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PLIEGO Vida Nueva

3.178. 16-22
DE MAYO DE 2020

Teología
en tiempos de pandemia
“¡Ahora es tiempo favorable,
ahora es día de salvación!” (2 Cor 6, 2)
ÁNGEL CORDOVILLA PÉREZ. Universidad Pontificia Comillas. Madrid
TEOLOGÍA EN TIEMPOS DE PANDEMIA

H
asta ahora, no me había tiempo, hemos vivido dos grandes padecemos como experiencia humana
atrevido a hacer una tentaciones. Bien dejarnos llevar singular y palabra de Dios oportuna
interpretación de esta por la inmediatez del momento, para convertir toda situación, por
situación, ya que sentía sucumbiendo al golpe de las cifras, dramática que sea, en un “tiempo
que era necesario –o, al menos, era de la situación de personas cercanas, favorable de salvación” (cfr. 2 Cor 6, 2).
mejor– dejar que la propia realidad del ambiente de excepcionalidad
nos hablara en toda su dureza y
desnudez. Algunas opiniones que he
leído, aunque he intentado que hasta
que nos domina; bien buscar una
“sobreinterpretación” de la situación
que vivimos desde diferentes teorías
1. EL HOMBRE
VULNERABLE

ahora fueran las mínimas, me han apocalípticas, providencialistas, La primera lección que hemos
dado la impresión de que han sido un revolucionarias o del tipo que sea, aprendido en este tiempo es que el
poco precipitadas. La razón humana para dejar de aprender realmente de ser humano es un ser vulnerable. La
es admirable en su capacidad de la situación que nos ha tocado vivir. fragilidad y la muerte forman parte de
acoger lo que nos viene encima y de A lo largo de estos días, he ido la condición humana. No es lo único,
interpretarlo para así otorgarle un acompañando a los alumnos de pero sí una dimensión esencial que
significado y, más aún, un sentido. primero de Teología de la Facultad no podemos dejar de lado u olvidar.
Sin embargo, a veces, esta razón de Teología de la Universidad Desde el admirable progreso técnico
tiende a apoderarse de la realidad con Pontificia Comillas no solo como y los diferentes avances en el mundo
demasiada premura para evitar así profesor de una asignatura, sino de la biología, de la medicina, de la
ser golpeada por ella y, de esta forma, como tutor del curso. Además de física y de la tecnología nos parecía
ser llevada más allá del horizonte pautas y consejos concretos para que la humanidad, superada la época
en el que estaba instalada. Por eso, el camino del aprendizaje de la de las guerras, pestes, enfermedades,
