2000 - Las Profecías de Isaias Una Luz para Toda La Humanidad - Volumen 1 - Ip-1

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LAS PROFECIAS
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DE ISAIAS
una luz para toda la humanidad
VOLUMEN I
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Procedencia de las fotografıas: ˇ Cubierta: Rollo de Isaıas del mar Muerto: cortesıa de
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Shrine of the Book, Israel Museum (Jerusalen) ˇ Pagina 63: paisaje: Pictorial Archive
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(Near Eastern History) Est. ˇ Pagina 122: foto: Garo Nalbandian ˇ Pagina 156: iz-
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quierda: fotografıa tomada por cortesıa de British Museum; derecha: Musee du Louvre
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(Parıs) ˇ Pagina 170: 5 John C. Trever ˇ Pagina 191: Erich Lessing/Art Resource (NY)
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ˇ Pagina 192: Musee du Louvre (Parıs) ˇ Pagina 196: The Walters Art Gallery (Balti-
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more) ˇ Pagina 198: Kim Westerskov/Tony Stone Images ˇ Pagina 209: Copyright the
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British Library (735 g. 5) ˇ Pagina 213: transbordador espacial: foto de la NASA ˇ Pa-
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gina 241: Garo Nalbandian ˇ Pagina 256: barco: Pictorial Archive (Near Eastern History)
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Est. ˇ Pagina 289: arriba en el centro: foto de U.S. National Archives; arriba a la derecha
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y centro a la izquierda: foto de la ONU ˇ Pagina 311: Garo Nalbandian ˇ Pagina 312:
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Pictorial Archive (Near Eastern History) Est. ˇ Pagina 322: 5 Len Rue, Jr./Visuals Un-
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limited ˇ Pagina 324: arriba: Reuters/Nikola Solic/Archive Photos; abajo a la izquierda:
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A. Boulat/Sipa; abajo a la derecha: UN PHOTO 186797/J. Isaac ˇ Pagina 331: izquierda:
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Rollo de Isaıas del mar Muerto: 5 John C. Trever; centro a la derecha: vasijas: cortesıa de
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Visitors of the Ashmolean Museum (Oxford); abajo a la derecha: vasija: fotografıa tomada
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por cortesıa de British Museum ˇ Pagina 333: arriba a la izquierda y arriba a la derecha:
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Pictorial Archive (Near Eastern History) Est. ˇ Pagina 359: arriba a la izquierda: bombar-
dero de la II Guerra Mundial: foto de USAF; arriba a la derecha: soldados de la I Guerra
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Mundial: foto de U.S. National Archives; centro a la izquierda: explosion atomica: foto de
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USAF; centro a la derecha: Vietnam: foto de U.S. Army ˇ Pagina 362: Mountain High
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Maps6 Copyright 5 1997 Digital Wisdom, Inc. ˇ Pagina 411: cortesıa de Anglo-Austra-
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lian Observatory, fotografıa de David Malin ˇ Pagina 412: foto de la NASA
5 2000
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
Todos los derechos reservados
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Las profecıas de Isaıas, una luz para toda la humanidad I
EDITORES
Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
Brooklyn, New York, U.S.A.
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Impresion de 2007
A menos que se indique lo contrario, las citas de la Biblia
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son de la version en lenguaje moderno
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Traduccion del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (con referencias)
Isaiah’s Prophecy—Light for All Mankind I
Spanish ( ip-1-S)
Made in the United States of America
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Impreso en Estados Unidos de America
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INDICE
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CAPITULO PAGINA
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1 Un profeta de antano con un mensaje actual 5
2 Un padre con hijos rebeldes 11
3 “Enderecemos los asuntos” 22

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4 Se alza la casa de Jehova 37
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5 Jehova humilla a los que se ensalzan 49
´
6 Jehova Dios tiene misericordia de un resto 61
˜
7 ¡Ay de la vina infiel! 73
´ ´
8 Jehova Dios esta en su santo templo 87
´
9 Confianza en Jehova frente a la adversidad 101
´
10 La promesa de un Prıncipe de Paz 117
11 ¡Ay de los rebeldes! 133
12 No tengas miedo del asirio 144

´
13 El reinado del Mesıas,
´
tiempo de salvacion y regocijo 157
´
14 Jehova humilla a una ciudad arrogante 172
´
15 El consejo de Jehova contra las naciones 189
´ ´
CAPITULO PAGINA
16 Acudamos a Jehová
´ ´
en busca de guıa y proteccion 208
´
17 ‘¡Babilonia ha caıdo!’ 215
18 Lecciones que extraemos de la infidelidad 230

´
19 Jehova profana el orgullo de Tiro 244
´
20 Jehova es Rey 259
´
21 La mano de Jehova llega a estar elevada 271
´ ˜
22 Isaıas predice el ‘hecho extrano’
´
de Jehova 287
´ ´
23 Mantengamonos en expectativa de Jehova 302
24 Ninguna ayuda de este mundo 316

´
25 El rey y sus prıncipes 329
´ ´
26 “Ningun residente dira: ‘Estoy enfermo’ ” 342
´ ´
27 La indignacion de Jehova se abate
sobre las naciones 356
´
28 ¡Se restaura el Paraıso! 369
29 Un rey ve recompensada su fe 382
30 “Consuelen a mi pueblo” 398

´
CAPITULO 1
˜
Un profeta de antano
con un mensaje actual
´
Isaıas 1:1
´
¿QUIEN no anhela el fin de los problemas que afronta la hu-
´
manidad? ¡Cuantas veces, sin embargo, se malogran nuestras
˜
expectativas! Sonamos con la paz, pero vivimos plagados de
guerras. Amamos la ley y el orden, pero no podemos contener
la creciente oleada de robos, violaciones y asesinatos. Desea-
´
mos confiar en el projimo, pero tenemos que cerrar las puer-
tas con llave para protegernos. Queremos a nuestros hijos y
tratamos de inculcar en ellos buenos principios, pero muy
´
a menudo contemplamos, impotentes, como sucumben a la
˜
influencia perniciosa de sus companeros.
´
2 Es facil concordar con Job, quien dijo que el hombre “es
´ ´
de vida corta y esta harto de agitacion” ( Job 14:1). Esas pala-
´
bras parecen hoy mas ciertas que nunca, cuando el deterioro
de la sociedad alcanza proporciones nunca vistas. Un senador
˜ ´ ´
estadounidense senalo: “Aunque la Guerra Frıa ha terminado,
´
el mundo, lamentablemente, se ha hecho mas proclive a las
´
venganzas y atrocidades de tipo etnico, tribal y religioso. [...]
Hemos rebajado hasta tal punto nuestras normas morales,
que gran parte de la juventud se halla confundida, descorazo-
nada y en graves apuros. Estamos recogiendo una cosecha de
padres que desatienden a los hijos, divorcios, abusos de me-
´
nores, embarazos de adolescentes, jovenes que dejan los es-
tudios, drogas y calles llenas de violencia. Es como si a nuestra
´
casa, despues de haber resistido el gran terremoto que llama-
´
mos la Guerra Frıa, se la estuvieran comiendo las termitas”.
´ ´ ´ ´
1, 2. a) ¿Que triste situacion vemos en el mundo? b) ¿Como expreso un
´
senador estadounidense su preocupacion por el deterioro de la sociedad?
´
¿Quien ´
fue Isaıas?
SIGNIFICADO DEL NOMBRE:
´ ´
“Salvacion de Jehova”
FAMILIA:
Esposa y al menos dos hijos
LUGAR DE RESIDENCIA:
´
Jerusalen
˜
ANOS DE SERVICIO:
´
Un mınimo de cuarenta y seis, desde
´
alrededor de 778 a.E.C. hasta algun
momento posterior a 732 a.E.C.
´ ´
REYES DE JUDA CONTEMPORANEOS:
´ ´ ´
Uzıas, Jotan, Acaz y Ezequıas
´
PROFETAS CONTEMPORANEOS:
Miqueas, Oseas y Oded
3 Pero no estamos sin esperanza. Hace unos dos mil sete-

˜ ´
cientos anos, Dios inspiro a un hombre de Oriente Medio
´
para que pronunciara una serie de profecıas que tienen un
significado especial para nuestro tiempo. Estos mensajes se
´
hallan en el libro bıblico que lleva el nombre del profeta:
´ ´ ´
Isaıas. ¿Quien fue este personaje, y por que podemos decir
´
que sus profecıas, escritas hace casi tres milenios, son una
luz para toda la humanidad?
Un hombre justo en tiempos turbulentos
´ ´
4 En el primer versıculo de su libro, Isaıas se presenta como
“el hijo de Amoz”,1 y nos dice que fue profeta de Dios “en los
´ ´ ´ ´ ´ ´
dıas de Uzıas, Jotan, Acaz y Ezequıas, reyes de Juda” (Isaıas
1:1). De ese dato se desprende que fue profeta de Dios para
´ ´ ´
la nacion de Juda durante un mınimo de cuarenta y seis
˜
anos, los cuales al parecer comenzaron a finales del reinado
´ ˜
de Uzıas, hacia el ano 778 a.E.C.
´ ´ ´
1 No ha de confundirse a Amoz, el padre de Isaıas, con Amos, que profetizo a
´ ´ ´
principios del reinado de Uzıas y escribio el libro bıblico que lleva su nombre.
´ ´
3. ¿Que libro bıblico ofrece de modo especial esperanza para el futuro?
´ ´ ´ ´ ´ ´
4. ¿Quien fue Isaıas, y en que perıodo sirvio de profeta de Jehova?
´
Isaıas y su esposa
´ hicieron
de la adoracion a Dios un asunto de familia
´ ´
8 Las profec ıas de Isa ıas, una luz para toda la humanidad I
´
5 En comparacion con otros profetas, es muy poco lo que
´ ´
sabemos de la vida privada de Isaıas. Sı sabemos que estaba
´ ´
casado y que llamo a su esposa “la profetisa” (Isaıas 8:3). Se-
´
gun la obra Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesias-
´
tical Literature, de McClintock y Strong, esa designacion in-
´
dica que la vida de casado de Isaıas “no solo armonizaba con
´
su vocacion, sino que estaba estrechamente ligada a ella”.
´
Bien pudiera ser que la esposa de Isaıas tuviera su propia co-
´ ´
mision profetica, al igual que otras mujeres piadosas del Is-
rael antiguo ( Jueces 4:4; 2 Reyes 22:14).
6 Isaıas ´
y su esposa tuvieron por lo menos dos hijos, am-
´ ´
bos con nombres de significado profetico. El primogeni-
˜ ´ ´
to, Sear-jasub, acompano a su padre cuando este comunico
´
mensajes divinos al malvado rey Acaz (Isaıas 7:3). Podemos
´
concluir, pues, que Isaıas y su mujer hicieron de la adora-
´
cion a Dios un asunto de familia, por lo que constituyen un
´ ´
magnıfico ejemplo para los matrimonios de nuestros dıas.
7 Isaıas ´ ´
y su familia vivieron durante un perıodo turbulento
´ ´
de la historia de Juda. Los disturbios polıticos eran comunes,
´ ´
el soborno corrompıa los tribunales y la hipocresıa desgarra-
ba el entramado religioso de la sociedad. Las cimas de las
colinas estaban llenas de altares a dioses falsos. Hasta hubo
´
reyes que promovieron la adoracion pagana. Acaz, por ejem-
´ ´ ´ ´
plo, no solo tolero la idolatrıa entre sus subditos, sino que el
´
mismo la practico e hizo “pasar [...] por el fuego” a su pro-
´
pia prole, en sacrificio ritual al dios cananeo Molek1 (2 Re-
´
yes 16:3, 4; 2 Cronicas 28:3, 4). ¡Y todas aquellas cosas las
´
1 Hay quienes dicen que “pasar [...] por el fuego” podrıa simplemente
´
referirse a una ceremonia de purificacion. Sin embargo, parece que en
este contexto la frase alude a un sacrificio literal. No hay duda de que
´ ˜
los cananeos y los israelitas apostatas realizaron sacrificios de ninos
(Deuteronomio 12:31; Salmo 106:37, 38).
´ ´
5, 6. ¿Que podemos concluir respecto a la vida familiar de Isaıas, y
´
por que?
´ ´ ´
7. Resuma la situacion de Juda en tiempos de Isaıas.
˜
Un profeta de anta no con un mensaje actual 9
´
efectuaban personas que estaban en una relacion de pacto
´ ´
con Jehova! (Exodo 19:5-8.)
8 Es de elogiar que algunos contemporaneos ´ ´
de Isaıas —en-
tre ellos unos pocos gobernantes— trataran de fomentar la
´ ´
adoracion verdadera. Un ejemplo fue el rey Uzıas, que hizo
´ ´
“lo que era recto a los ojos de Jehova”. Aun ası, durante su
reinado el pueblo estuvo “sacrificando y haciendo humo de
´
sacrificio en los lugares altos” (2 Reyes 15:3, 4). El rey Jotan
´ ´
tambien “siguio haciendo lo que era recto a los ojos de Jeho-
´ ´
va”. Sin embargo, “el pueblo todavıa estaba actuando rui-
´
nosamente” (2 Cronicas 27:2). Puede verse que, durante la
´ ´
mayor parte del ministerio de Isaıas, el reino de Juda es-
´
tuvo sumido en una condicion espiritual y moral deplora-
´
ble. En general, la gente resistio cualquier influencia positi-
´ ´
va que viniera de sus reyes. Es obvio que no resultarıa facil
proclamar mensajes divinos a un pueblo terco como aquel.
´ ´ ´
No obstante, cuando Jehova planteo la pregunta “¿A quien
´ ´ ´ ´ ´
enviare, y quien ira por nosotros?”, Isaıas exclamo sin dudar-
´ ´ ´ ´
lo: “¡Aquı estoy yo! Envıame a mı” (Isaıas 6:8).
´
Un mensaje de salvacion
´ ´ ´ ´
9 El nombre de Isaıas significa “Salvacion de Jehova”: un tı-
´
tulo que serıa muy apropiado para su mensaje. Es cierto que
´
algunas de sus profecıas son condenatorias, pero el tema de
´ ´ ´
la salvacion se impone. Una y otra vez, Isaıas mostro que a su
´ ´
debido tiempo Jehova liberarıa a los israelitas del cautiverio
´ ´
a Babilonia y permitirıa que un resto regresara a Sion y de-
volviera su antiguo esplendor a la tierra. Sin lugar a dudas,
´
el privilegio de pronunciar y escribir profecıas sobre la res-
´ ´ ´ ´
tauracion de su amada Jerusalen le causo gran alegrıa.
˜ ´ ´ ´
8. a) Senale que buen proceder adoptaron los reyes Uzıas y Jotan, y
´ ´ ´ ´
si el pueblo siguio su ejemplo. b) ¿Como demostro denuedo Isaıas
en medio de aquel pueblo rebelde?
´ ´ ´ ´
9. ¿Cual es el significado del nombre de Isaıas, y que relacion guar-
da con el tema de su libro?
´ ´
´
10 Ahora bien, ¿que tienen que ver con nosotros aquellos
´ ´
mensajes de condena y salvacion? Afortunadamente, Isaıas
no profetiza tan solo para provecho del reino de dos tribus
´
de Juda. Antes bien, sus mensajes tienen un significado es-
´ ´
pecial para nuestro dıa. Isaıas pinta un cuadro glorioso del
´
Reino de Dios, que pronto traera grandiosas bendiciones a la
´
Tierra. De ahı que gran parte de los escritos de este profeta se
´ ´
centren en el Mesıas prometido, el que habrıa de ser el Rey
del Reino de Dios (Daniel 9:25; Juan 12:41). No parece coin-
´ ´
cidencia que los nombres Jesus (que significa “Jehova Es Sal-
´ ´ ´
vacion”) e Isaıas expresen practicamente la misma idea.
11 Aunque Jesus ´ ´ ´
no nacio hasta unos siete siglos despues,
´ ´ ´
las profecıas mesianicas del libro de Isaıas son tan detalladas
y exactas que parecen el relato de un testigo presencial de la
´ ´ ´
vida de Jesus en la Tierra. Tanto es ası que, segun indica cier-
ta obra, a veces se llama a ese libro “el Quinto Evangelio”.
´ ´
Por tanto, no sorprende que Isaıas sea el libro bıblico del que
´ ´ ´
Jesus y sus apostoles citaron con mas frecuencia para identi-
´
ficar con claridad al Mesıas.
12 Isaıas ´ ´
traza una gloriosa descripcion de unos “nuevos
´
cielos y una nueva tierra”, en los que “un rey reinara para
´ ´ ´
justicia misma” y habra prıncipes que gobernaran con recti-
´ ´
tud (Isaıas 32:1, 2; 65:17, 18; 2 Pedro 3:13). El libro de Isaıas
˜
senala a la alentadora esperanza del Reino de Dios, con el
´ ´
Mesıas, Jesucristo, en el puesto de Rey entronizado. ¡Que
´
animador es vivir con la gozosa expectativa de la “salvacion
´ ´
por [ Jehova]”! (Isaıas 25:9; 40:28-31.) Por tanto, examine-
´ ´
mos con interes el inapreciable mensaje del libro de Isaıas.
Al hacerlo, nuestra confianza en las promesas divinas se for-
´ ´ ´
talecera notablemente, y nos convenceremos aun mas de
´ ´
que Jehova es de veras el Dios de nuestra salvacion.
´ ´
10, 11. a) ¿Por que nos interesa actualmente el libro de Isaıas?
´ ´ ´
b) ¿Como dirige el libro la atencion al Mesıas?
´ ´
12. ¿Por que emprendemos con interes un estudio del libro de
´
Isaıas?
´
CAPITULO 2
Un padre
con hijos rebeldes
´
Isaıas 1:2-9
COMO cualquier padre amoroso, mantuvo bien a sus hijos.

˜ ´
Durante muchos anos se ocupo de que no les faltara alimen-
´
to, ropa y cobijo. Los disciplino cuando se hizo necesario,
pero el castigo nunca fue excesivo, sino “hasta el grado de-
´
bido” ( Jeremıas 30:11). Por tanto, podemos imaginarnos el
dolor que siente este amoroso padre cuando tiene que de-
clarar: “Hijos he criado y educado, pero ellos mismos se han
´ ´
sublevado contra mı” (Isaıas 1:2b).
2 Los hijos rebeldes a los que aquı´ se alude son el pueblo de
´ ´
Juda, y el padre herido en sus sentimientos es Jehova Dios.
´ ´ ´
¡Que lamentable! Jehova ha cuidado a Juda y la ha ensalza-
´
do entre las naciones. “Pase a vestirte con una prenda de ves-
tir bordada y a calzarte con piel de foca y a envolverte en lino
´ ´
fino y a cubrirte con genero costoso”, les recuerda mas tar-
de por medio del profeta Ezequiel (Ezequiel 16:10). Sin em-
´ ´
bargo, los habitantes de Juda en su mayorıa no agradecen
´
lo que Jehova ha hecho por ellos. Al contrario, se sublevan
´
contra el.
3 Con razon´ ´
Jehova hace que sus palabras tocante a aque-
´
llos hijos rebeldes vayan precedidas de esta proclamacion:
´ ´
“Oigan, oh cielos, y presta oıdo, oh tierra, porque Jehova
´
mismo ha hablado” (Isaıas 1:2a). Siglos antes, los cielos y
´
la Tierra oyeron, por ası decirlo, las claras advertencias que
´ ´
1, 2. Explique como ha llegado Jehova a tener hijos rebeldes.
´ ´
3. ¿Por que convoca Jehova a los cielos y la Tierra para que testifi-
´ ´
quen de la sublevacion de Juda?
´ ´
se dieron a los israelitas sobre las consecuen-

´
cias de desobedecer. Moises dijo: “De veras
tomo como testigos contra ustedes hoy
los cielos y la tierra, de que positiva-
´
mente pereceran de prisa de sobre la
tierra hacia la cual van a cruzar el Jor-
´ ´
dan para tomarla en posesion” (Deu-
teronomio 4:26). Ahora, en el tiem-
´ ´
po de Isaıas, Jehova convoca a los
cielos invisibles y a la Tierra visible
´
para que testifiquen de la sublevacion
´
de Juda.
4 La gravedad de la situacion ´
exi-
ge abordarla con franqueza. Es notable, y
´
tambien alentador, que aun en esas circuns-
´ ´
tancias extremas Jehova no se presente ante Juda simple-
˜
mente como el dueno que la ha comprado, sino como padre
´
amoroso. En efecto, ruega a su pueblo que mire la cuestion
desde el punto de vista de un padre angustiado por el des-
´ ´
carrıo de sus hijos. Es posible que algunos padres de Juda se
´
identifiquen con esa situacion y se sientan conmovidos por
´ ´ ´
la analogıa. En cualquier caso, Jehova esta a punto de expo-
´
ner sus argumentos contra la nacion.
´
Las bestias saben mas
´ ´
5 Jehova dice por medio de Isaıas: “Un toro conoce bien a
˜
su comprador, y el asno el pesebre de su dueno; Israel mis-
mo no ha conocido, mi propio pueblo no se ha portado con
´
entendimiento” (Isaıas 1:3).1 El toro y el asno son anima-
les de tiro que a los residentes de Oriente Medio les resul-
´
1 En este contexto, “Israel” se refiere al reino de dos tribus de Juda.
´ ´ ´
4. ¿En que papel prefiere presentarse Jehova ante Juda?
´
5. A diferencia de Israel, ¿como demuestran el toro y el asno un sen-
tido de fidelidad?
Un padre con hijos rebeldes 13
´
tan familiares. Ciertamente, la gente de Juda no puede negar
que hasta esas simples bestias tienen un sentido de fidelidad,
´ ˜
una clara nocion de que pertenecen a un dueno. A este res-
´
pecto, veamos lo que un investigador de la Biblia presencio
al caer la tarde en una ciudad de Oriente Medio: “La manada
´ ´
empezo a dispersarse en cuanto se hallo dentro de los muros
´ ´ ´
de la ciudad. Todos los bueyes conocıan a la perfeccion quie-
nes eran sus amos y el camino a su casa, y ni por un momen-
to se desconcertaron en aquel laberinto de callejones angos-
tos y sinuosos. En cuanto al asno, fue derecho a la puerta y
luego al ‘pesebre de su amo’ ”.
6 Dado que escenas como esa sin duda son comunes en
´ ´
el tiempo de Isaıas, el mensaje de Jehova es claro: si hasta
˜ ´
una bestia conoce a su dueno y su propio pesebre, ¿que ex-
´
cusa puede dar la gente de Juda para haber dejado a Jeho-
´
va? Bien puede decirse que no se han “portado con entendi-
miento”. Es como si no comprendieran que su prosperidad
´
y su misma existencia dependen de el. Verdaderamente, es
´ ´
una muestra de misericordia el que Jehova aun llame a la
´
gente de Juda “mi propio pueblo”.
7 Que nunca nos portemos sin entendimiento y dejemos
´
de agradecer todo lo que Jehova ha hecho por nosotros. Imi-
´
temos mas bien al salmista David, quien dijo: “Ciertamente
´ ´ ´
te elogiare, oh Jehova, con todo mi corazon; de veras decla-
´
rare todas tus maravillosas obras” (Salmo 9:1). Asimilar con-
´ ´
tinuamente el conocimiento de Jehova nos animara a ello,
´
pues la Biblia dice que “el conocimiento del Santısimo es lo
que el entendimiento es” (Proverbios 9:10). Meditar a diario
´ ´
en las bendiciones de Jehova hara que nos sintamos agrade-
cidos y que nunca menospreciemos a nuestro Padre celestial
´
(Colosenses 3:15). “El que ofrece accion de gracias como su
´
sacrificio —dice Jehova— es el que me glorifica; y en cuanto
´ ´
6. ¿Como ha dejado de portarse con entendimiento la gente de Juda?
7. Mencione algunas maneras de mostrar nuestro agradecimiento
´
por las provisiones de Jehova.
´ ´
´
al que guarda un camino fijo, ciertamente le hare ver la sal-
´
vacion por Dios.” (Salmo 50:23.)
Una terrible afrenta al “Santo de Israel”
´
8 Isaıas prosigue su mensaje con palabras contundentes di-
´ ´ ´
rigidas a la nacion de Juda: “¡Ay de la nacion pecadora,
el pueblo cargado de error, descendencia malhechora, hi-
´
jos ruinosos! Han dejado a Jehova, han tratado con falta de
´ ´
respeto al Santo de Israel, se han vuelto hacia atras” (Isaıas
1:4). Los actos de maldad pueden acumularse hasta el pun-
´
to de convertirse en una carga aplastante. En los dıas de
´ ´ ´
Abrahan, Jehova califico los pecados de Sodoma y Gomorra
´
de “muy grave[s]” (Genesis 18:20). Algo parecido ocurre con
´ ´ ´
el pueblo de Juda, pues Isaıas dice que esta “cargado de
´
error”. Ademas, los llama “descendencia malhechora, hijos
´
ruinosos”. En efecto, los habitantes de Juda son como hijos
´
delincuentes. Se han “vuelto hacia atras”, o como lo expre-
´
sa la version de la Casa de la Biblia (1992), le han “vuelto la
espalda” a su Padre.
9 Por su proceder descarriado, el pueblo de Juda´ muestra
´
una gran falta de respeto al “Santo de Israel”. ¿Que denota
´
esta expresion, que se halla veinticinco veces en el libro de
´ ´
Isaıas? Ser santo significa ser limpio y puro. Jehova es santo
´
en grado superlativo (Revelacion [Apocalipsis] 4:8). A los is-
raelitas les viene a la memoria este hecho cada vez que mi-
´
ran las palabras grabadas en la lamina resplandeciente de
oro que lleva el sumo sacerdote ´ sobre el turbante: “La santi-
´
dad pertenece a Jehova” (Exodo 39:30). Al utilizar la expre-
´ ´ ´
sion “el Santo de Israel” para referirse a Jehova, Isaıas sub-
´ ´
raya la gravedad del pecado de Juda. Esos rebeldes estan
violando directamente el mandato impuesto a sus antepa-
sados: “Tienen que santificarse y tienen que resultar santos,
´
porque yo soy santo” (Levıtico 11:44).
´ ´ ´
8. ¿Por que puede llamarse al pueblo de Juda “la nacion pecadora”?
´ ´
9. ¿Que denota la expresion “el Santo de Israel”?
10 Los cristianos de la actualidad han de evitar a toda costa

´
faltarle al respeto al “Santo de Israel”, como hizo Juda. De-
´ ´
ben imitar la santidad de Jehova (1 Pedro 1:15, 16). Ademas,
´
es preciso que “odien lo que es malo” (Salmo 97:10). Prac-
´
ticas inmundas como la inmoralidad sexual, la idolatrıa, el
robo o la borrachera pueden corromper a la congrega-
´
cion cristiana. Por ese motivo se expulsa de esta a quienes
´
rehusan abandonarlas. Con el tiempo, a aquellos que de for-
ma impenitente siguen un proceder de inmundicia no se
´
les permitira recibir las bendiciones del Reino de Dios. To-
das esas obras inicuas constituyen, en realidad, una terrible
afrenta al “Santo de Israel” (Romanos 1:26, 27; 1 Corintios 5:
6-11; 6:9, 10).
Enfermos de pies a cabeza
´ ´
11 A continuacion, Isaıas procura que los habitantes de
´ ˜ ´ ´
Juda razonen senalandoles la condicion enferma en la que
´ ´
se encuentran. Dice: “¿En que otra parte se los golpeara
´ ´ ˜ ´ ´
aun mas, puesto que anaden mas sublevacion?”. Es como
´
si Isaıas les preguntara: “¿Es que no han sufrido ya bastan-
´ ´ ´ ˜
te? ¿Por que se hacen aun mas dano persistiendo en su rebe-
´ ´ ´
lion?”. Entonces prosigue: “Toda la cabeza esta en condicion
´ ´
enferma, y todo el corazon esta endeble. Desde la planta del
´ ´
pie hasta la cabeza misma no hay en el lugar sano” (Isaıas
´
1:5, 6a). Juda se halla en un estado deplorable y malsano,
´
enferma en sentido espiritual de pies a cabeza: un diagnosti-
´
co realmente sombrıo.
´
12 ¿Deberıamos ´ ´
sentir lastima por Juda? Ni mucho menos.
´ ´
Siglos antes se advirtio debidamente a toda la nacion de Is-
rael del castigo por la desobediencia. Entre otras cosas, se
´ ´
le dijo: “Jehova te herira con un divieso maligno sobre am-
´
bas rodillas y ambas piernas, del cual no podras ser sanado,
´
10. ¿Como podemos evitar la falta de respeto al “Santo de Israel”?
´ ´ ´
11, 12. a) Resuma la deplorable condicion de Juda. b) ¿Por que
´ ´ ´
no deberıamos sentir lastima por Juda?
´ ´
desde la planta de tu pie hasta la coronilla de tu cabeza”

´ ´
(Deuteronomio 28:35). Por su terco proceder, Juda esta pa-
deciendo en sentido figurado esas mismas consecuencias.
´
Y todo podrıa haberse evitado si el pueblo tan solo hubiera
´
obedecido a Jehova.
´
13 Isaıas ´
sigue describiendo el lamentable estado de Juda:
“Heridas y magulladuras y contusiones frescas... no han
sido exprimidas ni vendadas, ni ha habido ablandamien-
´ ´
to con aceite”(Isaıas 1:6b). El profeta hace alusion a tres ti-
pos de lesiones: heridas (cortaduras, como las infligidas con
una espada o cuchillo), magulladuras (verdugones causados
por golpes) y contusiones frescas (llagas recientes y abier-
tas que parecen incurables). La imagen que se presenta es la
de un hombre al que se ha castigado con severidad de toda
manera imaginable, sin que ninguna parte de su cuerpo
´ ´
haya quedado indemne. Juda esta verdaderamente maltre-
cha.
14 ¿Hace la lamentable condicion ´ ´
de Juda que esta se vuel-
´ ´
va a Jehova? No. Juda es como el rebelde del que habla Pro-
verbios 29:1: “Un hombre censurado repetidas veces, pero
´
que hace dura su cerviz, de repente sera quebrado, y eso sin
´ ´ ´
curacion”. La nacion no parece tener cura. Como dice Isaıas,
sus heridas “no han sido exprimidas ni vendadas, ni ha
habido ablandamiento con aceite”.1 En cierto sentido, toda
´
Juda es una llaga, abierta y sin vendar.
´ ´ ´
1 Las palabras de Isaıas reflejan la practica medica de su tiempo. El in-
˜
vestigador de la Biblia E. H. Plumptre senala: “‘Cerrar’ o ‘apretar’ la
herida purulenta, para limpiarla de pus, era lo primero que se inten-
´
taba; a continuacion se ‘vendaba’ con una cataplasma —como en el
´ ´ ´
caso de Ezequıas (cap. XXXVIII, 21)—, y luego se usaba algun aceite toni-
¨
co o unguento —probablemente aceite y vino, como en Lucas X, 34—
´
para limpiar la ulcera”.
´ ´
13, 14. a) ¿Que lesiones se le han causado a Juda? b) ¿Hacen los su-
´
frimientos de Juda que esta recapacite en cuanto a su proceder de re-
´
beldıa?
15 Lo que paso´ con Juda´ nos ensena

˜
que debemos estar en
guardia contra la enfermedad espiritual. Al igual que la de
´ ´
ındole fısica, puede afectarle a cualquiera de nosotros. Al fin
´
y al cabo, ¿quien es inmune a los deseos de la carne? La co-
´
dicia y un deseo excesivo de placeres pueden echar raıces en
´
nuestro corazon. Por lo tanto, hemos de aprender a ‘aborre-
cer lo que es inicuo’ y ‘adherirnos a lo que es bueno’ (Ro-
´
manos 12:9). Tambien es preciso que cultivemos en nuestra
´ ´
vida diaria los frutos del espıritu de Dios (Galatas 5:22, 23).
´
De ese modo evitaremos estar como Juda: espiritualmente
enfermos de pies a cabeza.
Una tierra desolada

´ ´ ´
16 Isaıas deja ahora su analogıa medica y pasa a hablar del
´
estado en que se halla el territorio de Juda. Como si estuvie-
ra contemplando una llanura asolada por la guerra, dice: “La
´ ´
tierra de ustedes es una desolacion, sus ciudades estan que-
madas con fuego; su suelo... directamente enfrente de uste-
˜ ´ ´
des, extranos se lo estan comiendo, y la desolacion es como
˜ ´
un derribo por extranos” (Isaıas 1:7). Aunque estas pala-
´ ´
bras se hallan al principio del libro de Isaıas, en opinion de
algunos biblistas es probable que el profeta las pronuncia-
ra en un momento posterior de su carrera, tal vez durante
el reinado del malvado rey Acaz. Afirman que el reinado de
´ ´ ´
Uzıas fue tan prospero que no encaja con una descripcion
´
tan sombrıa. Si bien no puede establecerse con certeza que
´ ´
el libro de Isaıas se compilara en orden cronologico, es po-
´ ´
sible que sus palabras respecto a la desolacion sean profeti-
´
cas. Lo mas probable es que, al pronunciar la citada declara-
´ ´ ´
cion, Isaıas emplee la tecnica —utilizada en otros lugares de
la Biblia— de referirse a un suceso futuro como si ya hubiera
´
15. ¿Como podemos protegernos de la enfermedad espiritual?
´ ´ ´
16. a) ¿Que dice Isaıas sobre el estado del territorio de Juda? b) ¿Por
´
que afirman algunos biblistas que estas palabras se pronunciaron du-
´ ´
rante el reinado de Acaz, pero como podrıamos entenderlas?
´ ´
´ ´
ocurrido para recalcar que la profecıa se cumplira sin falta
´ ´
(comparese con Revelacion 11:15).
17 Sea como fuere, la descripcion ´ ´ ´
profetica de la desolacion
´ ´
de Juda no deberıa tomar por sorpresa a este pueblo terco
´ ´
y desobediente. Siglos antes, Jehova les habıa advertido de
´
las consecuencias de la rebelion, al decir: “Yo, por mi parte,
´ ´
ciertamente hare desolado el paıs, y los enemigos de ustedes
´ ´ ´
que estan morando en el simplemente se quedaran mirando
´
asombrados a causa de ello. Y a ustedes los esparcire entre
´
las naciones, y ciertamente desenvainare una espada tras de
´
ustedes; y su tierra tiene que quedar hecha una desolacion,
´ ´
y sus ciudades llegaran a ser una ruina desolada” (Levıtico
26:32, 33; 1 Reyes 9:6-8).
18 Por lo visto, las palabras de Isaıas ´
1:7, 8 se cumplen du-
´
rante las invasiones de los asirios, que provocan la caıda de
´ ´
Israel y gran devastacion y sufrimiento en Juda (2 Reyes 17:5,
´ ´
18; 18:11, 13; 2 Cronicas 29:8, 9). Juda, sin embargo, no ha
´ ´ ˜ ´
sufrido una aniquilacion total. Isaıas anade: “Y la hija de Sion
˜ ˜
ha quedado como una cabana en una vina, como choza de
vigilancia en un campo de pepinos, como una ciudad blo-
´
queada” (Isaıas 1:8).
19 En medio de toda esa devastacion, ´ ´
“la hija de Sion”, Jeru-
´ ´ ´
salen, permanecera en pie. Sin embargo, parecera muy vul-
˜ ˜
nerable, como una cabana en una vina o la choza del guar-
´ ´
dian de un pepinar. Cierto erudito del siglo XIX recordo
´
las palabras de Isaıas cuando, bajando por el Nilo, vio cho-
´
zas de ese tipo, que le parecieron “poco mas que un cobijo
´
contra el viento del norte”. En Juda, una vez terminada la
˜
siega, se dejaba que esas cabanas se estropearan y desmoro-
naran. A pesar de todo, por endeble que pudiera parecer ante
´ ´ ´
el avasallador ejercito asirio, Jerusalen sobrevivirıa.
´ ´ ´
17. ¿Por que no deberıa tomar por sorpresa al pueblo de Juda la des-
´ ´ ´
cripcion profetica de la desolacion?
´ ´ ´
18-20. ¿Cuando se cumplen las palabras de Isaıas 1:7, 8, y de que
´
modo deja Jehova ‘que queden unos cuantos’ esta vez?
´ ´ ´ ´
20 Isaıas concluye ası esta declaracion profetica: “A menos
´ ´
que Jehova de los ejercitos mismo hubiera dejado que nos
´
quedaran solo unos cuantos sobrevivientes, habrıamos lle-
´
gado a ser justamente como Sodoma, nos habrıamos pa-
´ ´
recido a Gomorra misma” (Isaıas 1:9).1 Jehova finalmente
´ ´
intervendra a favor de Juda contra el poder de Asiria. A dife-
´
rencia de Sodoma y Gomorra, no sera arrasada, sino que se-
´
guira existiendo.
21 Mas´ ˜ ´ ´ ´
de cien anos despues, Juda volvio a verse amena-
´
zada. La disciplina que el pueblo habıa recibido por medio
1 La obra Commentary on the Old Testament, de C. F. Keil y F. De-
´ ´
litzsch, dice: “La alocucion del profeta llega aquı a un receso. El he-
cho de que en este punto se divide en dos secciones separadas se indi-
´
ca con un espacio en blanco entre los vv. 9, 10. Este metodo de marcar
˜
secciones grandes o pequenas, ya sea dejando espacios en blanco o
´ ´ ´
empezando una nueva lınea, es mas antiguo que los puntos vocalicos
´ ´
y los acentos, y se fundamenta en una tradicion antiquısima”.
´ ´ ´
21. ¿Por que dejo Jehova ‘que quedaran unos cuantos’ tras la destruc-
´ ´
cion de Jerusalen a manos de Babilonia?
´ ´
´
de Asiria no le sirvio de escarmiento. “Continuamente es-
´
tuvieron burlandose de los mensajeros del Dios verdade-
´
ro y despreciando sus palabras y mofandose de sus pro-
´ ´
fetas.” En consecuencia, “la furia de Jehova subio contra
´ ´
su pueblo, hasta que no hubo curacion” (2 Cronicas 36:16).
´ ´
El monarca babilonio Nabucodonosor conquisto Juda, y
esta vez no hubo nada que quedara en pie “como una ca-
˜ ˜ ´ ´ ´
bana en una vina”. Incluso Jerusalen sufrio destruccion
´ ´ ´ ´
(2 Cronicas 36:17-21). Aun ası, Jehova ‘dejo que quedaran
´ ´ ˜
unos cuantos’, y a pesar de que Juda aguanto setenta anos de
´ ´
destierro, Dios garantizo la continuidad de la nacion y en
´ ´ ´ ´
particular de la lınea davıdica, de la que saldrıa el Mesıas pro-
metido.
22 En el siglo primero, Israel atraveso´ su ultima
´
crisis como
´ ´ ´
22, 23. ¿Por que dejo Jehova ‘que quedaran unos cuantos’ en el si-
glo primero?
A diferencia de Sodoma y Gomorra,

´ ´
Juda no quedara deshabitada para siempre
´ ´
el pueblo en pacto con Dios. Cuando Jesus se presento como
´ ´ ´
el Mesıas prometido, la nacion lo rechazo, y en consecuen-
´ ´
cia, Jehova los rechazo a ellos (Mateo 21:43; 23:37-39; Juan
´ ´ ´
1:11). ¿Supuso eso que Jehova ya no tendrıa una nacion es-
´ ´ ´
pecial sobre la Tierra? No. El apostol Pablo indico que Isaıas
´ ´ ´
1:9 tenıa aun otro cumplimiento. Citando de la version Sep-
´ ´ ´ ´
tuaginta, escribio: “Ası como Isaıas habıa dicho en otro tiem-
´ ´
po: ‘A menos que Jehova de los ejercitos nos hubiera dejado
´
descendencia, habrıamos llegado a ser justamente como So-
´
doma, y habrıamos quedado justamente como Gomorra’ ”
(Romanos 9:29).
23 En esta ocasion, ´
los sobrevivientes fueron los cristianos
ungidos, los cuales demostraron fe en Jesucristo. Este grupo
´
se compuso al principio de cristianos de origen judıo, a los
´
que mas tarde se unieron otros de origen gentil. Juntos cons-
´
tituyeron un nuevo Israel, “el Israel de Dios” (Galatas 6:16;
´
Romanos 2:29). Esa “descendencia” sobrevivio a la destruc-
´ ´
cion del sistema de cosas judıo en 70 E.C. De hecho, “el Is-
´ ´
rael de Dios” aun esta con nosotros, y se le han unido millo-
nes de creyentes de las naciones, los cuales componen “una
´
gran muchedumbre, que ningun hombre [puede] contar, de
´
todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas” (Revelacion
7:9).
24 Este mundo pronto se enfrentara´ a la batalla de Ar-
´ ´ ´
magedon (Revelacion 16:14, 16). Aunque sera un conflicto
´ ´
de mayor envergadura que la invasion asiria o babilonica
´ ´
de Juda, e incluso que la devastacion romana de Judea del
˜ ´ ´
ano 70 E.C., habra sobrevivientes (Revelacion 7:14). Es cru-
cial, pues, que todos nosotros tengamos muy en cuenta las
´ ´ ´
palabras que Isaıas dirigio a Juda. En aquel entonces llevaron
´
a la supervivencia de las personas fieles, y hoy en dıa pueden
significar supervivencia para los creyentes.
´
24. ¿Que deben tener en cuenta todos los que desean sobrevivir a la
mayor crisis de la humanidad?
´
CAPITULO 3
“Enderecemos los asuntos”

´
Isaıas 1:10-31
ES POSIBLE que los habitantes de Jerusalen ´

se sientan tenta-
´ ´
dos a justificarse tras oır la denuncia que se halla en Isaıas 1:
´ ˜
1-9. Probablemente les gustarıa senalar con orgullo a los sa-
´ ´
crificios que ofrecen a Jehova. No obstante, en los versıculos
´
10 a 15 hallamos la fulminante respuesta de Jehova a esa ac-
´
titud, una respuesta que empieza ası: “Oigan la palabra de
´ ´
Jehova, dictadores de Sodoma. Presten oıdo a la ley de nues-
´
tro Dios, pueblo de Gomorra” (Isaıas 1:10).
2 Sodoma y Gomorra sufrieron destruccion, ´
no solo por sus
´ ´ ´
practicas sexuales pervertidas, sino tambien por su caracter im-
´
placable y altanero (Genesis 18:20, 21; 19:4, 5, 23-25; Ezequiel
´
16:49, 50). Quienes oyen a Isaıas deben de horrorizarse al ver-
se comparados a la gente de aquellas ciudades maldecidas.1
´ ´ ´
Pero Jehova ve a su pueblo tal como es, e Isaıas no atenua
´
el mensaje divino para ‘regalarles los oıdos’ (2 Timoteo 4:3).
3 Observe lo que piensa Jehova´ de la adoracion ´
ritualista de
´
su pueblo. “¿De que provecho me es la multitud de sus sacri-
´
ficios? —dice Jehova—. Suficiente he tenido ya de holocaustos
´ ´ ´ ´ ´
1 Segun la tradicion judıa antigua, el malvado rey Manases ordeno
´ ´ ´
que ejecutaran a Isaıas aserrandolo en pedazos (comparese con He-
breos 11:37). Cierta fuente indica que para provocar dicha sentencia
´ ´
de muerte, un profeta falso lo acuso en estos terminos: “Ha llamado a
´ ´ ´
Jerusalen Sodoma, y ha declarado que los prıncipes de Juda (son) el
pueblo de Gomorra”.
´ ´
1, 2. ¿A quienes compara Jehova a los gobernantes y la gente de Je-
´ ´ ´ ´
rusalen y Juda, y por que es apropiada esa comparacion?
´ ´
3. ¿Que da a entender Jehova al decir que ‘ha tenido suficiente’ de
´ ´
los sacrificios del pueblo, y por que se siente ası?
“Enderecemos los asuntos” 23
de carneros y de la grasa de animales bien alimentados; y en

´ ´
la sangre de toros jovenes y corderos y machos cabrıos no me
´
he deleitado.” (Isaıas 1:11.) El pueblo ha olvidado´ que Jeho-
´
va no depende de sus sacrificios (Salmo 50:8-13). El no nece-
´
sita nada de lo que los seres humanos puedan ofrecerle, ası
´
que la gente esta muy equivocada si cree que al presentarle
´
sus ofrendas de mala gana le estan haciendo un favor. Jeho-
´ ´ ´
va utiliza una figura retorica muy eficaz. La expresion “sufi-
´
ciente he tenido” tambien puede traducirse por “estoy sacia-
do” o “estoy harto”. ¿Alguna vez se ha sentido tan lleno que
el simple hecho de ver la comida le resultaba repulsivo? Pues
´
lo mismo siente Jehova por esas ofrendas: una repugnancia
total.
4 Jehova´ pasa a decir: “Cuando ustedes siguen entrando para
´
ver mi rostro, ¿quien es el que ha requerido esto de la mano
´
de ustedes, para hollar mis patios?” (Isaıas 1:12). ¿Acaso no es
´
la propia ley de Jehova la que manda que el pueblo ‘entre
para ver Su rostro’,
´ es decir, que se presente en Su templo
´ ´
de Jerusalen? (Exodo 34:23, 24.) Sı, pero ellos lo hacen por
simple formalismo. Sencillamente cumplen con los aspectos
´
ceremoniales de la adoracion pura, pero sus motivos no son
´
puros. A los ojos de Jehova, las numerosas visitas que hacen
a Sus patios solo sirven para ‘hollarlos’, para desgastar el suelo.
5 No sorprende que las palabras que Jehova´ emplea a conti-
´ ´ ´ ´ ´
nuacion sean aun mas energicas. “Cesen de traer mas ofren-
das de grano que nada valen. El incienso... me es algo detes-
´ ´
table. Luna nueva y sabado, el convocar una convocacion...
´
no puedo soportar el uso de poder magico junto con la
´
asamblea solemne. Sus lunas nuevas y sus perıodos de fiesta
´
mi alma ha odiado. Para mı han llegado a ser una carga;
´
me he cansado de llevarlos.” (Isaıas 1:13, 14.) Las ofrendas
´ ´ ´ ´
4. ¿Como denuncia Isaıas 1:12 el caracter vacıo de las visitas que
´
hace el pueblo al templo de Jerusalen?
´ ´ ´
5. ¿Cuales son algunos actos de adoracion a Jehova que realizan los
´ ´
judıos, y por que se han convertido en “una carga”?
´ ´
´
de grano, el incienso, los sabados y las asambleas solemnes
forman parte de la Ley que Dios dio a Israel. En cuanto a
las “lunas nuevas”, dicha Ley solo estipula que se observen,
pero poco a poco se han arraigado algunas tradiciones sanas
´ ´
en torno a la ocasion (Numeros 10:10; 28:11). La luna nueva
´ ´
se considera un sabado mensual, un dıa en el que el pueblo
deja de trabajar y hasta se congrega para escuchar la ense-
˜
nanza de profetas y sacerdotes (2 Reyes 4:23; Ezequiel 46:3;
´
Amos 8:5). Esas celebraciones no son incorrectas. El proble-
´
ma estriba en que unicamente guardan las fiestas por apa-
´ ´ ´ ´
rentar. Ademas, los judıos estan recurriendo al “poder magi-
´
co”, es decir, a practicas espiritistas, al tiempo que observan
formalmente la Ley de Dios.1 Por consiguiente, sus actos de
´ ´
adoracion a Jehova son “una carga” a los ojos de este.
6 Pero ¿como puede Jehova´ sentirse “cansado”? Despues
´ ´
´ ´
de todo,´ cuenta con una “abundancia de energıa dinami-
´ ´
ca [...]. El no se cansa ni se fatiga” (Isaıas 40:26, 28). Jehova
´ ´
emplea una vıvida figura retorica para que entendamos sus
sentimientos. ¿Nunca ha cargado algo pesado durante tanto
´ ´
tiempo que, exhausto, lo unico que deseaba era soltarlo? Ası
´ ´ ´
se siente Jehova con los actos hipocritas de adoracion que le
rinde su pueblo.
7 Jehova´ pasa entonces a referirse al acto de adoracion
´
mas
´
´
ıntimo y personal. “Cuando ustedes extienden las palmas de
las manos, escondo de ustedes los ojos. Aunque hagan mu-
chas oraciones, no escucho; sus mismas manos se han llena-
´
do de derramamiento de sangre.” (Isaıas 1:15.) Extender los
brazos con las palmas de las manos hacia arriba es un ges-
´ ´
to de suplica. Para Jehova, esta postura ya no significa nada,
´ ´
1 La palabra hebrea para “poder magico” tambien se traduce “lo que
´ ´ ´
es perjudicial”, “lo que es magico” y “erroneo”. Segun el Diccionario
´
teologico del Antiguo Testamento, los profetas hebreos emplearon la
´
expresion para denunciar el “delito causado por un abuso de poder”.
´ ´
6. ¿En que sentido se ha “cansado” Jehova?
´ ´
7. ¿Por que ya no escucha Jehova las oraciones de su pueblo?
pues el pueblo tiene las manos llenas de derramamiento de
´
sangre. La violencia prolifera en la tierra. Oprimir al debil es
´ ´
lo comun. El que esas personas abusivas y egoıstas oren a
´
Jehova y le pidan que las bendiga es escandaloso. ¡Con ra-
´
zon les dice que ‘no escucha’!
´
8 En nuestro dıa, la cristiandad tampoco se ha granjeado el
´ ´
favor divino con su incesante repeticion de oraciones inuti-
les y sus otras “obras” religiosas (Mateo 7:21-23). Es de vital
importancia que nosotros no caigamos en la misma trampa.
´
En ocasiones, un cristiano se desliza a una practica pecami-
nosa grave y piensa que con solo ocultar lo que hace y au-
´
mentar su actividad en la congregacion cristiana, sus hechos
´ ´
contrarrestaran de algun modo su pecado. Esas obras forma-
´ ´
listas no agradan a Jehova. Unicamente existe una cura para
´ ´ ´ ´
8. ¿Que error comete la cristiandad hoy en dıa, y como han caıdo en
una trampa similar algunos cristianos?
´ ´
´
la enfermedad espiritual, como muestran los versıculos si-
´
guientes de Isaıas.
La cura para la enfermedad espiritual
´ ´
9 Jehova, el Dios de la compasion, adopta ahora un tono
´ ´ ´
mas afectuoso y atrayente. “Lavense; lımpiense; quiten la
maldad de sus tratos de enfrente de mis ojos; cesen de ha-
cer lo malo. Aprendan a hacer lo bueno; busquen la justicia;
´
corrijan al opresor; dicten fallo para el huerfano de padre;
´
defiendan la causa de la viuda.” (Isaıas 1:16, 17.) Hallamos
´
aquı una serie de nueve imperativos o mandatos. Los prime-
˜
ros cuatro son negativos en el sentido de que entranan aban-
´
donar el pecado; los ultimos cinco son positivos: implican
´ ´
acciones encaminadas a obtener la bendicion de Jehova.
10 El lavado y la limpieza siempre han ocupado un lugar
´ ´
importante en la adoracion pura (Exodo 19:10, 11; 30:20;
´ ´
2 Corintios 7:1). Pero Jehova desea que la limpieza sea mas
´
profunda, que llegue hasta el corazon mismo de quienes lo
´ ´
adoran. La limpieza a la que Jehova se refiere, la mas im-
´
portante de todas, es la de ındole moral y espiritual. Los
´
primeros dos mandatos del versıculo 16 no constituyen una
´ ´ ´
simple repeticion. Segun un gramatico de la lengua hebrea,
´
el primero, “lavense”, denota un acto inicial de limpiarse,
´
mientras que el segundo, “lımpiense”, alude a los esfuerzos
continuos por mantener dicha limpieza.
11 A Jehova´ no podemos ocultarle nada ( Job 34:22; Prover-
bios 15:3; Hebreos 4:13). Por consiguiente, el mandato “qui-
ten la maldad de sus tratos de enfrente de mis ojos” solo
´
puede significar una cosa: que abandonen sus practicas mal-
vadas. Ello supone no tratar de ocultar pecados graves, pues
hacerlo ya constituye un pecado. Proverbios 28:13 advierte:
´ ´
9, 10. ¿Que importancia tiene la limpieza en nuestra adoracion a
´
Jehova?
´ ´
11. ¿Que debemos hacer para combatir el pecado, y que no debemos
hacer?
´ ´
“El que encubre sus transgresiones no tendra exito, pero al
´
que las confiesa y las deja se le mostrara misericordia”.
12 Podemos aprender mucho de las acciones que Jehova´
´ ´
ordena en los mandatos positivos del versıculo 17 del capı-
´
tulo 1 de Isaıas. Observe que no los insta simplemente a “ha-
cer lo bueno”: les dice que “aprendan a hacer lo bueno”. Para
entender lo que es bueno a los ojos de Dios y desear hacerlo,
´
hace falta estudiar personalmente Su Palabra. Ademas, Jeho-
´
va no se limita a decirles que “hagan justicia”; les manda
que “busquen la justicia”. Hasta los ancianos con experien-
cia necesitan investigar minuciosamente la Palabra de Dios
para determinar el proceder correcto en algunas situacio-
nes complejas. Ellos tienen la responsabilidad de ‘corregir al
´
opresor’, como Jehova ordena seguidamente. Estas instruc-
ciones revisten mucha importancia para los pastores cristia-
nos de la actualidad, pues estos desean proteger de los “lobos
˜
opresivos” al rebano (Hechos 20:28-30).
13 Los dos mandatos finales tienen que ver con personas
´
que se cuentan entre las mas desvalidas del pueblo de Dios:
´ ´
los huerfanos y las viudas. El mundo no tiene ningun repa-
ro en aprovecharse de ellos, pero eso no debe ocurrir entre
el pueblo de Dios. Los ancianos amorosos ‘dictan fallo’ a fa-
´ ´ ´
vor de los huerfanos de la congregacion ayudandolos a re-
´
cibir un trato justo y proteccion en un mundo que procura
explotarlos y corromperlos. Los ancianos ‘defienden la cau-
´ ´
sa’ de la viuda o, segun otro significado del termino hebreo,
“luchan” en su favor. En realidad, todos los cristianos han
de ser un refugio y una fuente de consuelo y justicia para
´
los necesitados que se hallan entre nosotros, pues Jehova los
considera muy valiosos (Miqueas 6:8; Santiago 1:27).
´
12. a) ¿Por que es importante que ‘aprendamos a hacer lo bueno’?
´
b) ¿Como pueden los ancianos en particular seguir las instrucciones
de ‘buscar la justicia’ y ‘corregir al opresor’?
´ ´ ´
13. ¿Como pudieramos aplicar hoy en dıa los mandatos relativos a
´
los huerfanos y las viudas?
´ ´
´
14 Por medio de estos nueve mandatos, Jehova transmite
un mensaje firme y vigoroso. En ocasiones, quienes caen en
´
el pecado llegan a la conclusion de que les es imposible ha-
cer lo correcto. Esas ideas tienen un efecto desalentador, y
´ ´ ´
ademas, son erroneas. Jehova sabe —y desea que sepamos—
que con su ayuda, cualquier pecador puede abandonar su
proceder, volverse y practicar lo que es bueno.
Un ruego compasivo y justo
´ ´ ´ ˜
15 El tono de Jehova se hace ahora todavıa mas carinoso
y compasivo. “Vengan, pues, y enderecemos los asuntos en-
´
tre nosotros —dice Jehova—. Aunque los pecados de ustedes
´
resulten ser como escarlata, se les hara blancos justamen-
te como la nieve; aunque sean rojos como tela de carme-
´ ´ ´
sı, llegaran a ser aun como la lana.” (Isaıas 1:18.) La invita-
´ ´
cion que abre este hermoso versıculo suele entenderse mal.
´
Por ejemplo, la Version Popular dice “vengan, vamos a dis-
cutir este asunto”, como si ambas partes tuvieran que hacer
concesiones para llegar a un acuerdo. ¡De ninguna manera!
´
Jehova no ha hecho nada malo, y mucho menos en sus tra-
´
tos con este pueblo rebelde e hipocrita (Deuteronomio 32:4,
´ ´
5). El versıculo no habla de una negociacion entre iguales,
´
sino de un foro para establecer la justicia. Es como si Jehova
retara a Israel a comparecer a juicio ante un tribunal.
16 Esa perspectiva podrıa ´
parecer intimidatoria, pero Jeho-
´ ´
va es el mas misericordioso y compasivo de los jueces. Su ca-
´
pacidad para perdonar no tiene igual (Salmo 86:5). Solo el
puede limpiar a los israelitas de pecados que son “como es-
carlata” y hacer que queden “blancos justamente como la
´ ´
14. ¿Que vigoroso mensaje transmite Isaıas 1:16, 17?
´ ´
15. ¿Que interpretacion equivocada se da en ocasiones a la frase “en-
´
derecemos los asuntos entre nosotros”, y cual es su verdadero signi-
ficado?
´ ´ ´
16, 17. ¿Como sabemos que Jehova esta dispuesto a perdonar inclu-
so pecados graves?
´
nieve”. No hay iniciativa ni formula humana, sean obras, sa-
crificios u oraciones, que pueda eliminar la mancha del pe-
´ ´
cado. Lo unico que puede lavar el pecado es el perdon que
´ ´
Jehova concede y en las condiciones que el establece, entre
´
las que figura un arrepentimiento verdadero, de corazon.
17 Esta verdad es tan importante que Jehova´ la repite uti-
´ ´
lizando una variante poetica: los pecados “carmesı” llega-
´ ˜ ´
ran a ser como lana blanca, nueva y sin tenir. Jehova desea
´
que sepamos que el es Aquel que perdona los pecados, has-
´
ta los mas graves, si ve que estamos sinceramente arre-
´
pentidos. A quienes les resulte difıcil creer que sus pecados
´
puedan ser perdonados, les convendrıa examinar ejemplos
´ ´
como el de Manases, quien peco de modo horrible y duran-
˜ ´
te muchos anos. Sin embargo, se arrepintio y fue perdonado
´ ´
(2 Cronicas 33:9-16). Jehova desea que todos nosotros, inclu-
so los que han cometido pecados graves, sepamos que toda-
´
vıa no es demasiado tarde para que “enderecemos los asun-
´
tos” con el.
18 Jehova´ recuerda a su pueblo que han de elegir. “Si uste-
´
des muestran buena disposicion y de veras escuchan, come-
´ ´
ran lo bueno de la tierra. Pero si rehusan y realmente son
´ ´
rebeldes, por una espada seran comidos; porque la mismısi-
´ ´
ma boca de Jehova lo ha hablado.” (Isaıas 1:19, 20.) En este
´
pasaje, Jehova pone de relieve diversas actitudes, y otra vez
´ ´
emplea una vıvida figura retorica para hacerles entender la
´ ´
situacion. Los habitantes de Juda han de escoger entre co-
mer o ser comidos. Si se decantan por escuchar y obedecer a
´ ´
Jehova, comeran el producto de la tierra. Si, por otro lado,
persisten en su actitud rebelde, la espada de sus enemigos se
´
los comera a ellos. Cuesta imaginar que un pueblo prefiera
la espada de sus enemigos a la misericordia y generosidad de
´
un Dios que perdona. Pero ese es el caso de Jerusalen, como
´ ´
muestran los siguientes versıculos de Isaıas.
´ ´
18. ¿Que opciones da Jehova a su pueblo rebelde?
´ ´
Una endecha por la ciudad amada

´ ´
19 En Isaıas 1:21-23 constatamos hasta que punto llega la
´ ´
maldad que reina en la Jerusalen de la epoca. El profeta da co-
mienzo a un poema inspirado que adquiere la forma de una
´
endecha o lamento: “¡Oh, como ha llegado a ser una prosti-
´
tuta la poblacion fiel! Llena estaba de derecho; la justicia mis-
´
ma se alojaba en ella; pero ahora, asesinos” (Isaıas 1:21).
20 ¡Que´ bajo ha caıdo
´ ´
la ciudad de Jerusalen! La que anta-
˜ ´ ´
no fue esposa fiel ahora no es mas que una prostituta. ¿Que
´
pudiera transmitir de forma mas vigorosa los sentimientos
´
de Jehova al verse traicionado y defraudado? “La justicia mis-
´
ma se alojaba en” la ciudad. ¿Cuando? Pues bien, incluso an-
´ ´ ´
tes de que Israel existiera, alla en los dıas de Abrahan, la ciu-
dad se llamaba Salem. En ella gobernaba un hombre que era
´ ´
19, 20. a) ¿Como expresa Jehova lo que siente al verse traicionado?
´ ´
b) ¿Por que puede decirse que ‘la justicia se ha alojado en Jerusalen’?
tanto rey como sacerdote. Se llamaba Melquisedec, que sig-

nifica “Rey de Justicia”, y todo apunta a que hizo honor a su
´ ˜
nombre (Hebreos 7:2; Genesis 14:18-20). Unos mil anos des-
´ ´ ´ ´
pues de Melquisedec, Jerusalen alcanzo su epoca dorada du-
´
rante los reinados de David y Salomon. “La justicia misma se
alojaba en ella”, sobre todo cuando sus reyes daban el ejem-
´
plo al pueblo y andaban en los caminos de Jehova. Sin em-
´ ´ ´
bargo, en la epoca de Isaıas, aquellos tiempos no son mas que
un lejano recuerdo.
21 Parece que la culpa recae, en buena medida, en los diri-
´
gentes del pueblo. Isaıas prosigue su lamento: “Tu plata mis-
ma ha llegado a ser escoria espumajosa. Tu cerveza de trigo
´ ´
esta diluida con agua. Tus prıncipes son tercos y socios de la-
drones. Cada uno de ellos es amador de un soborno y corre-
´
dor tras regalos. No dictan fallo para el huerfano de padre;
y ni siquiera consigue entrada a ellos la causa judicial de la
´ ´ ´
viuda” (Isaıas 1:22, 23). Dos elementos graficos en rapida
´
sucesion sirven de preludio a lo que sigue. En la fragua, el
herrero quita la escoria espumajosa de la plata fundida y la
´
tira. Los prıncipes y jueces de Israel se asemejan a la escoria,
no a la plata. Hay que librarse de ellos. En realidad, no son
´
de mas utilidad que la cerveza que se ha diluido con agua y
´
ha perdido su sabor. Una bebida ası solo sirve para tirarla.
´
22 El versıculo ´
23 muestra por que merecen tal descrip-
´ ´
cion los dirigentes. La Ley mosaica ennoblecio al pueblo de
´ ´
Dios y lo separo de las demas naciones. Lo hizo, por ejem-
´
plo, al´ ordenar que se protegiera a los huerfanos y a las viu-
´ ´
das (Exodo 22:22-24). Pero en el tiempo de Isaıas, los huer-
fanos tienen pocas probabilidades de obtener una sentencia
favorable. En cuanto a las viudas, ni siquiera pueden conse-
guir que alguien escuche su caso, y mucho menos que lo de-
´
fienda. No, esos jueces y caudillos estan demasiado ocupa-
dos en sus propios intereses, procurando sobornos y regalos
´
21, 22. ¿Que significado tienen la escoria y la cerveza diluida, y por
´ ´ ´
que merecen tal descripcion los dirigentes de Juda?
´ ´
´
y haciendose socios de ladrones, pues protegen a los delin-
´ ´
cuentes mientras dejan que sus vıctimas sufran. Peor aun, se
´
han hecho “tercos”, empedernidos en su practica de la mal-
´ ´
dad. ¡Que situacion tan lamentable!
´ ´
Jehova refinara a su pueblo
´
23 Jehova no va a tolerar para siempre ese abuso de po-
´ ´ ˜
der. Isaıas pasa a decir: “Por lo tanto, la expresion del Senor
´ ´
verdadero, Jehova de los ejercitos, el Poderoso de Israel, es:
´ ´
‘¡Aja! Me desembarazare de mis adversarios, y ciertamente
´ ´
me vengare de mis enemigos’ ” (Isaıas 1:24). En este pasaje,
´
a Jehova se le dan tres designaciones que resaltan su justa so-
´ ´ ´
beranıa e inmenso poder. La exclamacion “¡Aja!” probable-
´ ˜
mente significa que a su compasion se anade ahora la de-
´ ´ ´
terminacion de descargar su colera, y ciertamente hay razon
para ello.
24 El propio pueblo de Jehova´ se ha hecho su enemigo.
Se tiene bien merecida la venganza de Dios, quien ‘se de-
´ ´ ´ ´
sembarazara’ o librara de ellos. ¿Supondra eso la destruccion
total y´ permanente del pueblo que lleva Su nombre? No,
´
pues El pasa a decir: “Y de veras volvere mi mano sobre ti,
´ ´
y eliminare por fundicion tu escoria espumajosa como con
´ ´ ´
lejıa, y ciertamente quitare todos tus desperdicios” (Isaıas 1:
´ ´
25). Jehova utiliza ahora el proceso de refinacion a modo
¨ ´ ˜
de ejemplo. Los refinadores de la antiguedad solıan anadir
´ ´ ´
lejıa para separar mas facilmente la escoria del valioso me-
´
tal. De igual manera, Jehova, que no considera completa-
´
mente malvado a su pueblo, lo ‘castigara hasta el grado de-
´ ´
bido’. Solo eliminara de el los “desperdicios”, los individuos
tercos e indeseables que se niegan a aprender y obedecer1
´ ´ ´ ´
1 La expresion “volvere mi mano sobre ti” significa que Jehova dejara
´
de apoyar a su pueblo y lo castigara.
´ ´
23. ¿Que sentimientos manifiesta Jehova hacia sus adversarios?
´ ´ ´
24. ¿A que proceso de refinacion se propone someter Jehova a su
pueblo?
´ ´
( Jeremıas 46:28). Con estas palabras, Isaıas tiene el privile-
´
gio de poner por escrito hechos historicos antes de que suce-
dan.
25 Jehova´ realmente refino´ a su pueblo quitando la esco-
´
ria espumajosa, es decir, los caudillos corruptos y demas re-
˜ ´
beldes. En el ano 607 a.E.C., mucho despues del tiempo de
´ ´
Isaıas, Jerusalen fue destruida y sus habitantes llevados a un
˜
destierro de setenta anos en Babilonia. En algunos aspec-
´
tos, aquello fue un paralelo de unas medidas que Dios tomo
´ ´ ´
mucho despues. La profecıa de Malaquıas 3:1-5, muy poste-
´ ´
rior al destierro en Babilonia, indico que Dios realizarıa de
´ ´
nuevo una refinacion. Apunta al tiempo en que Jehova Dios
´ ˜
visitarıa el templo espiritual acompanado de su “mensajero
´
del pacto”, Jesucristo, lo que al parecer ocurrio al final de la
´ ´ ´
I Guerra Mundial. Jehova inspecciono y efectuo una criba de
cuantos afirmaban ser cristianos, separando a los verdaderos
´
de los falsos. ¿Con que resultado?
´ ´
26 Jehova responde: “Ciertamente traere de vuelta otra vez
jueces para ti como al principio, y consejeros para ti como al
´ ´
comienzo. Despues de esto se te llamara Ciudad de Justicia,
´ ´ ´
Poblacion Fiel. Con equidad Sion misma sera redimida, y los
´
de ella que vuelven, con justicia” (Isaıas 1:26, 27). Esta profe-
´ ´ ´
cıa se cumplio primero en la Jerusalen antigua. Tras la vuel-
˜
ta de los desterrados a su ciudad amada, en el ano 537 a.E.C.,
hubo de nuevo jueces y consejeros fieles como los del pasa-
´ ´
do. Los profetas Ageo y Zacarıas, el sacerdote Josue, el escriba
Esdras y el gobernador Zorobabel guiaron e instruyeron en
´
las sendas de Dios al resto fiel que habıa regresado. Sin em-
´ ´
bargo, en el siglo XX tuvo lugar un cumplimiento aun mas
importante.
´ ´ ´ ˜
25. a) ¿Como refino Jehova a su pueblo en el ano 607 a.E.C.?
´ ´ ´
b) ¿Cuando refino Jehova a su pueblo en tiempos modernos?
´ ´ ´
26-28. a) ¿Que cumplimiento inicial tuvo Isaıas 1:26? b) ¿Como se
´ ´
ha cumplido esta profecıa en nuestro tiempo? c) ¿Como pueden be-
´
neficiarse de esta profecıa los ancianos de la actualidad?
´ ´
´ ´ ´
27 En 1919, el pueblo de Jehova del dıa moderno salio de
´
un perıodo de prueba. Se vio liberado de la esclavitud espi-
ritual a Babilonia la Grande, el imperio mundial de la reli-
´ ´
gion falsa. La distincion entre ese resto ungido fiel y el clero
´
apostata de la cristiandad se hizo patente. Dios bendijo una
´ ´
vez mas a su pueblo ‘trayendoles de vuelta jueces y conseje-
ros’, hombres fieles cuyos consejos se basan en las Escritu-
ras y no en tradiciones humanas. En la actualidad hay miles
˜ ˜
de tales hombres entre el menguante “rebano pequeno” y
los crecientes millones de “otras ovejas” que se le han unido
´
(Lucas 12:32; Juan 10:16; Isaıas 32:1, 2; 60:17; 61:3, 4).
28 Los ancianos tienen presente que, de vez en cuando, ha-
´
cen de “jueces” en la congregacion a fin de mantenerla limpia
en sentido moral y espiritual y de corregir a los transgresores.
Se preocupan profundamente por actuar
como a Dios le agrada, imitando su
misericordioso y equilibrado senti-
do de la justicia. Pero en la mayo-
´
rıa de los casos son “consejeros”,
´
algo muy distinto a ser prınci-
pes o tiranos, y hacen cuanto
pueden para ni siquiera dar la
˜
apariencia de estar “enseno-
´
reandose de los que son la he-
rencia de Dios” (1 Pedro 5:3).
29 ¿Y la “escoria” que se
´
menciona en la profecıa de
´ ´
Isaıas? ¿Que les sucede a quie-
´
nes rehusan beneficiarse del
´
proceso de refinacion divino?
´ ´
29, 30. a) ¿Que decreta Jehova para
´
quienes rehusan beneficiarse del pro-
´ ´
ceso de refinacion? b) ¿En que sentido
´
llega el pueblo a ‘avergonzarse’ de sus ar-
boles y jardines?
´
Isaıas prosigue: “Y el ruidoso estrellarse de los sublevadores
´
y el de los pecadores sera al mismo tiempo, y los que dejan
´ ´ ´
a Jehova se desharan. Porque ellos se avergonzaran de los
´ ´
poderosos arboles que ustedes desearon, y ustedes quedaran
´
corridos a causa de los jardines que han escogido” (Isaıas 1:
´
28, 29). Quienes se sublevan y pecan contra Jehova, desoyen-
do los mensajes de advertencia de sus profetas hasta que es
demasiado tarde, realmente se ‘estrellan’ y ‘deshacen’ en el
˜ ´
ano 607 a.E.C. Ahora bien, ¿que significan las alusiones a los
´
arboles y los jardines?
30 La idolatrıa ´ ´ ´
es un problema persistente en Juda. Los ar-
boles, jardines y arboledas son a menudo escenario de sus
´
practicas depravadas. Por ejemplo, quienes adoran a Baal y
´
su consorte, Astoret, creen que en la estacion seca ambas dei-
dades yacen muertas y sepultadas. A fin de que despierten y
tengan coito, de modo que la tierra recupere su fertilidad, los
´ ´
idolatras se reunen para practicar actos sexuales pervertidos
´
bajo los arboles “sagrados” de arboledas o jardines. Cuan-
do llegan las lluvias y la tierra se vuelve fecunda, atribuyen
´
el merito a los dioses falsos y se reafirman en esas supersti-
´
ciones. Pero cuando Jehova los hace estrellarse ruidosamen-
´ ´
te, ningun dios ıdolo los protege. Aquellos rebeldes ‘se aver-
¨ ´
guenzan’ de sus impotentes arboles y jardines.
31 Los idolatras ´ ´
habitantes de Juda se enfrentan, sin embar-
¨ ´
go, a algo peor que la verguenza. Jehova cambia ahora de
´ ´ ´
ilustracion y los compara con arboles. “Llegaran a ser como
´ ´
un arbol grande cuyo follaje se marchita, y como un jardın
´
que no tiene agua.” (Isaıas 1:30.) En el clima caluroso y seco
´
de Oriente Medio, esta ilustracion es muy adecuada. Nin-
´ ´ ´
gun arbol o jardın dura mucho sin un aporte constante de
agua. Al secarse, las plantas son muy vulnerables al fuego.
´ ´ ´
De ahı que la ilustracion del versıculo 31 encaje tan bien en
el relato.
´ ¨
31. ¿A que consecuencias peores que la verguenza se enfrentan los
´
idolatras?
´ ´
´
32 “El hombre vigoroso ciertamente llegara a ser estopa, y
el producto de su actividad una chispa; y ambos ciertamente
´
se haran llamas al mismo tiempo, sin que haya quien extin-
´ ´
ga.” (Isaıas 1:31.) ¿Quien es ese “hombre vigoroso”? La ex-
´
presion hebrea comunica el sentido de alguien fuerte y rico,
´
y al parecer se refiere al seguidor de dioses falsos, prospero y
´ ´
seguro de sı mismo. Tanto en el tiempo de Isaıas como en el
´
nuestro, no faltan hombres que rechazan a Jehova y su ado-
´
racion pura. Algunos de ellos hasta parecen prosperar. Sin
´ ´
embargo, Jehova advierte de que tales hombres seran como
“estopa”, toscas hebras de lino tan endebles y secas que se
´
deshacen, por ası decirlo, ante el mero olor del fuego ( Jue-
´
ces 16:8, 9). El producto de la actividad del idolatra —sus dio-
´
ses ıdolos, su riqueza o lo que sea que adore en lugar de a
´ ´
Jehova— sera como una “chispa” incendiaria. Tanto la chis-
´
pa como la estopa seran consumidas, devoradas por un fue-
´
go que nadie puede extinguir. Las sentencias de Jehova son
perfectas, y no hay poder en el universo que pueda anularlas.
33 ¿Es compatible este mensaje final con el de misericor-
´ ´ ´ ´
dia y perdon del versıculo 18? Claro que sı. Jehova se ha en-
cargado de que sus siervos escriban y transmitan esas adver-
tencias precisamente porque es misericordioso. En realidad,
´
“no desea que ninguno sea destruido; mas bien, desea que
todos alcancen el arrepentimiento” (2 Pedro 3:9). Hoy es un
privilegio de todo cristiano verdadero proclamar los mensa-
jes de advertencia divinos a la humanidad, para que quie-
´
nes se arrepientan puedan beneficiarse del perdon generoso
´ ´
de Dios y vivir para siempre. ¡Que bondadoso es Jehova al
ofrecer a la familia humana la oportunidad de ‘enderezar los
´
asuntos’ con el antes de que sea demasiado tarde!
´ ´
32. a) ¿Quien es “el hombre vigoroso” al que alude el versıculo 31?
´ ´ ´
b) ¿En que sentido llegara a ser como “estopa”, que “chispa” le pren-
´ ´
dera fuego, y con que resultado?
´
33. a) ¿Por que puede decirse que las advertencias divinas de la sen-
´ ´
tencia venidera tambien revelan su misericordia? b) ¿Que oportunidad
´ ´ ˜
da Jehova a la humanidad, y como nos atane a cada uno de nosotros?
´
CAPITULO 4
´
Se alza la casa de Jehova
´
Isaıas 2:1-5
´
“VOLVERAN sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en
´ ´ ´
hoces; no alzara espada nacion contra nacion, ni se adiestra-
´ ´ ´
ran mas para la guerra.” Ası se traducen las palabras grabadas
en un muro de la plaza de las Naciones Unidas, en la ciudad
´ ´
de Nueva York. Durante decadas no se indico la procedencia
de la cita, y ya que el objetivo de la ONU es trabajar en fa-
´
vor de la paz mundial, era facil atribuirla a quienes en 1945
´
fundaron dicha organizacion.
2 Sin embargo, en 1975 se cincelo´ el nombre de Isaıas ´
en
´
el muro, al pie de la cita, y ası se puso de manifiesto que
´
esas palabras no tenıan origen moderno. De hecho, consti-
´ ´
tuyen una profecıa que, escrita hace mas de dos mil setecien-
˜ ´
tos anos, se halla en lo que hoy es el capıtulo segundo del li-
´
bro de Isaıas. Durante milenios, los amantes de la paz se han
´ ´ ´
preguntado como y cuando ocurrirıan los sucesos que predi-
jo el profeta. Eso ya no es preciso. Ahora vemos con nuestros
propios ojos el extraordinario cumplimiento de esta antigua
´
profecıa.
3 ¿Que´ naciones vuelven sus espadas en rejas de arado?
´ ´
Esta claro que no se trata de las naciones y gobiernos polı-
ticos de tiempos modernos. Hasta ahora esas naciones han
fabricado armas (“espadas”) tanto para guerrear como para
preservar “la paz” mediante el uso de la fuerza. En reali-
dad, su tendencia siempre ha sido la de convertir los arados
´
1, 2. ¿Que cita aparece grabada en un muro de la plaza de las Na-
´
ciones Unidas, y cual es su origen?
´
3. ¿Quienes constituyen las naciones que baten sus espadas en rejas
de arado?
´ ´
38 Las profecıas de Isaıas, una luz para toda la humanidad I
´ ´
en espadas. La profecıa de Isaıas se cumple en representantes
´
de todas las naciones, en personas que adoran a Jehova, “el
Dios de la paz” (Filipenses 4:9).
´
Las naciones que afluyen a la adoracion pura
´ ´
4 El capıtulo 2 de Isaıas comienza con estas palabras: “La
´ ´ ´
cosa que Isaıas el hijo de Amoz contemplo en vision acerca
´ ´ ´
de Juda y Jerusalen: Y en la parte final de los dıas tiene que
˜ ´ ´
suceder que la montana de la casa de Jehova llegara a estar
firmemente establecida por encima de la cumbre de las mon-
˜ ´
tanas, y ciertamente sera alzada por encima de las colinas; y
´ ´
a ella tendran que afluir todas las naciones” (Isaıas 2:1, 2).
5 Observemos que la profecıa ´
no es una simple conjetu-
´
ra, pues a Isaıas se le ordena que escriba lo que sin fal-
´
ta “tiene que suceder”. Todo lo que Jehova se propone tiene
´ ´
“exito seguro” (Isaıas 55:11). Probablemente a fin de recalcar
´
la fiabilidad de su promesa, Dios inspiro al profeta Miqueas,
´ ´
contemporaneo de Isaıas, para que escribiera en su libro la
´ ´
misma profecıa que se halla en Isaıas 2:2-4 (Miqueas 4:1-3).
´
6 ¿Cuando ´ ´ ´
se habrıa de cumplir la profecıa de Isaıas? “En
´ ´
la parte final de los dıas” o, como dice la Nueva Version In-
´ ´
ternacional, “en los ultimos dıas”. En las Escrituras Griegas
´
Cristianas se predijeron distintos rasgos que marcarıan este
´
perıodo, entre ellos guerras, terremotos, pestes, escasez de
´ ´
alimentos y “tiempos crıticos, difıciles de manejar”1 (2 Ti-
moteo 3:1-5; Lucas 21:10, 11). El cumplimiento de estas pro-
´
fecıas aporta muchas pruebas de que estamos viviendo “en
´ ´ ´
la parte final de los dıas”, en los ultimos dıas del presente sis-
´ ´ ´
1 Vease el cap. 9, titulado “¿Vivimos en los ‘ultimos dıas’?”, del
´ ˜
libro ¿Que ensena realmente la Biblia?, editado por los testigos de
´
Jehova.
´ ´ ´ ´
4, 5. ¿Que predicen los primeros versıculos del capıtulo 2 de Isaıas,
´
y como se recalca la fiabilidad de esas palabras?
´ ´ ´
6. ¿Cuando se cumple la profecıa de Isaıas?
´
Se alza la casa de Jehova 39
´
tema mundial. Es logico, pues, que esperemos ver en nues-
´ ´
tro tiempo la realizacion de lo que predijo Isaıas.
˜
Una montana en la que adorar
´ ´ ´
7 Isaıas pinta en pocas palabras un grafico cuadro profeti-
˜
co. Vemos una montana encumbrada en cuya cima se alza
´ ˜
una casa gloriosa, el templo de Jehova. La montana se eleva
´
por encima de los montes y colinas circundantes. Aun ası, su
apariencia no es amenazadora o intimidatoria, sino atrayen-
te. Hay personas de todas las naciones que anhelan ascender
˜ ´ ´
a la montana de la casa de Jehova, que afluyen a ella. Es facil
´
visualizar el cuadro, pero ¿que significa?
8 En el tiempo de Isaıas, ´ ˜
las colinas y las montanas suelen
´
estar vinculadas a la adoracion. Muchas de ellas son lugares
´
de culto idolatrico y santuarios de dioses falsos (Deuterono-
´ ´
mio 12:2; Jeremıas 3:6). Sin embargo, la casa de Jehova, su
´
templo, adorna en Jerusalen la cima del monte Moria. Los is-
˜
raelitas fieles viajan a esta ciudad tres veces al ano y suben al
monte Moria para adorar al Dios verdadero (Deuteronomio
16:16). Por tanto, la afluencia de las naciones a “la monta-
˜ ´
na de la casa de Jehova” representa que personas de muchos
´ ´
pueblos se congregarıan en torno a la adoracion verdadera.
9 Hoy en dıa,´ ´
el pueblo de Dios no se reune en una monta-
˜
na literal sobre la que se alce un templo de piedra. El tem-
´ ´ ´ ´
plo de Jehova que estaba en Jerusalen sufrio destruccion a
´ ˜ ´
manos de los ejercitos romanos en el ano 70 E.C. Ademas,
´ ´
el apostol Pablo aclaro que tanto aquel templo como el ta-
´ ´
bernaculo que lo precedio eran representativos. Prefiguraron
´
una realidad espiritual y mas grandiosa, “la tienda verda-
´ ´
dera, que Jehova levanto, y no el hombre” (Hebreos 8:2).
´ ´ ´
7. ¿Que cuadro profetico pinta Isaıas?
´ ´ ˜
8. a) ¿A que estan vinculadas las colinas y las montanas en el tiem-
´ ´
po de Isaıas? b) ¿Que representa la afluencia de las naciones a “la
˜ ´
montana de la casa de Jehova”?
´ ˜ ´
9. ¿Que representa “la montana de la casa de Jehova”?
´ ´
´ ´
Esta tienda espiritual es la provision para acercarse a Jehova
a fin de adorarlo, y se basa en el sacrificio de rescate de Jesu-
´
cristo (Hebreos 9:2-10, 23). En armonıa con este hecho, “la
˜ ´ ´
montana de la casa de Jehova” mencionada en Isaıas 2:2 re-
´ ´
presenta la adoracion pura y ensalzada de Jehova en nuestro
´
tiempo. Quienes la abrazan no se congregan en ningun lu-
´ ´
gar geografico; es la adoracion a Dios lo que los une.
´
Se pone en alto la adoracion pura
´ ˜ ´
10 Segun el profeta, “la montana de la casa de Jehova”, es
´ ´
decir, la adoracion pura, llegarıa a estar “firmemente esta-
´ ´
10, 11. ¿En que sentido se ha puesto en alto en nuestros dıas la
´ ´
adoracion de Jehova?
´
˜ ´
blecida por encima de la cumbre de las montanas” y serıa
“alzada por encima de las colinas”. Mucho antes de que
´ ´ ´
Isaıas viviera, el rey David llevo el arca del pacto a Jerusalen,
´
al monte Sion, situado a 760 metros sobre el nivel del mar,
´
donde permanecio hasta que, una vez terminado el templo
´
sobre el monte Moria, la trasladaron allı (2 Samuel 5:7; 6:
´
14-19; 2 Cronicas 3:1; 5:1-10). Por consiguiente, en tiempos
´ ´
de Isaıas el arca sagrada ya se habıa puesto literalmente en
´
alto y colocado en el templo, en un lugar mas elevado que
las numerosas colinas de los alrededores en las que se ado-
raba a dioses falsos.
11 Claro esta, ´ ´ ´
en sentido espiritual la adoracion de Jehova
´
siempre ha sido superior a las practicas religiosas de quienes
´ ´
´
sirven a dioses falsos. Sin embargo, en nuestros dıas Jeho-
´ ´
va ha ensalzado su adoracion hasta los cielos, por encima
´ ´
de toda forma de adoracion inmunda, sı, muy por enci-
ma de todas “las colinas” y de “la cumbre de las mon-
˜ ´
tanas”. ¿Como lo ha hecho? En buena medida, reuniendo a
´
cuantos desean adorarlo “con espıritu y con verdad” ( Juan
4:23).
12 Cristo Jesus´ ´ ´
asemejo “una conclusion de un sistema de
´ ´
cosas” a un tiempo de siega en el que los angeles juntarıan a
“los hijos del reino”, es decir, a quienes abrigan la esperanza
´
de gobernar con Jesus en gloria celestial (Mateo 13:36-43).
´
Desde 1919, Jehova ha autorizado a “los restantes” de esos
´
hijos para que colaboren con los angeles en la siega (Reve-
´ ´
lacion [Apocalipsis] 12:17). De modo que primero se reune
´
a “los hijos del reino”, los hermanos ungidos de Jesus, y lue-
´
go estos participan en otra obra de recoleccion.
13 En este tiempo de siega, Jehova´ ha ayudado progresiva-
mente al resto ungido a entender y poner por obra su Pala-
´
bra, la Biblia, lo que tambien ha contribuido a ensalzar la
´
adoracion pura. Mientras que “la oscuridad misma [cubre]
la tierra, y densas tinieblas a los grupos nacionales”, los un-
gidos “resplandecen como iluminadores” entre la humani-
´ ´
dad, pues Jehova los ha limpiado y refinado (Isaıas 60:2; Fi-
lipenses 2:15). “[Llenos] del conocimiento exacto de su
´ ´
voluntad en toda sabidurıa y comprension espiritual”, es-
´
tos ungidos por espıritu “[resplandecen] tan brillantemente
como el sol en el reino de su Padre” (Colosenses 1:9; Mateo
13:43).
14 Ademas ´
de ellos, otras personas han afluido a “la mon-
´ ´ ´
12. ¿Quienes son “los hijos del reino”, y que recoleccion ha tenido
lugar?
´ ´
13. ¿Como ha bendecido Jehova al resto ungido?
´ ´
14, 15. ¿Quienes son recogidos ademas de “los hijos del reino”, y
´
como lo predijo Ageo?
´
˜ ´ ´ ´
tana de la casa de Jehova”. Jesus las llamo sus “otras ove-
´
jas”, y tienen la esperanza de vivir para siempre en un paraı-
´
so terrestre ( Juan 10:16; Revelacion 21:3, 4). A partir de los
˜
anos treinta, afluyeron primero por miles, luego por cien-
´
tos de miles y ahora por millones. En una vision que tuvo
´ ´
el apostol Juan constituıan “una gran muchedumbre, que
´ ´
ningun hombre podıa contar, de todas las naciones y tribus
´
y pueblos y lenguas” (Revelacion 7:9).
15 El profeta Ageo predijo la formacion ´
de esta gran mu-
´
chedumbre cuando escribio: “Esto es lo que ha dicho Jeho-
´ ´ ´
va de los ejercitos: ‘Todavıa una vez —es poco tiempo— y
voy a mecer los cielos y la tierra y el mar y el suelo seco.
´
Y ciertamente mecere todas las naciones, y las cosas desea-
bles de todas las naciones [aquellos que se unen a los cris-
´
tianos ungidos en la adoracion pura] tienen que entrar; y
´ ´
ciertamente llenare de gloria esta casa’, ha dicho Jehova de
´
los ejercitos” (Ageo 2:6, 7). La existencia de esta creciente
˜
“gran muchedumbre” y de sus companeros ungidos pone
´ ´
en alto, sı, glorifica, la adoracion pura que se rinde en la
´ ´
casa de Jehova. La historia muestra que jamas ha habido
´
tantos seres humanos unidos en la adoracion del Dios ver-
´
dadero, y ese hecho da gloria a Jehova y a su Rey entro-
´ ´
nizado, Jesucristo, pues como escribio el rey Salomon, “en
´
la multitud de pueblo esta el adorno del rey” (Proverbios
14:28).
La vida de muchas personas
´
ensalza la adoracion a Dios
´ ´
16 Aunque a Jehova le corresponde todo el merito por el
´ ´
ensalzamiento de la adoracion pura en nuestros dıas, quie-
´
nes se acercan a el tienen el privilegio de cooperar en
˜
esa labor. Tal como subir a una montana requiere esfuerzo,
´
16-18. ¿Que cambios han efectuado algunas personas a fin de ado-
´
rar a Jehova de forma grata a Sus ojos?
´ ´
´
tambien lo requiere aprender las justas normas divinas y vi-
vir en conformidad con ellas. Igual que los cristianos del
siglo primero, los siervos de Dios de la actualidad han de-
´ ´
jado atras estilos de vida y practicas que son incompatibles
´ ´ ´
con la adoracion verdadera. Fornicadores, idolatras, adulte-
ros, ladrones, avarientos y borrachos, entre otros, han cam-
biado y “han sido lavados” a los ojos de Dios (1 Corintios 6:
9-11).
17 Es representativa la experiencia de una joven que escri-
´
bio: “Estaba perdida y sin esperanzas. Llevaba una vida
de inmoralidad y borracheras. Contraje varias enfermeda-
´ ´ ´
des de transmision sexual. Tambien vendıa drogas, y sen-
cillamente no me importaba nada”. Tras estudiar la Biblia,
´
efectuo notables cambios a fin de ajustarse a las normas
˜ ´
de Dios. Luego anadio: “Ahora tengo serenidad, autoes-
tima, una esperanza para el futuro, una verdadera familia
´
y, lo mejor de todo, una relacion con nuestro Padre, Jeho-
´
va”.
18 Aun despues ´ ´
de alcanzar una condicion aprobada ante
´ ´
Jehova, hay que seguir ensalzando la adoracion pura po-
´
niendola en un lugar preferente en la vida. Hace miles de
˜ ´ ´ ´
anos, Jehova expreso por medio de Isaıas su confianza en
´
que hoy habrıa multitud de seres humanos deseosos de ha-
´ ´
cer de la adoracion a Dios lo mas importante de su vida.
¿Es usted uno de ellos?
˜
Un pueblo al que se le ensena
´
el camino de Jehova
´ ´ ´ ´
19 Isaıas amplıa la informacion sobre los que hoy en dıa
´
abrazan la adoracion pura: “Muchos pueblos ciertamente
´ ´ ˜ ´
iran y diran: ‘Vengan, y subamos a la montana de Jehova, a
´ ´
la casa del Dios de Jacob; y el nos instruira acerca de sus ca-
minos, y ciertamente andaremos en sus sendas’. Porque de
´ ˜ ´
19, 20. ¿Que se ensena al pueblo de Dios, y donde?
´
´ ´ ´ ´ ´
Sion saldra ley, y de Jerusalen la palabra de Jehova” (Isaıas
2:3).
20 Jehova´ no deja a sus siervos vagar como ovejas perdidas,
sino que mediante la Biblia y publicaciones basadas en ella
les imparte su “ley” y su “palabra” a fin de que aprendan sus
caminos. Este conocimiento los prepara para ‘andar en sus
´
sendas’. Impulsados por un corazon rebosante de agradeci-
miento, y en conformidad con las instrucciones divinas, ha-
´ ´ ´
blan entre sı de los caminos de Jehova. Se reunen en asam-
´ ˜
bleas grandes y en grupos mas pequenos —en Salones del
Reino y hogares particulares— a fin de escuchar y aprender
´
cuales son los caminos de Dios (Deuteronomio 31:12, 13).
De ese modo siguen el ejemplo de los primeros cristianos,
´
quienes se reunıan para animarse e incitarse unos a otros a
abundar en el “amor y [...] las obras excelentes” (Hebreos 10:
24, 25).
21 Tambien ´
invitan a otras personas a ‘subir’ a la ensalzada
´ ´ ´
adoracion de Jehova Dios, lo que encaja a la perfeccion con
´ ´ ´
la comision que ´ Jesus dio a sus discıpulos poco antes de as-
cender al cielo. El les dijo: “Vayan, por lo tanto, y hagan dis-
´ ´
cıpulos de gente de todas las naciones, bautizandolos en el
´ ˜ ´
nombre del Padre y del Hijo y del espıritu santo, ensenando-
les a observar todas las cosas que yo les he mandado” (Mateo
28:19, 20). En obediencia a este mandato, y con el respaldo
´ ˜
divino, los testigos de Jehova van por toda la Tierra ensenan-
´ ´
do, haciendo discıpulos y bautizandolos.
Espadas en rejas de arado
´
22 Ahora llegamos al versıculo siguiente, parte del cual se
´
halla inscrito
´ en el muro de la plaza de la ONU. Isaıas escri-
´
be: “El ciertamente dictara el fallo entre las naciones y en-
´ ´
derezara los asuntos respecto a muchos pueblos. Y tendran
´ ´
21. ¿En que obra colaboran los siervos de Jehova?
´ ´ ´
22, 23. ¿Que predice Isaıas 2:4, y que dijo al respecto una autoridad
de la ONU?
´ ´
que batir sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en po-

´ ´ ´
daderas. No alzara espada nacion contra nacion, ni apren-
´ ´ ´
deran mas la guerra” (Isaıas 2:4).
23 Este no serıa ´
un logro cualquiera. Federico Mayor,
´
director general de la UNESCO (Organizacion de las Nacio-
´
nes Unidas para la Educacion, la Ciencia y la Cultura), dijo
´
en cierta ocasion: “Todas las perversidades de la guerra, tan
patentes hoy gracias a los aparatos audiovisuales, no pare-
´
cen capaces de detener la gigantesca maquinaria belica pues-
ta en pie y alimentada durante siglos y siglos. Corresponde
´
a las generaciones presentes la casi imposible tarea bıblica de
‘transformar las lanzas en
arados’ y transitar desde
un instinto de guerra
—forjado desde el origen
de los tiempos— a una
´
conciencia de paz. Serıa
´
el mejor y mas noble
acto que la ‘aldea global’
´
podrıa realizar. El mejor
obsequio a nuestros des-
cendientes”.
24 Las naciones en con-
´
junto nunca lograran ese
noble objetivo. Sencilla-
´
mente esta fuera de su
alcance. Las palabras de
´
Isaıas se cumplen en indi-
viduos de muchas nacio-
´ ´
nes, unidos en la adoracion pura. Jehova ha ‘enderezado los
˜
asuntos’ entre ellos. Ha ensenado a su pueblo a vivir en paz
unos con otros. En efecto, en un mundo dividido y desgarra-
do por la contienda, sus siervos han batido figurativamente
´ ´ ´
24, 25. ¿En quienes se cumplen las palabras de Isaıas, y como?
´
sus “espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas”.

