6 a od$ar a. soc$a.$smo, a. déb$. s$s#ema y a
.as pros#$#u#as omun$s#as 8ud6as, por e8emp.o! La ún$ca .ecc$ón buena es .a
que .os m$smos padres dan a sus h$8os y .a que un hombre aprende por s$
m$smo. Enséñe.es a .os n$ños a .eer, escr$b$r y hab.ar o#ros $d$omas,
en#onces e. res#o es#ara c.aro para e..os, pues #odo es#ara conec#ado con
a.go bueno y seguro, y por cons$gu$en#e e. n$ño es#ara capac$#ado para
segu$r una educac$ón. Será d$ver#$do aprender porque recordaran que
=mamá me enseñó es#o=. Ese es e. pun#o. LOS LI OS Las personas son
como .os .$bros, y e. mundo es como una b$b.$o#eca. A.gunos creen que es
$mpor#an#e ser conoc$do por e. mayor numero pos$b.e de personas, y #$enen
eso que noso#ros ..amamos re.ac$ones superf$c$a.es con can#$dades mas$vas
de personas. S$ us#ed en#ra a una b$b.$o#eca sabra que no es $mpor#an#e ver
.a #apa de. mayor numero pos$b.e de .$bros, en camb$o us#ed aprenderá
mucho s$ p$de pres#ado un par de .$bros $n#eresan#es y #oma una buena
can#$dad de #$empo para .eer.os. Aqué..os que só.o qu$eren conocer .os más
pos$b.es ven .a #apa de muchos .$bros, qu$zá e..os se aden#ran un par de
pág$nas en .os .$bros, pero e..os nunca cons$guen .eer a.guno de e..os. As$
que rea.men#e no hay n$ngún pun#o en só.o encon# rar .$bros, en
pr$mer .ugar. uando us#ed haya .e6do a.gunos de .os .$bros
comp.e#amen#e, deber$a #ener cu$dado de e..os, y ocuparse por e8emp.o
hac$endo una .$s#a de obras de referenc$a, y as$ #endra .a pos$b$.$dad de
.eer.os de nuevo s$ es que ya se ha o.v$dado de a.gunos de sus secre#os y
sab$dur6a. Us#ed s$empre encon#rara nuevos s$gn$f$cados cada vez que us#ed
.ea buenos .$bros. A.gunos .$bros son una .as#$ma, o#ros son buenos,
a.gunos son aburr$dos, o#ros muy d$ver#$dos, a.gunos apor#an $nformac$on y
o#ros só.o en#re#$enen, a.gunos son gruesos, o#ros de.gados, y
as6 suces$vamen#e o#ros de.e$#ab.es, ac#$vos, e#c. A.gunos .$bros
#$enen #apas bon$#as y re.uc$en#es, pero en#onces es#án vac6o de
con#en$dos cuando us#ed .os abre, a.gunos #$enen una #apa neu# ra pero
es#án ..enos de be..as pa.abras, a.gunos es#án gas#ados, v$e8os y
encanecen, pero ..enos de sab$dur6a. Todos .os .$bros son d$feren#es de
noso#ros (.as personas no es#án por e8emp.o $mpresas en m$.es de maneras,
pero .a mayor par#e de .os .$bros es#an pub.$cadas con un forma#o
s$m$.ar). A.gunos au#ores han escr$#o muchos .$bros, y por cons$gu$en#e
es#os au#ores #endrán más .ados de e..os m$smos para mos#rar. A.gunos de
sus .ec#ores pueden haber .e6do só.o un .$bro, m$en#ras o#ros han .e6do
e. o#ro, a.gunos han .e6do #odos .os .$bros. osas as6 suceden con .as
personas, noso#ros mos#ramos más o menos .ados de noso#ros a .as d$s#$n#as
personas. So.o a.gunos cons$guen ver #odos .os .ados de noso#ros. La
re.ac$ón superf$c$a. só.o mues#ra .a #apa, y por cons$gu$en#e us#ed no sabe
mucho rea.men#e de .a persona. Aque..o que esconde de#rás de .a #apa,
us#ed no .o sabra an#es de que haya #omado e. #$empo para .eer e. .$bro.
ea.men#e puede ser d$f6c$. poder .eer e. .$bro que us#ed desea .eer. A.go
que us#ed no cap#a fac$.men#e, o#ros es#an escr$#os apropos$#o de un modo
en$gma#$co para que us#ed no .os en#$enda. A.gunos us#ed no puede
..evarse.os a casa, o#ros s$ se adm$#e porque pueden ped$rse pres#ados. Yo
daré énfas$s fuer#emen#e que e. =.eer un .$bro= no es .o m$smo que e. #ener
sexo. Es#o es par#e de una #endenc$a que #$enen .os hombres de co.or
que, med$an#e muchos ha.agos acerca de cuan f$na y bon$#a es una
mu8er $n#en#an seduc$r.a. Yo puedo con#ar e. caso de una mu8er que
es#aba $n#ox$cada y me hab.o sobre es#os =co.oreados= en .ugar de .o
que es#aba hac$endo. Aqué..as que van a casa con e..os s$n querer
#ener sexo con e..os son v$o.adas, a.egremen#e por muchos de
és#os =por#adores de enfermedades= (AIDS/HIV noso#ros consegu$mos y
#odav6a rec$b$mos sobre #odo en Noruega de .as =razas de co.or= de
.os afr$canos< y a.gunos europeos de. sur, .a S6f$.$s v$ene de .as $nd$as) Es#o
es a.go que #amb$én o6mos mucho en .os no#$c$ar$os, aunque se $n#en#a
ocu.#ar e. hecho de que son .os =co.oreados= qu$enes come#en .as
v$o.ac$ones. Leer un .$bro no apun#a en#onces a hacerse conoc$do por o#ra
persona a #ravés de .a comun$cac$ón sexua.. omun$cac$ón sexua. uno
só.o deber$a #ener con un .$bro espec$a.. Un .$bro que a uno .e gus#e
mas que cua.qu$er o#ro. N$ngún o#ro consegu$rá .eer e. cap6#u.o
más profundo de es#e .$bro s$no aque. que es e. un$co escog$do.
Un resu.#ado de es#o, es que e. hombre no encon#rara a más mu8eres
que aque..a que so.o .o #$ene a e., además de que .os hombres
#amb$én deben d$sfru#ar a só.o una mu8er, pero por una razón d$feren#e que
.as mu8eres. Para hacer .a en#rada a .os d$feren#es cap6#u.os, uno debe es#ar
en e. .ugar correc#o y en e. momen#o correc#o, o crear
s$#uac$ones espec$a.es, y en a.gunos casos uno puede s$mp.emen#e abr$r e.
.$bro y .eer e. cap6#u.o que uno desea. omo e8emp.o uno s$mp.e y
obv$amen#e puede pregun#ar.e a .a persona que p$ensa sobre es#o o aque..o,
y aver$guar a que .e #$ene m$edo para no acarrer.a a una s$#uac$ón
embarazosa. Lea .os .$bros, no só.o m$re .a #apa u ho8e ráp$damen#e para
.uego arro8ar.os. Un .$bro só.o puede enseñar.e a.go s$ us#ed .o
.eyó. recuerde Los b$enes perecen, Los par$en#es se mueren, Una a.ma
#amb$en se muere, Yo sé de a.go que nunca muere, Aque..o que nunca ha
nac$do. LA ELIGIÓN DE UE TE (ap. 12) La pornograf6a se acep#a
cada vez más y se es#a hac$endo una cos#umbre. Podemos .eer anunc$os en
.os per$ód$cos nos d$cen que e..os pueden enseñarnos a #ener una buena
v$da sexua.. Tamb$én nos rep$#en que no #enemos n$nguna razón para sen#$r
verguenza s$ exh$b$mos nues#ro cuerpo desnudo y mas aun d$cen que .a
pornograf6a es buena pues con#r$buye a derr$bar e. =pre8u$c$o= con#ra una
v$da sexua. =me8or= y =más ab$er#a=. Pero .a me8or, qu$zá .a un$ca, manera
de #ener una buena v$da sexua., es man#en$endo re.ac$ones $n#$mas y
pr$vadas, e $n#en#ar #ener so.o una pare8a es#ab.e. Toma #$empo .ograr
aprender .as preferenc$as de .a pare8a. Qu$enes producen .a pornograf6a
hacen a.go a d$ar$o para mos#rar a. cuerpo desnudo y .a v$da sexua.
(desenfrenada, prom$scua e $rresponsab.e) como a.go hab$#ua. y vá.$do. S$n
#ener en cuen#a qué cosa uno hace, .a pornograf6a .o acep#a. S6, .o g.or$f$ca
rea.men#e como a.gu$en e.egan#e. Es como .a prueba de que us#ed es
$mparc$a. (=.$bera.=) y una persona moderna. La exc$#ac$ón de hacer a.go
proh$b$do desaparece, a. $gua. que e. sen#$m$en#o de que us#ed es#á
hac$endo .o que nad$e más hace o es. Es#as cosas son .o que .a gen#e
d$sfru#a. La pornograf6a nos arreba#a es#o de noso#ros. Noso#ros
consegu$mos que .as personas no $n#en#en encon#rar a a.gu$en que sea
e.egan#e, .as personas van cada vez más .e8os, y en#onces e..os v$o.an a .os
n$ños, $nc.uso a.egremen#e a sus prop$os h$8os. E..os v$o.an a adu.#os,
#amb$en prac#$can .a necroph$.$a, sadomasoqu$smo, sodom6a, fe#$ch$smo y
o#ras formas de v$da sexua. enferma. ¡Los adoradores de. d$ab.o son una
var$an#e de es#o! Es#os son aqué..os que por e8emp.o se van v$o.ar a .as
mu8eres, más probab.emen#e a .as v6rgenes, en a.#ares y v$s#en como
sacerdo#es para exc$#arse. A.gunas mu8eres par#$c$pan a.egremen#e y
perm$#en vo.un#ar$amen#e ser v$o.adas. (Yo af$rmo que .as mu8eres que
perm$#an a .os hombres ..evar a cabo es#as acc$ones, es#án par#$c$pando en
.a v$o.ac$on, e..as es#an v$o.ando su prop$o cuerpo y d$gn$dad, y a .a m$sma
d$gn$dad de. genero femen$no). Es#o es s$mp.emn#e es un a#aque con#ra .as
mu8eres s$n #ener en cuen#a s$ e..a es#á de acuerdo o no. En rea.$dad, es#os
r$#os no #$enen re.ac$on con e. 'cu.#o de. d$ab.o' s$no que con es#e formu.ar$o
e..os .e r$nden cu.#o a .a enfermedad y deform$dades que es#an den#ro de
e..os m$smos. uchas de .as que es#án con#ra .a pornograf6a, es#án con#ra
es#o porque e..as se saben que son como .as pros#$#u#as bara#as.
