22/5/2020 Roberto Assagioli.

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Roberto Assagioli. La Psicosíntesis

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 Elena Silva Navarro (/user/32812892/)  hace 3 años  Vistas: 241

 Transcripción
1 Roberto Assagioli Roberto Assagioli Roberto Assagioli, médico psiquiatra, nació en Venecia el 27 de febrero de 1888 y falleció en Capolona el 23 de
agosto de Fue un pionero del psicoanálisis en Italia. Basó sobre él su tesis doctoral y empezó a practicarlo desde sus primeros años profesionales.
Compartió con Freud y Jung el nacimiento del psicoanálisis y de la psicología profunda a comienzos de este siglo en el grupo «Zurich Freud Society». El
estudio de los procesos del inconsciente le dejaron una profunda impresión, la que más tarde desarrolló en una variedad de hipótesis que superaban los
límites del psicoanálisis ortodoxo. También fue un pionero en el Movimiento de la Psicología Humanista, junto con Maslow, Rogers y Rollo May en los
años 60, La idea principal era simple: más que enfocarse en la patología para de nir al ser humano - como lo hacía el psicoanálisis demasiado a menudo
- o en las similitudes estructurales entre el sistema nervioso animal y el humano - como lo sugiere el conductismo - se colocaba el mayor énfasis en la
aspiración hacia la totalidad, en el potencial humano hacia el crecimiento, las expansión de consciencia, la salud, el amor y el gozo. Más adelante,
Maslow, Grof y Assagioli derivaron hacia la Psicología Transpersonal, la que denominaron así para evitar las connotaciones negativas, o identi caciones,
que pudiera tener la palabra «espiritual» con las diversas religiones; pero la idea es que trasciende las limitaciones de lo personal para proyectarse hacia
un todo mayor del que formamos parte. Assagioli fue uno de los primeros en escribir en el Journal of Transpersonal Psychology de Estados Unidos.
Además de sus investigaciones y experiencias en el nivel profesional, su vida fue muy rica en diferentes contactos con personas que se movían en otras
esferas del conocimiento, como Benedicto Croce., P. D. Ouspensky, Hermann Keyserling, Rabindranath Tagore, Inhayat Khan, D. T. Suzuki, Alexandra
David Neel, Viktor Frankl, Robert Desoille, Alice A. Bailey, y C. G. Jung, con el que mantuvo una estrecha relación, antes y después de su abandono del
psicoanálisis. A todo esto se agregó un profundo conocimiento de la losofía hindú y del budismo que estudió con un lama tibetano, el Maestro D. K. Tal
bagaje de conocimientos agregado a una vida de profunda re exión, dio como resultado una muy amplia perspectiva de las posibilidades de realización
del ser humano a la que llamó Psicosíntesis. Su vida fue el mejor testimonio de su enseñanza. Siempre fue evidente su gran amor hacia la humanidad y
su con anza ilimitada en la bondad fundamental del ser humano. Quienes lo conocieron lo recuerdan como una persona que irradiaba amor, alegría,
compasión y paz interior. La Psicosíntesis En su sentido más básico trata del proceso de crecimiento e integración de elementos que se presentan
previamente separados en el ser humano, los que son conducidos hacia la armonización de una personalidad integrada a que se denomina «yo
consciente». La Psicosíntesis considera que cada uno de nosotros tiene un impulso natural hacia la propia evolución y que podemos dirigir
conscientemente ese proceso si se nos provee de conocimientos teóricos y prácticos que lo faciliten. Ella nos ofrece un marco de trabajo que nos
capacita para comprendernos mejor a nosotros mismos, nuestras capacidades y nuestras relaciones con los otros gracias a técnicas que nos ayudarán a
tratar con ellos en forma efectiva y segura. 1