´
¿Como lo consiguen?
25 Por un lado, no toman partido en las guerras de las na-
´
ciones. Poco antes de la muerte de Jesus, unos hombres ar-
´
mados se dispusieron a arrestarlo. Cuando Pedro blandio
´
una espada en defensa de su Maestro, Jesus le dijo: “Vuelve tu
espada a su lugar, porque todos los que toman la espada pe-
´
receran por la espada” (Mateo 26:52). Desde entonces, quie-
´
nes siguen las pisadas de Jesus han batido sus espadas en re-
jas de arado y se han negado a tomar las armas para matar a
´ ´
su projimo, ası como a apoyar de otras maneras las activida-
´
des belicas. “[Siguen] tras la paz con todos.” (Hebreos 12:14.)
Sigamos los caminos de la paz
´
26 La paz del pueblo de Dios implica mucho mas que su
negativa a intervenir en las guerras. Aunque quienes lo in-
´ ´
tegran se hallan en mas de doscientos treinta paıses y re-
presentan innumerables lenguas y culturas, disfrutan de paz
´
entre sı. En ellos se observa un cumplimiento moderno de
´ ´ ´
las palabras que Jesus dirigio a sus discıpulos en el siglo pri-
´ ´
mero: “En esto todos conoceran que ustedes son mis discı-
´
pulos, si tienen amor entre sı” ( Juan 13:35). Los cristianos de
la actualidad son “pacificadores” (Mateo 5:9, nota). ‘Buscan
´
la paz y siguen tras ella.’ (1 Pedro 3:11.) Ademas, los sostiene
´
Jehova, “el Dios que da paz” (Romanos 15:33).
27 Entre quienes han aprendido a ser pacificadores hay
ejemplos asombrosos. Un joven escribe respecto a su ni-
˜ ´ ˜
nez: “Las experiencias difıciles me ensenaron a defenderme.
Me hicieron agresivo, y estaba resentido con la vida. Siem-
´ ´
pre acababa enzarzandome en alguna pelea. Cada dıa lucha-
ba con un muchacho distinto del vecindario, unas veces con
˜ ´
los punos y otras con piedras o botellas. Crecı siendo muy
´
violento”. Con el tiempo, sin embargo, este joven acepto la
´
26, 27. ¿Como ‘busca la paz y sigue tras ella’ el pueblo de Dios?
´
De un ejemplo.
´ ´
´ ˜ ´
invitacion de acudir a “la montana de la casa de Jehova”;
´ ´ ´
aprendio los caminos divinos y se convirtio en un pacıfico
siervo de Dios.
28 La mayorıa´ ´
de los que sirven a Jehova no proceden de
un entorno tan violento, pero incluso en detalles relativa-
˜ ´
mente pequenos, como manifestaciones de bondad, perdon
´ ´
y empatıa, procuran fomentar la paz con el projimo. Aun-
´
que son imperfectos, tratan de seguir el consejo bıblico de
´ ´
continuar “soportandose unos a otros y perdonandose libe-
ralmente unos a otros si alguno tiene causa de queja contra
otro” (Colosenses 3:13).
Un futuro de paz
´
29 Jehova ha efectuado algo maravilloso en esta “parte fi-
´
nal de los dıas”. De todas las naciones ha reunido a personas
˜
que desean servirle y les ha ensenado a andar en sus cami-
nos, en los caminos de la paz. Estas son las personas que so-
´ ´ ´
breviviran a la venidera “gran tribulacion” y entraran en un
´ ´
nuevo mundo pacıfico en el que la guerra se habra elimina-
´
do para siempre (Revelacion 7:14).
30 Las espadas —las armas— ya no existiran. ´
Acerca de ese
´
tiempo, el salmista escribio: “Vengan, contemplen las activi-
´
dades de Jehova, como ha establecido acontecimientos pas-
mosos en la tierra. Hace cesar las guerras hasta la extremi-
dad de la tierra. Quiebra el arco y verdaderamente corta en
pedazos la lanza; quema los carruajes en el fuego” (Salmo
´
46:8, 9). Ante tales perspectivas, la siguiente exhortacion de
´
Isaıas es tan oportuna hoy como cuando la puso por escrito:
“Oh hombres de la casa de Jacob, vengan y andemos a la luz
´ ´ ´ ´
de Jehova” (Isaıas 2:5). Sı, que la luz de Jehova ilumine aho-
ra nuestra senda, para que andemos en sus caminos por toda
la eternidad (Miqueas 4:5).
´
28. ¿Que pueden hacer los cristianos para seguir tras la paz?
´
29, 30. ¿Que futuro le espera a la Tierra?
´
CAPITULO 5
´
Jehova humilla
a los que se ensalzan
´
Isaıas 2:6 – 4:1
´ ´ ´
INDIGNADO por la situacion de Jerusalen y Juda, el profeta
´ ´
Isaıas se dirige ahora a Jehova Dios y declara: “Has desampa-
´ ´
rado a tu pueblo, la casa de Jacob” (Isaıas 2:6a). ¿Que ha
´ ´
inducido a Dios a rechazar al pueblo que el mismo escogio
como su “propiedad especial”? (Deuteronomio 14:2.)
2 La denuncia que Isaıas ´ ´
hace del proceder de los judıos
´ ´
de su tiempo reviste mucho interes para nosotros. ¿Por que?
´
Porque la situacion actual de la cristiandad es muy pareci-
´ ´
da a la del pueblo de Isaıas, y tambien lo es la sentencia
´ ´ ´
que Jehova pronuncia. Prestar atencion a la proclamacion de
´ ´
Isaıas nos dara una idea clara de lo que Dios condena y nos
´
ayudara a evitar la conducta que desaprueba. Analicemos,
´
pues, con actitud expectante, las palabras profeticas de Jeho-
´ ´
va que se hallan en Isaıas 2:6–4:1.
Se inclinan con orgullo
´
3 Isaıas confiesa los errores de su pueblo: “Han quedado
llenos de lo que proviene de Oriente, y son practicantes de
magia como los filisteos, y abundan con hijos de extranjeros”
´ ˜ ´ ´
(Isaıas 2:6b). Unos ochocientos anos antes, Jehova habıa
dado a su pueblo escogido este mandato: “No se hagan in-
mundos por medio de ninguna de estas cosas [...] [mediante
las cuales] se han hecho inmundas las naciones que voy a
´ ´ ´
1, 2. ¿Por que es de interes para nosotros el mensaje profetico que
´ ´
Isaıas dirige a los judıos de su tiempo?
´ ´
3. ¿Que errores de su pueblo confiesa Isaıas?
´
Ni los ıdolos ni las riquezas
˜
ni las hazanas militares salvan
´ ´ ´
a Jerusalen en el dıa del juicio de Jehova
´
enviar de delante de ´ ustedes” (Levıtico 18:24).
´
Respecto a los que El habıa elegido para que
´ ´
fueran Su propiedad especial, Jehova obligo
a Balaam a decir: “Desde la cima de las ro-
cas los veo, y desde las colinas los contemplo.
´ ´
Allı como pueblo siguen residiendo aislados, y a sı mismos
´
no se cuentan entre las naciones” (Numeros 23:9, 12). Para
´ ´
el tiempo de Isaıas, sin embargo, los escogidos de Jehova
´
han adoptado los habitos abominables de las naciones cir-
´
cundantes y estan “llenos de lo que proviene de Oriente”.
´ ´
En vez de tener fe en Jehova y su palabra, estan practicando
“magia como los filisteos”. Lejos de mantenerse separados
´
de las naciones, han permitido que en el paıs ‘abunden’ los
“hijos de extranjeros”, seguramente extranjeros que inician
´ ´
al pueblo de Dios en las practicas impıas.
4 Isaıas ´ ´ ´
observa la prosperidad economica y el poderıo mi-
´ ´ ´ ´
litar de Juda durante el reinado de Uzıas y dice: “Su paıs esta
´
lleno de plata y de oro, y no hay lımite para sus tesoros. Y su
´ ´ ´
paıs esta lleno de caballos, y no hay lımite para sus carros”
´ ´
(Isaıas 2:7). ¿Agradece el pueblo a Jehova esa riqueza y fuer-
´
za militar? (2 Cronicas 26:1, 6-15.) Ni mucho menos. Al con-
trario, cifran su confianza en la riqueza misma y le dan la es-
´ ´
palda a Jehova Dios, la Fuente de su abundancia. ¿Con que
´ ´
consecuencias? “Su paıs esta lleno de dioses que nada valen.
Ante la obra de las manos de uno se inclinan, ante lo que
han hecho los dedos de uno. Y el hombre terrestre se inclina,
y el hombre queda rebajado, y no te es posible perdonarlos.”
´
(Isaıas 2:8, 9.) Le vuelven la cara al Dios vivo y se inclinan
´
ante ıdolos sin vida.
´ ´
4. En vez de impulsarlos a dar gracias a Jehova, ¿que efecto tienen
´ ´
las riquezas y el poderıo militar en los judıos?
´
Jehova humilla a los que se ensalzan 51
5 Aunque inclinarse puede ser un signo de humildad, pos-

´
trarse ante objetos inanimados es inutil, y hace que el ado-
´ ´
rador del ıdolo quede “rebajado”, degradado. ¿Como puede
´ ´ ´ ´
perdonar Jehov´ a un pecado como ese? ¿Que haran esos ido-
latras cuando El les pida cuentas?
‘Los ojos altivos tienen que ser rebajados’
´ ´
6 Isaıas pasa a decir: “Entra en la roca y escondete en el pol-
´ ´
vo a causa de lo pavoroso de Jehova, y ante su esplendida su-
´ ´
perioridad” (Isaıas 2:10). Pero ninguna roca sera lo bastante
´
grande para protegerlos de Jehova, el Todopoderoso, ni ha-
´
bra nada lo suficientemente´ grueso como para ocultarlos de
su vista. Cuando El venga a ejecutar su sentencia, “los ojos
altivos del hombre terrestre tienen que ser rebajados, y la
´ ´
altanerıa de los hombres tiene que inclinarse; y solo Jehova
´ ´
tiene que ser puesto en alto en aquel dıa” (Isaıas 2:11).
´ ´ ´
7 “El dıa que pertenece a Jehova de los ejercitos” se acerca,
´ ´
el dıa en que Dios descargara su ira “sobre todos los cedros
´ ´
del Lıbano que estan encumbrados y elevados, y sobre todos
´ ´ ˜
los arboles macizos de Basan; y sobre todas las montanas en-
´
cumbradas y sobre todas las colinas que estan elevadas; y so-
bre toda torre alta y sobre todo muro fortificado; y sobre to-
das las naves de Tarsis y sobre todos los barcos deseables”
´ ´ ´ ´
(Isaıas 2:12-16). En efecto, en el dıa de la colera de Jehova les
´ ´
llegara su hora a todos los individuos impıos y a todas las or-
´
ganizaciones que el hombre ha erigido como sımbolo de su
orgullo. De ese modo, “la altivez del hombre terrestre tiene
´
que inclinarse, y la altanerıa de los hombres tiene que ser re-
´
bajada; y solo Jehova tiene que ser puesto en alto en aquel
´ ´
dıa” (Isaıas 2:17).
´ ´
5. ¿Por que no constituye un acto de humildad inclinarse ante ıdo-
los?
´ ´
6, 7. a) ¿Que les ocurre a los que se ensalzan cuando llega el dıa del
´ ´ ´
juicio de Jehova? b) ¿Sobre quienes y sobre que descarga su ira Jeho-
´ ´
va, y por que?
´ ´
´ ´
8 El predicho dıa de juicio alcanza a los judıos en el
˜
ano 607 a.E.C., cuando el rey Nabucodonosor de Babilo-
´
nia destruye Jerusalen. Los habitantes contemplan su amada
´
ciudad en llamas, sus esplendidos edificios demolidos, sus
´
recias murallas derruidas. El templo de Jehova ha quedado
reducido a escombros. Ni sus tesoros ni sus carros son de va-
´ ´ ´
lor alguno en “el dıa que pertenece a Jehova de los ejerci-
´ ´
tos”. ¿Y que sucede con sus ıdolos? Precisamente lo que pre-
´ ´ ´
dice Isaıas: “Los mismısimos dioses que nada valen pasaran
´ ´ ´
por completo” (Isaıas 2:18). Los judıos, entre ellos los prın-
cipes y hombres poderosos, son desterrados a Babilonia. Je-
´ ´ ˜
rusalen habra de yacer desolada durante setenta anos.
9 La situacion ´ ´ ´ ´
de Jerusalen y Juda en tiempos de Isaıas
´
se parece muchısimo a la de la cristiandad. Es patente que
esta ha entablado una amistad estrecha con las naciones del
mundo. Apoya con entusiasmo a las Naciones Unidas y ha
´ ´
llenado su casa de ıdolos y practicas contrarias a las Escri-
´ ´
turas. Sus adeptos son materialistas, y confıan en el poderıo
´
militar. ¿Y acaso no consideran a sus clerigos dignos de mu-
´ ´
cha distincion y les confieren tıtulos y honores? El engrei-
´
miento de la cristiandad se desvanecera por completo. Pero
´
¿cuando?
´ ´
El inminente “dıa de Jehova”
˜ ´ ´ ´
10 Las Escrituras senalan un “dıa de Jehova” que sera mu-
´ ´
cho mas importante que el dıa de juicio que les sobrevino
´ ´ ´ ´
a las antiguas Jerusalen y Juda. Bajo inspiracion, el apostol
´ ´ ´
Pablo relaciono el venidero “dıa de Jehova” con la presen-
cia del rey Jesucristo entronizado (2 Tesalonicenses 2:1, 2).
´ ´ ´
Pedro hablo de aquel dıa y lo vinculo al establecimiento de
unos ‘nuevos cielos y una nueva tierra en los que la justicia
´ ´ ´
8. ¿Como alcanza a Jerusalen en 607 a.E.C. el predicho dıa de juicio?
´ ´ ´
9. ¿En que se parece la situacion de la cristiandad a la de Jerusalen
´ ´
y Juda en tiempos de Isaıas?
´ ´ ´ ˜ ´
10. ¿Que “dıa de Jehova” senalan los apostoles Pablo y Pedro?
´
´ ´ ´
habra de morar’ (2 Pedro 3:10-13). Es el dıa en que Jehova
´
ejecutara su sentencia contra todo este sistema de cosas mal-
vado, incluida la cristiandad.
11 “¡Ay del dıa ´ ´
—dice el profeta Joel—; porque el dıa de
´ ´
Jehova esta cerca, y como despojo violento del Todopodero-
´ ´
so vendra!” En vista de la inminencia de ese “dıa”, ¿no debe-
´ ´
rıamos todos preocuparnos de hallar proteccion durante ese
´ ´ ´
perıodo sobrecogedor? “¿Quien puede sostenerse bajo el?”,
´ ´ ´
pregunta Joel, y el mismo responde: “Jehova sera un refugio
´ ´
para su pueblo” ( Joel 1:15; 2:11; 3:16). ¿Sera Jehova Dios un
´ ´
refugio para quienes tienen espıritu altivo y confıan en las ri-
´
quezas, el poderıo militar y los dioses creados por el hom-
´
bre? ¡De ninguna manera! Dios abandono incluso a su pue-
´ ´
blo escogido cuando este actuo ası. Por tanto, es esencial que
todos los siervos de Dios “busquen justicia, busquen manse-
´
dumbre” y examinen seriamente el lugar que la adoracion
´ ´
de Jehova ocupa en su vida (Sofonıas 2:2, 3).
˜ ´
“A las musaranas y a los murcielagos”
´ ´ ´ ´ ´
12 Durante el gran dıa de Jehova, ¿que pensaran de sus ıdo-
´ ´
los quienes los adoran? Isaıas contesta: “La gente entrara en
las cuevas de las rocas y en los agujeros del polvo, a cau-
´ ´
sa de lo pavoroso de Jehova y ante su esplendida superiori-
´
dad, cuando el se levante para que la tierra sufra sobresal-
´ ´ ˜
tos. En aquel dıa el hombre terrestre arrojara a las musaranas
´ ´
y a los murcielagos sus dioses de plata inutiles y sus dioses de
oro que nada valen, [...] a fin de entrar en los agujeros de
˜
las rocas y en las hendiduras de los penascos, a causa de lo
´ ´
pavoroso de Jehova y ante su esplendida superioridad, cuan-
´
do el se levante para que la tierra sufra sobresaltos. Por el
´
propio bien de ustedes, mantenganse a distancia del hombre
´ ´ ´ ´
11. a) ¿Quien podra “sostenerse bajo” el venidero “dıa de Jehova”?
´ ´
b) ¿Como podemos hacer de Jehova nuestro refugio?
´ ´
12, 13. ¿Por que resulta adecuado que los idolatras arrojen sus dio-
˜ ´ ´ ´
ses “a las musaranas y a los murcielagos” en el dıa de Jehova?
´ ´
´ ´
terrestre, cuyo aliento esta en sus narices, pues ¿sobre que
´ ´
base ha de ser tomado en cuenta el mismo?” (Isaıas 2:19-22).
13 Las musaranas ˜
viven en agujeros del terreno, y los mur-
´
cielagos, en cuevas oscuras y desoladas. Donde se juntan
´
muchos murcielagos para descansar hay un olor repulsivo y
gruesas capas de excremento. Resulta muy adecuado que se
´ ´
arrojen los ıdolos en sitios ası, pues un lugar de oscuridad e
inmundicia es justo lo que se merecen. En cuanto a la gen-
´ ´ ´
te, en el dıa del juicio de Jehova buscara refugio en cuevas
´
y hendiduras de las rocas. Por consiguiente, tanto los ıdolos
´
como sus adoradores correran la misma suerte. En confor-
´ ´ ´
midad con la profecıa de Isaıas, en 607 a.E.C. aquellos ıdo-
los sin vida no salvaron de las garras de Nabucodonosor ni a
´
sus adoradores ni a Jerusalen.
14 ¿Que´ hara´ la gente durante el dıa ´ ´
del juicio de Jehova
que se cierne sobre la cristiandad y otros sectores del imperio
´ ´
mundial de la religion falsa? Al ver como empeoran las con-
´
diciones por toda la Tierra, la mayorıa probablemente com-
´ ´ ´
prendera que sus ıdolos no tienen ningun valor. En vez de
´
acudir a ellos, bien podrıa ser que buscara refugio y protec-
´
cion en organizaciones terrestres no religiosas, entre las que
tal vez figure la de las Naciones Unidas, la “bestia salvaje de
´ ´
color escarlata” del capıtulo 17 de Revelacion (Apocalipsis).
´ ´
Seran “los diez cuernos” de esta bestia salvaje simbolica los
´
que destruiran a Babilonia la Grande, el imperio mundial de
´
la religion falsa, del que la cristiandad constituye una parte
´
considerable (Revelacion 17:3, 8-12, 16, 17).
15 Aunque la devastacion ´
y el incendio de Babilonia la
´ ´
14. ¿Que haran los que tienen la mentalidad de este mundo duran-
´ ´
te el dıa de Jehova que se cierne sobre el imperio mundial de la reli-
´
gion falsa?
´ ´ ´
15. ¿Por que podemos decir que solo Jehova sera “puesto en alto” en
´
su dıa de juicio?
´ ´ ´
En “el dıa de Jehova” quedara devastado
´
el imperio mundial de la religion falsa
´ ´
´
Grande sean obra directa de los diez cuernos simbolicos, en
´ ´
realidad se trata de la ejecucion de la sentencia de Jehova.
´ ˜
Respecto a Babilonia la Grande, Revelacion 18:8 senala: “Por
´ ´
eso, en un solo dıa vendran sus plagas: muerte y lamento
´
y hambre, y sera quemada por completo con fuego, porque
´ ´
fuerte es Jehova Dios que la juzgo”. De modo que es a Jeho-
´ ´
va Dios, el Todopoderoso, a quien corresponde el merito por
´
liberar a la humanidad del dominio de la religion falsa. Tal
´ ´
como indica Isaıas, “solo Jehova tiene que ser puesto en alto
´ ´ ´
en aquel dıa. Porque es el dıa que pertenece a Jehova de los
´ ´
ejercitos” (Isaıas 2:11b, 12a).
´ ´
‘Tus guıas te estan haciendo andar errante’
´
16 Una sociedad estable debe tener “apoyo y sosten”, es de-
cir, recursos indispensables como el alimento y el agua y,
´ ´ ´
mas importante aun, lıderes dignos de confianza y capaces
´
de dirigir al pueblo y mantener el orden publico. Respec-
´
to al Israel antiguo, sin embargo, Isaıas predice: “¡Miren!,
˜ ´ ´
el Senor verdadero, Jehova de los ejercitos, quita de Jerusa-
´ ´ ´
len y de Juda apoyo y sosten, todo el apoyo de pan y todo el
apoyo de agua, hombre poderoso y guerrero, juez y profe-
´
ta, y practicante de adivinacion y hombre de edad madura,
jefe de cincuenta y hombre altamente respetado y conseje-
´ ´
ro y perito en artes magicas, y el encantador diestro” (Isaıas
´ ´ ´
3:1-3). Simples muchachos seran prıncipes y gobernaran de
´ ´
manera caprichosa. Los gobernantes no seran los unicos que
´
oprimiran al pueblo, sino que “la gente realmente se tirani-
´ ´
zara uno a otro [...]. Se precipitaran, el muchacho contra el
viejo, y el estimado en poco contra el que ha de recibir hon-
´ ˜ ´
ra” (Isaıas 3:4, 5). Los ninos “se precipitaran” contra sus ma-
´
yores sin guardarles el menor respeto. Las condiciones seran
´
tan malas que a alguien sin aptitudes para gobernar le diran:
´ ´
16. a) ¿Que constituye el “apoyo y sosten” de toda sociedad huma-
´ ´ ´
na? b) ¿Que efectos experimentara el pueblo de Isaıas cuando quede
´
privado del “apoyo y sosten” de su sociedad?
´
“Tienes un manto. Debes llegar a ser dictador para nosotros,

´
y esta masa derribada debe estar bajo tu mano” (Isaıas 3:6).
´ ´
Pero los que reciban esa invitacion la rechazaran, pues insis-
´
tiran en que no poseen ni la capacidad para sanar las heridas
de la tierra ni la riqueza para asumir tal responsabilidad. Di-
´ ´
ran: “No llegare a ser uno que vende heridas; y en mi casa
no hay ni pan ni manto. Ustedes no deben ponerme como
´
dictador sobre el pueblo” (Isaıas 3:7).
´ ´ ´ ´
17 Isaıas continua: “Jerusalen ha tropezado, y Juda mismo
´ ´
ha caıdo, porque su lengua y sus tratos estan contra Jeho-
´
va, puesto que se portan rebeldemente a los ojos de su glo-
´ ´
ria. La mismısima expresion de sus rostros realmente testifi-
ca contra ellos, y de su pecado semejante al de Sodoma de
veras informan. No lo han escondido. ¡Ay de su alma! Por-
´ ´
que se han repartido calamidad a sı mismos” (Isaıas 3:8, 9).
´
El pueblo del Dios verdadero se ha sublevado contra el de
¨
palabra y obra. Hasta sus expresiones faciales de desverguen-
za y descaro son un reflejo de sus pecados, los cuales son tan
repugnantes como los de Sodoma. Aunque tienen un pac-
´ ´
to con Jehova, este no cambiara sus normas por ellos. “Le
´ ´ ´
ira bien al justo, pues ellos comeran el mismısimo fruto de
sus tratos. ¡Ay del inicuo!... Calamidad; ¡pues el tratamien-
´ ´
to que con sus propias manos dispenso le sera dispensado
´
a el! En cuanto a mi pueblo, los que le asignan sus tareas
´ ´
estan tratandolo severamente, y simples mujeres realmente
´ ´
gobiernan sobre el. Oh pueblo mıo, los que te van guiando te
´
estan haciendo andar errante, y han confundido el camino
´
de tus sendas.” (Isaıas 3:10-12.)
18 Jehova´ ‘pronuncia sentencia’ y ‘entra en juicio’ con los
´ ´ ´
17. a) ¿En que sentido fue el pecado de Jerusalen y Juda “seme-
´ ´ ´
jante al de Sodoma”? b) ¿A quien culpa Isaıas de la situacion del pue-
blo?
´ ´ ´
18. a) ¿Que sentencia pronuncia Jehova contra los ancianos y prın-
´ ´ ´
cipes del tiempo de Isaıas? b) ¿Que aprendemos del juicio de Jehova
´
contra los ancianos y prıncipes?
´ ´
´ ´
ancianos y prıncipes de Juda: “Ustedes mismos han quema-
˜
do por completo la vina. Lo que fue tomado por robo de los
´ ´
afligidos esta en las casas de ustedes. ¿Que quieren decir con
esto de aplastar a mi pueblo, y moler los rostros mismos de
´
los afligidos?” (Isaıas 3:13-15). En vez de trabajar por el bien-
´
estar del pueblo, los caudillos se entregan a practicas fraudu-
´
lentas. Abusan de su autoridad enriqueciendose y despojan-
´
do a los pobres y necesitados. Pero deberan responder ante
´ ´ ´
Jehova de los ejercitos de la opresion a la que han sometido
a los afligidos. Sirva esto de advertencia a quienes hoy ocu-
pan puestos de autoridad. Que nunca abusen de ella.
19 La cristiandad —en particular su clero y sus personajes
destacados— ha adquirido fraudulentamente muchas pose-
´ ´
siones que deberıan pertenecer a la gente comun, a la que
´ ´
ha oprimido y continua oprimiendo. Tambien ha golpeado,
perseguido y maltratado al pueblo de Dios, y ha mancillado
´
el nombre de Jehova. Podemos estar seguros de que, a su de-
´ ´
bido tiempo, Jehova “entrara en juicio” contra ella.
“Una marca con hierro
candente en vez de belleza”
20 Tras denunciar la maldad de los cau-
´
dillos del pueblo, Jehova se dirige a “las hi-
´ ´
jas de Sion”, las mujeres de Jerusalen. Por
lo visto para seguir la moda, llevan en los to-
billos “cadenillas de los pasos”, que produ-
cen un melodioso tintineo. Caminan “con
pasos menudos”, cortos, adoptando lo que po-
´
drıa considerarse un estilo de andar refinado y
´
femenino. ¿Acaso hay algo malo en ello? Sı, la
´
actitud de estas mujeres. Jehova dice: “Las hi-
´
jas de Sion se han hecho altivas y andan con
´ ´ ´
19. ¿De que opresion y persecucion se ha hecho cul-
pable la cristiandad?
´ ´ ´
20. ¿Por que condena Jehova a “las hijas de Sion”?
´
la garganta estirada y dando miradas provocativas con los

´
ojos” (Isaıas 3:16). Esa altivez no queda impune.
21 Por consiguiente, cuando la sentencia divina caiga sobre
´ ´
la tierra, las altaneras “hijas de Sion” lo perderan todo, in-
cluso la belleza de la que tanto se enorgullecen. Dios mismo
´ ´ ´
profetiza: “Jehova tambien realmente hara costrosa la co-
´ ´
ronilla de la cabeza de las hijas de Sion, y Jehova mismo les
´ ´ ´ ´
dejara descubierta la mismısima frente. En aquel dıa Jehova
´
quitara la hermosura de las ajorcas y las cintas para la cabe-
za y los adornos de forma de luna, los pendientes y los bra-
zaletes y los velos, las prendas de adorno para la cabeza y
las cadenillas de los pasos y las fajas para los pechos y las
‘casas del alma’ [probablemente frascos de perfume] y las
conchas zumbadoras ornamentales [o amuletos], los anillos
para los dedos y los anillos para la nariz, los vestidos de cere-
´
monia y las sobretunicas y las capas y las bolsas, y los espe-
jos de mano y las prendas de vestir interiores y los turbantes
´ ´ ´
y los velos grandes” (Isaıas 3:17-23; veanse las notas). ¡Que
´
cambio tan tragico!
´
22 El mensaje profetico pasa a decir: “En vez de aceite bal-
´ ´
samico llegara a haber meramente un olor mohoso; y en
´
vez de un cinto, una soga; y en vez de un arreglo artıstico
del cabello, calvicie; y en vez de una prenda de vestir lujosa,
˜
un cenirse de saco; una marca con hierro candente en vez
´ ˜
de belleza” (Isaıas 3:24). En el ano 607 a.E.C., las orgullo-
´
sas mujeres de Jerusalen pasan repentinamente de la rique-
za a la pobreza. Pierden su libertad y reciben “una marca con
˜
hierro candente” como senal de esclavitud.
´
“Ciertamente quedara sin ocupante”
´ ´
23 Jehova Dios se dirige ahora a la ciudad de Jerusalen y
´ ´ ´
21. ¿Como afecta a las mujeres judıas la sentencia de Jehova contra
´
Jerusalen?
´ ´ ´
22. Ademas de sus adornos, ¿que pierden las mujeres de Jerusalen?
´ ´ ´
23. ¿Que proclama Jehova respecto a Jerusalen?
´ ´
´
proclama: “A espada caeran tus propios hombres, y por
´ ´
guerra tu poderıo. Y las entradas de ella tendran que estar de
´
duelo y expresar tristeza, y ella ciertamente quedara sin ocu-
´ ´ ´
pante. Se sentara en la mismısima tierra” (Isaıas 3:25, 26).
´ ´
Los hombres de Jerusalen caeran muertos en el campo de
´
batalla, incluso los poderosos. La ciudad quedara arrasada.
´
Sera un tiempo “de duelo y expresar tristeza” por sus “entra-
´
das”. “Quedara sin ocupante”, desolada.
24 La muerte de los hombres a espada afectara´ drastica- ´
´ ´
mente a las mujeres de Jerusalen. Al concluir esta seccion de
´ ´
su libro profetico, Isaıas predice: “Siete mujeres realmente se
´ ´ ´
agarraran de un solo hombre en aquel dıa, y diran: ‘Come-
remos nuestro propio pan y nos vestiremos de nuestras pro-
pias mantas; solo que se nos llame por tu nombre para qui-
´ ´
tar nuestro oprobio’ ” (Isaıas 4:1). Habra tan pocos varones
´
casaderos que varias mujeres se aferraran a un solo hom-
bre para poder llevar su nombre, es decir, para que la gen-
´ ´
te las conozca como esposas de el, y ası librarse del oprobio
´
de no tener marido. La Ley mosaica requer´ ıa que el esposo
proporcionara sustento y ropa a su esposa (Exodo 21:10). Sin
´
embargo, estas mujeres estan dispuestas a liberar al hombre
de sus obligaciones legales, pues consienten en ‘comer su
´ ´
propio pan y vestirse con su propia ropa’. ¡Que situacion tan
desesperada para las que una vez fueron las altivas “hijas de
´
Sion”!
25 Jehova´ humilla a los que se ensalzan. Ası´ sucede en el
˜
ano 607 a.E.C., cuando hace que la altivez de su pueblo esco-
´
gido ‘se incline’ y su “altanerıa” quede ‘rebajada’. Los cristia-
nos verdaderos nunca deben olvidar que “Dios se opone a
los altivos, pero da bondad inmerecida a los humildes” (San-
tiago 4:6).
´ ´ ´
24. ¿Que drasticas consecuencias tiene para las mujeres de Jerusalen
la muerte de los hombres a espada?
´
25. ¿Que les espera a los que se ensalzan?
´
CAPITULO 6
´
Jehova Dios
tiene misericordia de un resto
´
Isaıas 4:2-6
´
UNA violenta tempestad se abate sobre una region densa-
mente poblada. Los recios vientos, las lluvias torrenciales y
las fuertes crecidas avanzan implacables, destrozando casas,
´
arruinando cosechas y cobrandose vidas. Pero la tormen-
ta pasa pronto, y tras ella sobreviene la calma. Para quienes
han sobrevivido, ha llegado la hora de restaurar y recons-
truir.
´
2 El profeta Isaıas ´
predice algo parecido respecto a Juda y
´
Jerusalen. Los nubarrones del juicio divino se aproximan
amenazadores, y hay sobradas razones para ello. La culpa de
´
la nacion es grave. Tanto los gobernantes como el pueblo
han colmado la tierra de injusticia y derramamiento de san-
´ ´
gre. Por medio de Isaıas, Jehova pone al descubierto la cul-
´ ´
pa de Juda y advierte de que ejecutara su sentencia contra
´ ´ ´
esa nacion transgresora (Isaıas 3:25). Despues de la tormen-
´ ´
ta, la tierra de Juda quedara sumida en un estado de com-
´
pleta desolacion, una perspectiva que seguramente entriste-
´
ce a Isaıas.
3 Sin embargo, hay buenas noticias. La tempestad del jus-
´ ´ ´
to juicio de Jehova pasara, y un resto quedara con vida, pues
´ ´ ´
Jehova templara con misericordia el juicio de Juda. El men-
´
saje inspirado del profeta, que se encuentra en Isaıas 4:2-6,
´ ´ ´ ´
1, 2. ¿Que predice respecto a Juda y Jerusalen el profeta Isaıas?
´ ´
3. ¿Que buenas noticias contiene el mensaje inspirado de Isaıas 4:
2-6?
´ ´
´
nos situa en el futuro, en ese tiempo bendito. Es como si
´
el sol saliera de entre las nubes; de las imagenes y sonidos
´
de juicio que se describen en Isaıas 2:6–4:1, la escena pasa a
´
mostrar ahora la hermosa vision de una tierra y un pueblo
renovados.
´
4 La profecıa ´ ´
de Isaıas tocante a la restauracion de un res-
´
to y su posterior seguridad tiene tambien un cumplimien-
´ ´
to en la actualidad, “en la parte final de los dıas” (Isaıas 2:
2-4). Analicemos este oportuno mensaje, no tan solo por su
´
trascendencia profetica, sino porque nos habla de la miseri-
´
cordia de Jehova y de lo que podemos hacer personalmen-
te para obtenerla.
´
“El brote de Jehova”
´
5 Isaıas suaviza el tono de su mensaje al mirar hacia un
´ ´ ´ ´
tiempo mas pacıfico, mas alla de la tempestad que se apro-
´ ´
xima. Escribe: “En aquel dıa lo que Jehova haga brotar [ “el
´ ´ ´
brote de Jehova”, nota] llegara a ser para decoracion y para
´
gloria, y el fruto de la tierra sera algo de lo cual tener orgu-
llo, y algo hermoso para los de Israel que hayan escapado”
´
(Isaıas 4:2).
6 Isaıas ´ ´ ´
habla aquı de una restauracion. El sustantivo he-
˜
breo que se traduce por “brote” se refiere a ‘un retono,
´ ´
un vastago, una rama’, y esta relacionado con prosperi-
´ ´
dad, aumento y bendiciones procedentes de Jehova. Isaıas
pinta de ese modo un cuadro esperanzador: la venidera de-
´ ´ ´
solacion no durara para siempre. Con la bendicion de Jeho-
´ ´ ´
va, la tierra de Juda alcanzara la prosperidad que tuvo en el
´ ´ ´
4. ¿Por que nos interesa analizar la profecıa de Isaıas tocante a la res-
´
tauracion de un resto?
´ ´
5, 6. a) ¿Como describe Isaıas el tiempo de paz que sigue a la tem-
´ ´ ´
pestad que se aproxima? b) ¿Que significa el termino “brote”, y que
´
indica esto respecto a la tierra de Juda?
´
La tormenta del juicio divino se cierne sobre Juda
´ ´
pasado, y de nuevo producira fruto en abundancia1 (Levıti-
co 26:3-5).
´
7 Isaıas ´ ´
recurre a terminos muy graficos para referirse a la
´ ´ ´
transformacion que se avecina. El brote de Jehova “llegara a
´ ´
ser para decoracion y para gloria”. La palabra “decoracion”
evoca la belleza de la Tierra Prometida cuando, siglos antes,
´
Jehova se la dio a Israel. Era tan hermosa que se la consi-
´ ´
deraba “la decoracion [“joya”, Franquesa-Sole ] de todas las
´
tierras” (Ezequiel 20:6). De modo que las palabras de Isaıas
´ ´
1 Algunos biblistas opinan que la expresion “brote de Jehova” alude
´ ´ ´ ´
al Mesıas, quien no se presentarıa hasta despues de la restauracion
´ ´
de Jerusalen. En los targumes arameos, la parafrasis de dicha expre-
´ ´ ´ ˜ ´
sion es “el Mesıas (Cristo) de Jehova”. Cabe senalar que Jeremıas em-
´ ´
plea el mismo sustantivo hebreo (tse·maj) cuando llama al Mesıas
´ ´
“un brote justo” que Jehova levanta a David ( Jeremıas 23:5; 33:15).
´ ´ ´
7. ¿En que sentido “llegara a ser para decoracion y para gloria” el bro-
´
te de Jehova?
´
Jehova Dios tiene misericordia de un resto 65
´ ´
garantizan al pueblo que el territorio de Juda recobrara el
˜ ´
esplendor y la hermosura de antano. De hecho, sera como
una joya que corone la Tierra.
8 Ahora bien, ¿quienes ´ ´ ´
estaran allı para disfrutar de la be-
lleza que recobre el territorio? “Los de Israel que hayan
´
escapado”, escribe Isaıas. En efecto, algunos israelitas segui-
´ ´ ´
ran con vida tras la humillante destruccion predicha (Isaıas
´
3:25, 26). Un resto de esos sobrevivientes regresara a
´ ´ ´
Juda y participara en las labores de rehabilitacion del lu-
´ ´
gar. La abundante produccion de su tierra restaurada “sera
algo de lo cual tener orgullo, y algo hermoso” para aque-
´
llos que regresen, es decir, para “los escapados” (Isaıas 4:2;
´ ´ ´
nota). La humillacion de la desolacion dara paso a un reno-
vado sentido de orgullo.
9 En conformidad con las palabras de Isaıas, ´
la tormenta
´ ˜
de juicio llego en 607 a.E.C., ano en que los babilonios des-
´
truyeron Jerusalen y numerosos israelitas perecieron. Algu-
nos habitantes que sobrevivieron fueron al destierro en Ba-
bilonia, pero si no hubiera sido por la misericordia divina,
´ ´
no habrıa quedado nadie con vida (Nehemıas 9:31). Con el
´ ´ ´
tiempo, Juda termino completamente desierta (2 Cronicas
´
36:17-21). Pero mas tarde, en 537 a.E.C., el Dios de la miseri-
´ ´
cordia permitio que “los escapados” regresaran a Juda para
´
restaurar la adoracion pura1 (Esdras 1:1-4; 2:1). El arrepen-
´
timiento de corazon de aquellos exiliados que volvieron se
1 Algunos de “los escapados” nacieron en el destierro. Si sus antepa-
´ ´
sados no hubieran sobrevivido a la destruccion, ellos no habrıan na-
´ ´ ´
cido, ası que podıa considerarse que habıan “escapado” (Esdras 9:13-
´
15; comparese con Hebreos 7:9, 10).
´ ´
8. ¿Quienes estaran en el territorio para disfrutar de su restablecida
´ ´ ´
belleza, y como describe Isaıas lo que sentiran?
´ ´
9. a) ¿Que sucedio en 537 a.E.C., en cumplimiento de las palabras
´ ´
de Isaıas? b) ¿Por que puede decirse que entre “los escapados” figu-
´
ran algunos nacidos en el exilio? (Vease la nota.)
´ ´
expresa, de manera muy hermosa, en el Salmo 137, escrito

´
probablemente mientras estaban cautivos o poco despues.
´
Al regresar a Juda, labraron y sembraron el terreno. Piense
´
en lo que debieron de sentir al ver que Dios bendecıa sus la-
´
bores haciendo la tierra tan productiva como el fertil “jar-
´ ´
dın de Eden” (Ezequiel 36:34-36).
10 En nuestro tiempo ha tenido lugar una restauracion ´
si-
milar. A principios del siglo XX, los Estudiantes de la Biblia,
´ ´
como entonces se conocıa a los testigos de Jehova, llegaron
a ser cautivos, en sentido espiritual, de “Babilonia la Gran-
´ ´
de”, el imperio mundial de la religion falsa (Revelacion
´
[Apocalipsis] 17:5). Si bien habıan rechazado muchas doc-
´
trinas religiosas falsas, todavıa los contaminaban algunas
´ ´
ideas y practicas babilonicas. A consecuencia de la oposi-
´
cion instigada por el clero, hubo quienes fueron encarcela-
dos literalmente. Su tierra espiritual —su heredad religiosa,
´
o espiritual— quedo desolada.
11 Pero en la primavera de 1919, Jehova´ tuvo misericor-
´
dia de este resto de israelitas espirituales (Galatas 6:16). Vio
su arrepentimiento y su deseo de adorarlo de acuerdo con
´ ´
la verdad, ası que se encargo de que fueran liberados de
´ ´
la prision literal y, lo que es mas importante, del cautive-
´
rio espiritual. Dios devolvio a “los escapados” a la heredad
´
espiritual que les habıa concedido e hizo que esta produje-
ra en abundancia. Dicha heredad ha presentado un aspec-
to tan atractivo que millones de personas piadosas se han
´
sentido impulsadas a unirse al resto en la adoracion verda-
dera.
12 Las palabras de Isaıas ´
4:2 exaltan la misericordia de
´
10, 11. a) ¿En que sentido estuvieron los Estudiantes de la Biblia
´
cautivos de “Babilonia la Grande” a principios del siglo XX? b) ¿Como
´
bendijo Jehova al resto de israelitas espirituales?
´ ´ ´
12. ¿Como exaltan las palabras de Isaıas la misericordia de Jehova
para con Su pueblo?
´
´
Dios para con su pueblo. Aunque, como nacion, los israe-
´ ´
litas se volvieron contra Jehova, este se apiado de un res-
to arrepentido. Consuela saber que incluso los que yerran
´
gravemente pueden regresar a Jehova con esperanza. Quie-
´
nes se arrepienten no deben sentir que estan fuera del al-
´ ´
cance de la misericordia de Jehova, pues el no rechaza
´
un corazon contrito (Salmo 51:17). La Biblia nos garanti-
´ ´ ´
za: “Jehova es misericordioso y benevolo, tardo para la co-
lera y abundante en bondad amorosa. Como un padre
´
muestra misericordia a sus hijos, Jehova ha mostrado mise-
ricordia a los que le temen” (Salmo 103:8, 13). Sin lugar a
dudas, un Dios tan misericordioso merece toda nuestra ala-
banza.
´
Un resto llega a ser ‘santo a Jehova’
´
13 Aunque ya nos ha hablado del resto que serıa objeto de
´ ´ ´
la misericordia de Jehova, Isaıas da mas detalles: “Tiene que
´
suceder que de los restantes en Sion y de los que queden en
´ ´ ´ ´
Jerusalen se dira que son santos a el, todos los que esten ins-
´ ´
critos para vida en Jerusalen” (Isaıas 4:3).
14 ¿Quienes ´
son “los restantes” y ‘los que quedan’? Son
´
los escapados que se mencionan en el versıculo anterior, es
´ ´
decir, los judıos desterrados a quienes se permitira volver a
´ ´ ´ ´
Juda. Isaıas pasa a mostrar por que les tendra misericordia
´ ´ ´
Jehova: porque seran “santos a el”. Santidad significa “lim-
´
pieza o pureza espiritual; condicion de sagrado”. Ser santo
˜
entrana ser limpio o puro tanto de habla como de conduc-
ta, alcanzar la norma divina de lo que es justo y propio.
´ ´ ´
Jehova ciertamente se apiadara de los que sean “santos a el”
´ ´
y dejara que regresen a “la ciudad santa”, Jerusalen (Nehe-
´
mıas 11:1).
´ ´ ´
13. ¿Que indica el profeta, segun Isaıas 4:3, en cuanto al resto que
´ ´
serıa objeto de la misericordia de Jehova?
´ ´
14. ¿Quienes son “los restantes” y ‘los que quedan’, y por que ten-
´ ´
dra Jehova misericordia de ellos?
´ ´
´ ´ ´
15 ¿Permanecera allı este resto fiel? Isaıas promete que se-
´ ´ ´
ran “inscritos para vida en Jerusalen”. Esta expresion nos re-
´ ´
cuerda que los judıos tenıan la costumbre de llevar un regis-
´
tro exacto de las familias y tribus de Israel (Nehemıas 7:5).
Figurar en un registro significaba estar vivo, pues, cuando
´ ´
alguien morıa, su nombre se borraba de el. En otros lugares
de la Biblia se habla en sentido figurado de un registro, o
libro, que contiene los nombres de las personas a quienes
´
Jehova concede la recompensa de la vida. La permanencia
´ ´
en ese libro, sin embargo, est´ a condicionada, pues Jehova
puede ‘borrar’ los nombres (Exodo 32:32, 33; Salmo 69:28).
´ ˜
Por tanto, las palabras de Isaıas entranan una advertencia
´ ´
que induce a la reflexion: quienes regresen solo podran se-
guir viviendo en su tierra restaurada si permanecen santos a
los ojos de Dios.
16 El resto que en el ano ˜ ´ ´
537 a.E.C. retorno a Jerusalen lo
´
hizo con un motivo puro: restaurar la adoracion verdade-
´
ra. Nadie que estuviera contaminado con practicas religio-
´ ´
sas paganas, o con la conducta inmunda que Isaıas habıa
´
denunciado tan contundentemente,
´ tenıa derecho a vol-
´
ver (Isaıas 1:15-17). Unicamente aquellos a quienes Jeho-
´ ´ ´ ´
va considerara santos podrıan regresar a Juda (Isaıas 35:8).
De igual modo, desde que en 1919 fue liberado del cautive-
´
rio espiritual, el resto ungido se ha esforzado al maximo por
ser santo a la vista de Dios. En la actualidad se le han uni-
do millones de “otras ovejas”, personas que abrigan la es-
peranza de vivir eternamente en la Tierra ( Juan 10:16). Ha-
´ ˜ ´ ´
biendose librado de las ensenanzas y practicas babilonicas,
´ ´ ´
15. a) ¿Que costumbre judıa nos recuerda la expresion “inscritos
´ ´
para vida en Jerusalen”? b) ¿Que advertencia que induce a la refle-
´ ˜ ´
xion entranan las palabras de Isaıas?
´ ´ ´ ´
16. a) ¿Que exigio Jehova de aquellos a quienes permitio regresar a
´ ´
Juda en 537 a.E.C.? b) ¿Por que puede decirse que la misericordia que
´
Jehova ha mostrado al resto ungido y a las “otras ovejas” no ha sido
en vano?
´
todos ellos procuran sostener las elevadas normas morales

´
de Dios (1 Pedro 1:14-16). La misericordia que Jehova les ha
mostrado no ha sido en vano.
17 Recordemos que Jehova´ se fijo´ en los israelitas que eran
´ ´
santos e ‘inscribio sus nombres para vida’. Hoy en dıa, tam-
´ ˜
bien observa el empeno que ponemos en estar limpios en
´
sentido mental y fısico al ‘presentar nuestros cuerpos
como sacrificio vivo, santo, acepto a Dios’ (Romanos 12:1).
´ ´ ´
Y a cuantos viven segun ese patron el los inscribe en su
´
“libro de la vida”, el registro simbolico donde constan los
nombres de quienes se encaminan a la vida eterna, sea en
´
el cielo o en la Tierra (Filipenses 4:3; Malaquıas 3:16). Por
lo tanto, hagamos todo lo posible para permanecer santos a
los ojos de Dios, pues de ese modo mantendremos nuestro
´
nombre en ese preciado “libro” (Revelacion 3:5).
Una promesa de tierno cuidado
´
18 Isaıas ˜ ´ ´
senala a continuacion de que manera se santifica-
´
ra a los residentes de la tierra restaurada y las bendiciones
´
que les esperan: “Cuando Jehova haya lavado de las hijas de
´ ´
Sion el excremento, y enjuague de Jerusalen aun el derra-
´
mamiento de sangre de en medio de ella por el espıritu de
´ ´ ´ ´
juicio y por el espıritu de quemazon, Jehova tambien cierta-
´ ´
mente creara sobre todo lugar establecido del monte Sion y
´ ´
sobre su lugar de convocacion una nube de dıa y un humo,
y el resplandor de un fuego llameante de noche; porque so-
´ ´
bre toda la gloria habra abrigo” (Isaıas 4:4, 5).
19 Anteriormente, Isaıas ´
ha reprendido a “las hijas de
´ ´ ´
Sion”, cuya corrupcion moral se escondıa tras sus vistosos
´
adornos. Tambien ha denunciado la culpa de sangre del
´ ´ ´
17. ¿Que nombres escribe Jehova en su “libro de la vida”, y a que de-
bemos estar resueltos?
´ ´ ´ ´
18, 19. ¿Que limpieza va a efectuar Jehova segun Isaıas 4:4, 5, y
´ ´
como la llevara a cabo?
´ ´
´
pueblo en general y lo ha instado a lavarse (Isaıas 1:15, 16;
3:16-23). Ahora, sin embargo, mira hacia el futuro, al tiem-
po en que Dios “haya lavado [...] el excremento”, o inmun-
´
dicia moral, y limpiado “las manchas de sangre” (Isaıas 4:
´ ´ ´
4, Nacar-Colunga). ¿Como se efectuara esa limpieza? “Por el
´ ´ ´
espıritu de juicio y por el espıritu de quemazon.” La venide-
´ ´ ´
ra destruccion de Jerusalen y el destierro en Babilonia seran
´
manifestaciones del juicio y la colera ardiente de Dios sobre
´
una nacion inmunda. El resto que sobreviva a estas calami-
´
dades y regrese a casa habra sido humillado, refinado. Por
´ ´ ´
ese motivo sera santo para Jehova y disfrutara de Su miseri-
´ ´
cordia (comparese con Malaquıas 3:2, 3).
20 Jehova´ promete a traves ´ ´ ´
de Isaıas que cuidara con ter-
´
20. a) ¿Que evocan las expresiones “una nube”, “un humo” y “un
´ ´
fuego llameante”? b) ¿Por que no tendran los desterrados razones
´
para sentir temor una vez que esten limpios?
´
nura a ese resto ya purificado. Las expresiones “una nube”,

“un humo” y “un fuego llameante” evocan la forma en
´ ´
que Jehova cuido a los israelitas una vez que partieron de
´
Egipto. Una “columna de fuego y nube” los protegio´ de
´
sus perseguidores egipcios y los guio por el desierto (Exo-
´ ´
do 13:21, 22; 14:19, 20, 24). Cuando Jehova se manifesto
´ ˜
en´ el monte Sinaı, la montana “humeaba por todas partes”
(Exodo 19:18). De modo que, una vez limpios, los deste-
´ ´
rrados no han de sentir temor. Jehova sera su Protector. Es-
´ ´
tara con ellos, sea que se reunan en sus propias casas o se
congreguen en asambleas santas.
21 Para acabar de describir la proteccion ´ ´
divina, Isaıas diri-
´ ´
ge la atencion al vivir cotidiano: “Llegara a haber una caba-
˜ ´
na para sombra, de dıa, contra el calor seco, y para refu-
gio y para escondite contra la tempestad de lluvia y contra
´ ´ ˜
la precipitacion” (Isaıas 4:6). En los vinedos y otros campos
´ ˜
de cultivo a menudo se construıa una cabana o una cho-
za con objeto de protegerse del sol ardiente durante la esta-
´ ´ ´
cion seca, y del frıo y las tormentas en la estacion lluviosa
´ ´
(comparese con Jonas 4:5).
22 Frente al calor abrasador de la persecucion ´
y las tormen-
´ ´ ´ ´ ´
tas de la oposicion, sera Jehova quien de proteccion, seguri-
dad y refugio al resto purificado (Salmo 91:1, 2; 121:5). Es-
´ ¨ ˜
tos tienen ante sı, por tanto, una perspectiva halaguena: si
´ ´
dejan atras las doctrinas y practicas inmundas de Babilonia,
´
permiten que el juicio de Jehova los purifique, y procuran
´ ˜
mantenerse santos, estaran a salvo, en “una cabana” de pro-
´ ´
teccion divina, por ası decirlo.
23 Observe que la limpieza precede a las bendiciones. Ası´
´ ´
ha sido en nuestros dıas. En 1919, el resto ungido acepto
´ ´ ˜
21, 22. a) ¿Con que fin solıa construirse una cabana o una choza?
´ ´
b) ¿Que perspectiva tiene ante sı el resto purificado?
´ ´ ˜
23. ¿Por que ha bendecido Jehova al resto ungido y a sus compane-
ros?
´ ´
´ ´
con humildad que se le refinara, y Jehova ‘lavo’ su inmun-
dicia. Desde entonces, “una gran muchedumbre” de otras
´ ´
ovejas tambien se ha dejado limpiar por Jehova (Revela-
´ ´
cion 7:9). Tras purificarlos, Jehova ha bendecido al resto y
˜ ´
a sus companeros: los ha puesto bajo su proteccion. No es
´
que impida milagrosamente que el calor de la persecucion
´ ´
o las tormentas de la oposicion los alcancen, pero sı los pro-
˜
tege, como si levantara sobre ellos ‘una cabana para sombra
´
y para escondite contra la tempestad’. ¿De que manera?
24 Piense en este hecho: Algunos de los gobiernos mas ´
po-
´
derosos de la historia han proscrito la predicacion de los tes-
´
tigos de Jehova o han tratado de eliminarlos por completo.
Pese a ello, estos se han mantenido firmes, predicando sin
´
cesar. ¿Por que no han logrado las potencias detener las ac-
˜
tividades de este grupo relativamente pequeno y en aparien-
´
cia indefenso? Porque Jehova ha puesto a sus siervos lim-
˜ ´
pios en “una cabana” protectora que ningun hombre puede
derribar.
25 ¿Y en el plano personal? Que Jehova´ sea nuestro Protec-
tor no significa que vayamos a vivir sin problemas en este
sistema de cosas. Muchos cristianos fieles se encaran a la
pobreza, los desastres naturales, la guerra, las enfermedades,
la muerte y otras adversidades graves. Al afrontar tales si-
´
tuaciones,
´ nunca olvidemos que nuestro Dios esta con no-
´
sotros. El nos brinda proteccion espiritual y todo lo que ne-
cesitamos para aguantar fielmente las pruebas, incluso “el
´ ´
poder que es mas alla de lo normal” (2 Corintios 4:7). En su
presencia estamos seguros; no hemos de temer. En realidad,
mientras hagamos todo lo posible por mantenernos santos
´
a sus ojos, nada “podra separarnos del amor de Dios” (Ro-
manos 8:38, 39).
´ ´
24. ¿Que prueba hay de que Jehova ha bendecido a su pueblo orga-
nizado?
´ ´
25. En el plano personal, ¿que significa el hecho de que Jehova sea
nuestro Protector?
´
CAPITULO 7
˜
¡Ay de la vina infiel!
´
Isaıas 5:1-30
¨ ´ ´
“POR su exquisita belleza linguıstica y consumada maestrıa
´ ´ ´
comunicativa, esta parabola es practicamente unica.” Con
´ ´
tales palabras se refirio cierto comentarista bıblico a los ver-
´ ´ ´ ´
sıculos de apertura del capıtulo 5 de Isaıas. Mas que una
´ ´
simple obra artıstica, las palabras de Isaıas ofrecen una des-
´ ˜ ´
cripcion conmovedora del carino que Jehova siente por
su pueblo, al tiempo que nos advierten de lo que le desa-
grada.
´ ´ ´ ´
2 La parabola de Isaıas empieza ası: “Dejeseme cantarle a
´
mi amado, por favor, una cancion de mi amado acerca de
˜ ´ ˜ ´
su vina. Habıa una vina que mi amado llego a tener en una
´ ´
ladera fertil. Y procedio a cavarla y a limpiarla de piedras y
a plantarla de una vid roja selecta, y a edificar una torre en
´ ´ ´
medio de ella. Y tambien hubo un lagar que el labro en ella.
´
Y siguio esperando que produjera uvas, pero gradualmente
´ ´
produjo uvas silvestres” (Isaıas 5:1, 2; comparese con Mar-
cos 12:1).
˜
El cuidado de la vina
´ ´
3 Sea que Isaıas realmente cante esta parabola ante sus
´
oyentes o no, de seguro capta su atencion. Es probable que
´ ´
la mayorıa de ellos esten familiarizados con el trabajo de
˜ ´ ´ ˜
plantar una vina, y el vıvido relato de Isaıas se cine a la rea-
˜
lidad. Tal como los viticultores modernos, el dueno de la
˜
vina no planta semillas de uva, sino estacas, o sarmientos,
´ ´ ´
1, 2. ¿Que planta el “amado”, y que decepcion sufre?
´ ˜
3, 4. ¿Que cuidado amoroso se le dispensa a la vina?
´ ´
de otra vid, “una vid roja selecta”, de primera calidad.

˜
Es apropiado, por tanto, que plante su vina “en una ladera
´ ´
fertil”, un lugar idoneo para que crezca.
4 A fin de que una vina ˜ ´
sea fructıfera, hay que trabajar con
´ ´ ˜
teson. Isaıas dice que el dueno ‘cava la tierra y la limpia de
piedras’, una labor tediosa y agotadora. Al parecer, utiliza
´
las piedras mas grandes para “edificar una torre”. En tiem-
pos antiguos se apostaban en aquellas torres los guardas que
´
protegıan las cosechas contra los ladrones y los animales.1
´ ˜ ´
Ademas, el dueno levanta muros de contencion con piedras
˜ ´
para que las terrazas de la vina no se desmoronen (Isaıas
5:5). Esta era una forma usual de impedir que el agua arras-
´
trara consigo el mantillo, la importantısima capa superior
del suelo.
5 Despues ´
de trabajar tan arduamente para proteger la
˜ ´ ˜ ´
vina, es logico que el dueno espere que produzca fruto, ası
que labra un lagar. Ahora bien, ¿se hace realidad la anhela-
˜
da cosecha? No, pues la vina da uvas silvestres.
˜ ˜
La vina y su dueno
´ ˜ ´ ˜ ˜
6 ¿Quien es el dueno, y que es la vina? El propio dueno da
´
la respuesta: “Ahora, oh habitantes de Jerusalen y hombres
´ ´ ´ ˜ ´
de Juda, sırvanse juzgar entre mı y mi vina. ¿Que hay que
´ ˜
hacerle todavıa a mi vina que yo no haya hecho ya en ella?
´ ´
¿Por que espere yo que produjera uvas, pero gradualmen-
´
te produjo uvas silvestres? Y ahora, por favor, permıtaseme
˜ ´
darles a conocer lo que voy a hacerle a mi vina: Habra una
´
1 Algunos estudiosos creen que estructuras provisionales mas baratas,
˜ ´
como cabanas, o chozas, eran mucho mas comunes que las torres de
´ ´ ˜
piedra (Isaıas 1:8). La existencia de una torre indicarıa que el dueno
´ ˜
habıa tomado medidas excepcionales en provecho de su “vina”.
´ ´ ˜ ˜ ´
5. ¿Que es logico que espere el dueno de la vina, pero que obtiene?
´ ˜ ˜ ´ ˜ ´
6, 7. a) ¿Quien es el dueno de la vina, y que es la vina? b) ¿Que jui-
˜ ˜
cio solicita el dueno de la vina?
˜
¡Ay de la vina infiel! 75
´
remocion de su seto, y tiene que ser destinada para quema-
´
zon. Tiene que haber un derribo de su muro de piedra, y
´
tiene que ser destinada para lugar de holladura” (Isaıas 5:
3-5).
7 Jehova,´ ˜ ´
en efecto, es el amo de la vina; el mismo se pre-
´
senta en la sala
´ de un tribunal, por ası˜ decirlo,´ para que este
˜
juzgue entre El y su decepcionante vina. ¿Que es la vina, en-
˜ ˜ ´ ´
tonces? Su dueno lo explica: “La vina de Jehova de los ejer-
´
citos es la casa de Israel, y los hombres de Juda son la plan-
´ ´ ˜ ´
tacion con la cual el estaba encarinado” (Isaıas 5:7a).
´ ´
´ ´ ˜
8 Isaıas llama a Jehova, el amo de la vina, “mi amado”
´ ´
(Isaıas 5:1). Su estrecha relacion con Dios le permite referir-
´ ´ ´
se a el de forma tan ıntima (comparese con Job 29:4; Salmo
25:14). Sin embargo, el amor que el profeta siente por Dios
palidece al compararlo con el que este ha demostrado ´ por
˜ ´ ´ ´ ´
su “vina”, la nacion que el ‘planto’ (comparese con Exodo
15:17; Salmo 80:8, 9).
9 Jehova´ ‘planto’´ ´ ´
su nacion en la tierra de Canaan y le en-
´
trego sus leyes y disposiciones, las cuales, como si se trata-
´ ´
ran de un muro, la proteger´ ıan a fin de que las demas na-
ciones no la corrompieran (Exodo 19:5, 6; Salmo 147:19, 20;
´
Efesios 2:14). Ademas, le dio jueces, sacerdotes y profetas
˜ ´
para que ensenaran al pueblo (2 Reyes 17:13; Malaquıas 2:7;
Hechos 13:20). Cuando ciertas agresiones militares ame-
´ ´
nazaron a Israel, Jehov a designo libertadores (Hebreos 11:
´ ´ ´
32, 33). Con razon El pregunta: “¿Que hay que hacerle to-
´ ˜
davıa a mi vina que yo no haya hecho ya en ella?”.
˜ ´
La vina de Dios hoy dıa
´ ´
10 Es posible que Jesus pensara en las palabras de Isaıas
´ ´
cuando pronuncio la parabola de los cultivadores asesinos:
´ ´ ˜
“Habıa un hombre, un amo de casa, que planto una vina
´ ´ ´
y la rodeo de una cerca y cavo en ella un lagar y erigio
´ ´
una torre, y la arrendo a cultivadores, y viajo al extranje-
ro”. Desgraciadamente, los cultivadores traicionaron al due-
˜ ˜ ´ ´
no de la vina y hasta mataron a su hijo. Jesus paso enton-
´ ´
ces a mostrar que esta parabola no se referıa exclusivamente
´
a la nacion literal de Israel, pues dijo: “El reino de Dios les
´ ´ ´
sera quitado a ustedes [el Israel segun la carne] y sera
´
dado a una nacion que produzca sus frutos” (Mateo 21:33-
41, 43).
´ ´ ´
8. ¿Que indica el que Isaıas llame a Jehova “mi amado”?
´ ´ ´
9. ¿Por que puede decirse que Jehova ha tratado a su nacion como
˜
si fuera una vina valiosa?
´ ´ ´ ´ ˜
10. ¿Que parabola relato Jesus acerca de una vina?
˜
11 Esa nueva “nacion” ´ ´

resulto ser “el Israel de Dios”, una
´
nacion espiritual integrada por un total de 144.000 cris-
´ ´
tianos ungidos (Galatas 6:16; 1 Pedro 2:9, 10; Revelacion
´ ´ ´
[Apocalipsis] 7:3, 4). Jesus comparo a esos discıpulos a los
´
“sarmientos” de “la vid verdadera”, que es el mismo. Natu-
ralmente, se espera que dichos sarmientos den fruto ( Juan
15:1-5). Han de manifestar las cualidades de Cristo y parti-
´
cipar en la predicacion de “estas buenas nuevas del reino”
´
(Mateo 24:14; Galatas 5:22, 23). Desde la muerte de los doce
´ ´
apostoles, sin embargo, la gran mayorıa de los que afirman
ser sarmientos de “la vid verdadera” han demostrado ser fal-
sos; en vez de fruto bueno, han producido uvas silvestres
(Mateo 13:24-30, 38, 39).
12 Por consiguiente, la condena que Isaıas ´ ´
dirige a Juda es
´
aplicable hoy dıa a la cristiandad. Un examen de su histo-
ria —de sus guerras, sus cruzadas, sus inquisiciones— revela
perfectamente lo agrio que ha sido su fruto. No obstante,
˜
los cristianos ungidos —quienes componen la vina verdade-
ra— y la “gran muchedumbre” que se les ha unido tienen
´ ´ ´
que prestar atencion a las palabras de Isaıas (Revelacion 7:9).
˜ ˜
Si quieren complacer al dueno de la vina, deben producir,
tanto a nivel individual como colectivo, los frutos que le
agradan.
“Uvas silvestres”
13 Tras haber tomado medidas extraordinarias para cuidar
˜ ´ ´
y cultivar la vina, Jehova espera, con razon, que sea “una
˜ ´
vina de vino espumante” (Isaıas 27:2). Pero en vez de uvas
aptas para el consumo, da “uvas silvestres”, literalmente
´ ˜ ´ ´ ´
11. ¿Que vina espiritual existıa en el siglo primero, pero que sucedio
´
tras la muerte de los apostoles?
´ ´ ´
12. ¿Como condenan a la cristiandad las palabras de Isaıas, y que lec-
´
cion contienen para los cristianos verdaderos?
´ ´ ´ ˜
13. ¿Que le hara Jehova a su vina, en vista del mal fruto que pro-
duce?
´ ´
´
“cosas hediondas” o “bayas podridas” (Isaıas 5:2, nota;
´ ´ ´
Jeremıas 2:21). Por tanto, Jehova anuncia su intencion de
´
privar a la nacion del “seto” protector que la rodea. Que-
´ ´
dara “como cosa destruida” y sufrira los efectos del aban-
´ ´ ´ ´ ´
dono y la sequıa (lease Isaıas 5:6). Moises ya habıa ad-
vertido a los israelitas de que la desobediencia a la Ley de
´
Dios les acarrearıa esas mismas consecuencias (Deuterono-
mio 11:17; 28:63, 64; 29:22, 23).
14 Dios espera que la nacion ´
produzca buenos frutos. Mi-
´ ´ ´
queas, contemporaneo de Isaıas, declara: “¿Que es lo que
´ ´
Jehova esta pidiendo de vuelta de ti sino ejercer justicia y
amar la bondad y ser modesto al andar con tu Dios?” (Mi-
´ ´
queas 6:8; Zacarıas 7:9). Pero la nacion no hace caso de
´ ´ ´
la exhortacion de Jehova. “[Dios] siguio esperando juicio,
pero, ¡miren!, quebrantamiento de ley; justicia, pero, ¡mi-
´ ´ ´
ren!, alarido.” (Isaıas 5:7b.) Moises predijo que la nacion
´
infiel producirıa uvas venenosas procedentes de “la vid de
Sodoma” (Deuteronomio 32:32). Es probable, pues, que la
inmoralidad sexual, incluida la homosexualidad, sea par-
´ ´
te de su desviacion de la Ley divina (Levıtico 18:22). La ex-
´ ´
presion “quebrantamiento de ley” tambien puede traducir-
se por “derramamiento de sangre”. Sin duda, un trato tan
´
cruel ha hecho que las vıctimas lancen un “alarido” que ha
´ ˜ ´
llegado hasta Aquel que planto la vina (comparese con Job
34:28).
15 Jehova´ Dios es “amador de justicia y derecho” (Salmo
´
33:5). A los judıos les impuso este mandato: “No deben ha-
cer injusticia en el juicio. No debes tratar con parcialidad al
´
de condicion humilde, y no debes preferir la persona de un
´
grande. Con justicia debes juzgar a tu asociado” (Levıtico
19:15). Por consiguiente, hemos de evitar tratarnos con par-
´ ´ ´ ´
14. ¿Que frutos espera Jehova de su nacion, pero que produce esta?
´
15, 16. ¿Como pueden guardarse los cristianos verdaderos de produ-
cir los malos frutos que Israel produjo?
˜
´
cialidad. Jamas debemos permitir que factores como la raza,
la edad, la riqueza o la pobreza influyan en el concepto que
´
tenemos de los demas (Santiago 2:1-4). En particular, es im-
portante que quienes ocupan puestos de superintendencia
´ ´
“no [hagan] nada segun una inclinacion parcial” y siempre
´
procuren oır las dos versiones de un asunto antes de emitir
juicio (1 Timoteo 5:21; Proverbios 18:13).
16 Ademas,´
dado que viven en un mundo desaforado, los
´ ´
cristianos facilmente podrıan adoptar una actitud negativa
o rebelde para con las normas divinas. Pero los verdaderos
´
discıpulos de Cristo han de estar ‘listos para obedecer’ las
leyes de Dios (Santiago 3:17). Pese a la inmoralidad sexual
y la violencia que caracterizan al “inicuo sistema de cosas
actual”, deben “[vigilar] cuidadosamente que su manera de
´
andar no sea como imprudentes, sino como sabios” (Gala-
tas 1:4; Efesios 5:15). Tienen que rechazar los criterios per-
misivos en cuanto al sexo, y cuando surgen desacuerdos,
´ ´
han de evitar resolverlos con “colera e ira y griterıa y habla
injuriosa” (Efesios 4:31). Al cultivar la justicia, los cristianos
´
verdaderos honran a Dios y se granjean su aprobacion.
El precio de la avaricia
´ ´
17 A partir del versıculo 8, Isaıas deja de transcribir las pa-
´
labras de Jehova. El profeta pronuncia personalmente el pri-
mero de seis ayes, con el que condena algunas de las “uvas
´
silvestres” que Juda ha producido: “¡Ay de los que juntan
casa a casa, y de los que anexan campo a campo hasta que
´
no hay mas lugar y a ustedes se les ha hecho morar solos en
´ ´ ´ ´
medio del paıs! En mis oıdos Jehova de los ejercitos ha ju-
rado que muchas casas, aunque grandes y buenas, llega-
´
ran a ser un verdadero objeto de pasmo, sin habitante al-
˜ ´
guno. Pues hasta diez yugadas de vina produciran solo una
´ ´
17. ¿Que conducta malvada condena Isaıas en el primero de los ayes
que pronuncia?
´ ´
medida de bato, y hasta una medida de homer de semilla

´ ´ ´
producira solo una medida de efa” (Isaıas 5:8-10).
´
18 En el Israel antiguo, toda la tierra pertenecıa, ´
en ulti-
´ ´
ma instancia, a Jehova. Cada familia recibıa una herencia
´
de Dios que podıa alquilar o prestar, pero nunca vender
´ ´
“en perpetuidad” (Levıtico 25:23). Esta ley impedıa abusos
´
como los monopolios de tierras, ası como que las familias
se hundieran en la miseria. No obstante, algunos habitan-
´
tes de Juda estaban quebrantando con avaricia las leyes di-
´
vinas que regulaban la propiedad. Miqueas escribio: “Han
´
deseado campos y se han apoderado de ellos; tambien ca-
´
sas, y las han tomado; y han defraudado a un hombre fısi-
´
camente capacitado y a su casa, a un hombre y su posesion
hereditaria” (Miqueas 2:2). Ahora bien, Proverbios 20:21 da
´
la siguiente advertencia: “Se esta consiguiendo una heren-
cia por avidez desmesurada al principio, pero su propio fu-
´
turo no sera bendecido”.
19 Jehova´ promete que arrebatara´ a esos avaros sus ganan-
´
cias mal habidas. Las casas que usurparon quedaran “sin
´
habitante alguno”. Las tierras que codician no produciran
´ ´
mas que una mınima parte de su potencial. No se dice
´ ´ ´ ´
exactamente como y cuando se cumplira esta maldicion.
Es probable que, al menos en parte, se refiera a las condi-
´ ´
ciones que ocasionara el futuro destierro a Babilonia (Isaıas
27:10).
20 Los cristianos han de aborrecer la avaricia insaciable
que evidenciaron algunos israelitas de aquel tiempo (Pro-
verbios 27:20). Cuando se otorga una importancia desme-
´
dida a las posesiones materiales, es facil rebajarse a ganar
´ ´
dinero por medios poco honrados. Facilmente pudieramos
´ ´ ´
18, 19. ¿Como desobedecen los contemporaneos de Isaıas las leyes
´ ´ ´
de Jehova que regulan la propiedad, y como sufriran por ello?
´
20. ¿Como pueden guardarse los cristianos actuales de imitar la ac-
titud avariciosa de algunos israelitas?
˜
enredarnos en negocios turbios o hacer caso de prome-

´
sas poco realistas del tipo Hagase rico en poco tiempo. “El
´
que se apresura a ganar riquezas no permanecera inocente.”
´
(Proverbios 28:20.) ¡Que importante es, por tanto, conten-
tarnos con lo que tenemos! (1 Timoteo 6:8.)
La trampa de las diversiones cuestionables
´ ´
21 A continuacion viene el segundo ay de Isaıas: “¡Ay de
˜
los que se levantan muy de manana para buscar solo licor
embriagante, que se quedan hasta tarde en la oscuridad
nocturna, de modo que el vino mismo los inflama! Y tiene
que resultar que haya arpa e instrumento de cuerdas, pan-
dereta y flauta, y vino en sus banquetes; pero la actividad
´
de Jehova no miran, y la obra de sus manos no han visto”
´
(Isaıas 5:11, 12).
22 Jehova´ es el “Dios feliz”, y no le molesta que sus sier-
vos se diviertan de modo razonable (1 Timoteo 1:11). Estos
´
hedonistas, sin embargo, traspasan todos los lımites. “Por
´
lo general los que se emborrachan estan borrachos de no-
che”, dice la Biblia (1 Tesalonicenses 5:7). Pero los juerguis-
´
tas de la profecıa empiezan sus parrandas al alba y siguen
bebiendo hasta muy entrada la noche. Se comportan como
si Dios no existiera, como si no fuera a pedirles cuentas de
´ ´
sus actos. Isaıas les augura un sombrıo porvenir. “Mi pueblo
´
tendra que irse al destierro por falta de conocimiento; y
´
su gloria sera hombres muertos de hambre, y su muche-
´ ´
dumbre estara abrasada de sed.” (Isaıas 5:13.) Por su nega-
´
tiva a conducirse segun el conocimiento verdadero, el pue-
blo en pacto con Dios —tanto los prominentes como los
´ ´ ´ ´
de condicion humilde— ira a parar al Seol (lease Isaıas 5:
14-17).
´ ´
21. ¿Que pecados condena el segundo ay de Isaıas?
´ ´
22. ¿Que desenfreno se hace patente en Israel, y con que consecuen-
´
cias para la nacion?
´ ´
´
23 Las “diversiones estrepitosas”, o “juergas”, tambien su-
´
ponıan un problema para ciertos cristianos del siglo prime-
´
ro (Galatas 5:21, Barclay; 2 Pedro 2:13). Por eso no sorpren-
de que algunos cristianos dedicados de la actualidad
hayan sido poco juiciosos en lo referente a las reuniones
sociales. Algunas de estas ocasiones se han convertido en
fiestas estrepitosas, escandalosas, por culpa del consumo
´
descontrolado de bebidas alcoholicas (Proverbios 20:1).
Bajo la influencia de estas, hay quienes han llegado al extre-
mo de comportarse de modo inmoral, y algunas reuniones
han durado casi toda la noche, lo que ha afectado a las acti-
´
vidades cristianas del dıa siguiente.
24 Los cristianos equilibrados, en cambio, producen fruto
piadoso, y son comedidos y moderados al escoger el modo
de divertirse. Siguen el consejo de Pablo que se halla en
´
Romanos 13:13: “Como de dıa, andemos decentemente,
no en diversiones estrepitosas y borracheras”.
Odiemos el pecado y amemos la verdad
´
25 Escuchemos ahora los ayes tercero y cuarto de Isaıas:
´
“¡Ay de los que tiran hacia sı el error con sogas de false-
dad, y el pecado como con cuerdas de carreta; de los que
´ ´ ´ ´ ´
estan diciendo: ‘¡Apresurese la obra de el; sı, venga rapida-
´
mente, a fin de que la veamos; y acerquese y venga el con-
sejo del Santo de Israel, para que lo conozcamos!’! ¡Ay de
los que dicen que lo bueno es malo y lo malo es bueno, los
que ponen oscuridad por luz y luz por oscuridad, los que
´
ponen amargo por dulce y dulce por amargo!” (Isaıas 5:
18-20).
26 ¡Que´ descripcion
´ ´
tan grafica de los que viven entrega-
´ ´
23, 24. ¿Que comedimiento y moderacion deben tener los cristia-
nos?
´ ´
25, 26. ¿Que manera de pensar malvada denuncia Isaıas en los ayes
tercero y cuarto?
˜
´ ´
dos al pecado! Estan tan atados a el como los animales de
´ ´
tiro a las carretas. Estos pecadores no temen ningun dıa de
´
juicio venidero. En son de burla, dicen: ‘¡Venga rapidamen-
te la obra de Dios!’. En vez de someterse a la Ley divina,
tuercen la realidad y afirman que “lo bueno es malo y lo
´ ´
malo es bueno” (comparese con Jeremıas 6:15; 2 Pedro 3:
3-7).
27 Los cristianos de la actualidad han de evitar a toda cos-
´
ta esa actitud. Por ejemplo, rehusan adoptar el criterio mun-
´
dano de que la fornicacion y la homosexualidad son acep-
´
tables (Efesios 4:18, 19). Claro, un cristiano podrıa ‘dar
´
un paso en falso’ que lo llevara a cometer algun pecado
´ ´ ´
grave (Galatas 6:1). Los ancianos de la congregacion estan
´
27. ¿Como pueden evitar una actitud semejante a la de los israelitas
los cristianos de la actualidad?
´
El pecador esta tan atado al pecado
como el animal de tiro a la carreta
´ ´
´
dispuestos a dar ayuda a quien ha caıdo y la necesita (San-
tiago 5:14, 15). Las oraciones y los consejos basados en la Bi-
´
blia pueden contribuir a su recuperacion espiritual. De otro
modo, corre el peligro de convertirse en “esclavo del peca-
do” ( Juan 8:34). En lugar de mofarse de Dios y perder la
´
conciencia de que el dıa de juicio se aproxima, los cristianos
se afanan por permanecer “inmaculados y sin tacha” ante
´ ´
Jehova (2 Pedro 3:14; Galatas 6:7, 8).
´
28 Es apropiado, pues, que Isaıas ˜ ´
anada estos ultimos ayes:
“¡Ay de los que son sabios a sus propios ojos, y discre-
tos aun enfrente de sus propios rostros! ¡Ay de los que son
´
poderosos en beber vino, y de los hombres con energıa vi-
tal para mezclar licor embriagante, los que pronuncian jus-
to al inicuo a cambio de un soborno, y que hasta la justicia
´ ´
del justo quitan de el!” (Isaıas 5:21-23). Probablemente, es-
´ ´
tas palabras iban dirigidas a los jueces del paıs. Hoy en dıa,
los ancianos de las congregaciones procuran no parecer “sa-
bios a sus propios ojos”. Aceptan con humildad los consejos
de otros ancianos y siguen cuidadosamente las directrices
´
de la organizacion (Proverbios 1:5; 1 Corintios 14:33). Son
moderados con la bebida, y nunca consumen alcohol pre-
cisamente antes de cumplir con sus responsabilidades en la
´
congregacion (Oseas 4:11). Asimismo se guardan de dar si-
quiera la apariencia de mostrar favoritismo (Santiago 2:9).
´
Son muy distintos de los clerigos de la cristiandad, muchos
de los cuales encubren a los pecadores ricos e influyentes de
´
su grey, desoyendo por completo las advertencias del apos-
tol Pablo que se hallan en Romanos 1:18, 26, 27; 1 Corin-
tios 6:9, 10, y Efesios 5:3-5.
´
29 Isaıas ´ ´
concluye este mensaje profetico refiriendose al
´ ´
tragico final de quienes “han rechazado la ley de Jehova” y
´ ´ ´ ´
28. ¿Que pecados se condenan en los ultimos ayes de Isaıas, y como
pueden evitarlos los cristianos de la actualidad?
´ ´ ˜ ´
29. ¿Que tragico final le espera a la vina israelita de Jehova?
´ ´
´
no han producido fruto justo (Isaıas 5:24, 25; Oseas 9:16;
´ ´ ˜
Malaquıas 4:1). Declara: “[ Jehova] ha levantado una senal
´
enhiesta a una gran nacion lejana, y le ha silbado en la ex-
´
tremidad de la tierra; y, ¡miren!, apresuradamente vendra
´ ´
con celeridad” (Isaıas 5:26; Deuteronomio 28:49; Jeremıas
5:15).
30 En tiempos antiguos, un poste situado en un alto po-
´ ˜ ´
dıa constituir “una senal enhiesta”, un punto de reunion
´ ´ ´
para personas o ejercitos (comparese con Isaıas 18:3; Jere-
´ ´ ´ ´
mıas 51:27). Jehova mismo convocara “a una gran nacion”,
cuyo nombre no se menciona, para que ejecute su senten-
´ ´ ´
cia.1 ‘Le silbara’, es decir, atraera la atencion de ella hacia su
pueblo descarriado para que considere que merece la pena
´
conquistarlo. El profeta alude entonces al rapido y aterrador
ataque de esos conquistadores que, como leones, “agarra-
´ ´ ´
ran la presa”, esto es, la nacion de Dios, “y se la llevaran con
´ ´ ´
seguridad” al cautiverio (lease Isaıas 5:27-30a). ¡Y que la-
´
mentables consecuencias tendra eso para la tierra del pue-
´ ´
blo de Jehova! “Uno realmente mirara con fijeza la tierra,
y, ¡miren!, hay oscuridad angustiosa; y hasta la luz se ha
´
oscurecido a causa de las gotas que caen en ella.” (Isaıas
5:30b.)
31 En efecto, la vina ˜ ´
que Dios planto con tanto amor re-
´ ´
sulta esteril, merecedora tan solo de sufrir destruccion.
´ ´
Las palabras de Isaıas contienen una leccion magistral para
´
cuantos sirven a Jehova en la actualidad. Que todos ellos
´
procuren producir unicamente fruto justo, para la alabanza
´
de Dios y para su propia salvacion.
´ ´ ´ ´
1 En otras profecıas, Isaıas indica que la nacion que ejecutarıa la de-
´ ´ ´
vastadora sentencia de Jehova contra Juda serıa Babilonia.
´ ´ ´
30. ¿Quien convocara a “una gran nacion” para que se alce contra
´ ´
el pueblo de Jehova, y con que resultado?
´
31. ¿Como pueden los cristianos verdaderos evitar el castigo que se
˜ ´
le impuso a la vina israelita de Jehova?
´
CAPITULO 8
´
Jehova Dios
´
esta en su santo templo
´
Isaıas 6:1-13
˜ ´ ´
“EN EL ano que murio el rey Uzıas, yo, sin embargo, con-
´ ´
seguı ver a Jehova, sentado en un trono excelso y elevado,
´
y sus faldas llenaban el templo.” (Isaıas 6:1.) Estas palabras
´ ´
del profeta abren el sexto capıtulo de Isaıas. Transcurre el
˜
ano 778 a.E.C.
2 La mayor parte del reinado de cincuenta y dos anos ˜
de
´ ´ ´
Uzıas sobre Juda se vio coronada por el exito. Mientras hizo
´ ´
“lo que era recto a los ojos de Jehova”, conto con el respaldo
´ ´
divino en sus empresas militares, arquitectonicas y agrıcolas.
´ ´
Pero ese mismo exito tambien supuso su ruina. Con el tiem-
´ ´ ´
po, su corazon se volvio altivo, “de modo que actuo infiel-
´ ´ ´
mente contra Jehova su Dios y entro en el templo de Jehova
para quemar incienso”. A causa de este acto presuntuoso y
´
de la furia con que trato a los sacerdotes que lo censuraron,
´ ´ ´ ´ ´
Uzıas murio leproso (2 Cronicas 26:3-22). Isaıas llego a ser
profeta por aquel entonces.
3 Aunque no se nos revela donde ´ ´
se encuentra Isaıas, evi-
´
dentemente lo que se abre ante sus ojos fısicos no es una
´ ´
vista real del Altısimo, sino una vision, ya que´ “a Dios nin-
´ ´
gun hombre lo ha visto jamas” ( Juan 1:18; Exodo 33:20).
´ ´
Ası y todo, contemplar al Creador, Jehova, aunque sea en
´
una vision, es una experiencia impresionante. En un trono
´ ´ ´
1, 2. a) ¿Cuando tuvo la vision del templo el profeta Isaıas? b) ¿Por
´ ´ ´ ´ ´
que perdio el rey Uzıas la aprobacion de Jehova?
´ ´ ´
3. a) ¿Ve realmente a Jehova Isaıas? Explique. b) ¿Que escena con-
´ ´ ´
templa Isaıas, y por que razon?
´ ´
elevado que simboliza su puesto de Rey y Juez eterno, se ha-

lla sentado el Gobernante Universal, Aquel de quien ema-
´
na todo gobierno legıtimo. Las faldas de su vestidura, larga y
´
holgada, llenan el templo. Se llama a Isaıas a un servicio pro-
´ ´
fetico que ensalzara el poder y la justicia soberanos de Jeho-
´ ´ ´
va. Con objeto de prepararlo, tendra una vision de la santi-
dad de Dios.
4 A diferencia de Ezequiel, Daniel y Juan, Isaıas ´
no hace
´ ´ ´
ninguna alusion a la apariencia de Jehova en su vision. Ade-
´
mas, todos esos relatos difieren en cuanto a lo que se ve en
´
el cielo (Ezequiel 1:26-28; Daniel 7:9, 10; Revelacion [Apoca-
lipsis] 4:2, 3). No obstante, hemos de tener presente la natu-
´
raleza de aquellas visiones y su proposito. No son descripcio-
´ ´
nes literales de la presencia de Jehova. El ojo fısico no puede
ver lo que es espiritual, ni la mente humana, con sus limi-
´ ´
taciones, alcanza a comprender la region espiritual. De ahı
´
que las visiones presenten en terminos humanos la infor-
´ ´ ´
macion que se quiere transmitir (comparese con Revelacion
´ ´ ´
1:1). La vision de Isaıas no precisa una descripcion de la apa-
´
riencia de Dios, pues su proposito es que el profeta sepa que
´ ´
Jehova esta en Su santo templo, que es santo y que Sus jui-
cios son puros.
Los serafines
´ ´
5 Escuchemos lo que Isaıas pasa a decir: “Habıa serafines de
´ ´
pie por encima de el. Cada uno tenıa seis alas. Con dos se
´ ´
cubrıa el rostro, y con dos se cubrıa los pies, y con dos vola-
´ ´ ´ ´ ´
ba de aca para alla” (Isaıas 6:2). El capıtulo 6 de Isaıas es el
´
unico lugar de la Biblia donde se menciona a los serafines.
´ ´
Es obvio que son criaturas angelicas al servicio de Jehova
´ ´
4. a) ¿Por que han de ser simbolicas las descripciones que se hacen
´ ´
de Jehova en las visiones que aparecen en la Biblia? b) ¿Que revela
´ ´ ´
en cuanto a Jehova la vision de Isaıas?
´ ´ ´
5. a) ¿Quienes son los serafines, y que significa ese termino? b) ¿Por
´
que se cubren el rostro y los pies?
´ ´
Jehova Dios est a en su santo templo 89
que gozan de un rango muy elevado en cuanto a privilegios

´
y honores se refiere, pues estan situados junto a Su trono ce-
´
lestial. A diferencia del orgulloso rey Uzıas, ocupan su pues-
to con toda humildad y modestia. Por estar en presencia del
Soberano celestial, se cubren el rostro con un par de alas, y
con reverencia por el lugar santo, se tapan los pies con otro
´ ´
par. Cerca del Soberano Universal, aun se esfuerzan mas por
´
pasar inadvertidos, a fin de que toda la atencion se centre en
´
la gloria personal de Dios. El termino serafines, que significa
“ardientes” o “abrasadores”, indica que irradian brillo; con
´
todo, esconden su rostro del fulgor y la gloria mas intensos
´
de Jehova.
6 Los serafines se valen del tercer par de alas para volar
y, sin duda, para situarse “de pie”, es decir, para quedarse
´
suspendidos en su lugar (comparese con Deuteronomio
´
31:15). En cuanto a su posicion, el profesor Franz De-
˜ ´
litzsch senala: “Los serafines en realidad no destacarıan so-
bre la cabeza del que estaba sentado en el trono, sino que es-
´ ´
tarıan suspendidos por encima de Su tunica, la cual llenaba
´
el salon” (Commentary on the Old Testament). Esta explica-
´
cion parece razonable. Se hallan “de pie por encima”, no en
´ ´ ´
una posicion superior a la de Jehova, sino atendiendolo,
obedientes y preparados para servirle.
7 Escuchemos ahora a los privilegiados serafines. “Este cla-
´ ´
mo a aquel y dijo: ‘Santo, santo, santo es Jehova de los
´ ´
ejercitos. La plenitud de toda la tierra es su gloria’.” (Isaıas
´
6:3.) Su mision consiste en encargarse de que se declare
´
la santidad de Jehova y se reconozca Su gloria por todo
el universo, incluida la Tierra. Su gloria se observa en
´ ´
toda la creacion, y pronto la percibiran todos los habitantes
´
de la Tierra (Numeros 14:21; Salmo 19:1-3; Habacuc 2:14).
´ ´ ´ ´
6. ¿Cual es la posicion de los serafines en relacion con la de Jehova?
´ ´ ´
7. a) ¿Cual es la mision de los serafines? b) ¿Por que proclaman tres
´
veces la santidad de Jehova?
´ ´
´
La triple declaracion “santo, santo, santo” no es prueba de
´
una Trinidad. Su objetivo, mas bien, es destacar con triple
´ ´ ´
enfasis la santidad de Dios (comparese con Revelacion 4:8).
´
Jehova es santo en grado superlativo.
8 Aunque no se menciona la cantidad de serafines, puede
´
que se situen en grupos cerca del trono. En una melodio-
´ ´
sa cancion, uno tras otro repite la proclamacion de la santi-
´
dad y la gloria de Dios. ¿Que efectos perceptibles produ-
´
cen sus declaraciones? Escuchemos de nuevo a Isaıas: “Los
quicios de los umbrales empezaron a retemblar a la voz del
´ ´
que clamo, y la casa misma gradualmente se lleno de humo”
´
(Isaıas 6:4). En la Biblia, el humo o una nube a menudo ´
˜
constituyen una senal visible de la presencia de Dios (Exodo
´
19:18; 40:34, 35; 1 Reyes 8:10, 11; Revelacion 15:5-8). Denota
una gloria a la que las criaturas humanas no podemos acer-
carnos.
Limpiado pese a no merecerlo
´ ´
9 Esta vision del trono de Jehova tiene un profundo efec-
´ ´ ´
to en Isaıas, pues escribe: “Procedı a decir: ‘¡Ay de mı! ¡Pues
puedo darme como reducido a silencio, porque hombre in-
mundo de labios soy, y en medio de un pueblo inmundo de
´
labios moro; pues mis ojos han visto al mismo Rey, Jehova de
´ ´ ´ ´
los ejercitos!’ ” (Isaıas 6:5). ¡Que contraste entre Isaıas y el
´ ´ ´
rey Uzıas! Este ultimo se arrogo las funciones de los sacerdo-
´
tes ungidos y cometio el sacrilegio de irrumpir en el Santo,
uno de los compartimientos del templo. Aunque vio los can-
delabros y el altar de incienso, hechos de oro, y las mesas del
´ ´ ´
“pan de la Presencia”, no contemplo el rostro de Jehova dan-
´ ´ ´ ´
dole Su aprobacion ni recibio de el comision alguna (1 Reyes
´
7:48-50, nota). En cambio, el profeta Isaıas no menosprecia
´
8. ¿Que efecto producen las declaraciones de los serafines?
´ ´ ´ ´
9. a) ¿Que efecto tiene la vision en Isaıas? b) ¿Que contraste se hace
´ ´
patente entre Isaıas y el rey Uzıas?
el sacerdocio ni irrumpe en el templo. Sin embargo, tiene
´ ´
una vision de Jehova en su santo templo y el honor de que
´ ´
Dios mismo le confıe una comision. Mientras que los serafi-
˜
nes no se atreven a mirar al Senor del templo en su trono, a
´ ´
Isaıas se le permite contemplar en una vision “al mismo Rey,
´ ´
Jehova de los ejercitos”.
´
10 El contraste que Isaıas percibe entre la santidad de Dios y
su propio estado pecaminoso hace que se sienta totalmente ´
inmundo. El miedo lo invade, y cree que va a morir (Exodo
33:20). Oye a los serafines alabar a Dios con labios limpios,
´ ´
mientras que los suyos son inmundos, y ademas estan man-
chados por la inmundicia de los labios de la gente entre la
´
que reside y cuya habla escucha. Jehova es santo, y sus sier-
vos han de reflejar esa cualidad (1 Pedro 1:15, 16). Aunque
´ ´
Dios ya lo ha elegido para que sea su portavoz, Isaıas esta
´
abrumado, pues es consciente de su condicion pecaminosa
y de que carece de la limpieza de labios que corresponde a
´ ´ ´
10. ¿Por que se asusta Isaıas al tener la vision?
´
un mensajero del Rey glorioso y santo. ¿Que respuesta reci-
´
bira del cielo?
´
11 En vez de impedir que Isaıas, dada su inferioridad, con-
´ ´
tinue en la presencia de Jehova, los serafines acuden en su
´
ayuda. Dice el relato: “Ante eso, uno de los serafines volo a
´ ´ ´
donde mı, y en su mano habıa una brasa relumbrante que el
´ ´ ´
habıa tomado con tenazas del altar. Y el procedio a tocarme
´ ´ ´
11. a) ¿Que hace un serafın, y que simboliza ese acto? b) Cuando
´
nos sentimos indignos de ser siervos de Dios, ¿como puede ayudar-
´ ´
nos lo que el serafın le dice a Isaıas?
´ ´
la boca y a decir: ‘¡Mira! Esto ha tocado tus labios, y tu error

´
se ha ido y tu pecado mismo queda expiado’ ” (Isaıas 6:6, 7).
´
En sentido simbolico, el fuego purifica. Al tocar los labios de
´
Isaıas con la brasa candente tomada del fuego santo del altar,
´
el serafın le asegura que sus pecados han sido expiados has-
ta el grado necesario como para permitir que Dios le otorgue
´
su favor y una comision. Este pasaje es muy reconfortante
´
para todos nosotros, pues tambien somos pecadores e indig-
nos de acercarnos a Dios. No obstante, podemos obtener Su
´ ´ ´
aprobacion y acercarnos a el mediante la oracion, ya que en
´
virtud del sacrificio de rescate de Jesus se nos ha redimido
(2 Corintios 5:18, 21; 1 Juan 4:10).
12 La mencion ´
del “altar” nos vuelve a recordar que se tra-
´ ´ ´
ta de una vision (comparese con Revelacion 8:3; 9:13). En el
´ ´ ˜
templo de Jerusalen habıa dos altares. El pequeno altar del
incienso se encontraba justo delante de la cortina del San-
´
tısimo, y el gran altar de los sacrificios, en el que el fue-
´
go se mantenıa ardiendo continuamente, se alzaba frente a
´
la entrada del santuario (Levıtico 6:12, 13; 16:12, 13). Aho-
´
ra bien, aquellos altares terrestres constituıan un tipo, es de-
cir, representaban realidades mayores (Hebreos 8:5; 9:23; 10:
´ ´
5-10). Cuando el rey Salomon inauguro el templo, un fuego
´
procedente del cielo consumio la ofrenda quemada que ha-
´ ´
bıa sobre el altar (2 Cronicas 7:1-3). Ahora, el fuego del altar
verdadero, el celestial, elimina la impureza de los labios de
´
Isaıas.
´ ´ ´
13 Escuchemos junto con Isaıas. “Empece a oır la voz de
´ ´ ´ ´ ´ ´
Jehova que decıa: ‘¿A quien enviare, y quien ira por noso-
´ ´ ´ ´
tros?’. Y yo procedı a decir: ‘¡Aquı estoy yo! Envıame a mı’.”
´ ´
(Isaıas 6:8.) Puesto que ningun otro profeta humano apare-
´ ´ ´
ce en la vision, esta claro que la pregunta de Jehova busca
´ ´ ´
12. ¿Que altar ve Isaıas, y que efecto tiene el fuego?
´ ´ ´
13. ¿Que pregunta formula Jehova, y a quien incluye al decir
“nosotros”?
´ ´ ´
“¡Aquı estoy yo! Envıame a mı”
´
obtener una respuesta de Isaıas. Se trata, sin duda algu-
´
na, de una invitacion para que sea Su mensajero. Pero ¿por
´ ´ ´ ´
que formula Jehova su pregunta diciendo “¿quien ira por
nosotros?”? Al utilizar ahora el pronombre plural “nosotros”,
´ ´
Jehova incluye por lo menos a otra persona. ¿A quien? ¿No
´ ´ ´
sera a su Hijo unigenito, quien posteriormente llego a ser el
hombre Jesucristo? No hay duda de que fue a este mismo
´
Hijo a quien Dios se dirigio cuando dijo: “Hagamos al hom-
´
bre a nuestra imagen” (Genesis 1:26; Proverbios 8:30, 31).
´ ´
En efecto, al lado de Jehova, en la corte celestial, esta su Hijo
´
unigenito ( Juan 1:14).
14 Isaıas ´ ´
no vacila en responder. Sin importarle cual pue-
´ ´ ´ ´ ´
14. ¿Como responde Isaıas a la invitacion de Jehova, y que ejemplo
nos da?
´ ´
´
da ser el mensaje, de inmediato contesta: “¡Aquı estoy yo!
´ ´ ´ ´
Envıame a mı”. Tampoco pregunta que provecho sacara de
´ ´
aceptar la asignacion. Su espıritu dispuesto constituye un
´
magnıfico ejemplo para todos los siervos de Dios de la actua-
´
lidad, en vista de la comision que han recibido de predicar
las “buenas nuevas del reino [...] en toda la tierra habitada”
´
(Mateo 24:14). Al igual que Isaıas, perseveran fielmente en
´
su asignacion y llevan el “testimonio a todas las naciones”
pese a la indiferencia generalizada. Y siguen adelante con la
´
misma confianza que el profeta, pues saben que su comision
tiene el respaldo de la autoridad suprema.
´ ´
La comision de Isaıas
´ ´
15 Jehova pasa a exponer lo que Isaıas debe decir y la res-
´
puesta que hallara: “Ve, y tienes que decir a este pueblo: ‘Oi-
gan vez tras vez, pero no entiendan; y vean vez tras vez, pero
´
no consigan conocimiento’. Haz el corazon de este pueblo
´ ´
indispuesto a recibir, y haz sus mismısimos oıdos indispuestos
´ ´
a responder, y pegales los mismısimos ojos, para que no vean
´
con los ojos y no oigan con los oıdos, y para que su propio
´
corazon no entienda, y para que realmente no se vuelvan
´ ´ ´
y consigan curacion para sı” (Isaıas 6:9, 10). ¿Significan es-
´
tas palabras que Isaıas ha de ser rudo y desconsiderado, ahu-
´
yentando de ese modo a los judıos para que sigan enfren-
´
tados con Jehova? ¡Ni mucho menos! Son su propia gente,
a quienes se siente vinculado. Sin embargo, las palabras de
´ ´ ´
Jehova revelan como responderan a su mensaje, prescin-
´ ´
diendo de la fidelidad con que Isaıas lleve a cabo su mision.
16 La culpa es del pueblo. Isaıas ´ ´
les hablara “vez tras
´ ´
vez”, pero ellos no aceptaran el mensaje ni lo entenderan.
´ ´
En su mayorıa seran tercos e indiferentes, como si estuvieran
´ ´ ´
15, 16. a) ¿Que ha de decir Isaıas a “este pueblo”, y que respuesta
´ ´
encontrara? b) ¿Tiene alguna culpa Isaıas de que el pueblo reaccio-
ne de ese modo? Explique.
´ ´
completamente ciegos y sordos. Al dirigirse a ellos una y otra

´ ´
vez, Isaıas dejara que “este pueblo” demuestre que no quiere
´
comprender, que cierra su mente y corazon al mensaje que
´ ´ ´
les lleva, sı, al mensaje de Dios. ¡Que parecida es la situacion
´ ´
hoy en dıa! Muchas personas rehusan escuchar a los testigos
´
de Jehova cuando estos predican las buenas nuevas del veni-
dero Reino de Dios.
´ ´ ´
17 Isaıas esta preocupado: “Ante esto, dije: ‘¿Hasta cuan-
´ ´
do, oh Jehova?’. Entonces el dijo: ‘Hasta que las ciudades
realmente caigan estrepitosamente en ruinas, para estar sin
´
habitante, y las casas esten sin hombre terrestre, y el sue-
´ ´
lo mismo sea arruinado hasta ser una desolacion; y Jehova
´
realmente aleje a los hombres terrestres, y la condicion de-
´
sertica de veras llegue a ser muy extensa en medio de la
´ ´
tierra’ ” (Isaıas 6:11, 12). Cuando pregunta “hasta cuando”,
´ ´ ´
Isaıas no se refiere a cuanto tiempo habra de continuar pre-
´
dicando a un pueblo indiferente. Mas bien, es la gente lo que
´ ´
le preocupa, y trata de saber hasta cuando seguira esta en
´
su deplorable estado espiritual y hasta cuando se deshonra-
´ ´ ´
ra el nombre de Jehova en la Tierra (vease Salmo 74:9-11).
´ ´ ´ ´
Ası pues, ¿cuanto se prolongara esta situacion sin sentido?
18 La respuesta de Jehova´ indica que, por desgracia, su tris-
´ ´
te condicion espiritual persistira hasta que sufran todas las
consecuencias de desobedecer a Dios, expuestas en Su pacto
´ ´
(Levıtico 26:21-33; Deuteronomio 28:49-68). La nacion aca-
´ ´
bara en la ruina, el pueblo ira al destierro y la tierra queda-
´ ´ ´ ´ ˜
ra desierta. Aunque Isaıas profetizara mas de cuarenta anos,
´
hasta muy adentrado el reinado de Ezequıas, bisnieto del rey
´ ´ ´ ´
Uzıas, no vivira para ver la destruccion de Jerusalen y su tem-
´ ´ ˜
plo a manos del ejercito babilonico, en el ano 607 a.E.C. Aun
´ ´ ´
17. ¿A que se refiere Isaıas cuando pregunta “hasta cuando”?
´ ´ ´
18. Indique hasta cuando persistira la triste condicion espiritual del
´ ´
pueblo, y si vivira Isaıas para ver el cumplimiento completo de la pro-
´
fecıa.
´ ´
´ ´ ´
ası, cumplira fielmente su comision hasta su muerte, acaeci-
´ ˜
da mas de cien anos antes de que el desastre azote a la na-
´
cion.
19 Si bien nada puede impedir la destruccion ´ ´
que dejara a
´ ´ ´
Juda “arruinad[a] hasta ser una desolacion”, no todo esta
´ ´ ´
perdido (2 Reyes 25:1-26). Jehova asegura a Isaıas: “Todavıa
´ ´
habra en ella un decimo, y de nuevo tiene que llegar a ser
´ ´ ´
algo para quemazon, como un arbol grande y como un ar-
bol macizo en los cuales, cuando hay tala de ellos, hay to-
´ ´ ´ ´ ´
con; una descendencia santa sera el tocon de el” (Isaıas
´ ´
6:13). En efecto, quedara “un decimo, [...] una descendencia
´ ´
santa”, justamente como el tocon de un arbol macizo tala-
´ ´
do. Seguro que Isaıas encuentra consuelo en esta garantıa: se
´ ´
hallara un resto santo entre su pueblo. Pese a que la nacion
´ ´ ´
19. A pesar de que la nacion sera cortada como si fuera un arbol,
´ ´
¿que garantiza Dios a Isaıas?
“Hasta que las ciudades [...] caigan estrepitosamente