Las fem$n$s#as son un buen e8emp.o. E..as se que8an de cómo se p$n#an
.as mu8eres como pros#$#u#as bara#as. Las fem$n$s#as se han vue.#o
aque..o que #an#o cr$#$can. E..as no querran acep#ar que .ucen y se
compor#an $gua. que .as pros#$#u#as bara#as #a. como son e#$que#adas por
.a pornograf6a. E..as pref$eren ser como .as pros#$#u#as bara#a s pero s$n que
a.gu$en se .os haga no#ar. E..as se avergüenzan de qu$en se .os d$ga y mas
aun se avergüenzan de a.go que e..as m$smas son. ¡ ea.men#e no han
pensado sobre es#o, an#es de que e..as v$eran .a pornograf6a, que .es
mues#ra .a verdad sobre e..as como un pune#azo en .a cara y en#onces
responden supr$m$endo .a verdad, mas aun e.$m$nando .a verdad! ¡O#ras
fem$n$s#as s$en#en env$d$a de .as mu8eres que #raba8an en .a pornograf6a y
es porque e..as se .amen#an de que e..as nunca exper$men#arán .o que pa sa
a..6! A e..as .es $mpac#a .a pornograf6a. Porque p$ensan como .as pros#$#u#as
bara#as y creen que deben de hacer a.go para #omar par#e en una espec$e de
org6a pornográf$ca. E..as sueñan con es#o, y cada vez que e..as ven u
oyen hab.ar de pornograf6a, se acuerdan de es#e sueño. E..as qu$eren
anu.ar e. porno, e. =opresor= de .as mu8eres. No só.o es e. porno qu$en #oma
par#e des#ruyendo .a v$da sexua. sa.udab.e. Todo e. s$s#ema 8ud6o #oma
par#e en es#o. Hay muchos 8ud6os que d$cen .uchar con#ra e. porno y . a
=cu.#ura de men#a.$dad de pros#$#u#a=, pero .o que e..os no en#$enden, es que
e..os $n#en#an comba#$r e. prob.ema usando .as m$smas bases y armas que
son su prop$o or$gen, y que c$er#amen#e es e. Ego Judeo -r$s#$ano. E.
8udeocr$s#$an$smo es comp.e#amen#e hedon$s#a - #odo .o que hace es para
e. p.acer persona.. Inc.uso .os on8es que v$ven en .os monas#er$os y
se #or#uran con es#o, só.o .o hacen para aumen#ar su opor#un$dad para en#rar
en e. =c$e.o= cuando e..os mueran. =Los c$e.os= son un para6so ma#er$a.,
aqu6 e..os pueden 8aranear .$bremen#e en #odos .os mundos y e. más a..á
duran#e e. #$empo e#erno. ¿Por qué e..os $n#en#ar$an comba#$r e. p.acer
f6s$co de .a 'cu.#ura de .a pros#$#u#a' cuándo e..os m$smos .o g.or$f$can? Yo
hab.o sobre e. sexo y ma#er$a.$smo que son dos .ados de .a m$sma causa.
D$go es#o porque #a. como se p.an#ea e. sexo en .a ac#ua.$dad, no puedo ver
nada mas en es#e que .a busqueda de p.acer ma#er$a.. Es s$mp.e y
prec$samen#e es#o ma#er$a.$smo. Enfocado en e. cuerpo desnudo, y .o
..amo ma#er$a.$smo porque ve a. cuerpo como un ob8e#o. Un =ob8e#o de
p.acer.= LA HOOSEXUALIDAD E. b$sexua. mascu.$no o .a mu8er
homosexua. es#an #an enfermos como e. hombre homosexua., pero .a
b$sexua.$dad femen$na no #$ene nada de ma.o. Un hombre no puede m$rar a
o#ros hombres para cons$derar cuan a#rac#$vos son, con .a excepc$ón de .os
mons#ruos que ..aman .a a#enc$on por .o feos que es#an, m$en#ras .as
mu8eres no #$enen prob.emas con m$rar a o#ras mu8eres s$ e..as son
a#rac#$vas. Es#o na#ura.men#e, porque .as mu8eres son a#rac#$vas, y a#raen a
.os hombres en un modo comp.e#amen#e d$feren#e. Noso#ros somos, como
an#es d$8e, feos y a#erronados, grandes e $mprác#$cos. En rea.$dad, .as
mu8eres son más comp.$cadas e $n#e.$gen#es en su proceso de. pensam$en#o
en es#e campo. ¡Noso#ros, .os #on#os hombres, somos a#ra$dos por .as
mu8eres más bon$#as, m$en#ras .as mu8eres son a#ra$das por, a. $gua. que
noso#ros, .o bon$#o, pero #amb$én, aqué..os que #$enen .a mayor opor#un$dad
para dar.e .o me8or pos$b.e a .a mu8er! Es por cons$gu$en#e na#ura. para .as
mu8eres sen#$r a#racc$on por o#ras mu8eres y .os me8ores hombres. As6 e..as
cons$guen .as dos cosas e. déb$. (NdE .a be..eza femen$na) y aqué..os que
pueden dar.es .a pos$b$.$dad más fuer#e de descendenc$a. Los hombres no
pueden #ener n$ños (de. m$smo modo como .as mu8eres, NdE es dec$r, no
.os paren n$ deben amaman#ar.os en .a pr$mera $nfanc$a) y por cons$gu$en#e
se a#rae só.o por e. más déb$. (NdE .a be..eza femen$na pues .a mu8er a.
#ener escasa #es#os#erona es por .o comun mas f$s$camen#e déb$. que e.
hombre). E. por qué .as mu8eres #$enen e. $ns#$n#o que .os hace #amb$én
f$8arse en .as personas más déb$.es (NdE s$empre que sean be..as) se debe
a que #amb$en ex$s#e .a probab$.$dad de que puedan #ener una h$8a. E.
padre de .a muchacha debe #ener una apar$enc$a f$na para que .a h$8a sea
#an bon$#a como sea pos$b.e, como .a madre, y por cons$gu$en#e #enga
.a mayor opor#un$dad pos$b.e para con#$nuar ex#end$endo y for#a.ec$endo
a .a fam$.$a con e. hombre de me8or aspec#o po s$b.e. La
b$sexua.$dad femen$na por cons$gu$en#e no puede ser cons$derada como
an#$na#ura. y a.go enfermo, como s$ ocurre con .os hombres b$sexua.es.
La homosexua.$dad, por o#ra par#e, es una enfermedad s$n #ener en
cuen#a en que género se man$f$es#e. Es e . $n#e.ec#o super$or de .a mu8er
en es#e #ema, e. que proporc$onará nues#ro desarro..o, .os hombres
no #$enen .a be..eza por #an#o .a mu8er más bon$#a sera .a me8or. Hoy
noso#ros nos a#raemos en grandes grados por e. $n#e.ec#o subdesarro..ado
mas que an#es, es#o c.aro, es porque noso#ros creemos que .os a#r$bu#os
f6s$cos son .o más $mpor#an#e, y noso#ros creemos que aqué..os que parecen
$n#e.$gen#es rea.men#e son $n#e.$gen#es. E. an#$guo c.$ché sobre que .a mu8er
más bon$#a es más #on#a y .as mu8eres más $n#e.$gen#es s$empre son feas no
es comp.e#amen#e verdad. Lo que es verdad es que .as mu8eres bon$#as a
menudo ac#uan para parecer #on#as y as$ a#raer a .os hombres más
a#rac#$vos, que cas$ exc.us$vamen#e es#an $n#eresados en consegu$r .a mu8er
bon$#a. Las mu8eres ganan más perm$#$endo a. hombre pensar que é. es e.
más $n#e.$gen#e, por cons$gu$en#e e..as se hacen .as #on#as.
uchas ev$den#emen#e #amb$én son #on#as en#onces. La razón por .a que
.as mu8eres feas parecen más $n#e.$gen#es #$ene una s$mp.e
exp.$cac$ón como e..as no pueden $nc$#ar a .os me8ores hombres con sus
aspec#o, en#onces deben mos#rar e. $n#er$or, con eso e..as se compe.en
para ac#uar #an $n#e.$gen#e como puedan. Los hombres, son a#ra$dos por
.a $ndependenc$a expresa de .a mu8er $n#e.$gen#e. uchos creen que son .os
hombres $n#e.ec#ua.men#e mas desarro..ados qu$enes son a#ra$dos por .as
mu8eres que parecen muy $n#e.$gen#es. Es#o #amb$én es#á equ$vocado pues
.os hombres más $n#e.$gen#es p$ensan que .as mu8eres más bon$#as son
$gua.men#e $n#e.$gen#es, s$ no más $n#e.$gen#es, en#onces aqué..as que no .o
son #an#o, neces$#an parecer muy $n#e.$gen#es para a#raer a un compañero.