2 La Psicosíntesis tiene un campo muy amplio de aplicación. Actualmente ha sido enseñada en los cinco continentes. Hay más de cien centros en todo
el mundo: en EE. UU., Australia, Holanda, Indonesia. Suecia, Inglaterra, Italia, Bélgica, Francia, España, Nueva Zelanda. Como proceso de integración a
nivel del yo personal o consciente, se usa en psicoterapia, educación, relaciones interpersonales y sociales, también en hospitales y cárceles como medio
de rehabilitación psicológica, Según el ámbito en que se aplique, adopta características particulares. Su aplicación en la formación de educadores es
diferente a la que se emplea en el desarrollo personal o en la formación de terapeutas. El núcleo o proceso fundamental es común en todas sus
aplicaciones, lo que varía son las técnicas empleadas que superan las 40. Entre las más usadas están la imaginación dirigida, el análisis de sueños, los
dibujos, las dramatizaciones, las máscaras, el modelado en arcilla y la expresión corporal. Sueños e imaginería en la Psicosíntesis La interpretación de los
sueños y el desarrollo de la imaginería son unas de las técnicas más empleadas en la Psicosíntesis, porque producen los más rápidos efectos
terapéuticos. Resumimos aquí sus fundamentos claves. 1.- Lo que es único, absurdo, extraño o intensamente idiosincrásico en un sueño es una esencia
de individualidad. Es una expresión de una experiencia psicológica original y, como tal, es el material primordial del cual pueden desarrollarse nuevos
modelos de tomar consciencia 2.- Las palabras, mensajes o cualquier otra forma de caracterización de un ser en un sueño son, por lo general,
importantes aspectos de la personalidad que están en proceso de cambio. 3.- Cuando experimentamos dos o más estados de ser en un sueño, es que
está progresando un proceso de cambio psicológico. 4.- La autorre exión, una examinación de los sentimientos, pensamientos o conducta en un sueño,
permite el cambio fenomenológico de un estado de ser a una expansión de consciencia. 5.- Las transformaciones espontáneas en la imaginación del
sueño son importantes cambios psicológicos que proveen condiciones para la autorre exión y la expansión de consciencia. 6.- El crecimiento personal es
afectado a través de una interacción personal única entre nuestro viejo ser y los nuevos estados de ser que aparecen en forma autónoma en el reino
fenoménico. 7.- La psicosíntesis de una nueva identidad puede ser generada desde los cambios fenomenológicos a través de la emoción y la imaginería
hacia la expansión de consciencia. 8.- La creación de un mundo fenoménico compartido en común es la base emocional para expandir la consciencia y la
transformación de estados de ser a través del contacto entre dos personas. 9.- El crecimiento del proceso de expansión de la consciencia es en parte
autónomo. l0.- Las formas negativas o terrorí cas en un proceso imaginario indican que hay un bloqueo o represión en nuestro desarrollo psicológico.
Ser derrotado por imágenes terrorí cas signi ca que algunos aspectos de la individualidad han sido aplastados. Una exitosa confrontación con las
fuerzas negativas inicia una 2

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3 expansión de consciencia y la psicosíntesis de una nueva identidad La diferencia entre una psicosis funcional aguda y un estado de transformación
psíquica está en el grado de exibilidad y control que mantenemos sobre nuestro nivel de consciencia Los impulsos autodestructivos son esfuerzos por
destrozar aspectos de la personalidad que están bloqueando un futuro desarrollo Hay esquemas característicos de sentimientos e imaginería interna
asociados con la expansión de consciencia y la transformación de la personalidad y de la conducta Las guras positivas en sueños y fantasías y las
creaciones artísticas son nacientes aspectos de la identidad, y representan características emergentes en quien las experimenta La psicosíntesis de las
guras de la imaginación integra sus características como nuevos aspectos de identidad que pueden ser actualizados dentro de la conducta Una
sensación de aislamiento, soledad o alienación implica que estamos desarrollando un único mundo fenoménico que no es compartido aún con otro Una
sensación de vacío interior o despojo implica que hemos experimentado una expansión de consciencia acerca de las incongruencias de nuestro mundo
fenoménico Un sentido de irrealidad implica que un cambio radical está teniendo lugar en nuestro campo fenoménico debido a la emergencia de lo
nuevo que aún no es integrado. El ser personal o yo consciente La Psicosíntesis lo postula como el centro coordinador de los distintos aspectos de la
personalidad: cuerpo, psiquis y mente. Las dos funciones principales del ser personal son consciencia y voluntad. Su función consciente lo habilita para
darse claramente cuenta de lo que está sucediendo dentro y alrededor de él, percibiendo la realidad interna y externa sin distorsión ni bloqueo desde la
posición que asumiría un observador imparcial. El actuar desde ese centro se di culta por la identi cación con aspectos parciales de la personalidad
llamados «subpersonalidades», entes semiautónomos, contradictorios entre sí, constituidos por una rutina preprogramada que se gatilla bajo ciertas
circunstancias - semejantes a los roles enseñados en el Cuarto Camino - a los que se debe ir colocando progresivamente bajo el control del yo
consciente, o «yo permanente», llamado así en 3