a veces, es preferible dejar que la teología trinitaria en una situación estaba alcanzando una nueva fase
realidad nos golpee y nos enseñe, nos excepcional como esta, al final les de desarrollo donde se le ponía
hable sin filtros, sin aventurarnos ofrecí una breve reflexión en siete en el horizonte la conquista de la
apresuradamente a hacer puntos que forman el esquema de lo inmortalidad. De la fase evolutiva del
interpretaciones que nos limiten que aquí ahora ofrezco a un grupo homo sapiens parecía que estábamos
el contacto real con la realidad. de destinatarios más amplio. Estas entrando en el camino del homo deus.
Durante las primeras semanas reflexiones nacieron de la necesidad De repente, en un abrir y cerrar de
de confinamiento, probablemente particular de decir una palabra desde ojos, nos hemos percatado de nuestra
nos hemos sentido desorientados y la teología que acompañara el día condición contingente de criaturas
sobrepasados, con la congoja de ver a día de estos alumnos. Espero que finitas, débiles y vulnerables. Esta
cómo los números de fallecidos y ahora sean de ayuda, al menos, para realidad no debe inducirnos a caer en
afectados por el virus iban creciendo acoger y pensar la realidad que nos un pesimismo trágico, sino abrazar
de forma acelerada. Rara ha sido la está tocando vivir desde un punto de el realismo como base fundamental
persona que en su entorno cercano vista teológico y cristiano. No tengo para todo proyecto humano. En un
no se ha visto afectada de una la pretensión de decirlo todo, ni de sentido ser vulnerable no es sinónimo
forma u otra por la pandemia. tener razón, son simplemente algunas de debilidad, al menos en una forma
Hemos pasado por una constante reflexiones teológicas personales extrema, sino la constatación de
fluctuación de estados de ánimo, desde la pandemia. Muchas veces, que no somos intocables. Estamos
que no nos permitía vivir con una los teólogos nos sentimos increpados expuestos a la realidad y esta nos
cierta y sana normalidad el día a porque nos dicen que no tenemos afecta. El viejo anhelo de la virtud
día a quienes no hemos estado en una palabra que decir ante la de la apatheia de la filosofía estoica
la primera línea de su combate o en situación concreta de la vida. No es puede ser entendido en un sentido
actividades esenciales. Durante este así. La teología acoge la realidad que moral, desde la búsqueda de una

