reflexión sobre la lectura de Estanislao Zuleta

Zuleta se basa en reflexiones dada por ilustres escritores como Nietzsche, que en
muchos de sus escritos quería dar a entender que la lectura va mas allá de la
codificación de palabras expresando: “leer no es recibir, consumir, adquirir, leer es
trabajar” con esta afirmación el autor quiere resaltar la importancia de desarrollar
una lectura real y para esto se necesita de una adecuada interpretación, pero ésta
solo es posible si el espíritu del lector sufre una metamorfosis que según
Nietzsche consta de las siguientes etapas: en primer lugar el espíritu se convierte
en camello (es el espíritu que admira, que está dispuesta a trabajar con dedicación
y fervor, que tiene grandes ideales, grandes maestros), el camello se convierte en
león (solitario casi siempre y en el desierto se enfrenta con el dragón lleno de
múltiples escamas y todas esas escamas rezan una misma frase: tú debes) y éste
se convierte finalmente en niño (el niño es inocencia y olvido, un nuevo comienzo,
una santa afirmación, y una rueda que gira) según Nietzsche solo así funciona el
pensamiento filosófico.

Además de lo anterior Zuleta plantea que el autor y el lector deben tener una
estrecha relación a través de una “código” que es el que le permite al lector ir más
allá de la lectura, realizar su propia comprensión de esta, trascendiendo de la
codificación de un simple conjunto de palabras que objetivamente tienen un mismo
significado, pero que para él tiene uno solo que nadie más lo podría tener.
Finalmente durante el debate que se realizo en clase se le hizo una importante
crítica al principal argumento dado por Zuleta, puesto que plantea que lo principal
que se debe hacer para llegar a una adecuada interpretación, es sumergirse en la
lectura dejando a un lado la ideología dominante y no haciendo caso a lo que el
autor dice, si no lo que esté en el criterio del lector; pero esto es evidentemente
refutado porque Zuleta en su propio texto lo que quiere es convencer el autor
cuando en realidad la esencia de su discurso es no dejarse convencer por el autor
sea quien sea.
Otra Reflexion
Sobre la lectura: Estanislao Zuleta
Este texto nos invita a reflexionar sobre la manera en como nosotros abordamos
una lectura. Efectivamente como lo indica su titulo, "sobre la lectura", el texto nos
dice que debemos ver más que una lectura y mirar por encima de ella, es decir,
hacer que el pensamiento trascienda. A lo largo del texto Zuleta hace referencia
de algunos Filósofos y escritores con la intención de explicar la pobre
interpretación que tienen las personas por el hecho de "no saber leer". Zuleta de
alguna manera pone en evidencia unas pautas que pueden encaminar al lector a
construir una interpretación crítica de un texto.

Zuleta se refiere al "Zaratustra" como una teoría del pensamiento y nos muestra
las tres categorías que había establecido Nietzsche para el pensamiento. Al
principio el pensamiento es un camello, sufrido con gran admiración: capacidad de
trabajo e idealización; Después pasa a ser un león que representa la oposición:
critica rebelión, para pasar a una ultima transformación, el niño: capacidad de
creación. Todo esto nos impone un trabajo que consiste en interpretar.

Para Zuleta toda escritura (en el sentido de una creación) genera su propio código,
es decir que no tenemos ningún código en común antes de abordar un texto. El
texto genera sus propias relación en virtud de las relaciones que establece entre
sus propios signos. Zuleta demuestra esto cuando nombra varios personajes
como Marx, Kafka, Cervantes, para poner en evidencia su planteamiento, en
especial cuando hace referencia a este último y explica como en el Quijote se
presenta a través de situaciones aparentemente descabelladas e irrazonables, los
pensamientos más razonables y la sabiduría más profunda. El texto genera sus
códigos pero el problema según Zuleta es acercarse a segados por la ideología
dominante y peor aún, con la incapacidad de discutir y cuestionarse con el texto; el
problema es que no sabemos que el mismo texto nos brinda los elementos para
que pueda ser interpretado.

Interpretar según Zuleta es producir el código que nos impone el texto y no creer
que tenemos de antemano un código en común, pero no se trata de restablecer el
pensamiento del autor. El autor no es propietario del sentido del texto puesto que
siempre hay cosas que se escapan a su intención. La verdadera esencia esta en
descubrir lo que nos quiere decir el texto en sí mismo. Nietzsche reclama un lector
que no solo sea cuidadoso y capaz de interpretar, sino también intrépido, que
permite que el texto lo afecte en su ser.