4 oposición a los muchos yoes que son transitorios y uctuantes. El proceso de integración consiste en explorar esta multiplicidad interior que se
reviste con distintas máscaras, según sea la circunstancia, y que se autodenomina «yo» durante el tiempo que permanece en el escenario. Aparece el «yo
profesional» (médico, abogado, sacerdote, ingeniero, comerciante, militar, etc.), el «yo social», el «yo deportista», el «yo familiar» (hijo, hija, padre, madre,
esposo, esposa), el «yo religioso», el «yo irresponsable» que se dedica sólo a pasarlo bien durante cierto tiempo predeterminado. También están las
subpersonalidades neuróticas a las que llamamos «complejos», que incluyen una parte verdadera nuestra que busca expresarse; pero que ha sido
reprimida o distorsionada hacia una manifestación patológica (fobias, por ejemplo). Hay unas subpersonalidades más fuertes que otras, en especial las
referidas a la profesión. Somos médicos, abogados, militares, etc., por toda una jornada laboral durante un período prolongado de treinta o más años.
Además de su permanencia en el tiempo, están más cargadas de energía porque la gente se apoya en su profesión para ganar prestigio, dinero,
reconocimiento, status social. No se trata de renunciar a la profesión sino de no identi carse con ella. No la consideremos un n en sí misma sino un
medio para realizarnos como seres humanos. La otra función del yo consciente es la voluntad, cuyo desarrollo ocupa un lugar muy importante en la
Psicosíntesis. A través de la voluntad ganamos libertad de elección, responsabilidad personal, el poder decidir sobre nuestras acciones y la habilidad de
coordinar y dirigir los diversos aspectos de nuestra personalidad. Gracias a ella nos liberamos de reacciones no deseadas, de nuestra indefensión ante
impulsos instintivos inoportunos y de someternos a las expectativas de otros. Llegamos a estar verdaderamente «centrados» y nos vamos capacitando
en forma progresiva a seguir el camino más adecuado en concordancia con lo mejor de nosotros. De esta manera acrecentamos la capacidad de servir a
las fuerzas de evolución, encontrando un sentido de profundo signi cado a nuestra vida personal. Llegamos a ser capaces de funcionar en el mundo de
manera más efectiva y serena, en un espíritu de cooperación y de responsabilidad hacia nuestros semejantes. Assagioli estudió en el psicoanálisis el
inconsciente personal, fuente de impulsos atávicos y biológicos, usado además como depósito de recuerdos y traumas, reprimidos por ser causa de
dolor; pero en su práctica clínica descubrió que también puede presentarse una represión de impulsos de nivel superior -a los que llamó «represión de
lo sublime» - y detectó la existencia de un supraconsciente, donde se originan nuestros impulsos superiores: amor altruísta, voluntad hacia el bien,
inspiración cientí ca y artística, intuiciones losó cas y espirituales y un sentido trascendente de la nalidad de la vida humana. Por ello, junto con
propiciar la integración de la complejidad personal alrededor del yo consciente, decidió que debía continuar con la integración a nivel del
supraconsciente y el Yo Superior, o Ser más Profundo. El Supraconsciente Los testimonios sobre la existencia del superconsciente - o supraconsciente -
son innumerables y proceden de todas las épocas y regiones del globo. Se trata de experiencias antiguas y modernas, orientales y occidentales. Gran
parte de ellas son de tipo místico, aunque también existen otras sin características religiosas. El pionero en el estudio del superconsciente en su
connotación mística fue el gran psicólogo norteamericano William James en su libro «Varieties of Religious Experiences», publicado en Sin haber tenido
una experiencia personal en este ámbito, W. James hizo acopio de una cantidad importante de casos, los que estudió en forma acuciosa, imparcial y
objetiva. También Jung, al tratar del «inconsciente colectivo», al que considera suprapersonal, se re ere a éste como fuente de origen de mitos y
símbolos que exceden al yo consciente. De la misma 4