en ruinas, para estar sin habitante”
´ ´
´ ´
sufrira una nueva quemazon, como en el caso de un gran
´ ˜ ´ ´
arbol que se corta para lena, del arbol simbolico de Israel
´ ´ ´
quedara un tocon vital. Sera una descendencia santa para
´ ´ ´ ´
Jehova. Con el tiempo volvera a brotar, y el arbol crecera de
´
nuevo (comparese con Job 14:7-9; Daniel 4:26).
20 ¿Resulto´ veraz la profecıa? ´
Efectivamente. Cuando la
´ ˜
tierra de Juda llevaba setenta anos desierta, un resto de per-
´
sonas temerosas de Dios volvio del destierro en Babilonia,
´ ´ ´
reconstruyo el templo y la ciudad, y restablecio la adoracion
´ ´
verdadera en el paıs. El regreso de los judıos a su tierra na-
´
tal, la tierra que Dios les habıa dado, hizo posible un segun-
´ ´ ´
do cumplimiento de esta profecıa que Jehova transmitio a
´ ´
Isaıas. ¿Que cumplimiento? (Esdras 1:1-4.)
Otros cumplimientos
´ ´ ´
21 La labor profetica de Isaıas prefiguro la obra que el Me-
´ ´ ˜ ´
sıas, Jesucristo, efectuarıa unos ochocientos anos despues
´ ´ ´
20. ¿Que cumplimiento inicial tuvo la ultima parte de la profecıa de
´
Isaıas?
´ ´ ´ ´
21-23. a) ¿En quienes se cumplio la profecıa de Isaıas en el siglo pri-
´ ´
mero, y de que manera? b) ¿Quienes constituyeron la “descendencia
´ ´
santa” en el siglo primero, y como se salvo esta?
´ ´
´
(Isaıas 8:18; 61:1, 2; Lucas 4:16-21; Hebreos 2:13, 14). Aun-
´ ´ ´
que Jesus fue mayor que Isaıas, se mostro igual de dispuesto
a que su Padre celestial lo enviara, pues dijo: “¡Mira! He ve-
nido [...] para hacer tu voluntad” (Hebreos 10:5-9; Salmo 40:
6-8).
22 Igual que Isaıas, ´ ´ ´
Jesus llevo a cabo fielmente el trabajo
´ ´ ´
que se le habıa asignado, y se topo con la misma reaccion.
´ ´
Los judıos de su tiempo no se mostraron mas dispuestos a
´
aceptar el mensaje que aquellos a quienes predico el profeta
´ ´
Isaıas (Isaıas 1:4). Debido a que las ilustraciones fueron una
´ ´
constante en el ministerio de Jesus, sus discıpulos le pregun-
´ ´
taron: “¿Por que les hablas usando ilustraciones?”. Jesus res-
´
pondio: “A ustedes se concede entender los secretos sagrados
del reino de los cielos, mas a aquellos no se les concede. Por
esto les hablo a ellos usando ilustraciones, porque, mirando,
miran en vano, y oyendo, oyen en vano, ni captan el sentido
´ ´
de ello; y para con ellos se cumple la profecıa de Isaıas, que
´ ´ ´
dice: ‘Oyendo, oiran, pero de ningun modo captaran el sen-
´ ´
tido de ello; y, mirando, miraran, pero de ningun modo ve-
´ ´
ran. Porque el corazon de este pueblo se ha hecho indispues-
´ ´
to a recibir, y con los oıdos han oıdo sin responder, y han
cerrado los ojos; para que nunca vean con los ojos, ni oigan
´ ´
con los oıdos, ni capten el sentido de ello con el corazon, y
se vuelvan, y yo los sane’ ” (Mateo 13:10, 11, 13-15; Marcos 4:
10-12; Lucas 8:9, 10).
23 Al citar de Isaıas, ´ ´ ´ ´ ´
Jesus indico que la profecıa tenıa un
cumplimiento en su tiempo. La gente en general demos-
´ ´ ´ ´
tro la misma actitud de corazon que los judıos de la epoca
´
de Isaıas. Se hicieron ciegos y sordos a su mensaje, y
´ ´
tambien a ellos les sobrevino la destruccion (Mateo 23:35-
38; 24:1, 2). En 70 E.C., las fuerzas romanas comandadas
´
por el general Tito atacaron Jerusalen y demolieron la ciu-
´
dad y su templo. No obstante, algunas personas habıan es-
´ ´ ´ ´
cuchado a Jesus y se habıan hecho sus discıpulos. Jesus las
´ ´
´ ´
declaro “felices” (Mateo 13:16-23, 51). Les habıa dicho que
´ ´
cuando vieran “a Jerusalen cercada de ejercitos acampados”,
´ ˜
deberıan “ech[ar] a huir a las montanas” (Lucas 21:20-22).
´
De modo que la “descendencia santa”, que habıa tenido fe
´
y formado una nacion espiritual, “el Israel de Dios”, se sal-
´ ´
vo1 (Galatas 6:16).
24 Hallandose ´
bajo arresto domiciliario en Roma, hacia el
˜ ´ ´
ano 60 E.C., el apostol Pablo convoco a “los hombres promi-
´ ´
nentes de los judıos”, ası como a otras personas, y les dio un
“testimonio cabal respecto al reino de Dios”. Cuando mu-
´
chos de los presentes no aceptaron el mensaje, Pablo explico
´ ´ ´
que aquello sucedıa en cumplimiento de la profecıa de Isaıas
´
(Hechos 28:17-27; Isaıas 6:9, 10). Vemos, por tanto, que los
´ ´ ´
discıpulos de Jesus realizaron una comision comparable a la
del profeta.
25 De la misma manera, los testigos de Jehova´ se dan cuen-
´ ´
ta hoy de que Jehova Dios esta en su santo templo (Mala-
´ ´ ´ ´
quıas 3:1). Como Isaıas, dicen: “¡Aquı estoy yo! Envıame a
´
mı”. Proclaman celosamente el mensaje de advertencia res-
´
pecto al fin, cada vez mas cercano, de este sistema de cosas
´ ´
perverso. Tal como Jesus indico, sin embargo, son relativa-
´
mente pocas las personas que abren los ojos y los oıdos para
´
ver y oır y salvarse (Mateo 7:13, 14). Felices, sin duda, son
´
aquellos que inclinan su corazon para escuchar y conseguir
´ ´ ´
“curacion para sı” (Isaıas 6:8, 10).
´ ˜
1 A causa de una revuelta judıa, en el ano 66 E.C. las fuerzas roma-
´ ´
nas a las ordenes de Cestio Galo sitiaron Jerusalen y penetraron en
ella hasta llegar a los mismos muros del templo. Entonces se reti-
´ ´ ˜
raron, y los discıpulos de Jesus pudieron huir a las montanas de
˜
Perea antes de que los romanos regresaran, en el ano 70 E.C.
´ ´ ´ ´ ´
24. ¿Que aplicacion hizo Pablo de la profecıa de Isaıas, y que indica
ese hecho?
´ ´ ´
25. ¿De que se dan cuenta hoy los testigos de Jehova, y como reac-
cionan?
´
CAPITULO 9
´
Confianza en Jehova
frente a la adversidad
´
Isaıas 7:1–8:18
´ ´
EN LOS capıtulos 7 y 8 de Isaıas observamos un marcado
´ ´ ´
contraste. Tanto Isaıas como Acaz pertenecıan a una nacion
´ ´ ´
dedicada a Jehova. Ambos tenıan una comision divina: uno
´
la de profeta; el otro, la de rey de Juda. Los dos se vieron ante
´ ´
la misma amenaza: la invasion de Juda por fuerzas enemi-
´ ´ ´
gas muy superiores. Isaıas, sin embargo, afronto la situacion
´ ´
confiando en Jehova, en tanto que Acaz sucumbio al temor.
´
¿Por que reaccionaron de modo tan distinto? A los cristia-
´
nos de la actualidad les conviene examinar estos dos capı-
´
tulos de Isaıas y descubrir las lecciones que encierran, pues
´
ellos tambien se ven rodeados de elementos hostiles.
´
Enfrentados a una decision
2 Como un artista que con unos pocos trazos esboza una
´ ´
nueva pintura, Isaıas comienza su narracion con algunas de-
claraciones amplias que marcan el principio y el fin de los
´ ´
sucesos que se dispone a relatar: “Acontecio en los dıas de
´ ´ ´
Acaz el hijo de Jotan el hijo de Uzıas, el rey de Juda, que Re-
´ ´ ´
zın el rey de Siria —y Peqah el hijo de Remalıas, el rey de Is-
´ ´ ´
rael— subio a Jerusalen para hacer guerra contra ella, y el
´
no pudo hacer guerra contra ella” (Isaıas 7:1).
3 Transcurre el siglo VIII a.E.C.; Acaz ha sucedido a su pa-
´ ´
dre, Jotan, en el trono de Juda. Los reyes de Siria y del reino
´
1. ¿Por que les conviene a los cristianos de la actualidad examinar
´ ´
los capıtulos 7 y 8 de Isaıas?
´ ´
2, 3. ¿Que resumen hace Isaıas en sus palabras de apertura?
´ ´
˜ ´ ´
norteno de Israel, Rezın y Peqah, respectivamente, invaden
´ ´ ´
Juda; sus ejercitos lanzan un ataque feroz. Llegaran a asediar
´ ´ ´
la propia Jerusalen, pero sin exito (2 Reyes 16:5, 6; 2 Croni-
´ ´
cas 28:5-8). ¿Por que? Lo veremos mas adelante.
4 En un momento anterior de la guerra, “a la casa de Da-
´
vid se dio un informe que dijo: ‘Siria se ha apoyado en Efraın’.
´ ´ ´
Y se puso tembloroso el corazon de el y el corazon de su pue-
´
blo, como el temblor de los arboles del bosque a causa de un
´
viento” (Isaıas 7:2). En efecto, Acaz y su pueblo se asustan al
enterarse de que sirios e israelitas se han aliado y de que en
´
ese mismo instante sus ejercitos se hallan acampados en el
´
territorio de Efraın (de Israel), a solo dos o tres jornadas de
´
Jerusalen.
5 Jehova´ le dice a Isaıas:
´
“Sal, por favor, al encuentro de
´
Acaz, tu y Sear-jasub tu hijo, al extremo del conducto del es-
tanque superior junto a la calzada del campo del lavandero”
´ ´
(Isaıas 7:3). Imagınese. En un momento en que el rey debe-
´ ´ ´
rıa buscar al profeta de Jehova para pedirle orientacion, es el
´ ´
profeta quien ha de salir a buscar al rey. Aun ası, Isaıas obe-
´ ´
dece a Jehova de buena gana. De igual modo, hoy dıa el pue-
blo de Dios se muestra muy dispuesto a ir y buscar a la gente
que vive atemorizada por las presiones de este mundo (Ma-
teo 24:6, 14). Nos sentimos muy satisfechos de que todos los
˜
anos cientos de miles de personas respondan favorablemen-
te a las visitas de los predicadores de las buenas nuevas y se
´
aferren a la mano protectora de Jehova.
´
6 Isaıas encuentra a Acaz fuera de los muros de Jerusa-
´
len, inspeccionando el suministro de agua de la ciudad en
´ ´
4. ¿Por que tiembla de miedo el corazon de Acaz y el de su pueblo?
´ ´ ´
5. ¿En que sentido es como Isaıas el pueblo de Dios hoy dıa?
´ ´ ´
6. a) ¿Que alentador mensaje transmite Isaıas al rey Acaz? b) ¿Que
´
situacion reina en nuestro tiempo?
´ ´
Isaıas llevo consigo a Sear-jasub
´ ´
cuando transmitio el mensaje de Jehova a Acaz
´ ´
´
prevision del asedio. El profeta le transmite el mensaje de
´ ´ ´
Jehova: “Cuıdate y mantente sosegado. No tengas miedo, y
´ ´
no dejes que tu corazon mismo sea tımido a causa de las dos
˜ ´
colas de estos lenos humeantes, a causa de la ardiente cole-
´ ´ ´
ra de Rezın y Siria y el hijo de Remalıas” (Isaıas 7:4). Cuan-
´ ´
do los atacantes arrasaron Juda con anterioridad, su colera
´
era tan ardiente como las llamas, pero ahora no son mas que
˜
“dos colas de [...] lenos humeantes”. Acaz no ha de temer
´ ´ ´
al rey sirio Rezın ni al rey israelita Peqah, hijo de Remalıas.
´
Lo mismo sucede en nuestro tiempo. Por siglos, los lıderes
de la cristiandad han perseguido atrozmente a los cristianos
verdaderos. Ahora, no obstante, la cristiandad se parece a
˜ ´
un leno a punto de consumirse por completo. Tiene los dıas
contados.
7 Ademas ´ ´
del mensaje de Isaıas, el significado de su nom-
´
bre y el de su hijo tambien infunden esperanza en los con-
´ ´ ´
temporaneos de Acaz que confıan en Jehova. Aunque es
´ ´
verdad que Juda corre peligro, el nombre de Isaıas, que sig-
´ ´ ´
nifica “Salvacion de Jehova”, es una indicacion de que Dios
´ ´ ´
los librara. Jehova le dice a Isaıas que lleve consigo a su
hijo Sear-jasub, cuyo nombre quiere decir “Un Simple Resto
´ ´ ´
Volvera”. Pese a que el reino de Juda acabara por caer, Dios,
´ ´
en su misericordia, hara que un resto de judıos regrese al
´
paıs.
´
Algo mas que una guerra entre naciones
´ ´
8 Jehova revela por medio de Isaıas la estrategia de los ene-
´ ´
migos de Juda. He aquı lo que planean: “Subamos contra
´ ´ ´
Juda y desgarremoslo y por irrupciones tomemoslo para no-
´
sotros; y hagamos reinar dentro de el a otro rey, al hijo de Ta-
´
beel” (Isaıas 7:5, 6). La liga de sirios e israelitas trama con-
´ ´
7. ¿Por que son los nombres de Isaıas y de su hijo un motivo para te-
ner esperanza?
´ ´ ´
8. ¿Por que constituye el ataque a Jerusalen algo mas que una guerra
entre naciones?
´
Confianza en Jehova frente a la adversidad 105
´
quistar Juda y sustituir a Acaz, descendiente de David, por
´
un hombre que ellos han designado. Esta claro que el ata-
´ ´
que contra Jerusalen se ha convertido en algo mas que una
´
guerra entre naciones. Se ha vuelto una lucha entre Satanas
´ ´ ´ ´
y Jehova. ¿Por que razon? Debido a que Jehova Dios hizo un
´
pacto con David en el que garantizo que los hijos de este go-
´ ´ ´
bernarıan a Su pueblo (2 Samuel 7:11, 16). Satanas obtendrıa
´
un triunfo inmenso si pudiera instalar otra dinastıa de reyes
´ ´ ´
en el trono de Jerusalen. Incluso podrıa frustrar el proposito
´
de Jehova de que surja del linaje de David un heredero per-
´ ´
manente, el “Prıncipe de Paz” (Isaıas 9:6, 7).
´ ´
Las garantıas amorosas de Jehova
´ ´
9 ¿Se materializara el plan de Siria e Israel? No, pues Jehova
´ ´ ´ ´
declara: “No subsistira, ni tendra lugar ” (Isaıas 7:7). A traves
´ ˜ ´ ´
de Isaıas, no solo senala que fracasara el asedio a Jerusalen,
˜ ´
sino que “en el transcurso de solo sesenta y cinco anos Efraın
´ ˜ ´
sera hecho anicos, de modo que no sea pueblo” (Isaıas 7:8).
˜
En efecto, dentro de sesenta y cinco anos el pueblo de Israel
´ ´ ´ ´
ya no existira.1 Esta garantıa, con su precision cronologica,
´
deberıa hacer que Acaz cobrara valor. Del mismo modo, sa-
´ ´
ber que el tiempo que le resta al mundo de Satanas se esta
agotando fortalece al pueblo de Dios de la actualidad.
10 Es posible que el rostro de Acaz refleje increduli-
´ ´
dad, ya que Jehova dice mediante Isaıas: “A no ser que us-
´ ´
tedes tengan fe, no seran en tal caso de larga duracion”.
´ ´ ´ ´
Pacientemente, “Jehova siguio hablandole mas a Acaz”
´ ´ ´ ´
1 Hallara mas informacion sobre el cumplimiento de esta profecıa en
´
el vol. 1, pags. 41, 827, 828 de la obra Perspicacia para comprender las
Escrituras, editada por Watchtower Bible and Tract Society of New
York, Inc.
´ ´ ´
9. ¿Que garantıas deberıan infundir valor a Acaz, lo mismo que a los
cristianos de la actualidad?
´ ´
10. a) ¿Como pueden los cristianos verdaderos imitar a Jehova hoy
´ ´ ´
dıa? b) ¿Que le ofrece Jehova a Acaz?
´ ´
´ ´ ´
(Isaıas 7:9, 10). ¡Que magnıfico ejemplo! Aunque mucha
´
gente se resiste a aceptar el mensaje del Reino hoy dıa, hace-
´ ´ ´ ´
mos bien en imitar a Jehova “hablandole mas”, visitandola
´ ´
una y otra vez. A continuacion, Jehova le dice a Acaz: “Pide
˜ ´ ´
para ti una senal de Jehova tu Dios, haciendola tan profun-
´
da como el Seol o haciendola alta como las regiones de arri-
´ ˜ ´
ba” (Isaıas 7:11). Acaz puede pedir una senal, y Jehova la eje-
´ ´ ´
cutara como garantıa de que protegera a la casa de David.
11 Observe que Jehova´ le dice: ‘Pide una senal ˜
de tu Dios’.
´
Jehova es francamente bondadoso, pues Acaz ya tiene fama
de adorar a dioses falsos y de haber adoptado repugnan-
´
tes practicas paganas (2 Reyes 16:3, 4). Pese a ello y a la co-
´ ´ ´ ´
bardıa del rey, Jehova todavıa se refiere a ´ sı mismo como el
Dios de Acaz, lo que nos garantiza que El no rechaza a los
´
seres humanos precipitadamente. Esta dispuesto a tender la
´
mano a aquellos que yerran o cuya fe se ha debilitado. ¿Hara
´
esta garantıa del amor divino que Acaz acepte la ayuda de
´
Jehova?
De la duda a la desobediencia
´ ´
12 Acaz contesta desafiante: “No pedire, ni sometere a Jeho-
´ ´ ´
va a prueba” (Isaıas 7:12). No es que Acaz este obedeciendo
´
las palabras de la ley: “No deben poner a prueba a Jehova su
´ ´ ´
Dios” (Deuteronomio 6:16). Varios siglos despues, Jesus cito
´ ´
esa misma ley ante la tentacion de Satanas (Mateo 4:7). Pero
´
el caso de Acaz es distinto, ya que Jehova lo invita a volver a
´ ˜
la adoracion verdadera y le ofrece ejecutar una senal que for-
´
talezca su fe. El rey, sin embargo, prefiere buscar proteccion
´
en otro sitio. Posiblemente en este momento envıa una gran
suma de dinero a Asiria para que le ayude a librarse de sus
´
enemigos del norte (2 Reyes 16:7, 8). Entretanto, el ejercito
´
siroisraelita rodea Jerusalen, y comienza el asedio.
´ ´ ´ ´
11. ¿Que garantıa encierra la expresion de Jehova “tu Dios”?
´
12. a) ¿Que actitud altanera adopta Acaz? b) En vez de volverse a
´ ´
Jehova, ¿donde busca Acaz ayuda?
´
´
13 Teniendo presente la falta de fe del rey, Isaıas dice: “Escu-
chen, por favor, oh casa de David. ¿Les es cosa tan peque-
˜ ´
na cansar a los hombres, que tambien hayan de cansar a
´ ´ ´
mi Dios?” (Isaıas 7:13). Sı, Jehova puede llegar a cansarse de
´
una insolencia continua. Observe tambien que el profeta ya
no dice “su Dios”, sino “mi Dios”. Un cambio que no presa-
´
gia nada bueno. Al rechazar a Jehova y acudir a Asiria, Acaz
´
pierde una oportunidad de oro para recuperar su relacion
´ ´
con Dios. Jamas sacrifiquemos nuestra relacion con el Crea-
´
dor pasando por alto nuestras creencias bıblicas para obte-
´
ner algun beneficio temporal.
˜
La senal de Emmanuel
´
14 Jehova permanece fiel a su pacto con David. Ha ofreci-
˜ ˜ ´ ´ ´
do una senal, y una senal dara. Isaıas prosigue: “Jehova mis-
´ ˜
mo les dara una senal: ¡Miren! La doncella misma realmen-
´
te quedara encinta, y va a dar a luz un hijo, y ciertamente
´
le pondra por nombre Emmanuel. Mantequilla y miel come-
´ ´
ra el para cuando sepa rechazar lo malo y escoger lo bueno.
Porque antes que el muchacho sepa rechazar lo malo y
escoger lo bueno, el suelo de aquellos dos reyes que te ha-
´ ´
cen sentir pavor morboso sera dejado enteramente” (Isaıas
7:14-16).
15 Esta es una buena noticia para todo el que teme que los
´ ´
invasores acaben con la lınea de reyes davıdica. Emmanuel
´ ´ ´
significa “Con Nosotros Esta Dios”. Dios esta con Juda, y
´
no permitira que su pacto con David quede anulado. A Acaz
´ ´
y su pueblo no solo se les dice lo que Jehova hara, sino tam-
´ ´ ´ ´
bien cuando lo hara. Las naciones enemigas sufriran des-
´ ˜
truccion antes de que el nino llamado Emmanuel tenga
´
edad para distinguir entre lo bueno y lo malo. Y ası sucede.
´ ´ ´
13. ¿Que cambio se observa en el versıculo 13, y que significa?
´ ´
14. ¿Como demuestra Jehova que es fiel a su pacto con David?
´ ´
15. ¿A que dos preguntas da respuesta la profecıa respecto a Emma-
nuel?
´ ´
´
16 La Biblia no revela de quien es hijo Emmanuel, pero
˜ ´
dado que este jovencito ha de servir de senal e Isaıas dice
´ ´ ˜
mas adelante que el y sus hijos son “como senales”, puede
´ ´
que Emmanuel sea un hijo del profeta (Isaıas 8:18). Jehova
tal vez deja que la identidad del Emmanuel del tiempo de
´
Acaz quede en la sombra para que la atencion de las genera-
´
ciones venideras se centre en el Emmanuel Mayor. ¿Quien
es este?
´
17 Si exceptuamos el libro de Isaıas, el nombre Emmanuel
solo aparece una vez en la Biblia, en Mateo 1:23. Inspira-
´ ´ ´
do por Jehova, Mateo aplico la profecıa del nacimiento de
´ ´
Emmanuel al nacimiento de Jesus, el legıtimo heredero del
trono de David (Mateo 1:18-23). El nacimiento del primer
˜ ´
Emmanuel fue una senal de que Dios no habıa abandonado
a la casa de David. De igual modo, el nacimiento del Emma-
´ ´ ˜
nuel Mayor, Jesus, constituyo una senal de que Dios no ha-
´
bıa abandonado a la humanidad ni su pacto del Reino con
la casa de David (Lucas 1:31-33). Puesto que el principal re-
´
presentante de Jehova estaba entre la humanidad, Mateo po-
´ ´ ´
dıa decir con toda razon: ‘Con nosotros esta Dios’. Hoy en
´ ´ ´
dıa, Jesus gobierna como Rey celestial, y esta con su congre-
´
gacion terrestre (Mateo 28:20). Sin lugar a dudas, el pueblo
´ ´
de Dios tiene aun mas razones para clamar: “¡Con nosotros
´
esta Dios!”.
Otras consecuencias de la infidelidad
18 Ası´ como las anteriores palabras de Isaıas
´
son consola-
´
doras, su siguiente declaracion siembra el terror entre sus
´ ´
16. ¿Por que, probablemente, deja Jehova en la sombra la identidad
del Emmanuel del tiempo de Acaz?
´ ´ ´
17. a) ¿Quien es el Emmanuel Mayor, y que significo su nacimien-
´ ´
to? b) ¿Por que puede el pueblo de Dios hoy dıa clamar “Con noso-
´
tros esta Dios”?
´
18. a) ¿Por que aterrorizan a sus oyentes las palabras siguientes de
´ ´ ´
Isaıas? b) ¿Que giro tomaran pronto los acontecimientos?
´
´ ´
oyentes: “Jehova traera contra ti y contra tu pueblo y con-
´
tra la casa de tu padre dıas como los cuales no han venido
´ ´ ´
unos desde el dıa en que Efraın se aparto de estar al lado de
´ ´ ´
Juda, a saber, al rey de Asiria” (Isaıas 7:17). Sı, se aproxima
el desastre, y de la mano del rey de Asiria. La perspectiva de
que los dominen los asirios, famosos por su crueldad, debe
˜
de quitarles el sueno muchas noches a Acaz y a su pueblo.
´ ´
El rey cree que haciendose amigo de Asiria se librara de Is-
´
rael y Siria, y lo cierto es que el rey asirio respondera a su
´
ruego y acabara por atacar a estas naciones (2 Reyes 16:9).
´ ´ ´
Ese es al parecer el motivo por el que Peqah y Rezın tendran
´
que levantar el sitio de Jerusalen. La liga siroisraelita no po-
´ ´ ´
dra tomar la ciudad (Isaıas 7:1). Sin embargo, Isaıas comuni-
´ ´
ca ahora a su atonito auditorio que Asiria, cuya proteccion
´ ´
anhelan, se convertira en su opresora (comparese con Pro-
verbios 29:25).
19 Este relato historico ´
encierra una advertencia para los
cristianos de la actualidad. Es posible que, sometidos a pre-
´ ´
sion, nos veamos tentados a desobedecer los principios bı-
´ ´ ´
blicos y ası rechazar la proteccion de Jehova. Las palabras
´ ´
que Isaıas pronuncia a continuacion dejan patente que ese
´
proceder serıa insensato, incluso suicida, pues describen los
´ ´
efectos que la invasion asiria tendra en la tierra y la gente.
20 El profeta divide sus declaraciones en cuatro partes, y en
´ ´
todas ellas predice lo que sucedera “en aquel dıa”, es decir,
´ ´ ´
el dıa en que Asiria ataque a Juda. “En aquel dıa tiene que
´ ´ ´
ocurrir que Jehova silbara a las moscas que estan a la ex-
tremidad de los canales del Nilo de Egipto y a las abejas
´ ´
que estan en la tierra de Asiria, y ciertamente vendran y se
´
asentaran, todas ellas, sobre los valles torrenciales escarpa-
˜
dos y sobre las hendiduras de los penascos y sobre todos los
´
19. ¿Que advertencia encierra para los cristianos de la actualidad este
´
relato historico?
´ ´ ´
20. ¿Quienes son “las moscas” y “las abejas”, y que haran?
´ ´
´
matorrales de espinas y sobre todos los abrevaderos.” (Isaıas
´
7:18, 19.) Como enjambres de moscas y abejas, los ejerci-
´
tos de Egipto y Asiria se dirigiran hacia la Tierra Prometida.
´ ´
No se tratara de una invasion pasajera. “Las moscas” y “las
´ ´ ´ ´
abejas” se asentaran e infestaran hasta el ultimo rincon del
territorio.
´ ´
21 Isaıas prosigue: “En aquel dıa, por medio de una nava-
´ ´
ja alquilada en la region del Rıo, aun por medio del rey de
´ ´
Asiria, Jehova afeitara la cabeza y el pelo de los pies, y ella
´ ´
barrera hasta la barba misma” (Isaıas 7:20). Ahora solo se
menciona a Asiria, la principal amenaza. Acaz contrata al rey
´
de esa nacion para que ‘afeite’ a Siria e Israel. ´ No obstan-
´
te, esta “navaja alquilada” de la region del Eufrates se dirigi-
´ ´ ´
ra contra “la cabeza” de Juda y la afeitara al rape, incluso la
barba.
´ ´ ´
22 ¿Cuales seran las consecuencias? “En aquel dıa tiene que
´
ocurrir que un individuo conservara vivas una ternera de la
vacada y dos ovejas. Y tiene que ocurrir que, debido a la
´ ´ ´
abundancia de la produccion de leche, el comera mantequi-
´ ´
lla; porque mantequilla y miel sera lo que comeran todos los
´ ´
que queden en medio del paıs.” (Isaıas 7:21, 22.) Una vez
´
que los asirios hayan ‘afeitado’ la tierra, quedaran tan po-
´
cas personas que les bastaran unos cuantos animales para
´ ´
alimentarse. “Mantequilla y miel”; no comeran nada mas.
´
Ni vino ni pan ni otros productos basicos. Como para subra-
´ ´
yar el grado de desolacion, Isaıas dice por tres veces que el
´
terreno que fue valioso y productivo no producira entonces
´
mas que zarzas y malas hierbas. Quien se aventure a aden-
´
trarse en el campo necesitara “flechas y el arco” a fin de pro-
tegerse de los animales salvajes que acechen en la maleza.
Los campos antes limpios de plantas molestas se converti-
´ ´
21. ¿De que manera sera como una navaja el rey de Asiria?
´ ´
22. ¿Con que ejemplos ilustra Isaıas las consecuencias de la inmi-
´
nente invasion asiria?
´
´ ´
ran en terreno de holladura para toros y ovejas (Isaıas 7:23-
´ ´
25). Esta profecıa empieza a cumplirse ya en los dıas de Acaz
´
(2 Cronicas 28:20).
Predicciones exactas
´
23 Isaıas ´
vuelve ahora a referirse a la situacion presen-
´ ´ ´
te. La coalicion siroisraelita aun asedia a Jerusalen cuan-
´ ´
do el profeta da este informe: “Jehova procedio a decir-
me: ‘Toma para ti una tabla grande y escribe sobre ella con
´ ´ ´
23. a) ¿Que mandato recibe ahora Isaıas? b) ¿Como se confirma la
˜
senal de la tabla?
´ ´ ´
¿Por que escribio Isaıas
“Maher-salal-has-baz” en una tabla grande?
´ ´
´
estilo de hombre mortal: “Maher-salal-has-baz”. Y dejeseme
´ ´ ´
tener atestacion para mı mismo por testigos fieles, Urıas el
´ ´ ´
sacerdote y Zacarıas el hijo de Jeberekıas’ ” (Isaıas 8:1, 2).
´
El nombre´ Maher-salal-has-baz significa “¡Apresurate, oh
´ ´
Despojo! El Ha Venido Rapidamente al Saqueo”. Isaıas soli-
cita a dos hombres respetados de la comunidad que sean tes-
tigos de que escribe ese nombre en una tabla grande, para
que posteriormente puedan confirmar la autenticidad del
˜ ´
documento. Esta senal, no obstante, se vera corroborada por
otra, una segunda.
´ ´
24 Dice Isaıas: “Entonces me acerque a la profetisa, y ella
´ ´
quedo encinta, y con el tiempo dio a luz un hijo. Jehova
ahora me dijo: ‘Ponle por nombre Maher-salal-has-baz, por-
´
que antes que el muchacho sepa clamar: “¡Padre mıo!”, y:
´ ´
“¡Madre mıa!”, uno se llevara los recursos de Damasco y el
´
despojo de Samaria delante del rey de Asiria’ ” (Isaıas 8:3, 4).
´ ´ ˜
Tanto la tabla grande como el recien nacido seran senales
´
de que Asiria pronto saqueara a Siria e Israel, los opresores
´ ´ ˜
de Juda. ¿Cuando exactamente? Antes de que el pequeno
sea capaz de pronunciar las primeras palabras que aprenden
´ ˜
la mayorıa de los ninos: “Padre” y “Madre”. Una predic-
´ ´
cion tan exacta deberıa fortalecer la confianza del pueblo en
´ ´ ´
Jehova. Pero tambien podrıa hacer que algunos individuos
´
se burlaran de Isaıas y sus hijos. Sea como fuere, las palabras
´ ´
profeticas de Isaıas se cumplieron (2 Reyes 17:1-6).
25 Las repetidas advertencias de Isaıas ´
encierran una lec-
´ ´ ´
cion para los cristianos. El apostol Pablo revelo que, en
´ ´ ´
este drama historico, Isaıas represento a Jesucristo, y sus hi-
´
jos, a los discıpulos ungidos de este (Hebreos 2:10-13). Me-
´
diante sus seguidores ungidos, Jesus ha venido recordando a
los cristianos verdaderos la necesidad de que ‘se mantengan
´ ´ ´ ˜
24. ¿Que efecto deberıa tener en el pueblo de Juda la senal de
Maher-salal-has-baz?
´ ´
25. ¿Que similitudes existen entre el tiempo de Isaıas y el nuestro?
´
´
despiertos’ en estos tiempos crıticos (Lucas 21:34-36). Al mis-
mo tiempo, se advierte a los opositores impenitentes de que
´
se aproxima su destruccion, aun cuando muchos de ellos se
mofen de tales advertencias (2 Pedro 3:3, 4). El que las profe-
´
cıas mencionadas se cumplieran oportunamente en el tiem-
´ ´
po de Isaıas, constituye una garantıa de que, de igual modo,
´
lo que Dios ha programado para nuestros dıas “sin falta se
´ ´
realizara. No llegara tarde” (Habacuc 2:3).
“Aguas” devastadoras
´ ´
26 Isaıas prosigue con sus advertencias: “Por la razon de
´ ´
que este pueblo ha rechazado las aguas del Siloe, que estan
´
yendo apaciblemente, y hay alborozo a causa de Rezın y el
´ ´ ´
hijo de Remalıas; aun por eso, ¡mira!, Jehova esta haciendo
´
subir contra ellos las aguas poderosas y caudalosas del Rıo,
´ ´
al rey de Asiria y toda su gloria. Y el ciertamente subira por
´
encima de todos sus cauces e ira por encima de todas sus ri-
´ ´ ´ ´
beras y avanzara a traves de Juda. Realmente inundara y pa-
´ ´ ´
sara por encima. Hasta el cuello llegara. ¡Y la extension de
´
sus alas tendra que efectuarse para llenar la anchura de tu
´
tierra, oh Emmanuel!” (Isaıas 8:5-8).
27 “Este pueblo”, el reino norteno ˜
de Israel, se niega a acep-
´
tar el pacto de Jehova con David (2 Reyes 17:16-18). Les pa-
´ ´
rece tan debil como el lento fluir del Siloe, canal que abaste-
´ ´
ce de agua a Jerusalen. Se regocijan de guerrear contra Juda,
´ ´ ´
pero su desprecio no quedara sin castigo. Jehova permitira
que los asirios ‘inunden,’ o invadan, Siria e Israel, tal como
´ ´
pronto dejara que los actuales elementos polıticos del mun-
´ ´
do inunden los dominios de la religion falsa (Revelacion
´
[Apocalipsis] 17:16; comparese con Daniel 9:26). A continua-
´ ´ ´ ´
cion, dice Isaıas, las desbordadas “aguas” avanzaran “a traves
´ ´ ´
de Juda” y llegaran justo “hasta el cuello”, hasta Jerusalen,
´ ´ ´
26, 27. a) ¿Que sucesos predice Isaıas? b) ¿Que indican las palabras
´ ´
de Isaıas a los siervos de Jehova del presente?
´ ´
´
donde gobierna la cabeza (el rey) de Juda.1 En nuestro tiem-
´ ´ ´
po, los ejecutores polıticos de la religion falsa se dirigiran
´ ´
contra los siervos de Jehova y los cercaran “hasta el cuello”
´ ´
(Ezequiel 38:2, 10-16). ¿Cual sera el desenlace? Pues bien,
´ ´
¿que sucede en el tiempo de Isaıas? ¿Pasa la marea asiria so-
bre los muros de la ciudad y barre al pueblo de Dios? De nin-
´ ´ ´
gun modo. Dios esta con el.
´
No teman: “Dios esta con nosotros”
´ ˜
28 Isaıas da esta advertencia: “¡Sean daninos, oh pueblos
[que se oponen al pueblo en pacto con Dios], y sean he-
˜ ´ ´
chos anicos; y presten oıdo, todos ustedes los que estan en
´˜ ˜
partes distantes de la tierra! ¡Cınanse, y sean hechos ani-
´˜ ˜
cos! ¡Cınanse, y sean hechos anicos! ¡Planeen un proyecto,
´
y sera desbaratado! ¡Hablen cualquier palabra, y no sub-
´ ´ ´
sistira, porque Dios esta con nosotros!” (Isaıas 8:9, 10). Es-
˜ ´
tas palabras se cumplen anos mas tarde, durante el reinado
´
del fiel Ezequıas, hijo de Acaz, cuando los asirios amena-
´ ´ ´
zan Jerusalen y el angel de Jehova derriba a 185.000 solda-
´
dos. Es evidente que Dios esta con su pueblo y con el linaje
´
real de David (Isaıas 37:33-37). De igual modo, en la venide-
´ ´ ´
ra batalla de Armagedon, Jehova enviara al Emmanuel Ma-
˜ ´
yor, no solo para hacer anicos a Sus enemigos, sino ´ tambien
para rescatar a todos los que hayan confiado en El (Salmo 2:
2, 9, 12).
29 A diferencia de los judıos ´ ´
del tiempo de Ezequıas, los
´ ´
contemporaneos de Acaz no tienen fe en que Jehova los pro-
´
1 Tambien se compara a Asiria con un ave cuyas alas extendidas ‘lle-
´ ´
nan la anchura de la tierra’, lo que indica que el ejercito asirio cubrirıa
´
la tierra en toda su extension.
´ ´ ´
28. ¿Que garantiza Jehova a Juda, pese a los enconados intentos de
sus enemigos?
´ ´ ´
29. a) ¿Como difieren los judıos de los dıas de Acaz de los del tiem-
´ ´ ´
po de Ezequıas? b) ¿Por que se guardan los siervos de Jehova actua-
´
les de entrar en alianzas religiosas y polıticas?
´
´ ´ ´
tegera. Prefieren que una confederacion o “conspiracion”
con los asirios sea su baluarte contra la liga siroisraelita. Sin
´ ´
embargo, “la mano” de Jehova impele a Isaıas a hablar con-
tra “el camino de este pueblo”, es decir, la tendencia popular.
Les advierte: “No deben temer el objeto de su temor, ni de-
´ ´ ´ ´
ben temblar ante el. Jehova de los ejercitos... es a el a Quien
´
ustedes deben tratar como santo, y el debe ser el objeto de
´ ´
su temor, y el debe ser Quien los haga temblar ” (Isaıas 8:11-
´
13). Con estas palabras presentes, los siervos de Jehova de la
actualidad se guardan de conspirar en concilios religiosos o
´
ligas polıticas o de cifrar su confianza en ellos. Tienen plena
confianza en el poder protector de Dios. Al fin y al cabo, si
´ ´ ´
‘Jehova esta de nuestra parte, ¿que puede hacernos el hom-
bre terrestre?’ (Salmo 118:6).
´ ´ ´
30 Isaıas pasa a reiterar que Jehova sera un “lugar sagrado”,
´ ´
un refugio, para los que confıen en el. En cambio, quienes lo
´ ´ ´
rechacen “de seguro tropezaran y caeran y seran quebrados,
´
y seran cogidos en lazo y atrapados”, cinco verbos descripti-
´
vos que no dejan ninguna duda sobre la suerte que correran
´ ´
quienes no pongan su confianza en Jehova (Isaıas 8:14, 15).
´
Las personas que en el siglo primero rechazaron a Jesus tam-
´
bien tropezaron y cayeron (Lucas 20:17, 18). Lo mismo les
aguarda a quienes en nuestro tiempo no demuestran lealtad
al Rey celestial entronizado (Salmo 2:5-9).
31 En el tiempo de Isaıas, ´
no todos tropiezan. Dice el pro-
´
feta: “¡Envuelve la atestacion, pon un sello alrededor de la
´ ´
ley entre mis discıpulos! Y ciertamente me mantendre en ex-
´ ´
pectacion de Jehova, que oculta su rostro de la casa de Ja-
´ ´ ´ ´
cob, y en el ciertamente esperare” (Isaıas 8:16, 17). Isaıas
˜ ´
y los que siguen sus ensenanzas no abandonaran la Ley
´ ´
de Dios. Seguiran confiando en Jehova, a diferencia de sus
´ ´ ´ ´
30. ¿Que suerte correran los que no confıen en Jehova?
´
31. ¿Como pueden seguir los cristianos de la actualidad el ejemplo
´ ˜
de Isaıas y de los que escucharon sus ensenanzas?
´ ´
compatriotas transgresores, cuyo proceder hace que el Crea-

dor oculte su rostro de ellos. Que todos nosotros sigamos
´
el ejemplo de los que depositan su confianza en Jehova y
´ ´
mostremos la misma resolucion de aferrarnos a la adoracion
´
pura (Daniel 12:4, 9; Mateo 24:45; comparese con Hebreos
6:11, 12).
˜
“Senales” y “milagros”
´ ´
32 A continuacion, Isaıas proclama: “¡Miren! Yo y los hijos
´ ˜
que Jehova me ha dado somos como senales y como mila-
´ ´ ´
gros en Israel de parte de Jehova de los ejercitos, que esta re-
´ ´ ´
sidiendo en el monte Sion” (Isaıas 8:18). Isaıas, Sear-jasub y
˜
Maher-salal-has-baz constituyen, efectivamente, senales de
´ ´ ´ ´
los propositos de Jehova para Juda. En la actualidad, Jesus
´ ˜
y sus hermanos ungidos tambien son senales (Hebreos 2:
´
11-13). Ademas, con ellos colabora “una gran muchedum-
´
bre” de “otras ovejas” (Revelacion 7:9, 14; Juan 10:16). Claro
´ ˜
esta, una senal solo es valiosa si se destaca de lo que la rodea.
´
De igual modo, los cristianos cumplen su comision de ser se-
˜ ´
nales unicamente si se distinguen de este mundo por ser di-
´
ferentes, cifrando plena confianza en Jehova y proclamando
´
con denuedo sus propositos.
33 Que todos nosotros, pues, acatemos las normas de Dios,
no las de este mundo. Sigamos sobresaliendo sin temor
˜ ´ ´
—como senales— llevando a cabo la comision que recibio el
´ ˜
Isaıas Mayor, Jesucristo: “Proclamar el ano de la buena vo-
´
luntad [...] y el dıa de la venganza de parte de nuestro Dios”
´
(Isaıas 61:1, 2; Lucas 4:17-21). Aun cuando las aguas puedan
´ ´
llegarnos al cuello, la inundacion asiria que cubrira toda la
´
tierra no nos barrera a los cristianos verdaderos. Nos man-
´
tendremos firmes, pues “Dios esta con nosotros”.
´ ´ ˜
32. a) ¿Quienes son hoy dıa “como senales y como milagros”?
´
b) ¿Por que deben los cristianos distinguirse del mundo?
´ ´
33. a) ¿Que estan decididos a hacer los cristianos verdaderos?
´ ´
b) ¿Por que podran mantenerse firmes los cristianos verdaderos?
´
CAPITULO 10
La promesa
´
de un Prıncipe de Paz
´
Isaıas 8:19–9:7
˜ ´
HACE unos seis mil anos vino al mundo el primer bebe.
´ ´
Se llamo Caın, y su nacimiento fue muy especial. Ni sus pa-
´ ´
dres, ni los angeles, ni siquiera el Creador habıan visto antes
˜ ´ ˜
un nino recien nacido. Este pequeno pudo haber llevado es-
peranza a una humanidad condenada. Fue toda una decep-
´
cion, por tanto, el que de adulto se convirtiera en un asesino
(1 Juan 3:12). Desde entonces, los seres humanos han sido
´
testigos de innumerables crımenes. Inclinados a la maldad,
´ ´ ´ ´
no estan en paz ni entre sı ni con Dios (Genesis 6:5; Isaıas
48:22).
2 Cuatro milenios despues ´ ´
del nacimiento de Caın vino al
˜ ´ ´
mundo otro nino. Se llamo Jesus, y su alumbramiento tam-
´ ´
bien fue muy especial. Nacio de una virgen por el poder del
´ ´ ´
espıritu santo: el unico nacimiento de tales caracterısticas en
toda la historia. Cuando se produjo el suceso, una multitud
´ ´
de jubilosos angeles canto alabanzas al Creador con estas pa-
labras: “Gloria en las alturas a Dios, y sobre la tierra paz en-
tre los hombres de buena voluntad” (Lucas 2:13, 14). Lejos
´ ´
de ser un asesino, Jesus abrio el camino para que los seres
humanos pudieran disfrutar de paz con Dios y vivir eterna-
mente ( Juan 3:16; 1 Corintios 15:55).
´
3 Isaıas ´ ´ ´ ´
profetizo que Jesus serıa llamado “Prıncipe de Paz”
´ ´
1. ¿Que ha experimentado la humanidad desde el tiempo de Caın?
´ ´
2, 3. ¿De que bendiciones se podra disfrutar gracias a Jesucristo, y
´
que debemos hacer para obtenerlas?
´ ´
´ ´ ´
(Isaıas 9:6). Tambien predijo que entregarıa su vida en favor
´ ´
de la humanidad, lo que harıa posible el perdon de los peca-
´
dos (Isaıas 53:11). En la actualidad podemos obtener dicho
´
perdon y paz con Dios en virtud de la fe en Jesucristo. Sin
´
embargo, estas bendiciones no vienen por sı solas (Colosen-
ses 1:21-23). Para obtenerlas hay que aprender a obedecer a
´ ´
Jehova Dios (1 Pedro 3:11; comparese con Hebreos 5:8, 9).
´ ´ ´
En la epoca de Isaıas, Israel y Juda hacen justo lo contrario.
Recurren a los demonios
´
4 Por culpa de su desobediencia, los contemporaneos de
´
Isaıas se encuentran en un estado moral deplorable, en un
´
autentico pozo de oscuridad espiritual. Ni siquiera tiene paz
´
el reino meridional, Juda, donde se alza el templo de Dios.
´
Por su proceder infiel, la amenaza de la invasion asiria se
´
cierne sobre los habitantes de Juda. Les esperan tiempos di-
´ ´ ´
fıciles. ¿A quien acudiran en busca de ayuda? Lamentable-
´ ´
mente, muchos se dirigen a Satanas, no a Jehova. Claro,
´ ´
no es que invoquen a Satanas por su nombre. Mas bien, re-
´
curren al espiritismo y buscan la solucion a sus problemas
tratando de comunicarse con los muertos, como hizo el rey
´ ¨
Saul de la antiguedad (1 Samuel 28:1-20).
´
5 Hay quienes incluso alientan esta practica. ´ ˜
Isaıas senala a
´
esa apostasıa al decir: “En caso de que les digan: ‘Recurran
´ ´
a los medium espiritistas o a los que tienen espıritu de pre-
´ ´
diccion, que estan chirriando y profiriendo expresiones en
voz baja’, ¿no es a su Dios a quien debe recurrir cual-
quier pueblo? ¿Debe recurrirse a personas muertas en pro de
´ ´ ˜
personas vivas?” (Isaıas 8:19). Los medium pueden enganar
“chirriando y profiriendo expresiones en voz baja”, como lo
´ ´ ´ ´ ´
4, 5. ¿Que situacion existe en la epoca de Isaıas, y a quienes recurren
algunos?
´ ´
Tanto el nacimiento de Caın como el de Jesus fueron
´
muy especiales, pero solo el de Jesus tuvo un feliz desenlace
´ ´
´ ´
hacen los ventrılocuos, y atribuir esos sonidos a los espıri-
tus de los difuntos. No obstante, en ocasiones, los demonios
intervienen directamente y se hacen pasar por los muertos,
´ ´ ´
como, al parecer, sucedio cuando Saul consulto con la bruja
de En-dor (1 Samuel 28:8-19).
6 Todo esto sucede en Juda, ´ ´
a pesar de que Jehova ha prohi-
bido el espiritismo. La Ley mosaica lo castiga con la muerte
´ ´
(Levıtico 19:31; 20:6, 27; Deuteronomio 18:9-12). ¿Por que
´
este pueblo, que pertenece a Jehova de modo muy especial,
comete un delito tan grave? Porque le ha vuelto la espalda a
Su Ley y consejos y se ha dejado “endurecer por el poder en-
˜ ´
ganoso del pecado” (Hebreos 3:13). “El corazon de ellos se
ha hecho insensible tal como grasa”, y se han alejado de su
Dios (Salmo 119:70).1
7 Es probable que piensen: “¿De que´ nos sirve la Ley de
´ ´
Jehova ahora que los asirios estan a punto de atacarnos?”.
´ ´ ´
Quieren salir del atolladero por una vıa rapida y facil, y
´ ´
no estan dispuestos a esperar a que se efectue la voluntad de
´ ´ ´
Jehova. Tambien en nuestros dıas, muchas personas pasan
´
por alto la ley de Dios, y acuden a los medium, consultan
´
horoscopos y recurren a otras formas de ocultismo para re-
solver sus problemas. Sin embargo, el que los vivos busquen
´
la ayuda de los muertos es tan ridıculo hoy como entonces.
´ ´
Quien lleve a cabo esas practicas y no se arrepienta correra la
´
misma suerte que los “asesinos y fornicadores y los [...] ido-
latras y todos los mentirosos”. Sus perspectivas de vida futu-
´
ra son nulas (Revelacion [Apocalipsis] 21:8).
´ ´
1 Muchos doctos opinan que Ezequıas escribio el Salmo 119 antes de
´ ´
ser rey. Si ası fue, probablemente lo hizo durante el perıodo en que
´ ´
Isaıas profetizo.
´
6. ¿Por que son particularmente reprensibles los israelitas que han
recurrido al espiritismo?
´ ´
7. ¿Como imitan a los israelitas del tiempo de Isaıas muchas perso-
´
nas de la actualidad, y que futuro les espera si no se arrepienten?
´
La promesa de un Pr ıncipe de Paz 121
´
‘La ley y la atestacion’ de Dios
´ ´
8 Ni la ley de Jehova que prohıbe el espiritismo ni el resto
´ ´
de sus mandatos estan escondidos de Juda. Se han conserva-
do por escrito. Actualmente contamos con toda Su Palabra,
la Biblia, en la que no solo hallamos una
´
compilacion de las leyes y estatutos divi-
´ ´
nos, sino tambien una cronica de la rela-
´ ´
cion de Dios con su pueblo. Este relato bı-
´
blico de los tratos de Jehova constituye una
´
atestacion, o testimonio, que nos habla de
Su personalidad y cualidades. En vez de
´
consultar a los muertos, ¿adonde debe-
´ ´
rıan ir los israelitas en busca de guıa?
´
Isaıas contesta: “¡A la ley y a la
´ ´
atestacion!” (Isaıas 8:20a).
´
Sı, los que buscan verdade-
´
ra iluminacion deben acu-
dir a la Palabra escrita de
Dios.
9 Es posible que algunos
israelitas que juguetean con ´
Vendra un hambre mucho
el espiritismo digan que res-
peor que ‘el hambre de pan
petan la Palabra escrita de y la sed de agua’
Dios, pero tales afirmaciones
´ ´ ˜
son huecas e hipocritas. Isaıas senala: “De seguro ellos se-
´ ´
guiran diciendo lo que es conforme a esta declaracion que
´ ´ ´ ´
no tendra luz del alba” (Isaıas 8:20b). ¿A que declaracion se
´
refiere aquı el profeta? Tal vez a esta: “¡A la ley y a la atesta-
´ ´ ´
cion!”. Algunos israelitas apostatas quizas aludan a la Pala-
´
bra de Dios. Del mismo modo, los apostatas y otras personas
´ ´
8. ¿Que es “la ley” y “la atestacion” a la que debemos acudir actual-
´
mente para que nos guıe?
9. ¿Es de valor alguno el que los pecadores impenitentes citen de vez
en cuando de la Biblia?
´ ´
´ ´
hoy dıa tal vez citen de las Escrituras; pero eso no son mas
´ ´
que palabras. Referirse a textos bıblicos no hara que se pro-
´
duzca ninguna “luz del alba”, ninguna iluminacion que pro-
´ ˜
ceda de Jehova, si ello no va acompanado de la obediencia a
´
Su voluntad y el rechazo de las practicas inmundas.1
´ ´ ´
1 En Isaıas 8:20, la expresion “esta declaracion” pudiera referirse a la
´ ´ ´
declaracion relativa al espiritismo, citada en Isaıas 8:19. De ser ası, lo
´ ´
que Isaıas dice es que quienes promueven el espiritismo en Juda con-
´ ´
tinuaran instando a la gente a acudir a los medium, y que, por tanto,
´ ´ ´
no recibiran ninguna iluminacion de Jehova.
´
Corazın
Betsaida
Capernaum
sa e
ne a d
r et
G e nur
Lla
Mar
´ de
Magadan
Galilea
´
Tiberıades
n
Jo r ´
ARA
da
G AD
Rıo
´
Gadara
´
“Un hambre, no de pan”

´
10 La desobediencia a Jehova produce oscuridad mental
´
(Efesios 4:17, 18). En sentido espiritual, el pueblo de Juda
se ha vuelto ciego, carente de entendimiento (1 Corintios
´ ´
2:14). Isaıas dice respecto a la situacion de la gente: “Cada
´
uno ciertamente pasara por la tierra duramente oprimido
´ ´
y hambriento” (Isaıas 8:21a). La infidelidad de Juda, sobre
todo durante el mandato del rey Acaz, hace peligrar su per-
´ ´
manencia como reino independiente. La nacion esta rodea-
da de adversarios. Una tras otra, sus ciudades sufren el ata-
´
que del ejercito asirio. El enemigo arrasa los campos, por lo
que el alimento escasea. Gran parte del pueblo se halla “du-
´
ramente oprimido y hambriento”. Pero, ademas, otra clase
´ ´ ´ ´
de hambre aflige al paıs. Decadas antes, Amos habıa profe-
´ ´ ˜
tizado: “¡Mira! Vienen dıas —es la expresion del Senor So-
´ ´ ´
berano Jehova—, y ciertamente enviare un hambre al paıs,
´
un hambre, no de pan, y una sed, no de agua, sino de oır las
´ ´ ´ ´ ´
palabras de Jehova” (Amos 8:11). A la sazon, Juda esta sumi-
da precisamente en ese estado de hambre espiritual.
11 ¿Aprendera´ Juda´ la leccion ´
y regresara a Jehova?
´ ´
´ ´
¿Abandonara el pueblo el espiritismo y la idolatrıa, y se vol-
´ ´ ´ ´ ´
vera “a la ley y a la atestacion”? Jehova preve su reaccion:
“Tiene que suceder que, por estar hambriento y por haberse
´
indignado, realmente invocara el mal contra su rey y con-
´
tra su Dios, y ciertamente mirara con avidez hacia arriba”
´ ´ ´
(Isaıas 8:21b). En efecto, muchos judıos acusaran a su rey
´
humano de haberlos abocado a esta situacion. Incluso ha-
´
bra quienes sean tan necios que atribuyan sus calamidades a
´ ´ ´ ´
Jehova (comparese con Jeremıas 44:15-18). Hoy en dıa, mu-
chas personas reaccionan de modo parecido y culpan a Dios
de tragedias que son producto de la maldad del hombre.
´ ´
10. ¿Que sufrimientos padecen los habitantes de Juda por rechazar
´
a Jehova?
´ ´ ´
11. ¿Le servira de leccion a Juda la disciplina que recibe?
´ ´
´ ´
12 ¿Lograran tener paz los habitantes de Juda maldicien-
´ ´
do a Dios? No. Isaıas predice: “Mirara hacia la tierra, y, ¡he
´ ´
aquı!, angustia y oscuridad, lobreguez, tiempos difıciles y
´ ´
tenebrosidad, sin ningun resplandor ” (Isaıas 8:22). Tras al-
´
zar la vista al cielo para culpar a Dios, su mirada volvera a po-
´
sarse en la tierra... volveran a su desesperanza. Alejarse del
Creador les ha acarreado la calamidad (Proverbios 19:3). Pero
´ ´
¿y las promesas que Jehova hizo a Abrahan, Isaac y Jacob?
´ ´ ´
(Genesis 22:15-18; 28:14, 15.) ¿Las incumplira? ¿Acabaran los
´
asirios u otra potencia militar con la lınea real que se prome-
´ ´ ´
tio a Juda y a David? (Genesis 49:8-10; 2 Samuel 7:11-16.) ¿Es-
´
taran condenados a la oscuridad para siempre los israelitas?
´
Una tierra a la que se “trato con desprecio”
´
13 Isaıas alude entonces a uno de los peores cataclismos que
´
sobrevienen a los descendientes de Abrahan: “La lobreguez
´
no sera como cuando la tierra tuvo premura, como en el tiem-
´
po anterior cuando uno trato con desprecio a la tierra de Za-
´ ´
bulon y a la tierra de Neftalı y cuando en el tiempo posterior
uno hizo que se le honrara... el camino junto al mar, en la re-
´ ´ ´
gion del Jordan, Galilea de las naciones” (Isaıas 9:1). Galilea
˜
es un territorio que pertenece al reino norteno, Israel. En su
´ ´ ´ ´
profecıa, Isaıas engloba en el “la tierra de Zabulon y [...] la
´ ´
tierra de Neftalı”, ası como “el camino junto al mar”, una anti-
gua calzada que bordeaba el mar de Galilea y llegaba hasta el
´ ´ ´
Mediterraneo. En tiempos de Isaıas, la region recibe el nom-
bre de “Galilea de las naciones”, debido probablemente a que
los habitantes de muchas de sus ciudades no son israelitas.1
˜
1 Algunos biblistas han senalado que los habitantes de las veinte ciu-
´ ´
dades galileas que el rey Salomon ofrecio a Hiram, rey de Tiro, pro-
bablemente no eran israelitas (1 Reyes 9:10-13).
´ ´ ´
12. a) ¿Que se ha acarreado Juda al alejarse de Dios? b) ¿Que im-
portantes preguntas se plantean?
´ ´
13. ¿Que es “Galilea de las naciones”, y como llega a ser “trat[ada]
con desprecio”?
´
´
¿Como se “trat[a] con desprecio” a esta tierra? Los paganos
asirios la conquistan, se llevan a los israelitas al exilio y repue-
´
blan toda la region con paganos que no son descendientes
´ ´
de Abrahan. De ese modo, la nacion que constituye el reino
˜
norteno de diez tribus deja de existir como tal (2 Reyes 17:5,
6, 18, 23, 24).
14 Juda´ tambien ´
se enfrenta a la amenaza asiria. ¿Se hundi-
´ ´
ra en una perpetua “lobreguez”, como le sucedio al reino de
´ ´
diez tribus representado por Zabulon y Neftalı? No. En un
´ ´
“tiempo posterior”, Jehova derramara bendiciones sobre el
´
territorio del reino meridional de Juda e incluso sobre el que
´ ´ ´
una vez pertenecio al reino del norte. ¿Como lo hara?
´
15 El apostol Mateo responde a esta pregunta en su cronica ´
´
inspirada del ministerio terrestre de Jesus. Al narrar los ini-
´
cios de dicho ministerio, indica: “Despues de salir de Naza-
´ ´
ret, [ Jesus] vino y se domicilio en Capernaum, a la orilla del
´ ´
mar, en los distritos de Zabulon y Neftalı, para que se cum-
´ ´
pliera lo que se hablo por medio de Isaıas el profeta, que
´ ´
dijo: ‘¡Oh tierra de Zabulon y tierra de Neftalı, por el camino
´
del mar, al otro lado del Jordan, Galilea de las naciones!, el
pueblo sentado en oscuridad vio una gran luz, y en cuanto
´
a los sentados en una region de sombra como de muerte, la
´
luz se levanto sobre ellos’ ” (Mateo 4:13-16).
16 “El tiempo posterior” que Isaıas ´
predijo es, efectivamen-
´ ´ ´
te, el perıodo del ministerio terrestre de Jesus, quien paso
la mayor parte de su vida humana en Galilea. Fue en este
´ ´
distrito donde inicio su ministerio y empezo a anunciar: “El
reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4:17). En Gali-
´ ´ ´ ´
lea pronuncio su celebre Sermon del Monte, escogio a sus
´ ´ ´
14. ¿En que sentido sera menor “la lobreguez” de Juda que la del
reino de diez tribus?
´ ´
15, 16. a) ¿En que “tiempo posterior” cambia la situacion de “los
´ ´ ´
distritos de Zabulon y Neftalı”? b) ¿Que honra recibe la tierra a la
´
que una vez se trato con desprecio?
´ ´
´ ´
apostoles, efectuo su primer milagro y, una vez resucitado,
´ ´
se aparecio a unos quinientos discıpulos (Mateo 5:1–7:27;
28:16-20; Marcos 3:13, 14; Juan 2:8-11; 1 Corintios 15:6).
´ ´
Al honrar con tal distincion a “la tierra de Zabulon y a la
´ ´ ´ ´ ´
tierra de Neftalı”, Jesus cumplio la profecıa de Isaıas. Pero
´ ´
no limito su ministerio a los galileos. Predico las buenas
´ ´
nuevas por todo el paıs, y ası ‘hizo que se honrara’ a la ente-
´ ´
ra nacion de Israel, incluida Juda.
La “gran luz”
´
17 Ahora bien, ¿y la alusion de Mateo a la “gran luz” que
´ ´
aparecerıa en Galilea? Se trata de otra cita de la profecıa de
´ ´
Isaıas, quien escribio: “El pueblo que andaba en la oscuridad
ha visto una gran luz. En cuanto a los que moran en la tierra
de sombra profunda, la luz misma ha brillado sobre ellos”
´
(Isaıas 9:2). Para el siglo primero, las falsedades del paganis-
´ ´
mo habıan eclipsado la luz de la verdad. Los guıas religiosos
´
judıos no hicieron sino agravar el problema, pues observa-
ban tradiciones religiosas con las que “invalida[ban] la pala-
´
bra de Dios” (Mateo 15:6). Los humildes, bajo la direccion
´ ´ ´ ´
de “guıas ciegos”, eran vıctimas de la opresion y se sentıan
´ ´
desconcertados (Mateo 23:2-4, 16). Cuando se presento Jesus
´
el Mesıas, los ojos de muchas personas mansas se abrieron
´
de un modo maravilloso ( Juan 1:9, 12). Con la expresion
´ ´
“una gran luz”, la profecıa de Isaıas se refiere atinadamente
´
a la labor de Jesus mientras estuvo en la Tierra y a las bendi-
ciones que origina su sacrificio ( Juan 8:12).
18 Los que acogieron favorablemente la luz tuvieron mu-
´ ´ ´
cha razon para regocijarse. Isaıas prosigue ası: “Has hecho
´
populosa la nacion; para ella has hecho grande el regocijo.
´
17. ¿En que sentido brilla “una gran luz” en Galilea?
´ ´
18, 19. ¿Que razon tienen para sentir gran regocijo los que acogen
favorablemente la luz?
´ ´
Jesus fue una luz en el paıs
´ ´
Se han regocijado delante de ti como con el regocijo del

tiempo de la siega, como los que se regocijan al dividir
´ ´ ´
el despojo” (Isaıas 9:3). La predicacion de Jesus y sus dis-
´ ´
cıpulos saco a la luz a los que eran sinceros, pues estos se
´ ´
mostraron muy dispuestos a adorar a Jehova con espıritu y
˜
verdad ( Juan 4:24). En menos de cuatro anos, multitudes
´ ´
de personas abrazaron el cristianismo. El dıa de Pentecostes
´ ´
de 33 E.C. se bautizaron 3.000. Poco despues, “el nume-
´
ro de los varones llego a ser como de cinco mil” (Hechos 2:
41; 4:4). A medida que los cristianos reflejaban celosamen-
´ ´ ´ ´
te la luz, “el numero de los discıpulos siguio multiplicando-
´ ´
se muchısimo en Jerusalen; y una gran muchedumbre de
´
sacerdotes empezo a ser obediente a la fe” (Hechos 6:7).
19 Tal como quienes se regocijan por una cosecha abun-
´
dante o al repartirse un botın valioso tras una gran victo-
´ ´
ria militar, los discıpulos de Jesus se alborozaron por el au-
´
mento (Hechos 2:46, 47). Con el tiempo, Jehova hizo que la
luz resplandeciera entre las naciones (Hechos 14:27). De ese
modo, personas de todas las razas se alegraron de que se les
´
hubiera abierto el camino para acercarse a Jehova (Hechos
13:48).
´ ´
“Como en el dıa de Madian”
´
20 Los efectos de la labor del Mesıas son permanentes,
´
como se desprende de las palabras siguientes de Isaıas: “El
´
yugo de su carga y la vara sobre sus hombros, el baston del
˜
que los obligaba a trabajar, los has hecho anicos como en
´ ´ ´ ´
el dıa de Madian” (Isaıas 9:4). Siglos antes de la epoca de
´
Isaıas, los madianitas conspiraron con los moabitas para in-
´
ducir a Israel al pecado (Numeros 25:1-9, 14-18; 31:15, 16).
´ ´
Posteriormente, Madian sembro el terror entre los israeli-
´
20. a) ¿De que maneras demostraron los madianitas que eran ene-
´ ´ ´
migos de Israel, y como elimino Jehova la amenaza que representa-
´ ´ ´ ´ ´
ban? b) ¿Como eliminara Jesus en un “dıa de Madian” venidero la
amenaza que representan los enemigos del pueblo de Dios?
´
tas atacando y saqueando pueblos y granjas durante siete

˜ ´
anos ( Jueces 6:1-6). Pero entonces Jehova, por medio de su
´ ´ ´
siervo Gedeon, derroto por completo a los ejercitos madia-
´ ´ ´
nitas. Despues de aquel “dıa de Madian”, no hay constan-
´ ´
cia de que aquella nacion causara mas sufrimiento al pueblo
´ ´
de Jehova ( Jueces 6:7-16; 8:28). El Gedeon Mayor, Jesucris-
´
to, asestara dentro de poco un golpe mortal a los enemi-
´ ´
gos modernos del pueblo de Jehova (Revelacion 17:14; 19:
´ ´ ´
11-21). “Como en el dıa de Madian”, la victoria sera comple-
ta y duradera, no debido a la pericia de los hombres, sino
´ ´
al poder de Jehova ( Jueces 7:2-22). El pueblo de Dios jamas
´ ´
volvera a sufrir bajo el yugo de la opresion.
21 Las manifestaciones del poder divino no exaltan la
´ ´
guerra. El resucitado Jesus es el Prıncipe de Paz, y al aniqui-
´ ´ ´
lar a sus enemigos traera una paz que sera eterna. Isaıas pasa
´
a referirse al equipo belico como algo que el fuego devora
por completo: “Toda bota del que pisoteaba con estremeci-
mientos y el manto revolcado en sangre hasta han llegado
´ ´
a ser para quemazon, como alimento para el fuego” (Isaıas
´
9:5). Nunca volvera nadie a estremecerse por el golpeteo de
´ ´
las botas de los soldados al marchar. Nunca mas se veran los
uniformes ensangrentados de guerreros curtidos en el com-
´ ´
bate. Nunca mas habra guerra (Salmo 46:9).
“Maravilloso Consejero”
´
22 Cuando acontecio su milagroso nacimiento, el que ha-
´ ´ ´ ´
bıa de ser el Mesıas recibio el nombre de Jesus, que significa
´ ´ ´
“Jehova Es Salvacion”. Pero tiene otros nombres, de caracter
´
profetico, que indican su papel fundamental y elevada posi-
´
cion. Uno de ellos es Emmanuel, que significa “Con Noso-
´ ´ ´
tros Esta Dios” (Isaıas 7:14, nota). Isaıas pasa a referirse a otro
´ ´ ´
21. ¿Que profetiza Isaıas respecto a lo que sucedera con las guerras?
´ ´ ´
22. ¿Que nombre profetico compuesto se da a Jesus en el libro de
´
Isaıas?
´ ´
´ ˜
nombre profetico: “Un nino nos ha nacido, un hijo se nos ha
´
dado; y el regir principesco vendra a estar sobre su hombro.
´
Y por nombre se le llamara Maravilloso Consejero, Dios Pode-
´ ´
roso, Padre Eterno, Prıncipe de Paz” (Isaıas 9:6). Analicemos
´
el significado completo de este nombre profetico compuesto.
23 Un consejero es el que da consejos o asesoramiento,
y Jesucristo dio consejos maravillosos cuando estuvo en la
Tierra. Leemos en la Biblia que “las muchedumbres que-
´ ˜
daron
´ atonitas por su modo de ensenar” (Mateo 7:28).
El es un Consejero sabio, comprensivo y con extraordi-
nario entendimiento de la naturaleza humana. Sus consejos
´
no consisten unicamente en reprimendas o amonestacio-
nes, sino que, con mayor frecuencia, asumen la forma de
˜
ensenanzas y recomendaciones amorosas. Son maravillosos:
siempre sabios, perfectos e infalibles. Seguirlos conduce a la
vida eterna ( Juan 6:68).
24 Ademas, ´ ´
los consejos de Jesus no son simplemente el
´ ´
producto de su mente brillante. Mas bien, el mismo dice:
˜ ´
“Lo que yo enseno no es mıo, sino que pertenece al que
me ha enviado” ( Juan 7:16). Al igual que en el caso de Salo-
´ ´ ´ ´
mon, Jehova Dios es la Fuente de la sabidurıa de Jesus (1 Re-
yes 3:7-14; Mateo 12:42). El ejemplo de este debe impulsar
´
a los maestros y consejeros de la congregacion cristiana a
˜
basar siempre sus ensenanzas en la Palabra de Dios (Prover-
bios 21:30).
“Dios Poderoso” y “Padre Eterno”
´
25 Jesus ´
tambien es “Dios Poderoso” y “Padre Eterno”.
´
Esto no significa que usurpe la autoridad y la posicion de
´ ´
23, 24. a) ¿En que sentido es Jesus un “Maravilloso Consejero”?
´ ´
b) ¿Como pueden imitar a Jesus los consejeros cristianos de la actua-
lidad?
´
25. ¿Que nos revela el nombre “Dios Poderoso” respecto a la posi-
´ ´
cion que ocupa Jesus en el cielo?
´
´
Jehova, quien es “Dios nuestro Padre” (2 Corintios 1:2).
´ ´ ´
“[ Jesus] no dio consideracion a una usurpacion, a saber,
que debiera ser igual a Dios.” (Filipenses 2:6.) Se le lla-
´
ma Dios Poderoso, no Dios Todopoderoso. Nunca se creyo
´
el Dios todopoderoso, pues dijo que su Padre es “el unico
´
Dios verdadero”, es decir, el unico Dios que debemos ado-
´
rar ( Juan 17:3; Revelacion 4:11). En las Escrituras, ´ la palabra
dios puede significar “poderoso” o “fuerte” (Exodo 12:12;
Salmo 8:5; 2 Corintios 4:4). Antes de venir a la Tierra, Je-
´ ´
sus era “un dios”, “existıa en la forma de Dios”. Tras su re-
´ ´ ´ ´
surreccion, obtuvo una posicion todavıa mas encumbrada
´ ´
en el cielo ( Juan 1:1; Filipenses 2:6-11). Ademas, el tıtulo
´
dios tiene aun otro significado. A los jueces de Israel se les
´ ´ ´ ´ ´
llamo “dioses”, y en una ocasion, Jesus mismo los llamo ası
´ ´
(Salmo 82:6; Juan 10:35). Jesus es el Juez que Jehova ha de-
´
signado, el que “esta destinado a juzgar a los vivos y a los
´
muertos” (2 Timoteo 4:1; Juan 5:30). Con toda razon, pues,
se le llama Dios Poderoso.
26 El tıtulo ´
“Padre Eterno” alude al poder y autoridad del
´
Rey Mesianico para otorgar a los seres humanos la pers-
pectiva de vivir eternamente en la Tierra ( Juan 11:25, 26).
´
El legado de nuestro primer padre, Adan, fue la muer-
´ ´ ´ ´ ´
te. Jesus, el ultimo Adan, “llego a ser un espıritu dador de
vida” (1 Corintios 15:22, 45; Romanos 5:12, 18). Tal como
´ ´ ´
Jesus, el Padre Eterno, vivira para siempre, ası la humani-
´
dad fiel se beneficiara eternamente de su paternidad (Ro-
manos 6:9).
´
“Prıncipe de Paz”
´
27 Ademas de vida eterna, el hombre necesita paz con Dios
´
y el projimo. Aun en nuestro tiempo, quienes se someten a
´ ´
26. ¿Por que podemos llamar a Jesus “Padre Eterno”?
´ ´
27, 28. ¿Cuales son los magnıficos beneficios, tanto presentes como
´ ´
futuros, de ser subditos del “Prıncipe de Paz”?
´ ´
´
la autoridad del “Prıncipe de Paz” han logrado “batir sus es-
´
padas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas” (Isaıas 2:
2-4). No alimentan el odio que generan las disensiones po-
´ ´ ´
lıticas, territoriales, raciales o economicas, sino que estan
´ ´ ´
unidos en la adoracion del unico Dios verdadero, Jehova, y
´
procuran vivir en paz con su projimo, tanto en la congrega-
´ ´
cion como fuera de ella (Galatas 6:10; Efesios 4:2, 3; 2 Timo-
teo 2:24).
28 Cuando llegue el momento que Dios ha designado para
´ ´
ello, Cristo instaurara en toda la Tierra una paz que sera tan-
to estable como permanente (Hechos 1:7). “De la abundan-
´
cia del regir principesco y de la paz no habra fin, sobre el
trono de David y sobre su reino a fin de establecerlo firme-
mente y sustentarlo por medio del derecho y por medio de
la justicia, desde ahora en adelante y hasta tiempo indefini-
´ ´
do.” (Isaıas 9:7a.) Al ejercer su autoridad como Prıncipe de
´ ´ ´ ´ ´
Paz, Jesus no recurrira a metodos tiranicos. No despojara a
´ ´ ´
sus subditos del libre albedrıo ni los dominara por la fuerza.
´
Bien al contrario, todo lo que logre sera “por medio del de-
´ ´
recho y por medio de la justicia”. ¡Que cambio mas alenta-
dor!
29 En vista de los maravillosos significados del nombre
´ ´ ´
profetico de Jesus, la forma en que Isaıas concluye esta sec-
´ ´
cion de sus profecıas es, sin duda alguna, emocionante. Es-
´ ´ ´ ´
cribe: “El mismısimo celo de Jehova de los ejercitos hara
´ ´ ´
esto” (Isaıas 9:7b). En efecto, Jehova nunca actua con falta
de entusiasmo, sino con celo. Podemos estar seguros de que
´
cumplira a cabalidad todas sus promesas. Por consiguien-
te, cuantos anhelan disfrutar de paz eterna, sirvan a Jeho-
´ ´ ´ ´
va con corazon completo. Al igual que Jehova Dios y Jesus,
´
el Prıncipe de Paz, que todo siervo de Dios sea “celoso de
obras excelentes” (Tito 2:14).
´ ´
29. ¿Que debemos hacer si deseamos disfrutar de la bendicion de
paz eterna?
´
CAPITULO 11
¡Ay de los rebeldes!

´
Isaıas 9:8–10:4
´
CUANDO el pueblo que estaba en pacto con Jehova se divi-
´
dio en dos reinos, el del norte, formado por diez tribus, lle-
´ ´ ´
go a estar bajo el rey Jeroboan. El nuevo monarca era ener-
´ ´
gico y capaz, pero no tenıa verdadera fe en Jehova. Por ese
´ ´
motivo cometio un terrible error que marco la entera exis-
tencia del reino septentrional. La Ley mosaica mandaba a
˜ ´
los israelitas viajar tres veces al ano al templo de Jerusalen,
que en aquel tiempo estaba ubicado en el meridional reino
´
de Juda (Deuteronomio 16:16). Temeroso de que esos viajes
´ ´
periodicos indujeran a sus subditos a pensar en la reunifica-
´ ´
cion con sus hermanos del sur, Jeroboan “hizo dos becerros
de oro y dijo al pueblo: ‘Es demasiado para ustedes el que
´ ´ ´
suban a Jerusalen. Aquı esta tu Dios, oh Israel, que te hizo
´
subir de la tierra de Egipto’. Entonces coloco uno en Betel,
y el otro lo puso en Dan” (1 Reyes 12:28, 29).
2 Al principio, el plan de Jeroboan ´ ´
parecio funcionar.
´ ´ ´
Poco a poco, el pueblo dejo de ir a Jerusalen y empezo a
celebrar sus ritos religiosos ante los dos becerros (1 Reyes
´ ´
12:30). Sin embargo, el culto apostata corrompio al reino
˜ ´
de diez tribus. Pasados los anos, incluso Jehu, que manifes-
´ ´
to un celo encomiable por erradicar de Israel la adoracion a
´
Baal, no dejo de inclinarse ante los becerros de oro (2 Reyes
´
10:28, 29). ¿Que otras consecuencias tuvo la nefasta deci-
´ ´ ´
sion de Jeroboan? Inestabilidad polıtica y sufrimiento para
el pueblo.
´ ´ ´
1. ¿Que terrible error cometio Jeroboan?
´ ´
2, 3. ¿Que consecuencias tuvo para Israel el error de Jeroboan?
´ ´
´ ´ ´ ´
3 Por la apostasıa de Jeroboan, Jehova decreto que su des-
´
cendencia no reinarıa en el territorio y que, al final, al reino
˜ ´
norteno le sobrevendrıa un terrible desastre (1 Reyes 14:
´ ´
14, 15). La palabra de Jehova se cumplio. Siete reyes de Israel
˜ ´
gobernaron dos anos o menos; algunos, unos cuantos dıas
´
tan solo. Uno se suicido, y seis fueron asesinados por hom-
bres ambiciosos que usurparon el trono. Los disturbios, la
violencia y el crimen plagaron a Israel, sobre todo tras el
´ ´ ˜
mandato de Jeroboan II, que acabo hacia el ano 804 a.E.C.,
´ ´ ´
mientras Uzıas reinaba en Jerusalen. Con este telon de fon-
´ ´
do, Jehova dirige mediante Isaıas una advertencia directa,
“una palabra”, al reino del norte. “Hubo una palabra que
´ ´ ´ ´
Jehova envio contra Jacob, y esta cayo sobre Israel.” (Isaıas
9:8.)1
La altivez y la insolencia
acarrean la ira divina
´ ´
4 La “palabra” de Jehova no pasara inadvertida. “El pueblo
´ ´
ciertamente lo sabra, aun todos ellos, Efraın y el habitante
de Samaria, a causa de la altivez de ellos y a causa de la in-
´ ´ ´
solencia de corazon de ellos.” (Isaıas 9:9.) Los terminos “Ja-
´ ˜
cob”, “Israel”, “Efraın” y “Samaria” se refieren al norteno
´
reino de Israel, del que Efraın es la tribu dominante, y Sa-
´
maria, la capital. La palabra de Jehova contra ese reino con-
´
siste en una contundente sentencia judicial, pues Efraın se
´
ha hecho insensible en su apostasıa y trata al Creador con
´
1 Isaıas 9:8–10:4 se compone de cuatro estrofas (secciones de un pa-
´
saje rıtmico), cada una de las cuales concluye con el inquietante es-
´ ´ ´
tribillo: “En vista de todo esto, la colera de el no se ha vuelto atras,
´ ´ ´
sino que su mano todavıa esta extendida” (Isaıas 9:12, 17, 21; 10:4).
´
En virtud de este recurso literario, Isaıas 9:8–10:4 queda fundido en
´ ´
una sola “palabra” compuesta (Isaıas 9:8). Observemos tambien que
´ ´ ´
si la “mano [de Jehova] todavıa esta extendida”, no es para ofrecer la
´ ´
reconciliacion, sino para dictar sentencia (Isaıas 9:13).
´ ´ ´ ´
4. ¿Que “palabra” envıa Jehova contra Israel, y por que?
¡Ay de los rebeldes! 135
´
descarada insolencia. Dios no evitara que el pueblo sufra las
´
consecuencias de su mal camino. La gente se vera obligada
´ ´ ´
a oır Su palabra, a prestarle atencion (Galatas 6:7).
5 El deterioro gradual de las condiciones hace que el pue-
´
blo sufra, entre otras grandes perdidas, la de sus casas,
´
que por lo comun son de adobe y madera barata. ¿Se les
´ ´ ´
ablandara el corazon por ello? ¿Obedeceran a los profetas
´ ´ ´
de Jehova y se volveran al Dios verdadero?1 Isaıas deja cons-
tancia de la insolente respuesta del pueblo: “Ladrillos son lo
´
que ha caıdo, pero con piedras labradas edificaremos. Si-
´
comoros son lo que ha sido cortado, pero con cedros ha-
´ ´
remos el reemplazo” (Isaıas 9:10). Los israelitas desafıan a
´ ˜ ˜
Jehova y desdenan a Sus profetas, quienes les senalan la ra-
´
zon de sus dificultades. En realidad, la gente dice: “Puede
´
que perdamos casas de fragil adobe y madera barata, pero al
final saldremos ganando, pues las reedificaremos con ma-
teriales de mayor calidad: piedras labradas y madera de ce-
´ ´
dro” (comparese con Job 4:19). No le dejan a Jehova otra
´ ´ ´ ´ ´
opcion que disciplinarlos mas aun (comparese con Isaıas
48:22).
´ ´ ´
6 Isaıas prosigue: “Jehova colocara a los adversarios de Re-
´ ´ ´ ´
zın en alto contra el” (Isaıas 9:11a). Los reyes Peqah de Is-
´
rael y Rezın de Siria son aliados. Pretenden conquistar el
´ ´
reino de dos tribus de Juda para poner a un tıtere suyo,
´
cierto “hijo de Tabeel”, en el trono de Jehova, ubicado en
´ ´ ´ ´
Jerusalen (Isaıas 7:6). Pero la conspiracion esta condena-
´ ´
da al fracaso. Rezın tiene enemigos poderosos, y Jehova los
´ ´
“colocara [...] en alto” contra “el”, es decir, contra Israel.
´ ´ ˜
1 Los profetas de Jehova que cumplieron su comision en el norteno
´ ´
reino de Israel fueron Jehu (no debe confundirse con el rey), Elıas,
´ ´
Micaya, Eliseo, Jonas, Oded, Oseas, Amos y Miqueas.
´
5. ¿Como manifiestan los israelitas que no les importan los juicios
´
de Jehova?
´ ´ ´ ´
6. ¿Como desbarata Jehova la conspiracion siroisraelita contra Juda?
´ ´
´
La expresion ‘colocar en alto’ significa permitirles que enta-
´
blen una guerra que desbarate la coalicion y sus objetivos.
7 La disolucion ´
de esa alianza empieza cuando los asirios
´
atacan Siria. “El rey de Asiria subio a Damasco [ la capital
´ ´
de Siria] y la tomo y llevo a la gente de esta al destierro a
´
Quir, y dio muerte a Rezın.” (2 Reyes 16:9.) Perdido su pode-
´ ´
roso aliado, Peqah ve truncados sus planes respecto a Juda.
´ ´ ´
De hecho, poco despues de la muerte de Rezın, el propio Pe-
qah muere asesinado por Hosea, quien usurpa el trono de
Samaria (2 Reyes 15:23-25, 30).
8 Siria, la anterior aliada de Israel, es ahora vasalla de Asi-
´
ria, la potencia dominante en la region. Respecto a la forma
´ ´ ´
en que Jehova se valdra de este nuevo alineamiento polıtico,
´
Isaıas profetiza: “A los enemigos de aquel [es decir, de Israel ]
´ ´
los aguijoneara [ Jehova ]: a Siria del este y a los filisteos de
´
la zaga, y se comeran a Israel con boca abierta. En vista de
´ ´ ´
todo esto, la colera de el no se ha vuelto atras, sino que su
´ ´ ´
mano todavıa esta extendida” (Isaıas 9:11b, 12). En efecto,
Siria es ahora enemiga de Israel, quien debe prepararse para
´
el ataque procedente de Asiria y Siria. La invasion triunfa. Asi-
ria convierte al usurpador Hosea en su vasallo y le impone
´ ´
un enorme tributo. (Decadas antes, Asiria habıa recibido una
gran suma del rey Menahem de Israel.) Las palabras del pro-
˜
feta Oseas resultan muy ciertas: “Extranos han comido [el]
´
poder [de Efraın]” (Oseas 7:9; 2 Reyes 15:19, 20; 17:1-3).
9 ¿No dice tambien ´ ´ ´
Isaıas que los filisteos los invadiran
´ ´
desde “la zaga”, es decir, desde atras? Ası es. Antes de la apa-
´ ´ ˜ ´
ricion de la brujula, los hebreos senalaban la direccion des-
de el punto de vista de alguien que mira hacia el naciente.
De modo que “el este” era el frente, mientras que el oes-
te, la zona costera en la que moraban los filisteos, era “la
´
7, 8. ¿Que supone para Israel la conquista de Siria por los asirios?
´
9. ¿Por que puede decirse que los filisteos atacan desde “la zaga”?
´ ´
zaga”. El “Israel” que se menciona en Isaıas 9:12 podrıa en
´ ´
este caso incluir a Juda, pues los filisteos invadieron Juda
´ ´
durante el reinado de Acaz, contemporaneo de Peqah, y
tomaron y ocuparon algunas ciudades y plazas fuertes.
´ ´
Al igual que Efraın, su vecino del norte, el reino de Juda se
´ ´ ´
merece esa disciplina de Jehova, pues tambien esta saturado
´ ´
de apostasıa (2 Cronicas 28:1-4, 18, 19).
´
Una nacion de rebeldes
de ‘la cabeza a la cola’
10 Pese a todo su sufrimiento y a las contundentes declara-
´ ˜
ciones de los profetas de Jehova, el reino norteno persiste
´
en su rebelion contra Dios. “El pueblo mismo no se ha vuel-
´ ´
to a Aquel que lo golpea, y a Jehova de los ejercitos no han
´
buscado.” (Isaıas 9:13.) En consecuencia, dice el profeta:
´ ´
“Jehova cortara de Israel cabeza y cola, tallo y junco, en un
´
solo dıa. El de edad y altamente respetado es la cabeza, y
´
el profeta que da instruccion falsa es la cola. Y los que van
guiando a este pueblo resultan ser los que hacen que anden
´
errantes; y los de ellos que estan siendo guiados, los que se
´ ´
estan confundiendo” (Isaıas 9:14-16).
11 La “cabeza” y el “tallo” representan al “de edad y al-
´
tamente respetado”, es decir, a los dirigentes de la nacion.
La “cola” y el “junco”, a los profetas falsos cuyas declara-
ciones complacen a esos dirigentes. Cierto biblista escribe:
“A los Profetas falsos se les llama la cola, porque en sentido
´
moral eran los mas viles del pueblo y porque eran adulado-
res y adeptos serviles de gobernantes malvados”. El profesor
Edward J. Young dice de ellos: “En modo alguno caudillos,
´ ´
no eran mas que la cola que agita un perro: siempre detras
´ ´ ´
de sus jefes, adulandolos con zalamerıas” (comparese con
2 Timoteo 4:3).
´ ´ ´
10, 11. ¿Que castigo impondra Jehova a Israel por su obstinada re-
´
beldıa?
´ ´
´
Hasta ‘las viudas y los huerfanos’
son rebeldes
´
12 Jehova es´ el defensor por excelencia de las viudas y los
´
huerfanos (Exodo 22:22, 23). Sin embargo, oigamos lo que
´ ´ ´
Isaıas pasa a decir: “Jehova no se regocijara siquiera a causa
´ ´
de sus jovenes, y de sus huerfanos de padre y de sus viudas
´ ´
no tendra misericordia; porque todos ellos son apostatas y
´
malhechores, y toda boca esta hablando insensatez. En vis-
´ ´ ´
ta de todo esto, la colera de el no se ha vuelto atras, sino
´ ´ ´
que su mano todavıa esta extendida” (Isaıas 9:17). La apos-
´
tasıa ha corrompido todos los sectores de la sociedad, hasta
´ ´ ´
a las viudas y los huerfanos. Pacientemente, Jehova envıa a
sus profetas esperando que el pueblo cambie. Por ejemplo,
´ ´
Oseas suplica: “Vuelve, sı, oh Israel, a Jehova tu Dios, por-
´
que has tropezado en tu error” (Oseas 14:1). Imagınese el
´
dolor que ha de sentir el Defensor de las viudas y los huer-
fanos al tener que ejecutar su sentencia incluso contra ellos.
13 Al igual que Isaıas, ´ ´
vivimos en tiempos crıticos, tiem-
´ ´
pos que preceden al dıa de juicio de Jehova contra los ini-
cuos (2 Timoteo 3:1-5). Por tanto, es vital que los cristianos
´
verdaderos, sin importar su situacion en la vida, permanez-
can limpios en sentido espiritual, moral y mental a fin de
´
no perder la aprobacion de Dios. Que todos nosotros valo-
´ ´
remos nuestra relacion con Jehova. Ya que hemos escapado
de “Babilonia la Grande”, no volvamos nunca a “participar
´
con ella en sus pecados” (Revelacion [Apocalipsis] 18:2, 4).
´
La adoracion falsa engendra violencia
´ ´
14 En realidad, la adoracion falsa es adoracion a demonios
´ ´
12. ¿Hasta que sector de la sociedad israelita ha llegado la corrupcion?
´ ´ ´
13. ¿Que aprendemos de la situacion que existıa en el tiempo de
´
Isaıas?
´ ´ ´
14, 15. a) ¿A que conduce la adoracion de demonios? b) Segun la
´ ´ ´ ´
profecıa de Isaıas, ¿como seguira sufriendo Israel?
(1 Corintios 10:20). La influencia de estos conduce a la vio-

´ ´
lencia, como quedo demostrado antes del Diluvio (Genesis
˜
6:11, 12). Por consiguiente, no es de extranar que, cuando
´
Israel se torna apostata y empieza a adorar a los demonios,
´
la violencia y la maldad invadan el paıs (Deuteronomio
32:17; Salmo 106:35-38).
´
15 Isaıas ´
describe graficamente la forma en que la maldad
y la violencia se extienden por todo Israel: “La iniquidad ha
llegado a arder justamente como un fuego; zarzas y malas
´ ´
hierbas comera. Y se encendera en los matorrales del bos-
´
que, y seran llevados en alto como remolinos de humo. En el
´ ´
furor de Jehova de los ejercitos se ha encendido la tierra, y
´
el pueblo llegara a ser como alimento para el fuego. Nadie
´ ´ ´
mostrara compasion siquiera a su hermano. Y uno cortara
´ ´
a la derecha y ciertamente tendra hambre; y uno comera a
La maldad y la violencia se propagan

por todo Israel como un incendio forestal
´ ´
´ ´
la izquierda, y ciertamente no estaran satisfechos. Comeran
´ ´
cada cual la carne de su propio brazo, Manases a Efraın,
´ ´ ´ ´
y Efraın a Manases. Juntos estaran contra Juda. En vista de
´ ´ ´
todo esto, la colera de el no se ha vuelto atras, sino que su
´ ´ ´
mano todavıa esta extendida” (Isaıas 9:18-21).
16 Como una llama que se propaga de zarza en zarza, la
´
violencia avanza a rienda suelta. Rapidamente alcanza “los
´
matorrales del bosque”, ocasionando un autentico incen-
dio de barbarie. Keil y Delitzsch, comentaristas de la Biblia,
se refieren al grado de violencia existente como “la au-
´ ´ ´
todestruccion mas inhumana en una anarquica guerra ci-
´
vil. Carentes de toda ternura, se devoraron entre sı con an-
´
sia insaciable”. Es probable que se individualice a Efraın y
´
Manases porque, de las diez tribus, estas son las principa-
´
les representantes del reino septentrional, y ademas, son las
´
que guardan un parentesco mas cercano, pues descienden
´
de los dos hijos de Jose. Pese a ello, solo interrumpen su vio-
lencia fratricida cuando guerrean contra el meridional
´ ´
reino de Juda (2 Cronicas 28:1-8).
Se juzga a los jueces corruptos
´ ´
17 Acto seguido, Jehova centra su inspeccion judicial en
´
los jueces y demas funcionarios corruptos de Israel. Estos
abusan de su poder y desvalijan a los humildes y afligidos
´
que acuden a ellos en busca de justicia. Dice Isaıas: “¡Ay de
´
los que estan decretando disposiciones reglamentarias da-
˜
ninas y de los que, escribiendo constantemente, han pues-
´
to por escrito puro penoso afan, para rechazar de una cau-
´
sa judicial a los de condicion humilde, y para arrebatar
´ ´
16. ¿Como se cumplen las palabras de Isaıas 9:18-21?
´ ´
17, 18. ¿Que clase de corrupcion existe en el sistema legal y admi-
nistrativo de Israel?
´ ´
Jehova pedira cuentas
´
a los que se aprovechan del projimo
´ ´
de los afligidos de mi pueblo la justicia, para que las viudas

lleguen a ser su despojo, y para que puedan saquear aun a
´ ´
los huerfanos de padre!” (Isaıas 10:1, 2).
18 La Ley de Jehova´ condena la injusticia en todas sus mo-
dalidades: “No deben hacer injusticia en el juicio. No debes
´
tratar con parcialidad al de condicion humilde, y no debes
´
preferir la persona de un grande” (Levıtico 19:15). Desoyen-
do ese mandato, las autoridades corruptas promulgan sus
˜
propias “disposiciones reglamentarias daninas” a fin de le-
gitimar lo que en realidad es un robo descarado de la peor
´
clase: despojar a las viudas y a los huerfanos de lo poco que
´
poseen. Los dioses falsos de Israel, por supuesto, estan cie-
´ ´
gos ante tal injusticia, pero Jehova no. Mediante Isaıas, el
Creador se dirige ahora a esos jueces malvados.
´ ´ ´ ´
19 “¿Que haran ustedes ante el dıa de darseles atencion
´
´
y ante la ruina, cuando venga de lejos? ¿Hacia quien hui-
´ ´ ´
ran por auxilio, y donde dejaran su gloria, a no ser que uno
tenga que inclinarse bajo los prisioneros y que la gente siga
´
cayendo debajo de los que han sido muertos?” (Isaıas 10:
´
3, 4a.) Las viudas y los huerfanos no tienen jueces honra-
´
dos a los que apelar. Es propio, pues, que Jehova pregunte
´
a los jueces israelitas corruptos a quien van a recurrir ellos,
´ ´ ´
ahora que el les pide cuentas. Sı, no tardaran en saber que
“es cosa horrenda caer en las manos del Dios vivo” (He-
breos 10:31).
20 La “gloria” de esos jueces malvados —el prestigio, los
honores y el poder mundanos que les reportan su riqueza y
´ ´ ´
posicion— durara poco. Algunos seran prisioneros de guerra
´ ´
y ‘se inclinaran’ o agacharan entre otros cautivos, mientras
´ ´
que a los demas se les dara muerte, y sus cuerpos queda-
´ ´ ´
ran cubiertos por los cadaveres de los caıdos en la guerra.
´ ´ ´
19, 20. ¿Como se hara que cambie la situacion de los jueces israeli-
´ ´
tas corruptos, y que sera de “su gloria”?
´
“Su gloria” tambien comprende sus riquezas mal habidas,
´
las cuales iran a parar a manos del enemigo.
´
21 Isaıas ´
concluye esta estrofa final con una sombrıa ad-
vertencia: “En vista de todo esto [de todas las calamidades
´ ´
que la nacion ha sufrido hasta ese momento], la colera de
´ ´ ´ ´
el no se ha vuelto atras, sino que su mano todavıa esta
´ ´ ´
extendida” (Isaıas 10:4b). Jehova tiene algo mas que decir a
´ ´
Israel. Su mano extendida no se volvera atras hasta que ases-
te un golpe final, devastador, al rebelde reino del norte.
Nunca seamos presa
´
de la falsedad y el egoısmo ajenos
´ ´ ´
22 La palabra de Jehova pronunciada mediante Isaıas cayo
´ ´
como una losa sobre Israel y ‘no volvio a el sin resultados’
´ ´ ˜
(Isaıas 55:10, 11). El tragico fin del norteno reino de Israel
se encuentra en los anales de la historia, y nosotros no po-
demos sino imaginar los sufrimientos por los que sus ha-
bitantes tuvieron que pasar. La palabra de Dios respecto a
este sistema de cosas, y en particular respecto a la cristian-
´ ´
dad apostata, se cumplira tan inexorablemente como en-
tonces. Por consiguiente, es de suma importancia que los
´ ´
cristianos no prestemos oıdo a ningun tipo de propaganda
´ ´
mentirosa contra Dios. Gracias a la Biblia, las habiles tacti-
´ ´
cas de Satanas llevan mucho tiempo desenmascaradas, ası
´
que no tenemos por que dejarnos embaucar como la gente
del antiguo Israel (2 Corintios 2:11). Que ninguno de noso-
´ ´ ´
tros deje jamas de adorar a Jehova “con espıritu y con ver-
´ ´
dad” ( Juan 4:24). Ası, contrario a lo que sucedio con los
´ ´
rebeldes de Efraın, Dios no golpeara a sus adoradores con
´ ´
la mano extendida. Mas bien, los rodeara tiernamente con
´
los brazos y los ayudara a lo largo del camino que conduce
´
a la vida eterna en una Tierra paradisıaca (Santiago 4:8).
21. En vista de los castigos que Israel ha recibido, ¿se ha aplacado la
´ ´
colera de Jehova contra ellos?
´ ´ ´
22. ¿Que leccion aprendemos de lo que sucedio con Israel?
´
CAPITULO 12
No tengas miedo
del asirio
´
Isaıas 10:5-34
´
A MEDIADOS del siglo IX a.E.C., el profeta hebreo Jonas,
´ ´
hijo de Amitai, se aventuro a entrar en Nınive, la capital del
´
Imperio asirio. Llevaba un mensaje importante. Jehova le
´ ´ ´
habıa dicho: “Levantate, ve a Nınive la gran ciudad, y pro-
clama contra ella que la maldad de ellos ha subido delante
´ ´
de mı” ( Jonas 1:2, 3).
2 En un principio, cuando Jonas ´ ´ ´
recibio aquella comision,
´ ´ ´
huyo en direccion opuesta, hacia Tarsis. Desde una optica
´
humana, su reaccion resulta comprensible. Los asirios eran
´
un pueblo cruel. He aquı lo que uno de sus monarcas hizo
´
con sus enemigos: “Desmembre a los oficiales [...]. A mu-
´
chos de sus cautivos los queme con fuego, y a otros muchos
´ ´
los capture vivos. A algunos les ampute las manos y los de-
´
dos; a otros, la nariz”. Sin embargo, cuando Jonas finalmen-
´
te entrego el mensaje divino, los ninivitas se arrepintieron
´ ´ ´
de sus pecados, ası que Jehova, por esa vez, perdono a la ciu-
´
dad ( Jonas 3:3-10; Mateo 12:41).
´
Jehova toma “la vara”
´
3 ¿Reaccionan de igual modo los israelitas cuando Jonas
´ ´
1, 2. a) Desde una optica humana, ¿por que resulta comprensible
´ ´
que Jonas se mostrara reacio a cumplir la comision de predicar a los
´
asirios? b) ¿Como respondieron los ninivitas cuando oyeron el men-
´
saje de Jonas?
´
3. ¿Como difieren los israelitas de los ninivitas en su respuesta a las
´
advertencias de los profetas de Jehova?
No tengas miedo del asirio 145
les predica? (2 Reyes 14:25.) No. Le vuelven la espalda a la

´
adoracion pura, hasta el punto de “inclinarse ante todo el
´ ´
ejercito de los cielos y [...] servir a Baal”. Peor aun, conti-
´
nuan “haciendo pasar a sus hijos y a sus hijas por el fuego y
´ ¨
practicando la adivinacion y buscando agueros, y [...] ven-
´ ´
diendose a hacer lo que [es] malo a los ojos de Jehova, para
ofenderlo” (2 Reyes 17:16, 17). Puesto que Israel, a diferen-
cia de los ninivitas, no se arrepiente ante las advertencias de
´ ´
los profetas que Jehova envıa, este decide adoptar medidas
´ ´
mas drasticas.
4 Tras la visita de Jonas ´ ´
a Nınive, la agresividad asiria decae
´
durante algun tiempo.1 Pero a principios del siglo VIII a.E.C.,
´
Asiria se afianza como potencia militar, y Jehova la utiliza
´
de modo asombroso. El profeta Isaıas transmite a Israel, el
˜
reino norteno, este mensaje de advertencia procedente de
´ ´ ´
Jehova: “¡Aja, el asirio, la vara para mi colera, y el palo que
´ ´
esta en la mano de ellos para mi denunciacion! Contra una
´ ´ ´
nacion apostata lo enviare, y contra el pueblo de mi furor
´
le dare una orden, para que tome mucho despojo y para
´
que tome mucho en saqueo y para que haga de el un lugar
´
de holladura como el barro de las calles” (Isaıas 10:5, 6).
5 ¡Que´ humillacion ´
para los israelitas! Dios utiliza a una
´
nacion pagana, “el asirio”, como “vara” para castigarlos.
˜
En el ano 742 a.E.C., el rey asirio Salmanasar V pone sitio
´ ´
a Samaria, capital de la apostata nacion de Israel. Desde su
´ ´
estrategica posicion en lo alto de una colina de 90 metros
˜ ´
de altura, Samaria resiste casi tres anos. Pero no hay tactica
´
humana capaz de frustrar el proposito de Dios. Samaria cae
en 740 a.E.C., aplastada bajo los pies de Asiria (2 Reyes 18:10).
´
1 Vease la obra Perspicacia para comprender las Escrituras, vol. 1,
´
pag. 236.
´ ´ ´
4, 5. a) ¿A quien hace referencia la expresion “el asirio”, y de que
´ ´
forma lo utiliza Jehova como “vara”? b) ¿Cuando cae Samaria?
´ ´
´ ´
6 Aunque Jehova se vale de ellos para dar una leccion a Su
pueblo, los asirios no lo reconocen como su Dios. Por ese
´ ´
motivo pasa a decir: “Aunque [el asirio] no sea ası, se sentira
´ ´ ´ ´
inclinado; aunque su corazon no sea ası, el tramara, porque
´ ´
el aniquilar esta en su corazon, y el cortar no pocas nacio-
´ ´
nes” (Isaıas 10:7). Un instrumento en sus manos: ası consi-
´
dera Jehova al asirio. Pero este se siente inclinado a extrali-
´ ´
mitarse. Su corazon lo incita a proyectar algo mas grande: la
conquista del mundo conocido.
7 Muchas de las ciudades que los asirios conquistan fue-
´
ra del territorio de Israel estan gobernadas por reyes. Estos
´
pasan a convertirse en prıncipes vasallos del monarca asi-
´
rio, por lo que este ultimo bien puede proclamar con jactan-
´ ´
cia: “¿No son mis prıncipes al mismo tiempo reyes?” (Isaıas
10:8). Los falsos dioses de las principales ciudades de esas
´
naciones no han podido librar de la destruccion a quienes
los adoran. Tampoco las deidades que veneran los habitan-
´
tes de Samaria, como Baal, Molek o los becerros de oro, pro-
´ ´
tegeran a una ciudad que, habiendo dejado a Jehova, no tie-
´
ne derecho a esperar que el intervenga. Quienes abandonan
´
a Jehova en la actualidad deben tomar nota de la suerte que
´
corre Samaria. Con razon puede alardear el asirio respecto a
´
esta y a las demas ciudades que ha conquistado, diciendo:
´
“¿No es Calno justamente como Carquemis? ¿No es Hamat
justamente como Arpad? ¿No es Samaria justamente como
´ ´
Damasco?” (Isaıas 10:9). Para el, todas son lo mismo: un
´
botın del que apoderarse.
8 No obstante, el asirio va demasiado lejos en su jactancia,
´
6. ¿Por que puede decirse que el asirio se extralimita en las funcio-
´
nes que Jehova le ha asignado?
´ ´ ´
7. a) Explique que significa la expresion “¿No son mis prıncipes
´
al mismo tiempo reyes?”. b) ¿De que deben tomar nota quienes
´
abandonan a Jehova en la actualidad?
´
8, 9. ¿Por que va demasiado lejos el asirio al poner la vista en Jeru-
´
salen?
Senaquerib cree que apoderarse de las naciones
´
es tan facil como arrebatar los huevos de un nido
pues dice: “Cuando quiera que mi mano haya alcanzado

´
los reinos del dios que nada vale, cuyas imagenes esculpi-
´ ´ ´
das son mas que las que estan en Jerusalen y en Samaria,
´ ´
¿no sera que tal como habre hecho a Samaria y a sus dioses
´ ´ ´ ´
que nada valen, aun ası hare a Jerusalen y a sus ıdolos?”
´
(Isaıas 10:10,11). Los reinos que el asirio ya ha derrotado te-
´ ´ ´ ´ ´
nıan muchos mas ıdolos que Jerusalen, mas incluso que Sa-
´ ´
maria. Por consiguiente, razona: “¿Que me impedira hacer
´
con Jerusalen lo mismo que hice con Samaria?”.
9 ¡Que´ fanfarron! ´ ´ ´
Jehova no le permitira tomar Jerusalen.
´
´
Es cierto que Juda no tiene un intachable historial de apoyo
´ ´
a la adoracion verdadera (2 Reyes 16:7-9; 2 Cronicas 28:24).
´ ´
Jehova le ha advertido que su infidelidad le acarreara mu-
´ ´
cho sufrimiento durante la invasion asiria. Pero Jerusalen
´ ´ ´
sobrevivira (Isaıas 1:7, 8). Ezequıas, quien reina en la ciu-
´
dad cuando los asirios invaden el paıs, no es como su padre,
´ ´
Acaz. De hecho, precisamente en el primer mes de su reina-

do vuelve a abrir las puertas del templo y restaura la adora-
´ ´
cion pura (2 Cronicas 29:3-5).
10 De modo que el ataque que Asiria se propone lanzar
´ ´ ´
contra Jerusalen no tiene la aprobacion divina. Jehova pro-
´
mete que ajustara cuentas con esa insolente potencia mun-
´
dial: “Tiene que suceder que cuando Jehova termine toda su
´ ´ ´
obra en el monte Sion y en Jerusalen, me encargare de la
´
rendicion de cuentas por el fruto de la insolencia del cora-
´ ´
zon del rey de Asiria y por el engreimiento de su altanerıa de
´
ojos” (Isaıas 10:12).
´ ´
¡Ahora, contra Juda y Jerusalen!
˜ ´
11 Transcurridos ocho anos desde la caıda del reino nor-
˜
teno en 740 a.E.C., un nuevo monarca asirio, Senaque-
´ ´ ´
rib, marcha contra Jerusalen. Poeticamente, Isaıas revela sus
´ ´
ambiciosos planes: “Quitare los lımites de los pueblos, y cier-
´ ´
tamente saqueare sus cosas almacenadas, y rebajare a sus
habitantes justamente como un poderoso. Y como si fuera
´
en un nido, mi mano alcanzara los recursos de los pueblos;
y justamente como cuando uno recoge huevos que han
´
sido dejados, yo mismo ciertamente recogere aun toda la
´
tierra, y ciertamente no habra quien menee las alas ni abra
´ ´ ´
la boca ni chirrıe” (Isaıas 10:13, 14). Puesto que las demas
´
ciudades han caıdo y Samaria ya no existe, Senaquerib cree
´ ´ ´
que Jerusalen sera presa facil. Puede que presente alguna re-
sistencia, pero apenas sin un chirrido, sus habitantes no tar-
´ ´ ´
daran en someterse, y el les arrebatara sus bienes como si
fueran los huevos de un nido abandonado.
12 Ahora bien, hay algo que Senaquerib pasa por alto.
´ ´
10. ¿Que promete Jehova en cuanto al asirio?
´ ´ ´ ´
11. ¿Por que cree el asirio que Jerusalen sera una presa facil?
´ ´
12. ¿Como deben verse los alardes del asirio, segun lo muestra
´
Jehova?
´ ´ ´
La Samaria apostata merecıa el castigo que recibio. Bajo el
´ ´
rey Ezequıas, sin embargo, Jerusalen ha vuelto a ser un bas-
´ ´ ´
tion de la adoracion pura. Quien se atreva a tocarla tendra
´ ´ ´
que verselas con Jehova. Indignado, Isaıas pregunta: “¿Se
´ ´
dara realce a sı misma el hacha sobre el que corta con ella,
´ ´
o se engrandecera la sierra sobre el que la mueve de aca
´ ´ ´ ´
para alla, como si el baston moviera de aca para alla a los
que lo levantan en alto, como si la vara levantara en alto al
´
que no es madera?” (Isaıas 10:15). El Imperio asirio no es
´ ´
mas que un instrumento en las manos de Jehova, como el
´ ˜
hacha, la sierra, el baston o la vara de un lenador, un aserra-
´ ´
dor o un pastor. ¡Que osadıa el que la vara quiera ahora en-
salzarse por encima del que la utiliza!
13 ¿Que´ le ocurrira´ al asirio? “El Senor verdadero, Jehova
˜ ´
´ ´ ´
de los ejercitos, seguira enviando sobre los gordos de el una
´ ´
enfermedad de extenuacion, y debajo de la gloria de el se-
´
guira ardiendo un ardor como el ardor de un fuego. Y la
Luz de Israel tiene que llegar a ser un fuego, y su Santo una
llama; y tiene que saltar en llamaradas y comer ´ las malas
´ ´ ´
hierbas y las zarzas de el en un solo dıa. Y El hara que se
acabe la gloria de su bosque y de su huerto, aun desde el
alma hasta la carne misma, y tiene que llegar a ser como
´ ´
el consumirse de uno que esta enfermo. Y los restantes ar-
´ ´
boles de su bosque... llegaran a ser de tal numero que un
´ ´ ´
simple muchacho podra apuntarlos.” (Isaıas 10:16-19.) ¡Sı,
´ ´
Jehova recortara “la vara” asiria! “Una enfermedad de ex-
´ ´ ´
tenuacion” se abatira sobre “los gordos” de su ejercito, sus
´ ´
fornidos soldados. Ya no pareceran tan fuertes. Jehova Dios,
´
la Luz de Israel, quemara sus tropas terrestres como si fue-
ran mala hierba y zarzas. Y “la gloria de su bosque”, sus
´ ´
oficiales militares, llegara a su fin. Cuando Jehova termine
˜ ´ ´
13. Senale a quienes se refieren las siguientes expresiones y que les
ocurre a: a) “los gordos”, b) “las malas hierbas y las zarzas” y c) “la
gloria de su bosque”.
´ ´
´
con el asirio, quedaran tan pocos oficiales que hasta un
˜ ´ ´ ´ ´
nino podra contarlos con los dedos (vease tambien Isaıas
10:33, 34).
14 Aun ası,´ a los judıos´
que moran en Jerusalen en el ano
´ ˜
´
732 a.E.C. debe de resultarles difıcil creer que las fuerzas
´ ´
enemigas seran derrotadas. El colosal ejercito avanza impla-
´
cablemente. Observemos la lista de ciudades de Juda que
´ ´
han caıdo: “Ha venido sobre Ayat [...,] Migron [...,] Mic-
´ ´
mash [...,] Gueba [...,] Rama [...,] Guibeah de Saul [...,] Ga-
´
lim [...,] Laisa [...,] Anatot [...,] Madmena [...,] Guebim [...,]
´
Nob” (Isaıas 10:28-32a).1 Finalmente, los invasores llegan
´ ´ ´
a Laquis, a solo 50 kilometros de Jerusalen. Poco´ despues,
´
un numeroso ejercito asirio amenaza la capital. “El agita la
˜ ´
mano amenazante hacia la montana de la hija de Sion, la
´ ´ ´
colina de Jerusalen.” (Isaıas 10:32b.) ¿Que puede detener al
asirio?
15 En la ciudad, dentro del palacio, el rey Ezequıas ´
se sien-
´
te cada vez mas inquieto. Se rasga las vestiduras y se cubre
´ ´ ´ ´
de saco (Isaıas 37:1). Ademas, envıa hombres a Isaıas para
´ ´
que este inquiera de Jehova en nombre de Juda. Los mensa-
jeros no tardan en regresar con la respuesta divina: “No ten-
´ ´
gas miedo [...;] ciertamente defendere esta ciudad” (Isaıas
´
37:6, 35). Pero los asirios siguen amenazando Jerusalen,
completamente seguros de su victoria.
16 La fe: eso es lo que sostiene al rey Ezequıas ´
durante esta
´
crisis. Fe es “la demostracion evidente de realidades aunque
´ ´
1 Para mayor claridad, Isaıas 10:28-32 se explica antes que Isaıas 10:
20-27.
´ ˜
14. Describa el avance del asirio en el suelo de Juda para el ano
732 a.E.C.
´ ´ ´
15, 16. a) ¿Por que necesita tener fe firme el rey Ezequıas? b) ¿Que
´ ´ ´
razones tiene Ezequıas para cifrar su fe en que Jehova acudira en su
ayuda?
´ ´
no se contemplen” (Hebreos 11:1). Supone mirar mas alla
de lo obvio, pero se funda en el conocimiento. Es probable
´
que Ezequıas recuerde las reconfortantes palabras que Jeho-
´ ´
va pronuncio de antemano: “No tengas miedo, oh pueblo
´ ´
mıo que moras en Sion, a causa del asirio [...]. Porque toda-
´ ´ ´
vıa un rato muy corto... y la denunciacion se habra acaba-
´ ´ ´
do, y mi colera, al desgastarse ellos. Y Jehova de los ejercitos
´ ´ ´
ciertamente blandira contra el un latigo como en la derrota
´ ´ ´
de Madian junto a la roca Oreb; y su baston estara sobre el
´
mar, y ciertamente lo alzara de la manera como lo hizo con
´
Egipto” (Isaıas 10:24-26).1 En efecto, el pueblo de Dios ya
´
se ha visto en apuros antes. En el mar Rojo parecıa que los
´
antepasados de Ezequıas estaban irremediablemente perdi-
´
dos ante la superioridad del ejercito egipcio. Siglos antes del
´ ´ ´
tiempo de Ezequıas, Gedeon se hallo en pasmosa inferiori-
´
dad numerica cuando los madianitas y los amalequitas in-
´ ´ ´
vadieron Israel. ´ Aun ası, Jehova libro a su pueblo en ambas
ocasiones (Exodo 14:7-9, 13, 28; Jueces 6:33; 7:21, 22).
17 ¿Hara´ Jehova´ lo mismo que hizo entonces? Sı,´ pues
´
promete: “En aquel dıa tiene que suceder que su carga se
´
apartara de sobre tu hombro, y su yugo de sobre tu cue-
´
llo, y el yugo ciertamente sera destrozado a causa del acei-
´
te” (Isaıas 10:27). Los hombros y el cuello del pueblo con el
´ ´
que Dios establecio su pacto quedaran libres del yugo asirio.
´
De hecho, este sera “destrozado”. ¡Y vaya si es destrozado!
´ ´
En una sola noche, el angel de Jehova mata a 185.000 asi-
rios. La amenaza desaparece, y los invasores se retiran para
´
siempre del suelo de Juda (2 Reyes 19:35, 36). ¿El motivo?
“A causa del aceite”, posiblemente el aceite con el que se un-
´ ´
gio a Ezequıas como rey del linaje de David. De modo que
´ ´
1 En el apartado “Isaıas apunta a un futuro mas lejano”, de la
´ ´
pag. 155, se comenta Isaıas 10:20-23.
´ ´
17. ¿Como es “destrozado” el yugo asirio, y por que motivo?
´ ´
´ ´
Jehova cumple su promesa: “Ciertamente defendere esta
´
ciudad para salvarla por causa de mı mismo y por causa de
David mi siervo” (2 Reyes 19:34).
´
18 Aunque el relato de Isaıas ´
comentado en este capıtulo
´ ´
tiene que ver con sucesos que ocurrieron en Juda hace mas
˜
de dos mil setecientos anos, tales acontecimientos revisten
´
suma importancia en nuestros dıas (Romanos 15:4). ¿Quie-
re decirse que los principales personajes de esta emocio-
´
nante narracion —tanto los habitantes de Samaria y Jerusa-
´
len como los asirios— tienen sus equivalentes modernos?
´ ´
Ası es, en efecto. Al igual que la idolatra Samaria, la cristian-
´ ´
dad afirma que adora a Jehova, pero en realidad es apostata
´
hasta la medula. En su obra Ensayo sobre el desarrollo de
´
la doctrina cristiana, el cardenal catolico John Henry New-
man admite que muchos elementos que la cristiandad ha
utilizado durante siglos, como el incienso, los cirios, el agua
´
bendita, las vestiduras sacerdotales y las imagenes, “son to-
´
dos de origen pagano”. La adoracion paganizada de la cris-
´ ´
tiandad ofende a Jehova tanto como la idolatrıa de Samaria.
19 Los testigos de Jehova´ llevan muchos anos ˜
advirtien-
do a la cristiandad de que incurre en el desagrado divino.
´
En 1955, por ejemplo, se pronuncio por todo el mundo la
´
conferencia publica titulada “La cristiandad o el cristianis-
´ ´ ´
mo... ¿cual es ‘la luz del mundo’?”. En ella se explico grafi-
camente la forma en que la cristiandad se ha descarriado de
´
las verdaderas doctrinas y practicas cristianas. Acto seguido
´ ´
se envio el texto de este vigoroso discurso a clerigos de mu-
´
chos paıses. Puesto que la cristiandad en conjunto no ha he-
´
cho caso de tales advertencias, no le deja a Jehova otra op-
´
cion que castigarla con una “vara”.
´ ´ ´
18. a) ¿Tiene la profecıa de Isaıas mas de un cumplimiento? Expli-
´ ´
que. b) ¿Que organizacion actual se parece a la Samaria antigua?
´ ´
19. ¿Que advertencia ha recibido la cristiandad, y quien se la ha
dado?
20 ¿A quien ´ ´ ´
utilizara Jehova para castigar a la rebelde cris-
´
tiandad? Hallamos la respuesta en el capıtulo 17 de Revela-
´
cion (Apocalipsis), en el que aparece una ramera, “Babilo-
nia la Grande”, que representa a todas las religiones falsas
del mundo, incluidas las de la cristiandad. La ramera va a
lomos de una bestia salvaje de color escarlata que tiene siete
´
cabezas y diez cuernos (Revelacion 17:3, 5, 7-12). Esta repre-
´
senta a la Organizacion de las Naciones Unidas.1 Tal como
´
la antigua Asiria destruyo Samaria, la bestia salvaje de color
´ ´
escarlata ‘odiara a la ramera y hara que quede devastada y
´ ´
desnuda, y se comera sus carnes y la quemara por comple-
´
to con fuego’ (Revelacion 17:16). De modo que el asirio del
´ ´
dıa moderno (las naciones miembros de la ONU) asestara a
´
la cristiandad un golpe devastador y la borrara de la existen-
cia.
21 ¿Pereceran ´
junto con Babilonia la Grande los testigos
´
fieles de Jehova? No. Ellos no han incurrido en el desagrado
´ ´
de Dios. La adoracion pura perdurara. Sin embargo, la bes-
´ ´
tia salvaje que destruira a Babilonia la Grande tambien mi-
´ ´ ´
rara codiciosamente al pueblo de Jehova. No lo hara por
´
designio de Dios, sino por el de otra persona. ¿A quien nos
´
referimos? A Satanas el Diablo.
22 Jehova´ pone al descubierto el orgulloso proyecto de Sa-
´ ´ ´
tanas con estas palabras: “En aquel dıa tendra que ocurrir
´ ´ ´
que subiran cosas a tu corazon [es decir, el de Satanas], y
´ ´ ´
1 Hallara mas informacion sobre la identidad de la ramera y la bestia
salvaje de color escarlata en los caps. 34, 35 del libro Apocalipsis... ¡se
´ ´
acerca su magnıfica culminacion!, editado por Watchtower Bible and
Tract Society of New York, Inc.
´ ˜ ´
20. a) ¿Quien desempenara en nuestro tiempo el papel del asirio, y
´ ´ ´
en que sentido se le utilizara como una vara? b) ¿Hasta que punto se
´
castigara a la cristiandad?
´ ´
21, 22. ¿Quien incitara a la bestia salvaje a que ataque al pueblo de
Dios?
´ ´
´ ´ ˜ ´
ciertamente pensaras algun proyecto danino; y tendras que
´ ´
decir: ‘[...] Vendre sobre los que estan sin disturbio, que mo-
ran en seguridad, todos ellos morando sin muro [protec-
´
tor] [...]’. Sera para conseguir gran despojo y para hacer
´ ´
mucho saqueo” (Ezequiel 38:10-12). Satanas pensara: “¿Por
´
que no incitar a las naciones a que ataquen a los testigos
´ ´
de Jehova? Vulnerables, indefensos, sin influencia polıti-
´ ´ ´ ´
ca... no ofreceran resistencia. ¡Que facil sera tomarlos como
si fueran huevos en un nido desprotegido!”.
23 Pero ¡cuidado, naciones! Sepan que si tocan al pueblo
´ ´ ´ ´
de Jehova tendran que verselas con El. Dios ama a su
´ ´ ´
pueblo, y es tan seguro que luchara por el como que peleo
´ ´
a favor de Jerusalen en tiempos de Ezequıas. Cuando el asi-
´
rio del dıa moderno intente aniquilar a los siervos de Jeho-
´ ´ ´
va, en realidad se encontrara batallando contra Jehova Dios
y el Cordero, Jesucristo. Es un combate que el asirio no pue-
˜ ˜
de ganar. La Biblia dice: “Porque es Senor de senores y Rey
´ ´ ´
de reyes, el Cordero los vencera” (Revelacion 17:14; compa-
¨
rese con Mateo 25:40). Lo mismo que el asirio de la antigue-
´
dad, la bestia salvaje de color escarlata “se [ira] a la destruc-
´ ´
cion” (Revelacion 17:11).
24 Los cristianos verdaderos pueden encarar sin temor el
´ ´ ´ ´
futuro si su relacion con Jehova es solida y su interes pri-
mordial en la vida es hacer la voluntad divina (Mateo 6:33).
´
En tal caso, no habran de ‘temer nada malo’ (Salmo 23:4).
´
Con los ojos de la fe veran alzarse el poderoso brazo de
Dios, no para castigarlos, sino para protegerlos de sus ene-
´ ´
migos. Y en sus oıdos resonaran, tranquilizadoras, estas pa-
´
labras: “No tengas miedo” (Isaıas 10:24).
´ ´
23. ¿Por que no podra el asirio moderno hacer con el pueblo de Dios
lo mismo que con la cristiandad?
´
24. a) ¿A que se han resuelto los cristianos verdaderos a fin de estar
´ ´ ´
preparados para el futuro? b) ¿Como apunta Isaıas a un futuro mas
´ ´
lejano? (Vease el apartado de la pag. 155.)
155
´ ´
ISAIAS APUNTA A UN FUTURO MAS LEJANO