Hay que leer a la luz de un problema pero en el texto se plantea el concepto de

"problema" como una esperanza y una sospecha. Sospecha de que existe una
articulación allí donde hay elementos dispersos y, esperanza, en el hecho de
establecer esa articulación para remover algo que impide el proceso del
pensamiento. Un libro serio hay que enfrentarlo como una pregunta. Si se enfrenta
como una respuesta se anula toda posibilidad de lectura seria. No se puede leer si
queremos ver todo en orden y tener todo claro; es necesario plantearse
problemas, debatirse con el texto solo de ese modo los problemas podrán
esclarecerse.

Zuleta nos hace reflexionar sobre la lectura y nos invita a tomarla como riesgo,
aventura, inquietud. La lectura debe convertirse en interpretación, debemos "morir
y nacer en el texto", tomar todos los elementos que nos brinda y generar
problemas que posibiliten el proceso del pensamiento.

OTRA REFLEXION
Con el texto uno “sobre la lectura” el objetivo que se propone el autor Estanislao
Zuleta principalmente, es dar a conocer al lector las falencias que se posee al
momento de leer un texto, comprensión e interpretación de este.

El autor da inicio al escrito sobre la lectura en general donde se indica como el

proceso de comprender y darle significado a la información, la cual está presente
en un código, que es el lenguaje que hay entre el escritor y los lectores. Toda
lectura tiene el objetivo de ser trabajada e interpretada a partir del código del texto,
el cual se va adquiriendo en el transcurrir de la lectura, no del concepto anticipado
que tenemos de los términos que se presentan en él, y si no se interpreta de la
manera correcta, esta será una lectura superficial y por lo tanto no la
entenderemos.

Analizando a Nietzsche y basándose en él, sita como se convierte el espíritu en

primer lugar en camello, luego en león y final mente en niño, así nos da a conocer
como se realiza una buena y adecuada lectura indicándonos que se debe apartar
por completo de lo que se comprende ahora por el hombre moderno, aquel que
está de afán y que quiere asimilar todo rápidamente, dejando a un lado la lectura
lenta, cuidadosa y “ rumiante”, la lectura rumiante es aquella donde el lector debe
disponer de tranquilidad, paciencia y tiempo; debido a que sin la presencia de
estos elementos es muy probable caer en la ilusión de haber leído cuando ni
siquiera se ha interpretado el texto y como aclara Nietzsche, esa ilusión existe por
el pobre estilo en el que se escribe pues es de suma importancia resaltar que a
través de la lectura se adquiere una buena escritura.

Pero el objetivo no es llegar a la idea del autor, sino llegar a entender en si el

texto. Porque ningún autor es dueño de sus textos, cada persona tiene una
manera de interpretarlo. El autor no puede controlar la forma en que las personas
piensan y analizan sus escritos, de hecho lo que interesa es lo que quiera decir el
texto, y a veces ignoramos lo que quiere decir el autor, pone como ejemplo los
escritos del Quijote dejando en evidencia que Cervantes se baso en el hombre
cotidiano. Estanislao se refiere a la similitud que tiene el autor y el lector con el
Quijote y Sancho donde el uno construye una realidad y el otro se atiene a la
inmediatez como muchos seres humanos.

La buena lectura propuesta por Estanislao es una sucesión de eventos, una

conlleva a la otra, un buen lector lleva a trabajar la lectura que a su vez lleva a un
código de interpretación que se da entre el escrito y el lector a medida que avanza
la lectura, esta interpretación luego lleva a que el lector resuelva el problema que
se tiene al leer un texto, con el simple hecho que el lector aprenda a hacer una
verdadera lectura, el resto de eventos propuestos en la teoría de la lectura tendrá
un efecto que conlleva a concluir y extraer las frases más importantes y las
enseñanzas que todo escrito contiene, así el lector encontrara lo que buscaba con
la lectura, habrá completado el proceso de leer y de saber leer.

Me parece que el texto es un escrito muy interesante, porque este filósofo y

escritor colombiano nos enseña que no todo es fácil, que así como en nuestras
vidas donde momento a momento debemos tomar decisiones este gran escritor
nos dice que asumamos retos, que no le tengamos miedo a devorarnos las
lecturas, aquellas lecturas que para nuestro cerebro o para nosotros parecen
difíciles de roer, por el contrario debemos aprender de ella, aprender a amarla, lo
cual no se obtiene de inmediato, es el resultado de un arduo trabajo constante
para adquirir las herramientas que se necesitan para ser un buen lector y con ello
mejorar nuestra escritura, nuestro dialecto y todos los beneficios que trae a
nuestra vida el no leer por leer, el leer para interpretar y comprender el verdadero
mensaje que da cada párrafo, que nos envuelve para dejarnos miles de
enseñanzas que son útiles para nuestras vidas.