5 manera, Viktor Frankl admite plenamente la existencia de experiencias supraconscientes. La Psicosíntesis ha determinado varias características que
posee este nivel superior del supraconsciente, las que se hacen mani estas al afectar la consciencia cotidiana: profundidad, interiorización, elevación,
expansión y ampliación, desarrollo y activación, potenciación, sensación de despertar, iluminación, beatitud, gozo, renovación o regeneración,
resurrección, liberación. Esto corresponde en gran parte con lo observado por Maslow en su libro «El Hombre Autorrealizado». El llama «Ser» al conjunto
de experiencias-cumbre (supraconscientes), porque ellas dan un sentido de «ser plenamente», de intensidad de existir y vivir. El estudio del
supraconsciente es lo característico de la psicología transpersonal, la que no hay que confundir con la psicología espiritual. Esta última se re ere al
estudio de los estados místicos de consciencia y a su efecto sobre la psiquis individual. El ámbito de la psicología transpersonal es más amplio. Incluye
todos los eventos situados más allá de las experiencias cotidianas. Además de las experiencias espirituales, están las manifestaciones psíquicas, las
relaciones interpsíquicas (telepatía, clarividencia, etc.) y todos los aspectos relacionados con el inconsciente personal y colectivo. Tanto si estos aspectos
estén brillantemente iluminados con energía espiritual o ensombrecidos por las represiones propias de la «sombra». Algunos psicólogos han limitado la
Psicosíntesis a un sistema pseudo-místico con que incitan a sus clientes a subir o bajar montañas imaginarias. La intención de Assagioli ha estado muy
lejos de eso. El incluye psicoanálisis y psicoterapia profunda, además de acceso a la expresión de energías creativas y espirituales. Su técnica es un
esfuerzo serio por integrar todas las diferentes facetas de la experiencia humana. Todos tenemos un místico dentro de nosotros, es una parte nuestra

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que pre ere «resbalarse» de la rutina cotidiana y otar entre las nubes. En ciertos momentos apropiados - en meditación, por ejemplo - esa parte
nuestra puede hacernos experimentar una genuina - aunque transitoria - experiencia espiritual, y eso es bueno para nuestro crecimiento interior. El
problema se presenta cuando nos quedamos identi cados con ello y nos resistimos a volver a poner los pies en la tierra. Podemos pasar a ser
«drogadictos astrales». «fugados espirituales», o «alucinados de la Nueva Era». Todos conocemos gente que pasa gran parte de su vida en estos estados.
La Psicosíntesis puede ser presentada como el camino ideal para esa parte mística de la que hablamos, pero eso no es todo. Ella pone el énfasis en la
luz, la ascensión, el amor, la superación de nuestros aspectos oscuros (la «sombra»). Es un camino que no nos invita a deslizarnos de la realidad, sino
que nos estimula a incorporarnos a la vida, trayendo nuestra energía a este mundo donde tanta falta hace, en una verdadera perspectiva espiritual que
honre a la vida en todos sus aspectos. Se trata de una Psicosíntesis «integrativa» que incluye todos nuestros aspectos más oscuros, así como los más
luminosos, para ayudarnos a crear un mundo más holístico, aceptando tanto nuestros potenciales como nuestras limitaciones. El Ser Transpersonal Es
llamado también el Yo Superior, Yo más Profundo o Sí Mismo. Actúa a través del supraconsciente como una fuente de sabiduría y de amor altruísta.
Mediante la Psicosíntesis va estableciendo contacto con el yo consciente o ser personal de modo que el proceso de crecimiento empieza a ser guiado
por él. Este concepto del Ser Transpersonal es uno de los aspectos fundamentales de la Psicosíntesis y limita con el terreno de lo inefable. 5