´
Isaıas 10:20-23
´ ´ ´
El capıtulo 10 de Isaıas se centra principalmente en como uti-
´ ´
liza Jehova la invasion asiria para ejecutar su sentencia contra
´
Israel y en Su promesa de proteger Jerusalen. Dado que los ver-
´ ´
sıculos 20 a 23 se hallan en medio de esa profecıa, puede consi-
derarse que tienen un cumplimiento general durante el mismo
´ ´
lapso de tiempo (comparese con Isaıas 1:7-9). Sin embargo, su
´ ´ ´ ´
redaccion indica que tales versıculos se refieren mas especıfica-
´ ´ ´
mente a perıodos posteriores, perıodos en que tambien Jerusa-
´
len tuvo que responder por los pecados de sus habitantes.
´ ´
El rey Acaz busca la proteccion de Asiria. El profeta Isaıas
´ ´
predice que llegara el dıa en que los sobrevivientes de la casa
´ ´
de Israel no volveran a seguir ese proceder insensato. Segun in-
´ ´ ´
dica Isaıas 10:20, “se apoyaran en Jehova, el Santo de Israel, con
´ ´
apego a la verdad”. Ahora bien, seran pocos los que actuen de
´
ese modo, pues el versıculo 21 dice que “un simple resto volve-
´ ´
ra”. Estas palabras nos hacen pensar en el hijo de Isaıas llama-
˜
do Sear-jasub, que constituye una senal en Israel y cuyo nom-
´ ´
bre significa, precisamente, “Un Simple Resto Volvera” (Isaıas
´ ´
7:3). El versıculo 22 del capıtulo 10 anuncia que se ha decre-
´
tado “un exterminio” futuro. Este sera justo, pues es el castigo
que merece un pueblo rebelde. Como resultado de dicho ex-
´
terminio, aunque la nacion es tan populosa que sus habitantes
´
son “como los granos de arena del mar”, solo un resto volvera.
´ ´
El versıculo 23 advierte de que la venidera aniquilacion abarca-
´ ´ ´
ra todo el territorio. Esta vez, Jerusalen no se salvara.
´ ´
Estos versıculos describen con acierto lo que ocurrio en
˜ ´ ´ ´
el ano 607 a.E.C., cuando Jehova utilizo al Imperio babilo-
´ ´
nico como su “vara”. El paıs entero cayo ante el invasor, in-
´ ´ ´
cluso Jerusalen. A los judıos se les llevo a Babilonia, donde
156
˜
permanecieron cautivos setenta anos. Sin embargo, transcurri-
do ese plazo, algunos de ellos —aunque solo constituyeran “un
´
simple resto”— regresaron para reinstaurar la adoracion verda-
´
dera en Jerusalen.
´ ´ ´
Segun Romanos 9:27, 28, la profecıa de Isaıas 10:20-23 tuvo
´ ´
otro cumplimiento en el siglo primero (comparese con Isaıas
1:9; Romanos 9:29). Pablo explica que, en sentido espiritual,
´ ´ ´
en aquel entonces ‘volvio’ a Jehova un “resto” de judıos, pues
´ ´
unos pocos judıos fieles se hicieron discıpulos de Jesucristo y se
´ ´
pusieron a adorar a Jehova “con espıritu y con verdad” ( Juan
´
4:24). Mas tarde se les unieron creyentes de origen gentil, y
´
ambos grupos formaron una nacion espiritual: “el Israel de
´ ´
Dios” (Galatas 6:16). En esa ocasion se
´
cumplieron las palabras de Isaıas 10:20:
´ ´
la nacion dedicada a Jehova ‘nunca vol-
´ ´
vio’ a alejarse de el y a recurrir a fuentes
humanas en busca de apoyo.
´
CAPITULO 13
´
El reinado del Mesıas,
´
tiempo de salvacion y regocijo
´
Isaıas 11:1–12:6
´
EN TIEMPOS de Isaıas, el estado espiritual del pueblo con
´
el que Dios habıa establecido su pacto era lamentable. Gran
´
parte de sus miembros practicaba ritos idolatricos en los lu-
gares altos, incluso durante el mandato de reyes fieles como
´ ´ ´
Uzıas y Jotan (2 Reyes 15:1-4, 34, 35; 2 Cronicas 26:1, 4).
´ ´ ´
Cuando Ezequıas ascendio al trono, tuvo que limpiar el paıs
´ ´
de todo lo relacionado con la adoracion a Baal (2 Cronicas
˜ ´
31:1). No es de extranar que Jehova instara a su pueblo a re-
´
gresar a el y le advirtiera del castigo que se le avecinaba.
2 Pero no todos fueron rebeldes incorregibles. Jehova´ tuvo
´ ´
profetas fieles, y, segun parece, algunos judıos los escucha-
´ ´
ron. A estas personas, Dios les dirigio palabras de animo.
´
Tras mencionar los terribles estragos que la invasion asiria
´ ´ ´ ´ ´
causarıa a Juda, el profeta Isaıas escribio por inspiracion uno
´ ´
de los pasajes mas bellos de toda la Biblia, una descripcion
´ ´
de las bendiciones que el reinado del Mesıas traera.1 Aun-
˜
que algunos aspectos de ellas se cumplieron en pequena es-
´
cala cuando los judıos regresaron del cautiverio en Babilo-
´
nia, la profecıa en conjunto tiene un cumplimiento mayor
´ ´ ´
1 El termino mesıas se deriva de la palabra hebrea ma·schı·aj, que sig-
´
nifica “ungido”. Su equivalente en griego es Kjri·stos, o “Cristo” (Ma-
teo 2:4, nota).
1. Explique el estado espiritual del pueblo del pacto en tiempos de

´
Isaıas.
´ ´
2, 3. ¿Como anima Jehova a quienes desean servirle a pesar de la
infidelidad generalizada?
´ ´
´ ´ ´ ´
en nuestros dıas. Es cierto que Isaıas y los demas judıos fie-
´
les de su epoca no vivieron para disfrutar de esas bendicio-
´
nes, pero las esperaron con fe, y cuando resuciten veran he-
chas realidad las palabras del profeta (Hebreos 11:35).
3 Quienes integran el pueblo de Jehova´ del dıa ´
moderno
´ ´ ´
tambien necesitan animo, pues la rapida decadencia de
´
los valores morales en el mundo, la enconada oposicion
al mensaje del Reino y las debilidades personales suponen
una verdadera prueba para ellos. Las fascinantes palabras de
´ ´
Isaıas relativas al Mesıas y a su reinado pueden fortalecerlos
y ayudarlos.
´
El Mesıas es “una ramita”
´ ´
que sale de Jese a traves
del rey David
´ ´
El reinado del Mes ıas, tiempo de salvaci on y regocijo 159
´
El Mesıas, un caudillo capacitado
´ ´
4 Siglos antes del tiempo de Isaıas, otros escritores bıblicos
´ ´ ´
hebreos se habıan referido a la llegada del Mesıas, el autenti-
´ ´ ´
co Caudillo que Jehova enviarıa a Israel (Genesis 49:10; Deu-
teronomio 18:18; Salmo 118:22, 26). Ahora, por medio de
´ ´ ´
Isaıas, Jehova aporta mas detalles: “Tiene que salir una rami-
´ ´ ´ ´
ta del tocon de Jese; y procedente de sus raıces un brote sera
´ ´ ´
fructıfero” (Isaıas 11:1; comparese con Salmo 132:11). Las
´ ´
expresiones “ramita” y “brote” indican que el Mesıas serıa
´ ´
descendiente de Jese a traves de su hijo David, a quien se un-
´ ´
gio con aceite como rey de Israel (1 Samuel 16:13; Jeremıas
´
23:5; Revelacion [Apocalipsis] 22:16). Cuando llegara el ver-
´ ´
dadero Mesıas, este “brote” de la casa de David producirıa
buen fruto.
5 El Mesıas ´ ´ ´
prometido es Jesus. El evangelista Mateo aludio
´
a Isaıas 11:1 al decir que, en cumplimiento de los mensajes
´
de los profetas, se le llamo “Nazareno”. Este nombre, aplica-
´
do a Jesus por haber crecido en Nazaret, se relaciona, al pa-
recer, con la palabra hebrea para “brote”1 utilizada en dicho
´
versıculo (Mateo 2:23, nota; Lucas 2:39, 40).
6 ¿Que´ clase de gobernante sera´ el Mesıas? ´ ´
¿Sera como el
˜
cruel y obstinado asirio que destruye el norteno reino de
´
diez tribus de Israel? Claro que no. Isaıas dice al respecto:
´ ´ ´ ´
“Sobre el tiene que asentarse el espıritu de Jehova, el espıri-
´ ´
tu de sabidurıa y de entendimiento, el espıritu de consejo y
´ ´
de poderıo, el espıritu de conocimiento y del temor de Jeho-
´ ´ ´ ´ ´
va; y habra disfrute por el en el temor de Jehova” (Isaıas 11:
´ ´
2, 3a). Al Mesıas no se le unge con aceite, sino con el espıritu
´
1 La palabras hebreas que se traducen “brote” y “Nazareno” son ne-
´
tser y Nots·rı, respectivamente.
´ ´ ´ ´ ´
4, 5. ¿Que profetizo Isaıas respecto a la llegada del Mesıas, y que
´
aplicacion parece que dio Mateo a las palabras del profeta?
´ ´ ´ ´
6. ¿Que clase de gobernante se profetizo que serıa el Mesıas?
´ ´
santo de Dios, que Juan el Bautista ve descender en forma de

´
paloma sobre Jesus en el momento de su bautismo (Lucas
´ ´
3:22). Es obvio que el espıritu de Jehova ‘se asienta sobre’
´ ´
Jesus, pues este manifiesta sabidurıa, entendimiento, habili-
´ ´ ´
dad para aconsejar, poderıo y conocimiento. ¡Que esplendi-
das cualidades para un gobernante!
´
7 Los discıpulos ´ ´ ´
de Jesus tambien pueden recibir espıritu
´
santo. En uno de sus discursos, el Maestro declaro: “Si us-
tedes, aunque son inicuos, saben dar buenos regalos a sus
´ ´ ´ ´
hijos, ¡con cuanta mas razon dara el Padre en el cielo es-
´
pıritu santo a los que le piden!” (Lucas 11:13). Por lo tan-
´
to, no vacilemos en pedir espıritu santo a Dios ni dejemos
de cultivar sus buenos frutos: “amor, gozo, paz, gran pa-
ciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, autodominio”
´ ´ ´ ´
(Galatas 5:22, 23). Jehova promete a los discıpulos de Jesus
´ ´
que, si se la piden, les concedera “la sabidurıa de arriba” para
que puedan superar las dificultades de la vida (Santiago 1:5;
3:17).
8 ¿Que´ significa que el Mesıas ´ ´
sienta temor de Jehova? Esta
´
´
claro que Jesus no vive aterrorizado, con miedo a que Dios
´
lo condene. Mas bien, le tiene un temor respetuoso, una re-
verencia amorosa. La persona temerosa de Dios siempre de-
´
sea efectuar “las cosas que le agradan”, igual que Jesus (Juan
˜
8:29). Este nos ensena, de palabra y obra, que no existe ma-
´ ´
yor gozo que el de andar dıa tras dıa en el sano temor de
´
Jehova.
Un juez justo y misericordioso
´ ´ ´ ´
9Isaıas predice otras caracterısticas del Mesıas: “No juzgara
por la mera apariencia de las cosas a sus ojos, ni censura-
´ ´ ´
7. ¿Que promesa hizo Jesus a sus discıpulos fieles?
´ ´ ´
8. ¿Como halla Jesus disfrute en el temor de Jehova?
´ ´
9. ¿Que ejemplo da Jesus a los que tienen la responsabilidad de juz-
´
gar en la congregacion cristiana?
´ ´
´ ´ ´ ´
ra simplemente segun lo que oigan sus oıdos” (Isaıas 11:3b).
´
Si tuviera que comparecer ante un tribunal, ¿no agradecerıa
´ ´
tener un juez ası? En su funcion de Juez de toda la humani-
´ ´
dad, el Mesıas no se deja influir por argumentos falsos, ha-
´
biles tacticas legales, rumores o factores externos como la ri-
˜
queza. Percibe el engano y no se fija en las apariencias poco
´
favorecedoras, sino en “la persona secreta del corazon”, “el
hombre escondido” (1 Pedro 3:4, nota). El ejemplo sobresa-
´
liente de Jesus es un modelo para cuantos tienen la respon-
´
sabilidad de juzgar en la congregacion cristiana (1 Corintios
6:1-4).
10 ¿Como´ ´ ´
influiran las superlativas cualidades del Mesıas
´
en sus fallos judiciales? Isaıas explica: “Con justicia tiene que
´
juzgar a los de condicion humilde, y con rectitud tiene que
administrar censura a favor de los mansos de la tierra. Y tie-
´
ne que golpear la tierra con la vara de su boca; y con el espı-
´
ritu de sus labios dara muerte al inicuo. Y la justicia tiene que
resultar ser el cinto de sus caderas, y la fidelidad el cinto de
´
sus lomos” (Isaıas 11:4, 5).
11 Jesus ´ ´ ´
da a sus discıpulos la correccion que necesitan del
´ ´
modo que mas los beneficia: un magnıfico ejemplo para los
ancianos cristianos. Por otro lado, los que practican el mal
´
pueden esperar que el los juzgue con la mayor severidad.
Cuando Dios le exija cuentas a este sistema de cosas, el Me-
´ ´
sıas tendra que “golpear la tierra” con la autoridad de su voz,
´
sentenciando a la destruccion a todos los malvados (Salmo
´ ´
2:9; comparese con Revelacion 19:15). Finalmente, no que-
´
dara nadie de esa clase para perturbar la paz de la familia
´ ´
humana (Salmo 37:10, 11). Jesus esta facultado para lograrlo,
˜
pues tiene las caderas y los lomos cenidos con la justicia y la
fidelidad (Salmo 45:3-7).
´ ´ ´ ´
10, 11. a) ¿De que modo corrige Jesus a sus discıpulos? b) ¿Que sen-
´
tencia dicta Jesus contra los malvados?
´ ´
Cambian las condiciones en la Tierra

´
12 Imagınese a un israelita que acaba de enterarse de que
´ ´
Ciro ha decretado el retorno de los judıos a Jerusalen y la
´ ´ ´
reconstruccion del templo. ¿Dejara atras la seguridad de Ba-
´
bilonia y emprendera el largo viaje a casa? En los setenta
˜
anos que Israel ha estado ausente, aquellos campos desiertos
se han cubierto de maleza. Lobos, leopardos, leones y osos
´
merodean libremente por ellos, y las cobras tambien los han
´
hecho su morada. Para sobrevivir, los judıos que regresen
´ ´ ˜
tendran que depender de animales domesticos: los rebanos
´ ´
y vacadas les daran leche, lana y carne, y los toros tiraran del
´
arado. ¿Acabaran tales bestias en las fauces de los predado-
´ ˜ ˜ ´
res? ¿Morderan las serpientes a los ninos pequenos? ¿Habra
peligro de emboscadas durante el viaje?
13 Isaıas ´
pasa a pintar un cuadro alentador de las condi-
´
ciones que Dios establecera en la tierra: “El lobo realmente
´
morara por un tiempo con el cordero, y el leopardo mismo
´
se echara con el cabrito, y el becerro y el leoncillo crinado y
el animal bien alimentado todos juntos; y un simple mucha-
´ ´
chito sera guıa sobre ellos. Y la vaca y la osa mismas pace-
´ ´ ´ ´ ´
ran; sus crıas se echaran juntas. Y hasta el leon comera paja
˜
justamente como el toro. Y el nino de pecho ciertamente ju-
´
gara sobre el agujero de la cobra; y sobre la abertura para
´
la luz de una culebra venenosa realmente pondra su pro-
˜ ´ ´ ˜
pia mano un nino destetado. No haran ningun dano ni cau-
´ ˜
saran ninguna ruina en toda mi santa montana; porque la
´ ´
tierra ciertamente estara llena del conocimiento de Jehova
´ ´
como las aguas cubren el mismısimo mar ” (Isaıas 11:6-9).
¿No resultan conmovedoras estas palabras? Observe que la
´ ´ ´
12. ¿Que podrıa preocupar a un judıo que pretendiera regresar des-
de Babilonia a la Tierra Prometida?
´ ´ ´
13. a) ¿Que cuadro alentador pinta Isaıas? b) ¿Como sabemos que
´ ˜ ´
la paz de la que habla Isaıas entrana mas que estar a salvo de los ani-
males salvajes?
´ ´
´
paz descrita en este pasaje proviene de conocer a Jehova. Por
˜ ´
tanto, entrana mas que estar a salvo de los animales salvajes.
´ ´
El conocimiento de Jehova no cambiara a los animales, sino
a la gente. De modo que, durante el viaje de regreso y una
´
vez en la tierra restaurada, los israelitas no tendran que te-
´
mer ni a bestias ni a hombres con caracterısticas salvajes (Es-
´
dras 8:21, 22; Isaıas 35:8-10; 65:25).
14 Pero esta profecıa ´
tiene un cumplimiento mayor.
´ ´ ´ ´
En 1914 se entronizo a Jesus, el Mesıas, en el monte Sion ce-
´
lestial. En 1919, tras ser liberados del cautiverio babilonico,
los restantes del “Israel de Dios” emprendieron la restaura-
´ ´ ´ ´
cion de la adoracion verdadera (Galatas 6:16), lo que abrio
´
el camino para el cumplimiento moderno de la profecıa de
´ ´
Isaıas respecto al Paraıso. El “conocimiento exacto”, el co-
´
nocimiento de Jehova, ha cambiado la personalidad de mu-
cha gente (Colosenses 3:9, 10). Individuos violentos se han
´
vuelto pacıficos (Romanos 12:2; Efesios 4:17-24). En nues-
tro tiempo se han observado tales cambios en millones de
´ ´
personas, pues la profecıa de Isaıas abarca a cristianos con
´
esperanza terrestre, cuyo numero crece a pasos agigantados
´
(Salmo 37:29; Isaıas 60:22). Por lo que han aprendido, estas
´
personas anhelan el dıa en que toda la Tierra, una vez restau-
´ ´
rada, sea el paraıso pacıfico y seguro que Dios se propuso en
un principio (Mateo 6:9, 10; 2 Pedro 3:13).
15 ¿Tendra´ la profecıa ´ ´
de Isaıas otro cumplimiento, quiza
´
´ ´
mas literal, en ese Paraıso restaurado? Es razonable creer que
´ ´
sı. La profecıa da a cuantos vivan bajo el reinado del Me-
´
sıas la misma seguridad que dio a los israelitas que regresa-
´
ron; ni ellos ni sus hijos se veran amenazados, ni por seres
´
humanos ni por animales. Bajo el reinado del Mesıas, todos
´
los habitantes de la Tierra disfrutaran de una paz como la
´ ´
14. ¿Cual es el cumplimiento mayor de Isaıas 11:6-9?
´
15. ¿Es razonable esperar que las palabras de Isaıas se cumplan de
modo literal en el nuevo mundo? Explique.
´ ´
´ ´ ´
que Adan y Eva disfrutaron en Eden. Claro esta, las Escritu-
´ ´
ras no revelan todos los detalles de como era la vida en Eden
´ ´ ´
ni de como sera en el Paraıso. No obstante, podemos confiar
en que, bajo el mandato sabio y amoroso del Rey Jesucristo,
´
todo sera como es debido.
´
La adoracion pura,
´
restaurada por medio del Mesıas
´
16 El primer ataque contra la adoracion pura se produjo
´ ´ ´ ´
en Eden, cuando Satanas logro que Adan y Eva desobede-
´ ´ ´
cieran a Jehova. Hasta el dıa de hoy, Satanas no ha cejado
˜
en su empeno de apartar de Dios a cuantos le sea posible.
´ ´ ´
Pero Jehova nunca permitira que la adoracion pura desapa-
´ ´
rezca de la Tierra. Su nombre esta en juego, y el se interesa
´ ´
por aquellos que le sirven. De ahı que por medio de Isaıas
´
haga esta emocionante promesa: “En aquel dıa tiene que su-
´ ´ ´ ´ ˜
ceder que habra la raız de Jese que estara de pie como senal
´ ´
enhiesta para los pueblos. A el hasta las naciones se dirigiran
inquiriendo, y su lugar de descanso tiene que llegar a ser glo-
´ ´
rioso” (Isaıas 11:10). En 537 a.E.C., Jerusalen, la ciudad que
´ ´
David habıa convertido en la capital de la nacion, fue, por
´ ˜
decirlo ası, una senal enhiesta que atrajo a un resto fiel del
´
disperso pueblo judıo para que regresara y reconstruyera el
templo.
17 Sin embargo, la profecıa ´ ´
apunta a algo mas. Como ya
˜ ´ ´
hemos visto, senala al gobierno del Mesıas, el unico Cau-
´
dillo verdadero para gente de todas las naciones. El apostol
´ ´
Pablo utilizo Isaıas 11:10 para mostrar que personas de las
´ ´ ´
naciones de su dıa tendrıan cabida en la congregacion cris-
´ ´
tiana. Citando de la version Septuaginta, escribio: “Dice
´ ´ ´ ´ ´
Isaıas: ‘Habra la raız de Jese, y habra uno que se levante para
´ ´ ˜
16. ¿Que sirvio de senal para el pueblo de Dios en 537 a.E.C.?
´ ´ ´
17. ¿Por que puede decirse que Jesus “se levant[o] para gobernar na-
´
ciones” tanto en el siglo primero como en nuestros dıas?
´ ´
´ ´
gobernar naciones; en el cifraran su esperanza naciones’ ”
´ ´
(Romanos 15:12). Ademas, la profecıa llega hasta nuestro
tiempo, en el que personas de todas las naciones manifies-
´
tan su amor a Jehova apoyando a los hermanos ungidos del
´ ´
Mesıas (Isaıas 61:5-9; Mateo 25:31-40).
18 En el cumplimiento moderno, “aquel dıa” ´
al que se re-
´ ´ ´ ´
firio Isaıas comenzo en 1914, con la entronizacion del Me-
´
sıas como Rey del Reino celestial de Dios (Lucas 21:10; 2 Ti-
´
moteo 3:1-5; Revelacion 12:10). Desde entonces, Jesucristo
˜ ´
ha sido una senal clara, un punto de reunion, tanto para el
Israel espiritual como para personas que proceden de toda
´ ´
nacion y anhelan un gobierno justo. Con la direccion del
´
Mesıas, las buenas nuevas del Reino se han llevado a todas
´
las naciones, tal como Jesus predijo (Mateo 24:14; Marcos
13:10). Estas buenas nuevas tienen mucho impacto. “Una
´
gran muchedumbre, que ningun hombre [puede] contar,
´
de todas las naciones”, se esta uniendo al resto ungido en
´ ´ ´ ´ ´
la adoracion pura, sometiendose ası al Mesıas (Revelacion
´
7:9). La multitud de nuevos discıpulos, que continuamente
´ ´
se une al resto en la “casa de oracion” espiritual de Jehova,
´
realza la gloria del “lugar de descanso” del Mesıas, el gran
´
templo espiritual de Dios (Isaıas 56:7; Ageo 2:7).
´
Un pueblo unido sirve a Jehova
´ ´
19 A continuacion, Isaıas recuerda a los israelitas que Jeho-
´ ´ ´
va ya los libro una vez de la opresion de un enemigo pode-
´
roso. Ese episodio de la historia de Israel —su liberacion de
´
Egipto— ocupa un lugar muy especial en el corazon de todos
´ ´ ´
los judıos fieles. Isaıas escribe: “En aquel dıa tiene que suce-
´ ´
der que Jehova volvera a ofrecer su mano, por segunda vez,
para adquirir el resto de su pueblo que quede de Asiria y de
´ ´ ´
18. ¿Por que puede decirse que Jesus ha constituido en nuestros dıas
´
un punto de reunion?
´ ´
19. ¿En que dos ocasiones ha restaurado Jehova a su lugar a un res-
to de su pueblo que se hallaba esparcido por toda la Tierra?
´ ´
´
Egipto y de Patros y de Cus y de Elam y de Sinar y de Ha-
´
mat y de las islas del mar. Y ciertamente levantara una se-
˜ ´
nal enhiesta para las naciones y reunira a los dispersos de
´ ´
Israel; y juntara a los esparcidos de Juda desde las cuatro ex-
´ ´ ´
tremidades de la tierra” (Isaıas 11:11, 12). Jehova tomara de
´ ´
la mano, por decirlo ası, a un resto fiel de Israel y Juda, lo sa-
´ ´ ´
cara de las naciones por las que esta esparcido y lo llevara a
´
salvo a casa. Aunque esta promesa se realizo a grado limita-
´
do en 537 a.E.C., el cumplimiento mayor es mucho mas glo-
´
rioso. En 1914, Jehova puso al entronizado Jesucristo como
˜
“senal enhiesta para las naciones”. A partir de 1919, los res-
tantes del “Israel de Dios” comenzaron a afluir a ella, con el
´
intenso deseo de practicar la adoracion pura bajo el Reino de
´
Dios. Esta singular nacion espiritual procede “de toda tribu
´ ´
y lengua y pueblo y nacion” (Revelacion 5:9).
20 Llamando Efraın ´ ´
al reino del norte y Juda al del sur,
´ ´
Isaıas habla ahora de la unidad de la nacion repatriada: “El
´ ´
celo de Efraın tendra que irse, y aun los que muestren hos-
´ ´ ´ ´
tilidad a Juda seran cortados. Efraın mismo no estara celo-
´ ´ ´ ´
so de Juda, ni Juda mostrara hostilidad hacia Efraın. Y ten-
´
dran que volar contra el hombro de los filisteos al occidente;
´
juntos saquearan a los hijos de Oriente. Edom y Moab se-
´ ´
ran aquellos sobre quienes alargaran la mano, y los hijos de
´ ´ ´ ´
Ammon seran sus subditos” (Isaıas 11:13, 14). Una vez que
´ ´
regresen de Babilonia, los judıos ya no estaran divididos en
dos naciones. Representantes de todas las tribus de Israel re-
´ ´
tornaran juntos a su tierra (Esdras 6:17). Ya no se mostraran
´
resentimiento ni hostilidad. Como un solo pueblo, haran
´
frente con exito a las naciones circundantes enemigas.
21 La unidad del “Israel de Dios” es aun ´ ´
mas admirable.
´ ´
20. ¿De que tipo de unidad disfrutara el pueblo de Dios a su regre-
so de Babilonia?
´
21. ¿Por que podemos decir que la unidad del actual pueblo de Dios
es verdaderamente sobresaliente?
´ ´
˜ ´
Ya por casi dos mil anos, las doce tribus simbolicas del Is-
rael espiritual han gozado de una unidad que se basa en el
amor a Dios y a sus hermanos espirituales (Colosenses 3:14;
´
Revelacion 7:4-8). El pueblo de Dios de la actualidad —tan-
to los israelitas espirituales como los que abrigan la espe-
´
ranza terrestre— disfruta bajo el gobierno del Mesıas de una
paz y unidad mundial, desconocida en las iglesias de la cris-
´
tiandad. Los testigos de Jehova presentan un frente espiri-
´
tual unido contra los intentos de Satanas de obstaculizar su
´ ˜
adoracion a Dios. Como un solo pueblo, predican y ensenan
´
las buenas nuevas del Reino del Mesıas en todas las nacio-
´ ´
nes, tal como Jesus les encomendo (Mateo 28:19, 20).
´
Se superaran las barreras
22 Tanto en sentido literal como figurado, existen numero-
sas barreras que obstaculizan el regreso de los israelitas del
´ ´ ´ ´
exilio. ¿Como se superaran? Dice Isaıas: “Jehova ciertamen-
´ ´
te cortara la lengua del mar de Egipto, y agitara su mano ha-
´ ´ ´
cia el Rıo en el ardor de su espıritu. Y tendra que golpearlo en
´
sus siete torrentes, y realmente hara que la gente ande en sus
´ ´ ´
sandalias” (Isaıas 11:15). Es Jehova quien eliminara todo lo
que estorbe el retorno de su pueblo. Barreras tan colosales
como “la lengua”, o brazo, del mar Rojo que forma el ´golfo
´
de Suez, o tan infranqueables como el caudaloso rıo Eufra-
´ ´
tes, se secaran, por ası decirlo, hasta el punto de que puedan
cruzarse sin siquiera tener que quitarse las sandalias.
23 En los dıas ´ ´ ´ ´
de Moises, Jehova preparo un camino para
que Israel escapara de Egipto y marchara hacia la Tierra Pro-
´
metida. Ahora efectuara algo parecido: “Tiene que llegar a
haber una calzada que salga de Asiria para el resto de su
´
pueblo que quede, tal como llego a haber una para Israel el
´ ´ ´
22. ¿Como “cortara [Jehova] la lengua del mar de Egipto” y “agita-
´ ´
ra su mano hacia el Rıo”?
´ ´
23. ¿En que sentido “llegar[a] a haber una calzada que salga de Asiria”?
´ ´
´ ´ ´
dıa en que subio de la tierra de Egipto” (Isaıas 11:16). Jeho-
´ ´
va guiara el regreso de los exiliados como si caminaran por
una calzada que los llevara desde su lugar de destierro hasta
´
su tierra natal. Los opositores intentaran detenerlos, pero su
´ ´
Dios, Jehova, estara con ellos. De la misma manera, hoy los
˜
cristianos ungidos y sus companeros avanzan con valor pese
a enconados ataques. Han salido de la Asiria moderna, el
´
mundo de Satanas, y ayudan a otras personas a hacer lo mis-
´ ´ ´
mo. Saben que la adoracion pura triunfara y florecera, pues
no es obra humana, sino divina.
Regocijo sin fin
´ ´
para los subditos del Mesıas
´ ´
24 Con gran gozo, Isaıas pasa a referirse al jubilo que el pue-
´ ´
blo de Jehova sentira por el cumplimiento de Su palabra: “En
´ ´ ´ ´
aquel dıa de seguro diras: ‘Te dare gracias, oh Jehova, por-
´
que aunque te enojaste conmigo, tu colera gradualmente se
´ ´ ´
volvio atras, y procediste a consolarme’ ” (Isaıas 12:1). La dis-
´
ciplina que Jehova impone a su pueblo descarriado ´ es seve-
´
ra, pero surte efecto: cierra la brecha entre El y la nacion, y
´ ´
restaura la adoracion pura. Jehova confirma a sus leales ado-
´ ´
radores que al final los salvara, ası que no sorprende que
ellos expresen su agradecimiento.
25 La confianza que los israelitas repatriados tienen en
´
Jehova se ve plenamente justificada, por lo que claman:
´ ´ ´
“ ‘¡Mira! Dios es mi salvacion. Confiare y no estare en pa-
´ ´ ´ ´
vor; porque Jah Jehova es mi fuerza y mi poderıo, y el llego a
´ ´
ser la salvacion para mı.’ Con alborozo ustedes de seguro sa-
´ ´ ´
caran agua de los manantiales de la salvacion” (Isaıas 12:
´
2, 3). La palabra hebrea que en el versıculo 2 se traduce “po-
´
derıo”, en la Septuaginta se vierte “alabanza”. Quienes ado-
´
ran a Dios rompen a cantar alabanzas por la salvacion que
´ ´
24, 25. ¿Que expresiones de alabanza y gratitud proferira el pueblo
´
de Jehova?
´ ´
´ ´
proviene de “Jah Jehova”. El termino Jah, forma abreviada
´
del nombre Jehova, se utiliza en la Biblia para exteriorizar
´
profundos sentimientos de alabanza y gratitud. La expresion
´
Jah Jehova —en la que se repite el nombre divino— eleva la
´
intensidad de la alabanza a las mas altas cotas.
26 Los adoradores verdaderos de Jehova´ no pueden guardar
´ ´ ´
para sı el gozo que sienten. Isaıas predice: “En aquel dıa uste-
´ ´
des ciertamente diran: ‘¡Den gracias a Jehova! Invoquen su
´ ´
26. ¿Quienes, hoy en dıa, dan a conocer entre las naciones los “tra-
tos”, o actos, de Dios?
´
El pasaje de Isaıas 12:4, 5 en los Rollos del mar Muerto
(el nombre de Dios aparece resaltado)
´ ´
nombre. Den a conocer entre los pueblos sus tratos. Hagan

´ ´
mencion de que su nombre esta puesto en alto. Celebren a
´ ´
Jehova con melodıa, porque ha obrado de manera sobresa-
´
liente. Esto se da a conocer en toda la tierra’ ” (Isaıas 12:4, 5).
˜
Desde 1919, y posteriormente con ayuda de sus companeros
del grupo de las “otras ovejas”, los cristianos ungidos han
´
“ ‘declar[ado] en publico las excelencias’ de aquel que los
´
llamo de la oscuridad a su luz maravillosa”. Son “una raza
´ ´
escogida, [...] una nacion santa” apartada para ese proposito
(Juan 10:16; 1 Pedro 2:9). Los ungidos declaran que el santo
´ ´
nombre de Jehova esta puesto en alto, y lo dan a conocer en
toda la Tierra. Marchan en vanguardia de los adoradores de
´ ´
Jehova en cuanto a regocijarse por la provision divina para
´ ´
su salvacion. Tal como exclama Isaıas: “Da chillidos de ale-
´ ´
grıa y grita de gozo, oh moradora de Sion, porque grande en
´
medio de ti es el Santo de Israel” (Isaıas 12:6). El Santo de Is-
´
rael es Jehova Dios mismo.
Miremos al futuro con confianza
´
27 En nuestros dıas, millones de seres humanos han aflui-
˜
do a la “senal enhiesta para los pueblos”, a saber, Jesucristo
entronizado en el Reino de Dios. Se alegran de someterse a
´
ese Reino, y les emociona conocer a Jehova Dios y a su Hijo
˜
(Juan 17:3). Llenos de felicidad por su unidad y compane-
rismo cristianos, procuran por todos los medios salvaguar-
dar la paz que caracteriza a los verdaderos siervos de Jeho-
´ ´ ´
va (Isaıas 54:13). Persuadidos de que Jah Jehova es un Dios
´
que cumple sus promesas, estan seguros de su esperanza y
´
con gusto la dan a conocer. Que cuantos adoramos a Jehova
´
sigamos sirviendole con todas nuestras fuerzas y ayudando
´
al projimo a hacer lo mismo. Tomemos a pecho las palabras
´ ´ ´
de Isaıas y regocijemonos en la salvacion que esperamos me-
´ ´
diante el Mesıas de Jehova.
´
27. ¿Que confianza tienen los cristianos mientras aguardan la reali-
´
zacion de su esperanza?
´
CAPITULO 14
´
Jehova humilla
a una ciudad arrogante
´
Isaıas 13:1–14:23
´ ´ ´
EL LIBRO profetico de Isaıas se escribio en el siglo VIII a.E.C. y
´ ´
tiene como telon de fondo la invasion asiria de la Tierra Pro-
´
metida. Como ya hemos visto en sus capıtulos anteriores, el
profeta predice con notable exactitud el curso de los aconte-
´ ´ ´
cimientos. Sin embargo, el libro apunta a mas alla del perıo-
´
do de la supremacıa asiria. Profetiza que el pueblo del pacto
´
divino regresara de su exilio en muchas tierras, entre ellas
´ ´
Sinar, donde se encuentra Babilonia (Isaıas 11:11). El capıtu-
´ ´
lo 13 de Isaıas recoge una extraordinaria profecıa cuyo cum-
´
plimiento posibilitara el retorno. Estas son sus palabras de
´ ´
introduccion: “La declaracion formal contra Babilonia que
´ ´ ´
Isaıas el hijo de Amoz vio en vision” (Isaıas 13:1).
´
‘La altivez abatire’
´ ´
2 En vida de Isaıas, Juda entabla relaciones con Babilonia.
´
Tras recuperarse de una grave enfermedad, el rey Ezequıas
recibe la visita de unos embajadores de Babilonia que han
ido a felicitarle por su restablecimiento y que, probablemen-
´
te, abrigan la secreta pretension de obtener su apoyo en la
´
guerra que libran contra Asiria. Ezequıas comete la impru-
˜
dencia de ensenarles todos sus tesoros, motivo por el que
´ ´
Isaıas le dice al rey que despues de la muerte de este todas
´ ´
aquellas riquezas iran a parar a Babilonia (Isaıas 39:1-7). Sus
´ ´
1. ¿A que momento futuro apunta el libro de Isaıas?
´ ´ ´ ´
2. a) ¿Que relacion entabla Ezequıas con Babilonia? b) ¿Que es la
˜ ´
“senal” que sera levantada?
´
Jehova humilla a una ciudad arrogante 173
˜ ´
palabras se cumplen en el ano 607 a.E.C., con la destruccion
´ ´
de Jerusalen y el exilio de la nacion. No obstante, el pueblo
´
que Dios ha escogido no se quedara para siempre en Babi-
´ ´ ´
lonia. Jehova revela como les preparara el terreno para que
´ ´ ˜
regresen. Su prediccion comienza ası: “Sobre una montana
˜
de rocas peladas levanten una senal enhiesta. Alcen la voz a
ellos, agiten la mano, para que ellos entren en las entradas
´ ˜
de los nobles” (Isaıas 13:2). La “senal” es una pujante po-
´ ´
tencia mundial que derrocara a Babilonia de su posicion de
´ ˜
privilegio. Puesto que sera alzada “sobre una montana de ro-
´ ´
cas peladas”, podra verse facilmente desde lejos. Ante la or-
den de atacar Babilonia, la nueva potencia mundial se abri-
´ ´
ra paso a traves de “las entradas de los nobles”, las puertas de
´
la gran ciudad, y la conquistara.
3 Jehova´ pasa a decir: “Yo mismo he dado la orden a mis
´
santificados. Tambien he llamado a mis poderosos para ex-
´
presar mi colera, a mis eminentemente alborozados. ¡Escu-
˜
chen! ¡Una muchedumbre en las montanas, algo semejan-
te a un pueblo numeroso! ¡Escuchen! ¡El alboroto de reinos,
´ ´ ´
de naciones reunidas! Jehova de los ejercitos esta reuniendo
´ ´ ´
en formacion militar al ejercito de guerra” (Isaıas 13:3, 4).
´
¿Quienes son los “santificados” que reciben la encomienda
´
de derribar a la altiva Babilonia? Son ejercitos de naciones
aliadas, “naciones reunidas”, las cuales descienden contra
´ ˜
Babilonia desde una lejana region montanosa. “Vienen des-
´
de la tierra lejana, desde la extremidad de los cielos.” (Isaıas
´
13:5.) ¿En que sentido se les ha santificado? Obviamente,
´
no se les ha hecho santos. Son ejercitos paganos que no tie-
´ ´ ´
nen ningun interes en servir a Jehova. Ahora bien, en las Es-
´
crituras Hebreas, el termino santificado significa “apartado
´ ´
para el uso divino”. Jehova puede santificar a los ejercitos de
´
las naciones y valerse de su ambicion para expresar Su ira.
´ ´ ´
3. a) ¿Quienes son los “santificados” que Jehova utilizara? b) ¿En
´ ´
que sentido se ‘santifica’ a ejercitos paganos?
´ ´
´ ´
Ya utilizo a Asiria de ese modo, y lo mismo hara con Babilo-
´ ´
nia (Isaıas 10:5; Jeremıas 25:9). Cuando a esta le llegue el tur-
´ ´
no, tambien se servira de otras naciones para castigarla.
4 Aunque Babilonia todavıa ´
no es la potencia mundial do-
´
minante, Jehova mira hacia el futuro, hacia el tiempo en que
´ ´ ´
lo sera, y hace una proclamacion; mediante Isaıas predice su
´ ´ ´ ´ ´
caıda: “¡Aullen, porque el dıa de Jehova esta cercano! Como
´ ´
despojo violento de parte del Todopoderoso vendra” (Isaıas
´
13:6). En efecto, la jactancia de Babilonia se tornara en un
´ ´ ´
aullido lastimero. ¿Por que? A causa del “dıa de Jehova”, el
´ ´
dıa en que Jehova ejecute su sentencia contra ella.
5 Pero ¿como ´
es posible que Babilonia termine despojada?
´
Cuando llegue el momento que Jehova ha fijado para ello,
´ ´ ´ ´
dara la impresion de que la ciudad esta a salvo. Los ejerci-
´
tos invasores tendran que enfrentarse primero con la barrera
´ ´
natural que presenta el rıo Eufrates, que discurre por el cen-
tro de la ciudad, constituye su fuente de agua potable y ali-
´ ´
menta un foso protector. Despues se encontraran con las re-
´
cias murallas dobles, en apariencia inexpugnables. Ademas,
´
Babilonia estara bien abastecida de alimento. El libro Daily
´ ´
Bible Illustrations (Ilustraciones bıblicas para cada dıa) dice
´ ´
que Nabonido, el ultimo rey de Babilonia, “habıa hecho su-
premos esfuerzos por abastecer de provisiones la ciudad, y se
´
calculaba que habıa suficiente [comida] almacenada como
˜
para sustentar a sus habitantes durante veinte anos”.
˜ ´
6 Sin embargo, las apariencias enganan. Dice Isaıas: “Por
´ ´
eso todas las manos mismas caeran, y el entero corazon mis-
´
mo del hombre mortal se derretira. Y la gente se ha pertur-
bado. Convulsiones y dolores de parto mismos se apoderan;
´ ´
estan con dolores como una mujer que esta dando a luz.
´ ´ ´ ´
4, 5. a) ¿Que predice Jehova respecto a Babilonia? b) ¿A que tendran
que enfrentarse los que ataquen Babilonia?
´ ´ ´
6. ¿Que reaccion inesperada se producira durante el predicho asalto
a Babilonia?
´
Se miran unos a otros con asombro. Sus rostros son rostros

´ ´
inflamados” (Isaıas 13:7, 8). Cuando los ejercitos conquista-
dores invadan la ciudad, la tranquilidad de sus habitantes
´
se convertira en un dolor tan repentino e intenso como el
´ ´
de una mujer que da a luz. Su corazon se derretira de mie-
´ ´
do. Quedaran paralizados, con las manos caıdas, incapaces
de defenderse. Con sus rostros “inflamados” por el temor y
´ ´ ´
la angustia, se miraran con asombro, preguntandose como
ha podido caer su gran ciudad.
7 Y sin embargo, caera. ´
Babilonia tiene que enfrentarse a
´ ´ ´
un dıa de ajuste de cuentas, un “dıa de Jehova” verdadera-
´ ´ ´
mente doloroso. El Juez Supremo expresara su colera y dara
´ ˜
su merecido a los pecadores babilonios. La profecıa anade:
´ ´ ´
“¡Miren! Viene el mismısimo dıa de Jehova, cruel tanto con
´
furor como con colera ardiente, a fin de hacer de la tierra un
objeto de pasmo, y para aniquilar a los pecadores de la tierra
´
de en medio de ella” (Isaıas 13:9). El porvenir de Babilonia
´
es muy sombrıo. Es como si el Sol, la Luna y las estrellas se
´
oscurecieran. “Porque las mismısimas estrellas de los cielos y
´
sus constelaciones de Kesil no despediran su luz; el sol real-
´ ´
mente se oscurecera al salir, y la luna misma no hara brillar
´
su luz.” (Isaıas 13:10.)
8 ¿Por que´ le espera semejante destino a esta ciudad alti-
´ ´
va? Jehova dice: “Ciertamente demostrare indisputablemen-
te sobre la tierra productiva su propia maldad, y sobre los
´
inicuos mismos el propio error de ellos. Y realmente hare ce-
sar el orgullo de los presuntuosos, y la altivez de los tiranos
´ ´
abatire” (Isaıas 13:11). Por la crueldad con que Babilonia ha
´ ´ ´
tratado al pueblo de Dios, Jehova derramara su colera sobre
´
ella. Todo el territorio sufrira debido a la maldad de los ba-
´ ´
bilonios. Estos tiranos orgullosos ya no desafiaran a Jehova.
´ ´ ´ ´
7. ¿Que “dıa de Jehova” se acerca, y con que consecuencias para Ba-
bilonia?
´ ´ ´
8. ¿Por que decreta Jehova la caıda de Babilonia?
´ ´
˜ ´ ´ ´
9 Anade Jehova: “Hare al hombre mortal mas raro que el
´
oro refinado, y al hombre terrestre mas raro que el oro de
´ ´ ´
Ofir ” (Isa
´ ıas 13:12). Sı, la ciudad quedara´ despoblada, de-
sierta. El prosigue diciendo: “Por eso hare que el cielo mis-
´ ´
mo se agite, y la tierra se mecera y movera de su lugar ante
´ ´ ´ ´
el furor de Jehova de los ejercitos y ante el dıa de su cole-
´
ra ardiente” (Isaıas 13:13). “El cielo” de Babilonia, su multi-
´ ´
tud de dioses y diosas, estara agitado; no podra ayudar a la
ciudad en ese momento crucial. “La tierra”, el Imperio ba-
´ ´ ´
bilonico, caera derribada, pasara a la historia como una po-
´
tencia extinta mas. “Tiene que suceder que, como una gace-
˜
la ahuyentada y como un rebano sin nadie que lo junte, se
´ ´
dirigiran, cada cual a su propio pueblo; y huiran, cada cual
´
a su propia tierra.” (Isaıas 13:14.) Todos los extranjeros que
´ ´
apoyaban a Babilonia la abandonaran y huiran, esperando
establecer nuevas relaciones con la potencia mundial ven-
´ ´
cedora. Por ultimo, Babilonia sufrira los padecimientos de
´
una ciudad conquistada, los mismos que ella, en sus dıas de
´ ´
gloria, provoco a tantas otras: “Todo el que sea hallado sera
´
traspasado, y todo el que sea atrapado en la barrida caera
´
a espada; y sus mismos hijos seran estrellados ante sus ojos.
´ ´
Sus casas seran saqueadas, y sus propias esposas seran for-
´
zadas” (Isaıas 13:15, 16).
´
El instrumento divino de destruccion
´ ´ ´ ´
10 ¿De que potencia
´ se valdra Jehova para provocar la caıda
˜
de Babilonia? El mismo lo revela con unos doscientos anos
´ ´
de antelacion: “Aquı voy a despertar contra ellos a los medos,
que consideran la plata misma como nada, y que, respecto
´ ´ ˜
al oro, no se deleitan en el. Y sus arcos haran anicos hasta a
´ ´
los jovenes. Y al fruto del vientre no le tendran piedad; su ojo
´ ´ ´
no sentira lastima por los hijos. Y Babilonia, la decoracion de
reinos, la hermosura del orgullo de los caldeos, tiene que lle-
´ ´ ´
9. ¿Que le espera a Babilonia en el dıa de juicio de Jehova?
´ ´ ´
10. ¿A quienes utilizara Jehova para derrotar a Babilonia?
´
´
gar a ser como cuando Dios derribo a Sodoma y Gomorra”
´ ´ ´
(Isaıas 13:17-19). La esplendida ciudad de Babilonia caera,
´ ˜ ´
y los ejercitos de la montanosa y lejana Media seran el ins-
´ ´
trumento que Jehova utilizara para lograrlo.1 Con el tiempo,
´
1 Aunque Isaıas solo menciona por nombre a los medos, contra Ba-
´ ´ ˜
bilonia se aliaran Media, Persia, Elam y otras naciones mas pequenas
´ ´ ´
(Jeremıas 50:9; 51:24, 27, 28). Los paıses vecinos emplean el termino
´
“el medo” para referirse a medos y a persas por igual. Ademas, en la
´ ´
epoca de Isaıas, Media es la potencia predominante. Persia no ocupa-
´ ´
ra esa posicion sino hasta el reinado de Ciro.
´ ´
´
Babilonia quedara tan desolada como las depravadas ciuda-
´
des de Sodoma y Gomorra (Genesis 13:13; 19:13, 24).
11 En tiempos de Isaıas, ´
tanto Media como Babilonia es-
´ ´
tan bajo el yugo asirio. Aproximadamente un siglo despues,
´ ´
en 632 a.E.C., Media y Babilonia se alıan y conquistan Nı-
nive, la capital de Asiria, lo que da paso a que Babilonia
se convierta en la potencia mundial predominante. Poco se
˜ ´
imagina esta que, unos cien anos despues, Media la destrui-
´ ´ ´ ´
ra a ella. ¿Quien sino Jehova Dios podrıa hacer una predic-
´
cion tan audaz?
´
12 Al revelar cual ´
sera el agente destructor que ha escogi-
´ ´
11, 12. a) ¿Como se convierte Media en potencia mundial? b) ¿Que
´ ´ ´
rasgo insolito de los ejercitos de Media menciona la profecıa?
´ ´
Tras su caıda, Babilonia sera frecuentada
por los animales del desierto
´
´ ´
do, Jehova dice que los ejercitos de Media “consideran la
plata misma como nada, y que, respecto al oro, no se delei-
´ ´ ´
tan en el”, algo insolito tratandose de aguerridos soldados.
˜
El biblista Albert Barnes senala: “Realmente pocos han sido
´
los ejercitos invasores a los que no ha alentado la expectativa
´ ´ ´
del botın”. ¿Son los ejercitos de Media como Jehova predi-
´
ce? En efecto. Fijemonos en este comentario de la obra The
Bible-Work, de J. Glentworth Butler: “A diferencia de la ma-
´
yorıa de las naciones que han guerreado en el transcurso de
la historia, los medos, y en especial los persas, no pensaban
tanto en el oro como en la conquista y la gloria”.1 En vista
de esa actitud, no sorprende que al liberar a los israelitas del
exilio en Babilonia, el mandatario persa Ciro les restituyera
´
miles de vasos de oro y plata que Nabucodonosor se habıa
´
llevado del templo de Jerusalen (Esdras 1:7-11).
13 Pese a su escaso interes´ ´
en el botın, los medos y los per-
´
sas son ambiciosos. No piensan quedar por detras de nin-
´ ´ ´
guna otra nacion en la escena mundial. Ademas, Jehova
´ ´
les pone en el corazon el “despojo violento” (Isaıas 13:6).
´ ´
De ahı que esten decididos a conquistar Babilonia armados
con sus fuertes arcos, con los que disparan flechas que ‘ha-
˜
cen anicos’ a los soldados enemigos, los hijos de las babilo-
nias.
14 Las fortificaciones de la ciudad no intimidan a Ciro, el
´
caudillo de los ejercitos medopersas. La noche del 5 al 6 de
˜
octubre del ano 539 a.E.C., este ordena desviar el caudal del
´ ´
rıo Eufrates. Cuando su nivel desciende, los invasores pe-
netran a hurtadillas en la ciudad caminando por el lecho del
´
rıo, con el agua hasta los muslos. Toman desprevenidos a los
1 Parece, sin embargo, que posteriormente los medos y los persas de-
´
sarrollaron una verdadera pasion por el lujo (Ester 1:1-7).
´
13, 14. a) Pese al escaso interes de los guerreros medos y persas en el
´ ´ ´ ´
botın, ¿por que puede calificarseles de ambiciosos? b) ¿Como supera
Ciro las defensas de las que tanto alardean los habitantes de Babilonia?
´ ´
habitantes de Babilonia, y la ciudad cae (Daniel 5:30). Jeho-

´ ´
va Dios inspira a Isaıas para que profetice todos estos acon- ´
tecimientos, con lo que no deja ninguna duda de que El los
´
esta dirigiendo.
15 ¿Hasta que´ grado quedara´ destruida Babilonia? Escuche-
´ ´ ´
mos la declaracion de Jehova: “Nunca sera habitada, ni resi-
´ ´ ´ ´ ´
dira por generacion tras generacion. Y allı el arabe no asen-
´ ´
tara su tienda, y no habra pastores que dejen que sus
˜ ´ ´
rebanos se echen allı. Y allı los frecuentadores de regiones
´ ´ ´
aridas ciertamente se echaran, y sus casas tendran que es-
´ ´
tar llenas de buhos reales. Y allı tienen que residir los avestru-
´
ces, y demonios mismos de forma de cabra iran brincando
´
por allı. Y chacales tienen que aullar en sus torres de habita-
´ ´
cion, y la culebra grande estara en los palacios de deleite ex-
´ ´ ´ ´
quisito. Y la sazon para ella esta proxima a llegar, y sus dıas
´ ´
mismos no seran postergados” (Isaıas 13:20-22). La aniqui-
´
lacion total: ese es el destino de la ciudad.
16 Tal devastacion ´
no se produjo de inmediato en el
˜
ano 539 a.E.C. Sin embargo, hoy podemos ver claramen-
´ ´
te que todo cuanto Isaıas profetizo respecto a Babilonia se
ha cumplido. Babilonia “es, desde hace siglos, escenario de
´ ´
una extensa desolacion, un monton de ruinas”, dice cier-
´ ˜
to comentarista bıblico. Y anade: “Es imposible contemplar
la escena sin recordar la exactitud con que se han cumplido
´ ´ ´
las predicciones de Isaıas y Jeremıas”. Obviamente, ningun
´ ´ ´
contemporaneo de Isaıas pudo predecir ni la caıda de Babi-
´
lonia ni su posterior desolacion. Tengamos en cuenta que la
´
ciudad sucumbio ante los medos y los persas unos doscien-
˜ ´
tos anos despues de escrito el libro, y que su definitiva
´ ´
despoblacion se produjo siglos mas tarde. ¿No fortalecen es-
tos hechos nuestra fe en que la Biblia es la Palabra inspirada
´
de Dios? (2 Timoteo 3:16.) Ademas, puesto que tantas profe-
´
15. ¿Que futuro le espera a Babilonia?
´
16. ¿Que confianza nos infunde el estado actual de Babilonia?
´
´ ´
cıas de Jehova se cumplieron en el pasado, podemos tener
´ ´ ´
plena confianza en que las profecıas bıblicas que aun no se
´
han realizado lo haran cuando llegue el momento que Dios
ha fijado para ello.
“Descanso de tu dolor”
17 La caıda ´ ´
de Babilonia supondra un alivio para Israel. Sig-
´ ´
nificara liberacion del cautiverio y la oportunidad de regre-
´
sar a la Tierra Prometida. Por lo tanto, Isaıas pasa a decir:
´ ´
“Jehova mostrara misericordia a Jacob, y con certeza toda-
´ ´ ´
vıa escogera a Israel; y realmente les dara descanso sobre su
suelo, y el residente forastero tiene que unirse a ellos, y tie-
nen que adherirse a la casa de Jacob. Y los pueblos realmen-
´ ´
te los tomaran y los llevaran a su propio lugar, y la casa de Is-
´ ´
rael tiene que tomarlos para sı como posesion sobre el suelo
´
de Jehova, como siervos y como siervas; y tienen que llegar a
´
ser los apresadores de aquellos que los tenıan cautivos, y tie-
´
nen que tener en sujecion a aquellos que los obligaban a tra-
´
bajar ” (Isaıas 14:1, 2). En este pasaje, “Jacob” hace referen-
´ ´
cia a Israel en conjunto, a las doce tribus. Jehova mostrara
´
misericordia a “Jacob” permitiendo el regreso de la nacion.
´
Con ella iran miles de extranjeros, muchos de los cuales ser-
´
viran a Israel como esclavos del templo. Algunos israelitas
´
incluso tendran autoridad sobre sus antiguos captores.1
18 La angustia de vivir en el exilio habra´ desaparecido.
´ ´
En su lugar, Jehova dara a su pueblo “descanso de [su] dolor
´
y de [su] agitacion y de la dura esclavitud en la que [fue] he-
´
cho esclavo” (Isaıas 14:3). Una vez liberado de las cadenas li-
´
terales de la esclavitud, Israel ya no padecera el dolor ni la
1 Por ejemplo, Daniel fue nombrado alto funcionario en Babilonia
˜
durante el mandato de los medos y los persas. Unos sesenta anos des-
´ ´
pues, Ester llego a ser reina consorte del rey persa Asuero, y Mardo-
queo, primer ministro de todo el Imperio persa.
´ ´
17, 18. ¿Como beneficiara a Israel la derrota de Babilonia?
´ ´
´
agitacion de vivir entre quienes adoran a dioses falsos (Es-
´
dras 3:1; Isaıas 32:18). El libro Lands and Peoples of the Bible
(Tierras y pueblos de la Biblia) dice al respecto: “Las carac-
´
terısticas de los babilonios se vieron reflejadas en sus dio-
ses, incluso sus peores defectos. Eran cobardes, borrachos y
necios”. Escapar de un ambiente religioso tan degenerado
´ ´
constituirıa un autentico alivio.
19 Sin embargo, la misericordia de Jehova´ no es incondicio-
nal. El pueblo debe mostrar que siente remordimiento por su
´ ´
maldad, la cual ocasiono el severo castigo divino (Jeremıas
3:25). Si confiesan sus pecados de manera franca y sentida,
´ ´ ´ ´
Jehova los perdonara (vease Nehemıas 9:6-37; Daniel 9:5).
El mismo principio es aplicable actualmente. “No hay hom-
´ ´
bre que no peque”, ası que todos necesitamos que Jehova se
´
apiade de nosotros (2 Cronicas 6:36). Puesto que es un Dios
misericordioso, nos anima a confesarle los pecados, arrepen-
tirnos y dejar de practicar el mal para que seamos sanados
´
(Deuteronomio 4:31; Isaıas 1:18; Santiago 5:16). Dar tales pa-
´
sos no solo nos ayuda a recobrar su favor, sino que tambien
nos consuela (Salmo 51:1; Proverbios 28:13; 2 Corintios 2:7).
Un “dicho proverbial” contra Babilonia
´ ˜
20 Mas de cien anos antes de que Babilonia sea la poten-
´ ´ ´
cia mundial preeminente, Isaıas predice como reaccionara
´ ´
el mundo ante su caıda. Profeticamente, ordena a cada uno
de los israelitas liberados de Babilonia: “Tienes que levan-
tar este dicho proverbial contra el rey de Babilonia y decir:
´ ´
‘¡Como ha cesado el que obligaba a otros a trabajar, como
´ ´
ha cesado la opresion! Jehova ha quebrado la vara de los
´
inicuos, el baston de los que gobernaban, el que golpeaba
a los pueblos en furor con un golpe incesantemente, el que
´ ´ ´
19. ¿Que se requiere para que Israel obtenga el perdon de Jehova, y
´
que aprendemos de ello?
´
20, 21. ¿Como se regocijan los vecinos de Babilonia cuando esta cae?
´
´
sojuzgaba a las naciones en consumada colera con una per-
´ ´ ´
secucion sin restriccion’ ” (Isaıas 14:4-6). Babilonia se ha ga-
´
nado a pulso la reputacion de conquistadora, de opresora
que convierte a la gente libre en esclavos. Por tanto, resulta
´
muy adecuado que su caıda se celebre con un “dicho pro-
´ ´
verbial” dirigido principalmente contra la dinastıa babiloni-
´ ´
ca, una dinastıa que, iniciandose en Nabucodonosor y ter-
´
minando en Nabonido y Belsasar, ha presidido los dıas de
gloria de la gran ciudad.
21 ¡Que´ distinto sera´ cuando caiga! “Toda la tierra ha en-
trado en descanso, ha quedado libre de disturbio. La gen-
te se ha puesto alegre con clamores gozosos. Hasta los ene-
´
bros se han regocijado tambien a causa de ti, los cedros del
´
Lıbano, diciendo: ‘Desde que has yacido, no sube contra no-
´ ˜ ´
sotros ningun cortador de lena’.” (Isaıas 14:7, 8.) Los gober-
nantes de Babilonia consideraban a los reyes de las naciones
´ ´
circundantes como arboles que podıan cortarse y utilizarse
´
para sus propios fines. Pues bien, esos dıas terminaron. El le-
˜ ´ ´
nador babilonio ha talado su ultimo arbol.
22 Tan asombrosa es la caıda ´
que el propio sepulcro se es-
tremece: “Aun el Seol debajo se ha agitado a causa de ti a fin
de venir a tu encuentro a tu llegada. A causa de ti ha des-
´
pertado a los que estan impotentes en la muerte, a todos los
caudillos de la tierra semejantes a cabras. Ha hecho que to-
dos los reyes de las naciones se levanten de sus tronos. To-
´
dos ellos se expresan y te dicen: ‘¿A ti mismo tambien se te
´
ha hecho debil como nosotros? ¿A nosotros se te ha hecho
comparable? Al Seol ha sido bajado tu orgullo, el estruendo
´
de tus instrumentos de cuerda. Debajo de ti, las cresas estan
´
extendidas como lecho; y gusanos son tu cubierta’ ” (Isaıas
14:9-11). Se trata, desde luego, de una impactante imagen
´ ´
poetica. Es como si la sepultura comun de la humanidad
´ ´ ´ ´
22. ¿Como afecta al Seol, en sentido poetico, la caıda de la dinastıa
´
babilonica?
´ ´
despertara a todos aquellos reyes que han precedido en la

´ ´ ´
muerte a la dinastıa babilonica para que reciban a la recien
llegada. Se mofan de la impotente Babilonia, que yace en un
´ ´
lecho de cresas, no en un divan costoso, y esta cubierta de
gusanos, no de lujosas prendas de lino.
´
“Como un cadaver pisoteado”
´ ´
23 Isaıas prosigue con su dicho proverbial: “¡Oh, como has
´ ´ ´
caıdo del cielo, tu, el resplandeciente, hijo del alba! ¡Como
´
has sido cortado a tierra, tu que estabas incapacitando a las
´ ´
naciones!” (Isaıas 14:12). El orgullo egoısta impulsa a los
monarcas de Babilonia a ensalzarse por encima de los reyes
vecinos. Ejercen su poder y autoridad con arrogancia, como
una estrella que brilla con intensidad en el cielo del amane-
´
cer. La conquista de Jerusalen por parte de Nabucodonosor,
˜
una hazana que Asiria no pudo lograr, constituye un espe-
´
cial motivo de orgullo. La declaracion proverbial pone en la-
´ ´
bios de la orgullosa dinastıa babilonica las siguientes pala-
´
bras: “A los cielos subire. Por encima de las estrellas de Dios
´ ´ ˜ ´
alzare mi trono, y me sentare sobre la montana de reunion,
´ ´
en las partes mas remotas del norte. Subire por encima de
´ ´
los lugares altos de las nubes; me hare parecer al Altısimo”
´ ´ ¨
(Isaıas 14:13, 14). ¿Podrıa haber mayor desverguenza?
24 En la Biblia, a los reyes del linaje de David se les asemeja
´
a estrellas (Numeros 24:17). De David en adelante, aquellas
´
“estrellas” gobernaron desde el monte Sion. Una vez que Sa-
´ ´ ´ ´
lomon construyo el templo de Jehova en Jerusalen, el nom-
´ ´
bre Sion paso a designar a la entera ciudad. Bajo el pacto de
´ ´
la Ley, todo varon israelita estaba obligado a viajar a Sion
˜ ´ ˜
tres veces al ano, por lo que se convirtio en “la montana de
´ ´
reunion”. Con su determinacion de subyugar a los reyes de
´ ˜
Juda y luego desarraigarlos de aquella montana, Nabucodo-
´
nosor manifiesta su intencion de elevarse por encima de ta-
´
23, 24. ¿A que extremo llega la arrogancia de los reyes de Babilonia?
´
´
les “estrellas”. En vez de atribuir el merito de su victoria so-
´
bre ellas a Jehova, en realidad se coloca con arrogancia en el
lugar de este.
25 A la orgullosa dinastıa ´ ´ ´
babilonica le espera un serio reves.
´
Babilonia no se alzara, ni mucho menos, por encima de las
´
estrellas de Dios. Jehova declara algo muy distinto: “Al Seol se
´ ´
te hara bajar, a las partes mas remotas del hoyo. Los que te
´ ´
ven fijaran su mirada aun en ti; haran un examen minucioso
´
hasta de ti, y diran: ‘¿Es este el hombre que estuvo agitando la
tierra, que estuvo haciendo mecerse los reinos, que hizo que
´
la tierra productiva fuera como el desierto y que derribo sus
´ ´
mismısimas ciudades, que no abrio el camino hacia casa si-
´
quiera a sus prisioneros?’ ” (Isaıas 14:15-17). La ambiciosa di-
´ ´
nastıa bajara al Hades (Seol), tal como cualquier ser humano.
26 ¿Que´ sera, ´ ´
pues, de la nacion que conquisto reinos,
´
´ ´ ´
arraso campos de labor y derribo un sinnumero de ciuda-
´ ´
des? ¿Que sera de la potencia mundial que hizo cautivos y
´ ´ ´
nunca les permitio volver a su tierra? La dinastıa babilonica
´ ´
ni siquiera tendra un entierro digno. Dice Jehova: “Todos los
´
otros reyes de las naciones, sı, todos ellos, han yacido en glo-
´
ria, cada uno en su propia casa. Pero en cuanto a ti, tu has
sido arrojado sin sepultura para ti, como un brote detestado,
vestido de muertos atravesados por la espada que bajan a
´
las piedras de un hoyo, como un cadaver pisoteado. No lle-
´
garas a unirte con ellos en un sepulcro, porque arruinaste
tu propia tierra, mataste a tu propio pueblo. Hasta tiempo
´
indefinido la prole de los malhechores no sera nombrada”
´
(Isaıas 14:18-20). En el mundo antiguo, ser privado de un en-
¨
tierro honorable era una verguenza para un rey. Por tanto,
´ ´
¿que puede decirse de la dinastıa real de Babilonia? Es verdad
que sus reyes probablemente reciben sepultura con honores,
´
pero la dinastıa imperial de descendientes de Nabucodono-
sor queda repudiada “como un brote detestado”. Es como si
´ ´ ´
25, 26. ¿Que vergonzoso final tiene la dinastıa babilonica?
´
´
la arrojaran en una tumba anonima, como un simple solda-
´ ´ ´
do de a pie caıdo en combate. ¡Que humillacion!
´
27 El dicho proverbial concluye con las ultimas ordenes ´
para los medos y persas conquistadores: “Preparen ustedes
´
un tajo para los propios hijos de el a causa del error de los
antepasados de ellos, para que no se levanten y realmente
´
tomen posesion de la tierra y llenen de ciudades la haz de la
´ ´
tierra productiva” (Isaıas 14:21). Babilonia caera para siem-
´ ´
pre, y su dinastıa gobernante sera desarraigada. No resurgi-
´ ´
ra nunca. Las generaciones futuras de babilonios sufriran a
causa del “error de [sus] antepasados”.
28 La sentencia que se pronuncia contra la dinastıa ´ ´
babilo-
´
nica encierra una valiosa leccion para nosotros. La causa del
´
pecado de aquellos reyes fue su desmesurada ambicion (Da-
´
niel 5:23). Sedientos de poder, querıan dominar a otros se-
´
res humanos (Isaıas 47:5, 6). Y ansiaban recibir gloria de los
hombres, algo que en justicia solo corresponde a Dios (Reve-
´
lacion [Apocalipsis] 4:11). Sirva esto de advertencia a cuan-
´
tos tienen autoridad, incluso en la congregacion cristiana.
´ ´ ´
La ambicion y el orgullo egoısta son caracterısticas que Jeho-
´ ´
va no tolerara, ni a individuos ni a naciones.
29 El orgullo de los gobernantes babilonios fue reflejo del
´ ´
espıritu del “dios de este
´ sistema de cosas”, Satanas el Dia-
´ ´
blo (2 Corintios 4:4). El tambien esta sediento de poder y an-
´
hela ensalzarse por encima de Jehova Dios. Igual que suce-
´ ´
dio con el rey de Babilonia y los pueblos a los que subyugo,
´ ´
27. ¿En que sentido sufriran por el error de sus antepasados las ge-
neraciones futuras de babilonios?
´ ´
28. ¿Cual fue la causa del pecado de los reyes de Babilonia, y que
aprendemos de ello?
´ ´
29. ¿De que fue reflejo el orgullo y la ambicion de los gobernantes
babilonios?
Lo mismo que la Babilonia antigua, Babilonia la Grande

´ ´
se convertira en un monton de ruinas
´ ´
´ ´ ´
la ambicion impıa de Satanas ha acarreado miseria y su-
frimiento a toda la humanidad.
30 Por otra parte, el libro de Revelacion ´
habla de una se-
´
gunda Babilonia: “Babilonia la Grande” (Revelacion 18:2).
´ ´
Esta organizacion, el imperio mundial de la religion falsa,
´ ´
tambien ha manifestado una disposicion orgullosa, opresi-
va y cruel. Por consiguiente, cuando llegue el momento que
´ ´
Dios ha estipulado, ella tambien debera enfrentarse a un
´ ´ ´ ´
“dıa de Jehova” y sufrir destruccion (Isaıas 13:6). Desde 1919
ha resonado este mensaje por toda la Tierra: “¡Babilonia la
´ ´ ´ ´
Grande ha caıdo!” (Revelacion 14:8). Esta sufrio una caıda
cuando no pudo retener cautivo al pueblo de Dios, y pronto
´
sera destruida por completo. Acerca de la antigua Babilonia,
´ ´ ´
Jehova ordeno: “Paguenle conforme a su actividad. Confor-
´
me a todo lo que ha hecho, haganle a ella. Porque es contra
´
Jehova contra quien ha obrado presuntuosamente, contra el
´
Santo de Israel” (Jeremıas 50:29; Santiago 2:13). Babilonia la
´
Grande recibira una sentencia similar.
31 Por lo tanto, la declaracion ´ ´
final de esta profecıa no solo
¨ ´
es aplicable a la Babilonia de la antiguedad, sino tambien
´
a Babilonia la Grande: “Ciertamente me levantare contra
´
ellos [...]. Y ciertamente cortare de Babilonia nombre y resto
´
y descendencia y posteridad [...]. Y ciertamente la hare po-
´
sesion de puercos espines y estanques de agua llenos de ca-
˜ ´
nas, y ciertamente la barrere con la escoba de la aniquila-
´ ´
cion” (Isaıas 14:22, 23). Las desoladas ruinas de la antigua
´
Babilonia son una muestra de lo que Dios pronto hara con
´
Babilonia la Grande. ¡Que consuelo para los amantes de la
´ ´ ´
adoracion verdadera! Y tambien es un estımulo para impe-
´
dir a toda costa que aniden en nosotros las caracterısticas sa-
´
tanicas del orgullo, la arrogancia o la crueldad.
´ ´ ´
30. ¿Que otra Babilonia se menciona en la Biblia, y que disposicion
ha demostrado?
´ ´
31. ¿Que le ocurrira pronto a Babilonia la Grande?
´
CAPITULO 15
´
El consejo de Jehova
contra las naciones
´
Isaıas 14:24–19:25
´
AUNQUE Jehova puede valerse de las naciones para disci-
´
plinar a su pueblo por su maldad, de ningun modo excusa la
crueldad gratuita, el orgullo y la animosidad de estas hacia
´ ´ ´
la adoracion verdadera. De ahı que, con mucha antelacion,
´ ´
inspire a Isaıas a escribir “la declaracion formal contra Ba-
´
bilonia” (Isaıas 13:1). No obstante, Babilonia es una amena-
´ ´ ´
za aun futura. En tiempos de Isaıas, la nacion que oprime al
pueblo en pacto con Dios es Asiria, la cual destruye el norte-
˜ ´
no reino de Israel y asola gran parte de Juda. Pero el triunfo
´ ´ ´
asirio es limitado. Isaıas escribe: “Jehova de los ejercitos ha
´
jurado, y dicho: ‘De seguro tal como he calculado, ası tiene
que suceder [...] a fin de quebrar al asirio en mi tierra, y para
˜
que lo pisotee en mis propias montanas; y para que su yugo
´
realmente se aparte de sobre ellos, y para que su mismısi-
´
ma carga se aparte de sobre el hombro de ellos’ ” (Isaıas 14:
´ ´
24, 25). No mucho despues de que Isaıas pronuncia esta pro-
´ ´
fecıa, se hace desaparecer la amenaza asiria contra Juda.
2 Pero ¿y las demas ´
naciones enemigas del pueblo con el
´ ´
que Dios establecio su pacto? Contra ellas tambien se dicta-
´ ´ ´
ra sentencia. Isaıas declara: “Este es el consejo que esta acon-
´
sejado contra toda la tierra, y esta es la mano que esta
´
extendida contra todas las naciones. Porque Jehova de los
´ ´
1. ¿Que sentencia contra Asiria escribe Isaıas?
´ ´ ´ ¨
2, 3. a) ¿Contra quienes extendio Jehova su mano en la antigue-
´ ´
dad? b) ¿Que significa el hecho de que Jehova extienda su mano con-
tra “todas las naciones”?
´ ´
´ ´
ejercitos mismo ha aconsejado, y ¿quien puede desbaratar-
´ ´
lo? Y su mano es la que esta extendida, y ¿quien puede vol-
´ ´ ´
verla atras?” (Isaıas 14:26, 27). “El consejo” de Jehova es
´ ´
mas que una simple recomendacion. Es su firme determina-
´ ´
cion, su decreto (Jeremıas 49:20, 30). “La mano” de Dios es
´ ´ ´
su poder en accion. En los versıculos finales del capıtulo 14
´ ´ ´
de Isaıas y en los capıtulos 15 a 19, Jehova dirige su consejo
´
contra Filistea, Moab, Damasco, Etiopıa y Egipto.
3 Pero Isaıas ´ ´ ´
dice que la mano de Jehova esta extendi-
´ ´
da contra “todas las naciones”. Ası, aunque estas profecıas
¨ ´
se cumplen inicialmente en la antiguedad, tambien lo ha-
´
cen en lıneas generales en “el tiempo del fin”, cuando Jeho-
´
va extiende su mano contra todos los reinos de la Tierra (Da-
´
niel 2:44; 12:9; Romanos 15:4; Revelacion [Apocalipsis] 19:
´
11, 19-21). Con mucha antelacion y plena confianza, el Dios
´
todopoderoso, Jehova, revela su consejo. Nadie puede volver
´ ´
atras Su mano extendida (Salmo 33:11; Isaıas 46:10).
“Una culebra abrasadora volante” contra Filistea
˜
4 Primero les llega el turno a los filisteos. “El ano en que
´ ´ ´
murio el rey Acaz ocurrio esta declaracion formal: ‘No te re-
gocijes, oh Filistea, ninguno de ti, simplemente porque ha
´
sido quebrado el baston del que te golpeaba. Porque de la
´ ´
raız de la serpiente saldra una culebra venenosa, y su fruto
´ ´
sera una culebra abrasadora volante’.” (Isaıas 14:28, 29.)
5 El rey Uzıas ´
tuvo la fuerza suficiente para contener la
´ ´
amenaza que suponıan los filisteos (2 Cronicas 26:6-8). A los
´
ojos de estos, el fue como una serpiente, alguien cuyo bas-
´ ´
ton no ceso de golpear a aquel vecino hostil. Al morir
´ ´ ´ ´
Uzıas, ‘su baston fue quebrado’. Le sucedio el fiel Jotan,
´
pero “el pueblo todavıa estaba actuando ruinosamente”.
´ ´
4. Mencione algunos detalles de la declaracion formal de Jehova
contra Filistea.
´ ´
5, 6. a) ¿En que sentido fue Uzıas como una serpiente para los fi-
´ ´
listeos? b) ¿Que resulta ser Ezequıas para Filistea?
´
El consejo de Jehova contra las naciones 191
Guerreros filisteos
arremetiendo contra
sus enemigos (talla
egipcia del siglo XII a.E.C.)
Con el siguiente rey, Acaz, el
´
panorama cambio. Los filis-
teos efectuaron victoriosas
´ ´
incursiones en Juda (2 Cro-
nicas 27:2; 28:17, 18). Pero
las circunstancias cambian de nuevo. El rey Acaz muere
´
en 746 a.E.C., y el joven Ezequıas sube al trono. Los filis-
´ ´
teos estan muy equivocados si creen que la situacion segui-
´ ´ ´
ra favoreciendolos. Ezequıas resulta ser un temible adversa-
´ ´
rio. Este rey, descendiente de Uzıas (el “fruto” de su “raız”),
´
es como “una culebra abrasadora volante”: se lanza rapido al
´
ataque, golpea con la velocidad del relampago y produce un
´
efecto abrasador, como si inyectara veneno a sus vıctimas.
´
6 Sin duda, una descripcion atinada del nuevo rey. “Fue
´ ´
[Ezequıas] quien derribo a los filisteos aun hasta Gaza, y
´
tambien sus territorios, desde la torre de los atalayas aun
´
hasta la ciudad fortificada.” (2 Reyes 18:8.) Segun los anales
´
del rey asirio Senaquerib, los filisteos se convierten en sub-
´ ´
ditos de Ezequıas. “Los de condicion humilde” —el debilita-
´
do reino de Juda— llegan a tener seguridad y prosperidad,
´ ´
mientras que Filistea padece hambre (lease Isaıas 14:30, 31).
7 Parece que ciertos embajadores han venido a Juda, ´
tal
vez con el objetivo de formar una alianza contra Asiria.
´ ´ ´
¿Que se les debe decir? “¿Que dira cualquiera en respues-
´ ´
ta a los mensajeros de la nacion?” ¿Ha de buscar Ezequıas
´ ´
proteccion en alianzas con extranjeros? No. He aquı lo que
´
debe responder a los mensajeros: “Jehova mismo ha coloca-
´ ´
do el fundamento de Sion, y en ella se refugiaran los afligidos
´ ´ ´
7. ¿Que declaracion de su fe debe hacer Ezequıas a los embajadores
´
que se hallan en Jerusalen?
´ ´
Relieve en piedra de un guerrero

o un dios moabita (entre los
siglos XI y VIII a.E.C.)
´
de su pueblo” (Isaıas 14:32). El rey
debe tener plena confianza en
´ ´
Jehova. El fundamento de Sion es
´ ´
firme. La ciudad perdurara y sera
un refugio seguro contra la ame-
naza asiria (Salmo 46:1-7).
8 Como la antigua Filistea, algu-
nas naciones actuales se oponen
enconadamente a quienes adoran a
Dios. Han confinado a muchos testigos
´
cristianos de Jehova en prisiones y campos de concentra-
´
cion. Los han proscrito. A algunos les han dado muerte. Los
opositores continuamente “hacen ataques agudos contra el
´
alma del justo” (Salmo 94:21). Quiza, a los ojos de sus ad-
versarios, quienes componen este grupo cristiano sean “de
´
condicion humilde” y “pobres”. Pero, con el apoyo de Jeho-
´
va, tienen abundancia espiritual mientras sus enemigos pa-
´ ´ ´
decen hambre (Isaıas 65:13, 14; Amos 8:11). Cuando Jehova
extienda su mano contra los filisteos modernos, estas perso-
´ ´ ´
nas “de condicion humilde” estaran a salvo. ¿Donde? Junto
´ ´
a “la casa de Dios”, de la que Jesus es la solida piedra angu-
´ ´
lar de fundamento (Efesios 2:19, 20). Ademas, los protegera
´ ´
la “Jerusalen celestial”, el Reino celestial de Jehova, cuyo Rey
´
es Jesucristo (Hebreos 12:22; Revelacion 14:1).
Moab es reducida al silencio
´
9 Al este del mar Muerto se encuentra otra nacion vecina
´
8. a) ¿En que se han parecido a Filistea algunas naciones? b) Como
´ ´
en el pasado, ¿que ha hecho Jehova hoy para apoyar a su pueblo?
´ ´ ´
9. ¿Contra quien se dirige la siguiente declaracion formal, y como
´
ha demostrado esta nacion que es enemiga del pueblo de Dios?
´
de Israel: Moab. A diferencia de los filisteos, los moabitas es-

´
tan emparentados con Israel, pues son descendientes de Lot,
´ ´
sobrino de Abrahan (Genesis 19:37). Pese a dicho parentes-
co, Moab tiene un historial de enemistad con Israel. En los
´ ´ ´
dıas de Moises, por ejemplo, el rey de Moab contrato al pro-
´
feta Balaam con la intencion de que maldijera a los israeli-
´ ´
tas, y cuando la accion fracaso, los moabitas se valieron de
´
la inmoralidad y la adoracion a Baal a fin de entrampar-
´ ˜
los (Numeros 22:4-6; 25:1-5). No es de extranar, por tanto,
´ ´
que ahora Jehova inspire a Isaıas a dejar constancia escrita
´ ´
de “la declaracion formal contra Moab” (Isaıas 15:1a).
de Isaıas va dirigida contra numerosas ciu-
´
dades y lugares de Moab, como Ar, Quir (o Quir-hareset) y
´ ´ ´
Dibon (Isaıas 15:1b, 2a). Los moabitas se lamentaran por
´
las tortas de pasas de Quir-hareset, posiblemente uno de los
´
principales productos de la ciudad (Isaıas 16:6, 7). Se aba-
´ ´ ˜ ´
tira a Sibma y Jazer, famosas por sus vinas (Isaıas 16:8-10).
´ ´
Eglat-selisiya, cuyo nombre quiza signifique “novilla de tres
˜ ´
anos”, sera como una robusta ternera que profiere lastime-
´ ´
ros mugidos de angustia (Isaıas 15:5). Los pastos se secaran
´ ˜ ´
y las “aguas de Dimon” se teniran con la sangre de los moa-
´
bitas muertos. Las “aguas de Nimrim” se tornaran en “ver-
daderas desolaciones”, ya sea en sentido figurado o literal,
´ ´
pues posiblemente el enemigo cegara sus arroyos (Isaıas 15:
6-9).
11 Los moabitas se cenir ˜ ´
an de saco, el tejido del luto.
´ ´ ¨
Se afeitaran la cabeza en sımbolo de verguenza y lamento.
´ ˜ ´
Su barba sera “cortada” en senal de tristeza y humillacion
´ ´
extremas (Isaıas 15:2b-4). Isaıas mismo, seguro de la ejecu-
´
cion de las sentencias, manifiesta un profundo sentir. Como
las vibrantes cuerdas de un arpa, su interior se conmueve
´ ´
de pena por el sombrıo mensaje dirigido a Moab (Isaıas 16:
11, 12).
´ ´
10, 11. ¿Que le sucedera a Moab?
´ ´
´ ´ ´
12 ¿Cuando se cumplira esta profecıa? Pronto. “Esta es la
´ ´
palabra que hablo Jehova respecto a Moab anteriormente.
´ ˜
Y ahora Jehova ha hablado, y dicho: ‘Dentro de tres anos,
˜
conforme a los anos de un trabajador asalariado, a la gloria
´
de Moab tambien se tiene que deshonrar con mucha con-
´ ´
mocion de toda suerte, y los que queden seran muy po-
´ ´
cos, no poderosos’.” (Isaıas 16:13, 14.) En armonıa con es-
´
tas palabras, los hallazgos arqueologicos indican que en el
´ ´
siglo VIII a.E.C., Moab atraveso un perıodo de intenso su-
frimiento y que muchos sectores quedaron deshabitados. Ti-
´ ´
glat-pileser III menciono a Salamanu de Moab entre los go-
´
bernantes que le pagaron tributo. Senaquerib recibio tributo
de Kammusunadbi, rey de Moab. Los monarcas asirios Esar-
´
hadon y Asurbanipal dijeron que los reyes moabitas Musu-
ri y Kamashaltu estaban sometidos a ellos. Hace siglos que
los moabitas dejaron de existir como pueblo. Aunque se han
hallado ruinas de ciudades supuestamente moabitas, hasta
ahora se han desenterrado pocos indicios de esta antigua y
´
poderosa nacion enemiga de Israel.
Perece la “Moab” moderna
´
13 Hoy existe una organizacion mundial similar a la Moab
´
antigua. Se trata de la cristiandad, la seccion principal de
´
“Babilonia la Grande” (Revelacion 17:5). Tanto Moab como
´ ´
Israel eran descendientes de Tare, el padre de Abrahan.
´
Al igual que la congregacion actual de cristianos ungidos, la
´
cristiandad afirma que sus raıces se remontan a la congrega-
´ ´
cion cristiana del siglo primero (Galatas 6:16). Sin embargo,
´
como Moab, esta corrompida y promueve la inmoralidad es-
´ ´
piritual y la adoracion de dioses que no son el unico Dios
´
verdadero, Jehova (Santiago 4:4; 1 Juan 5:21). Como colecti-
´
vo, los lıderes de la cristiandad se oponen a quienes predican
las buenas nuevas del Reino (Mateo 24:9, 14).
´ ´ ´
12. ¿Como se cumplieron las palabras que Isaıas hablo contra Moab?
´ ´
13. ¿Que organizacion actual es comparable a Moab?
´
14 Moab acabo´ reducida al silencio. Lo mismo le sucedera´ a

´ ´
la cristiandad. Jehova se valdra de un equivalente moderno
´ ´
de Asiria y hara que quede desolada (Revelacion 17:16, 17).
´
Ahora bien, hay esperanza para quienes estan en la “Moab”
´ ´
moderna. En mitad de su profecıa contra Moab, Isaıas dice:
´
“En bondad amorosa ciertamente se establecera firmemen-
´ ´
te un trono; y uno tendra que sentarse sobre el con apego a
la verdad en la tienda de David, juzgando y buscando el de-
´
recho y siendo pronto en la justicia” (Isaıas 16:5). En 1914,
´ ´ ´
Jehova establecio firmemente el trono de Jesus, el Gober-
´
nante del linaje del rey David. El reinado de Jesus es una
´
manifestacion de la bondad amorosa del Creador y, en cum-
´
plimiento del pacto de Dios con el rey David, durara para
siempre (Salmo 72:2; 85:10, 11; 89:3, 4; Lucas 1:32). Muchas
personas mansas han abandonado la “Moab” moderna y se
´ ´
han sometido a Jesus para obtener la vida (Revelacion 18:4).
´ ´
Las consuela mucho saber que Jesus “aclarara a las naciones
´
lo que es la justicia” (Mateo 12:18; Jeremıas 33:15).
´
Damasco se convierte en un monton de ruinas
´ ´
15 Acto seguido, Isaıas escribe “la declaracion formal contra
´ ´
Damasco” (lease Isaıas 17:1-6). Esta ciudad, situada al nor-
´ ´
te de Israel, es “la cabeza de Siria” (Isaıas 7:8). Estando Juda
´ ´
bajo el rey Acaz, Rezın de Damasco, aliado con Peqah de Is-
´
rael, la invade. Sin embargo, a peticion de Acaz, el asirio Ti-
´ ´
glat-pileser III ataca Damasco, la conquista y envıa al exilio
a muchos de sus habitantes. A partir de ese momento, Da-
´
masco ya no representa una amenaza para Juda (2 Reyes 16:
´
5-9; 2 Cronicas 28:5, 16).
´
14. A pesar del consejo de Jehova en contra de la “Moab” moderna,
´ ´
¿que esperanza pueden tener a tıtulo individual los miembros de esta
´
organizacion?
´
15, 16. a) ¿Que medidas hostiles toman Damasco e Israel contra
´ ´ ´
Juda, y con que consecuencias para Damasco? b) ¿A quien incluye
´ ´ ´
tambien la declaracion formal contra Damasco? c) ¿Que pueden
aprender del ejemplo de Israel los cristianos de la actualidad?
´ ´
Guerrero sirio
a lomos de un camello
(siglo IX a.E.C.)
´
Quiza debido a la alian-
16
za de Israel con Damasco,
´
la declaracion formal contra
´ ´
esta ultima tambien contie-
ne expresiones que con-
denan al infiel reino norte-
˜ ´ ´
no (Isaıas 17:3-6). Israel sera
comparable a un campo con
´
muy poco grano en la epo-
ca de la siega, o a un olivo
vareado en cuyas ramas ape-
´
nas quedan aceitunas (Isaıas
17:4-6). Este ejemplo es muy
aleccionador para cuantos
´ ´ ´ ´
estan dedicados a Jehova. El espera devocion exclusiva, y
´
solo acepta el servicio sagrado que se rinde de corazon. Ade-
´
m´ as, odia a quienes se vuelven contra sus propios hermanos
´
(Exodo 20:5; Isaıas 17:10, 11; Mateo 24:48-50).
´
Plena confianza en Jehova
´ ´ ´
17 Isaıas dice a continuacion: “En aquel dıa el hombre
´
terrestre dirigira la vista a su Hacedor, y sus propios ojos mi-
´ ´ ´
raran con fijeza al mismısimo Santo de Israel. Y no dirigira la
vista a los altares, la obra de sus manos; y a lo que sus de-
´
dos han hecho no mirara con fijeza, ni a los postes sagrados
´ ´
ni a los estantes de incienso” (Isaıas 17:7, 8). Sı, hay en Is-
´
rael quienes responden a la advertencia que hace Jehova en
´ ´ ´
su declaracion formal. Por ejemplo, cuando Ezequıas envıa
´
17, 18. a) ¿Como responden algunos habitantes de Israel a las decla-
´ ´ ´ ´
raciones formales de Jehova, pero como lo hace la mayorıa? b) ¿Que
´ ´
similitudes hay entre la situacion actual y la del tiempo de Ezequıas?
´
´
una invitacion a los habitantes de Israel para que celebren
´
la Pascua junto con Juda, algunos de ellos la aceptan y via-
jan al sur con el fin de unirse a sus hermanos en la adora-
´ ´ ´
cion pura (2 Cronicas 30:1-12). No obstante, la mayorıa de
los habitantes de Israel se burlan de los portadores de la in-
´ ´ ´ ´
vitacion. La apostasıa del paıs es incorregible. De ahı que las
´
palabras de Jehova en su contra se hagan realidad. Asiria des-
truye sus ciudades, la tierra se convierte en un yermo, y los
´ ´
prados se tornan improductivos (lease Isaıas 17:9-11).
18 ¿Y ahora? Israel era una nacion ´ ´
apostata. Por tanto, la
´ ´
forma en que Ezequıas intento que algunos israelitas se vol-
´
vieran a la adoracion verdadera nos recuerda la labor de los
´
cristianos verdaderos de nuestro tiempo, pues ellos tambien
´
tratan de ayudar a personas que pertenecen a la organizacion
´
de la cristiandad apostata. Desde 1919, “el Israel de Dios” ha
despachado mensajeros que han ido por toda la cristiandad
´ ´ ´
invitando a la gente a unırseles en la adoracion pura (Gala-
´
tas 6:16). La mayorıa no ha querido, y muchos se han bur-
lado de los portadores del mensaje. Pero algunos, que ya se
cuentan por millones, han hecho caso y se deleitan en ‘mirar
˜ ´
con fijeza al Santo de Israel’ para recibir Su ensenanza (Isaıas
´ ´
54:13). Dejando atras los altares inmundos —la devocion a
dioses de hechura humana y la confianza en ellos—, se vuel-
´
ven con entusiasmo a Jehova (Salmo 146:3, 4). Cada uno de
´
ellos se hace eco de estas palabras de Miqueas, contempora-
´ ´ ´ ´
neo de Isaıas: “En cuanto a mı, por Jehova me mantendre
´
vigilante. Ciertamente mostrare una actitud de espera por el
´ ´
Dios de mi salvacion. Mi Dios me oira” (Miqueas 7:7).
19 Tales personas se hallan en marcado contraste con las
´ ´ ´
que confıan en hombres mortales. En estos ultimos dıas,
´
turbulentas oleadas de violencia y agitacion azotan a la po-
´
blacion mundial. “El mar” de la humanidad inquieta y
´ ´
rebelde genera insatisfaccion y revoluciones (Isaıas 57:20;
´ ´ ´ ´ ´
19. ¿A quienes reprendera Jehova, y que supondra para ellos?
´ ´
´ ´ ´
Revelacion 8:8, 9; 13:1). Jehova “reprendera” a esta multitud
´ ´
estruendosa. Su Reino celestial destruira a toda organizacion
´
e individuo alborotador, y de ese modo “huir[an] lejos [...]
como un remolino de cardos delante de un viento de tempes-
´ ´
tad” (Isaıas 17:12, 13; Revelacion 16:14, 16).
20 ¿Con que´ resultado? Isaıas
´
lo indica: “Al tiempo del atar-
˜
decer, pues, ¡miren!, hay terror repentino. Antes de la mana-
na... ya no es. Esta es la parte que corresponde a los que nos
despojan, y la suerte que pertenece a los que nos saquean”
´ ´
(Isaıas 17:14). Muchos estan saqueando a los siervos de Jeho-
´ ´
va, es decir, tratandolos con dureza y falta de respeto. Dado
´
20. Pese al ‘saqueo’ que sufren a manos de las naciones, ¿que con-
fianza tienen los verdaderos cristianos?
“El mar” de la humanidad rebelde

´
genera insatisfaccion y revoluciones
´
que estos no son —ni quieren ser— parte de las religiones

´
mayoritarias del mundo, crıticos tendenciosos y opositores
´ ´
fanaticos los consideran presa facil. Pero el pueblo de Dios
˜
tiene plena confianza en que “la manana” en la que termi-
´
naran sus tribulaciones se acerca con rapidez (2 Tesalonicen-
ses 1:6-9; 1 Pedro 5:6-11).
´ ´
Etiopıa lleva un regalo a Jehova
´
21 Etiopıa, al sur de Egipto, ha participado al menos en dos
´ ´
agresiones militares contra Juda (2 Cronicas 12:2, 3; 14:1,
´ ´
9-15; 16:8). Ahora Isaıas predice que sera castigada: “¡Un
´
¡ha!, para el paıs de los insectos zumbadores con alas, que
´ ´ ´ ´ ´ ´
esta en la region de los rıos de Etiopıa!” (lease Isaıas 18:1-6).1
´
Jehova decreta que sea ‘cortada, quitada y escamondada’.
22 La historia extrabıblica ´ ´ ´
revela que Etiopıa conquisto
´
Egipto a finales del siglo VIII a.E.C. y que lo goberno unos se-
˜ ´
senta anos. Los emperadores asirios Esar-hadon y Asurbani-
pal invadieron por su parte el territorio egipcio. Una vez que
´ ´
Asurbanipal destruyo Tebas, Asiria subyugo Egipto y puso
´ ´ ´
fin al dominio etıope sobre el valle del Nilo (vease tambien
´ ´
Isaıas 20:3-6). ¿Que puede decirse de los sucesos de tiempos
modernos?
23 La profecıa ´
de Daniel sobre “el tiempo del fin” decla-
´ ´
ra que Etiopıa y Libia ‘irıan en los pasos’ del agresivo “rey
´ ´
del norte”, es decir, responderıan a su direccion (Daniel 11:
´
40-43). Asimismo se menciona a Etiopıa entre las fuerzas de
´ ´
1 Algunos biblistas opinan que la expresion “paıs de los insectos zum-
badores con alas” alude a las langostas que a veces enjambran en Etio-
´ ˜
pıa. Otros senalan que el sonido de la palabra hebrea para “zumba-
´ ´ ´
dores” (tsela·tsal) se parece al nombre que le dan a la mosca tse-tse
´
(tsaltsalya) los galla, pueblo camita que vive en la actual Etiopıa.
´ ´
21, 22. ¿Cual es la siguiente nacion contra la que se dicta sentencia
´ ´
en la declaracion formal, y como se cumplen las palabras inspiradas
´
de Isaıas?
´ ´ ´
23. ¿Cual es el papel de la “Etiopıa” actual, y por que llega a su fin?
´ ´
combate de “Gog de la tierra de Magog” (Ezequiel 38:2-5, 8).