Otra REFLEXIOON
SOBRE LA LECTURA- ESTANISLAO ZULETA

Teoría sobre la lectura

La lectura en general se supone es el proceso de comprender y darle significado a
cierto tipo de información, la cual está presente en un código, que es el lenguaje
que hay entre el escritor y el lector. Toda lectura tiene el objetivo de ser trabajada
e interpretada a partir del código del texto, no del concepto previo que tenemos de
los términos que se presentan en él, y si no se interpreta de la manera correcta,
esta será una lectura superficial y por lo tanto no la entenderemos.

El código es el lenguaje entre el escritor y el lector, no es como muchos piensan

de que son palabras en general, esto va más allá, en el código está implícito el
pensamiento, los sentimientos, la ideología, las experiencias y el conocimiento del
escritor y estos elementos nos ayudan a interpretar el texto de una manera más
cercana a la realidad de lo que quiere decir el autor.

Cada escrito tiene su código, ninguno esta previamente definido, los códigos
dependen de la lectura, puede que un concepto aparezca en un texto con cierto
significado, pero en otro texto puede representar algo totalmente opuesto.
Nosotros aplicamos demasiado el empirismo, asociamos una significado general
al de un texto especifico y esto en la mayoría de los casos está mal hecho, porqué
por ello cada lectura tiene su código.

Pero cuando la lectura es exigente, trabajada, seria puede que no sea tan fácil
detectar un código, porque más allá del código esta la interpretación que se le dé
a la lectura, también lo que esta nos quiera revelar, por eso los lectores somos los
constructores de ese código.
La palabra interpretar está definida como la manera de crear el código que nos
brinda el texto, pero no desde nuestra posición, sino de la del autor.

Como dice Estanislao “hay que aprender a pensar”, interpretar el texto, analizarlo,
criticarlo, no hay libros fáciles, los fáciles somos los lectores, los nuevos “hombres
modernos” que estamos acostumbrados a hacer una lectura superficial, vacía, sin
nada de lo mencionado anteriormente, y debería ser al contrario, deberíamos
trabajar la lectura, hacerla parte de nuestra esencia, dedicarle tiempo, dicho de
otra manera “comernos el libro” de la manera más rumiante que se pueda, sin
afanes ni acoso, y con la satisfacción y el gusto por el mismo, hay que esperar en
él.
No debemos emplear el ya conocido método de “la escalera” porque siempre se
ha tenido la creencia de que si avanzamos paso a paso vamos a llegar a
superarnos, pero en este caso es bueno retar a nuestra inteligencia, retar nuestras
capacidades, tratar de salir de lo normal, ir más allá, sacar esos conceptos básicos
de nuestro cerebro y buscar la dificultad de lo inesperado.

Pero el objetivo no es llegar a la concepción del autor, sino llegar a entender en si

el texto. Porque ningún autor es dueño de sus textos, cada persona tiene una
manera de interpretarlo. El autor no puede controlar la forma en que las personas
piensan y analizan sus escritos, de hecho nos interesa lo que quiera decir el texto,
y a veces ignoramos lo que quiere decir el autor; Estanislao se refiere al problema
que hay con el control de los escritos, ya que reitero; cuando se escribe no se
sabe quién lo va a leer, ni cómo lo van a interpretar, por el contrario daba el
ejemplo de que cuando nos dirigimos por medio de la comunicación verbal hay
cómo reaccionar ante ciertas situaciones, en cambio un escritor no sabe lo que
sus lectores pueden sentir con sus escritos, no sabe si tienen dudas ni que
piensan, por eso dice que “escribir es un desalojo”.

Podría decirse también, que existen así como tipos de autores, tipos de lectores,
aunque no hay reglas generales para definir a un lector hay ciertos aspectos que
dichos lectores tienden a compartir en muchos casos.

El lector perfecto para Nietzsche sería una persona aventurera, inteligente, astuta,
curiosa, con ganas de más. Pero también se refiere a que en cierta medida se lee
lo que se puede llegar a vivir, porque lo que no es tan probable de realizar se ve
como una ilusión. Además, para Nietzsche, el lector “rumiante” debe dejarse
afectar por lo que diga el texto, debe interiorizarlo, no debe temer a lo que pueda
suceder si hace esto, más bien verlo como una oportunidad de que la lectura
cambie su vida, para bien.