Nuevo Nuevo Nuevo Nuevo Nuevo

-11%

6 Sin embargo, existen cualidades del Ser Transpersonal que podemos entender en forma lógica - sin haberlas vivenciado - como belleza, armonía,
verdad, justicia, sentido de pertenecer a una Totalidad, el estar conectados con la Vida Universal y con la evolución de todos los seres vivientes, el
trascender un yo separado de los otros. No hay que confundir el Ser Transpersonal con el Supraconsciente. El segundo es fuente de todas las
características que se mani estan en el nivel supraconsciente. Estas características son activas, dinámicas, variables en intensidad y en realización. En
cambio el Ser Transpersonal o Yo Superior es inmóvil, estable, inmutable, el Observador Silencioso del que habla el Budismo Tibetano. Posee la perenne
e inmortal esencia del Yo espiritual. Al conectarse con él, de alguna manera en ciertos momentos privilegiados, se experimenta una sensación de
ampliación y expansión sin límites junto con una alegría y felicidad inmensas imposible de expresar en palabras. 1.Inconsciente Personal
2.Subconsciente 3.Supraconsciente. 4. Consciente 5. Yo Consciente 6. Ser Transpersonal 7. Inconsciente Colectivo Para llegar a nuestro Ser
Transpersonal es necesario hacer un viaje por nuestros mundos internos, ascender a las alturas del supraconsciente. También es necesaria una
adecuada preparación psico-espiritual para resistir la a uencia de su fuerza, así como para captar sus sutiles mensajes, distinguiéndolos de las demás
voces interiores, y para comprender e interpretar su simbolismo. Es preciso, además, estar dispuestos a realizar con rme constancia todo aquello que
nos indique. Ciertamente esta preparación no es fácil. El Ser Transpersonal considera las cosas, los acontecimientos y las personas de una manera muy
distinta a la del yo personal. Su sentido de los valores y de las proporciones es muy diferente del de la consciencia ordinaria. Sus indicaciones
corresponden al bien verdadero, pero pueden contradecirse con nuestros deseos o preferencias personales. El Ser Transpersonal no requiere sacri cios,
en el sentido usual del término, como renuncia dolorosa a cosas que nos agradan. Lo que pide es la eliminación gradual de aquellos hábitos, costumbres
y actividades que resultan nocivas o inútiles, para dedicar tiempo y espacio a lo que 6

7 vale verdaderamente la pena. Con su sabiduría y amor comprensivo, el Yo Superior no exige que hagamos ésto en forma inmediata y perfecta. Es
paciente y sabe esperar, seguro de que alcanzaremos la elevada meta que él tiene para nosotros desde el comienzo de nuestra evolución. Los símbolos
del Ser Transpersonal son múltiples y cada uno sugiere uno de sus aspectos: el Maestro Interior, el Cristo Interno, el Angel Solar, el anciano Sabio, el
Guerrero Interior, el Héroe, la Esfera de Fuego Irradiante, el Padre (en la parábola del Hijo Pródigo). Somos nosotros quienes debemos invocarlo, quienes
debemos dar el primer paso, abrir la puerta, crear el canal de comunicación. Si lo llamamos, él nos responderá... (fuente: Andrade, F. artículo publicado
en el Nº 17 de la Revista ALCIONE) Bibliografía Assagioli, Roberto Ser Transpersonal Ed Gaia Assagioli, Roberto Psicosíntesis, Armonía de la Vida Ed Diana
Webgrafía En el siguiente enlace de la revista Alcionehttp://alcione.cl/?cat=518 se encuentran diversos artículos traducidos al castellano de Roberto
Assagioli. Artículos en inglés de Roberto Assagioli: Directorio internacional Psicosíntesis Más enlaces Psicosíntesis 7

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Habilidades para la Vida: una Herramienta Educativa para la Promoción de la Salud y la Prevención de las
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Grupo de Estudio de Suicidio del Colegio O cial de Psicólogos de Madrid Psicólogo Enrique Puig de la Bellacasa
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INTERVENCIÓN PSICOLÓGICA EN LOS DÉFICITS DE AUTOESTIMA Y AUTOCONCEPTO. Carlos Guillén Gestoso

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FELICIDAD, CONFIANZA Y ECONOMÍA LL62a 1/4 Incluso una vida feliz comporta cierta oscuridad y la palabra feliz perdería su sentido si no se viera
compensada por cierta tristeza Carl Jung Un estado de felicidad

