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Licurgo

(396 a.J.C.-323 a.J.C.) Político y orador ateniense. Discípulo de Platón y de Isócrates, fue
enemigo de Filipo de Macedonia y luego de Alejandro. Aliado de Demóstenes y de Calias,
dirigió la administración financiera de Atenas y ordenó la construcción de instalaciones
defensivas en El Pireo. Atacó en enérgicos discursos la corrupción de los oficiales públicos.

Licurgo, legislador de los lacedemonios, era hijo de Eunomo, rey de Esparta y hermano de
Polidecto que reinó después de su padre. La viuda de éste ofreció a Licurgo que se casase y
reinase con ella; pero éste rehusó, contentándose con ser el tutor de su sobrino Carilao, hasta que
llegado a la edad requerida subió al trono, que fue 870 años antes de la Era cristiana. A pesar de su
noble y austera conducta fue calumniado, y se ausentó de Esparta. Viajó para estudiar las leyes y
costumbres de otros países. Al regresar de sus viajes dio Licurgo a los lacedemonios leyes justas,
severas y sabias, aunque entre ellas las hubo que merecieron justa crítica, como fue la que
ordenaba matar a toda criatura que naciera con alguna imperfección en su cuerpo. Dícese que
para obligar a los lacedemonios a la constante observancia de las leyes que había establecido, les
hizo jurar de no variarlas y seguirlas hasta que volviese de un viaje que iba a emprender.
Conseguido esto, partió para Creta, en donde se quitó la vida, dejando encargado que se echasen
sus cenizas al mar, temiendo que si su cuerpo fuese trasladado a Esparta, los lacedemonios no se
creyesen ya ligados por el juramento que se habían hecho.

Licurgo (siglos VIII-VII a.C.).


Legislador de Lacedemonia, hijo de Eunomio, rey de Esparta. De acuerdo con la tradición,
Licurgo fue el creador de la Constitución espartana así como el que impuso un determinado
orden político y militar a Esparta. Su figura se pierde, pues, en el mundo del mito y la
primera mención escrita a Licurgo se halla en Heródoto.

Muchas de las cualidades que se encuentran en la Constitución de Licurgo como la


proverbial austeridad de los espartanos y su peculiar orden social serían más bien
reminiscencias de un antiguo orden tribal. Con todo, esta serie de características se debió
fijar en algún momento de finales del siglo VII o comienzo del VI y nada impide pensar
que en realidad fueran fruto del ingenio de un único legislador: en este caso, Licurgo.

A lo largo del siglo V a. C., la figura de Licurgo fue admirada e incluso idolatrada como un
dios por sus compatriotas, que instauraron un nuevo régimen supuestamente fiel a la
antigua Constitución con su defensa de la vieja vida militar y, por tanto, del desarrollo del
potencial militar de Esparta. Estas miradas retrospectivas a la Constitución de Licurgo se
dieron de nuevo en Esparta durante el período helenístico y a comienzos del siglo I.

Autor
 Teresa Jiménez Calvente.
LICURGO
Licurgo fue un legislador de Esparta, el cual estableció la reforma de la sociedad espartana de
acuerdo con el Oráculo de Delfos, las cuales transformaron la sociedad espartana en la segunda
parte del siglo VII a. C., y mucha de la constitución de Esparta (también llamada Rhetra o Retra);
instituida al finalizar las guerras mesenias a finales del siglo VIII a. C. con el objetivo de establecer
un estado de carácter comunal y militarista, así como administrar a los Ilotas mesenios
esclavizados y, establecer y reconocer a los Dorios como habitantes espartanos, se le atribuye a él.
Según la tradición, era el autor del código de costumbres que constituían las leyes tradicionales de
los espartanos. Es cierto que de él no se habla mucho, se le empezó a nombrar en el siglo VI a. C.,
por algunos historiadores antiguos como: Herodoto, Jenofonte y Plutarco.
Sus reformas se le atribuyen a algunos principios los cuales fueron:
* La subordinación de todos los intereses privados al bien público.
* La imposición de una estructura social modelada sobre la vida militar.
* La obligación de sobriedad en la vida privada.
Jenofonte dijo sobre él: «Él no imitó a las otras ciudades, sino que concibió cosas incluso opuestas
respecto a la mayoría de ellas: así hizo a su ciudad particularmente afortunada». (1)
Se le atribuye el pensamiento de que "Lo importante de las leyes no es que sean buenas o malas,
sino que sean coherentes. Solo así servirán a su propósito". (2)
Se dice que viajó por todo el mundo conocido en su tiempo, estudiando y comparando las leyes de
distintos pueblos y que también se inspiró en la vida de las abejas para componer sus leyes.
A continuación, explicare alguna de sus reformas:
1. Tierra y Política
Dividió la tierra en lotes iguales para lograr una mayor producción y los repartió equitativamente
entre los ciudadanos. Instauró un sistema político profundamente demócrata cuya norma
fundamental, llamada Gran Retra,

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