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¿Qué puede decir la teología en esta situación de pandemia que padecemos?
Y ¿qué le dice la situación de excepcionalidad que estamos viviendo a la
experiencia cristiana y a la reflexión teológica? Pasados dos meses de aislamiento
y reclusión, y medio año del desarrollo de la pandemia, ¿qué podemos aprender
de todo esto para la vida desde una perspectiva teológica y cristiana?

existencia que posee el dominio sobre una estructura social injusta, al había vivido desde las dos guerras
sí ante las adversidades, pero nunca menos no solo, sino una dimensión mundiales. Esta constatación nos
desde un significado metafísico, como constitutiva de la existencia vinculada obliga a ser conscientes de nuestra
si el ser humano estuviera más allá a su esencial condición histórica y responsabilidad personal, pues en
de la temporalidad y la historicidad temporal. Pero, a la vez y de forma realidad no hay ninguna acción
de la existencia. Somos mundo y inmediata, hay que decir que el privada o individual que no tenga
estamos sujetos a que la realidad, en cristianismo no necesita un ser repercusión en el conjunto de la
sus avatares y circunstancias, nos humano apocado o hundido por el sociedad. Para bien y para mal,
golpee y nos afecte profundamente. peso de la vida y la existencia, menos la acción de uno repercute en la
La muerte no es un simple aún un hombre acongojado por la totalidad. Por lo tanto, si no somos
problema técnico, como escribía muerte, para ofrecerle a Cristo como capaces de dar una respuesta global
Yuval Harari en un artículo –en mi propuesta de vida y de sentido. En él a la crisis que nos afecta, nadie, ni
opinión, impúdico– publicado el rige una ley que ya es clásica: a mayor ninguna parte del mundo puede
domingo 26 de abril por El Confidencial, consistencia de la realidad humana estar y sentirse realmente a salvo.
alejado de la real experiencia en su plenitud de vida, libertad, La pandemia nos ha enseñado que
humana, no sé si para justificar la razón, deseo, conciencia, amor, debemos reconocernos responsables
tesis fundamental de sus libros. gozo, mayor es la oferta de gracia y del destino de todos y cada uno
La muerte es un profundo hecho salvación que se le da y se le ofrece. de los habitantes del planeta.
humano, que hay que saber vivir Si la fe cristiana realiza este diálogo Esta relación global que hace
cuando esta llega en el ejercicio de de salvación teniendo en cuenta el mundo tan cercano al estar
la libertad e integrar en nuestra vida esta vulnerabilidad constitutiva, es radicalmente interconectado tiene
cotidiana. Cómo nos comportamos para no realizarla en el vacío o en un repercusiones positivas y negativas.
ante ella nos hace humanos, tal y idealismo inexistente, sino desde la La comunidad científica del mundo
como ha mostrado el proceso mismo situación histórica y concreta en la entero comparte de forma casi
de hominización y el salto cualitativo que viven los seres humanos, tantas inmediata los pequeños avances que
que los seres humanos hemos dado veces amenazados por realidades se van logrando para contener el virus
cuando hemos mostrado el cuidado que manifiestan su fragilidad. y esperemos que pronto también para
y la memoria (culto) de los difuntos. dominarlo. Tenemos un conocimiento
Ese mismo domingo, Olegario
González de Cardedal publicaba en
La Tercera del periódico ABC una
2. EL MUNDO
ES UN PAÑUELO
casi inmediato de lo que puede ocurrir
en cualquier rincón del mundo,
haciendo que podamos convertirnos
reflexión en torno a la muerte con En segundo lugar, esta pandemia inmediatamente en sus prójimos. La
toda densidad humana y teológica nos ha mostrado que el mundo globalización permite un ejercicio de
que contrastaba radicalmente es un pañuelo. El fenómeno de la la solidaridad también global, saliendo
con el autor anteriormente globalización nos era cada vez más más allá de los estrechos límites
mencionado. No hace falta situarse evidente en el ámbito de la economía, de nuestro pueblo, nuestra región,
intelectualmente a favor de uno u las comunicaciones, las relaciones, nuestro país, nuestro continente.
otro para percibir o echar en falta etc. La pandemia nos ha mostrado Nunca ha sido tan verdad que somos
la conexión de las ideas expuestas cómo todo el mundo está conectado. ciudadanos del mundo, siendo
con la real experiencia humana. Un estornudo en la región de Wuhan conscientes de que pertenecemos a
La vulnerabilidad no es una etapa hace que se constipe un tercio del una única humanidad. Pero también
accidental de la historia humana mundo y que prácticamente la mitad esta globalización tiene sus sombras.
o una condición concreta de unos de la población mundial tenga que La extensión del virus ha sido tan
cuantos seres humanos castigados estar confinada, padeciendo así una rápida porque nunca hasta ahora
por una situación desfavorable o recesión económica como no se había habido un desplazamiento tan