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CAPITULO I INTRODUCCIÓN. dicho fenómeno natural. A partir de 1986, con la creación de la Secretaría de
Protección (/23503732-Capitulo-i-introduccion-dicho-fenomeno-natural-a-partir-de-1986-con-la-creacion-de-la-
secretaria-de-proteccion.html)
CAPITULO I INTRODUCCIÓN 1.1 Planteamiento del Problema A partir del gran terremoto de 1985 cuya intensidad fue de 8.1 grados en la
escala de Richter, en el pueblo de México se ha incrementado el temor

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PRO PÓSI TO. 1. Identi car los diferentes aspectos que me impiden con ar en lo que soy y lo que tengo. 2. Fortalecer
mi energía y poder personal. (/25846819-Pro-posi-to-1-identi car-los-diferentes-aspectos-que-me-impiden-con ar-
en-lo-que-soy-y-lo-que-tengo-2-fortalecer-mi-energia-y-poder-personal.html)
Supernova Qué es? Según la de nición del diccionario, una supernova es una explosión estelar que puede manifestarse de forma muy
notable, incluso a simple vista, en lugares de la esfera celeste donde

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poder-personal.html)

ÁREA DE VALORES SOCIALES Y CÍVICOS 4º Primaria (/27864167-Area-de-valores-sociales-y-civicos-4o-primaria.html)

ÁREA DE VALORES SOCIALES Y CÍVICOS 4º Primaria CEIP MADRE FELICIDAD BERNABEU - IBI CURSO ESCOLAR 15/16 CONTENIDOS Área:
Valores cívicos Bloque 1: La identidad y la dignidad de la persona - La identidad

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Dr. Rómulo Rodríguez Ramos. Especialista II Grado Psiquiatría (/26426529-Dr-romulo-rodriguez-ramos-especialista-ii-

grado-psiquiatria.html)
Dr. Rómulo Rodríguez Ramos. Especialista II Grado Psiquiatría MUSICOTERAPIA. ( J. Alvin ) Es el uso dosi cado de la música en el
tratamiento, la rehabilitación, la educación y el adiestramiento de adultos

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CAMINO DE DIOS AL HOMBRE, 1 (/24788187-Camino-de-dios-al-hombre-1.html)

TF 14 de 94 CAMINO DE DIOS AL HOMBRE, 1 Por la revelación natural podemos alcanzar que Dios existe y que el mundo y el hombre están
ordenados a Dios. Pero no llegamos a este conocimiento sino con esfuerzo

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Teorías del aprendizaje (/28776065-Teorias-del-aprendizaje.html)

Teorías del aprendizaje TEORÍAS DEL APRENDIZAJE 1 Sesión No.11 Nombre: La teoría socio-histórica: Aplicaciones en la educación
Contextualización Vigotsky usa en su esquema teórico la relación entre el

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QUÉ ES REIKI EGIPCIO ó SEKHEM-SEICHIM REIKI(SSR)? (/27549269-Que-es-reiki-egipcio-o-sekhem-seichim-reiki-

ssr.html)

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QUÉ ES REIKI EGIPCIO ó SEKHEM-SEICHIM REIKI(SSR)? "Seichim" (cura egipcia) fue una palabra descrita por Patrick Zeigler (lee su historia si lo deseas)
cuando tuvo una iniciación espontánea y canalización

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TRABAJO FINAL INTELIGENCIAS MÚLTIPLES. Alumna: Paola Checchi (/23836976-Trabajo- nal-inteligencias-multiples-

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TRABAJO FINAL INTELIGENCIAS MÚLTIPLES Alumna: Paola Checchi Tipos de Inteligencia Los pilares de la inteligencia son las capacidades
cognitivas primarias y secundarias. Desde la neurociencia se considera

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Sesión 11: Visión general (/23555514-Sesion-11-vision-general.html)

Sesión 11: Visión general Cómo superar los pensamientos negativos Los pensamientos positivos son pensamientos que nos hacen sentir
bien de nuestro progreso. Los pensamientos negativos pueden hacer que