Las huestes de Gog, incluido el rey del norte, llegan a su
´ ´
fin cuando atacan a la nacion santa de Jehova. La mano de
´ ´ ´
Dios, por tanto, tambien se extendera contra la “Etiopıa” del
´ ´
dıa actual, pues se opone a la soberanıa divina (Ezequiel 38:
21-23; Daniel 11:45).
´ ˜ ´
24 Pero la profecıa senala algo mas: “En aquel tiempo se
´ ´ ´
traera un regalo a Jehova de los ejercitos, de parte de un
˜
pueblo de alta talla y brunido, aun de un pueblo que por to-
das partes es inspirador de temor, [...] al lugar del nombre de
´ ´ ´ ´
Jehova de los ejercitos, al monte Sion” (Isaıas 18:7). Si bien
´ ´
no reconocen la soberanıa de Jehova, las naciones han ac-
tuado a veces de modos que benefician a Su pueblo. En al-
´
gunos paıses, las autoridades han promulgado leyes y han
dictado sentencias que otorgan derechos legales a los fieles
´ ´
adoradores de Jehova (Hechos 5:29; Revelacion 12:15, 16).
´ ´
Y hay regalos de otra ındole. “A ti mismo los reyes traeran
´
regalos. [...] Efectos de bronce saldran de Egipto; Cus [Etio-
´ ´ ´
pıa] mismo rapidamente extendera sus manos con regalos a
´
Dios.” (Salmo 68:29-31.) Hoy, millones de “etıopes” moder-
´ ´
nos que temen a Jehova le estan entregando “un regalo” re-
´ ´
lacionado con su adoracion (Malaquıas 1:11). Lo hacen cola-
borando en la enorme tarea de predicar las buenas nuevas
´
del Reino en toda la Tierra (Mateo 24:14; Revelacion 14:6, 7).
´ ´ ´
¡Que magnıfico regalo para Jehova! (Hebreos 13:15.)
´
El corazon de Egipto se derrite
´
25 El vecino inmediato de Juda hacia el sur, por largo tiem-
´
po enemigo del pueblo en pacto con Dios, es Egipto. El capı-
´
tulo 19 de Isaıas deja constancia de su inestabilidad en tiem-
´ ´
pos del profeta. El paıs esta sumido en una guerra civil que
´
enfrenta a “ciudad contra ciudad, reino contra reino” (Isaıas
´ ´
24. ¿De que maneras ha recibido Jehova “regalos” de las naciones?
´ ´
25. ¿Que le sucede al antiguo Egipto en cumplimiento de Isaıas 19:
1-11?
´
19:2, 13, 14). Los historiadores han hallado pruebas de que

´ ´
hubo dinastıas rivales contemporaneas gobernando diferen-
´ ´
tes secciones del paıs. La aclamada sabidurıa de Egipto, con
´
sus “dioses que nada valen” y “encantadores”, no protegio
´ ´
a la nacion de la “mano de un amo duro” (Isaıas 19:3, 4).
Sucesivamente, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y Roma con-
quistan Egipto, y todos esos acontecimientos cumplen las
´ ´
profecıas de Isaıas 19:1-11.
26 Ahora bien, en la Biblia, Egipto a menudo simboliza
´ ´
el mundo de Satanas (Ezequiel 29:3; Joel 3:19; Revelacion
11:8). ¿Tiene un cumplimiento mayor, por tanto, “la decla-
´ ´
racion formal contra Egipto” que pronuncia Isaıas? Por su-
´ ´
puesto que sı. Las palabras de apertura de la profecıa deben
´ ´
impulsarnos a todos a prestar atencion: “¡Miren! Jehova va
montado en una nube veloz y entra en Egipto. Y los dioses de
´
Egipto, que nada valen, ciertamente se estremeceran a cau-
´ ´ ´ ´
sa de el, y el mismısimo corazon de Egipto se derretira en me-
´ ´ ´ ´
dio de el” (Isaıas 19:1). Dentro de poco, Jehova tomara me-
´ ´
didas contra la organizacion de Satanas. Cuando eso ocurra,
´
se hara patente que los dioses de este sistema de cosas no son
´ ´
de valor alguno (Salmo 96:5; 97:7). “El mismısimo corazon
´ ´ ´
de Egipto se derretira” de miedo. Sera tal como Jesus predi-
´
jo: “Habra [...] angustia de naciones, por no conocer la salida
´
a causa del bramido del mar y de su agitacion, mientras que
´
los hombres desmayan por el temor y la expectacion de las
cosas que vienen sobre la tierra habitada” (Lucas 21:25, 26).
´
27 Refiriendose ´ ´
al perıodo previo a la ejecucion de su sen-
´ ´
tencia, Jehova predice: “Ciertamente aguijoneare a egipcios
´
contra egipcios, y ciertamente guerrearan cada cual con-
˜
tra su hermano, y cada cual contra su companero, ciu-
´
dad contra ciudad, reino contra reino” (Isaıas 19:2). Desde
´ ´
26. En el cumplimiento mayor, ¿como reaccionaran los habitantes
´
del “Egipto” moderno ante los actos judiciales de Jehova?
´
27. ¿Que divisiones internas se predijeron respecto a “Egipto”, y
´
como se cumplen hoy tales predicciones?
´ ´
´ ˜
que el Reino de Dios se establecio en 1914, “la senal de [la]
´
presencia” de Jesus ha estado marcada por el levantamiento
´ ´
de nacion contra nacion y reino contra reino. Las masacres
entre tribus, los sangrientos genocidios y las llamadas lim-
´
piezas etnicas se han cobrado millones de vidas durante es-
´ ´ ´ ´
tos ultimos dıas. Tales “dolores de angustia” no haran mas
´ ´
que intensificarse segun vaya acercandose el fin (Mateo 24:
3, 7, 8).
´ ´
28 “El espıritu de Egipto tendra que quedar perplejo en me-
´ ´
dio de el, y yo confundire su propio consejo. Y de seguro acu-
´
diran a los dioses que nada valen, y a los encantadores, y a
´
los medium espiritistas, y a los pronosticadores profesionales
´ ´ ´
de sucesos.” (Isaıas 19:3.) Cuando Moises se presento ante
´
Faraon, los sacerdotes de Egipto, incapaces ´ de igualar el po-
´
der de Jehova, quedaron avergonzados (Exodo 8:18, 19; He-
´
chos 13:8; 2 Timoteo 3:8). Del mismo modo, la religion fal-
´ ´
sa tampoco podra salvar a este sistema corrupto en el dıa
´ ´
del juicio (comparese con Isaıas 47:1, 11-13). Con el tiempo,
´ ´
Egipto llego a estar sometido a “un amo duro”, Asiria (Isaıas
´
19:4). Este hecho prefigura el sombrıo futuro que le espera a
este sistema de cosas.
29 Pero ¿y los dirigentes polıticos? ´
¿Son de alguna ayuda?
´
“Los prıncipes de Zoan son verdaderamente tontos. En cuan-
´
to a los sabios de los consejeros de Faraon, su consejo es
´ ´
una cosa irrazonable.” (Lease Isaıas 19:5-11.) Esperar que
´
los consejeros humanos sirvan para algo en el dıa del jui-
cio es totalmente irrazonable. Aunque tengan a su disposi-
´ ´
cion todo el conocimiento del mundo, carecen de sabidurıa
´
piadosa (1 Corintios 3:19). Han rechazado a Jehova y lo han
sustituido por otros dioses, como la supuesta ciencia, la filo-
´ ´
sofıa, el dinero o los placeres. De ahı que no conozcan los
´ ´ ´
28. En el dıa del juicio, ¿podra hacer algo la religion falsa para sal-
var a este sistema de cosas?
´ ´ ´
29. ¿De que utilidad seran los dirigentes polıticos cuando llegue el
´ ´
dıa de Jehova?
´
´ ˜
propositos de Dios. Enganados y desconcertados, sus obras
´ ´ ´
son inutiles (lease Isaıas 19:12-15). “Los sabios han queda-
´
do avergonzados. Se han aterrorizado y seran atrapados. ¡Mi-
´ ´
ren! Ellos han rechazado la mismısima palabra de Jehova, y
´ ´ ´
¿que sabidurıa tienen?” (Jeremıas 8:9.)
˜ ´
Una senal y un testimonio para Jehova
´
30 Los dirigentes de “Egipto” son debiles, “como mujeres”,
´ ´
pero aun hay personas que buscan la sabidurıa piadosa. Los
´ ˜ ´
ungidos de Jehova y sus companeros ‘declaran en publico
´
las excelencias de Dios’ (Isaıas 19:16; 1 Pedro 2:9). Hacen lo
´ ´ ´ ´
30. ¿De que modo ‘llegara a ser el suelo de Juda una causa de verti-
go para Egipto’?
Los sacerdotes de Egipto fueron incapaces
´
de igualar el poder de Jehova
´ ´
posible por dar la advertencia de que se aproxima el fin de

´ ´ ´
la organizacion de Satanas. Aludiendo a esta situacion futu-
´ ´
ra, Isaıas dice: “El suelo de Juda tiene que llegar a ser para
´
Egipto causa de vertigo. Todo aquel a quien uno lo menciona
´ ´ ´
esta en pavor a causa del consejo de Jehova de los ejercitos
´ ´ ´
que el aconseja contra el” (Isaıas 19:17). Los fieles mensaje-
´
ros de Jehova siguen declarando la verdad, incluso el anun-
´ ´
cio de las plagas predichas por el (Revelacion 8:7-12; 16:
´
2-12). Su actividad perturba a los guıas religiosos del mundo.
31 ¿Cual ´
es el sorprendente resultado de esta proclama-
´ ´ ´
cion? “En aquel dıa resultara que en la tierra de Egipto ha-
´ ´
bra cinco ciudades que hablen el lenguaje de Canaan, y
´ ´
que juren a Jehova de los ejercitos. La Ciudad de Demoli-
´ ´ ´ ¨
cion sera llamada una ciudad.” (Isaıas 19:18.) En la antigue-
´ ´
dad, esta profecıa se cumplio, al parecer, cuando en varias
´
ciudades egipcias se oyo el idioma hebreo de labios de los
´ ´
judıos que se refugiaron en ellas (Jeremıas 24:1, 8-10; 41:1-3;
42:9–43:7; 44:1). Actualmente, en los dominios del “Egipto”
moderno hay personas que han aprendido a hablar el “len-
´
guaje puro” de la verdad de la Biblia (Sofonıas 3:9). Una de
´
las cinco ciudades simbolicas se llama “La Ciudad de Demo-
´ ´
licion”, lo que denota que un aspecto del lenguaje puro esta
´ ´
relacionado con la denuncia publica y “demolicion” de la
´ ´
organizacion de Satanas.
32 La proclamacion ´ ´ ´
que realiza el pueblo de Jehova hara
que Su gran nombre se conozca en el presente sistema de co-
´ ´ ´
sas. “En aquel dıa resultara haber un altar a Jehova en medio
´
de la tierra de Egipto, y una columna a Jehova al lado de su
´ ´ ˜ ´
lımite.” (Isaıas 19:19.) Estas palabras senalan la posicion de
los cristianos ungidos, los cuales han entrado en un pacto
´ ´
31. ¿Como es que llega a hablarse “el lenguaje de Canaan” en varias
¨
ciudades de Egipto a) en la antiguedad? b) en tiempos modernos?
´ ´ ´
32. a) ¿Que “altar” esta en medio de la tierra de Egipto? b) ¿En que
´
sentido son los ungidos como “una columna” al lado del lımite de
Egipto?
´
con Dios (Salmo 50:5). Como “altar”, ofrecen sus sacrificios,

y como “columna y apoyo de la verdad”, dan testimonio de
´
Jehova (1 Timoteo 3:15; Romanos 12:1; Hebreos 13:15, 16).
´ ˜
Estan “en medio de la tierra”, pues, junto con sus compane-
´
ros de las “otras ovejas”, se encuentran en mas de doscien-
´
tos treinta paıses y territorios insulares. No obstante, “no son
´
parte del mundo” (Juan 10:16; 17:15, 16). Por decirlo ası, se
´
hallan en el lımite entre este mundo y el Reino de Dios,
preparados para cruzarlo y recibir su recompensa celestial.
´ ˜
33 Isaıas prosigue: “Tiene que resultar ser para senal y para
´ ´
testimonio a Jehova de los ejercitos en la tierra de Egip-
´ ´ ´
to; porque clamaran a Jehova a causa de los opresores, y el
´ ´
les enviara un salvador, sı, uno grande, que realmente los li-
´ ´ ˜
brara” (Isaıas 19:20). Como una “senal” y un “testimonio”,
´
los ungidos encabezan la predicacion y exaltan el nom-
´ ´
bre de Jehova en este sistema de cosas (Isaıas 8:18; Hebreos
2:13). Por todo el mundo se oyen los clamores de los oprimi-
dos, pero los gobiernos humanos en general son incapaces
´ ´ ´
de socorrerlos. Sin embargo, Jehova enviara a un Magnıfico
Salvador, el Rey Jesucristo, para liberar a todos los mansos.
´ ´ ´
En la culminacion de estos ultimos dıas en la guerra de Ar-
´ ´ ´
magedon, este aliviara y otorgara bendiciones eternas a los
seres humanos temerosos de Dios (Salmo 72:2, 4, 7, 12-14).
34 Mientras tanto, es la voluntad de Dios que personas de
toda clase adquieran conocimiento exacto y se salven (1 Ti-
´ ´ ´
moteo 2:4). De ahı que Isaıas escriba: “Jehova ciertamente
´ ´
llegara a ser conocido a los egipcios; y los egipcios tendran
´ ´ ´
que conocer a Jehova en aquel dıa, y tendran que presen-
´ ´
tar sacrificio y regalo, y tendran que hacer un voto a Jehova
´ ´
y pagarlo. Y Jehova ciertamente asestara un golpe a Egipto.
´ ˜
33. ¿Por que puede decirse que los ungidos son una “senal” y un
“testimonio” en “Egipto”?
´ ´ ´ ´
34. a) ¿Como llegaran “los egipcios” a conocer a Jehova, y que “sa-
´ ´ ´ ´
crificio y regalo” le presentaran? b) ¿Cuando asestara Jehova un gol-
´ ´ ´ ´
pe a “Egipto”, y que curacion se producira a continuacion?
´ ´
´ ´
Habra un asestar un golpe y un curar; y ellos tendran que
´ ´ ´
volverse a Jehova, y el tendra que dejarse rogar por ellos y
´ ´
tendra que sanarlos” (Isaıas. 19:21, 22). Individuos de todas
´
las naciones del mundo de Satanas, “egipcios” en ese senti-
´
do, llegan a conocer a Jehova y a presentarle como sacrificio
´ ´
“el fruto de labios que hacen declaracion publica de su nom-
´
bre” (Hebreos 13:15). Hacen un voto a Jehova cuando se de-
´ ´
dican a el y lo cumplen sirviendole con lealtad toda su vida.
´
Tras el “golpe” que asestara al actual sistema de cosas en Ar-
´ ´ ´
magedon, Jehova utilizara su Reino para sanar a la humani-
´ ´
dad. Durante el Reinado Milenario de Jesus, esta sera elevada
´ ´
a la perfeccion espiritual, mental, moral y fısica: una verda-
´ ´
dera curacion (Revelacion 22:1, 2).
“Bendito sea mi pueblo”
´
35 El profeta pasa a predecir algo notable: “En aquel dıa lle-
´
gara a haber una calzada de Egipto a Asiria, y Asiria real-
´
mente entrara en Egipto, y Egipto en Asiria; y ciertamente
´ ´
prestaran servicio, Egipto con Asiria. En aquel dıa Israel lle-
´
gara a ser el tercero con Egipto y con Asiria, a saber, una ben-
´ ´ ´
dicion en medio de la tierra, porque Jehova de los ejercitos lo
´
habra bendecido, diciendo: ‘Bendito sea mi pueblo, Egipto, y
´
la obra de mis manos, Asiria, y mi herencia, Israel’ ” (Isaıas
´ ´
19:23-25). En efecto, llegara el dıa en que Egipto y Asiria es-
´ ´ ´
taran en buenas relaciones. ¿Como ocurrira eso?
36 En el pasado, cuando Jehova´ rescato´ a su pueblo de otras
´
naciones, le hizo calzadas hacia la libertad, por ası decirlo
´ ´ ´
(Isaıas 11:16; 35:8-10; 49:11-13; Jeremıas 31:21). Esta profecıa
tuvo un cumplimiento limitado tras la derrota de Babilonia,
´
cuando muchos de los exiliados en Asiria y Egipto, ası como
en Babilonia, fueron llevados de vuelta a la Tierra Prometi-
´
da (Isaıas 11:11). Pero ¿y en tiempos modernos?
´ ´ ´ ´
35, 36. En cumplimiento de Isaıas 19:23-25, ¿que conexion llego a
¨
existir en la antiguedad entre Egipto, Asiria e Israel?
´
37 En la actualidad, el resto de israelitas espirituales ungi-

´
dos es “una bendicion en medio de la tierra”, pues pro-
´ ´
mueve la adoracion verdadera y esta declarando el mensa-
je del Reino a gente de todas las naciones. Algunas de estas
´
son como Asiria, de un marcado caracter militarista. Otras
´ ´
son mas liberales, quiza como Egipto, que una vez fue “el rey
´
del sur” de la profecıa de Daniel (Daniel 11:5, 8). Millones de
´
personas del mundo entero, tanto de los paıses militaristas
´
como de los mas liberales, han emprendido el camino de la
´
adoracion verdadera y ‘prestan servicio’ en unidad, sin que
existan barreras nacionalistas que las separen. Por su amor
mutuo, verdaderamente puede decirse que ‘Asiria entra en
Egipto y Egipto en Asiria’, como si hubiera una calzada que
comunicara a ambas naciones (1 Pedro 2:17).
38 Ahora bien, ¿como ´ ´
llegara Israel “a ser el tercero con
Egipto y con Asiria”? A principios del “tiempo del fin”, la
´ ´
mayorıa de los siervos de Jehova en la Tierra eran compo-
´
nentes del “Israel de Dios” (Daniel 12:9; Galatas 6:16). Des-
˜
de los anos treinta del siglo XX ha surgido una gran mu-
chedumbre de “otras ovejas” con esperanza terrestre (Juan
´
10:16a; Revelacion 7:9). Provenientes de todas las naciones
—prefiguradas por Egipto y Asiria—, estas personas afluyen a
´ ´ ´
la casa de adoracion de Jehova e invitan a su projimo a unir-
´ ´
se a ellas (Isaıas 2:2-4). Llevan a cabo la misma predicacion
que sus hermanos ungidos, soportan pruebas similares, de-
´
muestran identica fidelidad e integridad y se alimentan de
la misma mesa espiritual. Realmente, los ungidos y las “otras
˜
ovejas” forman “un solo rebano” tras “un solo pastor” (Juan
´
10:16b). ¿Puede alguien dudar de que Jehova, quien ve su
celo y aguante, se complazca en su actividad? No sorprende
que los bendiga diciendo: “Bendito sea mi pueblo”.
´
37. ¿En que sentido viven hoy millones de personas como si hubie-
ra una calzada entre “Asiria” y “Egipto”?
´ ´
38. a) ¿En que sentido llegara Israel “a ser el tercero con Egipto y
´ ´
con Asiria”? b) ¿Por que dice Jehova: “Bendito sea mi pueblo”?
´
CAPITULO 16
´
Acudamos a Jehova
´ ´
en busca de guıa y proteccion
´
Isaıas 20:1-6
´
EN CAPITULOS anteriores de este libro hemos visto que el
pueblo de Dios se enfrenta a una terrible amenaza en el si-
´
glo VIII a.E.C. La sanguinaria potencia asiria esta saquean-
´
do un paıs tras otro, y su ataque contra el meridional reino
´ ´ ´ ´
de Juda es solo cuestion de tiempo. ¿A quien acudiran para
´
pedir proteccion los habitantes de esa tierra? Puesto que
´ ´ ´
tienen una relacion de´ pacto con Jehova, deberıan acudir a
´ ´
el en busca de ayuda (Exodo 19:5, 6). Ası lo hizo el rey David,
´ ´ ˜
quien reconocio: “Jehova es mi penasco y mi plaza fuerte y
´
el Proveedor de escape para mı ” (2 Samuel 22:2). Sin embar-
´
go, es evidente que en el siglo VIII a.E.C., muchos no confıan
´
en Jehova como su plaza fuerte. Prefieren recurrir a Egipto y
´
Etiopıa con la esperanza de que estas dos naciones les sirvan
´
de baluarte contra la intimidatoria invasion asiria, pero es-
´
tan equivocados.
2 Por medio de Isaıas,´ ´
Jehova les advierte de las desastrosas
´ ´
consecuencias de buscar proteccion en Egipto o Etiopıa. Las
˜
palabras inspiradas del profeta contienen ensenanza prove-
´ ´
chosa para sus contemporaneos y una leccion valiosa para no-
´ ´
sotros, una leccion sobre la importancia de confiar en Jehova.
´
Un paıs de derramamiento de sangre
´
3 Los asirios eran famosos por su poderıo militar. El libro
´
1, 2. ¿A que peligro se enfrenta el pueblo de Dios en el siglo VIII a.E.C.,
´ ´
y a quien prefieren recurrir muchos en busca de proteccion?
´ ´ ´
3. ¿Cuanta importancia concedıa Asiria al poderıo militar?
´
Los asirios solıan cegar a algunos de sus cautivos
˜
Ancient Cities (Ciudades antiguas) senala: “Adoraban la fuer-
´ ´
za, y solo dirigıan sus oraciones a ıdolos colosales de pie-
´
dra, leones y toros cuyas pesadas extremidades, alas de agui-
la y cabezas humanas simbolizaban la fortaleza, el valor y la
´
victoria. La nacion se dedicaba a la lucha, y los sacerdotes
´ ´
la promovıan constantemente”. Con buena razon, el profe-
´ ´ ´ ´
ta bıblico Nahum llamo a Nınive, la capital de Asiria, “la ciu-
´
dad de derramamiento de sangre” (Nahum 3:1).
´
4 Las tacticas ´
belicas asirias eran excepcionalmente crueles.
´
Los relieves de la epoca representan a los guerreros asirios
conduciendo a los cautivos mediante garfios que les traspa-
san la nariz o los labios. A algunos de ellos los cegaban con
´
lanzas. Cierta inscripcion narra una conquista en la que el
´ ´
ejercito asirio desmembro a los prisioneros e hizo dos mon-
tones fuera de la ciudad, uno de cabezas y el otro de extremi-
dades. Los hijos de los conquistados acabaron en el fuego.
´ ´
4. ¿Como aterrorizaban los asirios a las demas naciones?
´ ´
´ ´
El miedo que tal brutalidad infundıa debio favorecer en sen-
tido militar a los asirios, pues quienes se hallaran en el tra-
´ ´
yecto de sus ejercitos no se atreverıan a ofrecer resistencia.
La guerra contra Asdod
´ ´
5 En tiempos de Isaıas, el Imperio asirio alcanzo bajo el rey
´ ´ ´
Sargon un poderıo sin precedentes.1 Los crıticos dudaron
˜
por muchos anos de la existencia de este gobernante, pues
´ ´ ´
las fuentes seglares no hacıan ninguna mencion de el. Con
´
el tiempo, sin embargo, los arqueologos sacaron a la luz las
´ ´
ruinas del palacio de Sargon, con lo que se demostro la vera-
´
cidad del relato bıblico.
´
6 Isaıas ´ ˜
hace una breve alusion a una de las campanas mili-
´ ´ ´
tares de Sargon: “Tartan vino a Asdod, cuando lo envio Sar-
´ ´ ´
gon el rey de Asiria, y el procedio a guerrear contra Asdod y a
´ ´ ´
tomarla” (Isaıas 20:1).2 ¿Por que ordena Sargon un ataque
contra la ciudad filistea de Asdod? En primer lugar, los filis-
teos son aliados de Egipto, y Asdod, donde se alza un tem-
´
plo de Dagon, se halla en el camino que bordea la costa des-
de Egipto hasta Palestina. La ciudad, por tanto, se alza en
´
un lugar estrategico. Su captura puede considerarse un paso
´ ´
preliminar para la conquista de Egipto. Ademas, las cronicas
asirias indican que Azuri, rey de Asdod, estaba conspirando
´
contra Asiria, por lo que Sargon destituye al monarca rebel-
de y coloca en el trono al hermano menor de este, Ahimi-
´
1 Los historiadores llaman a este rey Sargon II. Con el nombre de Sar-
´
gon I se designa a un rey anterior de Babilonia, no de Asiria.
´ ´
2 “Tartan” no es un nombre propio, sino un tıtulo que designa al co-
´
mandante en jefe del ejercito asirio, probablemente la segunda per-
´
sona mas poderosa del imperio.
´ ´ ´
5. ¿Que poderoso gobernante asirio vivio en tiempos de Isaıas, y
´ ´ ´
como se vio confirmado el relato bıblico tocante a el?
´ ´
6, 7. a) ¿Que motivos tuvo posiblemente Sargon para dar la orden
´ ´ ´
de atacar Asdod? b) ¿Que repercusion tiene la caıda de Asdod en los
vecinos de Filistea?
´ ´ ´
Acudamos a Jehova en busca de gu ıa y proteccion 211
ti. Sin embargo, la medida no pone fin al problema. Estalla

´ ´ ´
otra revuelta y, esta vez, Sargon actua con mas contunden-
cia. Da la orden de atacar Asdod, y la ciudad es asediada y
´
conquistada. Es probable que Isaıas 20:1 aluda a este suceso.
´
7 La caıda de Asdod proyecta una oscura sombra sobre sus
´ ´
vecinos, en especial sobre Juda. Jehova sabe que su pueblo se
inclina a buscar la ayuda de “un brazo de carne”, como Egip-
´ ´
to o Etiopıa, naciones situadas al sur. Por tanto, manda a Isaıas
´ ´
que escenifique una sombrıa advertencia (2 Cronicas 32:7, 8).
“Desnudo y descalzo”
8 Jehova´ le dice a Isaıas:
´
“Ve, y tienes que soltar el saco de
sobre tus caderas; y debes quitarte las sandalias de los pies”.
´ ´
Isaıas cumple la orden. “Procedio a hacerlo, y anduvo des-
´
nudo y descalzo.” (Isaıas 20:2.) El saco es un tejido tosco
con el que los profetas suelen vestirse, a veces al entregar
´
un mensaje de advertencia. Tambien se utiliza en tiempos
de crisis o al recibir noticias calamitosas (2 Reyes 19:2; Sal-
´
mo 35:13; Daniel 9:3). ¿Va Isaıas desnudo en el sentido de
estar sin cobertura alguna? No necesariamente. La palabra
´
hebrea que se traduce por “desnudo” tambien puede apli-
´
carse a alguien que esta parcial o escasamente vestido (1 Sa-
´
muel 19:24, nota). Es posible que Isaıas solo se despoje de su
´
prenda exterior de saco y se quede con la tunica corta que
˜
normalmente se llevaba cenida al cuerpo. Las esculturas asi-
´
rias con frecuencia representan ası a los cautivos varones.
9 El relato disipa cualquier duda respecto al significado de
´ ´ ´ ´ ´
la insolita actuacion de Isaıas: “Jehova paso a decir: ‘Tal
´
como mi siervo Isaıas ha andado desnudo y descalzo por tres
˜ ˜
anos como senal y portento presagioso contra Egipto y con-
´ ´ ´
tra Etiopıa, ası el rey de Asiria conducira al cuerpo de cauti-
´
vos de Egipto y a los desterrados de Etiopıa —muchachos y
´ ´ ´ ´
8. ¿Que escenifica profeticamente Isaıas por inspiracion?
´ ´ ´ ´
9. ¿Que significado profetico tiene la actuacion de Isaıas?
´ ´
viejos— desnudos y descalzos, y con las nalgas descubier-

´
tas, la desnudez de Egipto’ ” (Isaıas 20:3, 4). En efecto, tanto
´ ´
egipcios como etıopes no tardaran en ir al cautiverio. No ha-
´ ˜
bra excepciones. Hasta “muchachos y viejos”, ninos y ancia-
´
nos, seran despojados de todas sus posesiones y llevados al
´ ´ ´
exilio. Mediante estas imagenes sombrıas, Jehova advierte a
´ ´
los habitantes de Juda que es inutil confiar en Egipto y Etio-
´ ´
pıa. Cuando caigan, estas naciones sufriran “desnudez”, su
´
peor humillacion.
Las esperanzas se desmoronan,
la belleza se desvanece
´ ´ ´
10 A continuacion, Jehova predice la reaccion de su pueblo
´ ´
cuando este se de cuenta de que Egipto y Etiopıa, sus anhe-
lados protectores, han demostrado su impotencia frente a
´ ´
los asirios. “Ciertamente se aterrorizaran y se avergonzaran
´
de Etiopıa, su esperanza aguardada, y de Egipto, su hermo-
˜ ´
sura. Y el habitante de esta tierra costena ciertamente dira en
´ ´
aquel dıa: ‘¡Ası es nuestra esperanza aguardada, a la cual
huimos por auxilio, a fin de ser librados a causa del rey
´ ´
de Asiria! ¿Y como escaparemos nosotros mismos?’.” (Isaıas
20:5, 6.)
11 En comparacion ´ ´ ´
con las potencias egipcia y etıope, Juda
parece una simple franja de tierra. Es posible que algunos ha-
˜ ´
bitantes de “esta tierra costena” esten prendados de la belle-
´
za de Egipto, con sus impresionantes piramides, imponentes
templos y espaciosas villas rodeadas de jardines, huertos y
´
estanques. Sus grandiosas obras arquitectonicas transmiten
´
una sensacion de estabilidad y permanencia. ¡Es imposible
´ ´
que este paıs sea devastado! Y quiza los arqueros, los carros
´ ´ ´
y los jinetes de Etiopıa tambien despierten la admiracion de
´
los judıos.
´ ´ ´ ´
10, 11. a) ¿Como reaccionara Juda cuando se de cuenta de la impo-
´ ´
tencia de Egipto y Etiopıa frente a los asirios? b) ¿Que pudiera haber
´ ´
inducido a los habitantes de Juda a confiar en Egipto y Etiopıa?
Hay quienes se dejan impresionar por los logros del hombre,
´
pero es mejor confiar en Jehova
´
12 En vista de la advertencia que Isaıas escenifica y de
´ ´
las palabras profeticas de Jehova, quienes aleguen ser par-
te del pueblo de Dios pero se inclinen a confiar en Egip-
´ ´
to y Etiopıa, tienen motivo para reflexionar seriamente. Mas
´ ´
les valdrıa que cifraran su confianza en Jehova y no en el
hombre terrestre (Salmo 25:2; 40:4). En el curso de los acon-
´
tecimientos, Juda sufre terriblemente a manos del rey de
´ ´
Asiria, y mas tarde ve como Babilonia destruye su templo y
´
su capital. No obstante, queda “un decimo”, “una descen-
´ ´ ´
dencia santa”, semejante al tocon de un gran arbol (Isaıas
´
6:13). Cuando llegue el momento, el mensaje de Isaıas forta-
´ ˜ ´
lecera mucho la fe de ese pequeno grupo que habra seguido
´
confiando en Jehova.
´ ´ ´
12. ¿En quien deberıa cifrar su confianza Juda?
´ ´
´
Cifremos nuestra confianza en Jehova
´
13 La advertencia del libro de Isaıas tocante a la inutili-
´
dad de confiar en Egipto y Etiopıa no es solo historia pasa-
´ ´
da; tiene valor practico para nuestros dıas. Vivimos “tiempos
´ ´
crıticos, difıciles de manejar” (2 Timoteo 3:1). Los desastres
´ ´
economicos, la pobreza generalizada, la inestabilidad polıti-
ca, el malestar social y las guerras de mayor o menor magni-
tud tienen consecuencias devastadoras, no solo en quienes
˜ ´ ´
desdenan la gobernacion divina, sino tambien en los que
´ ´
adoran a Jehova. La cuestion a la que nos enfrentamos cada
´
uno de nosotros es esta: a quien acudir en busca de ayuda.
14 Algunas personas pudieran admirar a los genios de las
´ ´
finanzas, los polıticos o los cientıficos, quienes hablan de
resolver los problemas de la humanidad mediante el in-
´
genio y los avances tecnologicos del hombre. La Biblia,
sin embargo, dice claramente: “Mejor es refugiarse en Jeho-
´
va que confiar en nobles” (Salmo 118:9). Los planes del ser
´
humano para conseguir paz y seguridad se malograran, y
´ ´
la razon se encuentra en esta atinada declaracion del profe-
´ ´ ´
ta Jeremıas: “Bien se yo, oh Jehova, que al hombre terrestre
´
no le pertenece su camino. No pertenece al hombre que esta
´
andando siquiera dirigir su paso” (Jeremıas 10:23).
15 Es fundamental, por tanto, que los siervos de Dios no se
dejen impresionar demasiado por cualquier apariencia de
´
solidez o sabidurıa de este mundo (Salmo 33:10; 1 Corin-
´
tios 3:19, 20). La unica esperanza para la humanidad afli-
´
gida descansa en el Creador, Jehova. Quienes depositen su
´ ´ ´ ´
confianza en el se salvaran. Como el apostol Juan escribio
´ ´
bajo inspiracion, “el mundo va pasando, y tambien su de-
seo, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para
siempre” (1 Juan 2:17).
´
13. ¿Que presiones sufren actualmente todos los seres humanos,
sean creyentes o no?
´ ´ ´
14. ¿Por que debemos confiar unicamente en Jehova?
´ ´
15. ¿En quien descansa la unica esperanza para la humanidad afligida?
´
CAPITULO 17
´
‘¡Babilonia ha caıdo!’
´
Isaıas 21:1-17
L A BIBLIA puede compararse a una gran pieza musical con

un tema dominante y otros secundarios, intercalados para
realzar la singularidad del conjunto. Su tema principal es la
´ ´ ´
vindicacion de la soberanıa de Jehova mediante la goberna-
´ ´ ´
cion del Reino mesianico, y entre los demas temas impor-
´ ´
tantes y recurrentes esta el de la caıda de Babilonia.
´
2 Este tema, que se presenta en los capıtulos 13 y 14 de
´
Isaıas, surge de nuevo en el 21, y luego, en el 44 y 45. Un siglo
´ ´ ´
despues, Jeremıas vuelve a tratarlo, y el libro de Revelacion
´
(Apocalipsis) lo lleva a un final atronador (Jeremıas 51:60-
´
64; Revelacion 18:1–19:4). Todo estudiante concienzudo de
la Biblia debe interesarse en este importante tema secunda-
´ ´
rio de la Palabra de Dios. El capıtulo 21 de Isaıas resulta muy
´
util en este sentido, pues suministra detalles fascinantes so-
´ ´
bre la predicha caıda de aquella gran potencia mundial. Mas
´
adelante veremos que en el se recalca otro importante tema
´ ´
bıblico, un tema que nos ayuda a evaluar hasta que punto
mantenemos hoy la vigilancia propia del cristiano.
´
“Una vision dura”
´ ´
3El capıtulo 21 de Isaıas comienza con un inquietante
´
mensaje: “La declaracion formal contra el desierto del mar:
Como vientos de tempestad en el sur al moverse adelante,
´ ´
1, 2. a) ¿Cual es el tema general de la Biblia, pero que importante
´ ´
tema secundario aparece en el libro de Isaıas? b) ¿Como desarrolla la
´
Biblia el tema de la caıda de Babilonia?
´ ´
3. ¿Por que se llama a Babilonia “el desierto del mar”, y que presa-
´
gia dicho tıtulo en cuanto a su futuro?
´ ´
desde el desierto viene, de una tierra inspiradora de temor ”

´ ´
(Isa
´ ıas 21:1). Babilonia se extiende a ambas orillas del rıo
Eufrates, con su mitad oriental situada entre este y otro gran
´ ´
rıo, el Tigris. Se encuentra bastante lejos del mar. ¿Por que,
´
pues, se la llama “el desierto del mar”? Porque la region
´ ˜
solıa inundarse todos los anos, creando un inmenso “mar”
pantanoso. No obstante, los babilonios han controlado este
“desierto” acuoso con un complejo sistema de diques, com-
puertas y canales, e ingeniosamente utilizan las aguas como
parte de las defensas de la ciudad. Pero no hay obra humana
que pueda librar a Babilonia de la sentencia divina. Un de-
´
sierto ha sido, y eso volvera a ser. Una calamidad se cierne
sobre ella. Se avecina como una violenta tempestad de las
que en ocasiones azotan Israel procedentes del temible de-
´ ´
sierto que se encuentra al sur (comparese con Zacarıas 9:14).
4 Como aprendimos en el capıtulo ´
14 de este libro, aquella
Babilonia tiene su equivalente moderno: “Babilonia la Gran-
´
de”, el imperio mundial de la religion falsa. El libro de Re-
´ ´ ´
velacion tambien vincula a esta ultima con “un desierto” y
´
con “aguas”. Al apostol Juan se le transporta a un desierto
´
para que la vea. Ademas, se le dice que Babilonia la Gran-
de “se sienta sobre muchas aguas”, que representan “pue-
´
blos y muchedumbres y naciones y lenguas” (Revelacion 17:
1-3, 5, 15). El apoyo popular siempre ha sido fundamental
´
para la permanencia de la religion falsa, pero tales “aguas”
´
no la protegeran cuando llegue a su fin. Como la Babilonia
¨ ´ ´
de la antiguedad, acabara vacıa, abandonada y desolada.
´
5 En vida de Isaıas, ´
Babilonia aun no es la potencia mundial
´ ´
dominante, pero Jehova ya preve que cuando lo sea abusa-
´ ´ ´
ra de su poder. Isaıas prosigue: “Hay una vision dura de la
´ ´
4. ¿Como alude a “aguas” y a “un desierto” la vision de “Babilonia
´ ´
la Grande” que aparece en el libro de Revelacion, y que significan las
“aguas”?
´ ´
5. ¿Como se gana Babilonia la reputacion de ‘tratar traidoramente y
despojar con violencia’?
´
‘ ¡Babilonia ha ca ıdo! ’ 217
que se me ha informado: El que en sus tratos es traicionero

´
trata traidoramente, y el que despoja con violencia esta des-
´ ´
pojando con violencia” (Isaıas 21:2a). Babilonia despojara y
´ ´
traicionara a las naciones que conquiste, Juda entre ellas. Sa-
´ ´ ´
queara Jerusalen y su templo, y a sus habitantes se los llevara
´ ´ ´
cautivos a su paıs. Una vez allı, estos seran tratados traidora-
mente, ridiculizados por su fe y privados de toda esperanza
´
de volver a su tierra (2 Cronicas 36:17-21; Salmo 137:1-4).
6 En efecto, Babilonia bien merece esta “vision ´
dura”, que
´ ´ ˜
anuncia tiempos difıciles para ella. Isaıas anade: “¡Sube, oh
Elam! ¡Pon sitio, oh Media! A todo suspiro que se debe a ella
´
he hecho cesar ” (Isaıas 21:2b). Los oprimidos por ese im-
´ ´
perio traicionero tendran alivio. Por fin terminara su suspi-
´ ´
rar (Salmo 79:11, 12). ¿Por medio de quien les llegara el ali-
´ ´
vio? Isaıas menciona dos naciones que atacaran a Babilonia:
´
Elam y Media. Dos siglos mas tarde, en 539 a.E.C., Ciro el
´
persa dirigira una fuerza conjunta de persas y medos contra
Babilonia. Como para entonces los reyes persas ya domina-
´ ´ ´
ran al menos parte de Elam, habra elamitas en su ejercito.1
´
7 Observe el efecto que la vision produce en Isaıas, segun ´ ´
sus propias palabras: “Por eso mis caderas se han llenado de
dolores severos. Convulsiones mismas se han apoderado de
´ ´
mı, como las convulsiones de una mujer que esta dando a
luz. Me he desconcertado de modo que no oigo; me he per-
´
turbado de modo que no veo. Mi corazon ha vagado; un es-
´
tremecimiento mismo me ha aterrorizado. El crepusculo
´
nocturno al que tenıa apego se me ha hecho un temblor ”
´
1 Al rey persa Ciro se le llama a veces “rey de Anshan”, una region o
´ ´
ciudad de Elam. Puede que los israelitas de la epoca de Isaıas, el si-
´ ´
glo VIII a.E.C., no supieran mucho de los persas, pero sı sabrıan de
´
Elam, lo que posiblemente explique que Isaıas mencionara en este pa-
´
saje a dicha nacion en lugar de a Persia.
´ ´ ´ ´ ´
6. a) ¿A que suspirar pondra fin Jehova? b) ¿Que naciones atacaran
´ ´
a Babilonia, y como se cumple esta prediccion?
´ ´ ´ ´ ´
7. ¿Que efecto produce en Isaıas la vision, y que indica tal reaccion?
´ ´
´
(Isaıas 21:3, 4). Parece que al profeta le agradan las ho-
´ ´
ras del crepusculo, propicias para la meditacion sosegada.
Sin embargo, el anochecer ha perdido ya su encanto y aho-
´
ra solo provoca miedo, sufrimiento y temblores. Isaıas tiene
´
convulsiones como una parturienta, y su corazon “ha vaga-
´
do”. Cierto erudito traduce esta frase con la expresion “mi
´ ˜
corazon palpita febrilmente” y senala que se refiere a “un
´
pulso acelerado e irregular”. ¿Por que tanta angustia? Los
´ ´ ´
sentimientos de Isaıas tienen obviamente caracter profetico.
˜
La noche del 5 al 6 de octubre del ano 539 a.E.C., los babilo-
´
nios experimentaran un terror similar.
8 Al caer aquella funesta noche, el terror es lo ultimo´
que
´
les pasa por la mente a los babilonios. Dos siglos antes, Isaıas
´
habıa predicho: “¡Que haya un poner en orden la mesa, un
´
arreglar la ubicacion de los asientos, un comer, un beber!”
´ ´ ´
(Isaıas 21:5a). Sı, el arrogante rey Belsasar esta dando un
´
banquete. Se ha invitado a mil de sus grandes, ası como a
multitud de esposas y concubinas (Daniel 5:1, 2). Los juer-
´
guistas saben que hay un ejercito al otro lado de las murallas,
pero creen que su ciudad es inexpugnable. Sus recios muros
y profundos fosos hacen que parezca imposible tomarla; sus
muchos dioses lo hacen inconcebible. Por lo tanto, “¡que
haya [...] un comer, un beber!”. Belsasar se emborracha, y
´
probablemente no es el unico. El estado de aturdimiento de
los altos oficiales se percibe por la necesidad de despertarlos,
´ ´
como indican las siguientes palabras profeticas de Isaıas.
´ ´ ´
9 “Levantense, prıncipes, unjan el escudo.” (Isaıas 21:5b.)
´
De repente, acaba la fiesta. Los prıncipes deben despertar-
se. Se hace comparecer al anciano profeta Daniel, quien ve
´ ´
como Jehova infunde en el rey babilonio Belsasar un miedo
´ ´
similar al que Isaıas describio. Mientras los grandes del rey
´ ´
8. Segun estaba profetizado, ¿como se comportan los babilonios,
aun con sus enemigos al otro lado de las murallas?
´
9. ¿Por que se hace necesario ‘ungir el escudo’?
´
´
son presa de la confusion, las fuerzas aliadas medas, persas y
elamitas abren brecha en las defensas de la ciudad. Babilo-
´ ´ ´
nia cae rapidamente. Pero ¿que significa la expresion “unjan
´
el escudo”? A veces, la Biblia se refiere al rey de una nacion
´
como si fuera el escudo de esta, en virtud de su funcion de
´
defensor y protector del paıs1 (Salmo 89:18). Por tanto, este
´ ´ ´
versıculo de Isaıas probablemente predice que harıa falta
´
1 En opinion de numerosos comentaristas de la Biblia, las palabras
“unjan el escudo” se refieren a la antigua costumbre militar de poner
aceite en los escudos de cuero antes de la batalla para que desviaran la
´
mayor cantidad de golpes. Aunque esta es una posible interpretacion,
´
debemos notar que la noche en que la ciudad cayo, sus habitantes ape-
nas tuvieron tiempo de ofrecer resistencia, y mucho menos de prepa-
rarse para la batalla engrasando los escudos.
“¡Que haya [...] un comer, un beber!”

´
´
un nuevo rey. ¿Por que? Porque a Belsasar se le da muerte
“aquella misma noche”. Es preciso, pues, que “unjan el es-
cudo”, que nombren a otro soberano (Daniel 5:1-9, 30).
10 Este relato consuela a cuantos aman la adoracion ´
verdade-
ra. La Babilonia actual, Babilonia la Grande, es tan traicione-
´ ´
ra y saqueadora como la del pasado. Hasta este dıa, los guıas
religiosos han conspirado para que se proscriba, se persiga
´
o se exija impuestos abusivos a los Testigos. Pero la profecıa
´
nos recuerda que Jehov
´ a ve estos tratos traicioneros y no los
´ ´ ´
dejara sin castigo. El acabara con toda religion que lo repre-
´
senta falsamente y maltrata a Su pueblo (Revelacion 18:8).
¿Es posible tal cosa? Para fortalecer nuestra fe, basta con ver
´ ´
como se han cumplido sus advertencias en cuanto a la caıda
de ambas Babilonias, la antigua y su correspondiente actual.
´
“¡Ha caıdo!”
´
11 Jehova se dirige ahora al profeta, quien informa: “Esto
´ ´
es lo que me ha dicho Jehova: ‘Ve, aposta un vigıa para
´
que informe precisamente lo que vea’ ” (Isaıas 21:6). Con es-
tas palabras se introduce otro tema importante de este ca-
´ ´
pıtulo: el del vigıa, o atalaya. Este asunto concierne a todos
´ ´
los cristianos verdaderos de la actualidad, pues Jesus insto a
´
sus discıpulos a ‘mantenerse alerta’. “El esclavo fiel y discre-
to” nunca ha callado lo que ve respecto a la proximidad del
´
dıa de juicio de Dios y los peligros de este mundo corrupto
´ ´
(Mateo 24:42, 45-47). ¿Que es lo que ve el vigıa de la vi-
´ ´
sion de Isaıas? “Vio un carro de guerra con una pareja de
corceles, un carro de guerra de asnos, un carro de guerra
´ ´
10. ¿Como consuela a los adoradores de Jehova el cumplimiento de
´ ´
la profecıa de Isaıas respecto al que trata traidoramente?
´ ´ ´
11. a) ¿Cual es la responsabilidad de un vigıa, y quien ha cumplido
´ ´ ´
esa funcion en nuestros dıas? b) ¿Que representan el carro de guerra
de asnos y el de camellos?
´ ´ ´
El vigıa “procedio a clamar como un leon”
´ ´
´ ´ ´
de camellos. Y presto atencion estricta, con disposicion muy
´
atenta.” (Isaıas 21:7.) Cada uno de estos carros de guerra po-
siblemente representa columnas enteras de ellos avanzando
´
en formacion de batalla con la velocidad de corceles adies-
´
trados. El de asnos y el de camellos son sımbolos apropiados
de las dos potencias que lanzan este ataque conjunto: Me-
´ ´
dia y Persia. Es mas, la historia confirma que el ejercito per-
sa empleaba tanto asnos como camellos en las contiendas.
12 Ası´ que el vigıa´ ´
se ve en la obligacion de dar un infor-
´ ´
me. “Procedio a clamar como un leon: ‘Sobre la atalaya, oh
´ ´ ´ ´ ´
12. ¿Que cualidades manifiesta el vigıa de la vision de Isaıas, y quie-
nes las necesitan hoy?
´
“Estoy de pie constantemente de dıa,
y [...] todas las noches”
´
´ ´
Jehova, estoy de pie constantemente de dıa, y en mi puesto
´
de guardia estoy apostado todas las noches. ¡Y ahora, fıja-
´
te, aquı viene un carro de guerra de hombres, con una pare-
´ ´ ´
ja de corceles!’.” (Isaıas 21:8, 9a.) El vigıa de la vision cla-
´
ma valerosamente, “como un leon”. Requiere valor alzar la
´
voz para pronunciar un mensaje de juicio contra una nacion
´ ´
tan imponente como Babilonia. Tambien se exige algo mas:
´ ´
aguante. El vigıa permanece en su puesto dıa y noche, sin
´
bajar la guardia en ningun momento. De modo similar, en
´ ´
estos ultimos dıas, la clase del atalaya ha necesitado valor y
´
aguante (Revelacion 14:12). Todos los cristianos verdaderos
precisan dichas cualidades.
13 El vigıa ´ ´ ´
de la vision de Isaıas ´ ve un carro de guerra acer-
´ ´ ´
candose. ¿Que noticia trae? “El empezo a expresarse y de-
´ ´ ´
cir: ‘¡Ha caıdo! ¡Babilonia ha caıdo, y todas las image-
´
nes esculpidas de sus dioses el ha quebrado hasta la tierra!’.”
´ ´
(Isaıas 21:9b.) ¡Que informe tan emocionante! Por fin ha
´
caıdo esta traicionera saqueadora del pueblo de Dios.1 Aho-
´ ´
ra bien, ¿en que sentido son quebradas las imagenes esculpi-
´ ´
das y los ıdolos de Babilonia? ¿Irrumpiran en los templos de
´
esta los medopersas invasores y haran pedazos los innume-
´
rables ıdolos? No, no hay necesidad de nada semejante. Los
´ ´ ´
dioses ıdolos babilonicos seran quebrados en el sentido de
´
que quedara expuesta su impotencia para proteger la ciudad.
´ ´
Y Babilonia sufrira una caıda cuando ya no le sea posible se-
guir oprimiendo al pueblo de Dios.
´ ´ ´
1 La profecıa de Isaıas relativa a la caıda de Babilonia es tan exacta que
´ ´
algunos crıticos de la Biblia han apuntado la hipotesis de que debe ha-
´
berse escrito despues de tal suceso. No obstante, como observa el he-
´
braısta F. Delitzsch, tal conjetura es innecesaria si aceptamos que, bajo
´
inspiracion, un profeta puede predecir acontecimientos siglos antes de
que ocurran.
´ ´
13, 14. a) ¿Que le sucede a la antigua Babilonia, y en que sentido
´ ´ ´ ´
son quebrados sus ıdolos? b) ¿Como y cuando sufrio Babilonia la
´
Grande una caıda similar?
´ ´
´
14 ¿Y Babilonia la Grande? Al orquestar la opresion del pue-
blo de Dios durante la I Guerra Mundial, en realidad lo man-
´ ´
tuvo temporalmente en el exilio. Logro que su predicacion
se suspendiera casi por completo. El presidente y otros di-
´
rectores de la Sociedad Watch Tower fueron a prision por
´
falsos cargos. Sin embargo, en 1919, la situacion dio un giro
asombroso. Se puso en libertad a los directores, tuvo lugar la
´ ´
reapertura de la sede mundial y se reanudo la predicacion.
´
De modo que Babilonia la Grande cayo en el sentido de que
´ ´
su yugo sobre el pueblo de Dios se quebro.1 En Revelacion,
´ ´
un angel proclama dos veces esta caıda empleando las pala-
´ ´
bras del anuncio que se hace en Isaıas 21:9 (Revelacion 14:
8; 18:2).
´
15 Isaıas ´
concluye este mensaje profetico con una nota de
´
compasion por su propio pueblo: “Oh, mis trillados y el hijo
´ ´ ´
de mi era, lo que he oıdo de parte de Jehova de los ejercitos,
´
el Dios de Israel, se lo he informado a ustedes” (Isaıas 21:10).
´
En la Biblia, la accion de trillar simboliza con frecuencia la
´
disciplina y refinacion a que se somete al pueblo en pacto
´
con Dios. Sus miembros seran ‘hijos de la era’, el lugar don-
de se separa el trigo de la paja de modo que solo queden
´
granos aprovechables, sin impurezas. Isaıas no se recrea con
esta disciplina; al contrario, se compadece de los futuros ‘hi-
´
jos de la era’, algunos de los cuales pasaran toda su vida cau-
tivos en una tierra extranjera.
16 Este hecho puede constituir un practico ´
recordatorio
para todos nosotros. En algunos integrantes de la congrega-
´ ´
cion cristiana actual podrıa aflorar la tendencia a no sentir
´
compasion por los pecadores. Y es posible que quienes reci-
´ ´ ´
1 Vease el libro Apocalipsis...¡se acerca su magnıfica culminacion!,
´
pags. 164-169.
´
15, 16. ¿Por que puede llamarse “trillados” a los compatriotas de
´ ´ ´
Isaıas, y que podemos aprender de la actitud de Isaıas para con ellos?
´
ban disciplina se inclinen a resentirse por ella. Pero si tene-

´
mos presente que Jehova disciplina a su pueblo para refinar-
´
lo, no despreciaremos la correccion ni a quienes la reciben
con humildad, y tampoco nos opondremos a ella cuando
vaya dirigida a nosotros. Aceptemos la disciplina de Dios
´
como una expresion de su amor (Hebreos 12:6).
Se interroga al atalaya
´ ´ ´
17 El segundo mensaje profetico del capıtulo 21 de Isaıas
´ ´
destaca la figura del atalaya. Empieza ası: “La declaracion
´ ´ ´
formal contra Duma: Hay uno que a mı clama desde Seır:
´ ´
‘Atalaya, ¿que hay de la noche? Atalaya, ¿que hay de la no-
´ ´ ´ ´ ´
che?’ ” (Isaıas 21:11). ¿Donde esta Duma? Por lo visto, habıa
´
varias ciudades con ese nombre en tiempos bıblicos, pero
´
este pasaje no se refiere a ninguna de ellas. Duma no se en-
´
cuentra en Seır, otro nombre que recibe Edom. Ahora bien,
´
como Duma significa “Silencio”, parece que se da a la re-
´
gion un nombre premonitorio, tal como en el caso de la an-
´
terior declaracion formal. Edom, antiguo y vengativo ene-
´
migo del pueblo de Dios, se vera reducido al silencio, el
´
silencio de la muerte. Pero antes, algunos preguntaran con
´
inquietud que les depara el futuro.
18 Para cuando se escribe el libro de Isaıas, ´
Edom se halla
´
en el camino del poderoso ejercito asirio. Algunos edomi-
´ ´ ´
tas anhelan saber cuando acabara la noche de opresion que
˜
padecen. ¿La respuesta? “Dijo el atalaya: ‘La manana tiene
´ ´
que venir, y tambien la noche’.” (Isaıas 21:12a.) El futuro de
´
Edom no es nada esperanzador. En el horizonte se vera una
´ ´
tenue claridad matutina, pero sera momentanea, ilusoria.
´ ´ ´
La noche —otro oscuro perıodo de opresion— llegara de in-
´ ´
mediato. ¡Que atinada representacion del futuro de Edom!
´ ´
17. ¿Por que es “Duma” un nombre apropiado para Edom?
´ ´ ´
18. ¿Como se cumplio en la antigua Edom la declaracion: “La ma-
˜ ´
nana tiene que venir, y tambien la noche”?
´ ´
La opresion asiria pasara,
´
pero Babilonia sucedera
a esta potencia mundial
´ ´
y diezmara a los edomitas (Jeremıas 25:17, 21; 27:2-8). Y el ci-
´ ´ ´ ´
clo se repetira. Tras la opresion babilonica sufriran la de los
´ ´
persas, y luego, la de los griegos. A continuacion, habra una
˜ ´ ´
breve “manana” en la epoca de Roma, cuando la dinastıa de
los Herodes, oriundos de Edom, obtenga el poder en Jeru-
´ ˜ ´ ´
salen. Pero esa “manana” pasara pronto. Edom acabara por
´
bajar definitivamente al silencio, desaparecera de la historia.
´ ´ ´
El nombre de Duma por fin le encajara a la perfeccion.
19 El atalaya concluye su corto mensaje con estas palabras:
“Si ustedes quieren inquirir, inquieran. ¡Vuelvan a venir!”
´ ´
(Isaıas 21:12b). La expresion “¡Vuelvan a venir!” tal vez se
´
refiera a la continua sucesion de ‘noches’ que Edom tiene
´ ´
ante sı. O, dado que tambien puede traducirse por “regre-
´ ˜
sen”, con ella el profeta quiza senale que todo edomita que
´
19. ¿Que es posible que quiera decir el atalaya con las palabras: “Si
ustedes quieren inquirir, inquieran. ¡Vuelvan a venir!”?
´
´ ´
desee librarse del destino de la nacion debera arrepentirse y
´
“regresar” a Jehova. En cualquier caso, el atalaya invita a que
´
le formulen mas preguntas.
´
20 Esta breve declaracion formal ha significado mucho en
´ ´
nuestros dıas para el pueblo de Jehova.1 Sabemos que la hu-
´
manidad esta profundamente sumida en una oscura noche
´
de ceguera espiritual y distanciamiento de Dios que acabara
´
en la destruccion de este sistema de cosas (Romanos 13:12;
´
2 Corintios 4:4). Durante este perıodo nocturno, cualquier
fugaz rayo de esperanza que la humanidad pueda arrojar
en cuanto a paz y seguridad es como los destellos matuti-
´ ´
nos ilusorios a los que solo siguen tiempos aun mas oscuros.
Se acerca un verdadero amanecer, el del Reinado Milenario
de Cristo sobre esta Tierra. Pero mientras dure la noche, te-
nemos que obedecer las instrucciones de la clase del atalaya
´
manteniendonos alerta en sentido espiritual y anunciando
con valor que este sistema de cosas corrupto se aproxima a
su fin (1 Tesalonicenses 5:6).
´
Cae la noche en la llanura desertica
´ ´ ´ ´
21 La ultima declaracion formal del capıtulo 21 de Isaıas se
´ ´
dirige contra “la llanura desertica”, y comienza ası: “La de-
´ ´
claracion formal contra la llanura desertica: En el bosque de
´ ´
la llanura desertica pasaran ustedes la noche, oh caravanas
´ ´
de los hombres de Dedan” (Isaıas 21:13). Es evidente que el
˜ ´
1 En sus primeros cincuenta y nueve anos de publicacion, la revista
´ ´ ´
La Atalaya exhibio en la portada el texto de Isaıas 21:11, versıculo en
´ ´ ´ ´
el que tambien se baso el ultimo sermon escrito de Charles T. Russell,
´ ´
primer presidente de la Sociedad Watch Tower (vease la ilustracion de
´
la pagina anterior).
´ ´
20. ¿Por que es tan importante para el pueblo de Jehova de nuestros
´ ´ ´
dıas la declaracion formal que se halla en Isaıas 21:11, 12?
´
21. a) ¿Que juego de palabras pudiera contener la frase “la declara-
´ ´ ´
cion formal contra la llanura desertica”? b) ¿Que son las caravanas
´
de los hombres de Dedan?
´ ´
´
territorio al que se alude es Arabia, pues la declaracion for-
´ ´
mal se dirige a varias tribus arabes. A veces, el termino para
´
“llanura desertica” se traduce por “atardecer”, vocablo muy
parecido en hebreo. Hay quien opina que se trata de un jue-
go de palabras, como si un oscuro atardecer —un tiempo de
´ ´
dificultades— fuera a caer sobre la region. La declaracion for-
mal se inicia con una escena nocturna en la que aparecen
´
las caravanas de los hombres de Dedan, una prominente tri-
´
bu arabe. Estas recorren las rutas comerciales del desierto de
oasis en oasis transportando especias, perlas y otros tesoros.
Sin embargo, ahora las vemos forzadas a dejar los caminos
´ ´
transitados y pasar las noches ocultandose. ¿Por que?
´
22 Explica Isaıas: “Para salir al encuentro del sediento, trai-
´ ´
gan agua. Oh habitantes de la tierra de Tema, presentense
´
ante el que huye con pan para el. Porque a causa de las es-
padas han huido, a causa de la espada desenvainada, y a
˜
causa del arco tensado y a causa de lo renido de la guerra”
´
(Isaıas 21:14, 15). En efecto, el peso aplastante de la guerra
´ ´ ´
caera sobre estas tribus arabes. Tema, ubicada en uno de los
´
oasis mejor regados de la region, se ve obligada a llevar pan y
´
agua a los desventurados refugiados de la contienda. ¿Cuan-
´
do les sobrevendra este aprieto?
´ ´
23 Isaıas prosigue: “Esto es lo que me ha dicho Jehova: ‘Den-
´ ˜ ˜
tro de aun un ano, conforme a los anos de un trabajador
asalariado, toda la gloria de Quedar hasta tiene que acabar-
´
se. Y los que queden del numero de los que manejan el arco,
´
los hombres poderosos de los hijos de Quedar, llegaran a ser
´
pocos, porque Jehova mismo, el Dios de Israel, lo ha habla-
´
do’ ” (Isaıas 21:16, 17). Quedar es una tribu tan prominente
que a veces se la utiliza para representar a toda Arabia. Jeho-
´
va ha decidido que solo queden unos pocos arqueros y hom-
´ ´
22, 23. a) ¿Que peso aplastante esta a punto de caer sobre las tri-
´ ´ ´ ´ ´
bus arabes, y que efecto tendra en ellas? b) ¿Cuando llegara este de-
´
sastre, y a manos de quien?
´
´ ´
bres poderosos de esta tribu. ¿Cuando? “Dentro de aun un
˜ ´ ´
ano”, no mas, lo mismo que un asalariado no trabaja mas
´
tiempo del que se le paga. No se sabe con certeza como
se cumplieron exactamente todas estas palabras. Dos go-
´
bernantes asirios, Sargon II y Senaquerib, se atribuyeron el
´
merito de haber sojuzgado Arabia. Cualquiera de ellos pudo
´
diezmar a las orgullosas tribus arabes, como se predijo.
24 Sin embargo, podemos estar seguros de que esta profe-
´ ´
cıa se cumplio al pie de la letra. Nada mejor para recalcar ese
´
hecho que las palabras con que concluye la declaracion for-
´
mal: “Jehova mismo, el Dios de Israel, lo ha hablado”. A la
´
gente del tiempo de Isaıas tal vez le parezca improbable que
Babilonia vaya a alzarse sobre Asiria para luego ser derroca-
da en una sola noche, en el transcurso de una juerga desen-
´
frenada. Igual de inverosımil debe resultarles que la podero-
sa Edom vaya a acabar en el silencio de la muerte, o que una
´
noche de penuria y privaciones caiga sobre las prosperas tri-
´ ´ ´
bus arabes. Pero Jehova lo decreta, y ası sucede. En la actua-
´ ´
lidad, Jehova nos dice que el imperio mundial de la religion
´
falsa dejara de existir. No es una mera posibilidad, sino algo
´
seguro: Jehova mismo lo ha hablado.
25 Por tanto, seamos como el vigıa.´
Permanezcamos alerta,
´
como si estuvieramos apostados en una atalaya elevada, es-
˜
crutando el horizonte en busca de cualquier senal de peligro
´
inminente. Unamonos con firmeza a la clase del atalaya fiel,
los cristianos ungidos que quedan en la Tierra. Junto a ellos,
proclamemos con valor lo que vemos: la aplastante evidencia
´
de que Cristo gobierna en los cielos; de que pronto pondra
fin a la larga y oscura noche en que la humanidad ha estado
´ ´
alejada de Dios, y de que a continuacion dara paso al verda-
´
dero amanecer: el Reino Milenario sobre un paraıso terrestre.
´ ´ ´
24. ¿Por que podemos estar seguros de que la profecıa de Isaıas con-
´
tra Arabia se cumplio?
´
25. ¿Como podemos seguir el ejemplo del atalaya?
´
CAPITULO 18
Lecciones que extraemos

de la infidelidad
´
Isaıas 22:1-25
´ ´
IMAGINESE lo que serıa estar en una ciudad antigua si-
tiada. Al otro lado de las murallas se encuentra un enemi-
go fuerte y despiadado. Usted sabe que otras poblaciones ya
´
han sucumbido ante el, y que ahora se propone conquistar
y saquear la ciudad donde usted vive, violando y matando
´
a sus habitantes. El ejercito invasor es demasiado poderoso
´
para enfrentarse a el en un combate frontal; solo cabe espe-
rar que los muros de la ciudad le impidan la entrada. Al mi-
rar por encima de la muralla, puede ver que el enemigo ha
´ ´ ´
traıdo torres de asalto, ası como maquinas de guerra capaces
˜
de lanzar rocas para hacer anicos las defensas. Ve sus arie-
tes y escalas, sus arqueros y carros, su multitud de soldados.
´
Se trata, sin duda alguna, de una vision sobrecogedora.
´
2 En el capıtulo ´
22 de Isaıas leemos de un asedio contra Je-
´ ´ ´
rusalen similar al descrito. ¿Cuando tiene lugar? Es difıcil se-
˜ ´
nalar algun caso en particular en el que se dieran todos los
´
rasgos que se mencionan. Evidentemente, la profecıa se en-
´ ´
tiende mejor si se toma como una descripcion generica de
´ ´
los diversos asedios que sufrira Jerusalen, como una adver-
tencia general de lo que le espera.
3 ¿Que´ hacen los habitantes de Jerusalen ´
frente al ase-
´ ´
1. ¿Como debio ser la experiencia de encontrarse dentro de una ciu-
dad antigua sitiada?
´ ´ ´
2. ¿Cuando tiene lugar el asedio descrito en el capıtulo 22 de Isaıas?
´ ´ ´
3. ¿Cual es la reaccion de los habitantes de Jerusalen frente al ase-
´
dio que Isaıas describe?
´
Cuando Sedequıas
huye, lo capturan
y lo dejan ciego
´
dio que Isaıas describe?
Puesto que son un pue-
blo en pacto con Dios,
´
¿claman a Jehova para
que los salve? No, sino
que manifiestan una ac-
titud muy poco sensata,
semejante a la que hoy
vemos en muchos que
afirman adorar a Dios.
Una ciudad sitiada
4 Cada uno de los tres
mensajes de juicio del
´ ´
capıtulo 21 de Isaıas em-
´
pieza con la expresion
´
“la declaracion formal”
´ ´
(Isaıas 21:1, 11, 13). El capıtulo 22 comienza del mismo
´ ´ ´
modo: “La declaracion formal del valle de la vision: ¿Que te
´
pasa, entonces, que has subido toda a los techos?” (Isaıas
´ ´
22:1). El “valle de la vision” es Jerusalen. Se habla de la ciudad
´ ´
como de un valle, pues aunque se situa a cierta altitud, esta
˜ ´ ˜ ´
rodeada de montanas mas elevadas. Se anade “de la vision”
porque es escenario de muchas visiones y revelaciones divi-
´
nas. Por este motivo, sus habitantes tendrıan que prestar aten-
´ ´
cion a las palabras de Jehova. En cambio, no le han hecho
´ ´ ´
ningun caso y han caıdo en la adoracion falsa. El enemigo
que cerca la ciudad es un instrumento del juicio de Dios con-
tra su pueblo descarriado (Deuteronomio 28:45, 49, 50, 52).
´ ´ ´ ´
4. a) ¿Que es el “valle de la vision”, y por que se le llama ası? b) ¿En
´ ´
que estado espiritual se hallan los habitantes de Jerusalen?
´ ´
´ ´
5 Observe que la poblacion de Jerusalen “[ha] subido toda
¨
a los techos” de sus casas. En la antiguedad, los techos de
´
las viviendas israelitas eran planos, y las familias solıan reu-
´ ´ ´
nirse allı. Aunque Isaıas no nos dice por que lo hacen en
´ ´
esta ocasion, sus palabras reflejan desaprobacion. Probable-
mente, han subido a los techos para invocar a sus dioses fal-
˜
sos. Tal es su costumbre en los anos que preceden a la des-
´ ´ ´
truccion de la ciudad en 607 a.E.C. (Jeremıas 19:13; Sofonıas
1:5.)
´ ´
6 Prosigue Isaıas: “Llena estabas de ruidosa agitacion, una
´ ´
5. ¿Cual es, probablemente, la razon por la que sube a los techos la
gente?
´ ´ ´ ´
6. a) ¿Que situacion reina en Jerusalen? b) ¿Por que se alborozan al-
´
gunos, pero que va a pasar?
´ ´
Los judıos atrapados en Jerusalen
´
tienen un porvenir sombrıo
Lecciones que extraemos de la infidelidad 233
ciudad bulliciosa, un pueblo alborozado. Los tuyos que han

sido muertos no son los que fueron muertos a espada, ni los
´
que murieron en batalla” (Isaıas 22:2). Multitudes de perso-
´
nas han afluido a la ciudad, sumiendola en un estado de agi-
´
tacion. En las calles se oye el bullicio de la gente asustada.
´
Algunos, en cambio, se alborozan, quiza porque se sienten
´
seguros o porque creen que el peligro esta pasando.1 Sin em-
bargo, alborozarse en estos momentos es absurdo. Un eleva-
´ ´
do numero de personas va a morir de un modo mucho mas
cruel que por el filo de la espada. Una ciudad sitiada que-
da aislada de las fuentes externas de alimento, y sus reser-
vas se van agotando. El hambre y el hacinamiento provocan
´
epidemias. Por tanto, muchos habitantes de Jerusalen mori-
´ ´ ´
ran vıctimas de la desnutricion y las plagas, lo que de hecho
˜ ´ ´
1 En el ano 66 E.C., muchos judıos se alborozaron cuando los ejerci-
´
tos romanos que sitiaban Jerusalen se retiraron.
´ ´
sucede tanto en 607 a.E.C. como en 70 E.C. (2 Reyes 25:3; La-

mentaciones 4:9, 10.)1
7 ¿Que´ ejemplo dan los gobernantes de Jerusalen ´
en esta
´
crisis? Isaıas responde: “Todos tus dictadores mismos han
huido a la vez. Sin necesitarse un arco los han tomado pri-
sioneros. A todos los que de ti han hallado, los han tomado
´ ´
prisioneros juntos. Habıan huido lejos” (Isaıas 22:3). Los di-
rigentes y los hombres influyentes huyen, pero son captu-
rados de inmediato. Sin que siquiera un arco se tense con-
tra ellos, se les atrapa y convierte en prisioneros. Esto sucede
en 607 a.E.C. Tan pronto como se abre brecha en la muralla
´ ´
de Jerusalen, el rey Sedequıas y sus hombres poderosos hu-
yen al amparo de la noche. El enemigo se entera, los persi-
´
gue y los alcanza en las llanuras de Jerico. Los hombres se
´
dispersan. En cambio, a Sedequıas lo prenden, lo dejan cie-
go, lo sujetan con grilletes de cobre y se lo llevan a rastras a
´ ´
Babilonia (2 Reyes 25:2-7). ¡Que tragicas consecuencias tuvo
su infidelidad!
´ ´
Consternacion ante la catastrofe
´ ´
8 Profundamente conmovido por esta profecıa, Isaıas dice:
´ ´
“Aparten de mı su mirada fija. Ciertamente mostrare amar-
gura al llorar. No insistan en consolarme por el despojo vio-
´ ´ ´
lento de la hija de mi pueblo” (Isaıas 22:4). Isaıas se apeno
´
por el destino profetizado contra Moab y Babilonia (Isaıas
´ ´
16:11; 21:3). Ahora, su consternacion y lamento son aun ma-
´ ´
1 Segun Josefo, historiador del siglo primero, el hambre que padecio
´ ´
Jerusalen en 70 E.C. fue tan intensa que la gente comio cuero, hier-
´
ba y heno. Se sabe de un caso en el que una madre aso a su propio
´
hijo y se lo comio.
´ ´ ´
7. ¿Que hacen los gobernantes de Jerusalen durante el asedio, y que
les sucede?
´ ´ ´ ´
8. a) ¿Como afecta a Isaıas la profecıa sobre la catastrofe que se cier-
´ ´ ´
ne sobre Jerusalen? b) ¿Que escenas se veran en la ciudad?
yores al ver el desastre que se cierne sobre su propio pue-

´ ´
blo. Se siente desconsolado. ¿Por que razon? “Porque es el
´ ´
dıa de confusion y de pisotear y de confundir que tiene el
˜ ´ ´
Senor Soberano, Jehova de los ejercitos, en el valle de la vi-
´ ˜
sion. Hay el demoledor del muro, y el clamor a la montana.”
´ ´ ´ ´
(Isaıas 22:5.) Jerusalen se sumira en el caos. Presa del pani-
´
co, la gente vagara sin rumbo. Cuando el enemigo empiece
´ ´
a abrirse paso a traves de los muros de la ciudad, se alzara un
˜ ´ ´
“clamor a la montana”. ¿Sera que los habitantes clamaran
a Dios en su santo templo, sobre el monte Moria? Tal vez.
Pero en vista de su infidelidad, probablemente solo signi-
´ ˜
fique que sus gritos de espanto resonaran en las montanas
circundantes.
9 ¿Como ´ ´ ´
es el enemigo que amenaza Jerusalen? Isaıas nos
dice: “Elam mismo ha tomado la aljaba, en el carro de
guerra del hombre terrestre, con corceles; y Quir mismo
´
ha descubierto el escudo” (Isaıas 22:6). Los adversarios es-
´
tan muy bien armados. Los arqueros tienen las aljabas lle-
nas de flechas. Los guerreros preparan los escudos para la
batalla. Cuentan con carros de guerra y caballos adiestrados
´
para el combate. En el ejercito hay soldados de Elam, re-
´ ´ ´
gion ubicada al norte del actual golfo Persico, ası como de
´
Quir, probablemente cercana a Elam. La mencion de estas
tierras muestra la gran distancia que han cubierto los inva-
sores. Asimismo, indica que pudo haber arqueros elamitas
´ ´ ´
en el ejercito que amenazo a Jerusalen en tiempos de Eze-
´
quıas.
Intentos de defenderse
´ ´
10 Isaıas predice el curso de los acontecimientos: “Sucedera
´ ´
que las mas selectas de tus llanuras bajas tendran que lle-
´
narse de carros de guerra, y sin falta los mismısimos corceles
´ ´
9. Describa el ejercito que amenaza Jerusalen.
´
10. ¿Que suceso no presagia nada bueno para la ciudad?
´ ´
´ ´
tendran que colocarse en posicion junto a la puerta, y uno
´ ´ ´
quitara la pantalla de Juda” (Isaıas 22:7, 8a). Los carros y
´
los caballos atestan las llanuras que rodean Jerusalen y to-
´
man posiciones para atacar sus puertas. ¿Que es “la pantalla
´ ´
de Juda” que sera quitada? Posiblemente sea una de las en-
tradas, y su captura no presagia nada bueno para los defen-
sores.1 Una vez eliminada esta pantalla defensiva, la ciudad
queda a merced de sus atacantes.
11 Isaıas´
se concentra ahora en los intentos de la gente por
´
defenderse. Lo primero en que piensan: ¡armas! “Miraras
´
en aquel dıa hacia el arsenal de la casa del bosque, y uste-
´ ´
des ciertamente veran las mismısimas brechas de la Ciudad
´
de David, porque realmente seran muchas. Y ustedes junta-
´ ´
ran las aguas del estanque inferior.” (Isaıas 22:8b, 9.) Las ar-
mas se guardan en el arsenal de la casa del bosque, edificado
´ ´ ´
por Salomon. Puesto que se construyo con cedros del Lıba-
´ ´
no, llego a conocerse como “la Casa del Bosque del Lıbano”
(1 Reyes 7:2-5). Inspeccionan las brechas del muro. Recogen
el agua, una medida defensiva de primer orden, pues el agua
es imprescindible para la vida. Sin ella, ninguna ciudad pue-
de resistir. Sin embargo, observe que no se dice nada de que
´ ´
acudan a Jehova para que los libre. Mas bien, cifran su con-
fianza en sus propios recursos. ¡Que nunca cometamos no-
sotros el mismo error! (Salmo 127:1.)
12 ¿Que´ puede hacerse respecto a las brechas del muro de
´ ´
la ciudad? “Realmente contaran las casas de Jerusalen. Tam-
´ ´
bien demoleran las casas para hacer inasequible el muro.”
´ ´
(Isaıas 22:10.) Examinan las casas y determinan cuales pue-
den demolerse para conseguir materiales con los que repa-
´ ´ ´
1 “La pantalla de Juda” tambien podrıa ser alguna otra cosa que pro-
tegiera la ciudad, como fortalezas con soldados acuartelados y arse-
nales, por ejemplo.
´ ´
11, 12. ¿Que medidas defensivas toman los habitantes de Jerusalen?
rar las brechas, en un esfuerzo por impedir que el enemigo

tome la muralla.
Un pueblo sin fe
´ ´ ´
13 “Habra un deposito colector que tendran que hacer en-
tre los dos muros para las aguas del estanque viejo. Y cier-
´ ´
tamente no miraran al gran hacedor de el, y ciertamente
´ ´ ´
no veran al que hace mucho lo formo.” (Isaıas 22:11.) Los es-
´
fuerzos por recoger el agua, mencionados tanto aquı como
´
en el versıculo 9, nos recuerdan las medidas adoptadas por el
´ ´
rey Ezequıas para proteger Jerusalen de los invasores asirios
´ ´
(2 Cronicas 32:2-5). Sin embargo, en esta profecıa, la gente
de la ciudad carece por completo de fe. A diferencia de Eze-
´
quıas, ni siquiera piensa en el Creador mientras participa en
las labores de defensa.
´ ˜ ´
14 Isaıas pasa a decir: “El Senor Soberano, Jehova de los
´ ´ ´
ejercitos, dara llamada en aquel dıa a llanto y a duelo y a
˜
calvicie y a cenimiento de saco. Pero, ¡miren!, alborozo y re-
´
gocijo, la matanza de reses vacunas y la degollacion de ove-
jas, el comer carne y el beber vino: ‘Que se coma y se
˜ ´
beba, porque manana moriremos’ ” (Isaıas 22:12, 13). No se
´ ´
ve que los habitantes de Jerusalen sientan ningun remordi-
´ ´
miento por su rebelion contra Jehova. No lloran ni se cor-
˜
tan el cabello ni se visten de saco en senal de arrepenti-
´ ´
miento. Si lo hicieran, Jehova probablemente los librarıa de
los horrores que se avecinan. Por el contrario, se entregan a
placeres sensuales. La misma actitud manifiestan hoy mu-
chas personas que no tienen fe en Dios. Sin esperanza al-
´
guna —ni en la resurreccion de los muertos ni en la vida
´
en el futuro Paraıso terrestre—, adoptan una actitud de
´
13. ¿Como trata la gente de asegurarse el suministro de agua, pero
´
de quien se olvidan?
´
14. ¿Que imprudente actitud manifiesta la gente a pesar del mensa-
´
je de advertencia de Jehova?
´ ´
autocomplacencia, diciendo: “Comamos y bebamos, porque

˜ ´
manana hemos de morir” (1 Corintios 15:32). ¡Que criterio
´ ´ ´
mas miope! Si pusieran su confianza en Jehova, tendrıan es-
peranza en algo duradero (Salmo 4:6-8; Proverbios 1:33).
15 Los habitantes de la asediada Jerusalen ´ ´
no conoceran la
´ ´ ´ ´
seguridad. Isaıas dice: “En mis oıdos Jehova de los ejercitos se
´
ha revelado: ‘ “Este error no sera expiado a favor de ustedes
˜ ´
sino hasta que mueran”, ha dicho el Senor Soberano, Jehova
´ ´
de los ejercitos’ ” (Isaıas 22:14). A causa de la dureza de cora-
´ ´ ´
zon del pueblo, no habra perdon. Les espera una muerte se-
˜
gura. Hay certeza de ello, pues lo ha dicho el Senor Sobera-
´ ´
no, Jehova de los ejercitos. En cumplimiento de las palabras
´ ´
profeticas de Isaıas, el desastre golpea dos veces a la infiel
´ ´ ´
Jerusalen. Primero la destruyen los ejercitos babilonicos, y
´
luego, los romanos. Una calamidad similar vendra sobre la
infiel cristiandad, cuyos miembros dicen que adoran a Dios
pero en realidad lo repudian con sus obras (Tito 1:16). Los
pecados de la cristiandad y de las otras religiones del mun-
do que desprecian los justos caminos divinos “se han amon-
tonado hasta llegar al cielo”. Lo mismo que el de la Jerusa-
´ ´
len apostata, su error es demasiado grande para perdonarlo
´
(Revelacion [Apocalipsis] 18:5, 8, 21).
´
Un mayordomo egoısta
´
16 El profeta dirige ahora su atencion, no a un pueblo
infiel, sino a un individuo infiel. Escribe: “Esto es lo que ha
˜ ´ ´
dicho el Senor Soberano, Jehova de los ejercitos: ‘Anda, entra
´ ´ ´
a este mayordomo, a Sebna, que esta sobre la casa: “¿Que
´ ´ ´
hay que te sea de interes aquı, y quien hay que te sea de in-
´ ´ ´
teres aquı, para que te hayas labrado aquı una sepultura?”.
´ ´ ´ ´
15. a) ¿Que condena pronuncia Jehova contra Jerusalen, y quienes
´ ´
la ejecutan? b) ¿Por que correra la cristiandad una suerte similar a la
´
de Jerusalen?
´ ´
16, 17. a) ¿Quien recibe ahora un mensaje de advertencia de Jehova,
´ ´ ´ ´
y por que? b) ¿Que precio pagara Sebna por sus altivas aspiraciones?
´
En una altura el labra su
˜
sepultura; en un penasco
corta una residencia para
´ ´
sı ’ ” (Isaıas 22:15, 16).
17 Sebna´ es ‘mayordomo
sobre la casa’, probable-
´
mente la del rey Ezequıas.
Como tal, goza de una po-
´
sicion influyente, inferior
tan solo a la del rey, y se
´
espera mucho de el (1 Co-
rintios 4:2). Sin embargo,
´
aunque deberıa dar prio-
ridad a los asuntos de la
´ ´
nacion, el busca la gloria
´ ´
para sı mismo. Se esta ha-
ciendo labrar en lo alto
˜
de un penasco una tum-
´
ba lujosa, comparable a la Ezequıas hace de Eliaquim
´ “una clavija [clavada] en
del rey. Jehova lo observa
´ un lugar duradero”
e inspira a Isaıas a dar esta
´ ´
advertencia al mayordomo infiel: “¡Mira! Jehova esta arro-
´ ´
jandote abajo con arrojamiento violento, oh hombre fısica-
´ ´
mente capacitado, y esta asiendote a la fuerza. Sin falta te
´
envolvera apretadamente, como una pelota para una tierra
´ ´ ´ ´
ancha. Allı moriras, y allı los carros de tu gloria seran la
´
deshonra de la casa de tu amo. Y yo ciertamente te empujare
´ ´ ´
de tu posicion; y de tu puesto oficial uno te derrocara” (Isaıas
´ ´ ´
22:17-19). Por ser tan egocentrico, Sebna no tendra ni siquie-
´ ´
ra una tumba corriente en Jerusalen, sino que sera arrojado,
como se lanza una pelota, para que muera en una tierra le-
jana. Estas palabras encierran una advertencia para quienes
tienen alguna autoridad en el pueblo de Dios. Si alguien abu-
´ ´
sa del poder, perdera su autoridad, y posiblemente, Jehova lo
´ ´
alejara de sı.
´ ´
´ ´ ´ ´ ´
18 Pero ¿como se quitara a Sebna de su posicion? Jehova
´ ´
explica mediante Isaıas: “En aquel dıa tiene que ocurrir que
´
yo ciertamente llamare a mi siervo, a saber, a Eliaquim el
´ ´
hijo de Hilquıas. Y ciertamente lo vestire con tu traje talar, y
˜ ´ ´
tu banda se la cenire firmemente en derredor, y dare tu do-
´
minio en su mano; y el tiene que llegar a ser un padre para
´ ´
el habitante de Jerusalen y para la casa de Juda. Y yo cierta-
´
mente pondre la llave de la casa de David sobre su hombro,
´ ´ ´
y el tendra que abrir sin que nadie cierre, y tendra que cerrar
´
sin que nadie abra” (Isaıas 22:20-22). Eliaquim reemplaza-
´ ´ ´ ´
ra a Sebna y recibira el traje oficial de mayordomo, ası como
´
la llave de la casa de David. La Biblia emplea el termino llave
´ ´ ´
como sımbolo de autoridad, gobernacion o poder (compa-
¨
rese con Mateo 16:19). En la antiguedad, el consejero del rey
´
al que se le confiaban las llaves podıa tener a su cargo la su-
´
pervision general de los aposentos reales, e incluso escoger
´
los candidatos para el servicio del monarca (comparese con
´
Revelacion 3:7, 8). Por consiguiente, el puesto de mayordo-
mo es importante, y se exige mucho de quienes lo ocupan
´
(Lucas 12:48). Puede que Sebna sea competente, pero Jeho-
´ ´
va lo reemplazara por ser infiel.
´
Dos clavijas simbolicas
´ ´ ´
19 Por ultimo, Jehova utiliza un lenguaje simbolico para
´
describir el traspaso de poderes de Sebna a Eliaquim. De-
´
clara: “Ciertamente lo clavare [a Eliaquim] como una clavija
´
en un lugar duradero, y tendra que llegar a ser como trono
´ ´
de gloria a la casa de su padre. Y tendran que colgar de el
toda la gloria de la casa de su padre, los descendientes y los
˜ ˜
retonos, todas las vasijas de las pequenas, las vasijas de for-
´ ´
ma de tazon ası como todas las vasijas de los jarros grandes.
´ ´ ´ ´
18. ¿Quien reemplazara a Sebna, y que significa el hecho de que re-
ciba el traje oficial de este y la llave de la casa de David?
´ ´ ´
19, 20. a) ¿Como resultara ser Eliaquim una bendicion para su pue-
´ ´ ´ ´
blo? b) ¿Que les ocurrira a quienes sigan apoyandose en Sebna?
´ ´ ´ ´
En aquel dıa —es la expresion de Jehova de los ejercitos— la
´ ´ ´
clavija [Sebna] que esta clavada en un lugar duradero sera
´ ´
quitada, y tendra que ser hacheada y tendra que caer, y
´ ´
la carga que esta sobre ella tendra que ser cortada, porque
´ ´
Jehova mismo lo ha hablado” (Isaıas 22:23-25).
20 La primera clavija que se menciona en estos versıculos ´
es
´
Eliaquim, quien se convertira en un “trono de gloria” para la
´ ´
casa de su padre, Hilquıas. A diferencia de Sebna, no manci-
´ ´ ´
llara la casa ni la reputacion de su padre. Sera un apoyo du-
´
radero para las vasijas de la casa, es decir, para los demas ser-
vidores del rey (2 Timoteo 2:20, 21). En contraste, la segunda
´ ´
clavija es Sebna. Tal vez parezca firme, pero sera arrancado,
´ ´
y cualquiera que siga buscando apoyo en el caera.
21 El caso de Sebna´ nos recuerda que, en-
tre quienes afirman adorar a Dios,
los que aceptan privilegios de
´
21. Al igual que a Sebna,
´
¿a quien se ha reempla-
zado en tiempos moder-
´
nos, por que motivo, y a
´
quien se ha colocado en
su lugar?
´
Como Sebna,
´
muchos lıderes
de la cristiandad
han deshonrado
al Creador
acumulando
riquezas
En tiempos modernos
se ha nombrado
sobre la casa
´
de Jesus a la clase
del mayordomo fiel
servicio deben utilizarlos

´
para servir a los demas y
para la alabanza de Jeho-
´
va. No deben emplear su
´
posicion para enriquecerse o
conseguir prominencia personal. La cris-
tiandad, por ejemplo, hace mucho que se
adjudica el puesto de mayordomo nom-
brado, de representante de Jesucristo en
´
la Tierra. Sin embargo, sus lıderes han
´
deshonrado al Creador acumulando para sı
´
riquezas y poder, tal como Sebna deshon-
´
ro a su padre buscando su propia gloria.
´ ´
Por consiguiente, Jehova destituyo a la cristiandad en 1918,
´
cuando llego el momento de que comenzara el juicio “con
´
la casa de Dios”. Identifico a otro mayordomo —“el mayor-
´ ´
domo fiel, el discreto”— y lo nombro sobre la casa de Jesus en
la Tierra (1 Pedro 4:17; Lucas 12:42-44). Esta clase compues-
ta ha demostrado que es digna de poseer “la llave” real de la
casa de David. Como “una clavija” confiable, ha resultado
ser un apoyo seguro para las diferentes “vasijas”, cristianos
ungidos que tienen distintas responsabilidades y que buscan
en ella su sustento espiritual. Las “otras ovejas”, a semejanza
del ‘residente forastero que estaba dentro de las puertas’ de
´ ´
la antigua Jerusalen, tambien dependen de esta “clavija”, el
´
Eliaquim del dıa moderno (Juan 10:16; Deuteronomio 5:14).
22 Eliaquim reemplazo´ a Sebna´ cuando Senaquerib y su

´ ´
ejercito amenazaban a Jerusalen. De igual modo, se ha nom-
˜
brado al “mayordomo fiel, el discreto”, para que desempene
´ ´
su funcion durante el tiempo del fin, que concluira cuando
´
Satanas y sus huestes lancen un ataque final contra “el Israel
˜ ´
de Dios” y sus companeros de las otras ovejas (Galatas 6:16).
´ ´ ´
Tal como en los dıas de Ezequıas, este ataque terminara en la
´ ´
destruccion de los enemigos de la justicia. Ası como los ha-
´ ´
bitantes fieles de Jerusalen sobrevivieron a la invasion asiria
´
de Juda, quienes se apoyen en la “clavija [clavada] en un lu-
´
gar duradero”, el mayordomo fiel, sobreviviran. Es sensato,
por tanto, no aferrarse a la desacreditada “clavija” de la cris-
tiandad.
23 ¿Que´ le sucede a Sebna? ´
No tenemos constancia de
´ ´ ´ ´
como se cumplio la parte de la profecıa respecto a el que
´ ´
aparece en Isaıas 22:18. Sebna se asemeja a la cristiandad en
que se ensalza y cae en desgracia. Sin embargo, posiblemen-
te aprendiera de la disciplina recibida. En eso difiere mu-
´
cho de la cristiandad. Cuando el asirio Rabsaque exige la
´ ´ ´
rendicion de Jerusalen, el nuevo mayordomo de Ezequıas,
´ ´
Eliaquim, encabeza la delegacion que va a reunirse con el.
´ ´
Sin embargo, Sebna esta a su lado como secretario del rey.
´
Es evidente, pues, que aun se halla al servicio del monarca
´ ´ ´
(Isaıas 36:2, 22). Su caso constituye una magnıfica leccion
para quienes pierden un puesto de servicio en la organiza-
´
cion de Dios. En vez de amargarse y resentirse, hacen bien
´ ´ ´
en seguir sirviendo a Jehova en cualquier funcion que el es-
´
time conveniente (Hebreos 12:6). De ese modo evitaran el
´ ´
desastre que le sobrevendra a la cristiandad y disfrutaran del
´
favor y la bendicion de Dios por toda la eternidad.
´ ´
22. a) ¿Por que fue oportuno el reemplazo de Sebna como mayor-
´
domo? b) En tiempos modernos, ¿por que fue oportuno el nom-
bramiento del “mayordomo fiel, el discreto”?
´ ´ ´ ´
23. ¿Donde hallamos a Sebna mas adelante, y que aprendemos de
ello?
´
CAPITULO 19
´
Jehova profana
el orgullo de Tiro
´
Isaıas 23:1-18
ERA “de perfecta hermosura” y abundaba en “riquezas

´ ´
de todo genero” (Ezequiel 27:4, 12, Martın Nieto, 1992).
Su enorme flota surcaba el mar hacia lugares remotos. Lle-
´ ´
go a ser “muy gloriosa en el corazon del alta mar”, y con
sus “cosas valiosas” hizo “ricos a los reyes de la tierra” (Eze-
quiel 27:25, 33). Tal era en el siglo VII a.E.C. la importancia
de Tiro, ciudad fenicia enclavada en el extremo oriental del
´
Mediterraneo.
2 Sin embargo, le esperaba la destruccion. ´ ˜
Unos cien anos
´ ´
antes de que Ezequiel la describiera, Isaıas habıa predicho la
´
caıda de esta fortaleza fenicia y el lamento de quienes de-
´ ´ ´ ´
pendıan de ella. Tambien profetizo que, transcurrido algun
´ ´
tiempo, Dios se interesarıa en la ciudad y le permitirıa recu-
´
perar su prosperidad. ¿Como se cumplieron las palabras del
´ ´
profeta? ¿Y que aprendemos de lo que le ocurrio a Tiro? En-
´ ´
tender con claridad lo que provoco su caıda y las razones de
´ ´
tales sucesos fortalecera nuestra fe en Jehova y sus promesas.
´
“¡Aullen, naves de Tarsis!”
´
3 Tras el encabezamiento “la declaracion formal de Tiro”,
´ ´
Isaıas proclama: “¡Aullen, naves de Tarsis!, porque ha sido
´ ´ ´
1, 2. a) ¿Que clase de ciudad era la antigua Tiro? b) ¿Que profetizo
´
Isaıas respecto a Tiro?
´ ´ ´ ´
3, 4. a) ¿Donde se hallaba Tarsis, y que relacion tenıa con Tiro?
´ ´ ´
b) ¿Por que tendran razon para ‘aullar’ los navegantes que comercian
con Tarsis?
´
Jehova profana el orgullo de Tiro 245
despojada violentamente para que no sea puerto, para que

´
no sea lugar donde entrar” (Isaıas 23:1a). Se cree que Tarsis
˜ ´
era una zona de Espana, en el Mediterraneo occidental, lejos
de Tiro.1 Ahora bien, los fenicios eran marinos expertos que
´
contaban con barcos grandes y en buen estado. Segun algu-
nos historiadores, ellos fueron los primeros en observar la
´ ´
relacion entre la Luna y las mareas, ası como en aplicar la as-
´ ´ ´
tronomıa a la navegacion. De ahı que la gran distancia entre
´ ´
Tiro y Tarsis no representara ningun obstaculo para ellos.
4 En la epoca ´ ´
de Isaıas, la lejana Tarsis es un gran mercado
para Tiro, tal vez la principal fuente de la riqueza que pose-
´ ˜
yo durante parte de su historia. Espana tiene ricos yacimien-
˜ ´
tos de plata, hierro, estano y otros metales (comparese con
´
Jeremıas 10:9; Ezequiel 27:12). Las “naves de Tarsis”, proba-
´
blemente barcos de Tiro que comercian con esa region dis-
´ ´
tante, tendran razon para ‘aullar’ al lamentarse por la des-
´
truccion de su puerto de origen.
5 ¿Como´ ´ ´
se enteraran de la caıda de Tiro los marinos que
´
se hallen en el mar? Isaıas contesta: “Desde la tierra de Ki-
´
tim les ha sido revelado” (Isaıas 23:1b). Probablemente, la
´
expresion “la tierra de Kitim” se refiere a la isla de Chipre,
´
situada a unos 100 kilometros al oeste de la costa fenicia,
´
donde hacen su ultima escala antes de arribar a Tiro los bar-
cos procedentes de Tarsis que viajan hacia el este. Por tan-
´ ´ ´
to, cuando los navegantes fondeen allı, sabran de la caıda de
´
su estimado puerto de origen. Sera un golpe muy duro para
´
ellos. Consternados, ‘aullaran’ desconsoladamente.
6 La consternacion ´ ´ ´
tambien se abatira sobre los pobladores
˜
1 Algunos entendidos afirman que Tarsis era Cerdena, una isla del
´ ´
Mediterraneo occidental, tambien lejos de Tiro.
´ ´ ´
5. ¿Donde se enteraran de la caıda de Tiro los marinos de las naves
procedentes de Tarsis?
´ ´ ´
6. ¿Que relacion existe entre Tiro y Sidon?
´ ´
del litoral fenicio. Dice el profeta: “Callen, habitantes de la

˜ ´
tierra costena. Los mercaderes de Sidon, los que atravesaban
el mar... ellos te han llenado. Y sobre muchas aguas ha esta-
´
do la semilla de Sihor, la cosecha del Nilo, su renta; y llego a
´
ser la ganancia de las naciones” (Isaıas 23:2, 3). Los “habi-
˜ ´
tantes de la tierra costena” —los vecinos de Tiro— guardaran
´
silencio, absolutamente asombrados ante tan desastrosa caı-
´ ´
da. ¿Quienes son “los mercaderes de Sidon” que “han llena-
´
do” a estos habitantes haciendolos ricos? Tiro fue en sus ini-
´
cios una colonia de la ciudad portuaria de Sidon, ubicada a
´ ´
solo 35 kilometros al norte. En sus monedas, Sidon se lla-
´
ma a sı misma la madre de Tiro. Aunque ha eclipsado por su
´
riqueza a su fundadora, Tiro sigue siendo “hija de Sidon”,
´ ´
y sus habitantes aun se consideran sidonios (Isaıas 23:12).
´ ´
De modo que la expresion “los mercaderes de Sidon” posi-
blemente se refiera a los comerciantes de Tiro.
7 Dedicados al comercio, los prosperos ´
mercaderes sido-
´
nios cruzan el mar Mediterraneo. Transportan a muchos
´
lugares la semilla, o grano, de Sihor, el brazo mas oriental
´ ´ ´
del rıo Nilo, en la region egipcia del delta (comparese con
´
Jeremıas 2:18). “La cosecha del Nilo” incluye asimismo
otros productos de Egipto. La venta e intercambio de tales
´ ´
mercancıas es muy rentable para estos marinos, y tambien
para las naciones con las que negocian. Los comerciantes si-
´
donios llenan Tiro con sus ganancias. ¡Con razon les afligi-
´ ´
ra la desolacion de esta!
8 A continuacion, ´ ´ ´
Isaıas dirige a Sidon estas palabras:
¨ ´ ´ ´
“Averguenzate, oh Sidon; porque el mar, oh tu, fortaleza del
mar, ha dicho: ‘No he tenido dolores de parto, y no he dado
´ ´ ´
a luz, ni he criado a jovenes, ni educado a vırgenes’ ” (Isaıas
´
23:4). Tras la destruccion de Tiro, el sector de la costa donde
´
se alzaba la ciudad se vera yermo y desolado. El mar parece-
´
7. ¿De que forma han distribuido riqueza los comerciantes sidonios?
´ ´ ´ ´
8. ¿Como reaccionara Sidon ante la destruccion de Tiro?
´
´
ra clamar angustiosamente, como una madre que ha perdi-
do a sus hijos y se halla tan trastornada que niega haberlos
´ ´
tenido. Sidon se avergonzara de lo que le ocurra a su hija.
9 En efecto, la noticia de la destruccion ´
de Tiro provoca-
´ ´
ra una pesadumbre generalizada. Dice Isaıas: “Justamente
´ ´
como ante el informe relativo a Egipto, ası mismo estara la
´
gente con dolores fuertes ante el informe sobre Tiro” (Isaıas
´
23:5). El dolor de los afligidos podra compararse al que pro-
´
dujo el informe sobre Egipto. ¿A que informe se refiere el
profeta? Es posible que al del cumplimiento de su anterior
´ ´
“declaracion formal contra Egipto”1 (Isaıas 19:1-25). O tam-
´ ´ ´ ´ ´
bien podrıa ser el de la destruccion del ejercito del Faraon
´ ´
en tiempos de Moises, un ´ informe que causo consterna-
´ ´
cion en muchos lugares (Exodo 15:4, 5, 14-16; Josue 2:9-11).
´
Sea como fuere, el informe de la destruccion de Tiro sumi-
´
ra en un dolor profundo a sus oyentes, a quienes se les dice
que huyan y se refugien en la lejana Tarsis y que proclamen
´
ruidosamente su pesar: “Pasen a Tarsis; aullen, habitantes
˜ ´
de la tierra costena” (Isaıas 23:6).
Alborozada “desde sus tiempos primitivos”
´
10 Tiro es una ciudad antigua, como nos recuerda Isaıas
cuando pregunta: “¿Es esta su ciudad que estuvo alboro-
´ ´
zada desde dıas de mucho tiempo atras, desde sus tiempos
´ ´
primitivos?” (Isaıas 23:7a). La prospera historia de Tiro se
´ ´
remonta cuando menos al tiempo de Josue (Josue 19:29).
˜
Con los anos, la ciudad ha adquirido renombre por la ma-
´
nufactura de objetos de metal, artıculos de vidrio y tintes
´ ´
de color purpura. Las vestiduras de purpura tiria se venden
´ ´
1 Vease el cap. 15 de esta obra, pags. 200-207.
´ ´
9. ¿Que otros sucesos provocaron una consternacion comparable a
´ ´
la que causara la caıda de Tiro?
´ ¨
10-12. ¿Que puede decirse de las riquezas, antiguedad e influencia
de Tiro?
´ ´
´
a precios elevadısimos, y la nobleza se disputa los costo-
´ ´
sos tejidos que allı se fabrican (comparese con Ezequiel 27:
´
7, 24). Tiro es tambien un centro mercantil para las carava-
´
nas que viajan por tierra y un gran almacen para productos
´ ´
de importacion y exportacion.
11 Ademas,´
la ciudad es fuerte en sentido militar. L. Sprague
˜
de Camp senala: “Aun sin ser especialmente belicosos —eran
´
comerciantes, no soldados—, los fenicios defendıan sus
ciudades con arrojo y tenacidad. Estas cualidades, aunadas
´
a su poderıo naval, impidieron que los tirios sucumbieran
´ ´ ´
a manos del ejercito asirio, el mas potente de su epoca”.
12 Verdaderamente, Tiro deja una profunda huella en el
´
mundo mediterraneo. “Sus pies la llevaban lejos para resi-
´
dir como forastera.” (Isaıas 23:7b.) Los fenicios viajan a lu-
gares distantes y establecen puestos comerciales y puertos
de escala, algunos de los cuales crecen y se convierten en
colonias.
´ Por ejemplo, Cartago, en la costa septentrional de
´
Africa, es una colonia tiria. Andando el tiempo, superara a
´ ´
la misma Tiro, y su influencia en el Mediterraneo rivalizara
con la de Roma.
´
Se profanara su orgullo
¨
13 En vista de la antiguedad y riqueza de Tiro, la pregunta
´ ´
que a continuacion se formula es pertinente: “¿Quien es el
que ha dado este consejo contra Tiro, la que otorga coronas,
´
cuyos mercaderes eran prıncipes, cuyos comerciantes eran
´ ´
los honorables de la tierra?” (Isaıas 23:8). ¿Quien se atre-
ve a hablar contra la ciudad que ha colocado a individuos
influyentes en puestos de gran autoridad en sus colonias y
´ ´
otros lugares, convirtiendose ası en “la que otorga coronas”?
´ ´
¿Quien se atreve a hablar contra la metropoli cuyos merca-
´
deres son prıncipes y cuyos artesanos son gente honorable?
´ ´
13. ¿Por que surge la pregunta en cuanto a quien se atreve a dictar
sentencia contra Tiro?
´
¨
Maurice Chehab, que fue director de antiguedades del Mu-
´ ´
seo Nacional de Beirut (Lıbano), afirmo: “Entre los siglos IX
´
y VI a.E.C., Tiro mantuvo una posicion de importancia com-
´
parable a la que Londres ocupo a principios del siglo XX”. Por
´
lo tanto, ¿quien se atreve a hablar contra la ciudad fenicia?
14 La respuesta inspirada provocara´ consternacion ´
en Tiro.
´ ´ ´
Dice Isaıas: “Jehova de los ejercitos mismo ha dado este con-
sejo, para profanar el orgullo de toda hermosura, para tra-
´
tar con desprecio a todos los honorables de la tierra” (Isaıas
´ ´ ´
23:9). ¿Por que dicta Jehova sentencia contra esta prospera
y antigua ciudad? ¿Es porque sus habitantes adoran al dios
´
falso Baal? ¿Se debe a la relacion de Tiro con Jezabel (la hija
´ ´ ´
de Etbaal, rey de Sidon y tambien de Tiro), quien se caso
´ ´
con el rey Acab de Israel y masacro a los profetas de Jehova?
(1 Reyes 16:29, 31; 18:4, 13, 19.) La respuesta a ambas pre-
guntas es no. Se condena a Tiro por su arrogante orgullo: se
ha enriquecido a costa de otros pueblos, entre ellos los is-
raelitas. En el siglo IX a.E.C., mediante el profeta Joel, Jeho-
´ ´
va dijo a Tiro y a otras ciudades: “A los hijos de Juda y a los
´
hijos de Jerusalen los han vendido a los hijos de los griegos,
´
con el proposito de alejarlos de su propio territorio” (Joel
3:6). ¿Puede Dios pasar por alto el que Tiro haya ´ considera-
do al pueblo que ha entrado en un pacto con El como sim-
´
ple mercancıa?
15 El transcurso de cien anos ˜ ´
no hara que Tiro cambie.
´
En 607 a.E.C., cuando el ejercito del rey Nabucodonosor de
´ ´ ´ ´
Babilonia destruya Jerusalen, Tiro se alegrara y dira: “¡Aja!
¡Ha sido quebrantada, las puertas de los pueblos! La tenden-
´ ´ ´
cia ciertamente sera hacia mı. Sere llena... ella ha sido
´
devastada” (Ezequiel 26:2). La ciudad se regocijara con la
´ ´
expectativa de beneficiarse de la destruccion de Jerusalen.
´ ´
14. ¿Quien dicta sentencia contra Tiro, y por que?
´ ´ ´ ´
15. ¿Cual sera la reaccion de Tiro cuando Jerusalen caiga ante Nabu-
codonosor?
´
´ ´
Ya sin la competencia de la capital de Juda, esperara aumen-
´ ´
tar sus operaciones comerciales. Jehova tratara con despre-
´
cio a los que a sı mismos se proclaman “honorables” y con
orgullo toman partido por los enemigos de Su pueblo.
´
16 Isaıas ´
prosigue con la condena de Jehova contra Tiro:
´ ´
“Atraviesa tu paıs como ´ el rıo Nilo, oh hija de Tarsis.
Ya no hay astillero. El ha extendido su mano sobre el mar;
´
ha hecho que se agiten reinos. Jehova mismo ha dado un
´
mandato contra Fenicia, para aniquilar sus fortalezas. Y el
dice: ‘No debes volver a alborozarte nunca, oh oprimida, la
´ ´ ´
virgen hija de Sidon. Levantate, pasa a Kitim misma. Aun allı
´ ´
no resultara en descanso para ti’ ” (Isaıas 23:10-12).
17 ¿Por que´ se llama a Tiro la “hija de Tarsis”? Tal vez por-
´ ´
que, tras la derrota de Tiro, Tarsis sera la mas poderosa de
´
las dos.1 Los habitantes de la desolada ciudad seran disper-
´
sados como las aguas de un rıo desbordado que inundan las
´
llanuras cercanas. El mensaje de Isaıas dirigido a la “hija de
´
Tarsis” subraya la gravedad de lo que le ocurrira a Tiro. Jeho-
´
va mismo extiende la mano y da el mandato. Nadie puede
alterar el desenlace.
´
18 Isaıas ´ ´
tambien llama a Tiro “la virgen hija de Sidon”,
para indicar que nunca antes la han capturado y forza-
´
do conquistadores extranjeros y que aun es independiente
´ ´ ´
(comparese con 2 Reyes 19:21; Isaıas 47:1; Jeremıas 46:11).
´ ´ ´
1 La expresion “hija de Tarsis” tambien podrıa referirse a los habitan-
tes de Tarsis. Cierta obra de consulta dice: “Los naturales de Tarsis
pueden ahora viajar y comerciar tan libremente como el Nilo cuan-
do sus aguas fluyen en todas direcciones”. No obstante, el acento se
´ ´
pone en las drasticas repercusiones de la caıda de Tiro.
´ ´ ´
16, 17. ¿Que sera de los habitantes de Tiro tras la caıda de la ciudad?
´
(Vease la nota.)
´ ´ ´
18. ¿Por que se llama a Tiro “la virgen hija de Sidon”, y como cam-
´ ´
biara su situacion?
´
Tiro quedarıa sometida a Babilonia, no a Asiria
´ ´
Ahora, en cambio, va a ser aniquilada, y algunos de sus ha-

´
bitantes buscaran refugio en la colonia fenicia de Kitim. Sin
´
embargo, al haber perdido su poder economico, no halla-
´ ´
ran descanso allı.
´
Los caldeos la despojaran
´ ´ ´ ´
19 ¿Que potencia polıtica ejecutara la sentencia de Jehova
´
contra Tiro? Isaıas proclama: “¡Miren! La tierra de los cal-
´
deos. Este es el pueblo —Asiria no resulto ser dicho pueblo—
´
la fundaron para los frecuentadores del desierto arido. Han
erigido sus torres de asedio; han desnudado las torres de
´
habitacion de ella; uno la ha puesto como ruina desmoro-
´
nadiza. Aullen, naves de Tarsis, porque su fortaleza ha sido
´ ´
despojada violentamente” (Isaıas 23:13, 14). Seran los cal-
´
deos quienes conquisten Tiro, no los asirios. Levantaran sus
´ ´
torres de asedio, arrasaran las casas y convertiran la fortale-
´
za de las naves de Tarsis en un monton de ruinas.
20 Tal como estaba profetizado, Tiro se rebela contra Ba-
´ ´ ´
bilonia no mucho despues de la caıda de Jerusalen, y Na-
´
bucodonosor pone sitio a la ciudad. Creyendose inexpug-
´
nable, Tiro resiste. Las cabezas de los soldados babilonicos
‘quedan calvas’ durante el asedio por el rozamiento de sus
´
yelmos, y sus hombros ‘se pelan por la frotacion’ de car-
´
gar los materiales utilizados en la construccion de las obras
de asedio (Ezequiel 29:18). El sitio resulta costoso para Na-
´
bucodonosor, pues aunque destruye la ciudad que esta en
el continente, el despojo se le escapa de las manos. La ma-
yor parte de las riquezas de Tiro han sido trasladadas a una
˜
pequena isla situada a unos 800 metros de la orilla. Al ca-
recer de una flota de barcos, el rey caldeo no puede tomar
´ ˜ ´
la isla. Tiro se rinde despues de trece anos, pero sobrevivira
´
para ver el cumplimiento de otras profecıas.
´ ´ ´ ´ ´
19, 20. ¿Quien conquistara Tiro segun la profecıa, y como se cum-
ple esta?
´
´
“Tendra que volver a su alquiler”
´ ´
21 Isaıas pasa a profetizar: “En aquel dıa tiene que ocurrir
˜
que Tiro tiene que ser olvidada setenta anos, lo mismo que
´ ´
los dıas de un rey” (Isaıas 23:15a). Una vez que los babilo-
´
nios destruyan la ciudad continental, la insular sera “olvi-
´ ´
dada”. En cumplimiento de la profecıa, durante “los dıas de
´ ´
un rey” —el Imperio babilonico—, la ciudad insular no sera
´ ´ ´
una potencia economica. Por medio de Jeremıas, Jehova in-
cluye a Tiro entre las naciones designadas para que beban el
´
vino de Su furia, y dice: “Estas naciones tendran que servir
˜ ´
al rey de Babilonia setenta anos” (Jeremıas 25:8-17, 22, 27).
´
Es verdad que la Tiro insular no esta sometida a Babilo-
˜ ´
nia durante setenta anos completos, pues el Imperio babilo-
˜
nico cae en 539 a.E.C. Aparentemente, los setenta anos re-
´
presentan el perıodo en que el dominio de esa potencia se
´
encuentra en su apogeo y su dinastıa de reyes se jacta de
haber alzado su trono por encima de “las estrellas de Dios”
´
(Isaıas 14:13). Diversas naciones llegan a estar bajo su au-
toridad en distintos momentos. Pero cuando pasen setenta
˜ ´ ´ ˜ ´ ´
anos, tal dominacion se hara anicos. ¿Que le sucedera a Tiro
entonces?
´ ´ ˜ ´
22 Isaıas continua: “Al fin de setenta anos le sucedera a
´
Tiro como en la cancion de una prostituta: ‘Toma un arpa,
´
da la vuelta por la ciudad, oh prostituta olvidada. Esmerate
en tocar las cuerdas; haz muchas tus canciones, para que
˜
seas recordada’. Y al fin de setenta anos tiene que ocurrir
´ ´ ´ ´
que Jehova dirigira su atencion a Tiro, y ella tendra que vol-
´
ver a su alquiler y cometer prostitucion con todos los reinos
´
de la tierra sobre la haz del suelo” (Isaıas 23:15b-17).
´
23 Tras la caıda de Babilonia en 539 a.E.C., Fenicia pasa a
´ ´
21. ¿De que manera es “olvidada” Tiro, y por cuanto tiempo?
´ ´
22, 23. ¿Que le sucedera a Tiro cuando deje de estar bajo el domi-
nio de Babilonia?
´ ´
´
ser una satrapıa del Imperio medopersa. El monarca persa,
Ciro el Grande, es un mandatario tolerante. Bajo esta nue-
´ ´
va gobernacion, Tiro reanudara sus antiguas actividades y
´ ´
se afanara por recuperar su posicion de centro comercial
mundial, tal como una prostituta olvidada que ha perdido
su clientela recorre la ciudad, toca el arpa y entona sus can-
´ ´ ´
ciones para atraer nuevos clientes. ¿Tendra exito Tiro? Sı.
´ ´ ´
Jehova se lo concedera. Con el tiempo, la isla se hara muy
´
prospera, tanto que a finales del siglo VI a.E.C., el profeta Za-
´ ´ ´ ´
carıas dira: “Tiro procedio a construir un antemural para sı,
y a amontonar plata como polvo, y oro como el fango de
´
las calles” (Zacarıas 9:3).
“Su ganancia [...]
tiene que llegar a ser cosa santa”
´
24 Las siguientes palabras profeticas son sorprendentes.
“Su ganancia y su alquiler tiene que llegar a ser cosa san-
´ ´
ta a Jehova. No sera acumulado, ni puesto en reserva, por-
´
que su alquiler llegara a ser para los que moran delante
´
de Jehova, para que coman hasta quedar satisfechos y para
´ ´
que se cubran con elegancia.” (Isaıas 23:18.) ¿Como se san-
´
tifican las ganancias materiales de Tiro? Jehova dirige los
´
acontecimientos para que se utilicen en armonıa con su vo-
luntad: para que su pueblo coma hasta quedar satisfecho y
se vista. Esto sucede tras el regreso de los israelitas del des-
´
tierro en Babilonia, cuando Tiro los ayuda proveyendoles
´
madera de cedro para la reconstruccion del templo y reanu-
´
da las operaciones comerciales con la ciudad de Jerusalen
´
(Esdras 3:7; Nehemıas 13:16).
25 Pese a ello, Jehova´ inspira otra declaracion
´
formal con-
´
tra Tiro. Con respecto a la nuevamente prospera ciudad in-
´ ´
24, 25. a) ¿Como se santifican las ganancias de Tiro? b) ¿Que pro-
´ ´
fecıa inspira Jehova respecto a Tiro pese a la ayuda que esta presta al
pueblo de Dios?
´
´ ´
sular, Zacarıas profetiza: “¡Mira! Jehova mismo la desposee-
´ ´
ra, y al mar ciertamente derribara su fuerza militar; y en el
´ ´
fuego ella misma sera devorada” (Zacarıas 9:4). Sus palabras
˜
se cumplen en el mes de julio del ano 332 a.E.C., cuando
˜
Alejandro Magno demuele a la orgullosa senora del mar.
Evitemos el materialismo y el orgullo
26 Jehova´ condeno´ a Tiro por su orgullo, una caracte-
´ ´
rıstica que el desprecia. Los “ojos altaneros” figuran entre
´
las siete cosas que Jehova odia (Proverbios 6:16-19). Pablo
´ ´
vinculo el orgullo con Satanas el Diablo, y en la descrip-
´
cion que hace Ezequiel de la orgullosa Tiro vemos elemen-
´
tos que describen al propio Satanas (Ezequiel 28:13-15; 1 Ti-
´ ´
moteo 3:6). ¿Por que se hizo orgullosa Tiro? Dirigiendose a
´ ´
ella, Ezequiel dice: “Tu corazon empezo a ser altivo debido
´
a tu riqueza” (Ezequiel 28:5). La ciudad se dedico al comer-
´
cio y a acumular dinero. Sus logros en el campo economico
la hicieron insoportablemente altanera. Mediante Ezequiel,
´ ´
Jehova dijo “al caudillo de Tiro”: “Tu corazon se ha hecho
altivo, y sigues diciendo: ‘Yo soy un dios. En el asiento de
dios me he sentado’ ” (Ezequiel 28:2).
27 Las naciones —y tambien ´
los individuos— pueden caer
en el orgullo y adoptar un punto de vista torcido de las ri-
´ ´ ´
quezas. En una de sus parabolas, Jesus indico lo sutil que
´
puede ser esta trampa. Hablo de un hombre rico cuyos
´
campos produjeron mucho. Complacido, planeo construir
´
graneros mayores para almacenar sus productos, regocijan-
dose con la idea de gozar de una vida larga y llena de co-
˜
modidades. Pero sus suenos no se realizaron. Dios le dijo:
“Irrazonable, esta noche exigen de ti tu alma. Entonces,
´
¿quien ha de tener las cosas que almacenaste?”. En efecto,
´ ´ ´
26. ¿Por que condeno Jehova a Tiro?
´ ´
27, 28. ¿En que trampa pueden caer los seres humanos, y como lo
´ ´
ilustro Jesus?
´ ´
´
el hombre murio, y las riquezas no le sirvieron para nada
(Lucas 12:16-20).
´
28 Jesus ´ ´ ´
concluyo la parabola con las palabras: “Ası pasa
´
con el hombre que atesora para sı, pero no es rico para con
´
Dios” (Lucas 12:21). Ser rico no era malo en sı mismo, y te-
´
ner una buena cosecha no era ningun pecado. El error de
aquel hombre fue convertir aquellas cosas en las priorida-
´
des de su vida. Deposito toda su confianza en las riquezas.
´
Al pensar en el futuro, no tuvo en cuenta a Jehova Dios.
29 Santiago recalco´ el mismo hecho de forma muy con-
´
29, 30. ¿Que advertencia dio Santiago en cuanto a confiar en uno
mismo?
Moneda con la efigie de Melqart,

la principal deidad de Tiro
EUROPA
˜
ESPANA
(Posible ˜
´ CERDENA
ubicacion ASIA
de TARSIS)
MAR ´ ´
MEDITERRANEO CHIPRE SIDON
TIRO
´ EGIPTO
AFRICA
Modelo
de un barco fenicio
´
tundente cuando dijo: “Vamos, ahora, ustedes los que di-

