LA PERSONA HUMANA

NIVEL GRADO ASIGNATURAS

Psicopedagogía
MEDIA 10
Filosofía

JORNADA NOMBRES DE LOS DOCENTES No. CONTACTO

HELBERTH CANTILLO GAVIRIA 310 271 20 51
Mañana
YORNELLY BRAVO 314 392 49 68

JACOB TORO MORALES 315 801 51 48

Tarde
CARLOS GIOVANNY BERNAL 320 242 95 49

INICIO FINALIZACIÓN SITUACIÓN PROBLEMA O PREGUNTA ORIENTADORA

El ser humano como unidad constituida por dimensiones
Junio 1 Junio 19 que le permiten proyectar su quehacer en el desarrollo de
su proyecto de vida.
OBJETIVO DE APRENDIZAJE
Reconocer, desde un punto de vista filosófico, las características propias de la persona y cómo ellas
contribuyen a la formación de la historia personal y comunitaria.
RECURSOS
Guía
Cuaderno
Computador
Celular
RECOMENDACIONES PARA LA FAMILIA
¡Apreciado padre de familia o acompañante!
Los invitamos a que tenga en cuenta las siguientes recomendaciones para apoyar el aprendizaje,
en casa, de su o sus hijos:
 Oriéntelo en la organización de actividades escolares para que no se le acumule el trabajo
académico.
 Anímelo a que cumplan con sus actividades escolares.
 Sostenga una comunicación respetuosa, amorosa para crear y sostener armonía en el
hogar.
 Tenga en cuenta las recomendaciones que dan las organizaciones sobre el cuidado para
preservar la salud.
 Mantengan una comunicación permanente con los maestros en los horarios establecidos.
 Conformen equipos de trabajo cooperativo, es decir, grupos en donde los integrantes se
ayudan. “Sigan perseverando, no se dobleguen, deseamos que la familia, los
educandos y nosotros los maestros salgamos fortalecidos”
 PROCESO
1. Actividades de iniciación

¡Queridos estudiantes!
Hablar de del ser humano es un tema propio de los docentes. Debería ser también tema de reflexión
permanente de los estudiantes y de cada una de nuestras familias, puesto que por ellos y para ellas es
que se desarrollan todos los sistemas educativos. Pero además se requiere que sea un tema de
reflexión de todos y cada uno de los miembros de nuestra sociedad, debido al momento histórico social
que estamos viviendo y porque la vida escolar y extraescolar debe desarrollarse en ambientes y con
procedimientos que implican un determinado grado de humanización. Hoy en día los establecimientos
educativos y los hogares son lugares por excelencia para interrogarnos acerca de quiénes somos como
persona, como familia, como grupo social, como país y como ciudadanos que habitamos en un planeta
llamado tierra en el cual fuimos creados como únicos capaces de cuidarlo y transformarlo.
Frente a esta situación, las áreas de Filosofía y Psicopedagogía ven la necesidad de abordar la persona
humana como el eje principal de cualquier proyecto. Debido a que, es el actor principal en el
desenvolvimiento histórico.
Por lo tanto, en esta actividad, te invitamos a pensar sobre la persona en su conjunto. Para ello, te
sugerimos las siguientes preguntas como ayuda:
1. ¿Qué entiendo por ser humano?
2. ¿Qué elementos caracterizan a la persona?
3. ¿Por qué es tan importante nuestro cuerpo y el mantenerlo sano?
4. ¿Qué significa para usted dejar o marcar huellas en nuestra vida?
5. ¿Nacimos humanos o nos humanizamos? Justifica tu respuesta.
2. Actividades de desarrollo y práctica
A continuación, encontrarás una lectura que te ayudará a profundizar algunos elementos propios del
ser humano.
“El hombre es un animal, que incluso en sus funciones animales no permanece en un si, como el animal,
sino que toma conciencia de las mismas, las conoce y las eleva, como por ejemplo, el proceso de la
digestión, a una ciencia autoconsciente. Con ello rompe el hombre la barrera de su inmediatez que está
en sí misma (animalidad), de tal modo que precisamente porque sabe que es un animal, deja de serlo,
y en tanto que espíritu se otorga el conocimiento de sí mismo”
Hegel