ecuerde que .as mu8eres más bon$#as son h$8as de .as madres más bon$#as
que de nuevo cons$gu$eron a .os me8ores hombres. Las mu8eres feas son
h$8as de madres feas y padres que no pud$eron consegu$r nada mas que una
esposa fea y por cons$gu$en#e .o mas probab.e es que para empezar e..os no
sean .o suf$c$en#emen#e varon$.es (NdE es dec$r .es fa.#aban a#r$bu#os
como e. va.or y capac$dad). Los padres déb$.es, #on#os, y feos #$enen
h$8os que no son me8ores que eso. Los hombres se ven amedren#ados por
.as mu8eres $n#e.$gen#es, .os hombres deben man#ener #odo e. #$empo e.
sen#$m$en#o de ser en #odo momen#o e. super$or. E..as saben b$en es#o, no
aqué..as que parecen $n#e.$gen#es, aqué..as que son $n#e.$gen#es. La mu8er
hermosa con .a #$p$ca es#ampa de Idunn, es e..a qu$én es .a más $n#e.$gen#e,
e..a qu$én perm$#e a. hombre creer que é. es su super$or $n#e.ec#ua., es e..a
qu$én .e da a. hombre .a mayor6a de su segur$dad y au#o -conf$anza y qu$én
.o rueda a.rededor de su de.$cado dedo pequeño ¡e..a es .a me8or de #odas
.as mu8eres! O AZÓN Y NIÑO Noso#ros aprendemos que .a manera
me8or de preven$r e. SIDA (AIDS, VIH) es usar un condón. Tamb$en es
sensa#o #ener #an pocos compañeros sexua.es como sea pos$b.e. Todo es#o
es#a cons#ru$do a.rededor de .a v$da sexua. 8un#o a o#ros. Noso#ros .o
consum$mos a#raves de .os anunc$os, .a TELEVISIÓN, .a escue.a, .os
per$ód$cos, .as rev$s#as, .a rad$o, y por as6 dec$r.o de .a char.a de #odos .os
demas. En .a soc$edad ac#ua. s$ a.gu$en hace a.go como $n#en#ar consegu$r
una buena educac$on, d$nero, un au#omóv$., ser mus$co de una banda, o
#$ene a.guna af$c$on novedosa, o es =f$.an#ropo=, e#c. se
debe exc.us$vamen#e a .a $n#enc$ón de a#raer a. sexo opues#o. Y en
esas re.ac$ones ¡No se hab.a más b$en sobre .a ca.$dad, s$no .a can#$dad! E.
que hace más, ese es e. me8or. És#e es un s6n#oma fá.$co #orc$do, un defec#o
esp$r$#ua. que no só.o se man$f$es#a en .os hombres, s$no #amb$én en .as
mu8eres. ¡Es un fa.o degenerado, un fa.o enfermo! Es#o 8un#o a. condón
hace su par#e en .a corrupc$on de .a human$dad que p$erde as$ e. au#o-
respe#o y sen#$do de orgu..o. ¡S$ a.gu$en no es#á deseoso de #ener h$8os,
deber$a es#ar deseoso de no #ener sexo! E. prop$o cuerpo es más d$gno que
cua.qu$er cosa. ¡S$ uno no es .o bas#an#e maduro para #ener .os n$ños,
f6s$camen#e, en#onces uno no es bas#an#e maduro para #ener sexo! ¡S$ us#ed
no qu$ere a .os n$ños, en#onces sufra .as consecuenc$as! Es $mpor#an#e
#omar .a responsab$.$dad por su prop$o cuerpo, y #omar responsab$.$dad por
sus n$ños. No negando a. n$ño cada cosas, s$no cr$ando a. n$ño de una
manera razonab.e, .a manera pagana wo#an$ca (asa#ru). Y por .o menos
.uchando para que su n$ño pueda crecer en una cu.#ura sa.udab.e, en .ugar
de .a cu.#ura Judeo-cr$s#$ana de .a pros#$#u#a. Los 8udeo-cr$s#$anos .e .avaron
muy b$en e. cerebro a nues#ros an#epasados para que no puedan
comprender que es#á de#ras de es#a m$san#rop6a de .a an#$ -cu.#ura. Us#ed
debe #omar .a responsab$.$dad por nues#ros n$ños, a.go que nues#ros
an#epasados nunca h$c$eron por noso#ros. Y #omar responsab$.$dad de
noso#ros m$smos, ya que nad$e más podr$a hacer es#o. S$ noso#ros #enemos
au#orespe#o en#onces habra mucho menos pe.$gro de con#raer e. SIDA. ¡La
razón por .a que #enemos e. SIDA aqu6 en Noruega, es porque .as personas
#uv$eron sexo con personas de o#ras razas, $nm$gran#es o noruegos que se
ensuc$aron con .os ex#ran8eros! S$ noso#ros v$v$mos como .os paganos en
.ugar de pros#$#u#as, e. v$rus se mor$rá afuera. No se ex#enderá, se mor$rá
afuera. S$ hoy uno #$ene sexo con a.gu$en de. o#ros género, s$gn$f$ca por as6
dec$r.o, nada. Noso#ros no #enemos ya razón a.guna para sen#$rnos ex$#oso,
bon$#o, o a#rac#$vo, porque so.o seremos uno de muchas personas que
#amb$én han #en$do o han van a #ener sexo con .a persona en cues#$ón (NdE
a.gu$en corromp$do por .a prom$scu$dad que promueve .a =var$edad=). Los
demas podr6an ser $gua. que como noso#ros só.o una persona mas con .a
que ha #en$do sexo, pero c$er#amen#e .a persona en cues#$on #endrá un
ran@$ng de preferenc$as respec#o a sus pare8as sexua.es y con mas .o ha
hecho sera .a persona #1 en su .$s#a. Tener sexo dos veces con una m$sma
persona es a.go en vano, por .o menos, s$ nad$e mas es#á en .a vec$ndad,
en#onces us#ed probab.emen#e es .a ún$ca a.#erna#$va. Es#a men#a.$dad es
a#errandora. Yo p$enso de #odos modos es#o ¿omo m$ gen#e se ha
hund$do #an ba8o? ¿ómo pudo pasar? La respues#a es s$mp.e, se debe a .a
an#$-cu.#ura 8udeo-cr$s#$ana. La ún$ca cosa que .a soc$edad cr$s#$ana 8uda$ca
#$ene para ofrecernos es r$queza ma#er$a. y p.acer f6s$co!!! e. Sexo se enfoca
amp.$amen#e ade.an#e y .a re.$g$ón b.anca (e. pagan$smo) od$a es#e
enfoque. E. prob.ema es que e. 8udeo -cr$s#$an$smo nada más #$ene para
ofrecer que s$mp.emen#e e. p.acer ma#er$a., o en .a forma de d$nero o sexo.
Para sa#$sfacer a .as personas e..os deben con#$nuar con es#e
ma#er$a.$smo enfermo, pero eso no es suf$c$en#e. Noso#ros neces$#amos más
que s$mp.es p.aceres ma#er$a.es, m$en#ras que e. s$gn$f$cado de v$da
de. 8udeo-cr$s#$an$smo só.o es ..egar a. c$e.o de#rás de muer#e dónde
e. éx#as$s ma#er$a. se exper$men#ará, duran#e .a e#ern$dad. ¿Qué o#ra cosa
querr$an aqué..os pueden sen#$rse sa#$sfechos con es#e ma#er$a.$smo ego6s#a
ex#remo? ada vez hay más personas que no desean ser par#e de es#a
org6a ma#er$a., pero aun as$ muchos se p$erden en o#ros formu.ar$os
de ma#er$a.$smo. A.gunos e8emp.os de o#ros formu.ar$os de
ma#er$a.$smo =re.$g$oso= son .o que ..aman =pagan$smo= (por e8, .a
'hea#hen soc$e#y' que rea.men#e no .o es), ocu.#$smo, Sa#an$smo,
human$smo, y c$er#amen#e o#ras re.$g$ones 8udeo-cr$s#$anas como e. $s.ám
y 8uda6smo. Hoy e. $nd$v$dua.$smo es g.or$f$cado. Uno de .os resu.#ados de
es#o es .a #ra$c$ón ¿acaso es pos$b.e hacer a.go s$n #ra$c$onar a .os demas,
cuándo somos noso#ros m$smos, es dec$r e. $nd$v$duo, .o un$co que cuen#a?
E. pagan$smo wo#an$co -e. cua. es#a por sobre $nd$v$dua.$smo- func$ona
d$feren#e. S$ noso#ros #ra$c$onamos a Od$n y a nues#ro pueb.o, nos
#ra$c$onamos a noso#ros m$smos, porque noso#ros somos una par#e de é. y
de nues#ro pueb.o. on eso en men#e, noso#ros no #ra$c$onaremos cua.qu$er
o#ro m$embro de nues#ro pueb.o, porque en#onces noso#ros nos e#ar$amos
#ra$c$onando. Aunque debemos recordar que en .as un$dades mas $n#$mas,
e. acuerdo es más fuer#e. ¡Noso#ros #enemos a. pueb.o germán$co, a .as
personas Nórd$cas, y nues#ra comun$dad en .a c$udad que hab$#amos,
noso#ros #enemos .a generac$ón y e. f$na.men#e .a un$dad más fuer#e, .a
fam$.$a! ¡Duran#e nues#ra $nfanc$a es#o se mues#ra aun más
fuer#e, na#ura.men#e porque a .os n$ños aun no se .es .ava e. cerebro con
.a an#$-cu.#ura Judeo-r$s#$ana! Noso#ros #enemos .uchas ca..e8eras
dónde .os n$ños que no son de .a m$sma ca..e son persegu$dos. Qu$enes
v$ven en .a m$sma ca..e #$enen a.go en común por .o cua. .uchar e
$n#en#ar pro#eger, (us#ed podr$a bromear d$c$endo que yo crec6 =a .a manera
de Od$n=). Uno no ch$smorrea por e8emp.o sobre a.gu$en de .a m$sma
ca..e. Es#o es a.go que debe sobrev$v$r en .os n$ños y .es perm$#e
sen#$rse como una par#e de. pob.ado (.a ún$ca c$udad que noso#ros #enemos
en Noruega es Os.o. ergen es e. pob.ado más grande) e..os crecen en
y 8un#o a .a #$erra y personas que con e..os nac$eron. En ergen noso#ros
#enemos mucha de es#a un$dad asa#ru que #odav6a se s$en#e, pero yo #engo
.a $mpres$ón que no es #an#a como en o#ros pob.ados. uando noso#ros nos
encon#ramos con a.gu$en que prov$ene de. m$smo .ugar que noso#ros,
sen#$mos como s$ .o conoc$eramos. S$ noso#ros somos de. m$smo .ugar,
probab.emen#e #enemos a.go en común. uando noso#ros es#amos en e.
