4.

El Hatha Yoga: la puerta de entrada

•El vocablo hatha proviene de
las raíces ha y tha (sol y luna).

•Está referido a las dos cualida-

des -solar y lunar- del fluido o
prâna vital del cuerpo.

•Es el yoga de la fortaleza y

armonía del cuerpo,
el equilibrio
entre la respiración solar o de
la fosa nasal derecha (píngala)
y la respiración lunar o de
la fosa nasal izquierda (Ida),
significaría la unión
de estos dos principios.
El Hatha-Yoga es un sistema de técnicas psicosomáticas
finamente elaboradas que sirven como medio
para la transformación del cuerpo humano
en un cuerpo divino o cuerpo diamante,
transforma la fisiología física en una fisiología mística.
La intención es prepararlo para las prácticas
espirituales superiores, “cocerlo bien en el fuego”
para dirigirse al Raja Yoga, o yoga meditativa.
Cuatro rasgos que caracterizan al Hatha-Yoga:
• Reemplaza la noción upanishádica del cuerpo como morada
del sufrimiento por una actitud y visión positiva de lo físico
que considera al cuerpo como un invaluable instrumento para
efectivizar la emancipación.

• Subraya el aspecto psicofísico de la práctica,

sin dejar de lado las miras espirituales,
pues su meta es la liberación, la realización del Yo.

• La acentuación del aspecto psicofísico del sendero del yoga

condujo a una experiencia y comprensión profundas
de aquellos fenómenos de dimensión interior y sutil: el prana
(la fuerza vital), los chakras (puntos focales de la fuerza vital
en el cuerpo sutil) y el poder serpentino (kundalini-shakti).

• Enseña un equilibrado no-dualismo de polaridad,

filosóficamente más integrado que el dualismo absoluto
del Raja-yoga.
 El cuerpo es nuestra fuente de sabiduría, de memoria,
de experiencias, una guía interna, nuestro taller
y templo donde se registran y se contienen
nuestras necesidades y posibilidades que nos dan acceso
a la autorrealización y autotrascendencia.
 Las asanas y
las técnicas
no tienen sentido
si no sirven
al fin del Samyama.
 4.1 Los cuatro caminos del Hatha Yoga Pradipika

“Sólo la práctica lleva al éxito. Esto es verdad, no hay duda alguna.

Las asanas, varios kumbhakas y otros medios divinos,
todos deben practicarse en el ejercicio del Hatha-Yoga,
hasta que el fruto … Raja-Yoga sea logrado”.
Hatha Yoga Pradipika 1, 68-69
 4.1 Los cuatro caminos del Hatha Yoga Pradipika
• Hatha Pradipika significa "la pequeña lámpara del Hatha Yoga".

• Trata sobre el Yoga de cuatro miembros o Caturanga Yoga.

• Los cuatro pasos son: asanas, pranayama, mudras, y el

proceso para llegar al samadhi o raja yoga.

• Se diferencia de las otras ramas del yoga en la descripción

de las prácticas y sus consecuencias sobre la salud.

• tiene muchos puntos de contacto con el ayurveda.

• El punto central hacia el cual llama continuamente la atención es

la mente, la ignorancia y su dispersión hacen que sea la causa
de todos los males, la finalidad del yoga es rescatarla, darle
serenidad, estabilidad y luminosidad.
 4.2 Las siete vías del Gheranda Samhita

Incluye 7 procesos, realizados a través de 7 formas de prácticas:

• Purificación: shatkarmas

• Fortalecimiento: asanas

• Firmeza: mudras

• Calma: prathyahara

• Liviandad: pranayama

• dhyana: lleva a la realización de ser

• Samadhi: aislamiento que es verdaderamente la liberación o mukti.

 4.3 Citas del Shiva Samhita

“La Raja-Yoga no puede ser alcanzada sin la práctica

previa de la Hatha- Yoga.” v-181

“Aquel que no practica la Yoga durante su existencia

en este cuerpo físico, no tendrá más meta en su vida
que la baja satisfacción de sus sentidos.” v-158