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CAPACITACIÓN PARA TERAPEUTAS (/25626976-Capacitacion-para-terapeutas.html)

CAPACITACIÓN PARA TERAPEUTAS Herramientas para una terapia efectiva Impartido por Susana Sardón 1 Conozca todas las teorías,
domine todas las técnicas, pero al tocar el alma humana sea apenas otra alma

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MF 72 de 97 VIRTUDES, 1 (/25050915-Mf-72-de-97-virtudes-1.html)
MF 72 de 97 VIRTUDES, 1 En el Bautismo se comunica una nueva vida: el cristiano participa de la vida divina (22 P 1,4) y puede decir: Ya no
vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí (Gal 2, 20). Para

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Creación y gestión de marcas (/29048581-Creacion-y-gestion-de-marcas.html)

revista imagen y comunicación - OCTUBRE 5 Creación y gestión de marcas Escucha, cercanía y resultados (Tercera entrega) Cuando
compramos un producto o accedemos a un servicio, no solo estamos contribuyendo

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ALCALDÍA MAYOR DE BOGOTÁ D.C. Secretaría. Integración Social SUBDIRECCIÓN PARA LA JUVENTUD SENTIMIENTO,
PALABRA Y POESÍA, ES UN ESPACIO DE: (/26773169-Alcaldia-mayor-de-bogota-d-c-secretaria-integracion-social-
subdireccion-para-la-juventud-sentimiento-palabra-y-poesia-es-un-espacio-de.html)
SUBDIRECCIÓN PARA LA JUVENTUD SENTIMIENTO, PALABRA Y POESÍA, ES UN ESPACIO DE: La Casa de la Juventud de Antonio Nariño invita
el niño, la niña, el joven, la joven, el adulto, la abuela, el abuelo, el

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espacio-de.html)

Licenciatura en Danza Contemporánea. (/25245772-Licenciatura-en-danza-contemporanea.html)

Síntesis del Plan de Estudios CERTIFICACIÓN Título de Licenciado en Danza Contemporánea OBJETIVO El alumno obtendrá los
conocimientos teórico prácticos de la Danza Contemporánea, con la nalidad de adquirir

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ASISTENCIA A QUIENES INICIAN EL VIAJE: LA MUERTE Y EL MAS ALLÁ (/29232465-Asistencia-a-quienes-inician-el-viaje-

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Tanatología ASISTENCIA A QUIENES INICIAN EL VIAJE: LA MUERTE Y EL MAS ALLÁ INTRODUCCIÓN: Si el hombre entendiera su origen divino,
es decir, su procedencia directa de Dios, aceptaría sin temor el retorno

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LECCIÓN 02 DIOS ES PERSONA (/24117333-Leccion-02-dios-es-persona.html)

ESTUDIOS EN DOCTRINA CRISTIANA LA DOCTRINA DE DIOS Marcos Landis LECCIÓN 02 DIOS ES PERSONA 1. Dios es persona. No es una
cosa. No es una in uencia, fuerza o energía. Dios vive. Dios está vivo. Lea Hechos

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CARMEN SIERRA HERMOSO Y BLANCA HERNÁNDEZ HERNÁNDEZ (/23966396-Carmen-sierra-hermoso-y-blanca-

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CUADERNO DE ACTIVIDADES PARA EL ALUMNADO SERES VIVOS Ilustraciones: Miguel Concepción Álvarez. SERES INERTES Mi nombre es::
Curso: Profesora: CARMEN SIERRA HERMOSO Y BLANCA HERNÁNDEZ HERNÁNDEZ http:/ Fundación

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Preguntas más Frecuentes Hipno Parto (/19559360-Preguntas-mas-frecuentes-hipno-parto.html)

Preguntas más Frecuentes Hipno Parto En qué consisten las sesiones de Hipno Parto? Una sesión de Hipno Parto consiste en una
relajación profunda*, en la que la mujer aprende herramientas emocionales y

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2.- Tipos de conocimiento en Platón. Con qué mundo se relaciona cada uno de ellos? (/24054419-2-tipos-de-
conocimiento-en-platon-con-que-mundo-se-relaciona-cada-uno-de-ellos.html)
EXAMEN DE PLATÓN 1 1. EXAMEN DE PLATÓN 1.- De ende Platón la inmortalidad del alma? Por qué? 2.- Tipos de conocimiento en Platón.
Con qué mundo se relaciona cada uno de ellos? 3.- Cuál es la forma ideal