pa6s, y nos encuen#ramos con o#ros noruego, es nac$ona.$smo .o que .evan#a
es#os sen#$m$en#os. S$ noso#ros (.os noruegos) nos encon#ramos a un sueco,
de pron#o nos vo.vemos escand$navos< y s$ noso#ros nos encon#ramos con
un a.emán en Afr$ca u o#ras par#es de. mundo, de repen#e somos germanos
(con do.or yo comprendo que .os europeos enca8an me8or aqu6, pero yo
esco8o supr$m$r es#a fa.sa un$dad [NdE que reduce a .os Europeos a
un concep#o geograf$co an#es que rac$a.] que s$en#o, en pro de .a causa de
.os a.emanes) Noso#ros #enemos a.go en común. Después de que cada
un$dad se pone menos persona. y con#$ene a más personas, e. sen#$m$en#o
de un$dad d$sm$nuye. E. más fuer#e es e. c6rcu.o fam$.$ar. La cosa sa.udab.e
y pos$#$va de #oso es#o es que noso#ros aprendemos a pr$or$zar a qu$enes
noso#ros ayudaremos y de qu$enes dependeremos. Aqué..os que son más
6n#$mos a noso#ros serán muy d$gnos de pro#ecc$ón. ás d$gno de
segur$dad en .os grados es ¡.a fam$.$a, .a generac$ón, .os c$udadanos de.
.ugar de res$denc$a, e. pueb.o noruego, .a raza b.anca, y en#onces o#ras
razas! $er#amen#e es#o es a.go d$feren#e para #odas .as nac$ones, e.
sueco es más d$gno que o#ras personas nac$ona.es para Suec$a y
e#c«. Noso#ros no seremos cosmopo.$#as, o apoyaremos a #odo .os
europeo (porque #amb$en hay a.gunos pocos degenerados #ra$dores e
$nm$gran#es) o #odos .os noruego, s$ b$en es $mpor#an#e ser paneurope$s#a
(NdE en e. sen#$do NS), pero #odav6a más $mpor#an#e es pr$or$zar a qu$enes
son .os más cercanos (NdE gene#$camen#e hab.ando obv$amen#e)! ¡És#a es
.a v$s#a pagana asa#ru! EL AL USO DE LA D OGA Las drogas en un
a.#o grado, se usan y emp.ean ma.. Los usuar$os com$enzan su ad$cc$on
cada vez más 8óvenes y hay más que .as es#an usando. Yo no só.o es#oy
hab.ando sobre DA (e. e#hy.ene D$oxy e#hamphe#am$ne),
Anfe#am$nas, anab$s, y #a.es drogas. Tamb$én es#oy hab.ando sobre e.
a.coho., coca-co.a, café, y o#ras drogas más =anón$mas.= Lo que #odas es#as
subs#anc$as #$enen en común es que e..as dan un 's#a#us' a. usuar$o que us#ed
no cons$gu$r$a s$n .a subs#anc$a. O se cons$dera que es un =adu.#o= s$ bebe
café o se =refresca= con coca-co.a. E. usar.as es una demos#rac$on
de $nsegur$dad en e. carac#er, y cuando se ref$ere a .as subs#anc$as fuer#es
deno#a un m$edo a .a rea.$dad. Aqué..os que usan subs#anc$as fuer#es, .o
hacen para escapar de .a rea.$dad, o e..os $n#en#an =crear= una nueva
rea.$dad p.acen#era #omando sus#anc$as que camb$an su comprens$ón de .a
rea.$dad. Toda .a cr$m$na.$dad que es e. resu.#ado de. uso de
subs#anc$as narcó#$cas fuer#es es deb$da a que es#as subs#anc$as son caras.
Es .a forma en buscan consegu$r d$nero para comprar más droga .o que
produce es#a cr$m$na.$dad. S$ fuese #an ba ra#a comprar.a como .o
es produc$r.a, noso#ros no #endr6amos a.gunos de es#os de.$ncuen#es.
¿As6 por qué no hacer.o? Los usuar$os se ma#ar6an a s$ m$smos por
$nger$r.a den#ro de un #$empo cor#o. Y s$n .os de.$ncuen#es .a =madre -cerda=
no #endrá un poder #an grande sobre .as personas. omo d$8e, e. usuar$o
mor$r6a (por sobreconsumo o consumo con#$nuado) a cor#o p.azo, s$ .a
droga fuese fác$.men#e accequ$b.e y/o muy bara#a. En .a ac#ua.$dad .os más
déb$.es y enfermos son qu$enes sobrev$ven, ¿y qu$én podr$a ser más déb$. y
enfermo que .os ad$c#os? S$ .os ad$c#os es#án agon$camen#e deb$.es,
en#onces se $n#ernan en un hosp$#a., para que e. Judeo-r$s#$ano puede
qu$#ar.e #odo va.or a .a v$da de es#e humano déb$.. (=Para e. d$os 8udeo-
cr$s#$ano #oda v$da #$ene $gua. va.or=, aunque más correc#o ser$a dec$r =E.
más déb$. es e. me8or=) S$ es#as subs#anc$as narcó#$cas fuer#es se pus$eran
.ega.es, noso#ros nos .$brar6amos de. más déb$. en .a soc$edad y una par#e
grande de .os de.$ncuen#es desaparecer6a (e. res#o de cr$m$ na.$dad .o
man#endr$a =.a madre-cerda= para s6 m$sma, operando como de.$ncuen#e
económ$co, es#afadores, en .os ac#os de #$ran6a con#ra .as personas,
opr$m$endo e $mpor#unando a .as personas, robando.es - como hacen con e.
d$nero de .os $mpues#os que usan para #odo, excep#o para .o que s$rve a
.as personas noruegas, y mucho más.) O#ros de.$ncuen#es apenas a.canzan
e. uno por c$en#o de #odo es#o, aunque es#os son .os mas comen#ados en .os
no#$c$ar$os y como nos hacen pres#ar.e mas a#enc$ón, en#onces .os no#a mos.
Los o#ros se ca..an, as#u#amen#e exp.$cados con argumen#os para desp$s#ar
creados por .os coch$n$..os de .a =madre-cerda=. Los Judeo-r$s#$anos d$cen
amar a .a human$dad, pero a .a human$dad déb$.. Yo amo a .a human$dad
fuer#e, y desprec$o a .a human$dad déb$.. ¿qué es .o que noso#ros
#endremos? ¿Una human$dad que se pone más déb$. y más déb$. o una
human$dad que se pone más fuer#e y me8or? Yo sé .o que yo qu$ero, y .o
que Od$n neces$#a. An#es #en$amos esa d$v$s$on #r$par#$#a de .a que ya hab.e
(Jar., Kar., Tre..), donde hab$an s$rv$en#es pero no esc.avos, m$en#ras
que ahora #enemos una es#ruc#ura soc$a. comp.e#amen#e d$feren#e de
como era cuando reg$a e. mundo pagano asa#ru, hace 1,000 años
a#ras. Tamb$en debemos $n#en#ar desarro..arnos a noso#ros m$smos en
un sen#$do de crec$m$en#o y no so.o remon#arnos a .os v$e8os #$empos, pero
an#e #odo a.e8arnos de es#e mode.o ac#ua. que es#á en .a norma más ba8a.
Noso#ros hemos comprend$do que no neces$#amos de gob$ernos que nos
#engan con gr$..e#es a camb$o de se n#$rnos cómodos y fecundos, pero
noso#ros #amb$én hemos comprend$do que no podemos perm$#$r que =.a
mayor6a= gob$erne (NdE es dec$r e. mode.o =democra#$co= ac#ua.). ¡Las
dec$s$ones deben #omarse por .a é.$#e de. pueb.o, no por aqué..os que son
.os más as#u#os en esp$ar .os pun#os deb$.es de .as personas o robar e.
d$nero de .a m$ser$a a8ena, s$no aqué..os que cu$dadosamen#e - es#án
deseosos de ofrecer su prop$a v$da y su prop$o honor para e. mayor b$en de
.as personas! LA T AIION OULTA (ap. 10) La ed$c$na moderna es
hos#$. porque nos hace más déb$.es y depend$en#es de med$camen#os. Es
una ru#$na d$ar$a para .as mu8eres e. usar crema humec#an#e en su p$e. .o
que d$sm$nuye .a hab$.$dad de .a p$e. de re#ener y produc$r humedad por s$
m$sma< .a pas#a den#6fr$ca deb$.$#a .a res$s#enc$a de .a boca con#ra .as
bac#er$as que producen car$es en .os d$en#es, y e. cep$..o de d$en#es por .a
abras$on puede deb$.$#ar a. esma.#e y o#ras cosas. Una f.or neces$#a
con#$nuar em$#$endo su o.or para ser v$s#a y aprec$ada. Una espec$e de
a.$men#o para e. a.ma de .a f.or. Lo m$smo es cons$derado respec#o de .as
personas. Noso#ros #amb$én em$#$mos un o.or na#ura. prop$o que neces$#a
ser aprec$ado para no desaparecer. A. compensar es#e o.or con .os o.ores
ar#$f$c$a.es, se m$na .a hab$.$dad que #$ene es#e o.or para a#raer a. sexo
opues#o. S$ s$gue usando por un #$empo .o bas#an#e pro.ongado, e. o.or
desaparece comp.e#amen#e, s$mp.emen#e como .as f.ores de. chamusco.
Los o.ores se vue.ven agr$os o camb$an y p$erde as$ esa a#racc$ón mág$ca.