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TEOLOGÍA EN TIEMPOS DE PANDEMIA

constante y masivo de personas en para vivir, a pesar de que a veces, que también hemos sentido por la
todo el mundo. Las repercusiones por ser algo cotidiano o rutinario, carencia de la vida sacramental,
económicas de lo que acontece en no le dábamos la importancia donde lo físico y lo corporal tiene
una región del mundo tienen una suficiente. La vida está tejida con un puesto fundamental, además de
influencia directa en otras regiones, estas pequeñas cosas que, sumadas, otras razones eclesiales y teológicas
generando grandes bolsas de paro es lo que hace realmente que esta a las que me referiré más adelante.
y pobreza que, a partir de ahora, pueda ser vivida de forma humana.
desgraciadamente, vamos a ver crecer
porque, después de la crisis sanitaria,
viene la crisis económica y social que
Unido a esto, este tiempo de
clausura obligada nos ha dado
la oportunidad de dirigir una
4. LOS SANTOS
Y HÉROES DE AL LADO

ya estamos viviendo. Sin retroceder mirada especial hacia nuestra En cuarto lugar, todos hemos sido
en esta conciencia global, quizás esta corporalidad. El ser humano no testigos de los santos y héroes de al lado,
pandemia nos ayude a replantear tiene un cuerpo como una especie tal y como ha dicho el papa Francisco.
una economía de proximidad, más de carcasa que es necesaria para Más allá de las acciones de los
cercana y autosuficiente, que sea sostener las dimensiones esenciales gobiernos y autoridades competentes,
capaz de resistir mejor los vaivenes de su ser. El hombre es cuerpo, que deberán ser juzgadas por los
producidos en otras regiones de la siendo la corporalidad una de las ciudadanos y la sociedad cuando
tierra. Y esto no por una búsqueda de dimensiones constitutivas de su pase el momento más crudo de la
una soñada autarquía nacionalista, esencia y su existencia. La distancia pandemia, la sociedad y, ante todo,
sino por responsabilidad con el social obligada como forma de (no) las personas, de carne y hueso, con
entorno social en el que vivimos. relacionarnos con los demás nos nombre y apellidos, han respondido
Cada región del mundo debe tener ha mostrado lo necesario que es con responsabilidad, solidaridad y
la capacidad de ser autosuficiente el contacto físico y el encuentro generosidad; algunos aun a riesgo
y autogestionaria en los bienes personal. En una época donde se de la propia vida. Durante todos
fundamentales para el sostenimiento han desarrollado sobremanera las estos días, hemos salido a las 8 de la
de la vida, porque, además de relaciones a través de las redes tarde a los balcones y ventanas para
garantizar la sostenibilidad del sociales, donde ha crecido lo virtual, agradecer con nuestros aplausos
planeta, significaría un desarrollo dando gracias por el servicio que nos a estos héroes anónimos que han
digno para cada una de las regiones. ha hecho como mal menor, añoramos velado y cuidado de los contagiados
y necesitamos el contacto real con la y de los enfermos; a aquellos que

3. LA NOSTALGIA
DE LAS PEQUEÑAS COSAS
realidad y con las personas a través
del cuerpo. Desde este punto de
vista antropológico fundamental,
han continuado trabajando en
labores que nos parecían sencillas,
casi despreciables, pero que se han
En tercer lugar, durante todo este puedo entender el deseo encendido revelado como esenciales en nuestra
tiempo hemos sentido una nostalgia
de las pequeñas cosas. La vida humana
no se teje con grandes programas o
proyectos. Estos, desde luego, son
necesarios para ofrecernos marcos
u horizontes de sentido que van
ayudándonos a vivir. Pero el día a
día de nuestra vida está hecho de
pequeñas cosas, que solo echamos
de menos y valoramos cuando
nos faltan. Un abrazo acogedor
de un amigo; un beso cariñoso de
una persona amada; una mesa
compartida por la familia; unas
cañas distendidas con los amigos
al terminar el trabajo; una cercanía
inspiradora de compañeros de
trabajo; un paseo o una carrera
liberadora por el monte; una clase,
aunque sea aburrida, pero presencial,
con contacto visual y atmósfera
personal; una eucaristía con la
presencia física y espiritual del pueblo
de Dios, donde se come y se bebe el
cuerpo y la sangre de Cristo… Todo
esto y muchas más cosas forman
nuestro día a día, alimentándonos
y dándonos las fuerzas necesarias