Haciendo una conjetura aventurada, me atrevo a decir que muchas de las

características propuestas en el párrafo anterior definen a Estanislao Zuleta, para
apoyar esta conjetura puedo decir que la cantidad de veces que Zuleta cita a
Nietzsche no es algo que alguien que no admira a este personaje haría, Zuleta
conoce, y ha estudiado las obras de Nietzsche previamente, conoce
extremadamente bien los textos de este autor como por ejemplo “Así hablo
Zaratustra” y está familiarizado con las teorías del alama según Nietzsche
Un ejemplo que nos muestran es cuando por ejemplo cogemos un libro en un
tiempo de ocio y tenemos algún dilema, es relativo pero encontraremos solución a
nuestro problema leyendo, y esto es solo la predisposición de la mente, un juego.

Por ello es mejor establecer desde el principio una meta, o un objetivo, porque a
medida que vamos leyendo hay que tener ese norte, que nos indique a que
queremos llegar con la lectura, sino podemos perder el rumbo. “un problema es
una esperanza y una sospecha”.

Para mantener dicho “norte” en el camino de una lectura, se necesitan

herramientas, útiles que faciliten el proceso de llegar a la meta propuesta en un
principio. Estas herramientas en este caso son, el código y la forma en como es
interpretado es susodicho código, la interpretación del código de una lectura nos
puede llevar a caminos muy distintos, tan distintos como la interpretación de cada
persona, cualquier leve diferencia en dicha interpretación puede llevarnos por un
rumbo muy distinto a lo que esperábamos.

La buena lectura propuesta por Zuleta es una sucesión de eventos, una cosa
conlleva a la otra, un buen lector lleva a trabajar la lectura que a su vez lleva a un
código solido de interpretación, esta interpretación luego, lleva a que el lector
resuelva el “problema” que siempre tiene que tener al leer un texto, con el simple
hecho de que el lector cumpla con ser un buen lector, el resto de eventos
propuestos en la teoría de la lectura tendrá un efecto domino que conllevara a
concluir en que el lector encontrara lo que buscaba en la lectura, habrá
completado el proceso de leer de saber leer.

Por último, quiero dejar mi opinión sobre este texto; me pareció muy interesante,
porque este filósofo antioqueño nos hace caer en cuenta de que no esperemos
que todo sea fácil, él dice que asumamos retos, que no nos acobardemos cuando
nos demos cuenta de que la lectura puede ser un poco retadora para nuestro
cerebro, por el contrario aprender de ella , debemos amarla, y esto no es cosa de
un día para otro, se debe trabajar día a día para avanzar en ella, para entenderla,
aplicar nuestras criticas siempre y cuando sean constructivas, opinar, debatir,
analizarla.

Otra REFLEXION
RESUMEN DE “SOBRE LA LECTURA” DE ESTANISLAO ZULETA
Septiembre 29, 2011

Filed under: Resumen de Lectura — karikingbaca @ 08:37

Tags: capacidad de admiración, capacidad de creación, capacidad de oposición,
código, consumo, interpretar, lectura, leer, Nietzche, pensamiento, Zuleta
El autor, a lo largo del libro, sostiene que no existe un código común entre el
escritor y el lector de un libro sino que “el texto produce su propio código por las
relaciones que establece entre sus signos”. Entonces, el trabajo de interpretación
del lector consiste en “determinar el valor que el texto asigna a cada uno de sus
términos”.
Si pretende leer un texto desde el código del autor o desde el código de un
maestro lo único que logrará el lector es rendirse ante la “ideología dominante
preasignada a los términos”, ratificando de esta manera la “ilusión humanista,
pedagógica” de que “la escritura regala a un Lector Ocioso un saber que no posee
y que va adquirir”. En este sentido y citando a Nietzsche, Zuleta “rechaza toda
concepción naturalista o instrumentalista de la lectura: leer no es recibir, consumir,
adquirir, leer es trabajar”.
Zuleta afirma que “es necesario leer a la luz de un problema” y salirse del
concepto de lectura como consumo, como recepción. Leer es reunir esas tres
categorías que el autor dice posibilitan el pensamiento filosófico: la “capacidad de
admiración” del camello, la “capacidad de oposición” del león y la “capacidad de
creación” del niño. La lectura es una “abierta invitación a descifrar y obligación de
interpretar”.
Entonces, el autor invita a aprender a leer. Nuevamente citando a Nietzsche,
Zuleta dice que además de saber interpretar, el buen lector “es capaz de permitir
que el texto lo afecte en su ser íntimo, hable de aquello que pugna por hacerse
reconocer aún a riesgo de transformarle, que teme morir y nacer en su lectura;
pero que se deja encantar por el gusto de esa aventura y de ese peligro”.