Las f.ores neces$#an a .as cr$a#uras y personas cerca de e..as para poder
ex#ender su po.en, y .o cons$guen usando su mág$co o.or (y/o con .os
co.ores). Por .a m$sma razón .as personas neces$#an de o#ras persona s cerca
de e..as para ex#enderse, y una de .as herram$en#as son .os perfumes. Los
perfumes ar#$f$c$a.es des#ruyen .os o.ores mág$cos de .a human$dad y a .a
.arga, e..os es#án ayudando a des#ru$r.a. - PENSAIENTOS DE
VA G LA FUE ZA INTE IO (ap. 23) ¿Qué me empu8a a creer que
soy par#e de una é.$#e, uno de .os más fuer#es? En pr$mer .ugar, e. que soy
un here8e (a.gu$en que se a#reve a pensar so.o), y en segundo, que es#oy
preparado para acep#ar e. r$esgo de creer que yo soy .o bas#an#e bueno para
v$v$r en una soc$edad dónde só.o e. me8or sobrev$va. E. que me a#reva a
asegurar es#o, ya es una prueba de que yo soy fuer#e, ¡Porque soy .o
suf$c$en#emen#e va.$en#e para afron#ar ese r$esgo! Tamb$én #engo un amor
#an $nmenso por m$ pueb.o que es#oy .$s#o para mor$r, s$ con es#o e..os
pueden sobrev$v$r y ponerse aun más fuer#es! La v$da de m$ pueb.o es más
$mpor#an#e que .a m6a! (Yo .o rep$#o =Los $nd$v$duos perecen, pero un
pueb.o puede v$v$r e#ernamen#e=). S$ muero, con#$nuaré v$v$endo no
obs#an#e, en .a memor$a de m$ pueb.o, en m$s n$ños, y en sus n$ños como
consecuenc$a! S$ .os déb$.es mueren .uego seran compe.$dos para nacer de
nuevo pero es#a vez más fuer#es< porque s$ .os déb$.es mueren, ¡só.o serán
.os más fuer#es qu$enes #endrán h$8os después de es#o! S$ yo debo mor$r por
consecuenc$a de m$ deb$.$dad, puedo mor$r a. menos con .a cer#eza que .a
muer#e es una renovac$ón y una me8ora de v$da, m$ déb$. v$da se march$#ara
.e8os ¡y yo naceré de nuevo como una persona me8or y mas fuer#e! on es#a
conv$cc$ón noso#ros #endremos un pueb.o con una $nmensa fuerza
$n#er$or. EL HOO HOINI LUPUS Yo me s$en#o es#afado por haber
nac$do en #$empo de paz, cuando e. mundo #odo e. #$empo $n#en#a crear una
paz un$versa.. Yo no #engo deseos de v$v$r en paz, eso ser$a .uchar con#ra
m$ na#ura.eza. Yo #engo .u8ur$a para .uchar y mor$r en guerra, ma#ar y ser
ma#ado en e. campo de ba#a..a! Es#o es a.go con .o que yo sueño, y se que
hay muchos o#ros hombres y muchachos que p$ensan de. m$smo modo, por
.o que yo no es#oy so.o sobre es#os sueños. uchos hab.an sobre que e..os
perm$#$rán que haya una Nueva guerra und$a.. E..os no pres#an a#enc$on
n$ $n#en#an en#ender .os requer$m$en#os de .a human$dad. ¡Yo dar$a
cua.qu$er cosa por poder mor$r en ba#a..a, desde pequeño he pensado que es
me8or v$v$r c$nco m$nu#os en .a guerra que una v$da en#era s$n e..a! ¡A.go
que me hace v$brar como .uz #rému.a es .a esperanza de guerra, .a
esperanza que yo me mor$ré una vez en .a guerra! uando .a =guerra fr6a=
hab6a #erm$nado, hubo a.go que se ex#$ngu$ó en m6, .a esperanza de
guerra #uvo una ca$da y qu$ebre dramá#$co. Duran#e cada d6a que pasa yo
p$erdo un poco de esa esperanza< un d6a s$n .a guerra, un d6a s$n e.
s$gn$f$cado rea.. Un d6a s$n ba#a..a es un d6a s$n v$da. V$v$r en ba#a..a es
VIVI < ¡v$v$r en paz es degenerar! Nues#ros padres han des#ru$do #odas
aque..as pos$b$.$dades (NdE como .as guerras ofens$vas por #err$#or$o) que
nos hub$esen perm$#$do mor$r como hombres< noso#ros somos refrenamos
por e..os y su s$s#ema de. cobarde, nos #$ene como cobarde s en .a cama (e.
.echo de muer#e). Las es#ad6s#$cas de. su$c$d$o nunca han s$do más a.#as de
.o que son ahora, y suben f$rmemen#e, m$en#ras que en .a guerra no hay
n$nguno que come#a e. su$c$d$o, por as6 dec$r.o, ¡pues .a guerra da
un s$gn$f$cado a .a v$da para #odos! Es .a esperanza de un mañana .o
que hace que .a v$da sea va.$osa para v$v$r, cuando .a v$da s$gue. E. d6a que
haya guerra, #odos esperaran (querran) .uchar para recuperar .a paz,
¡en#onces .a v$da #endrá un s$gn$f$cado para #odos! uando no
hay cua.qu$er probab$.$dad de guerra #amb$en es d$f6c$. que haya esperanza,
e $gua.men#e d$f6c$. es v$v$r. ¡Es #an poco sa.udab.e para un hombre evad$r
.uchar, como abs#enerse de .as re.ac$ones sexua.es con .as mu8eres! Un
poco de enfermedad se desarro..a en .a men#e de. hombre, o prev$ene que
e. hombre se desarro..e como é. deber$a. E. hombre cons$gue prob.emas
ps$co.óg$cos y prob.emas de conduc#a. uchos compensan es#o
sa#$sfac$endo sus $ns#$n#os de hombre de o#ras maneras, por e8emp.o,
med$an#e e. poder =c$ego= y una v$da sexua. exagerada con muchos
compañeros, a.gu$en nuevo #odo e. #$empo. ¡La paz ha conver#$do a.
hombre en un áv$do usuar$o de .a pros#$#u#a, con un marcado comp.e8o de
$nfer$or$dad! ¡Los au#en#$cos hombres son v$s#os como gen#e $nfer$or en
es#a soc$edad cr$s#$ana 8ud6a, es e. hombre qu$en es opr$m$do no .a
mu8er! A noso#ros que no somos usuar$os de .a pros#$#u#a, .os
ps$conana.$s#as (NdE espec$a.men#e .os freud$anos) nos ven como s$
es#uv$esemos ..enos de comp.e8os de $nfer$or$dad, como ps$ cópa#as y .ocos,
por .o menos exp.$caran nues#ras $deas y conduc#a como de
personas men#a.men#e enfermas, so.o porque noso#ros #enemos e. $ns#$n#o
de un hombre sa.udab.e, y porque noso#ros queremos .a guerra, ya que
grac$as a .as cond$c$ones duras nues#ro pueb.o puede aprender,
desarro..arse y surg$r. La verdadera am$s#ad só.o emerge en .a forma de
camaradas de armas. Hay #amb$én a.gunos que son comp.e#amen#e
o.v$dados por nues#ro #$empo, pero supues#amen#e en es#os #$empos no
neces$#amos de am$s#ad, pues #enemos a .a =madre-cerda= modern$dad
como nues#ro 'me8or' am$go. Eso es de .o que e..os $n#en#an convencernos.
O#ro resu.#ado de es#a condenada paz es .a degenerac$ón de hombre,
a.gunos $nc.uso desarro..an $ns#$n#os femen$nos, .os defec#os esp$r$#ua.es
como .a homosexua.$dad. Las mu8eres #amb$én son afec#adas por .a
m$san#rop6a de .a paz, e..as desarro..an .os $ns#$n#os que ven escasear en .os
hombres, .a na#ura.eza obed$en#e y f$e. de .as mu8eres perm$#e que .a
human$dad pueda sobrev$v$r, ac#ua.men#e much as mu8eres deben
defenderse a e..as m$smas y su fam$.$a con fana#$smo ex#remo porque no
hay verdaderos hombres que sean capaces de hacer es#o. Es#o es#á
na#ura.men#e a. gas#o de .os prop$os $ns#$n#os de .a mu8er, por .o que .as
mu8eres desarro..an defec#os esp$r$#ua.es, .as mu8eres se v$r$.$zan
a.gunas $ncurren en .a homosexua.$dad. La b$sexua.$dad en .as mu8eres,
s$n embargo, no es un defec#o esp$r$#ua.. Es na#ura. para una mu8er
poder m$rar a o#ras mu8eres como a.go hermoso y sexua.men#e a#rac#$vo.
E. que .as mu8eres adm$ren a o#ra por su be..eza, no es a.go que
noso#ros debamos comba#$r, no hay razones para oponerse a e..o. La ún$ca
razón para que es#o es#é b$en es porque una mu8er es agradab.e a .a v$s#a, e.
caso de .os hombres es muy d$s#$n#o pues son feos, con pe.o que crece en .a
cara, rasgos fac$a.es bru#a.es, y un cuerpo grande, duro y a#erronado.
Noso#ros somos #an feos pero cuando noso#ros ven$mos a casa de. campo
de ba#a..a con her$das sangr$en#as que se vue.ven c$ca#r$ces, en#onces es#o
no nos hace más feos, a. con#rar$o es una prueba de v$r$.$dad. ¡Lo que hace
a un hombre a#rac#$vo no es su apar$enc$a, s$no su poder y hab$.$dad en e.
campo de ba#a..a! ¡Las mu8eres< s$n embargo, son a#rac#$vas por su be..eza,
.$mp$eza y aspec#o de.$cado! Se esperará #an#o de. hombre que é. sea
va.$en#e y capaz en e. campo de ba#a..a como que se espera de una mu8er
que e..a sea .$mp$a (e. s$gn$f$cado de .$mp$o se exp.$ca an#es en
Vargsma.). Una v$s#a arca$ca qu$zá, pero no obs#an#e sa.udab.e y humana.
