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Universidad del Balamand

Instituto de Teología San Juan Damasceno


P.A.S.E. (Program for Arabic – Spanish Exchange)
C.E.L.P. (“Con Eñe” E-Learning Program)

CBBE213:
Interpretación del Evangelio según San Juan y el Apocalipsis
(Lección 12: La Caída de la Gran Babilonia (Apocalipsis 17:1-19:10)

Lección 12- Sección 2: La mujer y la bestia (17,7-19)

En el v. 7, una vez que se ha situado a Babilonia como actriz del drama

escatológico, este versículo introduce un conjunto que Indica, en términos simbólicos,

los pormenores del juicio anunciado. Se trata de «desencriptar» el misterio de la

mujer y la bestia, que, de hecho, no forman más que una sola realidad En elv. 8,

nueva alusión al mito de Nero redivivus (ef. Ap 13).

En la jerarquía, aunque la bestia es una emanación del dragón, precede a

Babilonia en las representaciones históricas del enemigo: es el Imperio, que da

sentido y poder a Roma. En el v. 9 hay que fijarse en el doble símbolo. Las siete

colinas que rodean Roma, pero Igualmente siete reyes/emperadores a partir delos

cuales nuestro autor se lanza a una descripción simbólica difícil de determinar. En los

vv. 10-11, nuestro autor alude a la histona reciente. Si seguimos las indicaciones del v.

8, que aluden al mito del retorno de Nerón, hay que entender que Nerón pertenece a

esta serie de siete reyes, Cinco ya han reinado, el sexto es el que está actualmente, y el

séptimo aún está por venir; Nerón resucitado será el octavo.

En los vv. 12-18, la Imagen de los reyes está tomada de Dn 7,2024. Estos reyes

Simbolizan los poderes que suscita el imperio para combatir al Cordero (este es un

lugar común de la apocalíptica' al final de los tiempos, el enemigo suscitará a todos

los reyes de la tierra para combatir al pueblo santo). La mención de "una hora» Indica

CBBE213 San Juan y el Apocalipsis 12.3 © Este material es para uso personal del estudiante inscripto y
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la brevedad de este poder que ejercerán estos reyes con la bestia; en efecto, su

combate contra el Cordero está perdido de antemano (v. 14). Éste es el Rey de reyes, y

su victoria es la de los rescatados.

El v. 16 indica cuál será el fin de Roma, víctima de sus vasallos. Pero este fin no

es fruto del azar (v. 17): es Dios el que conduce a los reyes a volverse contrala gran

ciudad. Al hacer esto, estos reyes no hacen más que seguir el ejemplo de la bestia. Sin

duda, ésta tiene actualmente el rostro del Imperio, pero puede proseguir su camino

demoníaco independientemente de él: si éste debe caer, la bestia será la primera en

suscitar a los buitres y en «reencarnarse» en otros poderes humanos. El v. 18 cumple

la primera parte del programa del v. 7 (expresar el misterio de la mujer) y confirma

que la prostituta es claramente Roma.

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