˜ ´
cen: ‘Hoy o manana iremos a tal ciudad y allı pasaremos un
˜
ano, y negociaremos y haremos ganancias’, cuando el caso
´ ˜
es que ustedes no saben lo que sera su vida manana. Porque
son una neblina que aparece por un poco de tiempo y luego
´ ´
desaparece. En vez de eso, deberıan decir: ‘Si Jehova quiere,
´
viviremos y tambien haremos esto o aquello’ ” (Santiago 4:
´ ´ ´
13-15). A continuacion, Santiago indico la relacion que exis-
´
te entre la riqueza y el orgullo: “Ustedes se glorıan en sus
´
alardes llenos de presuncion. Todo ese gloriarse es inicuo”
(Santiago 4:16).
30 Negociar tampoco constituye un pecado. El pecado es el
orgullo, la arrogancia, la confianza en uno mismo que las
riquezas pueden engendrar. Un antiguo proverbio dice sa-
biamente: “No me des ni pobreza ni riqueza”. La pobreza
puede hacer muy amarga la vida. Pero las riquezas pueden
´
hacer que una persona “niegue [a Dios] y diga: ‘¿Quien es
´
Jehova?’ ” (Proverbios 30:8, 9).
31 Vivimos en un mundo en el que muchos han caı- ´
´ ´
do vıctimas de la avaricia y el egoısmo. El clima comer-
cial que nos rodea hace que se conceda mucha importan-
´
cia a la prosperidad economica. Por tanto, conviene que el
´
cristiano se examine para cerciorarse de que no este cayen-
do en la misma trampa que Tiro, aquella ciudad comercial.
´
¿Dedica tanto tiempo y energıas a los intereses materiales
que, en realidad, se ha vuelto un esclavo de las riquezas?
´ ´
(Mateo 6:24.) ¿Siente envidia de los que quiza tengan mas
´ ´
o mejores posesiones que el? (Galatas 5:26.) Si resulta que
´
es rico, ¿piensa con orgullo que merece mas atenciones o
´ ´
privilegios que los demas? (Comparese con Santiago 2:1-9.)
´
Si no lo es, ¿esta ‘resuelto a ser rico’ cueste lo que cues-
te? (1 Timoteo 6:9.) ¿Se halla tan ocupado con los negocios
˜ ´
que apenas deja un pequeno rincon en su vida para servir a
´
31. ¿Que preguntas conviene que se haga el cristiano?
´ ´
´
Dios? (2 Timoteo 2:4.) ¿Esta tan ansioso por conseguir ri-
quezas que pasa por alto los principios cristianos en sus ac-
tividades comerciales? (1 Timoteo 6:10.)
32 Prescindiendo de cual ´ ´ ´
sea nuestra situacion economica,
siempre debemos poner el Reino en primer lugar. Es esen-
´
cial que nunca olvidemos las palabras del apostol Juan:
´ ´
“No esten amando ni al mundo ni las cosas que estan en el
´
mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no esta
´
en el” (1 Juan 2:15). Es verdad que para subsistir tene-
´
mos que valernos del sistema economico del mundo (2 Te-
salonicenses 3:10). Hacemos “uso del mundo”, pero no lo
usamos “a plenitud” (1 Corintios 7:31). Si amamos de-
masiado los bienes materiales —las cosas del mundo—, ya
´
no amamos a Jehova. Ir en pos del “deseo de la carne
´
y el deseo de los ojos y la exhibicion ostentosa del me-
dio de vida de uno” es incompatible con hacer la voluntad
´
de Dios.1 Y es esto ultimo lo que conduce a la vida eterna
(1 Juan 2:16, 17).
33 Tiro cayo´ en la trampa de poner la busqueda
´
de pose-
´ ´
siones delante de todo lo demas. Prospero en sentido ma-
terial, se hizo muy orgullosa y por su orgullo fue castigada.
Su ejemplo sirve de advertencia a naciones e individuos de
´ ´ ´ ´
hoy dıa. Cuanto mejor es seguir la exhortacion del apostol
Pablo a los cristianos “de que no sean altaneros, y de que ci-
fren su esperanza, no en las riquezas inseguras, sino en
Dios, que nos proporciona todas las cosas ricamente para
que disfrutemos de ellas” (1 Timoteo 6:17).
´ ´
1 “Exhibicion ostentosa” es una traduccion de la palabra griega
´ ´ ´
a·la·zo·nı·a, que se define como “presuncion impıa y vana que con-
´
fıa en la estabilidad de las cosas terrenales” (The New Thayer’s Greek-
English Lexicon).
´ ´ ´
32. ¿Que advertencia dio Juan, y como podemos obrar en armonıa
con ella?
´ ´
33. ¿Como pueden los cristianos evitar la trampa en la que cayo Tiro?
´
CAPITULO 20
´
Jehova es Rey
´
Isaıas 24:1-23
BABILONIA, Filistea, Moab, Siria, Etiopıa, ´

Egipto, Edom,
´
Tiro, Asiria: todas estas naciones y ciudades hostiles seran
´ ´ ´
objeto de la colera de Jehova. Isaıas ha predicho las calami-
´ ´ ´
dades que se abatiran sobre ellas. Pero ¿y Juda? ¿Quedara sin
castigo el proceder pecaminoso de sus habitantes? El regis-
´
tro historico responde con un rotundo no.
2 Veamos lo que le ocurrio´ a Samaria, la capital del reino
´ ´
de diez tribus de Israel. La nacion no cumplio su pacto con
´
Dios. No se mantuvo apartada de las practicas lascivas de las
´
naciones que la rodeaban. Mas bien, los habitantes de Sa-
maria “siguieron haciendo cosas malas para ofender a Jeho-
´ ´ ´
va [...]; por lo tanto Jehova se enojo mucho contra Israel, de
´
modo que los quito de su vista”. Arrancado de su tierra, “Is-
rael se fue de su propio suelo al destierro en Asiria” (2 Reyes
´
17:9-12, 16-18, 23; Oseas 4:12-14). Lo que le sucedio a Israel
´ ´
no auguro nada bueno para Juda, su reino hermano.
´ ´ ´
Isaıas predice la desolacion de Juda
´ ´
3 Algunos reyes de Juda fueron fieles, pero la mayorıa no.
´ ´
El pueblo nunca abandono por completo la adoracion fal-
sa, ni siquiera durante el mandato de un rey tan fiel como
´ ´
Jotan (2 Reyes 15:32-35). La maldad alcanzo un punto cul-
´
minante en el reinado del sanguinario Manases, el cual, se-
´ ´ ´ ´ ´
gun narra la tradicion judıa, ordeno que el leal profeta Isaıas
´ ´ ´ ´ ´
1, 2. a) ¿Quienes seran objeto de la colera de Jehova? b) ¿Quedara
´ ´
sin castigo Juda? ¿Como lo sabemos?
´ ´ ´
3. a) ¿Por que abandona Jehova al reino de dos tribus de Juda?
´ ´
b) ¿Que ha decidido hacer Jehova?
´ ´
´
muriera aserrado en pedazos (comparese con Hebreos 11:
´ ´
37). Este rey malvado “siguio seduciendo a Juda y a los ha-
´
bitantes de Jerusalen para que hicieran peor que las nacio-
´ ´
nes que Jehova habıa aniquilado de delante de los hijos de
´
Israel” (2 Cronicas 33:9). Bajo su gobierno, la tierra se conta-
´ ´ ´ ´
mino aun mas que cuando la poseıan los cananeos. Por tan-
´ ´
to, Jehova declara: “Aquı voy a traer una calamidad sobre
´ ´ ´
Jerusalen y Juda, de la cual, si alguien oye, ambos oıdos le re-
˜ ´ ´ ´ ´
tiniran. [...] Simplemente limpiare a Jerusalen ası como uno
´ ´ ´
limpia el tazon sin asa, limpiandolo y volviendolo boca aba-
´ ´
jo. Y realmente abandonare al resto de mi herencia y los dare
´
en la mano de sus enemigos, y simplemente llegaran a ser
´ ´
botın y presa para todos sus enemigos, por razon de que hi-
cieron lo que era malo a mis ojos y de continuo estuvieron
´
ofendiendome” (2 Reyes 21:11-15).
4 La tierra quedara´ deshabitada, como si fuera un tazon ´
vuelto boca abajo del que se ha derramado todo su conteni-
´ ´ ´
do. La venidera desolacion de Juda y Jerusalen vuelve a ser
´ ´ ´
el tema de una profecıa de Isaıas. Esta comienza ası: “¡Mira!
´ ´
Jehova vacıa la tierra y la deja asolada, y ha torcido la faz
´
de ella y ha esparcido a sus habitantes” (Isaıas 24:1). La pro-
´ ´
fecıa se cumple cuando los ejercitos invasores de Babilonia,
´ ´
a las ordenes del rey Nabucodonosor, destruyen Jerusalen y
su templo, y cuando la espada, el hambre y la peste diez-
´ ´ ´
man a los habitantes de Juda. A la mayorıa de los judıos su-
pervivientes se les lleva cautivos a Babilonia, y los pocos que
´ ´
quedan atras huyen a Egipto, de modo que el paıs acaba arra-
sado y completamente desierto. Ni siquiera hay animales do-
´
mesticos. La tierra despoblada se transforma en un yermo, en
´
cuyas sombrıas ruinas solo habitan aves y animales salvajes.
5 ¿Recibira´ alguien en Juda´ un trato preferente durante el
´
juicio que se aproxima? Isaıas responde: “Tiene que llegar a
´ ´ ´ ´ ´ ´
4. ¿Que le hara Jehova a Juda, y como se cumple la profecıa?
´ ´
5. ¿Se librara alguien de la sentencia de Jehova? Explique.
´
Jehova es Rey 261
ser lo mismo para el pueblo como para el sacerdote; lo mis-

mo para el siervo como para su amo; lo mismo para la sierva
como para su ama; lo mismo para el comprador como para
el vendedor; lo mismo para el prestador como para el que
´
toma prestado; lo mismo para el que toma el interes como
´ ´
para el que paga el interes. Sin falta la tierra sera vaciada, y
´ ´
sin falta sera saqueada, porque Jehova mismo ha hablado
´
esta palabra” (Isaıas 24:2, 3). La riqueza y los privilegios que
´
conlleva el servicio en el templo no significaran nada. No se
´ ´
haran excepciones. La tierra esta tan corrompida que todos
´
los supervivientes tendran que ir al exilio, sin importar que
sean sacerdotes, siervos o amos, compradores o vendedores.
6 Para que no haya ningun ´ ´
malentendido, Isaıas describe la
´ ´
absoluta desolacion que ocasionara este desastre y explica la
´ ´
razon por la que sobrevendra: “La tierra se ha dado al duelo,
se ha desvanecido. La tierra productiva se ha marchitado, se
ha desvanecido. Los encumbrados del pueblo de la tierra se
´
han marchitado. Y la mismısima tierra ha sido contaminada
bajo sus habitantes, porque han pasado por alto las leyes,
´
han cambiado la disposicion reglamentaria, han quebran-
´ ´
tado el pacto de duracion indefinida. Por eso la maldicion
misma se ha comido la tierra, y a los que la habitan se les
considera culpables. Por eso los habitantes de la tierra han
´
decrecido en numero, y muy pocos hombres mortales han
´
quedado” (Isaıas 24:4-6). Cuando los israelitas recibieron la
´
tierra de Canaan, comprobaron que era una “tierra que ma-
´ ´
na[ba] leche y miel” (Deuteronomio 27:3). Aun ası, todavıa
´ ´ ´ ´
dependıan de la bendicion de Jehova. Si obedecıan fielmen-
´
te sus estatutos y mandamientos, la tierra ‘darıa su produc-
´ ´
to’. De lo contrario, ‘gastarıan para nada’ sus energıas tratan-
´
do de cultivar el terreno, ya que este ‘no darıa su producto’
´ ´ ´
(Levıtico 26:3-5, 14, 15, 20). La maldicion de Jehova ‘se co-
´ ´
merıa la tierra’ (Deuteronomio 28:15-20, 38-42, 62, 63). Juda
´
debe esperar ahora que dicha maldicion caiga sobre ella.
´ ´ ´
6. ¿Por que retira Jehova su bendicion de la tierra?
´ ´
Ya no se oira musica
´
ni regocijo en el paıs
˜ ´ ´
7 Unos ochocientos anos antes de la epoca de Isaıas, los is-
´
raelitas habıan aceptado por propia voluntad un pacto con ´
´ ´ ´
Jehova y se habıan comprometido a regirse por el (Exo-
´
do 24:3-8). El pacto de la Ley estipulaba que Jehova los col-
´ ´
marıa de bendiciones si obedecıan Sus mandatos, pero que,
´ ´ ´
de lo contrario, perder ´ ıan Su bendici on y caerıan prisione-
ros de sus enemigos (Exodo 19:5, 6; Deuteronomio 28:1-68).
´ ´
Este pacto de la Ley, del que Moises fue mediador, estarıa en
´ ´
vigor por un perıodo indefinido, no especificado, y servirıa
´ ´
de proteccion al pueblo de Israel hasta la llegada del Mesıas
´
(Galatas 3:19, 24).
8 Pero los israelitas “han quebrantado el pacto de duracion ´
indefinida”. Han pasado por alto las leyes que Dios ha pro-
´ ´
mulgado, las han desoıdo. “Han cambiado la disposicion
´
reglamentaria” adoptando practicas´ legales distintas a las
´ ´
que Jehova habıa estipulado (Exodo 22:25; Ezequiel 22:12).
´ ´ ´
Por consiguiente, se les expulsara del paıs. No habra lu-
´ ´
gar para la misericordia. Cuando Jehova retire su proteccion
´ ´ ´
7. ¿En que caso serıa el pacto de la Ley una bendicion para los israe-
litas?
´
8. a) ¿Como ha “pasado por alto las leyes” y ha “cambiado la dispo-
´ ´
sicion reglamentaria” el pueblo? b) ¿De que maneras son “los en-
cumbrados” los primeros en ‘marchitarse’?
´
Jehova es Rey 263
´
y favor, “los encumbrados” —la nobleza— estaran entre los
primeros en ‘marchitarse’. Estas palabras se cumplen al apro-
´ ´
ximarse la destruccion de Jerusalen, pues primero los egip-
´
cios y luego los babilonios convierten a los reyes de Juda en
´
vasallos suyos. Posteriormente, el rey Joaquın y otros miem-
bros de la familia real figuran entre los primeros que fueron
´
llevados cautivos a Babilonia (2 Cronicas 36:4, 9, 10).
´
El regocijo huye del paıs
´
9 Los israelitas son un pueblo agrıcola y ganadero. Desde
que entraron en la Tierra Prometida, su vida gira en torno al
´
cultivo del terreno y a la crıa de ganado, de modo que las
cuestiones agrarias ocupan un lugar destacado en la legisla-
´ ´
cion que recibieron. Por ejemplo, esta ordena que cada septi-
˜ ´
mo ano la tierra reciba un descanso´ sabatico obligatorio que
´
le permita recuperar la fertilidad (Exodo 23:10, 11; Levıtico
25:3-7). Asimismo, las fechas de las tres fiestas anuales que
´ ´
la´ nacion debe celebrar coinciden con temporadas agrıcolas
(Exodo 23:14-16).
´
10 En el paıs ˜
abundan los vinedos. Las Escrituras dicen que
el vino, un producto de la vid, es un don de Dios que “rego-
´
cija el corazon del hombre mortal” (Salmo 104:15). El que
cada uno ‘se siente debajo de su propia vid y de su propia hi-
guera’ denota la prosperidad, la paz y la seguridad que rei-
nan bajo el gobierno justo de Dios (1 Reyes 4:25; Miqueas
´
4:4). Una vendimia abundante se considera una bendicion
´
y un motivo para cantar y regocijarse (Jueces 9:27; Jeremıas
´
25:30). Pero lo contrario tambien es cierto. El hecho de que
˜ ˜
las vinas se marchiten o no produzcan uvas y los vinedos
se conviertan en yermos desolados llenos de espinos, es una
´ ´
prueba palpable de que Jehova ha retirado su bendicion;
´
denota una epoca de gran pesar.
´ ˜ ´
9, 10. a) ¿Que papel desempenan la agricultura y la ganaderıa en Is-
´
rael? b) ¿Que significa el que cada uno ‘se siente debajo de su pro-
pia vid y de su propia higuera’?
´ ´
´ ˜
11 Es apropiado, pues, que Isaıas utilice las vinas y su pro-
´
ducto para ilustrar las consecuencias de que Jehova retire su
´ ´
bendicion del paıs: “El vino nuevo se ha dado al duelo, la vid
´
se ha marchitado, todos los alegres de corazon se han puesto
a suspirar. Ha cesado el alborozo de las panderetas, ha que-
dado suspendido el ruido de los altamente jubilosos, ha cesa-
´
do el alborozo del arpa. No beben vino con cancion; el licor
embriagante se les pone amargo a los que lo beben. El pue-
blo desierto ha sido derribado; toda casa ha sido cerrada
para que no se entre. Por falta de vino hay un clamor en las
calles. Todo regocijo ha desaparecido; el alborozo de la tierra
´
se ha ido. En la ciudad ha quedado una condicion pasmo-
sa; la puerta ha sido triturada hasta quedar hecha un simple
´ ´
monton de ripios” (Isaıas 24:7-12).
12 La pandereta y el arpa son instrumentos deleitables que
´ ´
se usan para alabar a Jehova y expresar gozo (2 Cronicas
29:25; Salmo 81:2). En estos tiempos de castigo divino, no se
´ ´ ´ ´
oira su musica. No habra vendimias gozosas. Ningun sonido
´ ´ ´
de alegrıa saldra de las ruinas desiertas de Jerusalen. La puer-
´ ´
ta de la ciudad sera “un simple monton de ripios”, de escom-
´
bros, y toda casa estara “cerrada” para que nadie entre. Som-
´
brıas perspectivas para los habitantes de una tierra que ha
´
sido tan fertil por naturaleza.
Un resto ‘clama gozosamente’
13 Los israelitas recolectan las aceitunas vareando los olivos
´
para que estas caigan al suelo. La Ley divina prohıbe rebus-
car las que quedan en las ramas. Tampoco se pueden reco-
´ ´
11, 12. a) ¿Como ilustra Isaıas las consecuencias de la sentencia de
´ ´ ´ ´
Jehova? b) ¿Que sombrıas perspectivas pinta Isaıas?
´ ´ ´
13, 14. a) ¿Que leyes ha dado Jehova sobre las cosechas? b) ¿Como
´
se vale Isaıas de las leyes sobre las cosechas para ilustrar que algunos
´ ´ ´
sobreviviran al castigo de Jehova? c) ¿De que pueden estar seguros
´
los habitantes fieles de Juda a pesar de que se aproximan oscuros pe-
´
rıodos de prueba?
´
Jehova es Rey 265
Al igual que tras la cosecha

´
quedan frutos en el arbol,
´
habra quienes sobrevivan
´
al juicio de Jehova
ger las uvas olvidadas al ven-

dimiar. Los restos de la co-
secha deben dejarse para que
los recojan los pobres, es de-
cir, “para el residente foraste-
´
ro, para el huerfano de padre
y para la viuda” (Deuterono-
´
mio 24:19-21). Isaıas se vale
de estas leyes tan conocidas
para ilustrar el hecho consola-
´
dor de que habra quienes so-
brevivan al venidero castigo
´ ´ ´
de Jehova: “Ası llegara a ser
en medio de la tierra, entre los
pueblos, como el vareo del olivo, como la rebusca cuando ha
´
terminado la vendimia. Ellos mismos alzaran la voz, clama-
´ ´
ran gozosamente. En la superioridad de Jehova ciertamente
´ ´
clamaran agudamente desde el mar. Por eso en la region de
´
la luz tienen que glorificar a Jehova, en las islas del mar el
´
nombre de Jehova, el Dios de Israel. Desde la extremidad de
´ ´ ´
la tierra hay melodıas que hemos oıdo: ‘¡Decoracion al Jus-
´
to!’ ” (Isaıas 24:13-16a).
14 Al igual que en el arbol ´ ˜
o en la vina quedan algunos fru-
´ ´
tos despues de la cosecha, tras la ejecucion de la sentencia
´ ´ ´
de Jehova tambien quedaran algunos israelitas, “la rebusca
cuando ha terminado la vendimia”. Como hemos visto en el
´
versıculo 6, el profeta ya se ha referido a ellos al decir que
“muy pocos hombres mortales han quedado”. Pero, aun-
´ ´
que sean pocos, habra quienes sobrevivan a la destruccion
´ ´ ´
de Jerusalen y Juda, y un resto regresara posteriormente del
´ ´
´
cautiverio para repoblar la tierra (Isaıas 4:2, 3; 14:1-5). Pese a
´ ´
que los rectos atravesaran oscuros perıodos de prueba, pue-
´ ´
den estar seguros de que les aguarda la liberacion y una epo-
´ ´
ca de gozo. Los supervivientes veran la realizacion de la pala-
´ ´ ´ ´
bra profetica de Jehova y reconoceran que Isaıas ha sido un
´ ´
profeta verdadero de Dios. Rebosaran de alegrıa al presenciar
´ ´
el cumplimiento de las profecıas de restauracion. Desde to-
dos los lugares en que se encuentren dispersos —sean las islas
´ ´
del Mediterraneo, al oeste; Babilonia, en “la region de la luz”
´ ´ ´
(el naciente o este), o algun otro confın—, alabaran a Dios
´ ´
por haberlos protegido y cantaran: “¡Decoracion al Justo!”.
´ ´
Nadie escapara del castigo de Jehova
15 De momento, sin embargo, cualquier regocijo es pre-
´ ´
maturo. Isaıas hace regresar a sus contemporaneos al pre-
´
sente cuando declara: “Pero yo digo: ‘¡Para mı hay flacura,
´ ´
para mı hay flacura! ¡Ay de mı! Los que en sus tratos son
´
traicioneros han tratado traidoramente. Aun con traicion los
que en sus tratos son traicioneros han tratado traidoramen-
´
te’. Pavor y el hueco y la trampa estan sobre ti, habitante
de la tierra. Y tiene que suceder que cualquiera que huya del
´
sonido de lo que se ha temido con pavor caera en el hue-
´
co, y cualquiera que suba de dentro del hueco sera apresa-
´
do en la trampa. Porque las mismısimas compuertas de lo
´
alto realmente seran abiertas, y los fundamentos de la tierra
´
se meceran. Absolutamente ha reventado la tierra, absolu-
tamente ha sido sacudida la tierra, absolutamente ha sido
puesta en bamboleo la tierra. Absolutamente se mueve con
´
inseguridad como un borracho la tierra, y ha oscilado de aca
´ ´
para alla como una choza de vigilancia. Y su transgresion se
ha hecho pesada sobre ella, y tiene que caer, de modo que
´ ´
no volvera a levantarse” (Isaıas 24:16b-20).
16 El dolor por lo que le sobrevendra´ a su pueblo embar-
´ ´ ´
15, 16. a) ¿Como se siente Isaıas por lo que le sucedera a su pueblo?
´ ´ ´
b) ¿Que les sobrevendra a los habitantes infieles del paıs?
´
Jehova es Rey
´
ga a Isaıas. Las condiciones
que ve a su alrededor le ha-
cen sentirse enfermo y afli-
gido. Abundan individuos
traicioneros que aterrorizan
´
a la gente del paıs. Cuan-
´
do Jehova ya no los prote-
ja, los habitantes infieles de
´ ´ ´
Juda tendran pavor dıa y no-
´
che. Temeran por su vida.
´
No podran escapar del de-
sastre que se les avecina por
haber rechazado los manda-
´
tos de Jehova y haber pasado
´
por alto la sabidurıa piado-
sa (Proverbios 1:24-27). Les
´
sobrevendra la calamidad,
aunque haya traidores entre
ellos que traten de conven-
´
cerlos de que todo ira bien y
recurran a la falsedad y al en-
˜
gano para empujarlos a un
proceder que los encamine a
´ ´
la destruccion (Jeremıas 27:
´
9-15). Llegaran enemigos ex- El dolor por lo que le
´
tranjeros que los saquearan y sobrevendra´ a su pueblo
´ ´
se los llevaran cautivos. To- embarga a Isaıas
das estas perspectivas angus-
´
tian a Isaıas.
17 Aun ası,´ el profeta tiene la obligacion ´
de declarar que
´
no hay escape posible. Sin importar adonde traten de huir,
´ ´
los capturaran. Algunos se libraran de una calamidad, pero
´ ´ ´
les acaecera otra: no estaran seguros en ningun sitio. Se-
´ ´ ´
17. a) ¿Por que no hay manera de escapar? b) ¿Que le sucedera a la
´
tierra cuando Jehova desate su poder ejecutor desde los cielos?
´ ´
´
ran como un animal perseguido que se libra de caer en una
´
trampa, pero que luego queda atrapado en un cepo (compa-
´ ´ ´
rese con Amos 5:18, 19). Jehova abrira los cielos para que su
´
poder ejecutor sacuda los mismısimos cimientos de la tierra,
´ ´
la cual se tambaleara y desplomara como un borracho,
´
cargada de culpa e incapaz de levantarse (Amos 5:2). La sen-
´
tencia divina es inapelable. Una total destruccion y ruina se
´
abatira sobre la tierra.
´ ´
Jehova reinara en gloria
´ ´ ´
18 A continuacion, el enfoque de la profecıa de Isaıas se am-
´ ˜ ´ ´
plıa y senala al desenlace final del proposito de Jehova: “En
´ ´ ´ ´
aquel dıa tiene que suceder que Jehova dirigira su atencion
´
al ejercito de la altura en la altura, y a los reyes del suelo so-
´
bre el suelo. Y ciertamente seran reunidos como con la ac-
´ ´
cion de reunir a prisioneros en el hoyo, y seran encerrados en
´ ´ ´
el calabozo; y despues de una abundancia de dıas se les dara
´
atencion. Y la luna llena ha quedado corrida, y el sol relum-
´ ´
brante se ha avergonzado, porque Jehova de los ejercitos ha
´ ´
llegado a ser rey en el monte Sion y en Jerusalen y enfren-
´
te de sus hombres de edad madura, con gloria” (Isaıas 24:
21-23).
19 La expresion ´ ´ ´
“ejercito de la altura” podrıa referirse a los
´
demonıacos “gobernantes mundiales de esta oscuridad, [...]
las fuerzas espirituales inicuas en los lugares celestiales” (Efe-
sios 6:12). Estos seres han ejercido una fuerte influencia
en las potencias mundiales (Daniel 10:13, 20; 1 Juan 5:19).
´ ´
Su objetivo es alejar a la gente de Jehova y de la adoracion
´
pura. En el caso de la nacion de Israel lo consiguen de sobra,
´
pues la inducen a adoptar las practicas corruptas de las na-
´
ciones que la rodean y ası la hacen merecedora de la senten-
´ ´ ´ ´
18, 19. a) ¿A quienes podrıa referirse la expresion “ejercito de la al-
´ ´ ´ ´
tura”, y como se les reune “en el calabozo”? b) Al parecer, ¿como dara
´ ´ ´ ´
Jehova atencion “al ejercito de la altura” despues de “una abundan-
´ ´ ´
cia de dıas”? c) ¿Como se ocupa Jehova de “los reyes del suelo”?
´ ´
Ni el Sol ni la Luna se asemejaran a Jehova en esplendor
´ ´
cia divina. Ahora bien, Satanas y sus demonios tendran que
´
responder por sus hechos cuando Dios centre su atencion
en ellos y en los gobernantes terrestres, “los reyes del sue-
lo”, en quienes los demonios han influido para que se opon-
´
gan a Dios y violen Sus leyes (Revelacion [Apocalipsis] 16:
´ ´ ´
13, 14). En lenguaje simbolico, Isaıas dice que seran reunidos
´
y “encerrados en el calabozo”. “Despues de una abundancia
´ ´
de dıas”, quiza al final del Reinado Milenario de Jesucristo,
´ ´
´
cuando se libere temporalmente a Satanas y sus demonios
´
(pero no a “los reyes del suelo”), Dios les dara el castigo de-
´
finitivo que merecen (Revelacion 20:3, 7-10).
20 Por consiguiente, esta parte de la profecıa ´ ´
de Isaıas ofre-
´ ´ ´
ce a los judıos la magnıfica garantıa de que, en su debi-
´ ´ ´
do momento, Jehova provocara la caıda de Babilonia y los
´ ´
devolvera a su tierra natal. En 537 a.E.C., cuando Jehova de-
´
muestra de ese modo su poder y soberanıa a favor de ellos,
realmente se les puede decir: “¡Tu Dios ha llegado a ser rey!”
´ ´
(Isaıas 52:7). En tiempos modernos, Jehova “ha llegado a ser
´
rey” en 1914, fecha en que instalo a Jesucristo en el trono
´ ´
de Su Reino celestial (Salmo 96:10). Tambien ‘llego a ser rey’
´
en 1919, cuando demostro el poder de su reinado liberando
al Israel espiritual del cautiverio al que Babilonia la Grande
´
lo tenıa sometido.
21 Jehova´ de nuevo ‘llegara´ a ser rey’ cuando acabe con Ba-
bilonia la Grande y el resto de este sistema de cosas perver-
´ ´ ´
so (Zacarıas 14:9; Revelacion 19:1, 2, 19-21). Despues, Su go-
´
bierno del Reino sera tan maravilloso que ni la brillante luna
´ ´
llena ni el radiante sol del mediodıa se le podran asemejar
´ ´
en esplendor (comparese con Revelacion 22:5). Por decirlo
´ ´
ası, ambos astros quedaran avergonzados al compararse con
´ ´ ´ ´
el majestuoso Jehova de los ejercitos. Jehova sera el Rey su-
´
premo. Su omnipotencia y su gloria se pondran de manifies-
´ ´
to ante todos (Revelacion 4:8-11; 5:13, 14). ¡Que maravillo-
sa perspectiva! Cuando llegue ese momento, la llamada del
´
Salmo 97:1 resonara por toda la Tierra en su cumplimien-
´ ´ ´
to mas grandioso: “¡Jehova mismo ha llegado a ser rey! Este
´
gozosa la tierra. Regocıjense las muchas islas”.
´ ´
20. Tanto en tiempos antiguos como en la actualidad, ¿como y cuan-
´
do ‘llega a ser rey’ Jehova?
´ ´
21. a) ¿En que sentido ‘quedaran avergonzados la luna llena y el sol
´ ´
relumbrante’? b) ¿Que resonante llamada tendra su cumplimiento
´
mas grandioso?
´
CAPITULO 21
´
La mano de Jehova
llega a estar elevada
´
Isaıas 25:1–27:13
´
ISAIAS ama intensamente a Jehova´ y se deleita en alabarlo.
´ ´
Exclama: “Oh Jehova, tu eres mi Dios. Te ensalzo, elogio tu
´
nombre”. ¿Que permite al profeta sentir un aprecio tan pro-
fundo por su Creador? Un factor principal es el conocimien-
´
to de Jehova y sus obras, tal como lo revelan sus siguientes pa-
labras: “Porque has hecho cosas maravillosas, consejos desde
´
tiempos primitivos, en fidelidad, en confiabilidad” (Isaıas
´ ´ ´ ´
25:1). Al igual que Josue, quien vivio antes que el, Isaıas sabe
´
que Jehova es fiel y digno de confianza, y que sus “consejos”
´
—todo lo que se propone— se hacen realidad ( Josue 23:14).
2 Entre los consejos de Jehova´ figuran sus declaraciones ju-
´
diciales contra los enemigos de Israel, como esta que Isaıas
´
pronuncia ahora: “Has hecho de una ciudad un monton de
piedras, de un pueblo fortificado una ruina desmoronadiza,
´ ˜
de la torre de habitacion de extranos que no sea ciudad, la
´ ´
cual no sera reedificada aun hasta tiempo indefinido” (Isaıas
´
25:2). ¿Cual es esta ciudad que no se nombra? Es posible
´ ´
que Isaıas se refiera a Ar de Moab, ya que esta nacion ha sido
˜
desde antano enemiga del pueblo de Dios.1 O tal vez haga
´ ´ ´
alusion a otra ciudad mas poderosa: Babilonia (Isaıas 15:1;
´
Sofonıas 2:8, 9).
1 Probablemente, el nombre Ar signifique “Ciudad”.
´ ´ ´
1. ¿Por que siente aprecio Isaıas por Jehova?
´ ´ ´ ´
2. ¿Que consejo de Jehova pronuncia ahora Isaıas, y contra quien es
posible que vaya dirigido?
´ ´
´ ´ ´
3 ¿Como reaccionaran los enemigos de Jehova cuando se
realice el consejo de Dios contra su poderosa ciudad? “Los
´
que son un pueblo fuerte te glorificaran; el pueblo de las na-
´ ´ ´
ciones tiranicas te temera.” (Isaıas 25:3.) Aunque es com-
prensible que los enemigos del Dios todopoderoso lo teman,
´
¿como es que lo glorifican? ¿Abandonando a sus dioses fal-
´ ´ ´
sos y abrazando la adoracion pura? Difıcilmente. Mas bien,
´
glorifican a Jehova cuando se ven obligados a reconocer Su
´
aplastante ´ superioridad, como hicieron el Faraon y Nabuco-
donosor (Exodo 10:16, 17; 12:30-33; Daniel 4:37).
4 En la actualidad, “el pueblo de las naciones tiranicas” ´
es “la gran ciudad que tiene un reino sobre los reyes de la
tierra”, es decir, “Babilonia la Grande”, el imperio mundial
´
de la religion falsa, cuya parte principal es la cristiandad (Re-
´ ´ ´
velacion [Apocalipsis] 17:5, 18). ¿Como glorifican a Jehova
´
los lıderes de la cristiandad? Al admitir con amargura que
Dios ha efectuado actos maravillosos a favor de Sus Testigos.
En particular, tales caudillos “se atemorizaron y dieron glo-
˜ ´
ria al Dios del cielo” en 1919, ano en que Jehova hizo que sus
siervos reemprendieran su actividad con dinamismo tras li-
berarlos del cautiverio espiritual al que Babilonia la Grande
´ ´
los tenıa sometidos (Revelacion 11:13).1
5 Aunque inspire temor a sus enemigos, Jehova´ es un re-
fugio para los mansos y humildes que desean servirle. Los
´
tiranos religiosos y polıticos tratan por todos los medios de
quebrantar la fe de los adoradores verdaderos, pero fracasan,
´ ´
pues estos confıan plenamente en Jehova. Con el tiempo,
Dios reduce al silencio a sus opositores con facilidad, como
´ ´ ´
1 Vease el libro Apocalipsis... ¡se acerca su magnıfica culminacion!,
´
pag. 170.
´ ´
3. ¿En que sentido glorifican a Jehova sus enemigos?
´ ´ ´
4. ¿Quien es “el pueblo de las naciones tiranicas” actual, y como tie-
´ ´
ne que glorificar a Jehova incluso el?
´ ´ ´ ´
5. ¿Como protege Jehova a quienes confıan plenamente en el?
´
La mano de Jehova llega a estar elevada 273
si cubriera el sol ardiente del desierto con una nube o de-

´ ´
tuviera la fuerza de una tempestad con un muro (lease Isaıas
25:4, 5).
‘Un banquete para todos los pueblos’
´
6 Jehova, como un padre amoroso, no solo protege a sus
´
hijos, sino que tambien los alimenta, especialmente en sen-
tido espiritual. Tras liberar a sus siervos en 1919, puso ante
´
ellos un banquete de victoria, una abundante provision
´ ´
de alimento espiritual. “Jehova de los ejercitos ciertamente
´ ˜
hara para todos los pueblos, en esta montana, un banquete
de platos con mucho aceite, un banquete de vino mantenido
´
sobre las heces, de platos con mucho aceite, llenos de medu-
´
la, de vino mantenido sobre las heces, filtrado.” (Isaıas 25:6.)
7 El banquete se sirve en la “montana”˜ ´ ´
de Jehova. ¿Que lu-
˜ ´
gar es ese? Es “la montana de la casa de Jehova”, a la cual aflu-
´
yen todas las naciones “en la parte final de los dıas”. Es la
˜
“santa montana” de Dios, donde los fieles que lo adoran
˜ ´
no hacen dano alguno ni causan ninguna ruina (Isaıas 2:2;
´ ´
11:9). En este elevado lugar de adoracion, Jehova ofrece a sus
´
fieles un opulento festın, y las delicias espirituales que aho-
´
ra les provee tan generosamente prefiguran las delicias fısi-
´ ´
cas de las que disfrutaran cuando el Reino de Dios sea el uni-
co gobierno sobre la humanidad y el hambre ya no exista.
´
“Llegara a haber abundancia de grano en la tierra; en la cima
˜ ´
de las montanas habra sobreabundancia.” (Salmo 72:8, 16.)
8 Quienes ahora participan de este festın ´
espiritual que
´
Dios ofrece tienen un futuro glorioso. Prestemos atencion a
´
las siguientes palabras de Isaıas. En ellas compara el peca-
do y la muerte a una sofocante “obra tejida”, o “envoltura”.
´ ´ ´
6, 7. a) ¿Que clase de banquete sirve Jehova, y para quienes?
´ ´ ´
b) ¿Que prefigura el banquete que Isaıas profetizo?
´ ´
8, 9. a) ¿Que dos grandes enemigos de la humanidad seran elimi-
´ ´
nados? Explique. b) ¿Que hara Dios para acabar con el oprobio que
sufre su pueblo?
´ ´
´ ˜ ´ ´
Dicen ası: “En esta montana ciertamente se tragara [Jehova]
´
la cara de la envoltura que esta envuelta sobre todos los pue-
´
blos, y la´ obra tejida que esta entretejida sobre todas las na-
´
ciones. El realmente se tragara a la muerte para siempre, y el
˜ ´ ´ ´
Senor Soberano Jehova ciertamente limpiara las lagrimas de
´
todo rostro” (Isaıas 25:7, 8a).
9 En efecto, el pecado y la muerte ya no existiran ´
(Revela-
´ ´ ´
cion 21:3, 4). Ademas, el descredito mentiroso que los sier-
´ ´
vos de Jehova han aguantado por milenios habra quedado
´
en el pasado. “El oprobio de su pueblo quitara de toda la
´ ´
tierra, porque Jehova mismo lo ha hablado.” (Isaıas 25:8b.)
´ ´ ´
¿Como lo hara Jehova? Eliminando la fuente de tal oprobio,
´ ´
Satanas y su descendencia (Revelacion 20:1-3). No sorpren-
de que el pueblo de Dios se vea impulsado a exclamar: “¡Mi-
´ ´
ren! Este es nuestro Dios. Hemos esperado en el, y el nos sal-
´ ´ ´
vara. Este es Jehova. Hemos esperado en el. Estemos gozosos
´ ´ ´ ´
y regocijemonos en la salvacion por el” (Isaıas 25:9).
Los altivos se ven humillados
´
10 Jehova salva a los miembros humildes de su pueblo.
´
Sin embargo, Moab, nacion vecina de Israel, es orgullosa,
´
y Jehova detesta el orgullo (Proverbios 16:18). Por tanto, le
´ ´ ´
aguarda una humillacion. “La mano de Jehova se asentara
˜
en esta montana, y Moab tiene que ser pisoteado en su lugar
´
como cuando se pisotea un monton de paja en un estercole-
´
ro. Y el tiene que dar palmadas hacia fuera con las manos
´
en medio de el como cuando el nadador da palmadas hacia
fuera para nadar, y tiene que abatir su altivez con los movi-
˜
mientos manosos de sus manos. Y la ciudad fortificada, con
tus altos muros de seguridad, la tiene que echar abajo; tiene
que abatirla —ponerla en contacto con la tierra— al polvo.”
´
(Isaıas 25:10-12.)
´ ´
10, 11. ¿Que trato severo le reserva Jehova a Moab?
“Un banquete de platos con mucho aceite”

´ ´
11 La mano de Jehova´ “se asentara”

´
sobre su santa monta-
˜ ´
na para protegerla. La altiva Moab, en cambio, sera abofe-
teada y pisoteada como “en un estercolero”. En tiempos de
´ ´
Isaıas, la paja se pisotea sobre montones de estiercol para ha-
´
cer abono; de modo que el profeta predice la humillacion
de Moab, a pesar de sus muros altos y aparentemente segu-
ros.
12 ¿Por que´ dirige Jehova´ un consejo tan duro especıfi- ´
camente a Moab? Los moabitas son descendientes de Lot,
´ ´
quien fue sobrino de Abrahan y adorador de Jehova. Por
´
consiguiente, no solo son vecinos de la nacion con la que
´
Dios ha hecho un pacto, sino tambien parientes. Pese a ello,
han adoptado el culto a dioses falsos y han demostrado una
enconada enemistad hacia Israel. Merecen lo que va a su-
cederles. A este respecto, Moab es como los adversarios de
´
los siervos de Jehova actuales. Se parece, en particular, a la
´ ´
cristiandad, que afirma tener sus raıces en la congregacion
cristiana del siglo primero pero que, como ya hemos visto,
constituye la parte principal de Babilonia la Grande.
´ ´
Una cancion de salvacion
´
13 ¿Que puede decirse de quienes componen el pueblo de
´
Dios? Con la emocion que les produce disfrutar del favor
´ ´
y la proteccion de Jehova, alzan sus voces para cantar. “En
´ ´ ´ ´
aquel dıa se cantara esta´ cancion en la tierra de Juda: ‘ Tene-
´
mos una ciudad fuerte. El pone la salvacion misma por mu-
´
ros y antemural. Abran las puertas para que entre la nacion
´
justa que mantiene conducta fiel’.” (Isaıas 26:1, 2.) Aunque
estas palabras sin duda tuvieron un cumplimiento en la anti-
¨ ´ ´
guedad, esta claro que tienen otro en nuestros dıas. “La na-
´ ´
cion justa” de Jehova, el Israel espiritual, cuenta con una or-
´ ´ ´
12. ¿Por que se dirige especıficamente a Moab la declaracion judicial
´
de Jehova?
´ ´
13, 14. ¿Que “ciudad fuerte” tiene hoy el pueblo de Dios, y a quie-
nes se permite la entrada?
´
´ ´
ganizacion solida, semejante a una ciudad: un motivo para
regocijarse y cantar.
14 ¿Que´ clase de personas entra en la “ciudad”? La can-
´ ´ ´
cion da la respuesta: “La inclinacion que esta bien sosteni-
´ ´
da [tu, Dios] la salvaguardaras en paz continua, porque en
´ ´ ´
ti se hace que uno confıe. Confıen en Jehova para siempre,
´ ´
porque en Jah Jehova esta la Roca de tiempos indefinidos”
´ ´ ´
(Isaıas 26:3, 4). “La inclinacion” que Jehova sostiene es el
´
deseo de obedecer sus justos principios y de confiar en el
´
mas bien que en los tambaleantes sistemas comerciales, po-
´ ´ ´
lıticos o religiosos del mundo. “Jah Jehova” es la unica Roca
´
fidedigna que brinda seguridad. Los que confıan plenamen-
´ ´
te en el reciben Su proteccion y disfrutan de “paz continua”
(Proverbios 3:5, 6; Filipenses 4:6, 7).
´
15 En contraste, los enemigos del pueblo de Dios correran
´
una suerte muy distinta. “El ha echado abajo a los que habi-
taban la altura, el pueblo elevado. Lo abate, lo abate has-
ta la tierra; lo pone en contacto con el polvo. El pie lo ho-
´ ´
llara, los pies del afligido, los pasos de los de condicion
´
humilde.” (Isaıas 26:5, 6.) Al igual que antes, es posible que
´ ´
Isaıas se refiera a algun “pue-
blo elevado” de Moab, o qui-
´
za a otra ciudad, como Ba-
bilonia, ciertamente elevada
en su altivez. En cualquier
´
caso, Jehova hace que se in-
viertan los papeles, de modo
´
15. ¿Como ha sido abatido “el
pueblo elevado” de la actuali-
´
dad, y en que sentido lo han ho-
llado “los pies del afligido”?
Los que fueron

sus prisioneros
pisotean a Babilonia
´
´
que ahora “los de condicion humilde” y “afligido[s]” piso-
´ ´
tean al “pueblo elevado”. En nuestros dıas, la profecıa encaja a
´
la perfeccion con Babilonia la Grande, en especial con la cris-
´ ´
tiandad, “el pueblo elevado” que en 1919 sufrio una caıda hu-
´
millante al verse obligado a liberar al pueblo de Jehova. A su
´
vez, este ha hollado a su antigua captora (Revelacion 14:8).
´ ´
¿De que manera? Anunciando publicamente que la vengan-
´ ´
za de Jehova se cierne sobre ella (Revelacion 8:7-12; 9:14-19).
El deseo de justicia
´
y de la “memoria” de Jehova
´ ´
16 Concluida su triunfante cancion, Isaıas revela la profun-
´
didad de su devocion y las recompensas de servir al Dios de
´ ´
la justicia (lease Isaıas 26:7-9). El profeta es un digno ejem-
´
plo de alguien que ‘espera en Jehova’ y siente anhelo por
´
el “nombre”´ y la “memoria” divinos. ¿Que es la “memoria”
´ ´
de Jehova? Exodo 3:15 dice: “Jehova [...] es mi nombre has-
´
ta tiempo indefinido, y este es la memoria de mı a genera-
´ ´ ´
cion tras generacion”. Isaıas ama el nombre divino y cuanto
´
este significa, incluidas las normas y sendas
´ justas de Jehova.
´
Quienes cultivan un amor ası por El pueden estar seguros
´
de que los bendecira (Salmo 5:8; 25:4, 5; 135:13; Oseas 12:5).
17 Sin embargo, no todos aman a Jehova´ y sus elevadas
´ ´
normas (lease Isaıas 26:10). Aunque se les invite a ello, los
´
inicuos se niegan tercamente a aprender justicia y ası en-
trar en “la tierra de derechura”, la que ocupan los siervos de
´
Jehova rectos en sentido moral y espiritual. En consecuen-
´ ´
cia, el malvado “no vera la eminencia de Jehova”. No vivi-
´ ´
ra para disfrutar de las bendiciones que fluiran a la humani-
´
dad una vez que el nombre de Jehova haya sido santificado.
´
Algunas personas quiza no respondan a la bondad amorosa
´ ´ ´ ´
16. ¿Que magnıfico ejemplo de devocion hallamos en Isaıas?
´ ´
17. ¿Que privilegios se les negaran a los inicuos?
“Entra en tus cuartos interiores”

´ ´
divina ni siquiera en el nuevo mundo, cuando todo el plane-

ta sea una “tierra de derechura”. Sus nombres no se escribi-
´ ´ ´
ran en el libro de la vida (Isaıas 65:20; Revelacion 20:12, 15).
´
18 “Oh Jehova, tu mano ha llegado a estar elevada, pero
´ ´
ellos no la contemplan. Contemplaran y se avergonzaran
´ ´
ante el celo por tu pueblo. Sı, el mismısimo fuego para tus
´ ´
propios adversarios se los comera.” (Isaıas 26:11.) En tiem-
´ ´
pos de Isaıas, la mano de Jehova se ha alzado para proteger a
´
su pueblo al castigar a sus enemigos, pero la mayorıa de los
israelitas no lo ha admitido. Tales personas, ciegas espiritual-
´
mente por voluntad propia, con el tiempo se veran obliga-
´
das a ‘contemplar’ a Jehova, o reconocer su autoridad, cuan-
´
do el fuego de su celo las devore (Sofonıas 1:18). Como Dios
´ ´
le dice mas tarde a Ezequiel: “Tendran que saber que yo soy
´
Jehova” (Ezequiel 38:23).
´
“Jehova disciplina a quien ama”
´
19 Isaıas sabe que cualquier paz y prosperidad que puedan
´ ´
tener los miembros de su nacion se debe a la bendicion
´ ´ ´ ´
de Jehova. “Oh Jehova, tu nos adjudicaras paz, porque aun
´
todas nuestras obras nos las has ejecutado.” (Isaıas 26:12.)
´
Pese a ello y a que Jehova ha puesto ante su pueblo la opor-
´
tunidad de ser “un reino de sacerdotes y una nacion santa”, ´
´
Juda ha tenido una historia de continuos altibajos (Exodo
19:6). Sus habitantes se han vuelto en repetidas ocasiones a
´ ´
la adoracion de dioses falsos, por lo que Jehova los ha disci-
´
plinado una y otra vez. Ahora bien, tal correccion es prueba
´
del amor que Dios siente por ellos, pues “Jehova disciplina a
quien ama” (Hebreos 12:6).
20 Con frecuencia, Jehova´ disciplina a quienes componen
´ ´ ´
18. ¿Por que puede decirse que algunos contemporaneos de Isaıas
´ ´
son ciegos por voluntad propia, y cuando se veran obligados a ‘con-
´
templar’ a Jehova?
´ ´ ´ ´
19, 20. ¿Por que y como ha disciplinado Jehova a su pueblo, y quie-
´
nes se han beneficiado de tal correccion?
´
su pueblo dejando que otras naciones, “otros amos”, los do-

´ ´
minen (lease Isaıas 26:13). En 607 a.E.C. permite que los
babilonios se los lleven al exilio. ¿Les beneficia esta expe-
´ ´
riencia? Aunque el sufrimiento en sı no es de ningun prove-
´
cho, si quien sufre aprende la leccion, se arrepiente y da a
´ ´ ´
Jehova devocion exclusiva, entonces sı se beneficia (Deutero-
´
nomio 4:25-31). ¿Hay judıos que muestren arrepentimiento
´ ´ ´
verdadero? Sı, los hay. Profeticamente, Isaıas dice: “Solo por
´
ti haremos mencion de tu nombre”. Tras su retorno del des-
´
tierro en 537 a.E.C., los judıos necesitan frecuente disciplina
por otros pecados, pero ya no vuelven a caer en la trampa de
adorar dioses de piedra.
´
21 ¿Y los captores de Juda? “Impotentes en la muerte, no se
´ ´
levantaran. Por lo tanto, has dirigido tu atencion para ani-
´ ´
quilarlos y destruir toda mencion de ellos.” (Isaıas 26:14.)
´
La orgullosa Babilonia tendra que sufrir por las crueldades
´ ´ ´
infligidas a la nacion que Jehova ha escogido. Dios usara a
´
los medos y los persas para derrocarla y liberara a Su pueblo
´
desterrado. La gran ciudad de Babilonia quedara impotente,
´
como si estuviera muerta. Y con el tiempo, dejara de existir.
22 En el cumplimiento moderno, un resto del Israel espiri-
tual, una vez refinado, fue liberado en 1919 de Babilonia la
´
Grande y restaurado al servicio de Jehova. Con renovada vi-
´
talidad, los cristianos ungidos se entregaron a su comision
´
de predicar (Mateo 24:14). Jehova, a su vez, los ha bendecido
con aumento y hasta ha hecho que una gran muchedum-
˜
bre de “otras ovejas” se una a ellos ( Juan 10:16). “Has ana-
´ ´ ˜ ´
dido a la nacion; oh Jehova, has anadido a la nacion; te has
glorificado. Has extendido a gran distancia todos los confi-
´ ´
nes del paıs. Oh Jehova, durante angustia ellos han dirigido
´ ´
su atencion a ti; han derramado un susurro de oracion cuan-
´
do tuvieron de ti disciplina.” (Isaıas 26:15, 16.)
´ ´
21. ¿Que les ocurrira a quienes han oprimido al pueblo de Dios?
´ ´
22. ¿Como ha bendecido Jehova a su pueblo en tiempos modernos?
´ ´
´
“Se levantaran”
´ ´ ´
23 Isaıas vuelve a referirse a la situacion que afronta Juda
´
mientras sigue cautiva de Babilonia. Compara la nacion a
´
una mujer que esta de parto, pero que no puede dar a luz
´ ´
sin ayuda (lease Isaıas 26:17, 18). Cuando dicha ayuda llega,
´
en 537 a.E.C., el pueblo de Jehova regresa a su tierra, ansioso
´
por reconstruir el templo y restaurar la adoracion verdadera.
´
Realmente, la nacion se levanta de la muerte. “ Tus muertos
´ ´ ´ ´
viviran. Cadaver mıo... se levantaran. ¡Despierten y clamen
´
gozosamente, residentes del polvo! Porque tu rocıo es como
´ ´
el rocıo de malvas, y la tierra misma dejara que hasta los
´
que estan impotentes en la muerte caigan en nacimiento.”
´ ´
(Isaıas 26:19.) Esta es, sin duda, una grandiosa demostracion
´ ´
del poder de Jehova, similar a la que ocurrio en 1919, cuan-
do estas palabras se cumplieron en sentido espiritual (Reve-
´
lacion 11:7-11). Anhelamos el momento en que se cumplan
literalmente en el nuevo mundo, de modo que cuantos se
´
hallan impotentes en la muerte ‘oigan la voz de Jesus y sal-
gan’ de las tumbas conmemorativas ( Juan 5:28, 29).
24 Ahora bien, los fieles solo podran ´
disfrutar de las bendi-
´
ciones espirituales prometidas mediante Isaıas si siguen es-
´ ´
tas instrucciones de Jehova: “Anda, pueblo mıo, entra en
´
tus cuartos interiores, y cierra tus puertas tras de ti. Escon-
´
dete por solo un momento hasta que pase la denunciacion.
´ ´
Porque, ¡mira!, Jehova esta saliendo de su lugar para pedir
´
cuenta por el error del habitante de la tierra contra el, y la
´
tierra ciertamente expondra su derramamiento de sangre y
´ ´
ya no encubrira a los de ella a quienes han matado” (Isaıas
´ ´ ´
26:20, 21; comparese con Sofonıas 1:14). Quiza este pasaje
´ ´ ´
23. a) ¿Que grandiosa demostracion del poder de Jehova se ve en el
˜ ´ ´ ´
ano 537 a.E.C.? b) ¿Que demostracion similar ocurrio en 1919?
´ ´
24, 25. a) ¿Como, posiblemente, obedecieron los judıos en el
˜ ´ ´
ano 539 a.E.C. el mandato de Jehova de esconderse? b) ¿A que es po-
˜
sible que senalen los “cuartos interiores” en tiempos modernos, y
´
que actitud debemos cultivar al respecto?
´
tenga su cumplimiento inicial en 539 a.E.C., cuando los me-

´
dos y los persas, a las ordenes del rey Ciro, conquistan Babi-
´
lonia. Segun el historiador griego Jenofonte, cuando dicho
caudillo entra en la ciudad, manda que todos los habitantes
´ ´
permanezcan en sus casas, pues su caballerıa tiene “ordenes
de dar muerte a todo el que se encuentre en las calles”. Hoy
´
es posible que los “cuartos interiores” de esta profecıa tengan
´
mucha relacion con las decenas de miles de congregaciones
´ ´
del pueblo de Jehova por toda la Tierra, las cuales seguiran
˜
desempenando un papel clave en nuestra vida, incluso du-
´ ´
rante “la gran tribulacion” (Revelacion 7:14). Por tanto, es
´
esencial mantener una sana actitud hacia la congregacion
y relacionarnos regularmente con ella (Hebreos 10:24, 25).
25 El mundo de Satanas ´ ´ ´
acabara pronto. Aun no sabemos
´ ´ ´
como protegera Jehova a su pueblo durante ese tiempo te-
´ ´
nebroso (Sofonıas 2:3). Sin embargo, lo que sı sabemos es
´
que nuestra supervivencia dependera de la fe que tengamos
´
en Jehova y de la lealtad y obediencia que le manifestemos.
´
26 Mirando a ese momento futuro, Isaıas predice: “En aquel
´ ´ ´
dıa Jehova, con su espada dura y grande y fuerte, dirigira su
´ ´ ´
atencion a Leviatan, la serpiente deslizante, aun a Leviatan,
´
la serpiente torcida, y ciertamente matara al monstruo ma-
´ ´
rino que esta en el mar ” (Isaıas 27:1). En el cumplimiento
´
inicial, “Leviatan” se refiere a las naciones en las que Israel
´ ´
esta esparcido, como Babilonia, Egipto y Asiria. Estos paı-
´ ´
ses no podran impedir que el pueblo de Jehova regrese a su
´ ´
tierra al debido tiempo. Pero ¿quien es el Leviatan moderno?
´ ´
Al parecer, Satanas —“la serpiente original”— y su impıo sis-
tema de cosas terrestre, el instrumento que usa en su guerra
´
contra el Israel espiritual (Revelacion 12:9, 10; 13:14, 16, 17;
´ ´
18:24). “Leviatan” perdio su control sobre el pueblo de
´
Dios en 1919, y pronto desaparecera por completo, pues la
´ ´ ´
26. Identifique a “Leviatan” en la epoca de Isaıas y en la nuestra, y
mencione lo que le sucede a este “monstruo marino”.
´ ´ ´
profecıa indica que Jehova “ciertamente matara al monstruo
´
marino”. Mientras, nada de lo que “Leviatan” intente con-
´ ´ ´
tra los siervos de Dios tendra verdadero exito (Isaıas 54:17).
˜
“Una vina de vino espumante”
´ ´
27 Isaıas ilustra con otra cancion la productividad del pue-
´ ˜ ´
27, 28. a) ¿De que ha llenado la vina de Jehova toda la Tierra?
´ ´ ˜
b) ¿Como protege Jehova su vina?
´
“Un cuerno grande” proclama libertad

´
Los dolores de Juda se intensifican en 607 a.E.C., cuando
´ ´
Jehova disciplina a su nacion descarriada con el azote del
´ ´
exilio (lease Isaıas 27:7-11). El error es demasiado grande
´
para expiarlo con sacrificios animales. Ası, como alguien
˜
que dispersa un rebano de ovejas o cabras con “un grito
espantador ”, o esparce las hojas con un “soplo” de viento
´
fuerte, Jehova expulsa a Israel de su tierra. De este modo,
´
hasta algunos pueblos debiles, simbolizados por mujeres,
´
pueden aprovecharse de lo que queda en el paıs.
´ ´ ´
Sin embargo, llegara el dıa en que Jehova libere del cau-
´
tiverio a su pueblo, como un agricultor que, por ası decir-
´
lo, libera las aceitunas prisioneras en los arboles. “En aquel
´ ´ ´
dıa tiene que ocurrir que Jehova varear ´ a el fruto, des-
´
de la corriente caudalosa del Rıo [Eufrates] hasta el va-
´ ´
lle torrencial de Egipto, y ası ustedes mismos seran reco-
´
gidos uno tras otro, oh hijos de Israel. Y en aquel dıa tiene
´
que ocurrir que se tocara un cuerno grande, y los que es-
´ ´
ten pereciendo en la tierra de Asiria y los que esten dis-
´
persados en la tierra de Egipto ciertamente vendran y se
´ ´ ˜
inclinaran ante Jehova en la montana santa de Jerusa-
´ ´
len.” (Isaıas 27:12, 13.) Tras su victoria en 539 a.E.C., Ciro
promulga un decreto con el que concede la libertad a to-
´ ´
dos los judıos de su imperio, lo que incluye a los que estan
en Asiria y en Egipto (Esdras 1:1-4). Es como si “un cuerno
grande” emitiera, resonante, el himno de la libertad para
el pueblo de Dios.
´ ´
blo liberado de Jehova: “En aquel dıa canten a ella: ‘¡Una
˜ ´
vina de vino espumante! Yo, Jehova, la salvaguardo. Cada
´ ´
momento la regare. Para que nadie dirija su atencion con-
´ ´ ´
tra ella, la salvaguardare aun de noche y de dıa’ ” (Isaıas
27:2, 3). El resto del Israel espiritual y sus industriosos
´ ´
colaboradores realmente han llenado toda la Tierra de fruto

´
espiritual, lo que sin duda es un motivo de celebracion, una
´ ´ ´
razon para cantar. Todo el merito es de Jehova, aquel que
˜ ´
con amor atiende su vina (comparese con Juan 15:1-8).
28 Verdaderamente, el gozo ha reemplazado a la colera ´
que
´ ´ ´ ´
Jehova sintio. “No hay furia que tenga yo. ¿Quien me dara
´
zarzas y malas hierbas en la batalla? Ciertamente pisare las
´
tales. Ciertamente prendere fuego a las tales a la vez. De otro
modo, que eche mano a mi plaza fuerte, que haga paz con-
´ ´
migo; paz haga conmigo.” (Isaıas 27:4, 5.) Jehova se asegura
˜
de que la vina siga produciendo “vino espumante” en abun-
dancia, aplastando y consumiendo como con fuego toda in-
fluencia semejante a mala hierba que pueda corromperla.
Por consiguiente, no dejemos que nadie ponga en peligro
´ ´
el bienestar de la congregacion cristiana. Mas bien, ‘eche-
´
mos mano a la plaza fuerte de Jehova’, es decir, busque-
´
mos Su favor y proteccion. De ese modo haremos la paz con
´
Dios, algo tan importante que Isaıas lo menciona dos ve-
´ ´
ces. ¿Que resultado obtendremos? “En los dıas venideros Ja-
´ ´ ´
cob se arraigara, Israel echara flores y realmente brotara; y
´
simplemente llenaran la superficie de la tierra productiva de
´ ´
producto.” (Isaıas 27:6.)1 El cumplimiento de este versıculo
´
constituye una prueba maravillosa del poder de Jehova. Des-
de 1919, los cristianos ungidos han llenado la tierra de “pro-
ducto”, de nutritivo alimento espiritual. Gracias a ello, mi-
llones de personas leales de la clase de las otras ovejas se les
´
han unido en rendir a Dios “servicio sagrado dıa y noche”
´
(Revelacion 7:15). En medio de un mundo corrupto, obser-
´
van con gozo las elevadas normas divinas. Y la bendicion
´
de Jehova hace que sigan aumentando. No olvidemos nun-
ca el grandioso privilegio que se nos ha otorgado: participar
del “producto” y ofrecerlo a otras personas mediante nues-
tro propio grito de alabanza.
´ ´
1 El pasaje de Isaıas 27:7-13 se analiza en el apartado de la pag. 285.
´
CAPITULO 22
´
Isaıas predice
˜ ´
el ‘hecho extrano’ de Jehova
´
Isaıas 28:1–29:24
´ ´
DURANTE un breve perıodo, Israel y Juda se sienten a sal-
´
vo. Sus dirigentes han establecido alianzas polıticas con po-
´
tencias mas grandes y poderosas, tratando de hallar seguri-
dad en un mundo peligroso. Samaria, la capital de Israel, ha
´
recurrido a su vecina, Siria, mientras que Jerusalen, la capi-
´
tal de Juda, ha depositado su esperanza en la cruel Asiria.
˜
2 Es posible que algunos habitantes del reino norteno, ade-
´ ´
mas de confiar en sus nuevos aliados, esperen que Jehova los
´
proteja pese a que siguen realizando actos de adoracion ante
´ ´ ´
becerros de oro. Juda tambien esta convencida de que puede
´ ´
contar con la proteccion divina. Al fin y al cabo, ¿no esta el
´ ´
templo de Jehova en su capital, Jerusalen? No obstante, a las
dos naciones les aguardan sucesos inesperados. Bajo inspi-
´ ´ ´
racion, Isaıas predice acontecimientos que le pareceran real-
˜
mente extranos a su pueblo descarriado. Y sus palabras con-
´
tienen lecciones vitales para todos los que vivimos hoy dıa.
´
“Los borrachos de Efraın”
´
3 Isaıas ´
comienza su profecıa con estas sorprendentes pala-
´
bras: “¡Ay de la corona eminente de los borrachos de Efraın, y
´ ´
de la flor marchita de su decoracion de hermosura que esta so-
´
bre la cabeza del valle fertil de los que han sido vencidos por el
´
vino! ¡Mira! Jehova tiene a alguien fuerte y vigoroso. Cual tem-
´ ´
pestad atronadora de granizo, [...] el ciertamente efectuara un
´ ´
1, 2. ¿Por que se sienten a salvo Israel y Juda?
´ ˜
3, 4. ¿De que se siente orgulloso el reino norteno de Israel?
´ ´
´
echar abajo a tierra con fuerza. Con los pies seran holladas las
´ ´
coronas eminentes de los borrachos de Efraın” (Isaıas 28:1-3).
´
4 Efraın, ´ ˜
la mas prominente de las diez tribus nortenas, ha lle-
gado a representar a todo el reino de Israel. Samaria, la capital
´
de la nacion, se alza en un lugar hermoso e imponente, “so-
´ ´
bre la cabeza del valle fertil”. Los caudillos de Efraın se sien-
ten orgullosos de su “corona eminente”, de su independencia
´ ´ ´
del reino davıdico de Jerusalen. Sin embargo, estan “borra-
chos”, ebrios en sentido espiritual por haberse aliado con Si-
´ ´
ria en contra de Juda. Unos pies invasores estan a punto de
´ ´
pisotear todo aquello que aman (comparese con Isaıas 29:9).
5 Efraın ´ ´ ´
no se da cuenta de su precaria situacion. Isaıas pro-
´
sigue: “La flor marchita de su decoracion de hermosura que
´ ´
esta sobre la cabeza del valle fertil tiene que llegar a ser como
el higo temprano antes del verano, que, cuando lo ve el que
´ ´ ´
esta viendo, mientras todavıa esta en la palma de su mano, se
´ ´ ´
lo traga” (Isaıas 28:4). Efraın caera en manos de Asiria, como
un higo sabroso que se come de un solo bocado. ¿No hay,
entonces, esperanza alguna? Pues bien, como tan a menudo
´ ´
ocurre, en las profecıas de justo castigo que pronuncia Isaıas
´
hay un rayo de esperanza. Aunque la nacion caiga, algunos
´ ´ ´
fieles sobreviviran con la ayuda divina. “Jehova de los ejerci-
´ ´
tos llegara a ser como corona de decoracion y como guirnal-
da de hermosura para los restantes de su pueblo, y como es-
´ ´
pıritu de justicia al que se sienta en el juicio, y como poderıo
´
a los que apartan la batalla de la puerta.” (Isaıas 28:5, 6.)
“Se han descarriado”
´
6 El dıa de ajuste de cuentas le llega a Samaria en el
˜ ´
ano 740 a.E.C., cuando los asirios arrasan el paıs y el reino
˜ ´
norteno deja de existir como nacion independiente. ¿Y en el
´ ´ ´ ´ ´
5. ¿En que precaria situacion esta Israel, pero que esperanza da Isaıas?
´ ´ ´
6. ¿Cuando llega a su fin Israel, pero por que no deberıa alborozar-
´
se Juda?
La cristiandad ha confiado en alianzas
´
con gobernantes humanos mas bien que en Dios
´ ´
caso de Juda? Los asirios invadiran su territorio, y, posterior-
´ ´
mente, Babilonia destruira su capital. Pero en vida de Isaıas,
´
el templo y el sacerdocio seguiran funcionando, y sus profe-
´ ´
tas continuaran activos. ¿Debe Juda alborozarse por la veni-
´
dera desaparicion de su vecina del norte? Claro que no, pues
´ ´ ´ ´
Jehova tambien tomara medidas contra la nacion meridio-
nal y sus caudillos por su desobediencia y falta de fe.
´ ´ ´
7 Dirigiendo su mensaje a Juda, Isaıas continua: “ Y es-
´
tos tambien... a causa del vino se han descarriado y a cau-
sa del licor embriagante han andado errantes. Sacerdote y
´ ´ ´ ´ ´
7. ¿En que sentido estan borrachos los guıas de Juda, y con que con-
secuencias?
´ ˜ ´
Isa ıas predice el ‘hecho extra no’ de Jehova 291
profeta... se han descarriado a causa del licor embriagan-

te, se han confundido como resultado del vino, han anda-
do errantes como resultado del licor embriagante; se han
descarriado en su ver, han tambaleado en cuanto a deci-
´
sion. Porque todas las mesas mismas se han llenado de su-
´ ´ ´ ´
cio vomito... no hay lugar sin el” (Isaıas 28:7, 8). ¡Que re-
pugnante! Estar literalmente borrachos dentro de la casa de
´
Dios ya serıa bastante grave, pero estos sacerdotes y profetas
´
estan embriagados en sentido espiritual: la confianza exce-
siva en alianzas humanas les ha nublado el juicio. Han lle-
´
gado a convencerse de que su proceder es el unico sensato,
´
quiza creyendo que ahora tienen un plan de emergencia por
´ ´
si acaso la proteccion de Jehova resulta insuficiente. En su
´
estado de ebriedad espiritual, tales lıderes religiosos profie-
ren expresiones repugnantes, inmundas, que revelan su gra-
ve carencia de verdadera fe en las promesas de Dios.
8 ¿Como ´
responden a la advertencia divina los caudillos de
´ ´
Juda? Se burlan de Isaıas y lo acusan de hablarles como si
˜ ´ ´
fueran ninos: “¿A quien instruira uno en conocimiento, y a
´ ´ ´
quien hara uno entender lo que se ha oıdo? ¿A los que han
sido destetados de la leche, a los quitados de los pechos?
Porque es ‘mandato sobre mandato, mandato sobre manda-
to, cordel de medir sobre cordel de medir, cordel de medir
´ ´ ´
sobre cordel de medir, aquı un poco, allı un poco’ ” (Isaıas
´
28:9,10). Las palabras de Isaıas les suenan repetitivas y extra-
˜
nas. Una y otra vez, repite lo mismo: ‘¡Esto es lo que ha man-
´ ´
dado Jehova! ¡Esto es lo que ha mandado Jehova! ¡Esta es la
´ ´
norma de Jehova! ¡Esta es la norma de Jehova!’.1 Pero Dios
´
1 En el hebreo original, las palabras de Isaıas 28:10 forman una rima
´ ˜
machacona que recuerda a una cancion de ninos. Por consiguiente,
´ ´
el mensaje de Isaıas sonaba repetitivo e infantil a los guıas religiosos.
´ ´ ´
8. ¿Que reaccion produce el mensaje de Isaıas?
´ ˜
Jehova lleva a cabo su ‘hecho extrano’ al permitir
´
que Babilonia destruya Jerusalen
´ ´
´ ´
pronto “hablara” a los habitantes de Juda mediante hechos.
´
Enviara contra ellos a los soldados de Babilonia: extranjeros
´
que realmente hablan un idioma diferente. Estos ejecutaran
´ ´ ´ ´
el “mandato sobre mandato” de Jehova, y Juda caera (lease
´
Isaıas 28:11-13).
´
Borrachos espirituales hoy dıa
´ ´ ´
9 ¿Se cumplieron las profecıas de Isaıas unicamente en los
´ ¨ ´
reinos de Israel y Juda de la antiguedad? De ningun modo.
´ ´
Tanto Jesus como Pablo las citaron y las aplicaron a la nacion
´ ´
de sus dıas (Isaıas 29:10, 13; Mateo 15:8, 9; Romanos 11:8).
´ ´
Hoy tambien se da una situacion similar a la del tiempo de
´
Isaıas.
10 En esta ocasion ´ ´
son los lıderes religiosos de la cristiandad
´
quienes ponen su confianza en la polıtica. Como los borra-
´
chos de Israel y Juda, se tambalean vacilantes, se inmiscu-
´
yen en asuntos de polıtica y se regocijan de que los llamados
grandes de este mundo les pidan consejo. De sus labios sale
inmundicia, no la verdad pura de la Biblia. Puesto que su vi-
´ ´
sion espiritual es borrosa, no son guıas fiables para la huma-
nidad (Mateo 15:14).
11 ¿Cual ´ ´ ´
es la reaccion de los lıderes de la cristiandad cuan-
´ ´
do los testigos de Jehova les hablan de la unica esperanza
verdadera, el Reino de Dios? No entienden. A sus ojos, los
Testigos parecen balbucear de un modo repetitivo, como be-
´ ´
bes. Los guıas religiosos los miran con aires de superioridad
´ ´
y se mofan de ellos. Al igual que los judıos de los dıas de Je-
´ ˜
sus, no desean el Reino de Dios ni que sus rebanos oigan
´ ´ ´
de el (Mateo 23:13). Por tanto, estan avisados de que Jehova
´
no siempre hablara por medio de sus inofensivos mensaje-
´
ros. Llegara el momento en que quienes no se sometan al
´ ´
9, 10. ¿Cuando y como fueron aplicables a generaciones posteriores
´
las palabras de Isaıas?
´ ´ ´
11. ¿Cual es la reaccion de los lıderes de la cristiandad cuando oyen
las buenas nuevas del Reino de Dios?
´ ˜ ´
´
Reino de Dios seran “quebrados y cogidos en lazo y atrapa-
´
dos”, sı, destruidos por completo.
“Un pacto con la Muerte”
´ ´
12 Isaıas prosigue con su declaracion formal: “Ustedes han
dicho: ‘Hemos celebrado un pacto con la Muerte; y con el
´
Seol hemos efectuado una vision; la avenida repentina, inun-
´
dante, en caso de que pase, no vendra a nosotros, porque
hemos hecho de una mentira nuestro refugio, y en la false-
´
dad nos hemos ocultado’ ” (Isaıas 28:14, 15). Los caudillos
´ ´ ´
de Juda se jactan de que sus alianzas polıticas impediran que
sean derrotados. Creen que han celebrado “un pacto con la
´
Muerte” y que esta los dejara en paz. Pero su vano refugio
´
no los protegera. Sus alianzas son una mentira, una falsedad.
´
Hoy, de forma similar, la estrecha relacion de la cristiandad
´ ´
con los dirigentes del mundo no la protegera el dıa en que
´ ´ ´
Jehova le exija cuentas. De hecho, tal vınculo resultara ser su
´
ruina (Revelacion [Apocalipsis] 17:16, 17).
13 ¿Hacia donde, ´ ´ ´
pues, deberıan mirar estos lıderes religio-
´ ´ ´
sos? Isaıas pasa a dar cuenta de la promesa de Jehova: “Aquı
´
voy a colocar como fundamento en Sion una piedra, una pie-
´
dra probada, el precioso angulo de un fundamento segu-
´ ´
ro. Nadie que ejerza fe sera sobrecogido de panico. Y cierta-
´
mente hare del derecho el cordel de medir, y de la justicia el
instrumento de nivelar; y el granizo tiene que barrer el refu-
´
gio de una mentira, y las aguas mismas inundaran el mis-
´ ´ ´
mısimo escondrijo” (Isaıas 28:16, 17). No mucho despues de
´ ´
que Isaıas pronuncia estas palabras, el fiel rey Ezequıas es
´ ´
entronizado en Sion, y su reino se salva por la intervencion
´
de Jehova, no por la de aliados vecinos. Sin embargo, es-
´
tas palabras inspiradas no se cumplen en Ezequıas. Citando
´ ´ ´
las palabras de Isaıas, el apostol Pedro indico que Jesucristo,
´ ´
12. ¿Que supuesto “pacto con la Muerte” tiene Juda?
´ ´
13. ¿Quien es la “piedra probada”, y como ha sido objeto del recha-
zo de la cristiandad?
´ ´
´
descendiente lejano de Ezequ´ ıas, es la “piedra probada”, y
´
que nadie que tenga fe en El ha de sentir ningun temor
´
(1 Pedro 2:6). Es triste que los lıderes de la cristiandad, lla-
´ ´ ´
mandose cristianos, hayan hecho lo que Jesus se nego a ha-
cer. Han buscado prominencia y poder en este mundo, en
´
vez de esperar que Jehova traiga su Reino con Jesucristo
como Rey (Mateo 4:8-10).
14 Cuando “la avenida repentina, inundante”, de los ejerci- ´
´ ´ ´
tos de Babilonia pase por el paıs, Jehova pondra al descubier-
´ ´
to que el refugio polıtico de Juda es una mentira. “El pacto
´
de ustedes con la Muerte ciertamente sera disuelto, y aquella
´ ´
vision de ustedes con el Seol no subsistira. La avenida repen-
´
tina, inundante, cuando pase... ustedes tambien tienen que
llegar a ser para ella un lugar de holladura. Cuantas veces
´ ´
pase, [...] tiene que llegar a ser solo razon para trepidacion,
´ ´
para hacer que otros entiendan lo que se ha oıdo.” (Isaıas
28:18,19.) En efecto, lo que les ocurre a quienes afirman ser-
´
vir a Jehova, pero cifran su confianza en alianzas con las na-
´
ciones, encierra una impactante leccion.
´ ´
15 Veamos como quedan ahora los caudillos de Juda. “El
lecho ha resultado demasiado corto para estirarse uno en
´ ´
el, y la sabana tejida misma es demasiado angosta cuan-
´
do se envuelve uno.” (Isaıas 28:20.) Es como si se echaran a
descansar, pero no pudieran. Los pies quedan destapados y
´ ´
se enfrıan, pero si encogen las piernas, la sabana es demasia-
´
do estrecha para envolverse con ella y abrigarse. La incomo-
´ ´ ´ ´
da situacion que se vivio en la epoca de Isaıas es similar a
´
la de quienes hoy confıan en el falso refugio de la cristian-
´
dad. Es realmente deplorable que algunos lıderes religiosos
´
de esta, por inmiscuirse en la polıtica, se hayan implicado en
´
atrocidades tan monstruosas como limpiezas etnicas y geno-
cidios.
´ ´ ´
14. ¿Cuando quedara disuelto “el pacto [de Juda] con la Muerte”?
´ ´ ´ ´ ´
15. ¿Que ilustracion usa Isaıas para indicar que la proteccion de Juda
es deficiente?
´ ˜ ´
˜ ´
El ‘hecho extrano’ de Jehova
´
16 Todo acabara de una forma completamente opuesta a
´ ´ ´
lo que los guıas religiosos de Juda esperan. Dios hara algo
˜ ´
extrano con los borrachos espirituales de la nacion. “Jeho-
´ ´ ´
va se levantara tal como en el monte Perazim, se agitara tal
´
como en la llanura baja cerca de Gabaon, para hacer su he-
˜
cho —su hecho es extrano— y para obrar su obra —su obra
´
es extraordinaria—.” (Isaıas 28:21.) En tiempos del rey Da-
´ ´
vid, Jehova concedio a su pueblo notables victorias sobre los
´
filisteos en el monte Perazim y en la llanura baja de Gabaon
´ ´ ´
(1 Cronicas 14:10-16). En los dıas de Josue hasta hizo que
´
el Sol se detuviera encima de Gabaon para que la victoria
´
de Israel sobre los amorreos fuera completa (Josue 10:8-14).
´ ´ ´
Aquello fue algo insolito. Ahora, Jehova luchara de nuevo,
´
pero esta vez contra quienes afirman ser su pueblo. ¿Podrıa
´ ˜ ´
haber algo mas extrano o insolito? Lo cierto es que no, so-
´
bre todo si se tiene en cuenta que Jerusalen es el centro de la
´ ´
adoracion de Jehova y la ciudad del rey ungido de Dios. Has-
ta este instante, nunca se ha derrocado a la casa real de Da-
´ ´ ´
vid. Aun ası, Jehova sin falta llevara a cabo su ‘hecho extra-
˜ ´
no’ (comparese con Habacuc 1:5-7).
´
17 Por consiguiente, Isaıas da esta advertencia: “No se
muestren escarnecedores, para que no se pongan fuertes sus
ataduras, porque hay un exterminio, aun algo ya decidido,
´ ˜ ´ ´
que he oıdo de parte del Senor Soberano, Jehova de los ejer-
´ ´
citos, para toda la tierra” (Isaıas 28:22). El mensaje de Isaıas
´
es veraz, por mas que provoque el escarnio de los caudillos.
´ ´
El profeta lo ha oıdo de Jehova, con quien todos ellos tienen
´
una relacion de pacto. Del mismo modo, los jefes religio-
sos de la cristiandad se burlan cuando oyen del ‘hecho ex-
˜ ´
trano’ de Jehova, y hasta profieren injurias. Pero el mensaje
´ ˜ ´ ´
16. ¿En que consiste el ‘hecho extrano’ de Jehova, y por que se tra-
´
ta de algo insolito?
´ ´ ´
17. ¿Que efecto tendran las burlas en el cumplimiento de la profecıa
´
de Isaıas?
´ ´
que proclaman los Testigos es veraz. Se encuentra en la Bi-

blia, libro que esos dirigentes dicen representar.
18 En cuanto a las personas sinceras que no siguen a dichos lı- ´
´ ´ ´ ´
deres, Dios las reajustara y las restaurara a su favor (lease Isaıas
´ ´
28:23-29). Tal como un agricultor recurre a metodos mas sua-
´ ´
ves para trillar granos delicados, como el comino, ası Jehova
´
regula su disciplina segun la persona y las circunstancias. Nun-
´
ca es arbitrario ni opresivo, sino que actua buscando la posi-
´
ble recuperacion de quienes se han descarriado. En efecto, hay
´
esperanza para todo el que responda a la llamada de Jehova.
De igual forma hoy, aunque la suerte de la cristiandad en con-
´
junto esta echada, cualquier persona que se someta al Reino
´
de Jehova puede librarse del juicio adverso que se aproxima.
´
¡Ay de Jerusalen!
´ ´ ´
19 Sin embargo, ¿de que habla Jehova a continuacion? “¡Ay
´ ˜
de Ariel, de Ariel, el pueblo donde acampo David! Anadan us-
˜ ˜
tedes ano sobre ano; las fiestas completen el giro. Y tengo que
hacer apretadas las cosas para Ariel, y tiene que llegar a ha-
´
ber duelo y lamentacion, y ella tiene que llegar a ser para
´ ´
mı como el altar-hogar de Dios.” (Isaıas 29:1, 2.) El nombre
´
Ariel posiblemente signifique “Hogar (o Fogon) del Altar de
Dios”, y todo apunta a que en este pasaje se refiere a Jerusa-
´
len, donde se alza el templo con el altar para los sacrificios.
´
Aunque los judıos acostumbran celebrar sus fiestas y presen-
´ ´ ´ ´
tar sus sacrificios allı, Jehova no se complace lo mas mıni-
´ ´
mo en la adoracion que rinden (Oseas 6:6). Mas bien, decre-
ta que la ciudad misma se convierta en un “altar-hogar” en
´ ´
un sentido diferente. En ella chorreara la sangre y ardera el
´
fuego, como en un altar. Jehova llega al punto de describir
´ ´ ´ ´
18. ¿Que ilustracion da Isaıas respecto al equilibrio con que Jehova
administra disciplina?
´ ´ ´
19. ¿En que sentido esta Jerusalen por convertirse en un “altar-ho-
´ ´ ´
gar”, y cuando y como se cumple esta prediccion?
´ ˜ ´
´ ´
como sucedera: “ Tengo que acampar por todos lados contra
ti, y tengo que ponerte sitio con una empalizada y levantar
contra ti obras de asedio. Y tienes que ser rebajada de modo
que hables desde la tierra misma, y como desde el polvo tu
´ ´ ´
decir sonara bajo” (Isaıas 29:3, 4). En lo que respecta a Juda
´ ˜
y Jerusalen, estas palabras se cumplen en el ano 607 a.E.C.,
cuando las fuerzas de Babilonia asedian y destruyen la ciu-
´
dad y queman el templo. Jerusalen queda rebajada al mismo
nivel que el suelo sobre el que la construyeron.
20 Antes de que llegue ese terrible momento, de cuando en
´ ´
cuando Juda tiene reyes que obedecen la Ley de Dios. ¿Que
´ ´
ocurre en tales perıodos? Que Jehova pelea a favor de su
´
pueblo. Aunque los enemigos cubran todo el paıs, se con-
vierten en “polvo fino” y en “tamo”. A su debido tiempo,
´
Jehova los dispersa “con trueno y con temblor y con un gran
sonido, viento de tempestad y tormenta, y la llama de un
´
fuego devorador ” (Isaıas 29:5, 6).
´
21 Es posible que haya ejercitos hostiles ansiosos por saquear
´ ´
Jerusalen y hartarse con el botın de guerra, pero les aguar-
´ ´
da un duro despertar. Los enemigos de Juda no disfrutaran
´
del festın que con tanta avidez esperan. Son como el ham-
˜
briento que suena estar en un banquete, pero se despierta
´ ´ ´
tan hambriento como cuando se acosto (lease Isaıas 29:7, 8).
´
Analicemos lo que experimenta el ejercito asirio cuando, bajo
´
el mando de Senaquerib, amenaza Jerusalen en tiempos del
´ ´ ´
fiel rey Ezequıas (Isaıas, capıtulos 36 y 37). En una sola noche,
´
y sin la intervencion de hombre alguno, la imponente maqui-
naria de guerra asiria se ve obligada a retirarse tras la muerte
˜
de 185.000 de sus valientes guerreros. Los suenos de conquis-
´ ´
ta quedaran de nuevo frustrados cuando el dispositivo belico
de Gog de Magog se ponga en marcha para atacar al pueblo
´
de Jehova en el futuro cercano (Ezequiel 38:10-12; 39:6, 7).
´ ´
20. ¿Cual sera el destino final de los enemigos de Dios?
´ ´
21. Explique la ilustracion de Isaıas 29:7, 8.
´ ´
´ ´
22 En el momento en que Isaıas pronuncia esta porcion
´ ´
de la profecıa, los caudillos de Juda no tienen la fe de Eze-
´ ´
quıas. Las alianzas con naciones impıas los han emborracha-
´
do y sumido en un estado de sopor espiritual. “Demorense
´ ´
y asombrense; cieguense, y sean cegados. Ellos se han em-
briagado, pero no con vino; se han movido con inseguridad,
´
pero no a causa de licor embriagante.” (Isaıas 29:9.) Ebrios
´
en sentido espiritual, dichos lıderes son incapaces de perci-
´ ´
bir la trascendencia de la vision que Jehova da a Su profeta
´ ˜ ´
verdadero. Isaıas senala: “Jehova ha derramado sobre uste-
´ ˜
des un espıritu de sueno profundo; y cierra los ojos de uste-
des, los profetas, y ha cubierto hasta las cabezas de ustedes,
´
los hombres de visiones. Y para ustedes la vision de todo llega
a ser como las palabras del libro que ha sido sellado, el cual
dan a alguien que conoce la escritura, y le dicen: ‘Lee esto en
´
voz alta, por favor ’, y el tiene que decir: ‘No puedo, porque
´
esta sellado’; y hay que dar el libro a alguien que no sabe es-
´ ´
22. ¿Como afecta a Juda su borrachera espiritual?
Los que eran sordos en sentido espiritual
‘oyen’ la Palabra de Dios
´ ˜ ´
´
critura, y alguien dice: ‘Lee esto en voz alta, por favor ’, y el
´ ´
tiene que decir: ‘No se nada de escritura’ ” (Isaıas 29:10-12).
23 Los guıas ´ ´
religiosos de Juda afirman que son sabios en
´
sentido espiritual, pero han dejado a Jehova. Prefieren ense-
˜
nar sus propios conceptos torcidos de lo bueno y lo malo,
con los que justifican su falta de fe, sus actos inmorales y el
hecho de que encaminan a la gente a incurrir en la desa-
´ ´ ´
probacion de Dios. Jehova empleara “algo maravilloso” —su
˜
‘hecho extrano’— para ajustarles las cuentas por su hipocre-
´ ´
sıa. Dice: “Por razon de que este pueblo se ha acercado con
su boca, y me ha glorificado meramente con sus labios, y
´ ´
ha alejado de mı su corazon mismo, y su temor para con-
´
migo llega a ser mandamiento de hombres que se esta en-
˜ ´ ´
senando, por lo tanto, aquı estoy yo, Aquel que volvera a
obrar maravillosamente con este pueblo, de manera maravi-
´
llosa y con algo maravilloso; y la sabidurıa de sus sabios tiene
´
que perecer, y el mismısimo entendimiento de sus discretos se
´ ´ ´
ocultara” (Isaıas 29:13, 14). La sabidurıa y el entendimiento
´ ´ ´
que Juda se atribuye desapareceran cuando Jehova dirija los
´
acontecimientos de modo que la potencia mundial babilo-
´
nica borre de la existencia todo el sistema religioso apostata.
´
Lo mismo sucedio en el siglo primero, cuando los caudillos
´ ´ ´
judıos, que se creıan sabios, extraviaron a la nacion. Y algo
´
similar le ocurrira en nuestros tiempos a la cristiandad (Ma-
teo 15:8, 9; Romanos 11:8).
24 De momento, sin embargo, los jactanciosos dirigentes
´
de Juda piensan que son lo bastante listos como para que su
´ ´
corrupcion de la adoracion verdadera quede sin castigo. ¿Lo
´
son? Isaıas los desenmascara poniendo al descubierto que
en realidad no tienen temor de Dios ni, consiguientemen-
´
te, sabidurıa verdadera: “¡Ay de los que van a gran profundi-
´
dad en ocultar consejo de Jehova mismo, y cuyos hechos han
´ ´ ´ ´ ´ ´
23. ¿Por que ajustara Jehova las cuentas a Juda, y como lo hara?
´ ´
24. ¿Como revelan los habitantes de Juda que no tienen temor de
Dios?
´ ´
´
tenido lugar en un sitio oscuro, mientras dicen: ‘¿Quien nos
´ ´ ´
esta viendo, y quien sabe de nosotros?’! ¡Que perversidad
la de ustedes! ¿Acaso al alfarero mismo se le debe conside-
rar igual al barro?
´ Pues, ¿debe decir la cosa hecha respecto a
´
su hacedor: ‘El no me hizo’? Y, ¿realmente´ dice la mismısima
´
cosa formada respecto a su formador: ‘El no mostro enten-
´ ´
dimiento’?” (Isaıas 29:15, 16; comparese con Salmo 111:10).
Sin importar lo bien escondidos que ellos crean estar, sus vi-
das se encuentran “desnudas y abiertamente expuestas” a
los ojos de Dios (Hebreos 4:13).
´
“Los sordos ciertamente oiran”
´
25 No obstante, hay salvacion para las personas que tienen
´ ´ ´
fe (lease Isaıas 29:17-24; comparese con Lucas 7:22). “Los
´
sordos ciertamente oiran las palabras del libro”, el mensaje
´
de la Palabra de Dios. No se trata de la curacion de una sor-
´ ´ ˜ ´
dera fısica, sino espiritual. Isaıas senala una vez mas hacia el
´ ´
establecimiento del Reino mesianico y la restauracion de la
´
adoracion verdadera en la Tierra mediante el gobierno del
´
Mesıas. Estos acontecimientos han tenido lugar en nuestros
tiempos, en los que millones de personas sinceras se dejan
´ ´
corregir por Jehova y aprenden a alabarlo. ¡Que emocionan-
´ ´
te cumplimiento! Llegara el dıa en que todo el mundo, todo
´ ´ ´
ser que respire, ensalzara a Jehova y santificara su sagrado
nombre (Salmo 150:6).
26 ¿Que´ estan ´
aprendiendo “los sordos” al escuchar la Pa-
labra de Dios? Que todos los cristianos, y en especial los
´
que la congregacion considera ejemplos, deben tener mu-
cho cuidado de no ‘descarriarse a causa del licor embria-
´ ´ ´
gante’ (Isaıas 28:7). Ademas, nunca deben cansarse de oır
´
los recordatorios de Dios, pues estos los ayudaran a tener
un punto de vista espiritual en todas las cosas. Aunque los
cristianos nos sometemos como es debido a las autoridades
´ ´
25. ¿En que sentido oiran “los sordos”?
´
26. ¿Que recordatorios espirituales oyen hoy “los sordos”?
´ ˜ ´
gubernamentales y esperamos que estas nos presten cier-

´
tos servicios, sabemos que la salvacion no viene del mundo,
´
sino de Jehova Dios. Tampoco debemos olvidar que, como
´ ´ ´
en el caso de la Jerusalen apostata, la ejecucion de la senten-
´
cia divina contra esta generacion es inevitable. Con la ayuda
´
de Jehova podemos seguir proclamando su advertencia a pe-
´ ´ ´
sar de la oposicion, tal como hizo Isaıas (Isaıas 28:14, 22; Ma-
teo 24:34; Romanos 13:1-4).
27 Los ancianos y los padres pueden aprender de la for-
´
ma en que Jehova disciplina, y no limitarse a castigar a
los que han errado, sino tratar de restaurarlos al favor de
´ ´ ´
Dios (Isaıas 28:26-29; comparese con Jeremıas 30:11). Y a to-
´
dos nosotros, incluidos los jovenes, se nos recuerda que es
´ ´
esencial servir a Jehova con el corazon, y no solo aparentar
´
que somos cristianos a fin de agradar a los hombres (Isaıas
29:13). Debemos mostrar que, a diferencia de los habitantes
´ ´
de Juda carentes de fe, abrigamos un temor sano a Jehova y
´ ´
le respetamos profundamente (Isaıas 29:16). Ademas, ha de
´
verse que estamos dispuestos a que Jehova nos corrija y en-
˜ ´
sene (Isaıas 29:24).
28 La fe y la confianza en Jehova´ y en su manera de actuar
´
son muy importantes (comparese con Salmo 146:3). El men-
´ ´
saje que predicamos le parecera infantil a la mayorıa de la
´
gente, pues la futura destruccion de la cristiandad, una or-
´
ganizacion que afirma servir a Dios, es un concepto extra-
˜ ´ ´ ´
no, insolito. Sin embargo, Jehova efectuara su ‘hecho extra-
˜
no’; de eso no cabe duda. Por tanto, los siervos de Dios que
´ ´
viven en los ultimos dıas de este sistema de cosas tienen ple-
na confianza en Su Reino y en Su Rey nombrado, Jesucristo.
´ ´ ´
Saben que los actos de salvacion de Jehova —que el lleva a
´
cabo junto con su ‘obra extraordinaria’— traeran bendicio-
nes eternas a toda la humanidad obediente.
´ ´ ´
27. ¿Que lecciones encierra para los cristianos la profecıa de Isaıas?
´ ´ ´
28. ¿Como consideran los siervos de Jehova los actos de salvacion
divinos?
´
CAPITULO 23
´
Mantengamonos
´
en expectativa de Jehova
´
Isaıas 30:1-33
´ ´ ´
EN EL capıtulo 30 del libro de Isaıas hallamos mas decla-
raciones formales divinas contra los malvados, las cuales,
´
al mismo tiempo, hacen hincapie en algunas de las alen-
´
tadoras cualidades de Jehova. De hecho, estas se des-
´
criben con tanto realismo que, por decirlo ası, percibi-
´
mos su presencia reconfortante, oımos su voz guiadora y
´
sentimos la caricia curativa de sus manos (Isaıas 30:20, 21,
26).
2 Aun ası,´ los compatriotas de Isaıas,
´ ´
los apostatas habitan-
´ ´
tes de Juda, se niegan a volver a Jehova. En su lugar, ponen
´ ´
su confianza en otros seres humanos. ¿Que opina Jehova de
´ ´ ´
ello? ¿Y por que puede decirse que este capıtulo de Isaıas
ayuda a los cristianos de hoy a mantenerse en expectativa de
´ ´ ´
Jehova? (Isaıas 30:18.) Veamoslo.
Locura y fatalidad
´ ´
3 Los dirigentes de Juda llevan algun tiempo conspirando
en secreto para encontrar la manera de no caer en el yugo de
´
Asiria. Pero Jehova los ha estado observando, y ahora pone
al descubierto lo que traman: “¡Ay de los hijos tercos —es
´ ´
la expresion de Jehova—, aquellos dispuestos a llevar a cabo
´
consejo, pero no el que proviene de mı; y a derramar una
´ ˜
ofrenda de bebida, pero no con mi espıritu, para anadir pe-
´ ´ ´ ´
1, 2. a) ¿Cual es el contenido del capıtulo 30 de Isaıas? b) ¿Que pre-
´
guntas analizaremos a continuacion?
´ ´ ´
3. ¿Que conspiracion pone al descubierto Jehova?
´ ´
Mantengamonos en expectativa de Jehova 303
´ ´
cado a pecado; los que estan poniendose en camino para
´
bajar a Egipto” (Isaıas 30:1, 2a).
4 Los caudillos intrigantes sufren una verdadera sacudida
´
cuando oyen a Isaıas revelar su plan. Viajar a Egipto con el
´
objetivo de establecer una alianza es algo mas que un acto
´
hostil contra Asiria; supone rebelarse contra Jehova Dios.
´ ´ ´
En tiempos del rey David, la nacion considero a Jehova su
´
plaza fuerte y se refugio “en la sombra de [sus] alas” (Salmo
27:1; 36:7). Ahora proceden a “abrigarse en la plaza fuerte
´ ´
de Faraon” y a “refugiarse en la sombra de Egipto” (Isaıas
´
30:2b). Han puesto a Egipto en el lugar de Dios. ¡Que trai-
´ ´ ´
cion! (Lease Isaıas 30:3-5.)
5 Por si acaso respondieran que la mision ´
a Egipto no es
´ ´ ´
mas que una visita casual, Isaıas da mas detalles. “La decla-
´
racion formal contra las bestias del sur: Por la tierra de an-
´
gustia y duras condiciones, del leon y del leopardo que es-
´ ˜ ´
tan grunendo, de la vıbora y de la culebra abrasadora
volante, ellos llevan sus recursos sobre los hombros de as-
nos adultos, y sus provisiones sobre las gibas de camellos.”
´ ´
(Isaıas 30:6a.) Esta claro que el viaje ha sido bien planeado.
Los emisarios preparan una caravana de camellos y asnos,
´
los cargan con valiosas mercancıas y los conducen a Egip-
´ ´
to a traves de tierras aridas infestadas de leones rugientes
y serpientes venenosas. Por fin llegan a su destino y entre-
´
gan los tesoros a los egipcios. Han comprado proteccion, o al
´ ´
menos eso piensan. Sin embargo, Jehova dice: “En el interes
´ ´
del pueblo no resultaran de ningun provecho. Y los egipcios
´
son mera vanidad, y simplemente de nada servira su ayu-
da. Por lo tanto, he llamado a esta: ‘Rahab... favorecen el
´
sentarse quietos’ ” (Isaıas 30:6b, 7). “Rahab”, un “monstruo
´
4. ¿Por que puede decirse que el rebelde pueblo de Dios ha puesto a
´
Egipto en el lugar de Jehova?
´ ´
5, 6. a) ¿Por que es una terrible equivocacion la alianza con Egip-
´ ´
to? b) ¿Que travesıa anterior del pueblo de Dios pone de relieve la lo-
cura de este viaje a Egipto?
´ ´
´ ´
marino”, llego a simbolizar a Egipto (Isaıas 51:9, 10). Esta na-
´ ´
cion lo promete todo, pero no hace nada. Juda comete una
´
terrible equivocacion al aliarse con ella.
6 Es posible que la descripcion´ ´
que da Isaıas del viaje de
los enviados recuerde a sus oyentes un viaje parecido efec-
´ ´
tuado en los dıas de Moises. Sus antepasados cruzaron a pie
ese mismo “desierto [...] inspirador de temor” (Deuterono-
mio 8:14-16). En aquel entonces, sin embargo, los israelitas
´
hicieron la travesıa para alejarse de Egipto y librarse del cau-
´ ´
tiverio. Esta vez, los enviados viajan a dicha nacion, sı, para
´ ´
someterse a ella. ¡Que locura! Nunca tomemos una decision
´
tan imprudente; jamas cambiemos nuestra libertad espiri-
´ ´
tual por la esclavitud (comparese con Galatas 5:1).
´
El mensaje del profeta encuentra oposicion
´ ´
7 Jehova le dice a Isaıas que ponga por escrito el mensaje
´
que este acaba de entregar, para que “sirva para un dıa fu-
´
turo, para testimonio hasta tiempo indefinido” (Isaıas 30:8).
El Creador desaprueba que se pongan las alianzas humanas
´
por encima de la confianza en el, y ello debe quedar regis-
trado para generaciones futuras, incluida la nuestra (2 Pe-
´ ´
dro 3:1-4). Pero existe una razon mas inmediata para dejar
constancia escrita. “Es un pueblo rebelde, hijos mentirosos,
´ ´ ´
hijos que no han querido oır la ley de Jehova.” (Isaıas 30:9.)
El pueblo ha rechazado los consejos de Dios, y este hecho
debe escribirse para que luego no puedan negar que se les
´
dio la debida advertencia (Proverbios 28:9; Isaıas 8:1, 2).
´
8 A continuacion, ´
Isaıas da un ejemplo de la actitud rebelde
´ ´ ´
7. ¿Por
´ que hace Jehov a que Isaıas ponga por escrito la advertencia
´
que El dirige a Juda?
´ ´
8, 9. a) ¿De que modo tratan los caudillos de Juda de corromper a los
´ ´ ´
profetas de Jehova? b) ¿Como demuestra Isaıas que no se deja intimidar?
´ ´
En los dıas de Moises, los israelitas escaparon de Egipto.
´ ´
En tiempos de Isaıas, Juda va a Egipto en busca de ayuda
´ ´
de los habitantes: “Han dicho a los que ven: ‘No deben ver ’,
y a los que tienen visiones: ‘No deben ver en visiones para
´
nosotros cosas de derechura. Hablennos cosas melosas; vean
˜ ´
en visiones cosas enganosas ’ ” (Isaıas 30:10). Al ordenar a
los profetas fieles que no hablen “cosas de derechura”, o ver-
˜
daderas, sino “cosas melosas” y “enganosas”, o falsas, los
´
caudillos de Juda demuestran que su deseo es que les rega-
´
len los oıdos. Quieren que los alaben, no que los condenen.
´ ´
En su opinion, los profetas que no esten dispuestos a profeti-
´ ´
zar lo que complazca a los lıderes tendrıan que obedecer esta
´ ´ ´
orden: “Apartense del camino; desvıense de la senda” (Isaıas
´ ´
30:11a). O deberıan decir lo que a ellos les guste oır, o dejar
por completo de predicar.
´
9 Los adversarios de Isaıas insisten: “Hagan cesar al Santo
´
de Israel simplemente a causa de nosotros” (Isaıas 30:11b).
´ ´
¡Que Isaıas deje de hablar en el nombre de Jehova, el “San-
´ ´
to de Israel”! Este tıtulo en sı ya los irrita, pues las elevadas
normas divinas ponen de manifiesto su deplorable condi-
´ ´
cion. ¿Como responde el profeta? Declara: “Esto es lo que ha
´ ´
dicho el Santo de Israel” (Isaıas 30:12a). Sin titubear, Isaıas
´
pronuncia las mismısimas palabras que sus opositores de-
´
testan escuchar. No se deja intimidar. Un ejemplo magnıfi-
´
co para todos nosotros, pues los cristianos jamas debemos
transigir respecto a predicar el mensaje de Dios (Hechos 5:
´
27-29). Al igual que Isaıas, seguimos proclamando: ‘Esto es
´
lo que ha dicho Jehova’.
´
Las consecuencias de la rebelion
´
10 Juda ha rechazado la palabra de Dios y ha confiado en
´ ´ ´
una mentira, en “lo sinuoso” (Isaıas 30:12b). ¿Cuales seran
´
las consecuencias? En vez de retirarse como la nacion de-
´ ´ ´
sea, Jehova hara que esta deje de existir. Su fin sera repen-
´ ´ ´
tino y total, e Isaıas hace hincapie en ello con una ilustracion.
´ ´ ´ ´
10, 11. ¿Que consecuencias tendra la sublevacion de Juda?
´ ´
´ ´ ´ ´
La rebeldıa de la nacion es como “una seccion rota que esta
a punto de caer, una comba en un muro muy elevado, el que-
´
branto del cual puede venir de repente, en un instante” (Isaıas
´ ´ ´
30:13). La creciente rebeldıa de los contemporaneos de Isaıas
´ ´ ´
provocara la caıda de la nacion, como un muro que va com-
´
bandose en su parte alta hasta que acaba por derrumbarse.
´
11 Con otra ilustracion, ´ ´
Isaıas indica que la destruccion que
´ ´
se aproxima sera total: “Uno ciertamente lo quebrara como
se quiebra un jarro grande de los alfareros, triturado sin te-
´
nerle uno consideracion, de manera que no se pueda hallar
entre sus pedazos triturados un fragmento de vasija de barro
con el cual sacar el fuego del hogar o espumar agua de un
´ ´ ´ ´
lugar pantanoso” (Isaıas 30:14). La devastacion de Juda sera
´
tal que no quedara nada de valor, ni siquiera un fragmen-
´
to de ceramica lo bastante grande como para sacar las ce-
nizas calientes del hogar de una chimenea o espumar agua
´
—extraerla— de un terreno pantanoso. ¡Que vergonzoso fi-
´
nal! La venidera aniquilacion de quienes hoy se rebelan con-
´ ´ ´
tra la adoracion verdadera sera igual de subita y completa
(Hebreos 6:4-8; 2 Pedro 2:1).
´
Rechazan la oferta de Jehova
´ ´
12 Sin embargo, para los oyentes de Isaıas, la destruccion
no es inevitable. Existe una salida. El profeta explica: “Esto es
˜ ´
lo que ha dicho el Senor Soberano Jehova, el Santo de Israel:
´ ´
‘Por volver y descansar se salvaran ustedes. Su poderıo resul-
´
tara estar simplemente en mantenerse sosegados y en con-
´ ´ ´
fianza plena’ ” (Isaıas 30:15a). Jehova esta dispuesto a salvar
a sus siervos siempre que demuestren que tienen fe al “des-
´ ´
cansar” —no tratar de asegurarse la salvacion a traves de alian-
zas humanas— y “mantenerse sosegados” —mostrarse confia-
dos en el poder protector de Dios sin ceder al temor—. “Pero
´ ´
ustedes no quisieron”, dice Isaıas a la gente (Isaıas 30:15b).
´ ´ ´
12. ¿Como puede evitar su destruccion el pueblo de Juda?
´ ´
´ ´
13 Isaıas da mas detalles: “ Y procedieron a decir: ‘¡No, sino
´
que en caballos huiremos!’. Por eso huiran. ‘¡Y en caballos
veloces cabalgaremos!’ Por eso los que los persiguen se mos-
´ ´ ´
traran veloces” (Isaıas 30:16). Los habitantes de Juda creen
´ ´ ´
que su salvacion esta en los caballos veloces mas bien que
´
en Jehova (Deuteronomio 17:16; Proverbios 21:31). No obs-
tante, el profeta replica que tal confianza es ilusoria: los
´
enemigos los alcanzaran. Ni siquiera el hecho de ser mu-
´ ´ ´
chos los ayudara. “Mil temblaran a causa de la reprension
´
de uno solo; a causa de la reprension de cinco ustedes hui-
´ ´ ´ ´ ´
ran.” (Isaıas 30:17a.) Los ejercitos de Juda huiran aterra-
˜
dos al grito de un mero punado de adversarios.1 Al final,
´ ´ ´
unicamente un resto quedara, solitario “como un mastil en
˜ ˜
la cima de una montana, y como una senal enhiesta en una
´
colina” (Isaıas 30:17b). En fiel cumplimiento de la profe-
´ ´ ´
cıa, solo un resto sobrevive a la destruccion de Jerusalen del
˜ ´
ano 607 a.E.C. (Jeremıas 25:8-11.)
´
Consuelo en medio de la condenacion
´
14 Mientras estas severas palabras aun resuenan en los
´ ´
oıdos del pueblo, el tono del mensaje de Isaıas cambia. A la
advertencia del desastre le sigue una promesa de bendicio-
´ ´ ´
nes. “Por lo tanto Jehova se mantendra en expectacion de
´
mostrarles favor a ustedes, y por lo tanto se levantara para
´
mostrarles misericordia. Porque Jehova es un Dios de juicio.
´
Felices son todos los que se mantienen en expectativa de el.”
´ ´ ´
(Isaıas 30:18.) ¡Que expresiones tan alentadoras! Jehova es
un Padre compasivo que anhela ayudar a sus hijos y se delei-
´
ta en tratarlos con misericordia (Salmo 103:13; Isaıas 55:7).
´ ´
1 Notemos que si Juda hubiera sido fiel, podrıa haberle sucedido todo
´
lo contrario (Levıtico 26:7, 8).
´ ´ ´
13. ¿En que ponen su confianza los caudillos de Juda, y esta justifi-
cada tal confianza?
´ ´
14, 15. ¿Que consuelo brindan las palabras de Isaıas 30:18 a los ha-
´ ¨
bitantes de Juda de la antiguedad y a los cristianos verdaderos de hoy?
´ ´
15 Estas tranquilizadoras palabras van dirigidas al resto de