LA PERSONA HUMANA ES UN SER INCORPORADO

Lo existencia incorporada de la persona humana nos presenta una expresión concreta y comprometida
de lo humano, su realidad natural y su participación material en el orden físico de la naturaleza.
Todo ser humano es presencia física y concreta, es presencia corporal. El cuerpo como expresión de
la persona humana es la manifestación plena de su concreción en el mundo, por él ocupa lugar en el
espacio, por él participa de las diferentes condiciones y posibilidades de ser material.
EI cuerpo es la síntesis de la energía material evolucionada en función de lo psíquico, hasta constituir
una unidad intrínseco, él nos abre a la dinámica de lo vital, desde la amplia gama de posibilidades que
la natural es capaz de corporeizar.
Por el cuerpo participamos de las dinámicas de crecimiento y reproducción y muerte que corresponden
a los seres vivos, por él y en él, la naturaleza nos hace presentes, nos hace perceptibles, nos permite
crear interacciones, formar parte del cosmos y de su ordenamiento con arreglo a leyes.
El cuerpo es la materialización de la pertinencia y la génesis de los procesos interplanetarios, que; nos
permiten ser individuo, familia, grupo y especie humana. El cuerpo nos da un carácter de diferenciación,
nos hace distintos y semejantes a la vez, específicos y universales, nos hace interdependientes con los
demás seres del cosmos, como parte de sus búsquedas permanentes de equilibración.
El cuerpo es la expresión concreta de nuestra existencia personal pero así como nos materializa y nos
potencia para la interacción planetaria es el lugar en el cual la naturaleza nos doblega a sus dudas, nos
determina, nos hace infinitos, nos desintegra y nos integra a las dinámicas universales de lo materia.
Nuestro crecimiento personal es una tensión permanente, una búsqueda incesante de emancipación
de las determinantes que la naturaleza le impone a nuestra expresión corporal, la cual en lo medida en
que es apropiada conscientemente, en que es ocupada en sus espacios y potencialidades por nuestra
conciencia se convierte en conquista del ser personal y fortalece su propia manifestación y crecimiento.
La conquista del ser personal paso por la conquista de las potencialidades del cuerpo y lo ordena al
equilibrio, a la fuerza, a la potencia a la resistencia, a la expresión fina, al control de su capacidad
motora y en general al manejo de su expresión corporal. Así pues, existimos subjetivamente porque
existimos corporalmente, no podemos pensar sin ser, ni mucho menos sin ser el cuerpo.
El ser personal como existencia incorporada transforma la naturaleza física y material y se emancipa
de ella en un proceso progresivo de humanización que resulta de comunicar su actuar en el mundo, su
propio universo personal. La persona humana no se relaciona con la naturaleza en condiciones de
exterioridad sino que establece una relación dialéctica de intercambio y de ascenso. El hombre ejerce
presión sobre la naturaleza como el avión sobre la gravedad para liberarse.
La naturaleza está enteramente tejida con sus propias construcciones y aportes, somos organizadores
del mundo y desde nuestros orígenes lo hemos humanizado. En proceso de la humanización de la real
el hombre se apropia de los secretos de la naturaleza y ejerce señorío sobre el mundo, moldeando lo
material en las dimensiones de su propia grandeza.
La conquista del mundo, de sus secretos, de sus saberes, impodera al hombre y lo convierte, ya no en
su señor sino en su dominador. El ejercicio de la dominación de lo material lo confronta con su propio
límite, la destrucción total. Así y desde su limitación retoma su permanencia en el mundo como parte
integral del universo mismo y reenfoca su acción permanente de su entorno en busca del equilibrio
universal que es también su equilibrio vital. Asume la responsabilidad de convivir en la búsqueda de
una armonía que le es necesaria y fundamental.
Nuestra existencia corpórea como lugar de la armonía, en primera instancia, percibida como plenitud,
luego como diferencia y luego como universal; el cuerpo se hace por la personalización, lugar de
admiración y de belleza se descubre, así mismo como portador de la belleza que experimenta en sí y
en los otros desde un sentimiento sublime de respeto y admiración que crea en el proceso de
apropiación de la experiencia corporal; lo bello se hace aceptación, gozo, proyección creadora,
comunicación abierta y sensible del ser personal. El cuerpo se convierte en lugar de creación de lo
estético, de apropiación y manifestación de la belleza, en cuanto expresión y contribución, a la armonía,
materializada como mismidad.