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vida. Cuántos gestos y acciones de dicho de la vida política y social es palabra cuando es concreta, precisa
solidaridad callada pero efectiva se extrapolable perfectamente a la vida y verdadera; y lo vana que se vuelve
han vivido en estos días, que nos moral. No obstante, dicho esto, es cuando es una pura logomaquia.
recuerda la masa buena de la que bueno reconocer a tantos héroes y En este orden, fue sobrecogedora la
estamos hechos los seres humanos: santos de al lado, de la mística de oración del papa Francisco en una
donaciones, colectas, servicios la vida cotidiana que, al ofrecer su Plaza de San Pedro vacía ante el
gratuitos, solidaridad vecinal, tiempo, dinero, conocimiento, pericia, Santísimo y ante el mundo entero,
atención a los más desvalidos… en definitiva, sus personas por la gracias a los medios de comunicación.
Todo ello sumado muestra un salud de los otros, nos han otorgado En este elogio de la palabra nacida
tapiz realmente reconfortante de luz y esperanza en la vida humana. del silencio, como decía Ignacio
la inmensa mayoría de la sociedad, de Antioquía, es oportuno ofrecer
que no empaña las acciones y
actitudes de los aprovechados de
siempre que quieren beneficiarse de
5. PALABRA DESDE
EL SILENCIO
una reflexión en torno al “ayuno
eucarístico” que nos ha tocado vivir.
Ha sido como un prolongado Viernes
la desgracia e indefensión general. En quinto lugar, este tiempo nos Santo, en el que hemos vivido desde
Es verdad que hablamos de ha ayudado a comprender la la luz de la palabra y la sombra de la
heroicidad y santidad, pero realmente fecundidad del silencio para la cruz. Nuestra oración se ha vuelto
la mayoría de las acciones entrarían palabra. Necesitamos palabras, pero más intercesora que nunca, pidiendo
dentro del sentido del deber. Estos nacidas desde el silencio fecundo la salvación y la salud de aquellos que
héroes cotidianos, cuando se les que es fuente y origen de estas. El se encontraban en una situación más
pregunta, no dejan de contestar confinamiento nos ha impuesto un delicada y encomendando a la vida
que ellos no son héroes, sino que silencio obligado en la vida diaria y, de Dios a los que han muerto. Me ha
sencillamente están cumpliendo con especialmente, en la misión de la sorprendido mucho el nerviosismo
su deber. Después de este tiempo, Iglesia en el anuncio del Evangelio que se ha desencadenado en
tendremos que preguntarnos qué ha y en la transmisión de la fe. Hay algunos ambientes eclesiales, hasta
pasado en la sociedad desde un punto palabras que son pura verborrea, que, el punto de querer ver en esta
de vista moral para que la acción más que alentarnos e iluminarnos situación excepcional una especie de
que nace del sentido del deber y la en situaciones como estas, nos dejan “protestantización” de la Iglesia, una
responsabilidad sea visto como un apesadumbrados y aturdidos. Todos enmienda a la raíz sacramental de la
acto heroico. Decía el otro día una las hemos sufrido. Cuando en este vida cristiana. Quiero pensar que todo
periodista que, cuando el sentido tiempo quienes solemos predicar a ello ha sido fruto de la situación de
común parece algo excepcional, es los demás hemos tenido que guardar confinamiento y falta de aire y respiro
que la sociedad se ha radicalizado silencio y escuchar a otros, nos hemos necesarios. Querer hacer categoría
en los extremos. Esto que puede ser dado cuenta de la fuerza que tiene la teológica de una situación excepcional
está fuera de lugar, tanto para acusar
a los pastores que han decidido
por motivos de salud suprimir las
eucaristías con pueblo siguiendo
las directrices de las autoridades
competentes, pensando que la vida
de la Iglesia estaba al borde del
abismo por renegar de sus estructuras
fundamentales, como pretender que
esta situación excepcional se instale
en una “nueva normalidad” yendo
más allá de una Iglesia eucarística,
donde una de sus estructuras
esenciales es la comunión jerárquica.
Hay que volver a recordar la
expresión de Henri de Lubac desde
donde resumía la doctrina de la
relación entre Iglesia y eucaristía en la
teología patrística: la eucaristía hace
la Iglesia y la Iglesia hace la eucaristía.
Esta es la verdad fundamental, pero
porque hayamos tenido que vivir
esta relación durante dos meses de
una forma casi invisible, al menos
desde una eclesiología sociológica,
no hay que sacar conclusiones
exageradas. La entrega del Señor
que celebramos en la eucaristía ha

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TEOLOGÍA EN TIEMPOS DE PANDEMIA