´
judıos que, por la misericordia de Dios, pudieron sobrevivir
´ ´ ´
a la destruccion de Jerusalen en 607 a.E.C., ası como a los po-
cos que regresaron a la Tierra Prometida en 537 a.E.C. Ahora
´
bien, los dichos del profeta tambien nos consuelan a los cris-
´
tianos de la actualidad. Nos recuerdan que Jehova “se levan-
´ ´
tara” a favor nuestro y pondra fin a este mundo perverso.
´
Los adoradores fieles pueden confiar en que Jehova —“un
´ ´
Dios de juicio”— no permitira que el mundo de Satanas exis-
´ ´
ta ni un solo dıa mas de lo que exija la justicia. De modo que
´
“los que se mantienen en expectativa de el” tienen mucha
´
razon para estar felices.
´
Jehova conforta a su pueblo
contestando las oraciones
16 Con todo, algunas personas tal vez se sientan desanima-
´
das porque la liberacion no haya llegado tan pronto como
esperaban (Proverbios 13:12; 2 Pedro 3:9). A todas ellas pue-
´
den reconfortarles las palabras que Isaıas pronuncia a conti-
´
nuacion, las cuales subrayan una faceta particular de la
´ ´
personalidad de Jehova. “Cuando el mismo pueblo de Sion
´ ´
more en Jerusalen, no lloraras de manera alguna. Sin falta
´ ´ ´
el te mostrara favor al sonido de tu clamor; luego que el lo
´ ´
oiga, realmente te respondera.” (Isaıas 30:19.) El mensaje de
´
Isaıas transmite ternura al cambiar del plural “ustedes” del
´ ´ ´
versıculo 18 al singular “tu” en el 19. Cuando Jehova con-
forta a los afligidos, los trata individualmente. Como Padre,
´
no le pregunta a un hijo descorazonado: “¿Por que no pue-
´ ´
des ser fuerte como tu hermano?” (Galatas 6:4). Mas bien,
´ ´
escucha con atencion a cada uno. De hecho, “luego que el
´
lo oiga, realmente [...] respondera”. Estas palabras son muy
alentadoras. Los abatidos pueden obtener mucha fortaleza si
´
oran a Jehova (Salmo 65:2).
´ ´
16. ¿Como conforta Jehova a los abatidos?
´ ´
Escuchemos la voz guiadora de Dios

leyendo su Palabra
´ ´
17 A continuacion, Isaıas recuerda a sus oyentes que su-
´ ´
friran penalidades. El pueblo recibira “pan en la forma de
´ ´
angustia y agua en la forma de opresion” (Isaıas 30:20a).
´ ´ ´
Cuando esten sitiados, la angustia y la opresion se les haran
´
tan normales como el pan y el agua. Sin embargo, Jehova
´
esta listo para acudir al rescate de los amantes de la justicia.
´ ´
“ Tu Magnıfico Instructor ya no se escondera, y tus ojos tie-
´
nen que llegar a ser ojos que vean a tu Magnıfico Instructor.
´ ´ ´
Y tus propios oıdos oiran una palabra detras de ti que diga:
´
‘Este es el camino. Anden en el’, en caso de que ustedes se
fueran a la derecha o en caso de que se fueran a la izquier-
´
da.” (Isaıas 30:20b, 21.)1
18 El “Magnıfico ´ ´
Instructor” es Jehova. No hay maestro
´ ´
que lo iguale. Pero ¿como puede la gente ‘verlo’ y ‘oırlo’?
´
Jehova se revela por medio de sus profetas, cuyas palabras
´ ´
estan escritas en la Biblia (Amos 3:6, 7). Cuando los adora-
dores fieles de la actualidad la leen, es como si la voz pater-
nal de Dios les indicara el camino por el que deben ir y los
´
exhortara a reajustar su proceder para andar en el. Todo cris-
´
tiano debe escuchar atentamente lo que Jehova dice en las
´
paginas de la Biblia y mediante las publicaciones basadas en
esta que proporciona “el esclavo fiel y discreto” (Mateo 24:
45-47). Leamos la Biblia asiduamente, pues ‘significa nues-
´
tra vida’ (Deuteronomio 32:46, 47; Isaıas 48:17).
Reflexionemos en las bendiciones futuras
´
19 Los que responden a la voz del Magnıfico Instructor se
´ ´
1 Este es el unico lugar de la Biblia en el que se llama “Magnıfico Ins-
´
tructor” a Jehova.
´ ´ ´ ´
17, 18. ¿Como nos guıa Jehova incluso en tiempos difıciles?
´
19, 20. ¿Que bendiciones aguardan a quienes responden a la voz del
´
Magnıfico Instructor?
“Sobre toda colina elevada tiene que llegar a haber arroyos”
´ ´ ´
desharan de sus imagenes esculpidas, pues las consideraran
´ ´
repugnantes (lease Isaıas 30:22). Entonces, estas personas
´
disfrutaran de las maravillosas bendiciones que se describen
´ ´
en Isaıas 30:23-26. Estos versıculos contienen una hermosa
´ ´
profecıa de restauracion cuyo cumplimiento inicial tiene lu-
´
gar en 537 a.E.C., cuando un resto de judıos vuelve del cau-
´
tiverio. En nuestros dıas, este pasaje nos ayuda a ver las mag-
´ ´ ´
nıficas bendiciones que el Mesıas otorga, tanto en el paraıso
´
espiritual de hoy, como en el literal, todavıa en el futuro.
´ ´
20 “El ciertamente dara la lluvia para tu semilla con la cual
siembras el terreno, y, como el producto del terreno, pan, el
cual tiene que llegar a ser graso y aceitoso. Tu ganado pace-
´ ´
ra en aquel dıa en un prado espacioso. Y las reses vacunas y
´
los asnos adultos que cultivan el terreno comeran forraje sa-
´
zonado con acedera, que habra sido aventado con la pala
´
y con el bieldo.” (Isaıas 30:23, 24.) El pan “graso y aceito-
´ ´
so” —comida muy nutritiva— sera un componente basico de
´
la dieta. El terreno producira tanto que hasta los animales
´ ´
se beneficiaran. Al ganado se le dara “forraje sazonado con
acedera”, sabroso alimento que se reserva para ocasiones
´
especiales. Incluso habra sido “aventado”, algo que normal-
mente solo se hace con el grano que se destina al consumo
´ ´
´ ´
humano. En este pasaje, Isaıas ilustra con esplendidos deta-
´
lles la abundancia de bendiciones que Jehova imparte a la
humanidad fiel.
˜
21 “Sobre toda montana alta y sobre toda colina elevada
´
tiene que llegar a haber arroyos.” (Isaıas 30:25a.)1 En una
´ ´
descripcion muy acertada, Isaıas recalca que las bendiciones
´ ´
de Jehova son completas. No habra escasez de agua, un bien
´
precioso que no solo fluira en las llanuras, sino en todos los
˜
montes, incluso “sobre toda montana alta y sobre toda coli-
´
na elevada”. En efecto, el hambre habra quedado en el pasa-
´ ´
1 Isaıas 30:25b dice: “En el dıa de la gran matanza cuando caigan las
torres”. En su cumplimiento inicial, es posible que estas palabras se
´ ´
refieran a la caıda de Babilonia, que abrio el camino para que Israel
´ ´
disfrutara de las bendiciones predichas en Isaıas 30:18-26 (vease el
´ ´ ´ ´ ´
parr. 19). Tambien podrıan hacer alusion a la destruccion que ocasio-
´ ´ ´ ´
nara Armagedon, la cual posibilitara el cumplimiento mas grandioso
de estas bendiciones en el nuevo mundo.
´
21. Describa hasta que punto son completas las bendiciones que ven-
´
dran.
´ ´ ´
Jehova vendra “con su colera y con nubes pesadas”
´ ´
´
do (Salmo 72:16). Acto seguido, el profeta dirige su atencion
´ ´ ˜
a cosas aun mas altas que las montanas. “La luz de la luna lle-
na tiene que llegar a ser como la luz del sol relumbrante; y la
´ ´
mismısima luz del sol relumbrante se hara siete veces mayor,
´ ´ ´
como la luz de siete dıas, el dıa en que Jehova vende el que-
branto de su pueblo y sane hasta la grave herida que resulte
´ ´ ´
del golpe por el.” (Isaıas 30:26.) ¡Que emocionante culmi-
´ ´ ´
nacion para esta brillante profecıa! La gloria de Dios brillara
en todo su esplendor. Las bendiciones que el Creador reser-
´
va a sus adoradores fieles excederan en mucho —siete veces—
a cualquier cosa que hayan experimentado hasta entonces.
Castigo y gozo
´
22 El tono del mensaje de Isaıas cambia de nuevo. “¡Mira!
´
—dice como para atraer la atencion de sus oyentes—. El nom-
´ ´
bre de Jehova viene de lejos, ardiendo con su colera y
con nubes pesadas. En cuanto a sus labios, se han llenado
´
de denunciacion, y su lengua es como un fuego devorador.”
´ ´
(Isaıas 30:27.) Hasta este momento, Jehova se ha manteni-
do al margen, ha permitido que los enemigos de su pueblo
sigan su propio curso. Pero ahora se acerca para ejecutar su
´ ´
sentencia, como una tormenta que se aproxima mas y mas.
´
“Su espıritu es como un torrente inundante que llega has-
´
ta el mismo cuello, para columpiar las naciones de aca para
´
alla con una zaranda de inutilidad; y un freno que haga an-
´ ´ ´
dar errante estara en las mandıbulas de los pueblos.” (Isaıas
´
30:28.) Los enemigos del pueblo de Dios se veran rodeados
por “un torrente inundante”, sacudidos con violencia “de
´ ´
aca para alla con una zaranda” y sujetados con “un freno”.
´
Seran destruidos.
23 El tono de Isaıas ´
vuelve a cambiar para pasar a describir
´
22. En contraste con las bendiciones que aguardan a los fieles, ¿que
´
tiene reservado Jehova para los malvados?
´ ´
23. ¿Por que sienten “regocijo de corazon” los cristianos de la actua-
lidad?
´ ´
´ ´
la felicidad de los adoradores leales que un dıa regresaran a
´ ´
su tierra. “Ustedes llegaran a tener una cancion como la de
la noche en que uno se santifica para una fiesta, y regocijo
´
de corazon como el de uno que anda con flauta para entrar
˜ ´ ´
en la montana de Jehova, a la Roca de Israel.” (Isaıas 30:29.)
Los cristianos verdaderos de la actualidad sienten un “rego-
´
cijo de corazon” similar cuando reflexionan en la sentencia
´ ´
divina contra el mundo de Satanas, en la proteccion que les
´ ´
brinda Jehova —la “Roca de salvacion”— y en las bendicio-
nes futuras del Reino (Salmo 95:1).
24 Tras esta expresion ´ ´ ´
de jubilo, Isaıas retorna al tema del
juicio e identifica al destinatario de la ira de Dios. “Jeho-
´ ´ ´ ´
va ciertamente hara oır la dignidad de su voz y hara ver el
´
descender de su brazo, en el enfurecimiento de colera y la
´
llama de un fuego devorador y turbion y tempestad de llu-
´
via y piedras de granizo. Pues, a causa de la voz de Jehova,
´ ´ ´
Asiria se sobrecogera de terror; el la golpeara hasta con un
´ ´ ´ ´
baston.” (Isaıas 30:30, 31.) Con esta descripcion tan grafica,
´ ´
Isaıas subraya que la sentencia divina contra Asiria no dejara
de cumplirse. En efecto, de pie ante Dios, esta potencia tiem-
bla al contemplar “el descender de su brazo” ejecutor.
˜
25 El profeta anade: “Cada movimiento de su vara de casti-
´
go que Jehova haga asentar sobre Asiria ciertamente resul-
´
tara ser con panderetas y con arpas; y con batallas de ar-
´
mas blandidas realmente peleara contra ellos. Porque su
´ ´
Tofet esta puesto en orden desde tiempos recientes; tam-
´ ´
bien esta preparado para el rey mismo. Ha hecho profundo
˜
su apilamiento. Fuego y lena hay en abundancia. El aliento
´ ´ ´
de Jehova, como torrente de azufre, arde contra el ” (Isaıas
´ ´
30:32, 33). Tofet, un lugar del valle de Hinon, se utiliza
˜
en este pasaje como un quemadero figurativo. Al senalar
´ ´ ´ ´
que Asiria acabara allı, Isaıas recalca que la destruccion que
´ ´ ´
24, 25. ¿Como subraya la profecıa de Isaıas que la sentencia divina
´
contra Asiria no dejara de cumplirse?
´ ´
´ ´
le espera sera repentina y completa (comparese con 2 Reyes
23:10).
26 Si bien el mensaje de condena se dirige contra Asiria,
´ ´
la profecıa de Isaıas tiene una trascendencia mayor (Roma-
´ ´
nos 15:4). Jehova vendra de nuevo desde lejos, por decir-
´
lo ası, para inundar, zarandear y poner freno a los opreso-
´
res de su pueblo (Ezequiel 38:18-23; 2 Pedro 3:7; Revelacion
´
[Apocalipsis] 19:11-21). Que llegue pronto ese dıa. Mien-
tras tanto, los cristianos aguardan expectantes el momen-
´ ´
to de su liberacion. Les fortalece reflexionar en las graficas
´ ´
palabras del capıtulo 30 de Isaıas, palabras que impulsan a
los siervos de Dios a valorar el privilegio de orarle, a estudiar
con detenimiento la Biblia y a meditar sobre las bendiciones
´
que el Reino traera (Salmo 42:1, 2; Proverbios 2:1-6; Roma-
´
nos 12:12). En definitiva, las palabras de Isaıas nos ayudan a
´ ´
mantenernos en expectativa de Jehova, a esperar en el.
´ ´ ´
26. a) ¿Que aplicacion actual tienen las proclamaciones de Jehova
´ ´
contra Asiria? b) ¿Como se mantienen en expectativa de Jehova los
cristianos de hoy?
´
CAPITULO 24
Ninguna ayuda de este mundo

´
Isaıas 31:1-9
LOS habitantes de Jerusalen ´ ´

estan aterrorizados, y con ra-
´ ´
zon. Asiria, el imperio mas poderoso del momento, ha ata-
´
cado “todas las ciudades fortificadas de Juda y [ha proce-
dido] a apoderarse de ellas”. Ahora, la maquinaria militar
´ ´
asiria amenaza la capital de Juda (2 Reyes 18:13, 17). ¿Que
´ ´ ´
haran el rey Ezequıas y los demas residentes de la ciudad?
2 Dado que las demas ´ ´ ´
ciudades del paıs ya han caıdo, Eze-
´ ´
quıas sabe que Jerusalen no es rival para la poderosa fuer-
´ ´
za militar asiria. Ademas, los asirios tienen una reputacion
´
sin paralelo de crueldad y violencia. Su ejercito es tan impo-
nente que a veces los adversarios huyen sin luchar siquie-
´
ra. En vista de estas circunstancias desesperadas, ¿a quien
´
pueden solicitar ayuda los habitantes de Jerusalen? ¿Hay al-
´ ´ ´
gun modo de librarse del ejercito asirio? ¿Y como ha llega-
´
do a esta situacion el pueblo de Dios? Para responder a estas
preguntas, tenemos que remontarnos al pasado y examinar
´ ´ ´ ˜ ´
como trato Jehova en anos anteriores a la nacion con la que
´
habıa hecho un pacto.
´
La apostasıa en Israel
´
3 Las doce tribus de Israel fueron una sola nacion durante
´ ˜ ´
algo mas de quinientos anos, desde que Israel salio de Egip-
´
to hasta la muerte del hijo de David, Salomon. Una vez fa-
´ ´ ´
1, 2. a) ¿Por que estan aterrorizados los habitantes de Jerusalen?
´ ´ ´ ´
b) En vista de la difıcil situacion de Jerusalen, ¿que preguntas son
oportunas?
´ ´ ´ ´
3, 4. a) ¿Cuando y como se dividio en dos reinos la nacion de Israel?
´ ´ ˜
b) ¿Que mal comienzo le dio Jeroboan al reino norteno de diez tribus?
Ninguna ayuda de este mundo 317
´ ´
llecido este, Jeroboan comando a las diez tribus del norte
´ ´
en una rebelion contra la casa de David. Esto sucedio en el
˜ ´
ano 997 a.E.C., y desde entonces, la nacion estuvo dividida
en dos reinos.
4 Jeroboan, ´ ˜
el primer rey del reino norteno de Israel, condu-
´ ´ ´
jo a sus subditos a la apostasıa, pues reemplazo el sacerdocio
´ ´ ´ ´
aaronico y la adoracion legıtima de Jehova por un sacerdocio
´ ´
ilıcito y la adoracion de becerros (1 Reyes 12:25-33). Tal acto
´ ´
fue repugnante a los ojos de Jehova (Jeremıas 32:30, 35). Por
´
esta y otras razones, Dios permitio que Asiria subyugara a Is-
´
rael (2 Reyes 15:29). El rey Hosea intento romper el yugo asirio
´
conspirando con Egipto, pero la trama fracaso (2 Reyes 17:4).
Israel recurre a un refugio falso
5 Jehova´ desea que los israelitas recobren la sensatez.1
´ ´ ´
De ahı que envıe al profeta Isaıas con la siguiente adverten-
cia: “¡Ay de los que bajan a Egipto por auxilio, los que se
apoyan en simples caballos, y que cifran su confianza en
carros de guerra, porque son numerosos, y en corceles, por-
que son muy poderosos, pero que no han mirado al Santo
´ ´
de Israel y no han buscado a Jehova mismo!” (Isaıas 31:1).
´ ´ ´
¡Que triste! Israel confıa mas en caballos y carros de guerra
´
que en el Dios vivo, Jehova. Desde su punto de vista carnal,
´
los corceles egipcios son muchos y poderosos, ası que esta
´ ´
potencia sera, sin duda, un valioso aliado contra el ejercito
´
asirio. Sin embargo, los israelitas no tardaran en comprobar
´
que su alianza mundana con Egipto es insensata e inutil.
6 En virtud del pacto de la Ley, tanto los habitantes de
´ ´ ´
1 Da la impresion de que los tres primeros versıculos del capıtulo 31
´ ´
de Isaıas van dirigidos principalmente a Israel, mientras que los ulti-
´
mos seis parecen aplicar a Juda.
´
5. ¿A quien recurre Israel?
´ ´
6. ¿Por que revela una notoria falta de fe en Jehova el hecho de que
Israel recurra a Egipto?
´ ´
´ ´ ´ ´
Israel como los de Juda estan dedicados a Jehova (Exodo
´
24:3-8; 1 Cronicas 16:15-17). Al recurrir a Egipto, Israel re-
´
vela falta de fe en Jehova y de respeto a las leyes que son
´ ´
parte de dicho pacto santo. ¿Por que? Porque los terminos
de este incluyen la promesa de Dios de proteger a su pue-
´ ´ ´
blo si le da devocion exclusiva (Levıtico 26:3-8). Jehova ha
cumplido tal promesa demostrando una y otra vez que es
una “plaza fuerte en el tiempo de angustia” (Salmo 37:29;
´ ´ ´
2 Cronicas 14:2, 9-12; 17:3-5, 10). Ademas, a traves de Moi-
´ ´
ses, el mediador del pacto de la Ley, Dios advirtio a los fu-
´
turos reyes de Israel que no acumularan un gran numero de
caballos (Deuteronomio 17:16). Su obediencia a este man-
´ ´
dato demostrarıa que buscaban la proteccion del “Santo de
Israel”. Desgraciadamente, los gobernantes de Israel no tie-
nen esta clase de fe.
7 Este pasaje contiene una leccion ´
para los cristianos de
´ ´
la actualidad. Israel recurrio al apoyo visible de Egipto mas
´ ´
bien que a la ayuda mucho mas poderosa que Jehova con-
´
cede. De modo parecido, hoy dıa es posible que los cristia-
nos se vean tentados de poner su confianza en fuentes de
seguridad mundanas —como cuentas bancarias, una buena
´ ´
posicion social y contactos en el mundo— mas bien que en
´
Jehova. Es verdad que los cabezas de familia cristianos se to-
man en serio la responsabilidad de mantener a su familia
(1 Timoteo 5:8). Pero no depositan su confianza en las po-
´
sesiones materiales. Ademas, se guardan de “toda suerte de
´
codicia” (Lucas 12:13-21). Para ellos, la unica “altura segura
´
en tiempos de angustia” es Jehova Dios (Salmo 9:9; 54:7).
´
8 De hecho, Isaıas se burla de los caudillos israelitas que
´ ´
7. ¿Que leccion pueden extraer hoy los cristianos de la falta de fe de
Israel?
´
8, 9. a) Aunque los planes de Israel puedan parecer estrategicamen-
´ ´ ´ ´
te sensatos, ¿que consecuencias tendran, y por que? b) ¿Que diferen-
´
cia hay entre las promesas humanas y las de Jehova?
´ ´
han tramado el acuerdo con Egipto: “El tambien es sabio y
´
traera lo que es calamitoso, y no ha revocado sus pro-
´
pias palabras; y ciertamente se levantara contra la casa
de los malhechores y contra el auxilio de los que practi-
´
can lo que es perjudicial ” (Isaıas 31:2). Los dirigen-
tes de Israel tal vez se crean muy listos, pero ¿aca-
´
so la sabidurıa del Creador del universo no es
suprema? En apariencia, la treta de buscar
´
la ayuda de Egipto es estrategicamente
sensata. No obstante, a los ojos de
´
Dios, formar una alianza polıtica
Quienes depositan
su confianza
en las posesiones
´
materiales quedaran
decepcionados
´ ´
como esa constituye adulterio espiritual (Ezequiel 23:1-10).

´ ´ ´
Como consecuencia, Isaıas dice que Jehova “traera lo que es
calamitoso”.
9 Es patente que las promesas humanas no son dignas de
´ ´
credito, y la proteccion del hombre es incierta. En cambio,
´
Jehova no necesita ‘revocar sus propias palabras’, pues sin
´
falta cumple lo que promete. Sus dichos ‘no vuelven a el sin
´
resultados’ (Isaıas 55:10, 11; 14:24).
10 ¿Seran´ ´
los egipcios una verdadera proteccion para Is-
´
rael? No. Isaıas dice al pueblo: “Los egipcios, sin embargo,
son hombres terrestres, y no Dios; y sus caballos son car-
´ ´ ´
ne, y no espıritu. Y Jehova mismo extendera su mano, y el
´
que ofrece ayuda tendra que tropezar, y el que es ayuda-
´
do tendra que caer, y al mismo tiempo todos ellos se acaba-
´ ´ ´
ran” (Isaıas 31:3). Cuando Jehova extienda su mano para
ejecutar su sentencia por medio de Asiria, tanto el que ofre-
´
ce ayuda (Egipto) como el que la recibe (Israel) tropezaran,
´ ´
caeran y llegaran a su fin.
´
La caıda de Samaria
´ ´
11 En su misericordia, Jehova envıa vez tras vez a sus pro-
fetas para estimular a Israel a que se arrepienta y vuelva a la
´ ´ ˜
adoracion pura (2 Reyes 17:13). Pese a ello, la nacion anade
´
al pecado del culto a los becerros la adivinacion, la inmoral
´
adoracion de Baal y el uso de postes sagrados y lugares altos.
Incluso llega al punto de “pasar a sus hijos y a sus hijas por
el fuego”, de sacrificar el fruto de su propio vientre a dio-
´ ´
ses demonıacos (2 Reyes 17:14-17; Salmo 106:36-39; Amos
´
2:8). A fin de acabar con la maldad de Israel, Jehova decre-
´
ta: “Samaria y su rey ciertamente seran reducidos a silencio,
como una ramita arrancada sobre la superficie de aguas”
´ ´
10. ¿Que les sucedera tanto a Egipto como a Israel?
´ ´
11. ¿Que abultado historial de pecados tiene Israel, y cual es el resul-
tado final?
˜
(Oseas 10:1, 7). En el ano 742 a.E.C., las fuerzas asirias ata-
´ ˜
can Samaria, la capital de Israel. Despues de tres anos de ase-
dio, la ciudad cae, y el reino de diez tribus deja de existir
en 740 a.E.C.
12 Jehova´ ha ordenado que en nuestros dıas´ ´
se efectue una
´
obra de predicacion mundial para advertir “a la humanidad
que todos en todas partes se arrepientan” (Hechos 17:30;
´
Mateo 24:14). Quienes rechazan el medio de salvacion de
´
Dios llegaran a ser como “una ramita arrancada”, destrui-
´ ´
dos igual que la apostata nacion de Israel. Por otra parte,
´ ´ ´
quienes esperan en Jehova “poseeran la tierra, y residiran
para siempre sobre ella” (Salmo 37:29). Es prudente, pues,
que evitemos los errores del antiguo reino de Israel. Tenga-
´ ´
mos plena confianza en que Jehova nos salvara.
´
El poder salvador de Jehova
´
13 A unos cuantos kilometros de la frontera sur de Israel se
´ ´ ´
encuentra Jerusalen, la capital de Juda. Sus habitantes estan
muy al tanto de lo que le ha ocurrido a Samaria, y ahora se
hallan ante la amenaza del mismo enemigo aterrador que
´
ha acabado con su vecina del norte. ¿Aprenderan de lo su-
cedido con Samaria?
´
14 Las palabras siguientes de Isaıas son un consuelo para
´
los residentes de Jerusalen, pues el profeta les garantiza que
´ ´
Jehova todavıa ama a su pueblo, aquel con el que ha esta-
´
blecido un pacto. “Esto es lo que me ha dicho Jehova: ‘ Tal
˜ ´
como grune el leon, aun el leoncillo crinado, sobre su pre-
´ ´
sa, cuando se llama a salir contra el a un numero cabal
´
de pastores, y a pesar de la voz de ellos el no se aterrori-
´
za, y a pesar de la conmocion de ellos no se agacha, de la
´ ´ ´
misma manera Jehova de los ejercitos descendera para
´ ´ ´ ´
12. ¿Que obra ha ordenado Jehova para nuestros dıas, y que les su-
cede a quienes pasan por alto la advertencia?
´ ´ ´
13, 14. ¿Que consoladoras palabras dirige Jehova a Sion?
´ ´
´ ´
hacer guerra sobre el monte Sion y sobre su colina’.” (Isaıas
´ ´
31:4.) Como un leon joven de pie sobre su presa, Jehova
´ ´
protegera celosamente a Sion, su santa ciudad. No lo ha-
´ ´
ran desistir de su proposito ni la jactancia ni las amenazas
´
ni ninguna otra conmocion que causen las tropas asirias.
´
Como un leon que guarda su presa,
´ ´
Jehova protegera su santa ciudad
15 Observemos ahora la ternura y compasion ´

con que
´ ´ ´ ´
Jehova tratara a los habitantes de Jerusalen: “Como pajaros
´ ´ ´
que vuelan, Jehova de los ejercitos defendera de la misma
´ ´
manera a Jerusalen. Al defenderla, tambien ciertamente la
´ ´
librara. Al perdonarla, tambien tiene que hacer que ella
´
escape” (Isaıas 31:5). En el mundo de las aves, la madre
´
siempre esta alerta para amparar a sus polluelos. Con las
˜
alas extendidas sobrevuela el nido, atenta a cualquier senal
´
de peligro. Si algun predador se acerca, se lanza en picado a
´ ´ ´
defender a sus crıas. De modo parecido, Jehova cuidara con
´ ´
ternura a los habitantes de Jerusalen y los protegera de los
asirios invasores.
“Vuelvan”
´
16 Jehova le recuerda ahora a su pueblo que ha pecado, y
lo anima a abandonar sus malos caminos: “Vuelvan a Aquel
contra quien los hijos de Israel han ido a lo profundo en su
´ ´
sublevacion” (Isaıas 31:6). Las diez tribus de Israel no han
´ ´
estado solas en su rebelion. Los habitantes de Juda —tam-
´
bien “hijos de Israel”— han ido “a lo profundo en su suble-
´
vacion”. Este hecho se hace patente de un modo especial
´ ´ ´
poco despues de que Isaıas concluye su mensaje profetico,
´ ´ ´
cuando Manases, hijo de Ezequıas, llega a ser rey. Segun el
´ ´ ´ ´
relato bıblico, “Manases siguio seduciendo a Juda y a los ha-
´
bitantes de Jerusalen para que hicieran peor que las nacio-
´ ´
nes que Jehova habıa aniquilado de delante de los hijos de
´ ´ ´
Israel” (2 Cronicas 33:9). ¡Imagınese! Jehova extermina a
naciones paganas por la inmundicia repugnante en que se
´
hallan sumidas, y,´ sin embargo, el pueblo de Juda, que tie-
´
ne un pacto con El, es aun peor.
´ ´
15. ¿Por que puede decirse que Jehova trata con ternura y compa-
´ ´
sion a los habitantes de Jerusalen?
´ ´ ´ ´
16. a) ¿Que invitacion amorosa hace Jehova a su pueblo? b) ¿Cuan-
´ ´
do se hace especialmente patente la sublevacion del pueblo de Juda?
Explique.
´ ´
17 En los albores del siglo XXI, las condiciones se parecen

´ ´
en muchos aspectos a las que existıan en Juda durante el
´ ´ ´ ´
mandato de Manases. El mundo esta cada dıa mas dividido
´ ´
por odios de caracter religioso, racial y etnico. Millones de
´
17. ¿En que sentido son comparables las condiciones actuales a las
´ ´
de Juda durante el mandato de Manases?
´
El mundo esta dividido por odios
´ ´
de caracter religioso, racial y etnico
´
personas han sido vıctimas de espantosos asesinatos, tortu-
´
ras, violaciones y lo que se ha dado en llamar limpiezas et-
nicas. No hay duda de que tanto la gente como las naciones,
y en particular las de la cristiandad, han llegado “a lo pro-
´
fundo en su sublevacion”. Sin embargo, podemos estar se-
´ ´
guros de que Dios no tolerara la maldad para siempre. ¿Que
´ ´ ´
garantıa tenemos? Lo que ocurrio en tiempos de Isaıas.
´ ´
La liberacion de Jerusalen
18 Los reyes asirios atribuyen las victorias militares a sus
dioses. En el libro Ancient Near Eastern Texts aparece el si-
´
guiente escrito de Asurbanipal, monarca asirio que afirmo
´
contar con la guıa divina: “Por Asur, Bel, Nebo, los gran-
˜
des dioses, mis senores, que (siempre) marchan a mi lado,
´
derrote a los aguerridos soldados [...] en una gran batalla
´ ´
campal”. En tiempos de Isaıas, Rabsaque, representante del
rey Senaquerib de Asiria, demuestra tener una creencia si-
´
milar en la implicacion de los dioses en las guerras huma-
´ ´
nas cuando se dirige al rey Ezequıas. Advierte al rey judıo
´ ˜
que no espere que Jehova lo salve, y senala que los dioses de
´
las demas naciones no han podido librarlas de la poderosa
maquinaria de guerra asiria (2 Reyes 18:33-35).
19 ¿Como´ ´ ´
reacciona el rey Ezequıas? El relato bıblico dice:
´ ´
“Tan pronto como el rey Ezequıas lo oyo, inmediatamente
´ ´ ´
rasgo sus prendas de vestir y se cubrio de saco y entro en la
´ ´
casa de Jehova” (2 Reyes 19:1). Ezequıas reconoce que solo
´ ´
hay Uno que puede ayudarlo en esa terrible situacion, ası
´
que se humilla y acude a Dios en busca de direccion.
20 Jehova´ da la orientacion ´
solicitada. Por medio del pro-
´ ´ ´
feta Isaıas, dice: “En aquel dıa ellos rechazaran cada cual
´ ´ ´
18. ¿Que advertencia dirige Rabsaque a Ezequıas?
´ ´ ´ ´
19. ¿Como reacciona Ezequıas ante el arrogante desafıo de Rabsaque?
´ ´ ´ ´ ´
20. ¿Que hara Jehova a favor de los habitantes de Juda, y que lec-
´ ´
cion deberıan aprender estos?
´
sus dioses de plata inutiles y sus dioses de oro que nada
valen, que las manos de ustedes han hecho para ustedes
´ ´
como pecado” (Isaıas 31:7). Cuando Jehova luche a favor
´
de su pueblo, pondra al descubierto la inutilidad de los dio-
´ ´
ses de Senaquerib, y los habitantes de Juda deberıan tomar
´ ´
a pecho la leccion. Pese a la fidelidad del rey Ezequıas, la
´ ´ ´
tierra de Juda se ha llenado de ıdolos, igual que Israel (Isaıas
´
2:5-8). Si sus habitantes quieren restablecer su relacion con
´ ´
Jehova, tendran que arrepentirse de sus pecados ´ y rechazar
´ ´
“cada cual sus dioses [...] inutiles” (vease Exodo 34:14).
21 Isaıas ´ ´ ´
pasa a dar una descripcion profetica de la ejecu-
´ ´
cion del imponente enemigo de Juda por parte de Jeho-
´
va: “El asirio tiene que caer a espada, no la de un hom-
´
bre; y una espada, no la del hombre terrestre, lo devorara.
´
Y el tiene que huir a causa de la espada, y a sus propios
´ ´
jovenes se les llegara a usar para trabajos forzados mis-
´
mos ” (Isaıas 31:8). Cuando se produzca el enfrentamiento,
´ ´
los residentes de Jerusalen ni siquiera tendran que desenvai-
´
nar las espadas, pues es la espada de Jehova, no las de seres
´
humanos, la que devora lo mas selecto de las tropas asirias.
En cuanto al rey Senaquerib, “tiene que huir a causa de la
espada”. Tras la muerte de 185.000 de sus guerreros a ma-
´ ´
nos del angel de Jehova, se ve forzado a volver a su tierra.
´
Mas tarde, sus propios hijos lo asesinan mientras se inclina
ante su dios Nisroc (2 Reyes 19:35-37).
22 Nadie, ni siquiera Ezequıas, ´ ´ ´ ´
podıa prever como librarıa
´ ´ ´
Jehova a Jerusalen del ejercito asirio. Sin embargo, la reac-
´
cion del rey ante la crisis constituye un excelente ejemplo
para quienes hoy afrontan pruebas (2 Corintios 4:16-18).
´ ´ ´ ´ ´
21. ¿Que descripcion profetica da Isaıas de la ejecucion de los asirios
´
por parte de Jehova?
´
22. ¿Que pueden aprender los cristianos actuales de lo sucedido con
´ ´
el rey Ezequıas y el ejercito asirio?
´ ´ ´
Ezequıas acudio a la casa de Jehova en busca de ayuda
´ ´
´
En vista de la aterradora reputacion de los asirios que ame-
´ ´
nazaban Jerusalen, se comprende el temor de Ezequıas
´ ´ ´ ´
(2 Reyes 19:3). Aun ası, tuvo fe en Jehova y busco la guıa
´
divina, no la humana, lo que supuso una gran bendicion
´ ´
para Jerusalen. Hoy dıa, los cristianos temerosos de Dios
´
tambien pueden experimentar sentimientos muy intensos
´
al verse sometidos a tension. En muchas situaciones, no es
˜
de extranar que tengan miedo. Pero si ‘echamos sobre Jeho-
´ ´ ´
va toda nuestra inquietud’, el nos cuidara (1 Pedro 5:7). Nos
´ ´
ayudara a vencer el temor y nos fortalecera para enfrentar-
´
nos a cualquier presion.
23 Al final es Senaquerib, no Ezequıas, ´
quien queda aterra-
´ ´
do. ¿A quien puede recurrir? Isaıas predice: “ ‘Su propio pe-
˜ ´ ˜
nasco pasara de puro espanto, y a causa de la senal enhies-
´ ´
ta sus prıncipes tienen que aterrorizarse’, es la expresion de
´ ´ ´ ´
Jehova, cuya luz esta en Sion y cuyo horno esta en Jerusa-
´ ´
len” (Isaıas 31:9). A Senaquerib le fallan sus dioses, su “pe-
˜ ´
nasco”, el refugio en el que ha confiado. Por decirlo ası, ‘pa-
´
san’, o desaparecen, “de puro espanto”. Ademas, ni siquiera
´ ´
los prıncipes del rey asirio son de mucha ayuda: tambien
´
ellos estan aterrorizados.
24 Esta seccion ´ ´ ´
de las profecıas de Isaıas encierra un cla-
ro mensaje para cualquier posible opositor de Dios. No hay
´
arma, poder o estratagema capaz de frustrar los propositos
´ ´
de Jehova (Isaıas 41:11, 12). Al mismo tiempo, quienes afir-
man servir a Dios pero le dan la espalda y buscan seguridad
´ ´
en fuentes humanas, sufriran una decepcion. Todo el que
´
no haya “mirado al Santo de Israel” comprobara que Jeho-
´ ´ ´
va “traera lo que es calamitoso” (Isaıas 31:1, 2). Verdadera-
´ ´
mente, el unico refugio real y duradero es Jehova Dios (Sal-
mo 37:5).
´ ´
23. ¿Por que puede decirse que es Senaquerib, y no Ezequıas, quien
queda aterrado?
´ ´
24. ¿Que claro mensaje encierra lo que les sucedio a los asirios?
´
CAPITULO 25
´
El rey y sus prıncipes
´
Isaıas 32:1-20
˜ ´
A FINALES de los anos cuarenta del siglo XX se descubrio
´
una extraordinaria coleccion de rollos en unas cuevas cer-
canas al mar Muerto (Palestina). Los documentos, que, se-
´ ˜
gun se cree, se escribieron entre los anos 200 a.E.C. y 70 E.C.,
´
recibieron el nombre de Rollos del mar Muerto. El mas co-
´
nocido es un manuscrito practicamente completo del libro
´
de Isaıas, escrito en hebreo sobre piel duradera y cuyo con-
´
tenido difiere mınimamente del de los manuscritos del tex-
´ ˜ ´
to masoretico que datan de mil anos despues. Por tanto, el
´ ´
rollo demuestra que el texto bıblico se transmitio fielmente.
´
2 Un detalle interesante del Rollo de Isaıas del mar Muerto
´
es que, en el margen de lo que hoy se conoce como el capıtu-
´ ´
lo 32, un escriba garabateo una X. Ignoramos por que pon-
´ ´
drıa tal marca, pero lo que sı sabemos es que este pasaje de la
Sagrada Biblia tiene algo especial.
Gobiernan para justicia y derecho
´ ´
3 El capıtulo 32 de Isaıas comienza con una emocionante
´ ´ ´
profecıa que se esta cumpliendo en nuestros dıas de una for-
´
ma excepcional: “¡Mira! Un rey reinara para justicia misma;
´ ´ ´
y en cuanto a prıncipes, gobernaran como prıncipes para
´ ´
derecho mismo” (Isaıas 32:1). La exclamacion “¡Mira!” nos
´
recuerda otra parecida que se encuentra en el ultimo libro
´
profetico de la Biblia: “Aquel que estaba sentado en el trono
´
dijo: ‘¡Mira!, voy a hacer nuevas todas las cosas’ ” (Revelacion
´ ´
1, 2. ¿Que puede decirse sobre el texto del Rollo de Isaıas del mar Muerto?
´ ´ ´ ´
3. ¿Que administracion se profetiza en los libros de Isaıas y Revelacion?
´ ´
´ ´
[Apocalipsis] 21:5). Tanto el libro bıblico de Isaıas como el de
´ ˜
Revelacion, escritos con unos novecientos anos de diferen-
´
cia, ofrecen una descripcion alentadora de una nueva admi-
´
nistracion —“un nuevo cielo”, compuesto del Rey, Cristo Je-
´
sus, entronizado en los cielos en 1914, y 144.000 personas
´
“[compradas] de entre la humanidad” para reinar con el— y
“una nueva tierra”, una sociedad humana mundial y unida1
´ ´
(Revelacion 14:1-4; 21:1-4; Isaıas 65:17-25). Todo esto es po-
sible gracias al sacrificio redentor de Cristo.
4 El apostol ´ ´ ´
Juan explica que vio en una vision des-
´ ´
pues de contemplar como se sellaba definitivamente a estos
144.000 cogobernantes: “Vi, y, ¡miren!, una gran muche-
´ ´
dumbre, que ningun hombre podıa contar, de todas las na-
ciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del
´ ´
trono y delante del Cordero”. He ahı el nucleo de la nue-
va tierra: una gran multitud que ya asciende a millones de
personas, a quienes se ha reunido al lado del reducido res-
´
to de los 144.000, en su mayorıa de edad avanzada. Esta gran
´ ´
muchedumbre sobrevivira a la gran tribulacion ya muy cer-
´ ´
cana, y en la Tierra paradisıaca se le uniran los resucitados,
tanto los que fueron fieles como los miles de millones que
´ ´
recibiran la oportunidad de manifestar fe. Cuantos ası lo ha-
´ ´
gan seran bendecidos con vida eterna (Revelacion 7:4, 9-17).
5 No obstante, mientras exista el mundo actual lleno de
odio, los miembros de la gran muchedumbre necesitan pro-
´ ´ ´
teccion, y la reciben en buena medida a traves de los “prın-
cipes” que ‘gobiernan para derecho mismo’. Sin duda, una
´ ´ ´
1 El “rey” de Isaıas 32:1 quiza fuera en un principio Ezequıas. Sin em-
´ ´
bargo, el capıtulo 32 de Isaıas se cumple fundamentalmente en el Rey
´
Cristo Jesus.
´ ´
4. ¿Cual es el nucleo, ya existente, de la nueva tierra?
´ ´ ˜
5-7. ¿Cual es el papel de los predichos “prıncipes” en el rebano de Dios?
En los Rollos del mar Muerto,
´ ´ ´
el capıtulo 32 de Isaıas esta marcado con una X
´ ´
´ ´ ´ ´
esplendida provision. La profecıa de Isaıas sigue describien-
´
do a estos “prıncipes” con palabras reconfortantes: “Cada
uno tiene que resultar ser como escondite contra el viento y
escondrijo contra la tempestad de lluvia, como corrientes de
´ ´ ˜
agua en paıs arido, como la sombra de un penasco pesado
´
en una tierra agotada” (Isaıas 32:2).
6 En vista de las condiciones angustiosas que reinan hoy en
´ ´
el mundo, se necesitan “prıncipes”, sı, ancianos que “pres-
´ ˜
ten atencion [...] a todo el rebano”, que cuiden de las ovejas
´ ´
de Jehova y administren justicia en armonıa con Sus rectos
´
principios (Hechos 20:28). Tales “prıncipes” deben satisfacer
los requisitos consignados en 1 Timoteo 3:2-7 y Tito 1:6-9.
7 En su gran profecıa ´
que describe las penalidades de “la
´ ´
conclusion del sistema de cosas”, Jesus dijo: “Vean que
´
no se aterroricen” (Mateo 24:3-8). ¿Por que no aterrorizan
´ ´
a los discıpulos de Jesus las peligrosas condiciones mun-
´ ´
diales? Una razon es que los “prıncipes” —ungidos o de las
˜
“otras ovejas”— protegen con lealtad al rebano (Juan 10:16).
Cuidan valerosamente de sus hermanos aun ante atrocida-
´ ´
des como guerras etnicas y genocidios. En un mundo esteril
en sentido espiritual, semejante a una tierra agotada, se ocu-
pan de que las almas abatidas reciban consuelo mediante las
alentadoras verdades de la Palabra de Dios, la Biblia.
8 Durante los pasados cincuenta anos ˜
se ha podido distin-
´ ´
guir claramente quienes son los “prıncipes”. A los pertene-
cientes a las otras ovejas, que constituyen la clase del “prin-
´ ´
cipal” en formacion, se les esta preparando para que algunos
´ ´
de ellos, despues de la gran tribulacion, puedan desempe-
˜
nar funciones administrativas en la “nueva tierra” (Ezequiel
´ ´ ´ ´
8. ¿Como esta preparando y utilizando Jehova a los “prıncipes” que
son de las otras ovejas?
´
Cada ‘prıncipe’ es como un escondite contra
el viento, un refugio contra la lluvia, como agua
en el desierto y una sombra que protege del sol
´ ´
´
44:2, 3; 2 Pedro 3:13). Dan direccion espiritual y consuelo a
´
la vez que toman la iniciativa en el servicio del Reino; ası de-
˜
muestran ser “como la sombra de un penasco pesado”, pues
˜ ´
confortan al rebano en lo relativo a la adoracion que rinde.1
´
9 En estos peligrosos ultimos ´
dıas del mundo inicuo de
´
Satanas, los cristianos dedicados necesitan imperiosamen-
´
te tal proteccion (2 Timoteo 3:1-5, 13). Soplan fuertes vien-
˜
tos de doctrinas falsas y propaganda enganosa. Estallan tem-
´
pestades en la forma de guerras civiles y entre naciones, ası
como en la de ataques directos contra los adoradores fie-
´ ´
les de Jehova Dios. En un mundo que sufre sequıa espiri-
tual, las corrientes de agua de la verdad pura y sin adulterar
son imprescindibles para que los cristianos sacien su sed es-
´
piritual. Felizmente, Jehova ha prometido que su Rey entro-
´ ´
nizado, a traves de sus hermanos ungidos y los “prıncipes”
´ ´
de las otras ovejas que los apoyan, estimulara y guiara a los
´
que se abaten y desaniman en estos tiempos difıciles. De este
´ ´
modo, Jehova se encargara de que triunfe la justicia.
´
Prestemos atencion
´ ´
con los ojos, los oıdos y el corazon
´
10 ¿Como ha respondido la gran muchedumbre a la provi-
´ ´ ´ ´
sion teocratica de Jehova? La profecıa dice: “Los ojos de los
´ ´ ´
que ven no estaran pegados, y los mismısimos oıdos de los
´ ´ ´
que oyen prestaran atencion” (Isaıas 32:3). A lo largo de
˜ ´
los anos, Jehova ha proporcionado lo necesario para que sus
amados siervos se instruyan y alcancen la madurez. La Es-
´
cuela del Ministerio Teocratico y otras reuniones que se ce-
lebran mundialmente en las congregaciones de los testigos
´ ´
1 Vease la revista La Atalaya del 1 de marzo de 1999, pags. 13-18, edi-
tada por Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
´ ´ ´
9. ¿Que condiciones indican que hoy dıa se necesitan “prıncipes”?
´ ´
10. ¿Que ha proporcionado Jehova para que su pueblo pueda ‘ver’ y
´
‘oır’ las cosas espirituales?
´
El rey y sus pr ıncipes 335
´
de Jehova; las asambleas de distrito, nacionales e internacio-
´ ´
nales, y la preparacion especial que reciben los “prıncipes”
˜
para tratar al rebano con amor, han contribuido al fortaleci-
miento de una hermandad mundial unida de millones de
´ ´
personas. Sin importar en que lugar de la Tierra esten dichos
´
pastores, tienen los oıdos muy atentos a los cambios de en-
tendimiento que se producen en la progresiva palabra de la
´ ´
verdad. Con una conciencia educada segun la Biblia, estan
siempre dispuestos a escuchar y obedecer (Salmo 25:10).
´ ´
11 La profecıa pasa a indicar: “El corazon mismo de los
´
que son demasiado apresurados considerara conocimiento,
´ ´
y hasta la lengua de los tartamudos sera rapida en hablar
´
cosas claras” (Isaıas 32:4). Que nadie llegue a conclusiones
´ ´
precipitadas sobre lo que esta bien y lo que esta mal. La Bi-
blia dice: “¿Has contemplado a un hombre que es apresu-
´
rado con sus palabras? Hay mas esperanza para alguien es-
´ ´ ´
tupido que para el” (Proverbios 29:20; Eclesiastes 5:2). Antes
´
de 1919, hasta el pueblo de Jehova estaba contaminado de
´ ˜ ´
ideas babilonicas. Pero desde ese ano, Jehova les ha dado un
´ ´
entendimiento mas claro ´de sus propositos. Han comprendi-
do que las verdades que El ha revelado no son precipitadas,
sino bien pensadas, y ahora hablan de sus creencias con ple-
´
na conviccion, sin tartamudear por la incertidumbre.
“El insensato”
´ ´
12 La profecıa de Isaıas establece ahora un contraste: “Al
´
insensato ya no se le llamara generoso; y en cuanto al hom-
´ ´
bre sin principios, de el no se dira que sea noble; porque el
´ ´
insensato mismo hablara pura insensatez” (Isaıas 32:5, 6a).
´
¿Quien es “el insensato”? Como para enfatizar, el rey Da-
vid responde por partida doble: “El insensato ha dicho en
´
11. ¿Por que habla ahora el pueblo de Dios con confianza, sin tarta-
mudear por la incertidumbre?
´ ´
12. ¿Quienes son hoy ‘los insensatos’, y en que sentido carecen de
generosidad?
´ ´
´ ´
su corazon: ‘No hay Jehova’. Han obrado ruinosamente, han
obrado detestablemente en su trato. No hay quien haga el
bien” (Salmo 14:1; 53:1). Los ateos declarados, naturalmen-
´
te, dicen que Jehova no existe. Y lo mismo hacen en realidad
´
los “intelectuales” y cuantos actuan como si no hubiera un
Dios, pensando que no han de rendirle cuentas a nadie. Ta-
´ ´ ´
les personas no estan en posesion de la verdad. Su corazon
no es generoso. No predican un evangelio de amor. A dife-
rencia de los cristianos verdaderos, tardan en auxiliar a los
necesitados, o no los socorren de ninguna manera.
13 Muchos de estos insensatos llegan a odiar a los que de-
´ ´
fienden la verdad divina. “Su corazon mismo se ocupara en
´
lo que es perjudicial, para ocuparse en apostasıa y para ha-
´ ´
blar contra Jehova lo que es descarriado.” (Isaıas 32:6b.)
´ ´
¡Que bien encajan estas palabras con los apostatas moder-
´ ´
nos! En varios paıses de Europa y Asia, los apostatas, aliados
con otros opositores de la verdad, han mentido descarada-
mente a las autoridades para lograr que se restrinja o pros-
´
criba a los testigos de Jehova. Tales individuos manifiestan
´ ´ ´
el espıritu del “esclavo malo” del que Jesus profetizo: “Si al-
´
guna vez aquel esclavo malo dijera en su corazon: ‘Mi amo
se tarda’, y comenzara a golpear a sus coesclavos, y comie-
´
ra y bebiera con los borrachos inveterados, vendra el amo
´
de aquel esclavo en un dıa que no espera y a una hora que
´ ´
no sabe, y lo castigara con la mayor severidad y le asignara
´ ´ ´
su parte con los hipocritas. Allı es donde sera su llanto y el
crujir de sus dientes” (Mateo 24:48-51).
´
14 Mientras tanto, el apostata hace que “el alma del ham-
´
briento lo pase vacıa; y hace que hasta el sediento lo pase
´
sin bebida misma” (Isaıas 32:6c). Los enemigos de la verdad
intentan privar de alimento espiritual a las personas ham-
´ ´
13, 14. a) ¿Como se ocupan en lo que es perjudicial los apostatas
´ ´
modernos? b) ¿De que intentan privar los apostatas a los hambrien-
´ ´
tos y sedientos, pero cual sera el resultado?
´
brientas de la verdad e impedir que los sedientos beban las

refrescantes aguas del mensaje del Reino. Pero el resultado
´ ´
sera lo que Jehova declara a su pueblo mediante otro profe-
´ ´
ta suyo: “De seguro pelearan contra ti, pero no prevaleceran
´
contra ti, porque: ‘Yo estoy contigo —es la expresion de Jeho-
´ ´ ´
va— para librarte’ ” (Jeremıas 1:19; Isaıas 54:17).
15 Desde mediados del siglo XX, la inmoralidad se ha ex-
´
tendido abierta y descontroladamente por los paıses de la
´ ´ ´ ´
cristiandad. ¿Por que? La profecıa revelo una razon: “En
cuanto al hombre sin principios, sus instrumentos son malos;
´
el mismo ha dado consejo para actos de conducta relajada,
para destrozar a los afligidos con dichos falsos, aun cuando
´
alguien pobre habla lo que es recto” (Isaıas 32:7). Mu-
´
chos clerigos han cumplido particularmente estas palabras
al adoptar una actitud permisiva ante las relaciones sexuales
prematrimoniales, el concubinato, la homosexualidad... en
´
suma, “la fornicacion y la inmundicia de toda clase” (Efesios
´ ˜
5:3). Ası, ‘destrozan’ a sus rebanos con dichos falsos.
16 En contraste, el cumplimiento de las subsiguientes pala-
bras del profeta es muy reconfortante. “En cuanto al gene-
roso, es para cosas generosas para lo que ha dado consejo;
´ ´ ´
y en pro de cosas generosas el mismo se levantara.” (Isaıas
´ ´
32:8.) Jesus mismo fomento la generosidad cuando dijo:
´ ´
“Practiquen el dar, y se les dara. Derramaran en sus regazos
una medida excelente, apretada, remecida y rebosante. Por-
´
que con la medida con que ustedes miden, se les medira en
´ ´ ˜ ´
cambio” (Lucas 6:38). Tambien el apostol Pablo senalo las
´
bendiciones que reciben los generosos. Aconsejo: “[ Tengan]
˜ ´ ´
presentes las palabras del Senor Jesus, cuando el mismo dijo:
´
‘Hay mas felicidad en dar que en recibir’ ” (Hechos 20:35).
Lo que hace felices a los cristianos verdaderos no es adquirir
´ ´
15. ¿Quienes, en particular, son hoy hombres “sin principios”, que
´
“dichos falsos” han fomentado, y con que resultado?
´
16. ¿Que hace felices a los cristianos verdaderos?
Al cristiano le hace muy feliz
´
dar a conocer las buenas nuevas al projimo
riquezas materiales o prominencia social, sino ser generosos,
´
tal como su Dios, Jehova, lo es (Mateo 5:44, 45). Su mayor
felicidad proviene de efectuar la voluntad divina, de dar ge-
´ ´
nerosamente de sı mismos a fin de transmitir al projimo “las
gloriosas buenas nuevas del Dios feliz” (1 Timoteo 1:11).
´ ´ ´
17 La profecıa de Isaıas prosigue: “¡Mujeres que estan en
´
desahogo, levantense, escuchen mi voz! ¡Hijas descuidadas,
´ ˜ ´
presten oıdo a mi dicho! Dentro de un ano y algunos dıas, us-
´
tedes, las descuidadas, se hallaran agitadas, porque se ha-
´ ´
bra acabado la vendimia, pero ninguna recoleccion de fruta
´ ´ ´
vendra. ¡Tiemblen, mujeres que estan en desahogo! ¡Agıten-
´
se, descuidadas!” (Isaıas 32:9-11a). La actitud de estas mu-
´
jeres nos hace pensar en quienes hoy dıa afirman servir a
Dios, pero no le sirven con celo. Tales personas forman parte
´ ´
17. ¿Quienes son hoy en dıa como las “hijas descuidadas” que men-
´
ciona Isaıas?
´
de las religiones de “Babilonia la Grande, la madre de las ra-

´
meras” (Revelacion 17:5). Por ejemplo, los miembros de las
religiones de la cristiandad se parecen mucho a estas “muje-
´ ´
res” que menciona Isaıas. Estan “en desahogo” en el sentido
de que viven despreocupados, indiferentes al juicio y la agi-
´ ´
tacion que pronto les sobrevendra.
18 A continuacion ´
se hace un llamamiento a las religio-
´ ´ ´˜
nes falsas: “Desvıstanse y desnudense, y cınanse saco sobre
´
los lomos. Dense golpes sobre los pechos en lamentacion
´
por los campos deseables, por la vid fructıfera. Sobre el sue-
lo de mi pueblo suben meramente espinos, arbustos espino-
´ ´
sos, pues estan sobre todas las casas de alborozo, sı, el pue-
´
blo altamente jubiloso” (Isaıas 32:11b-13). No parece que las
´ ´
palabras “desvıstanse y desnudense” se refieran a que de-
´
bıan despojarse de toda la ropa. Antiguamente era costum-
bre llevar sobre la prenda de vestir interior otra exterior, la
cual a menudo identificaba a la persona (2 Reyes 10:22, 23;
´ ´
Revelacion 7:13, 14). En consecuencia, la profecıa ordena a
los miembros de las religiones falsas que se quiten las pren-
das de vestir exteriores —su supuesta identidad como sier-
vos de Dios— y se pongan vestiduras de saco, que simbolizan
´
el duelo por su inminente castigo (Revelacion 17:16). Ni las
organizaciones religiosas de la cristiandad, que dice ser “el
pueblo altamente jubiloso” de Dios, ni el resto de los inte-
´
grantes del imperio mundial de la religion falsa producen
´
frutos piadosos. De su campo de accion salen “meramente
espinos, arbustos espinosos” de descuido y abandono.
19 Este cuadro funesto se extiende a todos los puntos de la
´ ´ ´
apostata “Jerusalen”: “La torre de habitacion misma ha sido
´
abandonada, la mismısima bulla de la ciudad ha sido deja-
da; Ofel y la atalaya mismas se han convertido en campos
pelados, para tiempo indefinido el alborozo de cebras, el
´ ˜
18. ¿A quienes se ordena que “[se cinan] saco sobre los lomos”, y por
´
que?
´ ´ ´ ´ ´
19. ¿Que condicion de la apostata “Jerusalen” denuncia Isaıas?
´ ´
´
pasto de hatos” (Isaıas 32:14). Se menciona incluso a Ofel,
´
un promontorio de Jerusalen que se utiliza como fortale-
za. Decir que Ofel se convierte en un campo pelado denota
´ ´
la desolacion completa de la ciudad. Las palabras de Isaıas
´ ´
muestran que la “Jerusalen” apostata, la cristiandad, no se
´
preocupa por hacer la voluntad de Dios. Esteril en sentido es-
piritual y apartada por completo de la verdad y la justicia, se
comporta de forma totalmente irracional, como un animal.
Un glorioso contraste
´
20 Isaıas presenta enseguida una esperanza alentadora para
´ ´
los que hacen la voluntad de Jehova. Cualquier desolacion
´
que sufra el pueblo de Dios durara solo “hasta que sobre no-
´
sotros sea derramado el espıritu desde lo alto, y el desierto
se haya convertido en huerto, y el huerto mismo sea consi-
´
derado como verdadero bosque” (Isaıas 32:15). Felizmen-
´ ´
te, desde 1919, el espıritu de Jehova se ha derramado con
´
abundancia sobre su pueblo, restableciendo, por ası decirlo,
´
un huerto fructıfero de Testigos ungidos, al que le sigue un
´ ´
bosque en expansion de otras ovejas. Su organizacion terres-
tre actual se caracteriza por la prosperidad y el crecimien-
´
to. En el paraıso espiritual restaurado, este pueblo refleja “la
´
gloria de Jehova, el esplendor de nuestro Dios”, al proclamar
´
por toda la Tierra Su Reino venidero (Isaıas 35:1, 2).
´
21 Escuchemos ahora la promesa gloriosa de Jehova: “En el
´
desierto ciertamente residira el derecho, y en el huerto mo-
´
rara la justicia misma. Y la obra de la justicia verdadera tie-
ne que llegar a ser paz; y el servicio de la justicia verdade-
´
ra, quietud y seguridad hasta tiempo indefinido” (Isaıas 32:
´ ´ ´
16, 17). ¡Que descripcion tan acertada de la condicion espi-
´ ´
ritual del pueblo de Jehova en nuestros dıas! A diferencia de
la mayor parte de la humanidad, dividida por el odio, la vio-
´ ´
20. ¿Que efecto ha tenido el derramamiento del espıritu de Dios so-
bre su pueblo?
´
21. ¿Donde existe hoy justicia, quietud y seguridad?
´
lencia y la pobreza espiritual extrema, los cristianos verda-

´
deros de todo el mundo estan unidos, pese a proceder “de
todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas”. Viven, tra-
bajan y sirven a Dios en consonancia con la justicia divina,
´
confiando en que finalmente disfrutaran de verdadera paz y
´
seguridad hasta tiempo indefinido (Revelacion 7:9, 17).
´ ´ ´
22 En el paraıso espiritual ya se esta cumpliendo Isaıas
32:18, que dice: “Mi pueblo tiene que morar en un lugar de
´ ´
habitacion pacıfico y en residencias de plena confianza y en
lugares de descanso sosegados”. En cambio, para los cristia-
´
nos falsos, “ciertamente caera granizo cuando el bosque se
´
venga abajo y la ciudad quede rebajada a una condicion de
´
abatimiento” (Isaıas 32:19). Tan devastadora como una vio-
´
lenta granizada, la sentencia de Jehova contra la imaginaria
´ ´ ´
ciudad de la religion falsa se ejecutara en breve y rebajara a
´
su “bosque” de partidarios destruyendolos para siempre.
´ ´
23 Este pasaje de la profecıa concluye ası: “Felices son uste-
´
des los que siembran junto a todas las aguas, y envıan los
´ ¨
pies del toro y del asno” (Isaıas 32:20). En la antiguedad, el
pueblo de Dios utilizaba el toro y el asno como bestias de
´
carga para arar y sembrar. Hoy en dıa, los siervos de Jeho-
´ ´
va se valen de prensas, herramientas electronicas, edificios y
medios de transporte modernos y, sobre todo, de una orga-
´ ´
nizacion teocratica unida, para imprimir y distribuir miles
´
de millones de publicaciones bıblicas. Personas dispuestas a
trabajar emplean estos instrumentos para sembrar semillas
de la verdad del Reino por toda la Tierra, literalmente “jun-
to a todas las aguas”. Ya se han cosechado millones de hom-
´
bres y mujeres temerosos de Dios, y muchas personas mas se
´ ´
les estan uniendo (Revelacion 14:15, 16). A todos ellos se les
puede considerar verdaderamente “felices”.
´ ´
22. ¿Que diferencia hay entre la condicion del pueblo de Dios y la
de los miembros de las religiones falsas?
´ ´ ´
23. ¿Que obra mundial esta por concluir, y como se puede conside-
rar a los que participan en ella?
´
CAPITULO 26
´ ´
“Ningun residente dira:
‘Estoy enfermo’ ”
´
Isaıas 33:1-24
´
“TODA la creacion sigue gimiendo juntamente y estando en
´
dolor juntamente hasta ahora”, dijo el apostol Pablo (Roma-
´
nos 8:22). A pesar de los adelantos en el campo medico, las
enfermedades y la muerte siguen azotando a la humanidad.
´
¡Que maravillosa es, por tanto, la promesa con la que culmi-
´ ´ ´ ´
na este capıtulo del libro profetico de Isaıas! Imaginemonos
´ ´ ´
cuando llegue el dıa en el que “ningun residente dira: ‘Estoy
´ ´ ´ ´
enfermo’ ” (Isaıas 33:24). ¿Cuando y como se cumplira esta
promesa?
2 Isaıas´
escribe en un tiempo en el que el pueblo que ha
´
hecho un pacto con Dios esta enfermo en sentido espiri-
´ ´
tual (Isaıas 1:5, 6). Se halla tan sumido en la apostasıa y la
´
inmoralidad que necesita que Jehova Dios lo discipline seve-
ramente. Asiria es la “vara” divina para administrar tal dis-
´
ciplina (Isaıas 7:17; 10:5, 15). En primer lugar, el reino nor-
˜
teno de diez tribus de Israel cae en manos de los asirios
˜
en 740 a.E.C. (2 Reyes 17:1-18; 18:9-11.) Unos cuantos anos
´
despues, el rey asirio Senaquerib lanza una fuerte ofensiva
˜ ´ ´
contra el reino sureno de Juda (2 Reyes 18:13; Isaıas 36:1).
´
Su maquina de guerra va arrasando la tierra, y parece inevi-
´
table que aniquile por completo a Juda.
3 Pero Asiria se extralimita en su comision ´
de disciplinar al
´
pueblo de Dios, dominada por la ambicion de conquistar el
´ ´
1. ¿Por que nos animan las palabras de Isaıas 33:24?
´ ´ ´
2, 3. a) ¿En que sentido esta enferma la nacion de Israel? b) ¿De
´
que manera utiliza Dios a Asiria como “vara” de disciplina?
´ ´
“Ning un residente dira: ‘Estoy enfermo’ ” 343
´ ´ ´
mundo (Isaıas 10:7-11). ¿Dejara Jehova sin castigo la bruta-
´ ´
lidad con que trata a su pueblo? ¿Se sanara la nacion de su
´ ´
enfermedad espiritual? En el capıtulo 33 de Isaıas leemos las
´
respuestas de Jehova a estas preguntas.
Se despoja al despojador
´ ´
4 La profecıa se inicia ası: “¡Ay de ti el que andas despo-
´
jando violentamente sin que tu mismo seas despojado vio-
´
lentamente, y de ti el que estas tratando traidoramente, sin
que otros te hayan tratado traidoramente! Luego que hayas
´ ´
terminado como violento despojador, tu seras violentamen-
te despojado. Luego que hayas acabado de tratar traidora-
´ ´ ´
mente, te trataran traidoramente a ti” (Isaıas 33:1). Isaıas se
dirige sin rodeos al violento despojador, Asiria. En la cumbre
´ ´
de su poderıo, la agresiva nacion parece invencible. Ha ‘des-
pojado sin ser despojada’, pues ha saqueado las ciudades de
´
Juda e incluso se ha apoderado de las riquezas de la casa de
´ ´
Jehova con aparente impunidad (2 Reyes 18:14-16; 2 Croni-
´
cas 28:21). Pero ahora se van a invertir los papeles. “Tu se-
´ ´ ´
ras violentamente despojado”, declara Isaıas con valor. ¡Que
´ ´
profecıa mas animadora para los fieles!
5 Durante ese aterrador perıodo, ´
los adoradores leales de
´ ´ ´
Jehova tendran que acudir a el para recibir ayuda. Por consi-
´ ´ ´
guiente, Isaıas le ruega: “Oh Jehova, muestranos favor. En ti
hemos esperado. Llega a ser nuestro brazo [de fuerza y apo-
˜ ´ ´
yo] cada manana, sı, nuestra salvacion en el tiempo de an-
´
gustia. Al sonido de la ruidosa agitacion, pueblos han huido.
´ ´
Al levantarte tu, naciones han sido dispersadas” (Isaıas 33:
´ ´
2, 3). Apropiadamente, Isaıas le pide a Jehova que libere a
Su pueblo tal como lo ha hecho muchas veces en el pasado
´
(Salmo 44:3; 68:1). Y apenas termina el profeta su oracion,
´ ´
cuando predice la respuesta que Jehova dara.
´ ´ ´ ´ ´ ´
4, 5. a) ¿Que reves sufrira Asiria? b) ¿Que oracion ofrece Isaıas a fa-
´
vor del pueblo de Jehova?
´ ´
´
6 “El despojo de ustedes [ los asirios] realmente sera recogi-
do como las cucarachas cuando recogen, como la arreme-
tida de enjambres de langostas que arremete contra uno.”
´ ´
(Isaıas 33:4.) Juda conoce bien las devastadoras plagas de in-
´
sectos. En esta ocasion, sin embargo, son los enemigos de
´ ´ ´
Juda quienes seran devastados. Asiria sufrira una humillan-
´
te derrota, y sus soldados se veran obligados a huir, dejando
´ ´
tras de sı un gran despojo para los habitantes de Juda. Es jus-
to que Asiria, conocida por su crueldad, experimente lo que
´
significa ser despojado (Isaıas 37:36).
El asirio moderno
´
7 ¿Como ´ ´
se cumple la profecıa de Isaıas en nuestros tiem-
´
pos? La nacion de Israel, enferma en sentido espiritual, pue-
´
de compararse a la infiel cristiandad. Tal como Jehova utili-
´ ´
zo a Asiria a modo de “vara” para castigar a Israel, se valdra
´
de una “vara” para castigar a la cristiandad, ası como al res-
to de “Babilonia la Grande”, el imperio mundial de la reli-
´ ´ ´
gion falsa (Isaıas 10:5; Revelacion [Apocalipsis] 18:2-8). Di-
´ ´
cha “vara” seran paıses miembros de las Naciones Unidas,
´ ´
organizacion representada en Revelacion como una bestia
salvaje de color escarlata, con siete cabezas y diez cuernos
´
(Revelacion 17:3, 15-17).
8 Cuando el asirio moderno arrase el dominio de la reli-
´ ´
gion falsa, parecera que nada puede detenerlo. Con una acti-
´ ´
tud similar a la de Senaquerib, Satanas el Diablo arremetera
´
con atrevimiento no solo contra las organizaciones aposta-
´
tas que merecen castigo, sino tambien contra los cristianos
´ ´ ´
6. ¿Que le sucedera a Asiria, y por que es justo?
´ ´
7. a) ¿A que puede compararse hoy la nacion de Israel, enferma en
´ ´ ´
sentido espiritual? b) ¿Que “vara” utilizara Jehova para destruir a la
cristiandad?
´ ´ ´
8. a) ¿Quien se asemeja hoy a Senaquerib? b) ¿A quien atacara con
´
atrevimiento el Senaquerib moderno, y con que resultado?
´ ´
Isaıas ora con confianza a Jehova
´ ´
verdaderos. Juntamente con el resto de los hijos espiritua-

´
les ungidos de Jehova, millones de personas que han sali-
´
do del mundo de Satanas, que abarca a Babilonia la Grande,
´
se ponen de parte del Reino de Jehova. Furioso por la ne-
gativa de los cristianos verdaderos a rendirle homenaje, “el
´ ´
dios de este sistema de cosas”, Satanas, lanzara una fuerte
ofensiva contra ellos (2 Corintios 4:4; Ezequiel 38:10-16).
´
Aunque sera, sin duda, un ataque espeluznante, el pueblo
´ ´ ´ ´
de Jehova no tendra por que encogerse de miedo (Isaıas
´ ´ ´
10:24, 25). Dios les asegura que el sera su “salvacion en el
´ ´
tiempo de angustia”. Intervendra para aplastar a Satanas y a
su muchedumbre (Ezequiel 38:18-23). Tal como en la anti-
¨
guedad, los que intenten despojar al pueblo de Dios aca-
´ ´
baran ellos mismos despojados (comparese con Proverbios
´ ´
13:22b). El nombre de Jehova sera santificado, y los sobre-
´
vivientes recibiran su recompensa por haber buscado “sabi-
´ ´ ´ ´
durıa y conocimiento [ y] el temor de Jehova” (lease Isaıas
33:5, 6).
Advertencia para los infieles
´ ´ ´ ´
9 Ahora bien, ¿que les sucedera a los infieles de Juda? Isaıas
´ ´
hace una descripcion sombrıa de su inminente fin a ma-
´ ´ ´
nos de Asiria (lease Isaıas 33:7). Los “heroes” militares de
´
Juda claman aterrorizados por el avance de las tropas asirias.
´
A los “mensajeros de paz ”, diplomaticos enviados para ne-
gociar la paz con el belicoso enemigo, les espera mofa y hu-
´ ´ ´
millacion; lloraran amargamente por su fracaso (comparese
´ ´
con Jeremıas 8:15). La brutal potencia asiria no tendra mise-
´ ´ ´
ricordia de ellos (lease Isaıas 33:8, 9). Incumplira despiada-
´
damente los pactos que ha hecho con los habitantes de Juda
´
(2 Reyes 18:14-16). ‘Menospreciara sus ciudades ’, pues las
´ ´ ´ ´
vera con desden y no demostrara ningun respeto por la vida
´ ´ ´
humana. La situacion sera tan tragica que la propia tierra,
´ ´ ´ ´
9. a) ¿Que haran los “heroes” y los “mensajeros de paz” de Juda?
´ ´ ´
b) ¿Como respondera Asiria a las iniciativas de paz de Juda?
´ ´
´ ´ ´ ´ ´
por decirlo ası, se pondra de duelo. El Lıbano, Saron, Basan
´ ´ ´
y el Carmelo tambien lloraran la desolacion.
10 Cuando las naciones inicien su ataque contra las reli-
´
giones, en un futuro cercano, sin duda se daran circunstan-
´ ´ ´
cias parecidas. Como en los dıas de Ezequıas, de nada servira
´ ´
oponer resistencia fısica a tales fuerzas destructoras. Los “he-
´ ´
roes” de la cristiandad —sus polıticos, financieros y demas
´
gente de influencia— seran incapaces de acudir en su auxilio.
´ ´
Los ‘pactos’, o acuerdos, polıticos y economicos concebidos
´
para proteger los intereses de la cristiandad se quebrantaran
´
(Isaıas 28:15-18). Los intentos desesperados de evitar su des-
´ ´ ´
truccion mediante relaciones diplomaticas fracasaran. Sus
´
actividades comerciales se paralizaran cuando sean confisca-
´
dos o destruidos sus bienes e inversiones. Todos los que aun
´ ´
sientan simpatıa por ella se limitaran a quedarse a una dis-
tancia prudencial y lamentar que haya llegado su fin (Reve-
´ ´
lacion 18:9-19). ¿Se destruira al cristianismo verdadero jun-
´
to con el falso? No, porque Jehova mismo garantiza: “Ahora
´
ciertamente me levantare [...], ahora ciertamente me ensal-
´ ´ ´ ´
zare; ahora ciertamente me alzare ” (Isaıas 33:10). Jehova in-
´
tervendra finalmente a favor de los que sean fieles como Eze-
´ ´
quıas y detendra el avance del asirio moderno (Salmo 12:5).
11 Los infieles no pueden contar con tal proteccion. ´
Jeho-
´ ´
va dice: “Ustedes conciben hierba seca; daran a luz rastrojo.
´ ´
Su propio espıritu, como fuego, se los comera. Y los pueblos
tienen que llegar a ser como las quemas de cal. Como es-
´
pinos cortados, seran encendidos con fuego mismo. ¡Oigan,
´
ustedes los que estan lejos, lo que tengo que hacer! Y co-
´ ´ ´
nozcan, ustedes los que estan cerca, mi poderıo. En Sion
´
los pecadores se hallan llenos de pavor; el escalofrıo se ha
´ ´ ´
10. a) ¿Por que seran infructuosos los intentos de los “heroes” de la
´ ´
cristiandad? b) ¿Quien protegera a los cristianos verdaderos durante
´
el dıa de angustia de la cristiandad?
´ ´ ´ ´
11, 12. a) ¿Cuando y como se cumple Isaıas 33:11-14? b) ¿Que ad-
´
vertencia constituyen para hoy las palabras de Jehova?
´ ´
´ ´
apoderado de los apostatas: ‘¿Quien de nosotros puede resi-
´
dir por tiempo alguno con un fuego devorador? ¿Quien de
nosotros puede residir por tiempo alguno con conflagracio-
´ ´
nes de larga duracion?’ ” (Isaıas 33:11-14). Estas palabras se
´ ´
refieren aparentemente a la ocasion en la que Juda se en-
frenta a un nuevo enemigo, Babilonia. Tras la muerte de
´ ´
Ezequıas, Juda vuelve a sus malos caminos. A lo largo de
´
las siguientes decadas, las condiciones se deterioran hasta el
´
punto de que toda la nacion tiene que sufrir el fuego de la
´
colera de Dios (Deuteronomio 32:22).
12 Los planes perversos de los desobedientes para eludir
´
la sentencia divina resultan tan inutiles como el rastrojo.
´ ´
De hecho, el espıritu orgulloso y rebelde de la nacion es lo
que en realidad provoca los acontecimientos que desembo-
´ ´
can en su destruccion (Jeremıas 52:3-11). Los malvados
´ ´
“[llegaran] a ser como las quemas de cal”, es decir, seran to-
talmente aniquilados. Ante su inminente muerte, los rebel-
´ ´
des habitantes de Juda son presas del panico. Las palabras de
´ ´ ´
Jehova a la infiel Juda ilustran bien la situacion de los miem-
´ ´
bros de la cristiandad hoy en dıa. Si no prestan atencion a la
´
advertencia divina, les aguarda un futuro sombrıo.
El que “anda en continua justicia”
´ ´
13 A modo de contraste, Jehova dice a continuacion: “Hay
uno que anda en continua justicia y habla lo que es rec-
to, que rechaza la ganancia injusta de los fraudes, que sa-
cude sus manos para tenerlas libres de asir soborno, que se
´
tapa el oıdo para no escuchar el derramamiento de sangre,
y que cierra los ojos para no ver lo que es malo. Este es el
´ ´
que residira en las alturas mismas; su altura segura sera lu-
˜ ´
gares penascosos de difıcil acceso. Su propio pan ciertamen-
´ ´
te se le dara; su abastecimiento de agua sera inagotable”
´ ´
13. ¿Que promesa se hace al que “anda en continua justicia”, y como
´ ´
se cumplio en el caso de Jeremıas?
´ ´
´ ´ ´
(Isaıas 33:15, 16). Como indico posteriormente el apostol
´
Pedro, “Jehova sabe librar de la prueba a personas de devo-
´ ´
cion piadosa, pero reservar a personas injustas para el dıa
del juicio para que sean cortadas de la existencia” (2 Pedro
´ ´ ´
2:9). Jeremıas experimento tal liberacion. Durante el asedio
de los babilonios, la gente tuvo que “comer pan por peso
y con solicitud ansiosa” (Ezequiel 4:16). Algunas mujeres se
comieron incluso la carne de sus propios hijos (Lamentacio-
´ ´ ´
nes 2:20). No obstante, Jehova se encargo de que a Jeremıas
no le sucediera nada.
14 Tambien ´
hoy los cristianos deben ‘andar en continua jus-
´
ticia’, observando a diario las normas de Jehova (Salmo 15:
1-5). Tienen que ‘hablar lo que es recto’ y rechazar la mentira
y la falsedad (Proverbios 3:32). Aunque el fraude y el soborno
´
sean comunes en muchos paıses, al que “anda en conti-
nua justicia” le repugnan. Los cristianos deben asimismo te-
ner “una conciencia honrada” en las actividades comercia-
´
les, guardandose muy bien de entrar en negocios turbios o
fraudulentos (Hebreos 13:18; 1 Timoteo 6:9, 10). Y el que “se
´
tapa el oıdo para no escuchar el derramamiento de sangre,
´
y [...] cierra los ojos para no ver lo que es malo” sera selecti-
´
vo con la musica y el entretenimiento (Salmo 119:37). Du-
´ ´ ´ ´
rante su dıa de juicio, Jehova protegera y sostendra a sus ado-
´
radores, los cuales se rigen por tales normas (Sofonıas 2:3).
Contemplan a su rey
´
15 Isaıas ´
ahora pasa a ofrecer una vislumbre esplendida del
futuro: “Un rey en su hermosura es lo que tus ojos con-
´ ´ ´ ´
templaran; veran una tierra lejana. Tu propio corazon hara
´
comentarios en voz baja sobre una cosa espantosa: ‘¿Don-
´ ´ ´
de esta el secretario? ¿Donde esta el que entrega la paga?
´ ´ ´
¿Donde esta el que cuenta las torres?’. No veras a un pueblo
´
14. ¿Como pueden los cristianos de hoy seguir ‘andando en conti-
nua justicia’?
´ ´ ´
15. ¿Que promesa sostendra a los judıos fieles en el destierro?
´ ´
insolente, un pueblo de lenguaje demasiado profundo para

´
escucharlo, de lengua tartamuda sin comprension de par-
´ ´
te tuya” (Isaıas 33:17-19). La promesa del futuro Rey Mesia-
´ ´
nico y su Reino sostendra a los judıos fieles durante las lar-
´
gas decadas de destierro en Babilonia, aunque solo ven ese
´
Reino de lejos (Hebreos 11:13). Cuando la gobernacion del
´ ´ ´ ´
Mesıas por fin se haga realidad, la tiranıa babilonica sera un
recuerdo lejano. Los sobrevivientes del ataque de los asirios
´ ´ ´
preguntaran felices: “¿Donde esta el opresor que pesaba y
´
contaba los impuestos [...]?” (Isaıas 33:18, La Nueva Biblia
´
Latinoamerica).
16 Aunque las palabras de Isaıas ´ ´
garantizan la liberacion del
´ ´ ´
cautiverio babilonico, los desterrados judıos tendran que es-
´
perar a la resurreccion para disfrutar del cumplimiento com-
´ ´
pleto de esta parte de la profecıa. ¿Que puede decirse de los
siervos de Dios de la actualidad? Desde 1914, el pueblo de
´ ´
Jehova ha podido ‘contemplar’ al Rey Mesianico, Jesucris-
to, o percibir su presencia, en toda su belleza espiritual (Sal-
mo 45:2; 118:22-26). En consecuencia, ha sido liberado de
´ ´
la opresion y el control del sistema inicuo de Satanas. Bajo
´
Sion, la sede del Reino de Dios, goza de verdadera seguridad
espiritual.
´ ´ ´
17 Isaıas prosigue: “¡He aquı a Sion, el pueblo de nuestras
´ ´
ocasiones festivas! Tus propios ojos veran a Jerusalen un lu-
´
gar de habitacion sosegado, una tienda que nadie empaca-
´ ´
ra. Nunca seran arrancadas sus estacas de tienda, y ninguna
´ ´
de sus sogas se rompera en dos. Antes bien, allı el Majestuo-
´ ´ ´
so, Jehova, sera para nosotros un lugar de rıos, de canales
´ ´
anchos. Por el no ira flota de galeras, y ninguna nave majes-
´ ´ ´
tuosa pasara sobre el” (Isaıas 33:20, 21). El profeta nos ase-
´ ´
16. ¿Desde cuando ha podido ‘contemplar’ al Rey Mesianico el pue-
´
blo de Dios, y con que resultado?
´ ´ ´ ´
17. a) ¿Que promesas se hacen con relacion a Sion? b) ¿Como se
´ ´ ´
cumplen las promesas de Jehova respecto a Sion en el Reino mesia-
nico y en los seres humanos que lo apoyan?
´ ´
´
gura que nadie puede ‘arrancar’, o erradicar, el Reino mesia-
´ ´
nico de Dios. Ademas, tal proteccion se extiende, sin lugar
a dudas, a los seres humanos que hoy apoyan fielmente di-
´
cha gobernacion. Aun cuando muchos de ellos sean some-
´
tidos a pruebas severas, a los subditos del Reino de Dios se
´
les garantiza que ningun intento de destruirlos como con-
´ ´ ´ ´ ´
gregacion puede tener exito (Isaıas 54:17). Jehova protegera
a su pueblo tal como un foso o un canal protege una ciudad.
´
A cualquier enemigo que los ataque le espera la destruccion,
aunque sea tan poderoso como una “flota de galeras” o una
“nave majestuosa”.
18 ¿Por que´ pueden estar tan seguros de que contaran ´
con
´ ´
la proteccion divina quienes aman el Reino de Dios? Isaıas
´ ´
explica: “Jehova es nuestro Juez, Jehova es nuestro Dador
´ ´ ´
de Estatutos, Jehova es nuestro Rey; el mismo nos salvara”
´ ´
(Isaıas 33:22). Jehova acepta la responsabilidad de proteger
´
y dirigir a sus siervos, que reconocen su posicion como So-
berano Supremo. Estos se someten con gusto a la goberna-
´ ´ ´
cion divina a traves del Rey Mesianico, pues reconocen que
´
Jehova tiene la autoridad no solo de promulgar leyes, sino
´
tambien de hacer que se cumplan. No obstante, como Jeho-
´
va ama la justicia, su gobierno en manos de su Hijo no es
´
opresivo. Por el contrario: sus adoradores ‘se benefician ´ a sı
´
mismos’ al someterse a su autoridad (Isaıas 48:17). El nunca
´
abandonara a los que le son leales (Salmo 37:28).
19 Isaıas ´
les dice a los enemigos del pueblo fiel de Jeho-
´ ´
va: “ Tus sogas tienen que colgar flojamente; no mantendran
´
firmemente derecho su mastil; no han extendido una vela.
´
En aquel tiempo, hasta despojo en abundancia tendra que
´
dividirse; los cojos mismos realmente haran gran saqueo”
´ ´
(Isaıas 33:23). Todo enemigo que se aproxime resultara tan
´ ´
18. ¿Que responsabilidad acepta Jehova?
´ ´
19. ¿Como describe Isaıas la inutilidad de los enemigos del pueblo
´
fiel de Jehova?
´ ´
´ ´
inutil e impotente ante Jehova como un barco de guerra con
´
los cabos flojos, el mastil bamboleante y sin velas. La des-
´ ´
truccion de los adversarios de Dios producira tanto despojo
´
que hasta los impedidos participaran en el saqueo. Por con-
siguiente, podemos estar seguros de que, mediante el Rey Je-
´ ´
sucristo, Jehova triunfara sobre sus enemigos en la venidera
´ ´
“gran tribulacion” (Revelacion 7:14).
´
Una curacion
´ ´ ´
20 Esta seccion de la profecıa de Isaıas concluye con una
´ ´
promesa reconfortante: “Ningun residente dira: ‘Estoy enfer-
´
mo’. La gente que more en la tierra constara de los que ha-
´ ´
bran sido perdonados por su error ” (Isaıas 33:24). La en-
´
fermedad a la que se refiere Isaıas es fundamentalmente de
´
ındole espiritual, pues se relaciona con el pecado, o “error”.
´ ´
En la primera aplicacion de estas palabras, Jehova promete
´ ´ ´
que, tras su liberacion del cautiverio babilonico, la nacion
´ ´ ´
sera sanada en sentido espiritual (Isaıas 35:5, 6; Jeremıas
´ ´
33:6; comparese con Salmo 103:1-5). Habiendoseles perdo-
´
nado sus pecados anteriores, los judıos repatriados restable-
´ ´ ´
ceran la adoracion pura en Jerusalen.
21 La profecıa ´ ´ ´
de Isaıas tiene tambien un cumplimiento
´ ´
moderno. Los siervos de Jehova de nuestros dıas han expe-
´
rimentado igualmente una curacion espiritual. Se les ha li-
˜
berado de ensenanzas falsas tales como la inmortalidad del
´
alma, la Trinidad y el infierno. Han recibido guıa moral
´
que les ayuda a evitar practicas inmorales y a tomar bue-
nas decisiones. Y, gracias al sacrificio redentor de Jesucristo,
´ ´ ´
20. ¿Que clase de curacion experimentara el pueblo de Dios, y
´
cuando?
´
21. ¿De que maneras son curados espiritualmente los adoradores de
´ ´
Jehova de nuestros dıas?
´
Gracias al sacrificio redentor, el pueblo de Jehova
´ ´
disfruta de una posicion limpia ante el
´ ´
´
disfrutan de una posicion limpia ante Dios y una buena con-
ciencia (Colosenses 1:13, 14; 1 Pedro 2:24; 1 Juan 4:10). Esta
´ ´
curacion espiritual tiene asimismo beneficios fısicos. Por
ejemplo, al abstenerse de las relaciones sexuales inmorales y
el consumo de tabaco, los cristianos se protegen de las en-
´ ´
fermedades de transmision sexual y ciertos tipos de cancer
(1 Corintios 6:18; 2 Corintios 7:1).
22 Pero despues ´ ´
de Armagedon, en el nuevo mundo de
´ ´ ´
Dios, habra un cumplimiento mas grandioso aun de las pa-
´ ´
labras de Isaıas 33:24. Bajo el Reino mesianico, los seres hu-
´ ´ ´
manos experimentaran una gran curacion fısica junto con
´ ´ ´
la curacion espiritual (Revelacion 21:3, 4). Poco despues de
´ ´
la destruccion del sistema de cosas de Satanas, sin duda ten-
´ ´
dran lugar a escala mundial milagros como los que realizo
´ ´
Jesus cuando estuvo en la Tierra. Los ciegos veran, los sordos
´ ´ ´
oiran y los cojos caminaran sin dificultad (Isaıas 35:5, 6).
De este modo, todos los sobrevivientes de la gran tribula-
´ ´ ´
cion podran participar en la magnıfica obra de convertir la
´
Tierra en un paraıso.
23 Mas ´ ´
adelante, cuando comience la resurreccion, los que
´
retornen a la vida lo haran, evidentemente, con buena sa-
lud. Pero a medida que se aplique a mayor grado el valor
´ ´ ´
del sacrificio redentor, se produciran mas beneficios fısicos,
´
hasta que la humanidad sea elevada a la perfeccion. Enton-
´
ces los justos “[llegaran] a vivir” en el sentido pleno de la
´ ´ ´ ´
expresion (Revelacion 20:5, 6). “Ningun residente dira: ‘Es-
´ ´
toy enfermo’ ”, ni con relacion a la enfermedad fısica ni a
´
la espiritual. ¡Que promesa tan emocionante! Que todos los
´
adoradores verdaderos de Dios de hoy dıa se resuelvan a es-
´
tar entre los que viviran su cumplimiento.
´ ´ ´
22, 23. a) ¿Que cumplimiento grandioso tendra Isaıas 33:24 en el
´
futuro? b) ¿A que deben resolverse los adoradores verdaderos de Dios
´
de hoy dıa?
´ ´ ´
En el nuevo mundo tendra lugar una gran curacion fısica
´
CAPITULO 27
´ ´
La indignacion de Jehova
se abate sobre las naciones
´
Isaıas 34:1-17
´
JEHOVA DIOS es paciente no solo con sus siervos fieles,
´ ´
sino tambien, cuando su proposito lo justifica, con sus ene-
migos (1 Pedro 3:19, 20; 2 Pedro 3:15). Es posible que es-
tos no aprecien su paciencia y la interpreten como incapa-
cidad o desgana para actuar. No obstante, como muestra el
´ ´ ´
capıtulo 34 de Isaıas, al final Jehova siempre pide cuentas
´ ´
a sus enemigos (Sofonıas 3:8). Durante algun tiempo, Dios
´
no impidio que Edom y otras naciones se opusieran a su
´ ´ ´
pueblo, pero ya habıa determinado cuando les darıa su re-
´
tribucion, su merecido (Deuteronomio 32:35). De igual
´
modo, en el momento que ha fijado para ello, Jehova se
´
vengara de todos los elementos del actual sistema perverso
´ ´
que desafıan su soberanıa.
2 El proposito´
principal de la venganza de Dios es demos-
´
trar Su soberanıa y glorificar Su nombre (Salmo 83:13-18).
´
Tambien sirve para probar que sus siervos son sus ver-
daderos representantes y para liberarlos de circunstancias
´
indeseables. Por otra parte, su venganza siempre esta en to-
tal consonancia con su justicia (Salmo 58:10, 11).
´
Presten atencion, naciones
´ ´
3 Antes de centrar la atencion en el castigo que recibira
´
1, 2. a) ¿De que podemos estar seguros respecto a la venganza de
´ ´
Jehova? b) ¿Que logra Dios al vengarse?
´ ´ ´ ´
3. ¿Que invitacion hace Jehova a las naciones mediante Isaıas?
´ ´
La indignacion de Jehova se abate sobre las naciones 357
´ ´
Edom, Jehova hace una invitacion solemne a todas las na-
´ ´ ´
ciones mediante Isaıas: “Acerquense, naciones, para oır; y
´
ustedes los grupos nacionales, presten atencion. Escuche la
tierra y lo que la llena, la tierra productiva y todo su pro-
´
ducto” (Isaıas 34:1). El profeta ha hablado ya repetidas ve-
´
ces en contra de las naciones impıas y ahora va a resumir las
´
denuncias divinas contra ellas. ¿Encierran algun significado
´
para nuestros dıas estas advertencias?
4 Sı.´ El Soberano del universo tiene una controversia con
´
todos los sectores de este sistema de cosas impıo. Por eso
se exhorta a “los grupos nacionales” y a “la tierra” a escu-
´ ´
char el mensaje bıblico que Jehova hace que se proclame
´
mundialmente. Con terminos que recuerdan el Salmo 24:1,
´ ´
Isaıas indica que este mensaje se dara a conocer en todo
´
el planeta, profecıa que se ha cumplido en nuestros tiem-
´ ´
pos con la predicacion de los testigos de Jehova “hasta la
´
parte mas distante de la tierra” (Hechos 1:8). Las naciones,
sin embargo, no han escuchado. No han tomado en se-
´
rio la advertencia sobre su inminente aniquilacion, lo cual
´ ´
no impedira, desde luego, que Jehova cumpla su palabra.
describe ahora las lugubres perspectivas de
´
las naciones impıas, muy distintas de la esperanza radiante
´ ´
del pueblo de Dios expuesta despues (Isaıas 35:1-10). El pro-
´ ´
feta afirma: “Jehova tiene indignacion contra todas las na-
´
ciones, y furia contra todo el ejercito de ellas. Tiene que
´
darlos por entero a la destruccion; tiene que darlos al de-
¨ ´
guello. Y sus muertos seran echados afuera; y en cuanto a
´ ´ ˜
sus cadaveres, su hedor ascendera; y las montanas tienen
´
que derretirse a causa de su sangre” (Isaıas 34:2, 3).
´ ´ ´
4. a) ¿A que se exhorta a las naciones, segun Isaıas 34:1? b) ¿De-
´
muestra el hecho de que Jehova castigue a las naciones que sea un
´ ´
Dios cruel? (Vease el apartado de la pag. 363.)
´ ´
5, 6. a) ¿Por que pide Dios cuentas a las naciones? b) ¿Por que puede
˜
decirse que “las montanas tienen que derretirse a causa de su sangre”?
´ ´
´
6 Sus palabras dirigen la atencion a la culpa de sangre que
comparten las naciones, culpa que hoy recae principalmen-
te en las de la cristiandad. En dos guerras mundiales y mu-
chos conflictos menores han empapado la tierra de san-
´
gre humana. ¿Quien tiene el derecho de dar su merecido
a los culpables de toda esa mortandad? Solo el Creador, el
´
gran Dador de Vida (Salmo 36:9). La ley de Jehov´ a estable-
´
cio la norma: “Tienes que dar alma por alma” (Exodo 21:
´ ´
23-25; Genesis 9:4-6). Fiel a esta ley, Dios hara que la san-
gre de las naciones se derrame hasta que expiren. El hedor
´ ´
de sus cadaveres sin enterrar impregnara el aire: una muer-
´
te verdaderamente vergonzosa (Jeremıas 25:33). La sangre
´ ´
exigida en compensacion sera suficiente para derretir, o di-
´ ˜ ´
solver, por decirlo ası, las montanas (Sofonıas 1:17). Las na-
´ ´ ´
ciones de este mundo veran, ademas de la destruccion com-
´
pleta de sus fuerzas militares, la caıda de sus gobiernos, que
´ ´
en las profecıas bıblicas a veces se representan con monta-
˜ ´
nas (Daniel 2:35, 44, 45; Revelacion [Apocalipsis] 17:9).
7 Empleando nuevamente vıvidas ´ ´ ´
metaforas, Isaıas pasa a
´
decir: “ Todos los del ejercito de los cielos tienen que podrir-
se. Y los cielos tienen que enrollarse, justamente como el ro-
´ ´
llo de un libro; y todo su ejercito se marchitara y se desha-
´
ra, tal como el follaje se marchita y cae de la vid, y como
´ ´
un higo marchito de la higuera” (Isaıas 34:4). La expresion
´
“todos los del ejercito de los cielos” no alude a las estre-
´
llas y planetas literales. Los versıculos 5 y 6 hablan de una
´
espada de ejecucion que se empapa de sangre en esos “cie-
´
los”, por lo que estos deben simbolizar algun aspecto del
´
ambito humano (1 Corintios 15:50). A los gobiernos del
´
hombre, por su posicion elevada como autoridades supe-
riores, se les asemeja a cielos que rigen la sociedad humana
´ ´ ´
7. ¿Que son “los cielos”, y que es el “ejercito de los cielos”?
La cristiandad ha empapado la tierra de sangre