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MARIA. -Plan de Estudios- Doctorado en Marketing (/24428497-Maria-plan-de-estudios-doctorado-en-

marketing.html)
MARIA -Plan de Estudios- en Marketing CONTENIDOS 1) Presentación 5) Objetivos 2) Requisitos 6) Cursos Obligatorios 3) Plan de Estudios /
Duración 7) Cursos Sugeridos 4) Tabla de Créditos 1) Presentación

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KANT. 3. En la losofía kantiana está presente a) el racionalismo y el empirismo b) la Ilustración c) ambas d) ninguna
de las anteriores (/29446264-Kant-3-en-la- loso a-kantiana-esta-presente-a-el-racionalismo-y-el-empirismo-b-la-
ilustracion-c-ambas-d-ninguna-de-las-anteriores.html)
KANT EJERCICIOS -TEST DE OPCIÓN-MÚLTIPLE INDICA LA RESPUESTA VERDADERA (excepto que de forma expresa se indique otra cosa, los
ejercicios de este tema se re eren a Kant) 1. La obra en la que Kant trata

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anteriores.html)

Nosotros... Los que te amamos. (/26326890-Nosotros-los-que-te-amamos.html)

Nosotros... Los que te amamos. 365 Pensamientos de los Ángeles para ti. Anhelieh Anhelieh Nosotros... Los que te amamos. 365
Pensamientos de los Ángeles para ti. Nosotros... los que te amamos. Por Anhelieh

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A partir de este Diplomado, el alumno desarrollará las siguientes competencias: (/25456206-A-partir-de-este-

diplomado-el-alumno-desarrollara-las-siguientes-competencias.html)
I. DATOS GENERALES a. Nombre Del Programa Diplomado en Counseling y Consultoría Familiar b. Escuela o Facultad Escuela de Psicología
c. Responsables del Programa Nombre: Mayte Romanos Martínez Mail: cepsicologia.uams@anahuac.mx

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PROACTIVIDAD AL TOMAR DECISIONES (/27724895-Proactividad-al-tomar-decisiones.html)

CURSO: PROACTIVIDAD AL TOMAR DECISIONES Tel.: 659 49 16 90 email: arescons@telefonica.net - www.antonioares.es - 1 -
PRESENTACIÓN Ser proactivo es desarrollar un pensamiento estratégico que movilice la

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ENTREVISTA DE EVALUACIÓN DEL DESCONTROL EMOCIONAL (/26603897-Entrevista-de-evaluacion-del-descontrol-

emocional.html)
ENTREVISTA DE EVALUACIÓN DEL DESCONTROL EMOCIONAL Autoras: Amelia Catalán Borja y Amparo Puig Ricart Disponible en:
http://www.psiclinicaformativa.com/ Citar como: Catalán, A. y Puig, A. (2010). Entrevista

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El Correr Riesgos. Capítulo 29 (/28196118-El-correr-riesgos-capitulo-29.html)

Capítulo 29 229 El Correr Riesgos Su ecuación está incompleta hasta que sepa qué es lo peor que podría llegar a ocurrirle y lo mejor que
podría sucederle. Estas palabras de Paul Shultheis (un presidente

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NUEVAS PERSPECTIVAS EN ORIENTACIÓN Del counseling al coaching (/25455586-Nuevas-perspectivas-en-

orientacion-del-counseling-al-coaching.html)
NUEVAS PERSPECTIVAS EN ORIENTACIÓN Del counseling al coaching Consulte nuestra página web: www.sintesis.com En ella encontrará el
PROYECTO catálogo EDITORIAL completo y comentado PSICOLOGÍA. MANUALES PRÁCTICOS

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La Escucha. Los diferentes tipos de escucha (/26440911-La-escucha-los-diferentes-tipos-de-escucha.html)

La Escucha Los diferentes tipos de escucha Según la atención que prestemos durante la comunicación, nos podemos encontrar con
diferentes tipos de escucha. Los principales tipos de escucha son: Tipos de

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