seguido siendo fuente y fundamento “incontinencia verbal” que mancilla importancia que tienen para nuestra
de la vida de la Iglesia. Volveremos a el poder de la palabra. No entiendo a supervivencia algunos trabajos que
la celebración diaria y normalizada los nuevos “directores espirituales” considerábamos humildes y que
de la eucaristía, pero sería bueno que, a través de los medios de prácticamente despreciábamos
que este “ayuno eucarístico” forzado comunicación, necesitan llenar (cajeros, transportistas, repartidores,
nos ayude a valorar y cuidar mucho todos nuestros días con pláticas y agricultores, soldados, policías,
más esta celebración y a comprender homilías piadosas. La necesidad de trabajadores sociales…), y lo inflados
que no es la única actividad de la estar constantemente expuestos en la o sobrevalorados que estaban otros
Iglesia, sino su culmen y fuente. No red, en los medios, retransmitiendo y que, en una situación como esta,
entiendo la obsesión por aparecer en las misas, los rosarios, la oración… no se pueden sostener. No digamos
los medios celebrando la eucaristía entiendo que esto a algunas personas ya el trabajo de los profesionales de
para llegar así a la vida espiritual de les haya servido de gran ayuda, pero la sanidad, que nos han mostrado
los fieles. Aparte de que esto estaba no creo que sea el auténtico camino la fuerza que tiene una profesión
ya asegurado por los medios de de acompañamiento y crecimiento en vocacionada al servicio de la persona
comunicación generalistas, quizás la vida cristiana, así como la forma de y la sociedad. Incluyendo a los
hemos perdido la oportunidad de presencia. Creo que necesitamos más investigadores y científicos que,
aprovechar otros caminos que, de vida interior, formativa y espiritual; sin tener un lugar relevante en este
manera ordinaria, tiene la Iglesia más trabajo de cada persona hacia mundo de la moda y el espectáculo,
para alimentar la vida de los fieles: la dentro de sí misma. En situaciones de los presentadores televisivos y los
oración confiada a Dios, la escucha de así, además del acompañamiento “influyentes”, son y serán decisivos
la palabra y el amor al prójimo. Claro sincero, cercano, humilde, sin en la gestión sanitaria, económica y
que ellos alcanzan su plenitud en la alharacas, es momento para crecer social de la crisis provocada por el
celebración de la eucaristía y tienen en interioridad y capacidad de COVID-19. Ojalá cuando volvamos a
en ella su fuente, pero la Iglesia trascendencia, para que desde aquí la normalidad no olvidemos esto y
durante este tiempo no ha dejado de pueda nacer una palabra verdadera. que haya una más justa proporción
vincularse al Señor a través de este entre ambos mundos. No pueden ser
sacramento, aunque lo haya tenido
que hacer de una forma excepcional
y extraña (para la inmensa mayoría
6. LA VERDAD
DE LO ESENCIAL
Y LO ESENCIAL DE LA VERDAD
centrales por atención, influencia
y dinero profesiones y trabajos
que, en realidad, en el momento
de los presbíteros y de los fieles). decisivo, no sirven para nada, frente
En mi opinión, en este debate a En sexto lugar, con un pequeño juego a aquellas que literalmente nos
través de las redes sociales, se han de palabras creo que podemos decir salvan y son esenciales para vivir en
sacado las cosas de quicio. Hasta el que este tiempo nos ha ayudado a los momentos de mayor peligro.
punto de que, por mi parte, tomé valorar la verdad de lo esencial y, a Suele decirse que estos trabajos
la decisión también de ayunar de su vez, a redescubrir lo esencial de y profesiones se valoran así por la
información religiosa a través de las la verdad. Ante una situación límite riqueza que generan a su alrededor,
conocidas páginas de Internet. De se manifiesta qué es lo realmente pero es llamativo cómo, en cuanto hay
la misma manera que decidí poner esencial y aquello que no es más un percance donde esta economía se
un cierto límite a la información que superficial y superfluo. Cuántas pone en juego, no hay una estructura
general a lo largo del día para no cosas, tareas, actividades, profesiones real y financiera que la sostenga
sucumbir al aturdimiento, alejarme estaban sobrevaloradas en un mundo porque los sueldos y las ganancias
algunas semanas de la información que vivía en una especie de burbuja no están ajustados a la realidad, sino
religiosa ha oxigenado mi cerebro. y, de repente, hemos tenido que sujetos a un mundo virtual y ficticio,
Puede que yo también caiga en ello, reducirnos a la actividad esencial. a una representación que, en cuanto
pero creo que tenemos una cierta Nos hemos dado cuenta de la vienen mal dadas, se termina. En el