Otra REFLEXION
En el texto titulado, sobre la lectura; el autor Estanislao Zuleta, desarrolla de forma
progresiva un análisis a la par que una reflexión por definición teórica en torno a
una de las actividades aparentemente más simples y llevada a cabo por la
mayoría de la humanidad, pero que sin embargo dado su carácter aparentemente
simple exige realmente une esfuerzo por develar y conocer sus secretos para
descubrir su real naturaleza, su fuerza y sentido autentico, por ello con acierto ya
advertirá Zuleta al lector que las cosas jamás son como aparecen, por lo menos
no a simple vista. Este aforismo aplica igualmente al caso de la lectura como
actividad del quehacer humano, pues su complejidad no estriba en el acto mismo
sino en la falta de capacidad por parte de los individuos para pensar realmente y
de forma autónoma respecto a la lectura como proceso interpretativo.

Zuleta parte su exposición de una ejemplificación de lo que a juicio de este es una

lectura que si bien aparenta ser simple como la mayoría, posee una vastedad
interpretativa que exige al lector una verdadera labor de desciframiento, a saber,
cita a Nietzsche y sus dos obras tituladas, genealogía de la moral y el capítulo
titulado del leer y escribir que forma la primera parte del Zaratustra.

Asimismo citará como ejemplo también la obra el Quijote de Cervantes y el Capital

de Karl Marx, entre otras más representativas. Naturalmente el propósito de
Estanislao, con el recurso de estos autores importantes en el marco de la escritura
humana es llamar la atención del lector, justamente sobre un punto crucial, a
saber: que existe la ilusión de haber leído, cuando todavía no se ha interpretado el
texto, este primer momento pone de manifiesto precisamente que la lectura en sí
misma exige mucho más a cada lector que el simple hecho de pasar de corrido los
ojos por un texto, en efecto bajo esta consideración la mayoría de personas
asumen que están en condiciones de leer cuando en realidad sólo están
recreando un proceso que no logran entender, pues se hallan alejados de capturar
el sentido y significado de leer.

Para Zuleta la lectura implica un proceso de construcción de códigos, no de

aquellos códigos comunes que vía el lenguaje damos por sentados, sino más bien
de aquellos códigos que escapan al diseño inicial de una obra por parte de su
autor. Código quiere decir un término al que el receptor y el emisor asignan un
mismo sentido. Sin un término al que se le asigne un mismo sentido no hay
mensaje. Esto es un aspecto sumamente llamativo si tenemos en cuenta la lectura
implica entonces un desciframiento y una interpretación de la obra en un sentido
fuerte, es decir, que al interpretar lo que el lector debe hacer realmente es producir
el código que el texto oculta, de ahí la belleza de obras como el Quijote, el Capital
o el Zaratustra, donde más que el contenido o el cuestionarse respecto a lo que
trataba el autor, se trata es de explorar todas aquellas significaciones que
escaparon al autor mismo en cada una de dichas obras y para ello como lo
expone Zuleta es necesario distanciarse de la ideología dominante, en la cual el
lector como un ente pasivo espera que el autor de una obra le explique y transmita
sus intenciones.

Partiendo de la observación crucial que hace Zuleta en relación con que, todo
texto siempre dice cosas que se le escapan al autor y que por ello mismo no
pueden existir obras fáciles, es preciso reflexionar sobre el papel que como
lectores desempeñamos en la producción de sentido, en cierta medida podemos
como lectores vernos a sí mismos en calidad de coautores de toda obra, cuyo
proceso e interacción entre lector y autor es posible gracias a aquella lectura que
se hace realmente desde la interpretación y el desciframiento.

Finalmente a modo de cierre junto al mismo Zuleta y siguiendo su línea

argumentativa estamos en condiciones de esbozar porque la lectura como
actividad nos ofrece una visión prospectiva de aquellas posibilidades que en
cualquier obra quedan indicadas mas no expuestas de forma abierta por el autor,
leer es casi el equivalente a escribir pues no encontramos frente a la producción
de sentido y significado de problemas con los cuales nos ocupamos e
interpelamos nuestro espíritu, en suma nos encontramos más capacitados para
pensar y al hacerlo desarrollar mucho más nuestra conciencia crítica.

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA: Sobre la lectura. Estanislao Zuleta. N. 1. 1974.

Universidad Nacional, sede de Medellín/ Colombia. Bibliotecas. Se trata de una
transcripción de una conferencia dictada por Estanislao Zuleta en la Universidad
Libre; Bogotá, en 1978. Consta de 19 páginas.