LA PERSONA HUMANA ES UN SER SINGULAR

Contrario o los principios del individualismo, entendido como un sistema de costumbres, sentimientos,
ideas e instituciones que organizan al individuo sobre actividades de aislamiento y de defensa, la
persona humana es un ser que se reconoce diferente de otros, único e irrepetible. La diferencia, la
unicidad y la irrepetibilidad hacen a cada hombre sujeto de su propia historia, constructor de sus propios
símbolos personales y lugar de significaciones específicas; nadie puede vivir de manera idéntica las
experiencias que conforman la historicidad de cada ser. El padre pude dolerse del dolor del hijo pero
no puede evitarlo.
La persona humana se descubre en procesos de humanización cuando se reconoce diferente y
semejante a otros hombres, en la medida en que supera permanentemente al individuo que hay en
ella. Por esta razón, la persona humana no se realiza como ser singular, volviéndose sobre sí mismo
en un movimiento permanente hacia dentro; por el contrario solo se encuentra como persona e la
medida en que se trona disponible y transparente para sí misma y para los demás, en un acto de amor
a sí mismo, progresivamente se convierte en entrega permanente de su propia mismidad a los demás,
haciendo de esta fuerza un hecho transitivo que lo hace crecer. El amor crece en la medida en que se
entrega a los demás y decrece en la medida en que se encierra en sí mismo; igual acontecimiento con
el conocimiento, si alguien entrega lo que sabe no pierde el saber, por el contrario lo fortalece como
conocimiento apropiado.

LA PERSONA HUMANA ES UN SER HISTÓRICO ABIERTO AL MUNDO Y A LOS DEMÁS

HOMBRES
La expresión histórica y social del ser humano es un permanente movimiento desde dentro hacia las
demás hombres, es un encontrarse, confrontar, interrogar preguntar al mundo y a los demás hombres,
la experiencia principal de la persona humana en esa dinámica de socialización y de historización es la
experiencia del tú y del nosotros, que preceden al yo y que lo continúan. Es decir, es por naturaleza
una experiencia de comunicación que llena de sentido su propia existencia, experiencia de
comunicación que no existe sino como una experiencia en perspectiva de universalidad, de totalidad,
en la cual construye su ser con otros, desarrolla la cultura y proyecta al infinito su propia capacidad de
ser.
En este acontecer la persona humana descubre límites de su actuar y se potencia como un ser
autónomo (ley de sí mismo) y descubre el sentido de la libertad como capacidad de actuar
intencionalmente y de poner finalidades y límites a su propio actuar y al actuar de los demás.
La auténtica libertad es un compromiso consciente del hombre que expresa nuestra capacidad de
formular nuestros propios fines y de poder elegir los mejores medios para alcanzarlos.
Libertad y autonomía hacen al hombre dueño de sí mismo, de su interioridad, de su dignidad de su
propio destino y colaborador en la construcción del destino común de la sociedad a la cual pertenece.
Le permiten reconocer que la existencia no es el resultado del destino sino del esfuerzo personal
orientado hacia la superación de las condiciones sociales y materiales que impiden el crecimiento
humano. Le permiten entender que no podemos atribuir a otros o a fuerzas inexistentes lo que es
producto de nuestra incapacidad para definir lo que queremos lograr y lo que tenemos que hacer para
lograrlo.
Así mismo, la libertad le permite reconocerse en sus propias condiciones sociales, culturales e
históricas y en la necesidad de optar por mantener o transformar las realidades que lo limitan
La libertad se fundamenta en nuestra capacidad de elegir y es una conquista permanente que nos
permite desenmascarar y superar los esclavitudes que creamos o en las cuales nos insertamos, por
efecto de nuestra condición histórica. En la confrontación y en la integración, el ser humano se descubre
así mismo, como dominado por su condición natural y descubre los límites sobre los cuales proyectar
su conocer y su actuar; pero igualmente se descubre como ser ilimitado y crítico, es decir, capaz de
entender y producir crisis a toda estructura que lo esclaviza, sea ella cultural, social o política; por su
capacidad de interrogar descubre la violencia humana en todas sus manifestaciones; vivencia la guerra
como oposición violenta de las diferencias con sentido de dominación, percibe su secuela de
desintegración y de muerte y se ubica en el conflicto. Por su capacidad de interrogar se descubre
empobrecido, deshumanizado, despersonalizado en la medida en que asume las odiosas diferencias
que socialmente alimentan la negación de unos seres por otros sobre la base de la instrumentalización
de la persona humana, se descubre personalizado, deshumanizado.