¡Yo af$rmo que es#as v$s#as son mucho más humanas que .as Judeo-
r$s#$anas, a. menos porque yo no $n#en#o supr$m$r y anu.ar m$s $ns#$n#os
humanamen#e agres$vos! Es a.go s$n sen#$do e. querer camb$ar .a na#ura.eza
humana más a..á de .o que .a evo.uc$ón camb$a de una man era pos$#$va, y
.o que escr$b$ an#er$ormen#e rea.men#e es una par#e de nues#ra na#ura.eza
armon$osa. Para poder dec$r que noso#ros v$v$mos en paz, noso#ros
debemos saber qué es .a guerra, .a generac$ón más v$e8a qu$zá .o sabe,
aqué..os que sobrev$v$eron a .a guerra duran#e .os meses de 1940 a.y.p.s.
cuando .os a.emanes ocuparon Noruega y .os 5 años que s$gu$eron con
var$os bombardeos a.$ados, pero n$nguno de .os demas .a conoce. Yo no
he sobrev$v$do a a.guna guerra duran#e es#a v$da, .o más cercano que
he es#ado fue cuando me d$spararon con un r$f.e .22 y una escope#a de caza,
#amb$én #engo un padre que v$v$o en .a c$udad cap$#a. de una #$erra en
guerra (agdad 1980 a.y.p.s. o 1979, no recuerdo muy b$en eso) m$en#ras
yo es#aba en Kypros y después en Noruega, pero yo qu$ero #ener o#ra razon
para dec$r que yo y é. hemos sobrev$v$do a una guerra. Yo puedo dec$r que
yo no sé qué es .a guerra, y por eso #ampoco puedo saber qué es .a paz.
¿Qué es rea.men#e .a paz? ¿En qué rad$ca .a sab$dur6a de. #ener paz? ¿Por
qué no pueden perm$#$rnos aprender.o? E..os pos$b.emen#e no pueden
exp.$carnos cómo es v$v$r en .a guerra< debemos exper$men#ar.o por
noso#ros m$smos. De .a m$sma exac#a forma en que uno debe exper$men#ar
cómo es #ener e. sexo an#es de que uno sepa .o que es, nad$e puede dec$rnos
cómo es. Debemos exper$men#ar.o noso#ros m$smos. P.an#eado as6, es #an
demen#e negarnos e. exper$men#ar .a guerra, como ser6a s$ e..os nos
negasen encon#rar a nues#ras mu8eres para #ener una v$da con e..a. omo un
hombre (noruego), yo #engo .u8ur$as pr$mar$as, .a .u8ur$a carna. por una
genu$na mu8er noruega, y e. anhe.o de .uchar a v$da o muer#e por m$ honor
¡y e. orgu..o de m$ pueb.o! Tomar par#e en una guerra só.o por causa de .a
guerra no es $n#e.$gen#e, debe ser una guerra con s$gn$f$cado, una guerra
nob.e, ¡una guerra para defender a su prop$o pueb.o y a .a pa#r$a con#ra .os
$n#rusos! ¡Son es#os 2 $ns#$n#os pr$mar$os .os que me hacen un hombre, s$
yo no .os #uv$era, en#onces no podr$a ser cons$derado un hombre! Yo
espero #ener .a opor#un$dad de mor$r como un hombre en .a ba#a..a, pues s$
no puedo en#onces #endre que ofrecerme yo m$smo a Od$n como una ú.#$ma
so.uc$ón desesperada, y yo prefer$r6a mor$r por .a manos de o#ro hombre
que de .a m$a prop$a, pero s$ no hay o#ra so.uc$ón, nad a hay más para
hacer. Arro8e .a .anza y ofrezca .os ca6dos a Od$n, aba8o debere caer
y sub$re con .os secre#os, a. gran sa.on de. rey dónde yo .ucharé has#a e.
agnaro@. ¡En#onces nos encon#raremos de nuevo, pues para Od$n aqué..os
que se mueren en cama so.o son .os déb$.es fan#asmas de He.! EL NO TE
ENIA DE TODOS ¡Hay muchos que a.egan que yo soy =ma.o=, por .o
menos #an#os como .os qué p$ensan que yo qu$ero ser =ma.o=, porque
p$ensan que eso es ser =rudo=. Se me acusa de $n#en#ar d$s#$ngu$rme como
e. =ma.o=. Es#o es r$d6cu.o de pr$nc$p$o a f$n! ¡Lo que parece es#ar de
cabeza es e. hecho que #odos #enemos d$feren#es aspec#os en noso#ros
m$smos, yo puedo vencer en comba#e en $gua.dad de cond$c$ones a un feo
med$o Lapón s$n que eso me conv$er#a en nada más, de. m$smo modo que
puedo 8ugar con m$ de.e$#ab.e h$8a! ¡És#as no son dos re.ac$ones
con#rad$c#or$as, y no es =ma.o= noquear a .as personas que $n#en#an #omar .a
v$da de uno, es na#ura.! Yo puedo ser $gua.men#e #an $mp.acab.e como
puedo amar $n#ensamen#e, .o que de#erm$na cómo yo sea, es con qu$én o
que #engo que re.ac$onarme. Yo doy .o que yo cons$go, s$ a.gu$en desea ser
m$ am$go, en#onces .o sere, pero s$ a.gu$en desea ma#arme, en#onces ma#aré
a qu$en .o $n#en#e y no .e dare n$nguna m$ser$cord$a s$ yerra . Yo no #omo en
ser$o #oda amenaza de muer#e d$r$g$da hac$a m6. ¡Pero s$ a.gunos se
d$s#$nguen como a.gu$en que rea.men#e hab.a en ser$o, en#onces va con
#odo! Y s$ yo an#es no .os he #omado en ser$o y en#onces e..os mues#ra que
rea.men#e son ser$os - por e8emp.o s$ e..os $n#en#an ma#arme - en#onces yo
no soy cor#és. Preferen#emen#e yo .os habr6a ma#ado $nmed$a#amen#e s$
e..os pus$eran a.gunas amenazas ade.an#e hac$a m6, para mos#rar.es que
uno no debe andar amenazando a o#ros, s$no ac#uar en camb$o, pero
ahora que e. Judeo-r$s#$an$smo #$ene e. poder eso no pasa -
desgrac$adamen#e. Los hombres déb$.es amenazan - .os verdaderos
hombres ac#úan. ¡Noso#ros no neces$#amos a. déb$., aqué..os que .anzan
amenazas a.rededor, en#onces s$ a e..os se .es ma#a no hacen nada! ¡No
#$ene re.ac$on a.guna con e. =ma.=, no es =ma.o= pegar.e a sus enem$gos, y
es un $ns#$n#o de superv$venc$a que #odas .as personas #$enen! ¡E. .ado
$nm$ser$corde es cu$dado #an#o por .as personas como .os o#ros .ados! Los
..amados .ados =pos$#$vos=. N$nguno de es#os son =ma.os= o =buenos=,
#odos noso#ros somos personas comp.e#as. Lo qué noso#ros #enemos son
personas con Honor y personas s$n Honor. Es e. sen#$m$en#o de honor .o
que hace a una persona d$gna, ¡No .a hab$.$dad que #engan para opr$m$r . os
..amados .ados =ma.os= de e..os!!! UNA persona que no puede ser
$mp.acab.e, es una persona enferma, una persona con un defec#o esp$r$#ua.!
=Ev$.ness= (ma.dad) es en s6 m$smo un concep#o r$d6cu.o. ¡Nada es =bueno=
o =ma.o= pero puede ser bueno y ma.o! ¡Nunca hay so.o una de .as par#es,
nunca es#a o aque..a! ¡Noso#ros no #enemos n$nguna pa.abra para =ma.= o
=ma.dad= en noruego v$e8o! Noso#ros #enemos =$..r= que s$gn$f$ca (bad)
(no#a s$gn$f$ca a.go erroneo, que con#rar$a un pr$nc$p$o, enfermo y
cosas as$), noso#ros #enemos =bo.= que s$gn$f$ca desafor#unado, .es$ón
o cua.qu$er do.or. La pa.abra =ev$.= v$ene de =ond= en noruego v$e8o que
s$gn$f$ca esp6r$#u, a.ma, .a resp$rac$ón. Ahora noso#ros sabemos que a
.a $nsp$rac$ón esp$r$#ua. e. Judeo-r$s#$an$smo .e puso e. nombre
de obses$ón demon$aca, as$ podemos en#ender por qué e..os d$eron
es#e s$gn$f$cado $d$o#a a es#a pa.abra. No hay =b$en= y =ma.= en e.
pagan$smo asa#ru. Noso#ros es#amos, como N$e#zsche d$8o ¡Jense$#s von
Gu# und use! (ás a..á de. b$en y e. ma.) Noso#ros no a.egamos ser =.os
buenos= n$ dec$mos que esos que .uchan con#ra noso#ros son =e. ma.=.