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alto mundo de la cultura, del cine, La verdad siempre acaba por salir a la incertidumbre; en la asistencia
del espectáculo, de la televisión y del luz, pero, mientras tanto, es necesario social, haciendo que los que sufren
deporte profesional hay un dopaje que permanezcamos relacionados con de una forma más dramática los
económico que no se corresponde con la realidad, que tengamos experiencia efectos de la pandemia no se queden
la verdadera función que desempeñan directa con lo que ocurre a nuestro definitivamente descolgados o
en la sociedad. En cuanto ha caído el alrededor, para no dejarnos atrapar en situaciones prácticamente de
negocio de la publicidad autoinducida por relatos ilusorios o informaciones exclusión; en el acompañamiento
y las subvenciones del Estado, falsas. En estos tiempos hemos en el duelo y la memoria por los
se han revelado como trabajos podido comprobar cómo también seres queridos que han perdido su
insostenibles económicamente hay “santos” o, más bien, “mártires” vida en la soledad de las morgues
para el cometido que realizan. Un que han antepuesto el deber sagrado o residencias de mayores; en la
dopaje, por cierto, que podríamos de informar con verdad a la gran acción educativa de tantos niños y
extrapolar a la estructura de un corriente “bien pensante” que ha jóvenes que están desarrollándose
gobierno con ministerios, directores seguido el camino fácil de decir para un futuro; y también en el
y subdirectores generales que lo políticamente correcto. Hace compromiso por la verdad desde
no tienen una función real en la tiempo que no tenía la sensación de la información escapando de las
sociedad o cuyas competencias se que los medios de comunicación, censuras autoimpuestas. Cuando
pisan unas a otras. La sanidad, la especialmente las televisiones y algunos periodistas y escritores
educación, la cultura, la alimentación, algunos periódicos nacionales, nos echan de menos públicamente
los transportes, la generación y estaban mostrando una “aparente la acción de la Iglesia, desde su
distribución de los bienes primarios, realidad” que no concordaba situación privilegiada, en realidad
etc. han aflorado en su necesidad absolutamente con la información lo que dicen es que no la conocen
esencial frente a tantas actividades directa que uno recibía por medio en su dimensión real. Ellos quieren
que en tiempos de bonanza se de contactos personales y cercanos. referirse a los obispos y a la jerarquía,
soportan, pero en momentos de La desproporción entre la fachada pero desde hace mucho tiempo la
necesidad se vuelven inútiles y que nos querían vender los medios Iglesia se comprende a sí misma
superfluas o, al menos, se muestran de comunicación y la experiencia desde cada uno de los bautizados,
con un reconocimiento excesivo en real de lo que sucedía era abismal. y allí donde hay un bautizado está
términos sociales y económicos. Personalmente, nunca lo había la Iglesia entera. Por esto ha estado
Unido a este valor de lo esencial, experimentado de esta manera. en todos los ámbitos de la vida
está lo esencial de la verdad. Sin Muchos se han preguntado dónde y, especialmente, en el servicio a
ella no podemos ir adelante. Es un ha estado la Iglesia en esta situación. la caridad y a la verdad. Quien la
tópico atribuido al dramaturgo griego Además de padeciendo los efectos del conoce y tiene una experiencia
Esquilo la afirmación de que la verdad virus en muchos presbiterios, casas directa de lo que ella es, lo sabe.
es la primera víctima de la guerra. No de religiosos y agentes de pastoral,
estamos en guerra, la pandemia es
otra cosa, pero para vivir en libertad
necesitamos la verdad. Los nuevos
que debido a su edad avanzada han
sido grupos de riesgo, ha estado allí
donde está de forma habitual: en
7. DIOS NO ESTÁ
EN EL VIRUS

medios de comunicación permiten la plegaria incesante por todos los Finalmente, y recogiendo una
una información rápida y eficiente, hombres ante Dios misericordioso; en expresión de Raniero Cantalamessa,
pero también es un caldo de cultivo la atención espiritual de las personas, predicador de la Casa Pontificia,
para la desinformación y la mentira. acompañando esta situación de en esta y en cualquier pandemia