“Los cielos tienen que enrollarse,
justamente como el rollo de un libro”
´ ´
terrestre (Romanos 13:1-4). Ası pues, el “ejercito de los cie-
´
los” representa a todos los ejercitos de estos gobiernos de la
humanidad.
´
8 Este “ejercito” ´ ´
‘se pudrira’, se desintegrara, como mate-
´
ria perecedera (Salmo 102:26; Isaıas 51:6). Los cielos litera-
les parecen a simple vista curvos, como un rollo de un li-
bro antiguo. Por lo general, los rollos estaban escritos por
´ ´ ´
8. ¿En que sentido seran los cielos simbolicos “justamente como el
´ ´ ´
rollo de un libro”, y que les sucedera a sus ‘ejercitos’?
´ ´
´
su parte interior, y cuando se concluıa su lectura, se enrolla-
ban y se guardaban. De igual modo, “los cielos tienen que
enrollarse, justamente como el rollo de un libro” en el sen-
tido de que los gobiernos humanos deben llegar a su fin.
´ ´
Una vez alcanzada la pagina final de su historia, habran de
´ ´
ser eliminados en Armagedon. Sus impresionantes ‘ejerci-
´
tos’ caeran como las hojas marchitas de la vid y los ‘higos
´
marchitos’ de la higuera. Se les habra acabado el tiempo
´ ´
(comparese con Revelacion 6:12-14).
´
Un dıa de castigo
´ ´
9 Seguidamente, la profecıa se centra en una nacion que
´ ´
existe en los dıas de Isaıas: Edom. Los edomitas son des-
´ ´
cendientes de Esau (Edom), quien vendio su primogenitura
a su hermano gemelo, Jacob, por pan y un guisado de len-
´ ´ ´
tejas (Genesis 25:24-34). Como Jacob relevo a Esau en la pri-
´
mogenitura, este se lleno de odio hacia su hermano. Con
´
el tiempo, la nacion de Edom y la de Israel se enemistaron,
pese a descender de hermanos gemelos. Por su hostilidad
para con el´ pueblo de Dios, Edom ha incurrido en la ira de
´
Jehova, y El le dice ahora: “En los cielos mi espada cierta-
´ ´
mente se empapara. ¡Miren! Sobre Edom descendera, y so-
´
bre el pueblo que tengo dado por entero a la destruccion en
´
justicia. Jehova tiene una espada; esta tiene que llenarse de
sangre; tiene que hacerse mantecosa con la grasa, con la
´ ´
sangre de carneros jovenes y machos cabrıos, con la grasa
˜ ´
de los rinones de carneros. Porque Jehova tiene un sacrifi-
´ ´
cio en Bozra, y una gran degollacion en la tierra de Edom”
´
(Isaıas 34:5, 6).
10 Edom se encuentra en una region ´ ˜
elevada, montanosa
´ ´
9. a) ¿Cual es el origen de Edom, y como llegaron a estar las relacio-
´ ´
nes entre Israel y Edom? b) ¿Que decreta Jehova respecto a Edom?
´ ´ ´
10. a) ¿A quienes derribara Jehova cuando blanda su espada “en los
´
cielos”? b) ¿Que actitud manifiesta Edom ante el ataque de Babilo-
´
nia contra Juda?
´
Sidon
Damasco
Tiro
Dan
Mar de
Galilea
´
Meguido
de
Rıo Jord an
an
Ramot-galaad
´
ISRAEL
Gr
Samaria
ar
´
AMMON
M
´
´ Raba
Jerusalen
´
A
Mar Salado
Libna
TE
IS
´ MOAB
FI L
Lak ıs
Beer-seba ´
´ Quir-hareset
JUDA
´
Bozr a
´
Qades-barnea
EDOM
´
Tem an
´ ´
(Jeremıas 49:16; Abdıas 8, 9, 19, 21). Pero ni siquiera esta
´ ´ ´
defensa natural le servira de proteccion cuando Jehova blan-
´
da su espada de juicio “en los cielos”, derribando ası a los
´
gobernantes de Edom de su posicion encumbrada. La na-
´ ´
cion esta muy militarizada, y sus fuerzas armadas recorren
´
las altas cordilleras para proteger el paıs. Pero la podero-
´
sa Edom no acude en auxilio del reino de Juda cuando
´ ´
los ejercitos babilonicos lo atacan. Al contrario, se regocija
´ ´
´
¿Un Dios colerico?
´
Expresiones tales como las que aparecen en Isaıas 34:2-7
han inducido a muchos a pensar que en las Escrituras He-
´
breas se pinta a Jehova como un Dios cruel e iracundo. ¿Es
eso cierto?
´
No. Aunque Dios a veces expresa su colera, siempre tie-
ne motivos justificados. Su ira se basa invariablemente
´
en principios, no en emociones descontroladas; ademas,
siempre se fundamenta en el derecho del Creador a recibir
´
devocion exclusiva y en su constancia en defender la ver-
´ ´
dad. La colera divina esta controlada por Su amor a la justi-
´
cia y a los que la practican. Jehova ve todos los factores que
intervienen en un asunto y posee un conocimiento total e
´
ilimitado de la situacion (Hebreos 4:13). Lee los corazones,
´
nota el grado de ignorancia, negligencia o premeditacion
´
en un pecado, y actua con imparcialidad (Deuteronomio
10:17, 18; 1 Samuel 16:7; Hechos 10:34, 35).
´ ´
No obstante, Jehova Dios es “tardo ´ para la colera y
abundante en bondad amorosa” (Exodo 34:6). Los que le
temen y procuran actuar con justicia reciben misericordia
´ ´
de parte del Altısimo, pues el tiene en cuenta la imperfec-
´ ´
cion heredada del hombre. Hoy en dıa, Dios muestra mi-
´
sericordia sobre la base del sacrificio de Jesus (Salmo 103:
´ ´
13, 14). Ademas, en el momento oportuno, Jehova deja de
´
sentir colera hacia los que reconocen su pecado, se arre-
´ ´ ´
pienten y le sirven de corazon (Isaıas 12:1). Ası pues, Jeho-
´ ´
va no es en esencia un Dios colerico, sino feliz; no es ina-
´
bordable, sino accesible, pacıfico y sereno con los que se
´
acercan a el de la forma adecuada (1 Timoteo 1:11). Todo
ello contrasta marcadamente con la falta de misericordia y
la crueldad que se atribuyen a los dioses falsos de los pa-
´
ganos y que se reflejan en sus imagenes.
´ ´
´
contemplando su caıda y anima a los conquistadores (Sal-
´
mo 137:7). Incluso persigue a los judıos que salen huyendo
´
y los entrega a los babilonios (Abdıas 11-14). Los edomitas
pretenden apoderarse de la tierra abandonada de Israel y ha-
´
blan jactanciosamente contra Jehova (Ezequiel 35:10-15).
11 ¿Pasa por alto Jehova´ la conducta tan poco fraternal de
´
los edomitas? No, mas bien predice respecto a ellos: “Los to-
´
ros salvajes tienen que bajar con ellos, y toros jovenes con
los poderosos; y su tierra tiene que estar empapada de san-
´ ´
gre, y su mismısimo polvo se hara mantecoso con la grasa”
´ ´
(Isaıas 34:7). Jehova utiliza el simbolismo de toros salva-
´ ´ ´
jes y toros jovenes, ası como de carneros jovenes y machos
´ ´
cabrıos, para referirse a las personas mas destacadas y me-
´
nos destacadas de Edom. La tierra de esta nacion culpable
´
de derramar sangre quedara empapada con la sangre de su
´ ´
propia gente por accion de la “espada” ejecutora de Jehova.
12 Dios se propone castigar a Edom por la perversidad con
´ ´
que ha tratado a Su organizacion terrestre, llamada Sion.
´ ´ ´
Dice la profecıa: “Jehova tiene un dıa de venganza, un
˜ ´
ano de retribuciones para la causa judicial respecto a Sion”
´ ´ ´ ´
(Isaıas 34:8). Poco despues de la destruccion de Jerusalen
˜ ´
en el ano 607 a.E.C., Jehova empieza a expresar su justa ven-
ganza contra los edomitas mediante el rey de Babilonia, Na-
´ ´
bucodonosor (Jeremıas 25:15-17, 21). Cuando los ejercitos
´
babilonicos marchan sobre Edom, nada puede salvar a sus
´ ´ ´
11. ¿Como respondera Jehova a la conducta traicionera de los edo-
mitas?
´ ´ ´
12. a) ¿A quien utiliza Jehova para castigar a Edom? b) ¿Que predi-
´
ce el profeta Abdıas respecto a Edom?
´ ´
˜
habitantes. Es “un ano de retribuciones”, es decir, de casti-
´ ˜ ´
go, contra ese paıs montanoso. Jehova predice por medio
´
del profeta Abdıas: “Por la violencia a tu hermano Jacob,
¨ ´ ´
verguenza te cubrira, y tendras que ser cortado hasta tiem-
´
po indefinido. [...] Del modo como has hecho, se te hara.
´ ´
Tu suerte de trato volvera sobre tu propia cabeza” (Abdıas
10, 15; Ezequiel 25:12-14).
´
El futuro sombrıo de la cristiandad
´ ´
13 En nuestros dıas existe una organizacion con un histo-
´
rial comparable al de Edom. ¿A cual nos referimos? Pues
´
bien, ¿quien ha tomado la iniciativa en injuriar y perseguir
´
a los siervos de Jehova? ¿No ha sido la cristiandad, a tra-
´ ´
ves de su clase clerical? Sı. La cristiandad se ha ensalzado a
´ ˜
sı misma hasta alturas semejantes a montanas en los asun-
´
tos de este mundo. Reclama una posicion elevada en el sis-
tema de cosas de la humanidad, y sus religiones componen
´
la parte dominante de Babilonia la Grande. Pero Jehova ha
˜
decretado “un ano de retribuciones” contra esta moderna
Edom por las atrocidades que ha cometido contra Su pue-
blo, Sus Testigos.
14 Por consiguiente, mientras analizamos el resto de esta
´ ´
13. ¿Quien es comparable a Edom hoy, y por que?
´ ´
14, 15. a) ¿Que les sucedera tanto a la tierra de Edom como a la cris-
´
tiandad? b) ¿Que significan las alusiones a la pez ardiente y al humo
´
que asciende indefinidamente, y que no significan?
´ ´
´ ´
profecıa de Isaıas, no solo pensamos en la antigua Edom,
´
sino tambien en la cristiandad: “Los torrentes de ella tienen
que cambiarse en pez, y su polvo en azufre; y su tierra tie-
ne que llegar a ser como pez ardiente. Ni de noche ni de
´ ´ ´
dıa se extinguira; hasta tiempo indefinido su humo seguira
´
ascendiendo” (Isaıas 34:9, 10a). La tierra de Edom ha que-
dado tan reseca que es como si el polvo fuera azufre y los
valles torrenciales no estuvieran llenos de agua, sino de pez.
Entonces se prende fuego a estas sustancias altamente infla-
´ ´
mables (comparese con Revelacion 17:16).
15 Algunos han visto en la alusion ´
al fuego, la pez y el
azufre una prueba de la existencia de un infierno ardiente.
´
Pero Edom no es arrojada a las llamas de un infierno mıti-
´
co para que arda para siempre; mas bien es destruida, desa-
parece de la escena mundial como si se hubiera consumido
por completo con fuego y azufre. Como muestra la profe-
´ ´
cıa a continuacion, el resultado no es tormento eterno,
´ ´
sino “lo vacıo [...,] lo desierto [...,] nada” (Isaıas 34:11, 12).
El humo ‘que asciende hasta tiempo indefinido’ lo ilustra
´
vıvidamente. Cuando se quema una casa, las cenizas siguen
´
desprendiendo humo durante un tiempo despues de haber-
se apagado las llamas, lo que indica a quienes lo ven que
ha habido un incendio. Puesto que los cristianos actuales
´
aprendemos lecciones de la destruccion de Edom, en cierto
sentido es como si el humo de la quema de Edom siguiera
ascendiendo.
16 La profecıa ´ ´ ´
de Isaıas prosigue con la prediccion de que
´ ´
la poblacion humana de Edom sera reemplazada por ani-
´
males salvajes, lo que implica que va a sufrir desolacion:
´ ´ ´
“De generacion en generacion quedara abrasada; para
´ ´ ´
siempre jamas, nadie ira pasando por ella. Y el pelıcano y el
´ ´ ´
puerco espın tienen que tomar posesion de ella, y los buhos
´ ´ ´ ´
16, 17. ¿En que se convertira Edom, y cuanto tiempo permanecera
en ese estado?
´ ´
´ ´
chicos y los cuervos mismos residiran en ella; y el tiene que
´
extender sobre ella el cordel de medir de lo vacıo y las pie-
´
dras de lo desierto. Sus nobles... no hay ninguno allı a quien
´ ´
llamen a la gobernacion real misma, y todos sus mismısi-
´ ´
mos prıncipes llegaran a ser nada. Sobre sus torres de habi-
´
tacion tienen que subir espinos, ortigas y yerbajo espinoso
en sus lugares fortificados; y ella tiene que llegar a ser un
´
lugar de habitacion de chacales, el patio para los avestru-
´
ces. Y los frecuentadores de regiones aridas tienen que en-
contrarse con animales aulladores, y hasta el demonio de
´ ˜ ´ ´
forma de cabra llamara a su companero. Sı, allı la chotaca-
´ ´ ´
bras ciertamente tendra su reposo y hallara para sı un lugar
´
de descanso. Allı la culebra veloz ha hecho su nido y pone
´
huevos” (Isaıas 34:10b-15).1
17 En efecto, Edom se convertira´ en una tierra vacıa, ´
un
yermo habitado solo por animales salvajes, aves y culebras.
´ ´
Y la tierra permanecera en ese estado “para siempre jamas”,
´ ´ ´
como dice el versıculo 10. No sera restaurada (Abdıas 18).
´ ´
Jehova cumplira sin falta su palabra
´ ´
18 ¡Que futuro tan sombrıo presagia lo anterior para el
equivalente moderno de Edom, la cristiandad! Esta ha de-
´ ´
mostrado ser una enemiga acerrima de Jehova Dios, pues
persigue ferozmente a sus Testigos. Y no cabe duda de
´ ´
que Jehova cumplira su palabra. Cuando alguien compa-
´ ´
re la profecıa con su cumplimiento, vera que ambas cosas
coinciden, lo cual es tan seguro como que las criaturas que
´ ´ ´ ´
1 En los dıas de Malaquıas ya se habıa cumplido esta profecıa (Mala-
´ ˜
quıas 1:3). El profeta senala que los edomitas esperaban recobrar su
´
tierra desolada (Malaquıas 1:4). Esa no era, sin embargo, la voluntad
´ ´
de Jehova, y posteriormente, otro pueblo, el de los nabateos, tomo
´ ´
posesion de lo que habıa sido la tierra de Edom.
´ ´ ´
18, 19. ¿Que es “el libro de Jehova”, y que le espera a la cristiandad
´
segun ese “libro”?
´ ´
˜
habitan la desolada Edom tienen “cada cual su compane-
´ ´
ra”. Isaıas se dirige a los futuros estudiantes de las profecıas
´ ˜
bıblicas con las palabras: “Escudrinen ustedes mismos en el
´
libro de Jehova y lean en voz alta: no ha faltado ninguno de
˜
ellos; realmente no dejan de tener cada cual su companera,
´
porque es la boca de Jehova la que ha dado ´ el mandato,
´
y es su espıritu lo que los ha juntado. Y El es quien les ha
echado la suerte, y su propia mano les ha repartido propor-
cionalmente el lugar por el cordel de medir. Hasta tiempo
´ ´ ´ ´
indefinido tomaran posesion de el; por generacion tras ge-
´ ´ ´ ´
neracion residiran en el” (Isaıas 34:16, 17).
19 La destruccion ´ ´
inminente de la cristiandad esta predi-
´
cha en “el libro de Jehova”, el cual expone con detalle el
´ ´
ajuste de cuentas que Jehova hara con sus enemigos en-
carnizados y con los opresores impenitentes de su pueblo.
´ ´
Lo que se escribio respecto a la antigua Edom se cumplio, y
´ ´
eso refuerza nuestra confianza en que la profecıa tambien
´
se cumplira en el paralelo moderno de Edom, la cristian-
´
dad. “El cordel de medir”, el criterio con el que Jehova ac-
´ ´
tua, garantiza que esta organizacion moribunda en sentido
´
espiritual se convertira en un yermo desolado.
20 La cristiandad hace cuanto puede para apaciguar a sus
´ ´ ´
amigos polıticos, pero de nada le sirve. Segun los capıtu-
´ ´
los 17 y 18 de Revelacion, el Dios todopoderoso, Jehova,
´
pondra en sus corazones el deseo de atacar a Babilonia la
Grande, que incluye a la cristiandad. De esta forma, toda
´
la Tierra quedara libre de cristianismo falso. La cristiandad
´ ´ ´
se hallara en la funesta situacion descrita en el capıtulo 34
´ ´
de Isaıas. Ni siquiera estara presente durante la trascenden-
´
tal “guerra del gran dıa de Dios el Todopoderoso” (Revela-
´ ´
cion 16:14). Como la antigua Edom, desaparecera de la su-
´
perficie del planeta “para siempre jamas”.
´ ´
20. ¿Que experimentara la cristiandad, al igual que la antigua
Edom?
´
CAPITULO 28
´
¡Se restaura el Paraıso!
´
Isaıas 35:1-10
“UNA de las principales nostalgias que invaden al ser huma-

´
no, tal vez la mas intensa y persistente de todas, es la nos-
´
talgia del paraıso. En todos los niveles de la vida religiosa
´
se evidencia cierto anhelo por el paraıso”, dice The Encyclo-
pedia of Religion. Tal nostalgia es natural, pues la Biblia nos
´ ´
dice que la vida humana empezo en el Paraıso, un hermoso
´ ´ ´
jardın donde no habıa ni enfermedades ni muerte (Genesis
˜ ´
2:8-15). No es de extranar que un gran numero de religio-
´
nes del mundo ofrezcan la esperanza de vida futura en algun
´
tipo de paraıso.
2 En muchas secciones de la Biblia podemos leer acerca de
´ ´
la verdadera esperanza del Paraıso futuro (Isaıas 51:3). Por
´ ´ ´
ejemplo, el capıtulo 35 del libro profetico de Isaıas describe
´ ´
la transformacion de regiones deserticas en parques ajardi-
´
nados y campos fertiles. Los ciegos recobran la vista, los mu-
´ ´
dos el habla y los sordos el oıdo. En este Paraıso prometido
no hay desconsuelo ni suspiros, lo que implica que ni si-
´
quiera existe ya la muerte. ¡Que promesa tan maravillosa!
´
¿Como deben entenderse estas palabras? ¿Nos brindan algu-
´ ´
na esperanza a los que vivimos hoy? El analisis de este capı-
´ ´ ´
tulo de Isaıas nos dara la contestacion a estas preguntas.
Una tierra desolada se regocija
´ ´ ´
3 Isaıas inicia de este modo su profecıa inspirada del Paraıso
´ ´
1. ¿Por que ofrecen muchas religiones la esperanza de vivir en un paraıso?
´ ´
2. ¿Donde podemos encontrar la verdadera esperanza del Paraıso futuro?
´ ´ ´ ´ ´ ´
3. Segun la profecıa de Isaıas, ¿que transformacion experimentara la
tierra?
´
¡Se restaura el Para ıso! 371
´ ´ ´
restaurado: “El desierto y la region arida se alborozaran, y la
´ ´ ´ ´
llanura desertica estara gozosa, y florecera como el azafran.
´ ´
Sin falta florecera, y realmente estara gozosa con gozo y con
´ ´ ´
alegre griterıa. La gloria del Lıbano mismo tendra que serle
´ ´
dada, el esplendor del Carmelo y de Saron. Habra los que ve-
´ ´ ´
ran la gloria de Jehova, el esplendor de nuestro Dios ” (Isaıas
35:1, 2).
4 Isaıas´
escribe estas palabras alrededor del 732 a.E.C. Unos
˜ ´
ciento veinticinco anos despues, los babilonios destruyen Je-
´ ´
rusalen, y se destierra a los habitantes de Juda. Su tierra
´
queda despoblada, desolada (2 Reyes 25:8-11, 21-26). Ası se
´
cumple la advertencia que Jehova dio a los israelitas de que,
´
si eran infieles, irıan al exilio (Deuteronomio 28:15, 36, 37;
˜ ´
1 Reyes 9:6-8). Durante los setenta anos que la nacion hebrea
´ ´
esta cautiva en una tierra extranjera, sus campos de regadıo
y sus huertos quedan abandonados y adquieren el aspecto
´ ´
de un desierto (Isaıas 64:10; Jeremıas 4:23-27; 9:10-12).
´
5 Ahora bien, la profecıa de Isaıas ´
vaticina que la tierra
´ ´
no quedara desolada para siempre, sino que sera restituida a
´ ´
condiciones verdaderamente paradisıacas. Se le dara “la glo-
´ ´
ria del Lıbano” y “el esplendor del Carmelo y de Saron”.1
´ ´
¿Como? A su regreso del destierro, los judıos pueden cultivar
y regar de nuevo sus campos, y la tierra recupera su anterior
´ ´ ´
fertilidad. El merito debe atribuirse unicamente a Jehova.
´ ´
Los judıos llegan a disfrutar de tales condiciones paradisıa-
´
cas porque es Su voluntad y porque el los apoya y bendice.
´ ´
1 Las Escrituras describen al antiguo Lıbano como una tierra fertil
´
con bosques frondosos y cedros imponentes, comparable al jardın de
´ ´ ´
Eden (Salmo 29:5; 72:16; Ezequiel 28:11-13). Saron era una region co-
nocida por sus corrientes de agua y sus bosques de robles; el Carme-
´ ˜
lo era celebre por sus vinedos, huertos y laderas cubiertas de flores.
´ ´ ´
4. ¿Cuando y como adquiere la tierra de los judıos el aspecto de un
desierto?
´ ´
5. a) ¿Como se restituye la tierra a condiciones paradisıacas? b) ¿En
´ ´
que sentido ve la gente “la gloria de Jehova”?
´ ´
´
La gente ve “la gloria de Jehova, el esplendor de [su] Dios”,
´
cuando reconocen la mano de Jehova en la asombrosa trans-
´
formacion de su tierra.
6 No obstante, en la tierra restaurada de Israel tiene lugar
´ ´
un cumplimiento mas importante de las palabras de Isaıas.
˜
Israel ha permanecido muchos anos en un estado seco y
´ ´
desertico en sentido espiritual. Mientras los judıos estaban
´ ´
desterrados en Babilonia, la adoracion pura sufrio serias res-
tricciones. Sin templo ni altar ni sacerdocio organizado, se
´
suspendieron los sacrificios diarios. Ahora Isaıas profetiza un
´
cambio total. Bajo la direccion de hombres tales como Zoro-
´
babel, Esdras y Nehemıas, representantes de las doce tribus
´
de Israel regresan a Jerusalen, reconstruyen el templo y ado-
´ ´ ´
ran a Jehova libremente (Esdras 2:1, 2). ¡Un autentico paraı-
so espiritual!
´
Fulguran con el espıritu
´ ´ ´
7 Las palabras del capıtulo 35 de Isaıas irradian alegrıa.
´
El profeta anuncia con gran conviccion y optimismo un fu-
´ ´
turo brillante para la nacion arrepentida. Dos siglos despues,
´ ´
en el umbral de su restauracion, los judıos exiliados ne-
´ ´
cesitan la misma conviccion y optimismo. Mediante Isaıas,
´ ´ ´
Jehova les dirige esta exhortacion profetica: “Fortalezcan las
´
manos debiles, y hagan firmes las rodillas vacilantes. Digan a
´ ´
los que estan ansiosos de corazon: ‘Sean fuertes. No tengan
´
miedo. ¡Miren! Su propio Dios ´ vendra con ´ venganza mis- ´
ma, Dios aun con un pago. El mismo vendra y los salvara’ ”
´
(Isaıas 35:3, 4).
8 Una vez finalizado el largo destierro, es el momento de
´ ´
entrar en accion. El rey Ciro de Persia, a quien Jehova utili-
´ ´
6. ¿Que importante cumplimiento de las palabras de Isaıas se ob-
serva?
´ ´
7, 8. ¿Por que necesitan los judıos exiliados una actitud optimista,
´ ´
y como los animan las palabras de Isaıas?
´
za para vengarse de Babilonia, ha proclamado que va a res-

´ ´ ´ ´
tablecerse la adoracion de Jehova en Jerusalen (2 Cronicas
36:22, 23). Miles de familias hebreas tienen que organizarse
para realizar el peligroso viaje desde Babilonia hasta Jerusa-
´ ´ ´
len. Cuando lleguen allı, deberan edificar viviendas adecua-
das y prepararse para la colosal tarea de reconstruir el templo
´
y la ciudad. Todo ello puede intimidar a algunos judıos de
Babilonia. Pero no es el momento de ceder a la debilidad o al
´
temor. Deben fortalecerse mutuamente y confiar en Jehova,
´
quien les asegura que se salvaran.
9 Los que sean liberados del cautiverio en Babilonia ten-
´
dran buenas razones para alegrarse, pues les aguarda un fu-
´ ´ ´
turo esplendido a su regreso a Jerusalen. Isaıas predice: “En
´ ´
aquel tiempo los ojos de los ciegos seran abiertos, y los oıdos
´ ´ ´
9. ¿Que magnıfica promesa se hace a los judıos que van a regresar a
su tierra?
´ ´
´
mismos de los sordos seran destapados. En aquel tiempo el
´
cojo trepara justamente como lo hace el ciervo, y la lengua
´ ´ ´
del mudo clamara con alegrıa” (Isaıas 35:5, 6a).
10 Todo indica que Jehova´ se refiere a la condicion ´
espiri-
´ ´
tual de su pueblo. Por su anterior apostasıa los castigo con
˜ ´
setenta anos de destierro, pero su disciplina no incluyo de-
´
jarlos ciegos, sordos, cojos y mudos. De ahı que la restaura-
´ ´
cion de la nacion de Israel no exija curar los impedimentos
´ ´ ´
fısicos. Jehova restaura lo que se perdio, a saber, la salud es-
piritual.
11 Los judıos ´
arrepentidos se curan en el sentido de que
´
recobran sus facultades espirituales: tanto la vision espiri-
´
tual como la capacidad de oır la palabra de Dios, obedecerla
y hablar de ella. Se dan cuenta de que no pueden alejarse
´
de Jehova. Mediante su buena conducta, ‘claman’ con ala-
banza alegre a su Dios. El que era “cojo” se vuelve entusias-
´ ´ ´
ta y energico en la adoracion de Jehova. En sentido figurado,
´
“trepara justamente como lo hace el ciervo”.
´
Jehova bendice a su pueblo
con aguas refrescantes
´ ´
12 Cuesta imaginarse un paraıso sin agua. En el Paraıso ori-
´ ´ ´
ginal de Eden habıa abundancia de agua (Genesis 2:10-14).
´ ´
El territorio que se entrego a Israel era tambien una “tierra
de valles torrenciales de agua, manantiales y profundidades
acuosas que brotan” (Deuteronomio 8:7). Es oportuno, por
´
tanto, que Isaıas haga esta refrescante promesa: “En el desier-
´ ´
to habran brotado aguas, y torrentes en la llanura deserti-
´
ca. Y el suelo abrasado por el calor se habra puesto como un
˜
estanque lleno de canas; y el suelo sediento, como manan-
´
tiales de agua. En el lugar de habitacion de los chacales, un
´ ´
10, 11. ¿Por que deben tener las palabras de Isaıas un sentido es-
´ ´
piritual para los judıos repatriados, y que significan?
´ ´ ´
12. ¿Hasta que punto bendecira Jehova a la tierra con agua?
´
´ ˜
lugar de descanso para ellos, habra hierba verde con canas y
´
papiros” (Isaıas 35:6b, 7). Cuando los israelitas cuiden nue-
vamente la tierra, las zonas desoladas por las que antes vaga-
´ ´
ban los chacales estaran cubiertas de vegetacion exuberante.
´
El terreno seco y polvoriento se transformara en “un lugar
´
pantanoso” donde creceran el papiro y otras plantas seme-
˜
jantes a la cana que viven cerca del agua (Job 8:11).
13 Pero lo mas ´
importante es el agua espiritual de la verdad,
´ ´ ´
que los judıos repatriados recibiran con abundancia. Jehova
´ ´
les dara conocimiento, estımulo y consuelo mediante su Pa-
´ ´ ´
labra. Ademas, los ancianos y prıncipes fieles seran “como
´ ´ ´
corrientes de agua en paıs arido” (Isaıas 32:1, 2). Quie-
´
nes fomentan la adoracion pura —como Ageo, Esdras, Je-
´ ´ ´ ´
sua, Nehemıas, Zacarıas y Zorobabel— seran un testimonio
´ ´
vivo del cumplimiento de la profecıa de Isaıas (Esdras 5:1, 2;
´
7:6, 10; Nehemıas 12:47).
´ ´ ´
13. ¿Que agua espiritual recibira con abundancia la nacion restau-
rada?
Los desiertos se convierten en lugares

bien regados llenos de papiros y
˜
otras plantas semejantes a la cana
´ ´
“El Camino de la Santidad”

14 Sin embargo, para disfrutar de tales condiciones paradi-
´ ´ ´
sıacas en sentido fısico y espiritual, los judıos desterrados de-
´
beran realizar antes el largo y peligroso viaje desde Babilonia
´ ´ ´
hasta Jerusalen. Por la ruta mas directa tendran que cruzar
´ ´ ´
unos 800 kilometros de terreno arido e inhospito, y si optan
´ ´
por otra ruta menos dificultosa, recorreran 1.600 kilometros.
´
Cualquiera de las dos implicara pasar meses a la intemperie
y exponerse a ataques de animales salvajes y hombres fero-
´ ´
ces. Con todo, los que tienen fe en la profecıa de Isaıas no es-
´ ´
tan demasiado preocupados. ¿Por que?
´ ´ ´
15 A traves de Isaıas, Jehova promete: “Ciertamente llega-
´ ´ ´
ra a haber una calzada allı, aun un camino; y sera llama-
´
da el Camino de la Santidad. El inmundo no pasara por ella.
´ ´
Y sera para el que anda por el camino, y ningun tonto an-
´ ´ ´ ´ ´
dara errante por ella. Ningun leon resultara estar allı, y las
´ ´ ´
bestias salvajes de las rapaces no subiran a el. Ninguna sera
´ ´
hallada allı; y los que hayan sido recomprados tendran que
´ ´ ´
andar allı ” (Isaıas 35:8, 9). Jehova ha rescatado a su pueblo,
´
lo ha ‘recomprado’, y le garantiza que lo protegera en el ca-
mino de regreso a su tierra. ¿Existe literalmente una carrete-
ra pavimentada, elevada y vallada desde Babilonia hasta Je-
´ ´ ´
rusalen? No, pero es tan seguro que Jehova protegera a su
pueblo en el viaje, que es como si este se hallara en ese tipo
´
de calzada (comparese con Salmo 91:1-16).
16 Los judıos ´ ´ ´
tambien estan protegidos de peligros espiri-
´
tuales. La calzada simbolica es “el Camino de la Santidad”.
A los que muestran falta de respeto a las cosas sagradas o son
inmundos en sentido espiritual no se les permite transitar
por ella. No son bien recibidos en la tierra restaurada. Solo
´
14. Describa el viaje desde Babilonia hasta Jerusalen.
´ ´ ´ ´
15, 16. a) ¿Que tipo de proteccion ofrece Jehova a los judıos fieles
´
en el camino de regreso a su tierra? b) ¿En que otro sentido propor-
´ ´
ciona Jehova a los judıos una calzada segura?
´
´
cuentan con la aprobacion divina los que tienen la motiva-
´ ´ ´
cion correcta. Estos no regresan a Juda y Jerusalen impelidos
por el orgullo nacionalista ni pensando en sus propios inte-
´
reses. Los judıos de mente espiritual comprenden que el mo-
´
tivo principal de su regreso es restablecer la adoracion pura
´
de Jehova en esa tierra (Esdras 1:1-3).
´
El pueblo de Jehova se regocija
´ ´
17 El capıtulo 35 de Isaıas finaliza con una nota alegre:
´ ´ ´
“Los mismısimos redimidos por Jehova volveran y ciertamen-
´ ´ ´
te vendran a Sion con clamor gozoso; y habra regocijo has-
ta tiempo indefinido sobre la cabeza de ellos. Alborozo y
´ ´
regocijo alcanzaran, y el desconsuelo y el suspirar tendran
´ ´
que huir ” (Isaıas 35:10). Los judıos cautivos que han busca-
´
do consuelo y esperanza en esta profecıa durante el destierro
´ ´ ´
quiza se han preguntado como se cumplira cada uno de sus
detalles. Probablemente no han entendido muchos aspec-
´ ´
tos de la profecıa. Aun ası, no han dudado ni por un mo-
´ ´ ´
mento de que “volveran y ciertamente vendran a Sion”.
˜
18 Por lo tanto, en el ano 537 a.E.C., unos cincuenta mil
´
hombres (incluidos mas de siete mil esclavos), junto con
˜
mujeres y ninos, emprenden el viaje de cuatro meses hasta
´ ´
Jerusalen, con plena confianza en Jehova (Esdras 2:64, 65).
´
Apenas unos meses despues reconstruyen el altar de Jeho-
´ ´
va, como primer paso de la reedificacion total del templo.
´ ´ ˜
La profecıa de Isaıas, pronunciada doscientos anos antes, se
´
ha cumplido. El desconsuelo y los suspiros de la nacion du-
rante el cautiverio en Babilonia se tornan en alborozo y re-
´
gocijo una vez restaurada su tierra. Jehova ha cumplido su
´
promesa. ¡Se ha restaurado el Paraıso, tanto literal como es-
piritual!
´ ´ ´ ´
17. ¿Como ha consolado la profecıa de Isaıas a los judıos fieles du-
rante su largo destierro?
´ ´
18. ¿En que sentido el desconsuelo y los suspiros de la nacion des-
terrada se tornan en alborozo y regocijo una vez restaurada su tierra?
´ ´
Jesus curo
a los enfermos tanto
´
en sentido fısico
como espiritual
El nacimiento de
´
una nueva nacion
19 Es evidente que el
cumplimiento del ca-
´ ´
pıtulo 35 de Isaıas en
el siglo VI a.E.C. es limi-
tado. Las condiciones
´
paradisıacas de las que
´
disfrutan los judıos re-
patriados no perduran.
Con el tiempo, las en-
˜
senanzas religiosas fal-
sas y el nacionalismo
contaminan la adora-
´ ´
cion pura, y los judıos
vuelven a desconsolar-
se y a suspirar en senti-
´
do espiritual. Finalmente, Jehova los rechaza como pueblo
suyo (Mateo 21:43). Por ser desobedientes de nuevo, su rego-
˜
cijo no es permanente. Todo ello senala un nuevo y mayor
´ ´
cumplimiento del capıtulo 35 de Isaıas.
20 En el momento determinado por Jehova´ nacio´ otro Is-
´ ´
rael, pero de naturaleza espiritual (Galatas 6:16). Jesus pre-
´
paro el terreno para el nacimiento de este nuevo Israel du-
´ ´
rante su ministerio terrestre. Restituyo la adoracion pura, y,
˜
con sus ensenanzas, las aguas de la verdad empezaron a fluir
´ ´
nuevamente. Tambien curo a los enfermos tanto en sentido
´ ´ ´
19. ¿Por que debe indicarse que la profecıa de Isaıas tiene solo un
cumplimiento limitado en el siglo VI a.E.C.?
´ ´
20. ¿Que nuevo Israel nacio en el siglo primero de nuestra era?
´
´ ´
fısico como espiritual. La proclamacion de las buenas nue-
´
vas del Reino de Dios constituyo un clamor gozoso. Siete
´ ´
semanas despues de su muerte y resurreccion, el glorifica-
´ ´ ´
do Jesus fundo la congregacion cristiana, un Israel espiritual
´ ´
compuesto de judıos y no judıos, todos ellos redimidos con
su sangre derramada, engendrados como hijos espirituales
´ ´
de Dios y hermanos de Jesus, y ungidos con espıritu santo
(Hechos 2:1-4; Romanos 8:16, 17; 1 Pedro 1:18, 19).
21 En una carta dirigida a miembros del Israel espiritual,
´ ´ ´
el apostol Pablo hizo alusion a Isaıas 35:3 al decir: “Ende-
recen las manos que cuelgan y las rodillas debilitadas” (He-
´
breos 12:12). Segun parece, pues, en el siglo primero de
´
nuestra era hubo un cumplimiento de las palabras del capı-
´ ´
tulo 35 de Isaıas. Como resultado de los milagros de Jesus y
´
sus discıpulos, los ciegos vieron, los sordos oyeron, los cojos
caminaron y los mudos recuperaron el habla en sentido lite-
´
ral (Mateo 9:32; 11:5; Lucas 10:9). Pero mas importante es
el hecho de que los amantes de la justicia abandonaron la
´ ´
religion falsa y llegaron a disfrutar de un paraıso espiritual
´ ´
dentro de la congregacion cristiana (Isaıas 52:11; 2 Corintios
´
6:17). Como en el caso de los judıos que regresaron de Babi-
´
lonia, estas personas entendieron que debıan tener una acti-
tud positiva y valerosa (Romanos 12:11).
22 ¿Que´ puede decirse de nuestros dıas? ´
¿Tiene la profe-
´ ´ ´
cıa de Isaıas otro cumplimiento mas completo en la con-
´ ´ ´
gregacion cristiana actual? Sı. Tras la muerte de los aposto-
´
les, la cantidad de cristianos verdaderos ungidos disminuyo
enormemente, y los cristianos falsos, “la mala hierba”, flo-
recieron en el escenario mundial (Mateo 13:36-43; Hechos
20:30; 2 Pedro 2:1-3). En el siglo XIX, un grupo de personas
´ ´
21. ¿Que sucesos relacionados con la congregacion cristiana del si-
glo primero pueden considerarse un cumplimiento de ciertos aspec-
´ ´
tos de la profecıa de Isaıas?
´
22. En tiempos modernos, ¿como llegaron a estar en cautiverio ba-
´
bilonico los cristianos sinceros que buscaban la verdad?
´ ´
sinceras empezaron a separarse de la cristiandad y a buscar

´ ´
la adoracion pura, pero su entendimiento seguıa contamina-
˜ ´ ´
do de ensenanzas antibıblicas. Aunque Jesus fue entronizado
´
como Rey Mesianico en 1914, estas personas que buscaban la
´ ´
verdad de todo corazon se encontraron poco despues ante un
´
panorama un tanto sombrıo. En cumplimiento de otra pro-
´
fecıa, las naciones ‘hicieron guerra contra ellas y las vencie-
ron’. Estos cristianos sinceros vieron frustrados sus intentos
de predicar las buenas nuevas. En realidad, llegaron a estar en
´ ´
cautiverio babilonico (Revelacion [Apocalipsis] 11:7, 8).
23 En 1919, sin embargo, la situacion ´ ´ ´ ´
cambio. Jehova libero
´
a su pueblo del cautiverio, y este comenzo a rechazar las en-
˜ ´ ´
senanzas falsas que habıan corrompido su adoracion. Como
´ ´ ´
consecuencia, experimento una curacion. Llego a estar en
´ ´
un paraıso espiritual, el cual sigue extendiendose hoy por
´
toda la Tierra. En sentido espiritual, los ciegos estan apren-
´ ´
diendo a ver y los sordos a oır, es decir, estan muy atentos a
´ ´
la actuacion del espıritu santo de Dios y siempre reconocen
´
la necesidad de mantenerse cerca de Jehova (1 Tesalonicen-
ses 5:6; 2 Timoteo 4:5). Los verdaderos cristianos ya no son
´
mudos, sino que tienen un vivo interes en ‘clamar’, en decla-
´ ´
rar las verdades bıblicas (Romanos 1:15). Los que eran debi-
les espiritualmente, ‘cojos’, ahora muestran celo y gozo. Pue-
den, en sentido figurado, “[trepar] justamente como lo hace
el ciervo”.
24 Estos cristianos restaurados andan por “el Camino de la
Santidad”. Dicho “Camino”, que conduce de Babilonia la
´ ´
Grande a un paraıso espiritual, esta abierto a todos los adora-
dores de Dios limpios en sentido espiritual (1 Pedro 1:13-16).
´ ´
Estos pueden estar seguros de que Jehova los protegera y
´
de que los ataques bestiales de Satanas con el fin de elimi-
´ ´ ´
nar la adoracion verdadera no tendran exito (1 Pedro 5:8).
´ ´
23, 24. ¿Como se han cumplido las palabras de Isaıas en el pueblo
de Dios desde 1919?
´
A los desobedientes y los que se comportan como bestias fe-

roces no se les permite corromper a los que transitan por la
calzada divina de la santidad (1 Corintios 5:11). En este am-
´
biente protegido, los redimidos por Jehova —los ungidos y
´
las “otras ovejas”— se deleitan en servir al unico Dios verda-
dero (Juan 10:16).
25 ¿Y que´ podemos decir del futuro? ¿Se cumplira´ algun ´ ´
dıa
´ ´ ´ ´
la profecıa de Isaıas en sentido fısico? Ası es. Las curaciones
´ ´
milagrosas que efectuaron Jesus y sus apostoles en el siglo
´
primero demostraron que Jehova tiene el deseo y la capa-
cidad de realizar tales curaciones a gran escala en el futu-
ro. Los Salmos inspirados hablan de vida eterna en condicio-
´ ´ ´
nes pacıficas en la Tierra (Salmo 37:9, 11, 29). Jesus prometio
´
vida en el Paraıso (Lucas 23:43). La Biblia ofrece, de princi-
´
pio a fin, la esperanza de un paraıso literal. En este, los cie-
´
gos, los sordos, los cojos y los mudos experimentaran una
´ ´ ´ ´
curacion fısica permanente. Ya no habra mas desconsuelo
´
ni suspiros. El regocijo verdaderamente durara hasta tiempo
´
indefinido, aun para siempre (Revelacion 7:9, 16, 17; 21:3, 4).
26 Aunque los cristianos verdaderos aguardan la restaura-
´ ´ ´ ´
cion del Paraıso fısico terrestre, ya estan disfrutando de las
´
bendiciones del paraıso espiritual. Se enfrentan a las prue-
bas y tribulaciones con optimismo. Con firme confianza en
´ ´
Jehova, se animan unos a otros, teniendo ası en cuenta la si-
´ ´
guiente admonicion: “Fortalezcan las manos debiles, y ha-
´
gan firmes las rodillas vacilantes. Digan a los que estan an-
´ ´
siosos de corazon: ‘Sean fuertes. No tengan miedo’ ”. Estan
´
plenamente convencidos de que se cumplira esta prome-
´ ´
sa profetica: “¡Miren! Su propio´ Dios vendra con venganza
´
misma, Dios aun con un pago. El mismo vendra y los salva-
´ ´
ra” (Isaıas 35:3, 4).
´ ´ ´ ´ ´ ´
25. ¿Se cumplira algun dıa en sentido fısico el capıtulo 35 de Isaıas?
Explique.
´ ´
26. ¿Como fortalecen hoy a los cristianos las palabras de Isaıas?
´
CAPITULO 29
Un rey
ve recompensada su fe
´
Isaıas 36:1–39:8
´ ´ ´ ˜
EZEQUIAS se convirtio en rey de Juda a la edad de 25 anos.
´ ´ ´
¿Que clase de gobernante serıa? ¿Seguirıa los pasos de
´ ´
su padre, el rey Acaz, e inducirıa a sus subditos a recurrir
´ ´
a dioses falsos? ¿O dirigirıa al pueblo en la adoracion de
´
Jehova, como hizo el rey David, su antepasado? (2 Reyes
16:2.)
2 Poco despues ´
de su ascenso al trono se hizo patente que
´ ´
Ezequıas querıa hacer “lo que era recto a los ojos de Jeho-
´ ˜ ´
va” (2 Reyes 18:2, 3). En su primer ano ordeno que se repa-
´
rara el templo de Jehova y se reanudaran los servicios que
´ ´ ´
en el se efectuaban (2 Cronicas 29:3, 7, 11). Luego organizo
´ ´
una gran celebracion de la Pascua, a la que invito a toda la
´ ˜
nacion, incluidas las diez tribus nortenas de Israel. Fue una
´
fiesta inolvidable. De hecho, no se habıa conocido ningu-
´ ´ ´
na como aquella desde los dıas del rey Salomon (2 Cronicas
30:1, 25, 26).
3 Al concluir la celebracion ´
de la Pascua, los asisten-
tes se sintieron impulsados a cortar los postes sagrados,
quebrar las columnas sagradas y demoler los lugares altos
y los altares de sus dioses falsos, tras lo cual regresaron a
´
sus ciudades decididos a servir al Dios verdadero (2 Croni-
´ ´ ´
1, 2. ¿Como demostro ser Ezequıas mejor rey que Acaz?
´ ´
3. a) ¿Que medidas tomaron los habitantes de Israel y Juda que asis-
´ ´ ´ ´
tieron a la Pascua que organizo Ezequıas? b) ¿Que leccion encierran
para los cristianos de la actualidad las firmes medidas que tomaron
quienes asistieron a aquella Pascua?
Un rey ve recompensada su fe
´
El rey Ezequıas
´ ´
confıa en Jehova
al enfrentarse
´
al poderıo de Asiria
´
cas 31:1). ¡Que contraste
con su actitud religiosa an-
´
terior! Lo que sucedio en-
´
cierra una leccion para los
cristianos verdaderos de la
actualidad: la de ‘no aban-
donar el reunirnos’. Ya sea
en las congregaciones loca-
´
les o en asambleas mas gran-
des, tales reuniones desempe-
˜
nan un papel esencial, pues en
´
ellas recibimos el animo y el im-
pulso tanto de nuestros hermanos
´
como del espıritu de Dios para “inci-
tarnos al amor y a las obras excelentes” (Hebreos 10:23-25).
Se pone a prueba la fe
´ ´
4 A Jerusalen le esperan pruebas muy duras. Ezequıas ha
roto la alianza que su padre, el infiel Acaz, hizo con los asi-
´
rios. Hasta ha subyugado a los filisteos, que estan aliados
con Asiria (2 Reyes 18:7, 8). Estos hechos han encolerizado
˜
al rey de esta potencia, de modo que leemos: “En el ano ca-
´ ´
torce del rey Ezequıas acontecio que Senaquerib el rey de
´ ´
Asiria subio contra todas las ciudades fortificadas de Juda y
´ ´
4, 5. a) ¿Como ha manifestado Ezequıas su independencia de Asi-
´ ´
ria? b) ¿Que ofensiva militar contra Juda lleva a cabo Senaquerib, y
´ ´ ´
que medidas toma Ezequıas para evitar que Jerusalen sufra un ata-
´ ´
que inminente? c) ¿Que preparativos lleva a cabo Ezequıas para de-
fender la ciudad frente a los asirios?
Un rey ve recompensada su fe 385
´ ´ ´
procedio a apoderarse de ellas” (Isaıas 36:1). Quiza con la
´
esperanza de librar a Jerusalen del ataque inminente del im-
´ ´
placable ejercito asirio, Ezequıas acuerda pagar a Senaque-
rib un enorme tributo de 300 talentos de plata y 30 de oro1
(2 Reyes 18:14).
5 Puesto que en la tesorerıa ´
real no hay suficiente oro y
´ ´
plata para el pago del impuesto, Ezequıas reune todos los
´
metales preciosos del templo que puede. Tambien arran-
´
ca sus puertas recubiertas de oro y se las envıa a Senaque-
rib. Esto satisface a los asirios, pero solo por el momen-
´
to (2 Reyes 18:15, 16). Evidentemente, Ezequıas comprende
´ ´
que los asirios no dejaran en paz a Jerusalen por mucho
tiempo, de modo que es necesario prepararse. El pueblo
´
ciega las fuentes de agua de las que podrıan abastecerse
´
los invasores asirios. El rey tambien refuerza las fortifica-
ciones de la ciudad y manda fabricar gran cantidad de ar-
´
mas, como “proyectiles en abundancia, y escudos” (2 Cro-
nicas 32:4, 5).
6 No obstante, Ezequıas´ ´
no cifra su confianza en habiles
´ ´
estrategias belicas ni en fortificaciones, sino en Jehova de
´ ´
los ejercitos. De ahı que estimule a sus jefes militares con
estas palabras: “Sean animosos y fuertes. No tengan miedo
ni se aterroricen a causa del rey de Asiria ni debido a toda
´ ´
la muchedumbre que esta con el; porque con nosotros hay
´ ´ ´ ´
mas que los que hay con el. Con el esta un brazo de car-
´ ´
ne, pero con nosotros esta Jehova nuestro Dios para ayudar-
nos y para pelear nuestras batallas”. En respuesta, “el pue-
´ ´
blo empezo a apoyarse en las palabras de Ezequıas el rey de
´ ´
Juda” (2 Cronicas 32:7, 8). Visualicemos los emocionantes
´
sucesos que se produjeron a continuacion mientras analiza-
´ ´
mos los capıtulos 36 a 39 de Isaıas.
´ ´
1 Su valor actual superarıa los 9,5 millones de dolares.
´ ´
6. ¿En quien cifra su confianza Ezequıas?
´ ´
´
Los argumentos de Rabsaque
´ ´
7 A fin de exigir la rendicion de Jerusalen, Senaquerib en-
´ ´ ´
vıa a la ciudad a Rabsaque (termino que corresponde a un
´
tıtulo militar, no a un nombre personal), y a otros dos dig-
´
natarios (2 Reyes 18:17). Tres representantes de Ezequıas sa-
len a su encuentro fuera de las murallas: Eliaquim, el super-
´
visor de la casa del rey; Sebna, el secretario, y Joah, el hijo de
´
Asaf el registrador (Isaıas 36:2, 3).
8 El objetivo de Rabsaque´ es muy simple: convencer a Jeru-
´
salen de que se rinda sin ofrecer resistencia. En primer lugar,
´
grita en hebreo: “¿Que es esta confianza en que has confia-
´
do? [...] , ¿en quien has cifrado confianza, para que te hayas
´ ´
rebelado contra mı ?” (Isaıas 36:4, 5). Luego se burla de los
´ ´ ´
asustados judıos recordandoles que estan completamente
´ ˜
solos. ¿A quien pueden recurrir? ¿A Egipto, esa “cana que-
´
brantada” ? (Isaıas 36:6.) En estos momentos, Egipto de ve-
˜ ´
ras parece una cana quebrantada. De hecho, Etiopıa ha con-
quistado temporalmente a esta anterior potencia mundial,
´ ´ ´
y su actual Faraon, el rey Tirhaqa, no es egipcio, sino etıope,
´
y Asiria esta a punto de derrotarlo (2 Reyes 19:8, 9). Egipto
´ ´ ´
no es capaz ni de salvarse a sı mismo, ası que mal podra ayu-
´
dar a Juda.
9 Acto seguido, Rabsaque´ argumenta que, puesto que
´ ´ ´
Jehova esta disgustado con Su pueblo, no luchara a favor de
´ ´
el. Declara: “En caso de que me digas: ‘Es en Jehova nues-
tro Dios en quien hemos confiado’, ¿no es este aquel cuyos
´ ´
lugares altos y cuyos altares Ezequıas ha quitado?” (Isaıas
36:7). Por supuesto, al demoler los lugares altos y los altares
´ ´ ´
del paıs, los judıos no han rechazado a Jehova, sino que, en
´
realidad, han regresado a el.
´ ´ ´ ´ ´ ´
7. ¿Quien es Rabsaque, y con que proposito se le envıa a Jerusalen?
´ ´ ´
8. ¿Como intenta Rabsaque socavar la resistencia de Jerusalen?
´ ´ ´
9. Al parecer, ¿que induce a Rabsaque a pensar que Jehova abando-
´ ´
narıa a Su pueblo, pero cual es la realidad?
10 Rabsaque´ pasa a recordar a los judıos ´

la abrumadora su-
perioridad militar de los asirios. Con arrogancia lanza este
´ ´
desafıo: “Dejame darte dos mil caballos, para ver si puedes,
´
por tu parte, poner jinetes sobre ellos” (Isaıas 36:8). Aho-
´
ra bien, ¿en realidad importa que la caballerıa adiestrada de
´ ´
la nacion sea numerosa o sea escasa? No, pues la salvacion
´ ´
de Juda no depende de que su poderıo militar sea superior.
´
Proverbios 21:31 lo explica ası: “El caballo es algo prepara-
´ ´
do para el dıa de la batalla, pero la salvacion pertenece a
´ ´ ´
Jehova”. Luego, Rabsaque afirma que la bendicion de Jeho-
´ ´ ´
va esta con los asirios, no con los judıos. De otro modo —ar-
´
guye—, Asiria no podrıa haberse adentrado tanto en el terri-
´ ´
torio de Juda (Isaıas 36:9, 10).
11 Los funcionarios judıos ´ ´
que representan a Ezequıas es-
´
tan preocupados por el efecto que los argumentos de Rab-
´
saque puedan tener en los hombres que los oyen desde lo
alto de la muralla, de modo que hacen esta solicitud: “Ha-
´
bla, por favor, a tus siervos en el lenguaje sirıaco, porque
estamos escuchando; y no nos hables en el lenguaje de los
´ ´ ´ ´
judıos a oıdos de la gente que esta sobre el muro” (Isaıas
´ ´
36:11). Pero Rabsaque no tiene ninguna intencion de ha-
´
blar en sirıaco, pues desea sembrar la duda y el temor en-
´ ´
tre los judıos para que se rindan y Jerusalen caiga sin luchar
´
(Isaıas 36:12). Por consiguiente, el asirio habla de nuevo en
´
“el lenguaje de los judıos” y advierte a los habitantes de Je-
´ ˜ ´ ´
rusalen: “No los engane Ezequıas, porque el no puede li-
brarlos”. Entonces procura tentar a sus oyentes con una des-
´ ´
cripcion de lo que podrıa ser su vida bajo el dominio asirio:
´ ´ ´
“Haganme una capitulacion y salgan a mı, y coma cada
cual de su propia vid y cada cual de su propia higuera, y
´ ´
10. ¿Por que no importa que los defensores de Juda sean numerosos
o sean escasos?
´ ´
11, 12. a) ¿Por que insiste Rabsaque en hablar en “el lenguaje de los
´ ´ ´ ´
judıos”, y como trata de tentar a sus oyentes? b) ¿Que efecto podrıan
´ ´
tener en los judıos las palabras de Rabsaque?
´ ´
beba cada cual el agua de su propia cisterna, hasta que yo

venga y realmente los lleve a una tierra semejante a su pro-
pia tierra, una tierra de grano y vino nuevo, una tierra de
˜ ´
pan y vinas” (Isaıas 36:13-17).
12 Los judıos´ ´ ˜ ´
no podran segar este ano, pues la invasion
asiria les ha impedido sembrar los campos. La perspectiva
de comer uvas jugosas y beber agua fresca debe de ser muy
atractiva para los hombres que escuchan desde la muralla.
´
Pero los intentos de Rabsaque de socavar la resistencia de la
´ ´
nacion aun no han acabado.
13 El portavoz asirio utiliza otra arma verbal de su arsenal
´
de argumentos. Advierte a los judıos que no crean a Eze-
´ ´ ´ ´
quıas si les dice: “Jehova mismo nos librara”. Rabsaque les
recuerda que los dioses de Samaria fueron incapaces de
´
impedir que los asirios vencieran a las diez tribus. ¿Y que
´
decir de los dioses de las demas naciones que Asiria ha
´ ´
conquistado? “¿Donde estan los dioses de Hamat y Ar-
´ ´
pad? —pregunta—. ¿Donde estan los dioses de Sefarvaim?
´
¿Y han librado ellos a Samaria de mi mano?” (Isaıas 36:18-
20.)
14 Claro esta´ que Rabsaque, ´
siendo adorador de dioses fal-
sos, no comprende que existe una gran diferencia entre la
´ ´ ´
apostata Samaria y la Jerusalen gobernada por Ezequıas. Los
˜ ´
dioses falsos del reino norteno de diez tribus no tenıan po-
der para librarlo (2 Reyes 17:7, 17, 18). En cambio, duran-
´ ´
te el reinado de Ezequıas, Jerusalen les ha vuelto la espalda
´
a los dioses falsos y sirve de nuevo a Jehova. Pero los tres
´ ´ ´
representantes judıos no tratan de explicarselo a Rabsaque.
“Continuaron callados y no le respondieron palabra, pues
fue el mandamiento del rey, que dijo: ‘No deben contestar-
´ ´
le’.” (Isaıas 36:21.) Eliaquim, Sebna y Joah regresaron para
´ ´
13, 14. Pese a los argumentos de Rabsaque, ¿por que no es aplicable
´ ´ ´
a la situacion de Juda lo que le ocurrio a Samaria?
´ ´
El rey envıa emisarios a Isaıas
´ ´
para oır el consejo de Jehova
´
presentar a Ezequıas un informe oficial de las palabras de
´ ´
Rabsaque (Isaıas 36:22).
´ ´
Ezequıas toma una decision
´ ´ ´
15 El rey Ezequıas tiene que decidir si Jerusalen se rendira
´ ´
a los asirios, se aliara con Egipto o se mantendra firme y lu-
´ ´
chara. Se halla bajo una gran presion. Va al templo de Jeho-
´ ´ ´ ´
va, y ademas envıa a Eliaquim, a Sebna y a los ancianos de
´
los sacerdotes para que pregunten a Jehova por medio del
´ ´
profeta Isaıas (Isaıas 37:1, 2). Vestidos de saco, los emisarios
´ ´ ´
del rey se dirigen a Isaıas y le dicen: “Este dıa es dıa de an-
´ ˜
gustia y de reprension y de insolencia desdenosa [...]. Tal vez
´ ´ ´ ´
15. a) ¿A que decision se enfrenta ahora Ezequıas? b) ¿Como tran-
´
quiliza Jehova a su pueblo?
´ ´
Ezequıas ruega que el nombre de Jehova
se magnifique mediante la derrota de Asiria
´ ´
Jehova tu Dios oiga las palabras de Rabsaque, a quien el rey
˜ ´
de Asiria su senor envio para desafiar con escarnio al Dios
´
vivo, y realmente le pida cuenta por las palabras que Jehova
´ ´ ´
tu Dios ha oıdo” (Isaıas 37:3-5). En´ efecto, los asirios estan
´ ´
desafiando al Dios vivo. ¿Prestara El atencion a sus provo-
´ ´
caciones? Por medio de Isaıas, Jehova tranquiliza al pueblo
´
judıo: “No tengas miedo a causa de las palabras que has
´ ´
oıdo, con las cuales hablaron injuriosamente de mı los ser-
´ ´
vidores del rey de Asiria. Mira, voy a poner en el un espıritu,
´ ´
y tendra que oır un informe y regresar a su propia tierra; y
´
ciertamente hare que caiga a espada en su propia tierra”
´
(Isaıas 37:6, 7).
16 Entre tanto, Senaquerib, que esta´ guerreando en Libna, ´
´ ´
16. ¿Que cartas envıa Senaquerib?
´ ´
llama a su lado a Rabsaque. Piensa ocuparse de Jerusalen
´ ´
mas tarde (Isaıas 37:8). Sin embargo, la partida de Rabsa-
´ ´ ´
que no alivia la presion a la que se ve sometido Ezequıas. Se-
´
naquerib envıa cartas amenazadoras que indican lo que los
´ ´
habitantes de Jerusalen pueden esperar si no se rinden: “Tu
´
mismo has oıdo lo que hicieron los reyes de Asiria a todos los
´ ´ ´
paıses al darlos por entero a la destruccion, ¿y acaso tu mis-
´
mo seras librado? ¿Acaso los dioses de las naciones que mis
´ ´
antepasados arruinaron las han librado [...] ? ¿Donde esta
el rey de Hamat y el rey de Arpad y el rey de la ciudad de Se-
´ ´ ´
farvaim... de Hena y de Iva?” (Isaıas 37:9-13). En esencia, el
˜
rey asirio senala que no tiene sentido resistir, pues con ello
´ ´
solo se acarrearan mas dificultades.
17 Profundamente preocupado por las consecuencias de la
´ ´
decision que debe tomar, Ezequıas extiende las cartas de Se-
´ ´
naquerib ante Jehova en el templo (Isaıas 37:14). En una
´
oracion sentida implora a Dios que oiga las amenazas del
´ ´
asirio, y concluye ası su ruego: “Y ahora, oh Jehova nues-
´
tro Dios, salvanos de su mano, para que sepan todos los rei-
´ ´ ´ ´
nos de la tierra que tu, oh Jehova, eres Dios, tu solo” (Isaıas
37:15-20). De estas palabras se desprende claramente que la
´ ´
principal preocupacion de Ezequıas no es su propia libera-
´ ´ ´
cion, sino el oprobio que caera sobre el nombre de Jehova
´
si Asiria derrota a Jerusalen.
18 La respuesta de Jehova´ a la oracion ´
del rey llega median-
´ ´
te Isaıas. Jerusalen no debe rendirse; debe resistir. Como si
se dirigiera a Senaquerib, el profeta declara con denuedo el
´
mensaje de Jehova contra el monarca asirio: “La virgen hija
´ ´
de Sion te ha despreciado, te ha hecho escarnio. Detras de
´
ti la hija de Jerusalen ha meneado la cabeza [en son de
´ ´ ´
burla]” (Isaıas 37:21, 22). Jehova le dice ademas, aunque
´ ´ ´
17, 18. a) ¿Que motivo impulsa a Ezequıas a solicitar la proteccion
´ ´ ´
de Jehova? b) ¿Como responde Jehova al monarca asirio por medio
´
de Isaıas?
´ ´
´ ´
con otras palabras: “¿Quien eres tu para burlarte del Santo
de Israel? Conozco tus hechos. Eres muy ambicioso y ha-
´
ces grandes alardes. Has confiado en tu poderıo militar y
has conquistado muchas tierras. Pero no eres invencible.
´ ´ ´
Yo frustrare tus planes. Te vencere, y luego hare contigo lo
´ ´
mismo que tu has hecho con otros. Te pondre un garfio en
´ ´
la nariz y te llevare de vuelta a Asiria” (Isaıas 37:23-29).
´ ˜
“Esta sera la senal para ti”
´ ´
19 ¿Como puede Ezequıas estar seguro de que la predic-
´ ´ ´ ´ ´
cion de Isaıas se cumplira? Jehova responde: “Esta sera la
˜ ˜ ´
senal para ti: Este ano habra un comer de lo que crece de
´ ˜
los granos caıdos, y en el segundo ano, grano que brota de
´ ˜
sı mismo; pero en el tercer ano siembren, y sieguen, y plan-
˜ ´ ´ ´
ten vinas y coman su fruto” (Isaıas 37:30). Jehova proveera
´ ´
alimento a los judıos atrapados. Aunque la ocupacion asi-
´
ria les impida plantar semillas, podran comer de la rebus-
˜ ´ ´
ca de la cosecha pasada. Al ano siguiente, que sera sabatico,
´
deberan dejar los campos ´ en barbecho, a pesar de su de-
´ ´
sesperada situacion (Exodo 23:11). Jehova promete que si el
´
pueblo obedece su voz, brotara suficiente grano del terreno
˜
para sustentarlos. Luego, al tercer ano, los hombres sembra-
´ ´
ran la semilla como de costumbre y se deleitaran con el fru-
to de su trabajo.
20 Jehova´ compara ahora su pueblo a una planta que
no puede arrancarse con facilidad: “Los que escapen de la
´ ´ ´
casa de Juda [...] ciertamente echaran raıces hacia abajo y
´ ´
produciran fruto hacia arriba” (Isaıas 37:31, 32). En efecto,
´ ´
quienes confıan en Jehova no tienen nada que temer. Tanto
´
ellos como su descendencia seguiran firmemente estableci-
dos en la tierra.
´ ˜ ´ ´ ´
19. ¿Que senal da Jehova a Ezequıas, y que significa?
´ ´ ´ ´
20. ¿En que sentido “echaran raıces hacia abajo y produciran fruto
hacia arriba” quienes escapen del ataque asirio?
21 ¿Y las amenazas del monarca asirio contra Jerusa-

´ ´ ´
len? Veamos la respuesta de Jehova: “No entrara en esta
´ ´ ´
ciudad, ni disparara allı una flecha, ni se presentara con-
´
tra ella con escudo, ni alzara contra ella cerco de sitiar.
´
Por el camino por el cual vino, regresara, y en esta ciudad
´ ´ ´
no entrara” (Isaıas 37:33, 34). Al final, resulta que no habra
´
ninguna batalla entre Asiria y Jerusalen. Aunque parezca
´ ´
21, 22. a) ¿Que se profetiza respecto a Senaquerib? b) ¿Como y
´ ´
cuando se cumplen las palabras de Jehova acerca de Senaquerib?
´ ´
El angel de Jehova abate a 185.000 asirios
´ ´
´ ´
sorprendente, seran los asirios, y no los judıos, quienes sal-
gan derrotados sin luchar.
22 Fiel a su palabra, Jehova´ envıa ´ ´
a un angel que abate la
flor y nata de las tropas de Senaquerib: 185.000 hombres.
´
Al parecer, la matanza se produce en Libna, y el propio Se-
naquerib se despierta y encuentra muertos a los caudillos,
´
jefes y hombres fuertes de su ejercito. Avergonzado, regresa
´
a Nınive, pero, a pesar de su contundente derrota, persiste
´
obstinadamente en su devocion al dios falso Nisroc. Unos
˜ ´
anos despues, mientras le adora en su templo, es asesinado
´
por dos de sus hijos. Una vez mas se hace patente que esa
´
deidad sin vida no tiene poder para salvar (Isaıas 37:35-38).
´ ´ ´
Se fortalece aun mas la fe de Ezequıas
23 Hacia el tiempo en que Senaquerib atenta por primera
´ ´ ´
vez contra Juda, Ezequıas cae gravemente enfermo. Isaıas le
´ ˜
dice que va a morir (Isaıas 38:1). El rey, que cuenta 39 anos
´ ´
de edad, esta desolado. No le preocupa unicamente su pro-
´ ´
pio bienestar, sino tambien el futuro del pueblo. Jerusalen
´ ´
y Juda corren peligro de sufrir la invasion de los asirios.
´ ´ ´
Si Ezequıas fallece, ¿quien dirigira la lucha? En esos mo-
´
mentos, el rey todavıa no tiene hijos que puedan asumir el
´ ´
gobierno. En una oracion ferviente, suplica a Jehova que se
´ ´
apiade de el (Isaıas 38:2, 3).
´
24 Aun ´
no ha abandonado Isaıas los patios del palacio,
´
cuando Jehova lo manda regresar junto al lecho del rey en-
´ ´
fermo con otro mensaje: “He oıdo tu oracion. He visto tus
´ ˜ ´ ˜
lagrimas. Mira, voy a anadir a tus dıas quince anos; y de la
´ ´ ´ ´
23. ¿A que situacion crıtica se enfrenta Ezequıas cuando Senaque-
´ ´ ´
rib atenta por primera vez contra Juda, y que consecuencias podrıa
acarrear?
´ ´ ´
24, 25. a) ¿Como responde Jehova, en su misericordia, a la oracion
´ ´ ´
de Ezequıas? b) ¿Como describe Isaıas 38:7, 8 el milagro que ejecuta
´
Jehova?
´
palma de la mano del rey de Asiria los librare a ti y a esta
´ ´
ciudad, y ciertamente defendere esta ciudad” (Isaıas 38:
´ ´
4-6; 2 Reyes 20:4, 5). Jehova confirmara su promesa con
˜ ´
una senal insolita: “ Voy a hacer que la sombra de las gra-
´
das, que, por el sol, habıa bajado en las gradas de la esca-
´
lera de Acaz, retroceda diez gradas” (Isaıas 38:7, 8a).
25 Segun ´ ´ ´
el historiador judıo Josefo, habıa una escalera
dentro del palacio real, probablemente con una columna
cerca de ella. Cuando los rayos del sol dan en la columna,
˜
esta proyecta en los peldanos una sombra cuyo avance per-
´ ´
mite medir el tiempo a lo largo del dıa. Ahora, Jehova ejecu-
´
tara un milagro. Tras bajar como de costumbre, la sombra
´ ´ ´
retrocedera diez gradas. ¿Quien ha oıdo siquiera de un pro-
digio como ese? La Biblia dice: “ Y el sol gradualmente vol-
´ ´ ´
vio atras diez gradas en las gradas de la escalera que habıa
´ ´ ´
descendido” (Isaıas 38:8b). Poco despues, Ezequıas se recu-
pera de su enfermedad, y la noticia llega incluso a la leja-
´ ´ ´
na Babilonia, cuyo rey, al oırla, envıa mensajeros a Jerusalen
para averiguar lo ocurrido.
26 Al cabo de unos tres anos ˜
del milagroso recobro de
´ ´
Ezequıas nace Manases, su primer hijo. Cuando este crece,
´
no manifiesta aprecio por la compasion divina, sin la cual
´
ni siquiera habrıa nacido. Por el contrario, durante casi toda
su vida practica en gran escala lo que es malo a los ojos de
´ ´
Jehova (2 Cronicas 32:24; 33:1-6).
Una imprudencia
´
27 Al igual que su antepasado David, Ezequıas es un hom-
´
bre de fe. Valora la Palabra de Dios. Segun Proverbios 25:1,
´ ´ ´
el dispuso la compilacion del texto de los actuales capıtu-
´
los 25 a 29 de Proverbios. Hay quien sostiene que tambien
26. Mencione una consecuencia de que se prolongue la vida de Eze-
´
quıas.
´ ´ ´
27. ¿De que maneras demuestra Ezequıas su aprecio por Jehova?
´ ´
´ ´
escribio el Salmo 119. La conmovedora cancion de gratitud
´
que Ezequıas compone tras recuperarse de su enfermedad
refleja que es un hombre de profundos sentimientos. Llega
´ ´
a la conclusion de que lo mas importante es poder alabar a
´ ´ ´
Jehova en Su templo “todos los dıas de nuestra vida” (Isaıas
´
38:9-20). Que todos nosotros veamos la adoracion pura del
mismo modo.
28 Aunque Ezequıas ´ ´ ´
es fiel, tambien es imperfecto. Algun
´ ´
tiempo despues de que Jehova lo sana, comete una gra-
´
ve imprudencia. Isaıas explica: “En aquel tiempo Merodac-
´ ´ ´
baladan hijo de Baladan el rey de Babilonia envio cartas y
´ ´ ´ ´
un regalo a Ezequıas, despues que oyo que habıa estado en-
´
fermo pero estaba fuerte otra vez. De modo que Ezequıas
´ ´
empezo a regocijarse a causa de ellos y procedio a mostrar-
´
les su casa del tesoro, la plata y el oro y el aceite balsamico
y el buen aceite y todo su arsenal y todo cuanto se hallaba
´
en sus tesoros. Resulto que no hubo cosa alguna que Eze-
´
quıas no les mostrara en su propia casa y en todo su domi-
´
nio” (Isaıas 39:1, 2).1
29 Aun despues ´ ´
de su aplastante derrota a manos del an-
´
gel de Jehova, Asiria sigue suponiendo una amenaza para
muchas naciones, incluida Babilonia. Es posible que Eze-
´
quıas vea en el rey de Babilonia a un posible aliado y quiera
´
impresionarlo. Sin embargo, Jehova no desea que los habi-
1 Tras la derrota de Senaquerib, las naciones circundantes regalaron
´ ´
oro, plata y otros objetos valiosos a Ezequıas. En 2 Cronicas 32:22,
´ ´
23, 27 leemos que “Ezequıas llego a tener riquezas y gloria en canti-
´
dad muy grande” y que “llego a ser ensalzado a los ojos de todas las
naciones”. Puede que estos regalos le permitieran volver a llenar su
´
casa del tesoro, que habıa vaciado para pagar el tributo a los asirios.
´ ´ ´ ´
28. ¿Que imprudencia comete Ezequıas algun tiempo despues de su
´
milagrosa curacion?
´ ´ ´ ˜
29. a) ¿Cual podrıa ser el motivo por el que Ezequıas ensena sus ri-
´ ´ ´
quezas a la delegacion babilonia? b) ¿Que consecuencias tendra la
´
imprudencia de Ezequıas?
´
tantes de Juda confraternicen con sus enemigos, sino que
´ ´ ´ ´
confıen en el. Por medio del profeta Isaıas, revela a Ezequıas
´ ´
lo que sucedera en el futuro: “Vienen dıas, y todo lo que hay
en tu propia casa y que tus antepasados han acumulado
´ ´
hasta este dıa realmente sera llevado a Babilonia. No que-
´ ´
dara nada [...]. Y algunos de tus propios hijos que saldran
´ ´
de ti, de quienes llegaras a ser padre, seran tomados ellos
´
mismos y realmente llegaran a ser oficiales de la corte en el
´
palacio del rey de Babilonia” (Isaıas 39:3-7). En efecto, la
´ ´
misma nacion a la que Ezequıas ha tratado de impresionar
´ ´ ´
saqueara con el tiempo los tesoros de Jerusalen y reducira
a sus habitantes a la esclavitud. Al mostrarles su tesoro, lo
´
unico que el rey logra es despertar la avaricia de los babilo-
nios.
30 En una aparente referencia al incidente en que Ezequıas ´
˜ ´ ´ ˜
enseno su tesoro a los babilonios, 2 Cronicas 32:26 senala:
´ ´ ´ ´
“Ezequıas se humillo por la altivez de su corazon, el y los
´ ´ ´
habitantes de Jerusalen, y la indignacion de Jehova no vino
´ ´
sobre ellos en los dıas de Ezequıas”.
31 Pese a su imperfeccion, ´ ´
Ezequıas era un hombre de fe.
´ ´
Sabıa que su Dios, Jehova, es una persona real, con sen-
´ ´ ´
timientos. Cuando se encontro sometido a presion, le oro
´ ´ ´ ´
fervientemente, y el le respondio. Jehova Dios le concedio
´ ´ ´
vivir en paz el resto de sus dıas, y Ezequıas se sintio agrade-
´ ´ ´ ´
cido por ello (Isaıas 39:8). Hoy dıa, Jehova deberıa ser igual
de real para nosotros. Cuando ´ surjan problemas, imitemos
´ ´
a Ezequıas acudiendo a El para que nos conceda sabidurıa y
˜ ´
nos senale la salida, “porque el da generosamente a todos, y
sin echar en cara” (Santiago 1:5). Si seguimos aguantando
´ ´
y teniendo fe en Jehova, podemos estar seguros de que el
´ ´
sera “remunerador de los que le buscan solıcitamente”, tan-
to ahora como en el futuro (Hebreos 11:6).
´ ´ ´ ´
30. ¿Como demostro Ezequıas que tenıa una actitud correcta?
´ ´ ´
31. ¿Como le fue a Ezequıas, y que podemos aprender de ello?
´
CAPITULO 30
“Consuelen a mi pueblo”
´
Isaıas 40:1-31
´
JEHOVA es “el Dios que suministra [...] consuelo”. Un me-
dio que utiliza para este fin son las promesas que ha hecho
poner por escrito en su Palabra (Romanos 15:4, 5). Por ejem-
´ ´ ´
plo, cuando muere un ser querido, ¿que podrıa ser mas re-
confortante que la perspectiva de que resucite en el nuevo
´
mundo de Dios? (Juan 5:28, 29.) ¿Y que puede decirse de
´ ´
la promesa de que Jehova acabara pronto con la maldad y
´ ´
transformara este planeta en un paraıso? ¿No es consolador
´
tener la expectativa de entrar con vida en tal Paraıso venide-
´ ´
ro y no morir jamas? (Salmo 37:9-11, 29; Revelacion [Apoca-
lipsis] 21:3-5.)
2 ¿Podemos de veras confiar en las promesas de Dios? Por
´
supuesto que sı, pues Aquel que las ha hecho es completa-
mente confiable. Tiene tanto la capacidad como la volun-
´
tad de cumplir su palabra (Isaıas 55:10, 11). Este hecho que-
´ ´ ´
do demostrado de modo impactante cuando Jehova declaro
´ ´ ´
mediante Isaıas que restaurarıa la adoracion verdadera en Je-
´ ´
rusalen. Analicemos esa profecıa tal como aparece en el ca-
´ ´ ´ ´
pıtulo 40 del libro de Isaıas, pues ası se fortalecera nuestra fe
´
en Jehova, Aquel que cumple sus promesas.
Una promesa alentadora
´
3 En el siglo VIII a.E.C., el profeta Isaıas escribe palabras de
´ ´
1. ¿Cual es uno de los medios que Jehova utiliza para consolarnos?
´
2. ¿Por que podemos confiar en las promesas de Dios?
´ ´
3, 4. a) ¿Que palabras de consuelo que el pueblo de Dios necesitara
´ ´ ´ ´
mas adelante escribe Isaıas? b) ¿Por que seran desterrados a Babilonia
´ ´ ´ ´
los habitantes de Juda y Jerusalen, y cuanto durara su servidumbre?
“Consuelen a mi pueblo” 399
´ ´ ´
consuelo que el pueblo de Jehova necesitara mas adelante.
´ ´
Inmediatamente despues de decirle al rey Ezequıas que se
´ ´ ´
aproxima la destruccion de Jerusalen y la deportacion del
´ ´
pueblo judıo a Babilonia, Isaıas transmite las palabras con
´ ´
las que Jehova promete una restauracion: “Consuelen, con-
suelen a mi pueblo —dice el Dios de ustedes—. Hablen al co-
´ ´ ´
razon de Jerusalen y proclamenle que su servicio militar ha
sido cumplido, que su error ha sido pagado por completo.
´
Pues de la mano de Jehova ha recibido una cantidad plena
´
por todos sus pecados” (Isaıas 40:1, 2).
4 “Consuelen”, la primera palabra del capıtulo ´
40, resu-
me muy bien el mensaje de luz y esperanza contenido en
´ ´
el resto del libro de Isaıas. Los habitantes de Juda y Jerusa-
´ ´ ´
len se han vuelto apostatas, y por ese motivo seran desterra-
˜ ´
dos a Babilonia en el ano 607 a.E.C. Pero los judıos cautivos
´
no serviran a los caldeos para siempre: su servidumbre solo
´
durara hasta que su error haya sido “pagado por completo”.
´ ´ ´
¿Cuanto tiempo se requerira para ello? Segun el profeta Je-
´ ˜ ´
remıas, setenta anos (Jeremıas 25:11, 12). Transcurrido ese
´ ´
plazo, Jehova conducira a un resto arrepentido desde Babi-
´ ˜
lonia hasta Jerusalen. Cuando se cumplan setenta anos de
´ ´ ´ ´
la desolacion de Juda, ¡cuanto alentara a los cautivos com-
´ ´
prender que su prometida liberacion esta a las puertas! (Da-
niel 9:1, 2.)
5 Para viajar de Babilonia a Jerusalen ´
hay que recorrer en-
´
tre 800 y 1.600 kilometros, dependiendo de la ruta que
´ ´
se tome. ¿Dificultara una travesıa tan larga el cumplimien-
´ ´
to de la promesa de Dios? De ningun modo. Isaıas escribe:
´
“¡Escuchen! Alguien esta clamando en el desierto: ‘¡Des-
´
pejen el camino de Jehova! Hagan recta la calzada para
´ ´
5, 6. a) ¿Por que podemos decir que la larga travesıa desde Babilo-
´ ´
nia hasta Jerusalen no estorbara el cumplimento de la promesa de
´ ´ ´ ´
Dios? b) ¿Que efecto tendra en las demas naciones el que Jehova re-
´ ´
patrıe a los judıos?
´ ´
´ ´
nuestro Dios a traves de la llanura desertica. Que todo va-
˜
lle sea levantado y toda montana y colina sea bajada. Y el
´
terreno lleno de montıculos tiene que llegar a ser tierra lla-
na, y el terreno escabroso una llanura-valle. Y la gloria de
´ ´ ´
Jehova ciertamente sera revelada, y toda carne tendra que
´ ´
verla juntamente, porque la mismısima boca de Jehova lo
´
ha hablado’ ” (Isaıas 40:3-5).
6 Antes de emprender un viaje, los gobernantes de Oriente
´
solıan enviar hombres para que prepararan el camino des-
´
pejandolo de rocas y hasta construyendo pasos elevados y
´ ´
allanando colinas. En el caso de los judıos que regresen, sera
como si Dios mismo fuera delante de ellos eliminando to-
´
dos los obstaculos. Al fin y al cabo, son el ´ pueblo que lleva
´
el nombre de Jehova, y el hecho de que El cumpla su pro-
´
mesa de repatriarlos pondra de manifiesto su gloria ante to-
´
das las naciones. Estas se veran obligadas, les guste o no, a
´
reconocer que Jehova es Aquel que cumple sus promesas.
´
7 La restauracion que se produjo en el siglo VI a.E.C. no fue
´ ´
el unico cumplimiento de esta profecıa. Hubo otro en el si-
glo I E.C. Juan el Bautista fue la voz que estuvo “clamando
´
en el desierto”, tal como se predijo en Isaıas 40:3 (Lucas 3:
´ ´ ´
1-6). Bajo inspiracion, Juan se aplico a sı mismo las palabras
´ ˜ ´
de Isaıas (Juan 1:19-23). En el ano 29 E.C. empezo a prepa-
´
rar el camino para Jesucristo.1 Su proclamacion previa in-
´
dujo al pueblo a buscar al Mesıas prometido para escuchar-
´ ´ ´ ´
1 Isaıas predice que se prepararıa el camino delante de Jehova (Isaıas
´
40:3). Los evangelios, sin embargo, aplican la profecıa a las acti-
vidades de Juan el Bautista encaminadas a preparar el camino para
Jesucristo. Los escritores inspirados de las Escrituras Griegas Cristia-
´ ´ ´
nas hicieron esta aplicacion debido a que Jesus represento a su Padre
y vino en nombre de su Padre (Juan 5:43; 8:29).
´
7, 8. a) ¿Como se cumplieron en el siglo I E.C. las palabras de
´ ´ ´ ´
Isaıas 40:3? b) ¿Que cumplimiento mayor tuvo la profecıa de Isaıas
en 1919?
´ ´
lo y seguirlo (Lucas 1:13-17, 76). Por medio de Jesus, Jehova
´
conducirıa a los arrepentidos a la libertad que solo el Reino
de Dios puede otorgar: libertad de la esclavitud al pecado
´ ´
y la muerte (Juan 1:29; 8:32). La profecıa de Isaıas tuvo un
´
cumplimiento aun mayor cuando el resto del Israel espiri-
tual fue liberado de Babilonia la Grande en 1919 y restaura-
´
do a la adoracion verdadera.
8 Ahora bien, ¿que´ cabe decir de los judıos ´
cautivos en Ba-
bilonia, los potenciales beneficiarios del cumplimiento ini-
cial de la promesa? ¿Realmente pueden confiar en la pro-
´
mesa de Jehova de hacerlos regresar a su amada tierra natal?
´ ´
Claro que sı. Con graficas palabras e ilustraciones tomadas
´
de la vida diaria, Isaıas les da razones convincentes para que
´ ´
cifren plena confianza en que Jehova sera fiel a su palabra.
Un Dios cuya palabra dura para siempre
9 En primer lugar, la palabra de Aquel que promete la res-
´ ´
tauracion dura para siempre. Isaıas escribe: “¡Escucha! Al-
´ ´
guien esta diciendo: ‘¡Clama!’. Y uno dijo: ‘¿Que he de cla-
mar?’. ‘ Toda carne es hierba verde, y toda su bondad
amorosa es como la flor del campo. La hierba verde se ha
´
secado, la flor se ha marchitado, porque el mismısimo es-
´ ´
pıritu de Jehova ha soplado sobre ella. De seguro la gente
es hierba verde. La hierba verde se ha secado, la flor se ha
marchitado; pero en cuanto a la palabra de nuestro Dios,
´ ´
durara hasta tiempo indefinido’ ” (Isaıas 40:6-8).
10 Los israelitas saben muy bien que la hierba no dura para
´
siempre. En la estacion seca, el intenso calor del sol torna
su verdor en un chamuscado color pardo. En algunos aspec-
´
tos, la vida del hombre es como la hierba, efımera por natu-
´
raleza (Salmo 103:15, 16; Santiago 1:10, 11). Isaıas contrasta
la fugacidad de la vida humana con la permanencia de “la
´ ˜ ´
9, 10. ¿Como senala Isaıas el contraste que existe entre la fugacidad
de la vida humana y la permanencia de “la palabra” de Dios?
´ ´
´
palabra” de Dios, es decir, su proposito declarado. En efec-
to, “la palabra de nuestro Dios” dura para siempre. Cuando
Dios habla, nada puede anular sus palabras o impedir que
´
se cumplan (Josue 23:14).
11 Hoy tenemos la declaracion ´ ´
de Jehova en cuanto a su
´
proposito escrita en la Biblia, un libro que a lo largo de los
´
siglos ha sido blanco de una intensa oposicion. Si bien es
cierto que traductores valerosos y otras personas han arries-
gado la vida para que la Biblia siguiera existiendo, sus es-
´
fuerzos por sı solos no explican el hecho de que haya
´ ´
perdurado hasta nuestros dıas. Todo el merito corresponde
´
a Jehova, el “Dios vivo y duradero”, Aquel que preserva su
Palabra (1 Pedro 1:23-25). Pensemos en lo siguiente: puesto
´
que Jehova se ha encargado de que su Palabra escrita subsis-
´
ta, ¿acaso no debemos confiar en que cumplira las prome-
sas que se encuentran en ella?
Un Dios fuerte
que cuida con ternura a sus ovejas
´ ˜
12 Isaıas anade un segundo motivo para confiar en la
´
promesa de restauracion: Quien la ha hecho es un Dios
fuerte que cuida con ternura a su pueblo. El profeta conti-
´ ´ ˜
nua: “Subete aun a una montana alta, mujer que traes
´
buenas nuevas para Sion. Levanta la voz hasta con poder,
´ ´
mujer que traes buenas nuevas para Jerusalen. Levantala.
´ ´ ´
No tengas miedo. Di a las ciudades de Juda: ‘Aquı esta su
˜ ´ ´
Dios’. ¡Mira! El Senor Soberano Jehova mismo vendra aun
´
como un fuerte [“aun con fuerza”, nota], y su brazo estara
´ ´ ´
11. ¿Por que podemos confiar en que Jehova cumplira las promesas
que se encuentran en su Palabra escrita?
´ ´
12, 13. a) ¿Por que se puede confiar en la promesa de restauracion?
´ ´ ´
b) ¿Que buenas noticias existen para los judıos exiliados, y por que
´
hay razon para confiar en ellas?
Juan el Bautista fue una voz
que estuvo “clamando en el desierto”
´ ´
´ ´ ´ ´
gobernando para el. ¡Mira! Su galardon esta con el, y el sa-
´ ´ ´
lario que el paga esta delante de el. Como pastor pastorea-
´ ´
ra su propio hato. Con su brazo juntara los corderos; y en
´ ´ ´
su seno los llevara. Conducira con cuidado a las que estan
´
dando de mamar ” (Isaıas 40:9-11).
´
13 En tiempos bıblicos era costumbre que las mujeres cele-
braran las victorias, ya fuera gritando o cantando las buenas
´
noticias de batallas ganadas o de una liberacion venidera
´
Jehova, un pastor amoroso
´ ´
Isaıas compara a Jehova con un pastor amoroso que lle-
´
va a los corderos en su seno (Isaıas 40:10, 11). Evidente-
´
mente, esta conmovedora ilustracion se basa en las cos-
tumbres de la vida real de los pastores. Cierto hombre que
´
contemplo a unos pastores en las laderas del monte Her-
´ ´
mon, en Oriente Medio, relato: “Cada pastor vigilaba aten-
´ ˜
tamente como le iba a su rebano. Al encontrar un corde-
´ ´
ro recien nacido, lo ponıa en los pliegues de su [...] amplia
´ ´
capa, puesto que estarıa demasiado debil para seguir a la
madre. Cuando el seno estaba lleno, se colocaba los corde-
´ ´
ros en los hombros sosteniendolos por las patas, o los subıa
a lomos de un asno, metidos en una bolsa o una canasta,
˜
hasta que los pequenos pudieran mantenerse al paso de las
madres”. ¿No es alentador saber que servimos a un Dios
´
que siente un interes tan tierno por su pueblo?
´ ´
´ ´
(1 Samuel 18:6, 7; Salmo 68:11). Isaıas indica profeticamen-
´
te que existen buenas noticias para los judıos exiliados, un
mensaje que puede proclamarse a voz en cuello sin temor,
˜ ´ ´
incluso desde lo alto de las montanas: Jehova hara que su
´ ´
pueblo regrese ´ a su amada Jerusalen. Hay razon para confiar
´
en ello, pues El llegara “aun con fuerza”. No existe nada,
por tanto, capaz de impedir que cumpla su promesa.
14 Sin embargo, este Dios fuerte es bondadoso al mismo
´ ´ ´
tiempo. Isaıas da una calida descripcion de la forma en que
´ ´
Jehova conducira a su pueblo de vuelta a su tierra. Dios es
como un pastor amoroso que junta a sus corderos y los lle-
´
va en su “seno”. Al parecer, el termino “seno” se refiere a
´
los pliegues superiores de la prenda de vestir. Ahı es donde
´
los pastores suelen llevar a los corderos recien nacidos que
˜
son incapaces de mantener el paso del rebano (2 Samuel
12:3). Sin duda, esta conmovedora escena pastoril garantiza
´
al pueblo exiliado de Jehova que su Dios siente un amoro-
´
so interes por ellos. De seguro pueden confiar plenamente
´
en que un Dios tan fuerte y compasivo cumplira lo que les
ha prometido.
´
15 Las palabras de Isaıas ´
rebosan de significado profetico
´ ´
para nuestros dıas. En 1914, Jehova vino “aun con fuerza”
´
y establecio su Reino en los cielos. ‘El brazo que gobierna
´
para el’ es su Hijo, Jesucristo, a quien Dios ha instalado en
su trono celestial. En lo que respecta a la Tierra, en 1919,
´ ´
Jehova libero a sus siervos ungidos de la esclavitud a la
´ ´
que Babilonia la Grande los tenıa sometidos y emprendio la
´ ´
completa restauracion de la adoracion pura del Dios vivo y
´ ´ ´ ´
14. a) ¿Como ilustra Isaıas la ternura con que Jehova conducira a su
´
pueblo? b) ¿Que ejemplo tenemos del tierno cuidado que los pasto-
´ ´
res dan a sus ovejas? (Vease el apartado de la pag. 405.)
´ ´ ´
15. a) ¿Cuando vino Jehova “aun con fuerza”, y quien es ‘el brazo
´ ´
que gobierna para el’? b) ¿Que buenas noticias deben proclamarse
sin temor?
verdadero. Estas son buenas noticias que deben proclamar-

se sin temor, como si se gritaran desde lo alto de las mon-
˜
tanas para que el mensaje llegue a todas partes. Alcemos,
pues, nuestras voces y proclamemos con denuedo que Jeho-
´ ´
va Dios ha restaurado su adoracion pura en esta Tierra.
´
16 Las palabras de Isaıas ´ ´
40:10, 11 tienen aun mas valor
´ ´
practico para nuestros dıas. Reconforta observar la ternu-
´
ra con que Jehova conduce a su pueblo. Tal como un pas-
tor comprende las necesidades de cada oveja, hasta de los
corderitos que no pueden mantener el paso del resto del re-
˜ ´
bano, Jehova entiende las limitaciones de cada uno de sus
´
siervos fieles. Ademas, como Pastor tierno establece el mo-
delo para los pastores cristianos. Los ancianos deben tra-
˜ ´
tar al rebano con ternura, imitando el interes amoroso que
´
Jehova mismo manifiesta. Nunca deben olvidar lo que Dios
˜ ´ ´
siente por cada miembro del rebano “que el compro con la
sangre del Hijo suyo” (Hechos 20:28).
Omnipotente y omnisapiente
´
17 Los judıos desterrados pueden confiar en la promesa de
´
restauracion porque Dios es omnipotente y omnisapiente.
´ ´
Isaıas pregunta: “¿Quien ha medido las aguas en el simple
hueco de su mano, y ha tomado las proporciones de los cie-
los mismos con un simple palmo, y ha incluido en una me-
dida el polvo de la tierra, o ha pesado con indicador las
˜ ´
montanas, y en la balanza las colinas? ¿Quien ha toma-
´ ´ ´
do las proporciones del espıritu de Jehova, y quien como su
´
hombre de consejo puede hacerle saber algo? ¿Con quien
´ ´
consulto para que se le hiciera entender, o quien le instru-
˜
ye en la senda de la justicia, o le ensena conocimiento, o le
´ ´ ´
16. ¿De que manera conduce Jehova a su pueblo hoy, y que mode-
lo establece?
´ ´
17, 18. a) ¿Por que pueden confiar los judıos desterrados en la
´ ´
promesa de restauracion? b) ¿Que impactantes preguntas plantea
´
Isaıas?
´ ´
´
hace conocer el mismısimo camino del verdadero entendi-
´
miento?” (Isaıas 40:12-14).
´
18 Los judıos exiliados deben reflexionar en estas impac-
tantes preguntas. ¿Pueden simples seres humanos detener
la marea de los poderosos mares? Ni mucho menos. Sin
´
embargo, los mares que cubren la Tierra son para Jehova
como una gota de agua en la palma de su mano.1 ¿Puede
˜
el hombre, en su insignificancia, determinar el tamano del
˜
inmenso cielo estrellado o el peso de las montanas y coli-
´
nas del planeta? Tampoco. Pero Jehova mide los cielos tan
´
facilmente como alguien mide un objeto con un palmo, es
decir, la distancia entre el extremo del pulgar y el del me-
˜
nique, con la mano abierta. De hecho, Dios puede pesar
˜
las montanas y colinas en una balanza. ¿Pueden siquiera los
´ ´
hombres mas sabios aconsejar a Dios en cuanto a como ac-
´
tuar en el presente, o decirle que hacer en el futuro? Claro
que no.
19 En cuanto a las poderosas naciones de la Tierra, ¿pue-
´
den ellas impedir que Dios cumpla sus promesas? Isaıas res-
´
ponde con la siguiente descripcion: “¡Mira! Las naciones
son como una gota de un cubo; y como la capa ´ tenue de
polvo en la balanza han sido estimadas. ¡Mira! El alza las
´
islas mismas como simple polvo fino. Ni siquiera el Lıbano
basta para que se mantenga ardiendo un fuego, y los ani-
males salvajes de este no bastan para una ofrenda quema-
da. Todas las naciones son como algo inexistente delante de
´
el; como nada y como una irrealidad le han sido estimadas”
´
(Isaıas 40:15-17).
´ ´
1 Los calculos efectuados indican que “la masa de los oceanos es de
1.350.000.000.000.000.000 (1,35 x 1018) toneladas, o el 1/4.400 de la
masa total de la Tierra” (Enciclopedia Encarta 2000).
´ ´ ´ ´
19, 20. ¿Que graficas imagenes verbales emplea Isaıas para poner de
´
relieve la grandeza de Jehova?
20 A los ojos de Jehova, ´

todas las naciones son como una
´
gota de agua que cae de un cubo, no mas que la tenue capa
de polvo que se acumula en una balanza sin causar efectos
apreciables.1 Supongamos que alguien construyera un altar
´
enorme y que para alimentar su fuego utilizara todos los ar-
´ ˜ ´ ´
boles que cubrıan las montanas del Lıbano. A continuacion,
imaginemos que ofreciera en sacrificio todos los animales
´
que habitan en ellas. Ni siquiera una ofrenda como esa serıa
´ ´ ´
digna de Jehova. Y por si las imagenes empleadas hasta aquı
´ ´ ´
no bastaran, Isaıas recurre a una declaracion mas impactan-
´ ´
te todavıa: a los ojos de Jehova, todas las naciones son “me-
´ ´
nos que nada” (Isaıas 40:17, La Biblia de las Americas).
21 Con objeto de recalcar aun ´ ´ ´
mas que Jehova es incom-
´
parable, Isaıas pasa a exponer la tontedad de quienes ha-
´
cen ıdolos de oro, plata o madera. Es una completa insen-
´
satez pensar que cualquiera de ellos sea una representacion
´
apropiada de Aquel “que mora por encima del cırculo de la
´ ´
tierra” y ejerce dominio sobre sus habitantes (lease Isaıas
40:18-24).
´
22 Todas estas vıvidas descripciones nos llevan a una sola
´
conclusion: nada puede impedir que el omnipotente, om-
´
nisapiente e incomparable Jehova cumpla su promesa. Las
´
palabras de Isaıas deben de haber consolado y fortalecido
´ ´
muchısimo a los judıos exiliados en Babilonia que anhela-
´
ban retornar a su tierra. Hoy tambien podemos confiar en
´ ´
que las promesas de Jehova para el futuro se haran realidad.
˜
1 La obra The Expositor’s Bible Commentary senala: “En los mercados
´ ´
de Oriente Proximo no tendrıa ninguna importancia una diminuta
gota de agua en un cubo de medir o un poco de polvo en la balanza
en la que se pesaba la carne o la fruta”.
´ ´ ´
21, 22. a) ¿Como recalca Isaıas que Jehova es incomparable?
´ ´ ´ ´
b) ¿A que conclusion nos llevan las vıvidas descripciones de Isaıas?
´ ´ ´
c) ¿Que declaracion exacta desde el punto de vista cientıfico escribe
´ ´ ´
el profeta Isaıas? (Vease el apartado de la pag. 412.)
´ ´
´
“¿Quien ha creado estas cosas?”
´ ´ ´
23 Ademas, hay otra razon para que los judıos desterrados
´ ´
cobren animo. Quien promete liberacion es el Creador de
´ ´
todas las cosas y la Fuente de toda energıa dinamica. A fin de
´
subrayar sus asombrosas aptitudes, Jehova alude a las que se
´ ´
manifiestan en la creacion: “¿A quien pueden ustedes ase-
mejarme para que yo sea hecho su igual? —dice el Santo—.
´
Levanten los ojos a lo alto y vean. ¿Quien ha creado estas co-
´ ´
sas? Es Aquel que saca el ejercito de ellas aun por numero,
´
todas las cuales el llama aun por nombre. Debido a la abun-
´ ´ ´ ´
dancia de energıa dinamica, porque el tambien es vigoroso
´
en poder, ninguna de ellas falta” (Isaıas 40:25, 26).
24 El Santo de Israel esta´ hablando de sı´ mismo. Para mos-
´
trar que no tiene igual, dirige nuestra atencion a las estrellas
de los cielos. Como un comandante militar que organiza sus
´ ´
tropas, Jehova esta al mando de las estrellas. Si fuera a reu-
´ ´
nirlas, ‘ninguna de ellas faltarıa’. A pesar de su gran nume-
ro, a todas las llama por nombre, sea este un nombre pro-
´
pio u otra designacion que las singularice. Como soldados
obedientes, se mantienen en su lugar, en su debido orden,
´ ´
pues Quien las gobierna tiene “energıa dinamica” en abun-
dancia y es “vigoroso en poder”. Por consiguiente, la con-
´ ´
fianza de los judıos exiliados esta justificada. El Creador,
quien comanda las estrellas, tiene el poder necesario para
ayudar a sus siervos.
25 ¿Quien ´ ´
de nosotros puede resistirse a la invitacion divi-
´
na que se encuentra en Isaıas 40:26: “Levanten los ojos a lo
alto y vean”? Los descubrimientos recientes han mostrado
´ ´ ´ ´
23. ¿Por que pueden cobrar animo los judıos desterrados, y que pasa
´ ´
a subrayar Jehova respecto a sı mismo?
´ ´ ´
24. ¿Como muestra Jehova, al hablar de sı mismo, que no tiene
igual?
´ ´
25. ¿Como podemos responder a la invitacion divina que se halla en
´ ´
Isaıas 40:26, y con que resultado?
´
que los cielos estrellados son mas imponentes incluso de lo
´ ´ ´
que parecıan en tiempos de Isaıas. Los astronomos que es-
crutan los cielos con sus potentes telescopios calculan que
en el universo observable hay nada menos que ciento vein-
´
ticinco mil millones de galaxias. De hecho, segun algunos
´ ´ ´ ´
calculos, simplemente una de ellas, la Vıa Lactea, tiene mas
´
de cien mil millones de estrellas. Estos datos deberıan infun-
´
dir en nuestro corazon un sentimiento de reverencia hacia el
Creador y una confianza total en sus promesas.
26 Jehova´ sabe que los anos
˜ ´
de cautiverio desalentaran a los
´ ´ ´
judıos desterrados, ası que inspira a Isaıas para que escriba
´
por anticipado estas tranquilizadoras palabras: “¿Por que ra-
´ ´ ´
zon dices tu, oh Jacob, y expresas tu, oh Israel: ‘Mi camino ha
´
26, 27. ¿Con que palabras se reflejan los sentimientos de los exilia-
´ ´
dos en Babilonia, y que cosas deberıan saber ellos?
´
¿Que forma tiene la Tierra?
¨ ´ ´
En la antiguedad, la mayorıa de la gente creıa que la
´
Tierra era plana. Aunque ya en el siglo VI a.E.C. el filosofo
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griego Pitagoras formulo la teorıa de que el planeta debıa
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de ser una esfera, el profeta Isaıas habıa declarado dos si-
glos antes con extraordinaria claridad y certidumbre:
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“Hay Uno que mora por encima del cırculo de la tierra”
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(Isaıas 40:22). La palabra hebrea jugh, que se traduce
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aquı “cırculo”, tambien se puede verter “esfera”. Es de in-
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teres que unicamente un objeto esferico se ve como un
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cırculo desde cualquier angulo.1 De modo que el profeta
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Isaıas se adelanto muchısimo a su epoca cuando escribio
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esa declaracion, exacta desde el punto de vista cientıfico
y exenta de la influencia de los mitos antiguos.
1 Rigurosamente hablando, la Tierra es un esferoide ligeramen-
te achatado por los polos.
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sido ocultado de Jehova, y el que se me haga justicia elude
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a mi Dios mismo’? ¿No has llegado a saber, o no has oıdo?
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Jehova, el Creador de las extremidades ´ de la tierra, es un Dios
hasta tiempo indefinido. El no se cansa ni se fatiga. No se
˜ ´
puede escudrinar su entendimiento” (Isaıas 40:27, 28).1
27 Isaıas´ ´
escribe las palabras con las que Jehova refleja los
sentimientos de los exiliados en Babilonia, a cientos de ki-
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lometros de su tierra natal. Algunos creen que su “camino”,
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el duro discurrir de su vida, esta oculto, o pasa desapercibi-
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do, a los ojos de Dios. Piensan que Jehova es indiferente a
las injusticias que padecen. Dios les recuerda algunas cosas
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que deberıan saber, si no por propia experiencia, sı al menos
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por la informacion que se les ha transmitido. Jehova puede
y quiere liberar a su pueblo. Es el Dios eterno y el Creador de
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toda la Tierra. Por consiguiente, todavıa posee el poder que
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demostro en la creacion, y ni siquiera la poderosa Babilonia
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esta fuera de su alcance. Un Dios ası no se cansa ni abandona
a su pueblo. Por otra parte, sus siervos no deben pretender
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alcanzar una comprension plena de los actos de Jehova, ya
que Su entendimiento —perspicacia, discernimiento y per-
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cepcion— esta mas alla de lo que ellos pueden captar.
28 Jehova´ continua ´ ´
animando mediante Isaıas a los des-
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terrados abatidos: “Esta dando poder al cansado; y hace que
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abunde en plena potencia el que se halla sin energıa dinami-
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ca. Los muchachos se cansan y tambien se fatigan, y los jo-
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venes mismos sin falta tropiezan, pero los que esten esperan-
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do en Jehova recobraran el poder. Se remontaran con alas
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como aguilas. Correran, y no se fatigaran; andaran, y no se
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cansaran” (Isaıas 40:29-31).
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1 En Isaıas 40:28, la expresion “tiempo indefinido” significa “para
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siempre”, pues Jehova es el “Rey de la eternidad” (1 Timoteo 1:17).
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28, 29. a) ¿Como recuerda Jehova a su pueblo que el acudira en
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ayuda de los cansados? b) ¿Que ilustracion se utiliza para mostrar que
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Jehova da poder a sus siervos?
29 Al referirse a la necesidad de dar poder al cansado, pue-
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de que Jehova tenga presente el difıcil viaje que los exilia-
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dos tendran que realizar para regresar a su tierra. Jehova re-
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cuerda a su pueblo que una de Sus caracterısticas es la de
´
acudir en ayuda de los cansados que recurren a el. Hasta los
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mas dinamicos —“muchachos” y “jovenes”— pueden fati-
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garse y tropezar de puro agotamiento. Sin embargo, Jehova
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promete que dara poder a quienes confıen en el, un poder
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inagotable para correr y caminar. La fortaleza que Jehova da
a sus siervos se ilustra con el vuelo sin esfuerzo aparente del
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aguila, poderosa ave que puede surcar los aires durante ho-
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ras sin descansar.1 Con la garantıa de tal apoyo divino, los
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judıos exiliados no tienen por que perder la esperanza.
´
30 Estos versıculos ´ ´ ´
de conclusion del capıtulo 40 de Isaıas
contienen palabras de consuelo para los cristianos verdade-
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ros que vivimos en los ultimos dıas de este sistema de co-
sas perverso. Con tantas presiones y problemas que tienden
a desalentarnos, es tranquilizador saber que a nuestro Dios
no le pasan desapercibidas las dificultades que atravesamos
ni las injusticias que sufrimos. Podemos estar seguros de
que el Creador de todas las cosas, Aquel cuyo “entendimien-
´
to es superior a lo que se puede relatar”, corregira todas las
injusticias a su propio tiempo y manera (Salmo 147:5, 6).
Mientras tanto, no tenemos que depender de nuestras pro-
´
pias fuerzas. Jehova, cuyos recursos son inagotables, puede
impartir poder a sus siervos en tiempos de prueba, incluso
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“el poder que es mas alla de lo normal” (2 Corintios 4:7).
31 Pensemos en aquellos judıos ´
cautivos en Babilonia en
´ ´
el siglo VI a.E.C. Su amada Jerusalen yacıa desolada a cien-
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tos de kilometros, con el templo en ruinas. Las profecıas
´
de Isaıas les transmitieron una reconfortante promesa de luz
´ ´
y esperanza: Jehova los devolverıa a su tierra natal. En el
˜ ´
ano 537 a.E.C., Dios los condujo a su paıs de origen, con lo
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que demostro que es Aquel que cumple sus promesas. Noso-
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tros tambien podemos cifrar plena confianza en Jehova y en
que sus promesas del Reino, expresadas con tanta belleza en
´ ´ ´
las profecıas de Isaıas, se haran realidad. Estas son realmente
buenas noticias: un mensaje de luz para toda la humanidad.
´ ´ ´
1 El aguila permanece en el aire con un gasto mınimo de energıa,
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merced a su habil aprovechamiento de las corrientes termicas, que
son columnas ascendentes de aire caliente.
´ ´ ´
30. ¿Como pueden obtener consuelo de los versıculos de conclusion
´ ´
del capıtulo 40 de Isaıas los cristianos verdaderos de la actualidad?
´ ´ ´
31. ¿Que promesa de luz transmitieron las profecıas de Isaıas a los ju-
´ ´
dıos cautivos en Babilonia, y en que podemos cifrar plena confianza?
´ ´
¿Desea mas informacion?
´
Escriba a la sucursal de los testigos de Jehova que corresponda.

2000 - Las Profecías de Isaias Una Luz para Toda La Humanidad - Volumen 1 - Ip-1

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2 Un padre con hijos rebeldes 11

3 “Enderecemos los asuntos” 22

11 ¡Ay de los rebeldes! 133

12 No tengas miedo del asirio 144

18 Lecciones que extraemos de la infidelidad 230

24 Ninguna ayuda de este mundo 316

29 Un rey ve recompensada su fe 382

30 “Consuelen a mi pueblo” 398

3 Pero no estamos sin esperanza. Hace unos dos mil sete-

COMO cualquier padre amoroso, mantuvo bien a sus hijos.

se dieron a los israelitas sobre las consecuen-

10 Los cristianos de la actualidad han de evitar a toda costa

desde la planta de tu pie hasta la coronilla de tu cabeza”

15 Lo que paso´ con Juda´ nos ensena

Una tierra desolada

A diferencia de Sodoma y Gomorra,

“Enderecemos los asuntos”

ES POSIBLE que los habitantes de Jerusalen ´

de carneros y de la grasa de animales bien alimentados; y en

Una endecha por la ciudad amada

tanto rey como sacerdote. Se llamaba Melquisedec, que sig-

que batir sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en po-

sus “espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas”.

5 Aunque inclinarse puede ser un signo de humildad, pos-

“Tienes un manto. Debes llegar a ser dictador para nosotros,

la garganta estirada y dando miradas provocativas con los

expresa, de manera muy hermosa, en el Salmo 137, escrito

todos ellos procuran sostener las elevadas normas morales

nura a ese resto ya purificado. Las expresiones “una nube”,

de otra vid, “una vid roja selecta”, de primera calidad.

11 Esa nueva “nacion” ´ ´

medida de bato, y hasta una medida de homer de semilla

enredarnos en negocios turbios o hacer caso de prome-

elevado que simboliza su puesto de Rey y Juez eterno, se ha-

que gozan de un rango muy elevado en cuanto a privilegios

la boca y a decir: ‘¡Mira! Esto ha tocado tus labios, y tu error

completamente ciegos y sordos. Al dirigirse a ellos una y otra

“Hasta que las ciudades [...] caigan estrepitosamente

compatriotas transgresores, cuyo proceder hace que el Crea-

“Un hambre, no de pan”

Se han regocijado delante de ti como con el regocijo del

tas atacando y saqueando pueblos y granjas durante siete

¡Ay de los rebeldes!

(1 Corintios 10:20). La influencia de estos conduce a la vio-

La maldad y la violencia se propagan

de los afligidos de mi pueblo la justicia, para que las viudas

les predica? (2 Reyes 14:25.) No. Le vuelven la espalda a la

pues dice: “Cuando quiera que mi mano haya alcanzado

Acaz. De hecho, precisamente en el primer mes de su reina-

1. Explique el estado espiritual del pueblo del pacto en tiempos de

santo de Dios, que Juan el Bautista ve descender en forma de

Cambian las condiciones en la Tierra

nombre. Den a conocer entre los pueblos sus tratos. Hagan

Se miran unos a otros con asombro. Sus rostros son rostros

habitantes de Babilonia, y la ciudad cae (Daniel 5:30). Jeho-

despertara a todos aquellos reyes que han precedido en la

Lo mismo que la Babilonia antigua, Babilonia la Grande

Relieve en piedra de un guerrero

de Israel: Moab. A diferencia de los filisteos, los moabitas es-

14 Moab acabo´ reducida al silencio. Lo mismo le sucedera´ a

“El mar” de la humanidad rebelde

que estos no son —ni quieren ser— parte de las religiones