Disponible en: http://www.mineducacion.gov.co/cvn/1665/articles-

99018_archivo_pdf.pdf
En la lectura, nosotros como lectores tenemos que tomarnos el trabajo de entender lo que
estamos leyendo, muchas de las veces, nos han puesto a leer algun texto, que a la larga no se
entiende, por mas que lo intentemos, no encontramos respuesta a varios interrogantes que van
surgiendo a medida que vamos leyendo, pues está en eso, en no quedarnos esperando a que las
respuestas nos lleguen. Esta en indagar y buscar informacion para encontrar las posibles
soluciones a tales interrogantes.

Segun lo entendido tras la lectura, en un sentido amplio de la palabra se puede decir que la lectura
es un acto intimo, y tiene una relacion directa y primaria con la imaginacion y la memoria. Cuando
leemos nos enfrentamos a la incertidumbre de oponer los propios significados a los propuestos por
Zuleta y preguntarse si lo que uno lee y entiende es lo que dice en el texto.  

Para Zuleta la lectura es un proceso de interpretacion, de significados con significados diferentes de

acuerdo a cada texto incluso ajenos a la voluntad de sus autores, segun Zuleta "No hay lecturas
faciles, sino lectores faciles", para un mundo complejo se necesita un ensayo cientifico o un texto
literario, lo cual necesita un pensamiento complejo.   

OTRO

ESTANISLAO ZULETA "SOBRE LA LECTURA"

Sobre la Lectura, un texto de Estanislao Zuleta, quien habla del problema que se
tiene en la lectura, utiliza como referencia a Nietzsche y toma libros ejemplo de
buena lectura y difíciles de leer como: El capital de Carl Marx, La Metamorfosis de
Franz Kafka y el Quijote de Cervantes.
Debemos saber leer, y saber leer no es terminar pronto si no leer despacio, analizando
y descifrando cada palabra, cada oración, cada párrafo; tomándonos nuestro tiempo
con el fin de saber que estamos leyendo y si estamos entendiendo; no es leer por leer.

Los jóvenes de hoy en día toman la lectura como un deber y no como un hábito, lo que
ha generado que no se lea para obtener conocimientos y enriquecernos culturalmente,
si no, que el joven lea por leer o por que le toca ya que lo mandaron. El autor de este
articulo toma como referencia a Nietzsche el cual dice que no ha a existido ningún otro
escritor que haya hecho conscientemente de su estilo, un arte de provocar la buena
lectura, una más abierta invitación a descifrar y obligación de interpretar, una más
brillante capacidad de arrastrar por el ritmo de la frase y, al mismo tiempo de frenar
por el asombro del contenido.

EN EL texto de Estanislao Zuleta, quien habla del problema que se tiene en la lectura,
utiliza como referencia a Nietzsche y toma libros ejemplo de buena lectura y difíciles
de leer como: El capital de Carl Marx, La Metamorfosis de Franz Kafka y el Quijote de
Cervantes.

En Zaratustra. Dice Nietzsche que va a contar la manera como el espíritu se convierte

en primer lugar en camello, el camello se convierte en león y éste se convierte
finalmente en niño. 

El camello es el espíritu sufrido, el espíritu que busca una comunidad con cualquier
cosa, es un espíritu que se refiere al pensamiento, el León es el espíritu rebelde, el que
toma el tú debes como una imposición interna contra la cual se rebela, que mata todas
las formas de imposición y de jerarquía, pero que toda vía se mantiene en la negación
y finalmente el león se coinvierte en un niño quien es la inocencia y olvido, un nuevo
comienzo, y una rueda que gira, una santa afirmación. Debemos tener estas tres
características para tener un pensamiento filosófico y al tener este pensamiento
tenemos la capacidad de interpretación y de extraer el código común de cada lectura.

Y como se extrae este código común, con la interpretación, pero muchos estamos
abnegados a esta interpretación, ya que leemos por leer y no como una fiesta del
conocimiento como dice Estanislao, debemos estar en la capacidad de interpretar y así
producimos el código que el texto impone y no creer que tenemos de antemano con el
texto un código común, ni buscarlo en un maestro, por que siempre buscamos las
respuestas en otras personas o ponemos obstáculos y excusas para disimular nuestra
ignorancia, solo debemos tener la capacidad de pensar por si mismos “Hay que
aprender a pensar” y si aprendemos a pensar por si mismos estamos en capacidad de
saber leer. 