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o desgracia Dios no está en el la catástrofe de la destrucción del de la libertad personal y del amor
virus como plaga o castigo por Templo y la deportación de los divino, haciendo responsable de la
una humanidad pecadora. Si esta representantes más cualificados muerte de Jesús a sí mismo (suicidio
situación nos está llamando a la del pueblo de Israel, la teología encubierto) o al Padre (destino cruel).
conversión, a una nueva forma judía fue capaz de ver en ello, más Pero en ella, siendo causa concreta
de relacionarnos con Él, con el allá de la acción histórica de los de la historia y libertad de los
prójimo y con la naturaleza, que imperios babilónico y persa, la acción hombres que entregan y traicionan
es evidente que siempre –no solo misteriosa de Dios, que, lejos de a Jesús, se nos revelan, a la vez, la
ahora– es así, Dios está como aliento abandonarle, le estaba invitando a libertad personal y el amor de Dios.
y fuerza para llevar adelante este la conversión y a una nueva forma De forma análoga podemos y
camino de conversión y de lucha de comunión y de presencia. Pero debemos leer ahora este momento
contra los efectos destructivos de es necesario advertir que esto no histórico. La situación que vivimos
este virus. Aquí podemos recordar significaba que Dios fuera el autor y tiene unas causas históricas y
a Pablo de Tarso en su exhortación responsable directo de esta penosa naturales concretas que debemos
a los cristianos de Roma, cuando situación histórica. No podemos conocer, pero es también legítimo
le preguntaban por el lugar de confundir los planos históricos y que, en ella y a través de ella, Dios
Dios ante el sufrimiento de las teológico-espirituales. Lo mismo nos esté llamando en este momento
criaturas: si Dios está con nosotros, podemos decir del hecho ignominioso no solo a responder adecuadamente
¿quién contra nosotros? (cfr. Rom de la muerte de Jesús. Esta fue fruto a esta situación de emergencia, sino
8, 31). Dios se hace presente en esta del complot de los dirigentes judíos, a transformar nuestro modo de vida
situación, no en el virus castigando, la traición de Judas, el abandono y a relacionarnos con la naturaleza,
sino sufriendo y padeciendo de sus discípulos, el poder de los con los otros y con Dios mismo, de
con nosotros la pandemia; y romanos… En este sentido, fue fruto una forma más humana y cristiana.
siendo fuerza de trasformación del pecado de los hombres. Pero, Dios está aquí, de esta forma, pero
y resurrección para la vida. dicho esto, la comunidad cristiana, no como causante o promotor de
Cuando la tradición judeocristiana al ver morir a Jesús de esa forma, se una desgracia como esta. Dios no
ha sabido leer la historia concreta preguntó si no sería ante todo un acto está en el virus, sino en la fuerza
que le sucedía desde una perspectiva de entrega personal única, revelando para responder a él con sabiduría,
teológica, no estaba identificando la hondura última de la libertad del prudencia e inteligencia, siendo
a Dios como al autor y responsable ser humano y una forma escandalosa responsables y compasivos. Él nos
de esa situación histórica. Hay dos y poderosa de realizar y mostrar el llama a ser santos y misericordiosos
ejemplos fundamentales: el exilio amor de Dios por todos los hombres. como Él y porque Él es santo y
del pueblo de Israel y la muerte Nuevamente, no se pueden confundir misericordioso, siempre y en toda
de Jesucristo. Después de sufrir los planos de la historia concreta, circunstancia (cfr. Mt 5, 48; Lc 6, 36).

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