Noso#ros somos germán$cos y .uchamos con#ra #odo .o no-germán$co, o
me8or d$cho con#ra #odos aque..os que no es#án en armon6a con .a
na#ura.eza germán$ca y son agres$vos o $n#en#an dañarnos. Porque noso#ros
somos germán$cos, .os me8ores y #odos .os o#ros son ma.os (bad), pero
noso#ros #amb$én sabemos que para o#ras personas e. germán$co es una
pena y su prop$o pueb.o es e. me8or, con .a excepc$ón de .as cosas que
noso#ros #enemos por as6 dec$r.o en común. ¡Pero .o que noso#ros #enemos
en común, $gua.men#e .o #enemos en nues#ra prop$a ún$ca manera, .a
mayor6a #$ene e. orgu..o, pero só.o .o usan qu$enes #$enen e. orgu..o
germán$co! Los o#ros #$enen su prop$o, o n$nguno. Noso#ros (.os
german$cos) no podemos es#ar orgu..osos de ser romanos, porque noso#ros
no somos romanos, de. m$smo modo e..os no pueden es#ar orgu..osos de
ser germán$cos, porque e..os no son germán$cos. Noso#ros eramos muy
respe#ados cuando noso#ros v$v$mos una vez como germanos. ¡Los
romanos #em$eron e. 'furor Teu#on$cus' (.a $ra de .a raza germán$ca) y .a
Europa en#era .e pregun#ó a. d$os -Jud6o como .$brarse de .a fur$a de .os
nor#hmen (hombres de. nor#e) en .os #$empos V$@$ngos! Hoy ya no
podemos o6r .as orac$ones p$d$endo resca#e de .os bárbaros nor#hmen en .as
casas e $g.es$as en Europa. Pero una pequeña par#e de noso#ros, muy
pequeña, ha empezado a v$v$r de nuevo como orgu..osos germanos. EL
O GULLO E. orgu..o puede cegar.o (encand$.ar.o) a uno de un #$empo a
o#ro, para b$en o ma.. Puede dar resu.#ados d$spares y ex#remos, resu.#ar
en a.go bueno, o ceguera que .o conduce a un ca..e8on s$n sa.$da u
o#ro .ugar $nesperado s$n vo.verse consc$en#e de que han s$do conduc$do
por un ev$.. (NdE ev$., es s$m$.ar a. da$mon g$ego). EL
SUPE HO E Para cons#ru$r a.go nuevo se debe derr$bar .o v$e8o, para
conservar .o v$e8o uno debe des#ru$r .o nuevo. Se hab.a mucho sobre .o que
es#á .oco (NdE .as fa..as de. =S$s#ema=) y qu$én es #a., pero
cómo rea.men#e podemos camb$ar.o para me8or, de eso no se hab.a mucho.
¿Qué es rea.men#e aque..o que en #erm$nos rea.$s#as podemos camb$ar
para me8or? Pr$mero noso#ros debemos for#a.ecernos y en#renarnos. Yo me
he encon#rado con muchos =revo.uc$onar$os= que no poseen =una barra en
.a pared= que no hacen n$ngun #$po de educac$ón f6s$ca y #ampoco
hacen a.go por ser más sab$os. E..os só.o son =revo.uc$onar$os= - o a.
menos e..os creen que .o son. T$enen .a neces$dad, e. deseo y .a
buena $n#enc$ón, pero e. conoc$m$en#o de cómo e..os rea.men#e se
harán revo.uc$onar$os es#á comp.e#amen#e ausen#e. ¡Lo pr$mero y más
$mpor#an#e es revo.uc$onarse a s$ m$smo! ¡De8ar de pensar como un esc.avo
de. Judeo-r$s#$an$smo y #amb$en de8ar de compor#arse como #a.! ¡usque
un $dea. de v$da que pueda segu$r, s$ es un nord$co (NdE es#o es#a escr$#o
para .os nord$cos pero puede ser va.$do para cua.qu$er ar$o -pues #odo ar$o
#$ene una porc$on de sangre nord$cacon .a cond$c$on que es#e d$spues#o a
ex$g$rse y sacr$f$carse a. max$mo y qu$era ..egar de veras a.#o) adop#e e.
$dea. noruego, e. an#$guo $dea. noruego! Empezar a fam$.$ar$zarse con .a
men#a.$dad Nórd$ca es un buen com$enzo, pues cuando us#ed pueda pensar
por pr$mera vez como un au#en#$co Norso (hombre de. nor#e, nord$co)
en#onces us#ed sera un au#en#$co Norso! ¡ ea.men#e es .o que noso#ros
neces$#amos aqu6 en Noruega - au#en#$cos Norsos! Noso#ros no neces$#amos
s$mp.emen#e =gen#e=, n$ personas #on#as, hum$..adas, déb$.es, cobardes,
no honradas, #ampoco a .as personas s$n rec#$#ud, s$n orgu..o, s$n honor o
con una $deo.og6a no-germán$ca. Noso#ros neces$#amos a .os au#en#$cos
Norsos, a nad$e mas, ¿pues qu$én mas que .os au#en#$cos Norsos es#ar$an
$n#eresados en cons#ru$r una Noruega pob.ada por noruegos? Para
desarro..ar e. verdadero esp$r$#u noruego y ob#ener .as muchas cua.$dades
noruegas que un au#en#$co Norso posee, uno debe cu.#$var.as y #raba8ar.as.
Prac#$car .a educac$ón f6s$ca, e. en#renam$en#o ps$co.óg$co, y en#renar de
#odo. ¡Los .ogros a.canzados a #ravés de. cu.#$vo de #odo .o an#er$or, son .os
que pueden desarro..ar.o a us#ed y hacer.o un superhombre! Todo .o que
neces$#a para vo.verse #an f.ex$b.e como un ba$.ar6n de. ba..e# son so.o 15-
20 m$nu#os de es#$ram$en#os y dob.arse #odos .os d6as, #odo .o que se
requ$ere para ponerse más fuer#e so.o es un poco de #$empo en
en#renam$en#o cada d6a, #odo .o #oma para #ener una buena cond$c$ón es por
e8emp.o, una carrera ráp$da en e. bosque un par de veces por semana<
m$en#ras que para dom$nar e. conoc$m$en#o y ser exper#o en un #ema, bas#a
con s$empre #ener .os .$bros para .eer an#es de que us#ed vaya a dorm$r, y
no só.o de f$cc$ón o en#re#en$m$en#o< #odo .o necesar$o para es#ar de buen
humor y más a.er#a es de8ar e. café y .a com$da poco sa.udab.e, por .o
menos .as gaseosas y demas basura =amer$cana=. omo v$mos no es d$f6c$.
y #ampoco #oma mucho #$empo poder e.evarse enc$ma de. p.ano de .a hez
de es#a soc$edad ac#ua. ¿as$ que, por qué no hacer.o? La mora. no es a.go
que se ob#enga de .a noche a .a mañana, o se prac#$que so.o en c$er#os
momen#os. S$n embargo, es pos$b.e man#ener .a mora. por .argos per6odos
de #$empo con .a ayuda de .a au#osuges#$on. Leer .a an#$gua .$#era#ura
noruega es una buena manera para en#ender .a mora.. In#en#e pensar,
póngase en d$s#$n#as s$#uac$ones, ac#ue como s$ us#ed ya fuese un au#en#$co
Norso y despues de un #$empo us#ed sera aque..o que an#es so.o ac#uo.
F$na.men#e us#ed se convencera que us#ed es un au#en#$co Norso, us#ed
reemp.azará por cons$gu$en#e su deb$.$dad por for#a.eza, perm$#a que sus
deb$.$dades ca$gan en un pozo. ada vez que us#ed se mues#re pus$.án$me
o deshones#o, recuerde que us#ed es un au#en#$co Norso, no un cobarde
n$ un men#$roso, y después de un #$empo, us#ed habrá desyerbado de
su huer#o a .a cobard$a y deshonor .anzando.o .e8os, med$an #e .a
au#oh$pnos$s $mag$ne como #oda .a cobard$a es desyerbada de. huer#o de
su a.ma y arro8ada muy .e8os. ¡Perm$#a que .o fuer#e f.orezca por s$ m$smo,
m$en#ras que mueren .as personas déb$.es! ¡La verdadera persona es una
persona fuer#e, un au#en#$co Norso es un superhombre! (#he rea. Ger-man $s
a super-man!). EL VAIO (ap. 45) Yo me desper#e una noche, me sen#é
en .a oscur$dad con#emp.ando .a #r$s#e c$udad. uchas .uces so.$#ar$as
h$c$eron descender a.gunos pensam$en#os en m$ men#e. Qu$zas un a.ma
desp$er#a se sen#o a..$, un a.ma que hab6a encend$do una .uz en .a oscur$dad
de .a noche para ser v$s#o. Para que a.gu$en venga a dar.e consue.o y ca.or,
pero nad$e v$no pues en .a noche .os hombres y mu8eres duermen. E..os
duermen para poder encon#rarse con un nuevo d6a de #raba8o. $en#ras .as
so.$#ar$as .uces con#$núan br$..ando. uando e. d6a vue.ve a caba.gar por e.
be..o hor$zon#e*, #odo re#orna a .a v$da en .a .uz. Nad$e pres#a a#enc$ón a
.as so.$#ar$as .uces que s$guen br$..ando $nc.uso de d6a, porque aqué..os que
br$..an duran#e .a noche #amb$én br$..an en e. d6a, nad$e es d$feren#e. Las
so.$#ar$as .uces son v$s#as, pero es $nu#$.. uando .a noche caba.ga
nuevamen#e .a oscuras profund$dades. En#onces veo nuevamen#e .as
so.$#ar$as .uces que br$..an en .a oscur$dad. Pero, m$en#ras #an#o, .os demas
es#an soñando y no pueden ver, n$ pueden ayudar. Es#as .uces que br$..an
con#$nuamen#e se ex#$nguen an#es que .as demas, pues e..as s$empre se
es#an quemando y nunca duermen. Yo me sen#e en .a oscur$dad y
con#emp.é .a c$udad. Qu$zá haya a.gunos que hayan hecho .o m$smo.
Sen#arse y m$rar hac$a .as .uces ¿e..os nunca .o han hecho?. No hab6a nad$e
que .as v$o. E. d6a regresó en su an#$guo carrua8e y nos encon#ramos de
nuevo en .a .uz. Pero dónde hay .uz s$empre habra sombra, #odos #enemos
nues#ra prop$a sombra. Las .uces ex#$n#as $.um$naron br$..ando como un o8o
en e. c$e.o y no fueron para .os hombres y mu8eres una sombra.