Estamos instalados en un lenguaje complejo y hay que aprender a leer; la primera

fórmula es ésta: el código que producimos como lectores. Hay algunos autores que nos
desafían desde la primera frase: como Kafka, nos desafían a que produzcamos su
código, que no es común y si no estamos en capacidad de entender desde el principio
lo mejor es no continuar con la lectura, en contadas ocasiones pensamos que estamos
entendiendo pero a través del transcurso de la lectura llegamos a un punto en que ya
no tiene sentido lo que leemos y nos aburrimos e inmediatamente echamos la culpa al
autor pero en realidad los culpables somos nosotros “no hay autores fáciles, lo que hay
son lectores fáciles”. El saber leer es un trabajo y se debe empezar a trabajar en ello,
hasta que lleguemos al punto de descifrar o comprender lo que el autor nos esta
contando, pero no lo plasmo en su obra.

Volviendo a Nietzsche hace dos proposiciones, la primera es que nadie va a entender

más allá de sus conocimientos, por lo que al leer tenemos la noción de que no
entendemos nada o no encontramos nada en la lectura; la segunda es que para leer es
preciso ser un aventurero y un descubridor nato; El lector que Nietzsche reclama no es
solamente cuidadoso, "rumiante", capaz de interpretar. Es aquel que es capaz de
permitir que el texto lo afecte en su ser mismo y lo valla llevando por nuevos caminos
de conocimiento. Lo que se busca es que leamos teniendo varias perspectivas, si no
funciona por un lado lo busquemos por otro.

No se debe leer solo por buscar diversión o enterarnos de información, debemos leer
para encontrar respuestas o que el libro nos de los elementos necesarios a nuestras
cuestiones. La lectura debe ser considerada como una producción no como consumo, si
fuera consumo se presenta como el disfrute de un valor de uso y el ejercicio de un
"derecho" la lectura es: trabajo, deber, empleo útil del tiempo. Actividad por medio de
la cual uno se vuelve propietario de un saber, de una cantidad de conocimientos, o en
términos más modernos y más descarnados, de una cantidad de información, y, en
términos algo pasados de moda, "adquiere una cultura".
 Otra

hemos de inmiscuirnos y buscar entre líneas el sentido real del texto, porque no
basta con comprender el código mediante el cual el escritor intenta transportarnos
a su mundo e interpretarlo de la manera que no es, sino que también debemos
analizar e interpretar el texto como tal.

Nosotros solemos creer que tenemos todas las herramientas necesarias para
poder llevar al cabo una excelente lectura y deducir un buen análisis del texto,
pero independiente que los tengamos o no, la verdad (aunque es muy
contradictoria), es que no necesitamos ninguna herramienta más que las de un
buen escritor.

¿Qué tiene que ver un buen escrito con una buena lectura?; Fácil si comprendes
al autor del texto (lo cual solo se puede lograr poniéndose en su zapatos), podrás
comprender su lectura y el trasfondo o el contexto mediante el cual se desarrolla,
lo cual es de gran ayuda.

Nosotros vemos y leemos lo que queremos (de una forma literal), si cogiéramos
un libro cualquiera mientras tuviéramos un problema, de seguro
“MILAGROSAMENTE” encontraríamos la “SOLUCION” a todos nuestros males,
aunque sea una lectura totalmente distinta de nuestros problemas.

Cuando logramos dejar de lado la subjetividad de nuestra mente (problemas,

sentimientos, etc…), y empezamos a leer con el “ALMA”, por fin lograremos
encontrar ese trasfondo al que el autor quiere que lleguemos para poder captar la
magia de la lectura.

Cuando leemos tenemos que intentar crear nuestras propias herramientas (Ya
descritas anteriormente), y no limitarnos a las que nos da el autor, porque nos
hallaríamos en una búsqueda interminable de herramientas que no nos llevarían a
ningún lado realmente; Además si entramos al contexto del autor y nos ponemos
en sus zapatos, lograríamos encontrarle sentido hasta a lo más inverosímil y
comprenderlo lo más a fondo posible.

Sin embargo los grandes problemas y obstáculos que tenemos todos nosotros al
momento de leer, son los más obvios e irónicos.

1.Principalmente, la pereza de toparnos con un texto muy difícil, que requiera de un

esfuerzo cognitivo mayor al común, para lograr analizarlo y comprenderlo, nos
predispone a querer dar nuestro mínimo desempeño en el momento de la lectura;
Pero eso es algo que es imposible de evitar, y más si tenemos en cuenta, que
 todos los autores utilizan un códice diferente (unos más complejos que otros) para
todas y cada una de sus obras.

A veces, puede parecer, inclusive que el autor habla sin sentido ni coherencia,
pero si buscamos y nos exigimos el máximo en nuestras lecturas, de seguro
podremos llegar A la comprensión total del texto.