LA PERSONA HUMANA ES RESPONSABLE

En cuanto ser libre la persono humana es un ser capaz de crear y dar respuestas a los diferentes
interrogantes que formula en su existencia. Ser responsable es ser infinitamente capaz de construir y
dar respuestas. Responder es una actividad consciente de lo persona humana que le permite salir de
sí misma paro fijar en la naturaleza, en la comunidad y en la historia su propia huella, fijar su propia
impronta.
La responsabilidad compromete la totalidad de la persona humana en las dinámicas de transformación
y cambio de su propia cultura. La cultura es la materialización de la responsabilidad humana, por cuanto
es la significación cotidiana de las respuestas construidos por el hombre. El cambio, la transformación
de la cultura es el mayor ejercicio posible de responsabilidad a que está convocada la persona humana.
Ser responsable es volver sobre lo construido para descubrir su efectividad en la consolidación del
nosotros en el aquí y ahora de la historia. -Toda respuesta como actuar en el mundo es materialización
del universo personal. Pero toda respuesta entraña sus propios límites, lo nuevo surge de lo que ya es,
pero no se concreta sin superar lo existente.
La persona humana responde desde su naturaleza existencial, con respuestas que surgen de sus
instintos o de su conciencia de ser. Su búsqueda de humanización es su proceso de personalización,
en el encuentro de todo tipo de respuestas que la llevan a volverse sobre sí en una permanente
dinámica de reflexión, para fortalecer su actuar hacia los otros o con los otros, y así confrontar lo que
es con lo que cree ser. La mismidad de su proceso se hace yo en la medida en que descubre a otros y
construye con ellos el espacio del nosotros en la significación de familia y comunidad.
Este responder le permite encontrar el límite de su propio actuar, desde cuya naturaleza encuentra lo
que no tiene límite, lo infinito, lo eterno.

LA PERSONA HUMANA ES UN SER ACTIVO Y CREATIVO

El movimiento permanente de personalización es ya por sí un proceso activo. Lo personal se construye
mediante un movimiento en el cual, la mismidad de lo persona sale de sí mediante la actividad creadora
y transforma al mundo de algo en sí en algo para sí con significado propio. Por este movimiento lo
persona humana humaniza su mundo, se relaciona con los otros, satisface sus necesidades y
construye sentido, es decir, la persona humana es en sí mismas actividad consciente y por cuanto
descubre y transforma lo real, desde su propia condición y libertad, es capaz de crear significado e
imaginar y potenciar infinitas respuestas creativas inéditas y totalmente novedosas como manera de
consolidar su presencia en el mundo.

LA PERSONA HUMANA ES UN SER LÚDICO

El actuar de la persona humana no se realiza siempre con intencionalidades precisas o intereses
definidos. Muchas de las actuaciones personales son para lograr la afinación de ser con su experiencia
interna de armonía.

Actividades de retroalimentación
Después de la lectura, contesta en tu cuaderno las siguientes preguntas:
1. Para ti ¿Cuál es la importancia que tiene su cuerpo en el desarrollo de la vida cotidiana?
2. ¿Por qué se puede afirmar que una persona es única e irrepetible
3. Explica ¿Por qué la autonomía y la libertad han determinado nuestro desarrollo histórico?
4. Como reflexión: ¿Qué actos de responsabilidad haz desarrollado en estos días de
aislamiento preventivo obligatorio?

3. Actividades de aplicación y elaboración de evidencias de aprendizaje

Las actividades que debes hacer para entregar a los docentes y que nos demostrará que el tema fue
comprendido son las siguientes:
1. Representar gráficamente cada una de las características que contiene el ser humano, desde
la lectura.
2. Según la lectura, redacta tres conclusiones aplicables a tu vida cotidiana, sin olvidar que
perteneces a una familia, un grupo de amigos, de barrio, de colegio, etc.
Estas actividades debes enviarlas a cada docente a través de los siguientes medios:
a. YORNELLY BRAVO: Filosofía J.M. (yorny03@homail.com)
b. HELBERTH CANTILLO GAVIRIA: Psicopedagogía J.M. (plataforma educativa Edmodo y
grupos de WhatsApp de cada grupo)
 c. JACOB TORO MORALES: Psicopedagogía J.T. (jacobtoro21@gmail.com y WhatsApp)
d. CARLOS GIOVANNY BERNAL SILVA Filosofía J.T. (Plataforma classroom)
Fecha de entrega: Se recomienda que en cuanto finalices el trabajo lo envíes a cada profesor y antes
del 19 de junio.

VALORACIÓN FORMATIVA
Para la valoración de este trabajo vamos a tener en cuenta:
1. La buena presentación del trabajo (no la herramienta)
2. La coherencia del mapa conceptual con el texto
3. A través de una tabla como la siguiente realiza tu autoevaluación y anéxala al mapa
conceptual
N° ASPECTO EVALUACIÓN
1 Compromiso personal con la realización del trabajo
2 Comprensión del tema
3 Puntualidad en la entrega del trabajo
Definitiva
(Puedes evaluarte teniendo en cuenta que las notas deben estar en el rango 0,0 hasta 5,0. Sumas,
lo divides entre 3 y esa es tu autoevaluación.)

BIBLIOGRAFÍA Y CIBERGRAFÍA
Para profundizar un poco más el tema y si tienes acceso a internet puedes consultar el siguiente link:
https://www.youtube.com/watch?v=ARiVvYfojhg