Porque cuando .a .uz br$..a uno nunca puede ser una sombra en#re
.as personas, pues aunque uno #$ene una sombra #odos .os demas #amb$én
.a #$enen. Es#as .uces nunca se ex#$nguen, porque s$ a.guna vez se
han encend$do, en#onces e..os pueden br$..ar, ca.en#ar y quemar has#a
.a #$erra. _____ N.d.#. Las referenc$as a .a sub$da y e. ocaso de. so. son un
=@enn$ngar=, es dec$r, una per$fras$s (c$rcun.ocuc$on, f$gura que cons$s#e en
expresar med$an#e un rodeo de pa.abras a.go que hub$era pod$do dec$rse
con menos o con una so.a pa.abra, pero no #an be..a energ$ca o hab$.men#e).
Se usa para des$gnar poé#$camen#e un #érm$no más s$mp.e, es#e recurso se
u#$.$za a menudo en e. ar#e norro$se de .a poes6a s@a.d$ca. Aqu6 es#á refer$do
a Nó##, .a d$osa de .a noche, y Dagr e. h$8o de e..a, e. d6a, ambos mon#an
una carroza y v$a8an en e. c$e.o persegu$dos por .os .obos Ha#$ y S@o.., .os
h$8os de Hróðv$#n$r, más conoc$do como Fenr$r. SUA A LA ONTAÑA
ÁS ALTA Y ONTEPLE EL HO IZONTE reo que fu$ c.aro,
aunque no .o suf$c$en#e, cuando hab.é sobre aque..o que exa.#a a una mu8er
que es muy $n#e.$gen#e y cua. deber$a ser .a apar$enc$a de .os padres (es#o
es#á en e. cap$#u.o de .a homosexua.$dad, en .a vers$on or$g$na. es par#e de.
cap6#u.o ..amado Iddun). Hay muchos padres feos con h$8os be..os, y
muchos n$ños feos de padres bon$#os. ¿As6 que en#onces m$ #eor6a es#á
comp.e#amen#e equ$vocada? No, no es#á equ$vocada, pero no es #an
correc#a como habr6a s$do hace 100 años cuando .a c.ase a.#a era
ar$s#ocra#$ca y so.o se acep#aban .os ma#r$mon$os den#ro de .a m$sma
c.ase. ¡Hoy escasamen#e puede dec$rse que haya una c.ase a.#a que
sea d$feren#e o ar$s#ocra#$ca. as b$en .a mayor$a de .a ac#ua. c.ase
a.#a nunca podr$a ser ..amada una ar$s#ocrac$a, porque #$ene .a #endenc$a
a es#ar compues#a de cap$#a.$s#as c6n$cos que v$enen de .as c.ases pobres
(NdE ra.ea que an#es se reservaba a .as c.ases pobres, .as que eran pobres
por su $ncapac$dad) y qu$enes se han hecho r$cos med$an#e .a #ra$c$ón y
des#rezas en e. cap$#a.$smo! Es#a ac#ua. 'c.ase a.#a' mas que una c.ase a.#a,
deber$a ..amarse una c.ase ba8a con mucho d$nero. Porque .a au#en#$c a c.ase
a.#a es aque..a de qu$enes v$enen de una buena fam$.$a, de ape..$do y
.$na8e. Lo que af$rme a. com$enzo, era más vá.$do cuando .as fam$.$as
de c.ase a.#a #en$an .a sangre buena, es dec$r, ¡no con#am$nada con .a
de cua.qu$er cana..a como noso#ros .a encon#ramos hoy! Hoy #odos
podemos #omar e. pues#o mas a.#o de. a#r$o, #odos pueden ser r$cos en
un momen#o, y #odos pueden $mpres$onar a o#ros med$an#e e. engaño
e $.us$ón. Los pr$nc$pa.es c.anes v$e8os fueron $nhundados duran#e
mucho #$empo con .a sangre de .os esc.avos y de Kar. (NdE uando d$ce
Kar. se ref$ere a .as ..amadas =c.ases popu.ares=, que segun .a descr$pc$on
rechoncho y #ranqu$.o como Sancho Panza, corresponder$a a .os a.p$nos y
ce.#as, no#e e. parec$do de Kar. con e. re#ra#o de .a gen#e $r.andesa de ra$z
ce.#a, pe.$rro8a y campechana). Pero, en#onces v$ene un recurso para
sus#en#ar m$ #eor6a, .a zona de. campo fuer#emen#e cr$s#$ana. (NdE en .as
prov$nc$as .a gen#e es#a en con#ac#o con .a na#ura.eza v$ve una v$da sana y
de #raba8o .e8os de .a decadenc$a #an ex#end$da en .as c$udades que es#an
muy 8uda$zadas, H$#.er #amb$en .o hace no#ar, e. hombre ar$o sea nord$co,
a.p$no o med$#erraneo es#a muy apegado a .a #$erra< por o#ra par#e
e. cr$s#$an$smo #a. como se prac#$caba en escand$nav$a es#ab a
bas#an#e prox$mo a. pagan$smo por #an#o pod$a a#raer a qu$enes #$enen una
e#$ca soc$a. e.evada y una esp$r$#ua.$dad profunda, en#re .as
an#$guas fam$.$as nob.es era comun encon#rar personas con fuer#e
vocac$on m$s#$ca, es dec$r, $dea.$s#a y hero$ca). Es en esa zona de. campo
donde se conservaron .$mp$os .os .$na8es e.evados, en un grado mucho
mayor que en .a c$udad y .as grandes cos#ados de. pa6s. ¿Por cons$gu$en#e
.a fam$.$a de m$ madre se ha conservado buena a #ravés de. #$empo, porque
e..os eran par#e de ese campo cr$s#$ano y no se casaban con cua.qu$era?
Es#os grupos eran .os más cerrados, no #o.eraban .a corrupc$on n$ .a
$nmora.$dad, eran unos fasc$s#as #o#a.es y dom$naban sobre .as c.ases ba8as
comp.e#amen#e. Es#o se ven$a prac#$cando desde e. #$empo cuando e.
Jar.e##ene (NdE .as cos#umbres de .os descend$en#es de Jar. o c.ases a.#as,
es dec$r .a mora. ar$s#ocra#$ca orgu..osa y separa#$s#a) aun era respe#ado
y ap.$cado con r$gor, de es#e modo es que #odav6a es e. m$smo c.an a.#o e.
que renace en cada generac$on, pues .a sangre no se borrado con mezc.as
a8enas. Aqu6 m$ #eor6a es#á ap.$cada a. 100%. Las fam$.$as buenas #odav6a
son .as fam$.$as buenas, m$en#ras que .os o#ros son como an#es. Hace no
muchos años a#ras, habr6a s$do $ncomprens$b.e en#ender cómo una pare8a
fea pud$era dar e. nac$m$en#o a un n$ño que crec$ó para vo.verse una
persona bon$#a. En .a ép$ca noso#ros o6mos hab.ar de a.gu$en #an fan#ás#$co
como una persona de cabe..o oscuro que podr6a ser... es#o era .o más
cercano a .o $nconceb$b.e para e. au#or de es#o, é. puso .a #ens$ón sobre é....
e. héroe!, e. au#or rec.aco e. ex#rano hecho que e. heroe #en6a e. pe.o
oscuro. As$ era como .as cosas eran an#es, una gran d$ferenc$a en#re .as
personas se deb$a a .a fam$.$a a .a que e..os per#enec$an. ¡e mo.es#a ver
como .a c.ase a.#a es#á s$endo arras#rada aba8o para es#ar en un n$ve. #an
m$n$mo como .as o#ras c.ases son! ¡La é.$#e se mezc.o con .a hez de .a
soc$edad y por cons$gu$en#e ya no se encuen#ra, s$no só.o en e. formu.ar$o
de pequeñas sem$..as que germ$nan en#re #oda .a basura! Noso#ros ya
nunca o6mos hab.ar que a.gu$en sea br$..an#e, bueno o .o que sea y que
es#o se deba =porque é. v$ene de es#a y esa fam$.$a=, pensar cosas as6
era comp.e#amen#e norma. an#es, s$mp.emen#e porque esa era .a r azon de
que es#o en efec#o ocurr$ese, #odo es#aba def$n$do por .a fam$.$a. ¡Los
comun$s#as deben es#ar con#en#os de ver que e..os han reduc$do a .a c.ase
a.#a para que es#e a .os n$ve.es ba8os como e. res#o de .a pob.ac$ón! As6
ahora noso#ros podemos es#ar de acuerdo con .o que d$8e a. com$enzo de.
ar#6cu.o an#es de de8ar en c.aro es#e pensam$en#o, y #ras pensar por un ra#o
sobre e. #ema, comprend$ cuan poca sangre buena se man#$ene .$mp$a aqu6
en#re .as personas y .o necesar$o que es por #an#o pro#eger.a. (NdE en .os
pa$ses donde .a con#am$nac$on rac$a. es mas fuer#e se deber$an #omar
med$das aun mas ex#remas para ev$#ar una ca$da aun peor, .o aconse8ab.e es
que .as razas mezc.adas #$endan a pur$f$carse hac$a e. sen#$do de su
predom$n$o rac$a. .oca., por e8emp.o .os pa$ses de mayor$a b.anca o
predom$n$o de sangre b.anca deben #ra#ar de a$s.arse gene#$camen#e de .os
pueb.os de co.or). Es#o #$ene re.ac$on con .a h$g$ene rac$a., en .ugar de
.$mp$ar .a basura de. pueb.o, =.os huevos podr$dos=, ¡e. 8udeo-cr$s#$an$smo
ha hecho de #odos noso#ros una espec$e de huevos podr$dos! Es#o
es aque..o con#ra .o que yo .ucho, yo qu$ero que noso#ros nos
depuremos para que ya no hayan =huevos podr$dos= en#re e. pueb.o, y para
eso recom$endo segu$r e. p.an descr$#o en Vargsma. par#e 1 sobre .a h$g$ene
rac$a.. ¿As6 que yo v$vo en e. pasado? ¿Yo soy de .os v$e8os
#$empos? ¿An#$cuado, arca$co? ¡NO! Yo soy e. mañana, e. fu#uro!!!!
Noso#ros sub$remos nuevamen#e y nos pondremos fuer#es de una vez y
para s$empre. FIN. .