2.Al igual que la predisposición del esfuerzo hacia la lectura, nuestro modo de leer es
increíblemente inadecuado; Nos encerramos tanto en nuestro entorno, que
solemos darles interpretaciones tergiversadas a todos los textos y lecturas; En
parte esto se debe al miedo que tenemos de aventurarnos a mundos
desconocidos, que aunque no signifiquen un peligro para nosotros, nos intimidan
por su aparente complejidad.

3.Puede parecer similar al anterior, pero la perspectiva desde la cual se mire el texto
puede darnos una idea errónea o acertada de lo que nos espera más adelante y
del código utilizado por el autor.

Si nos dejamos llevar de los síntomas anteriormente descritos, caeremos en un

terrible “PECADO”, puesto que si nos atamos a ellos entonces nunca lograremos
hallarle un sentido completo a un texto totalmente correcto y coherente.

Adicional a esto y como si fuera poco, desde el colegio nos enseñan el modelo
más dañino y toxico de lectura, el cual les parecerá familiar a la mayoría y a la
que Zuleta llama “LA ESCALERITA”.

“LA ESCALERITA”, consiste en empezar desde lo más fácil y esencial e ir

subiendo de dificultad; Pero ¡ALTO!, en la lectura no hay fácil, así que buscar ese
primer “ESCALON” seria mediocre y nada productivo puesto que no lo vamos a
encontrar.

La lectura siempre requiere un esfuerzo adicional al presupuestado, y un análisis

más a fondo de lo que se piensa, a causa de que, el texto no es solo lo que se ve
en las líneas escritas por el autor, sino que también es ese mundo maravilloso al
que nos trasporta si nos metiéramos lo suficiente en el contexto de la lectura.

En conclusión, La lectura es algo que debemos ejercitar y desglosar palabra por

palabra, utilizando tanto nuestra razón como todos nuestros sentidos restantes, y
dejándonos llevar a fondo a ese mudo maravilloso que esta tras el libro, para así
finalmente poder comprender todo lo que muestran y esconden sus líneas.
Resumen final
Para lograr una buena lectura, tenemos que dejar de lado todo lo que somos y
dejarnos llevar por el escrito, poner todos nuestros sentidos e inmiscuirnos en el
texto.
Cuando leemos nuestro “DEBER” como buen lector es intentar dejar de lado lo
obvio y tratar de encontrar ese mensaje oculto al que el autor quiere que
lleguemos y nos afiancemos.

Una buena lectura está determinada por la perspectiva con la cual se mire; Con
basea que un texto puede tener una codificación para dar una idea, pero otro
puede utilizar un códice totalmente distinto y aun así entregarnos el mismo
concepto.

A parte, hemos de explorar y buscar entre líneas el sentido real del texto, porque
no basta con comprender el código mediante el cual al escritor intenta
transportarnos a su “MUNDO” e interpretarlo de la manera que no es, sino que
también es preciso analizar e interpretar el texto como tal; Para ello debemos leer
y leer y releer el texto, y cuando ya lo hallamos entendido, debemos de leerlo una
vez más y “MASTICARLO” lo máximo posible y asi hallarle un sentido global y
real.

OTRO

Sobre la lectura fue el primer texto que leí de Estanislao Zuleta. Lo leí sin tener mayores

referencias sobre él ni sobre sus otros textos; lo leí sin compartir ningún tipo de código común (ni

siquiera Nietzsche, ni siquiera Freud o Marx –tan sólo me conformaba con algo de Kafka–). Sin

embargo, me pareció sospechoso que en ciertos casos, el texto desaprobara en su forma aquello

que enunciaba en sus contenidos. Por otro lado, presiento que el hecho de apelar a terceros para

darle lugar a sentencias casi irremediables, es precisamente lo que le permite tantas paráfrasis,

tanto abrir y cerrar comillas, tanto citar lecturas remotas, tantas luchas. A la final, la lucha cede

ante la paradoja y se vuelve un guiño que yo, como buena aspirante a lectora, asumo como un

incentivo para trabajar el texto mientras leo como el propio texto me va diciendo que debo

trabajarlo.

En síntesis, el placer de leer esta dada por su “DIFICULTAD”, la cual se presenta

como nuestro temor de progresar y esforzarnos en nuestras lecturas, pero si nos
ejercitamos, lograremos entender por completo todas las lecturas,
independientemente de que tan complejo sea el “IDIOMA” mediante el cual está
escrito en su totalidad.
http://www.lugaradudas.org/archivo/publicaciones/fotocopioteca/12_juana_anzellini
.pdf