ENSAYO

LAS CARACTERISTICAS Y TRANSORMACIONES DEL FENÓMENO EDUCATIVO EN EL

MUNDO CLÁSICO: EPIFANÍA.

PRESENTADO POR:

ANGÉLICA SOLANO BERRÍO

INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR FABIO LOZANO TORRIJOS P.F.C.

I SEMESTRE

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

FALAN TOLIMA

2019
 ENSAYO

LAS CARACTERISTICAS Y TRANSORMACIONES DEL FENÓMENO EDUCATIVO EN EL

MUNDO CLÁSICO: EPIFANÍA.

PRESENTADO POR:

ANGÉLICA SOLANO BERRÍO

COMO REQUISITO TANGIBLE DE LOS COOCIMIENTOS APREHENDIDOS AL

DOCENTE JAIRO LEÓN CADAVID.

INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR FABIO LOZANO TORRIJOS P.F.C.

I SEMESTRE

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

FALAN TOLIMA

2019
“No puedo enseñar nada a nadie.
Sólo puedo hacerles pensar.”
-Sócrates (470-399 a. c)

Es inevitable confirmar que Sócrates, fue un hombre que, gracias a su perspectiva

del mundo, nos muestra que pensar y saber en lo que se piensa es revolucionar,
que la duda es el comienzo de la sabiduría y que la educación es el encendido de
una llama, no el llenado de un recipiente.
Cabe resaltar que, parte trascendental de la vida de este hombre fue trazada
gracias a que su padre era escultor y su madre partera; con lo cual, hace una
analogía enseñando que el papel del maestro es esculpir la mente del alumno,
mas no configurarlo o esculpirlo totalmente, ya que el sujeto principal en la
educación es el que se está educando. Por otro lado, la partera ayuda a dar a luz
y no depende totalmente de ella el parir, sino del protagonista, quien requiere
llevar a cabo un esfuerzo; siendo Sócrates el que ayuda a parir ideas, guiando y
acompañando en este proceso a través del dialogo, mas no siendo el dador total
de la respuesta a sus discípulos; conociendo actualmente a este proceso como la
mayéutica.
Sócrates se distingue por ser un excelente maestro, quien se caracterizó por la
enseñanza en el ágora, en el mercado y a todo aquél que quisiera dejarse enseñar
gratuitamente, estimulando a los oyentes a un continuo examen de conciencia.
Para él, la filosofía debería ser un servicio para el hombre ya que es enseñar a
saber vivir y saber vivir es conocer el bien y el mal; llegando así a la esencia de las
cosas.
La cosmovisión de este hombre nos permite ver que como bien él dice, el pasado
tiene sus códigos y costumbres. El pasado nos ayuda como base para la
construcción del presente, dando cabida a nuevas estrategias en busca de las
respuestas a diferentes interrogantes, que suelen parecer sempiternos y que el
grado sumo del saber es contemplar el por qué.
Antecesores de Sócrates como Protágoras o Gorgias, dieron un preámbulo
personal y crítico de la filosofía, afirmando que “el hombre es la medida de todas
las cosas”, y “lo más importante no es qué discurso haces, sino cómo eres capaz
de justificar ese discurso” cada uno respectivamente.
El pensamiento de Sócrates está basado en el elemento fundamental que ayuda
al progreso del mundo en general; la educación. Él decía que el hombre debe ser
educado para conocer la diferencia entre el mal y el bien. Si el maestro tiene la
capacidad de enseñar cómo discernir el bien del mal, nunca actuará de forma
incorrecta, a lo que se le denominó optimismo epistemológico. Además, este gran
filósofo nos brinda el concepto de “universal”, el cual es demasiado complejo,
abstracto e inmaterial y no cambia al paso del tiempo; y lo explica como aquello
que posibilita que dos objetos diferentes, pueden tener el mismo nombre porque
son la misma cosa y que a pesar de estar constituidos de características
diferentes, cumplen la misma función. En cuanto a la época, Sócrates decía:
“Ahora, los niños son unos tiranos. Tienen malos modales, desacatan a la
autoridad; muestran una falta de respeto hacia los mayores y les encanta la charla
en lugar del ejercicio”.
Y es que a pesar de que no hay registros escritos de tan maravilloso apotegma,
Platón fue el puente de la conservación de éste, y es increíble que ni el tiempo lo
ha podido caducar. Gracias a ello, en la actualidad podemos aprovechar y tomar
como punto de partida todo aquello que ayuda en el avance de la educación o
simplemente omitir lo que no. Gracias a Platón, podemos tener una idea del
pensamiento del gran maestro Sócrates. Éste, fue su discípulo fiel y escribió
diversos libros tales como “la apología de Sócrates “o “el banquete”, en el cual
podemos evidenciar el pensamiento socrático.
Y como una conclusión breve a destacar podemos decir que, para él la educación
es un apostolado, una sagrada misión que no se puede prostituir con el estipendio
que se reciba a cambio; Su método de enseñanza es el diálogo sencillo, con
palabras y ejemplos que todos puedan entender e implementó la mayéutica, que
consiste en el método pregunta y respuesta.
“El objetivo de la educación es la virtud y la meta
de convertirse en un buen ciudadano”
-Platón 427- 347 a.C
Para Aristocles, discípulo primeramente de Crátilo y seguidamente de Sócrates, la
educación es el arte de conducir al hombre hacia la verdad, hacia un mundo de
ideas y la educación de la sociedad es una función política. Por otro lado, la
educación del individuo la define como el proceso de socialización de los
individuos, ya que al educarnos somos capaces de asimilar y aprender
conocimientos. En cuanto a los niños específicamente, la educación busca
fomentar el proceso de estructuración del pensamiento y de las formas de
expresión.
La educación tiene un estrecho vínculo con la presuposición filosófica de la
interrelación total del cosmos y de la operación de la armonía y el equilibrio de la
naturaleza.
Platón nos dice que la música es para el alma, lo que la gimnasia para el cuerpo;
lo cual es muy cierto para la época ya que
La mejor manera para llegar al conocimiento, es mediante la discusión (planteado
en el Teeteto) colocando a prueba lo que se tiene como verdad, a lo cual
denominó dialéctica. También era común que la retórica, la erística y el verbalismo
tuvieran gran auge cuando de persuadir, confutar y medir las palabras gobernando
su uso, respectivamente se trataba.
Su aportación más representativa a la educación fue el “mito de la caverna” que es
una explicación metafórica, sobre la situación del ser humano ante el
conocimiento. En donde nos dice que la educación es el arte de volver el alma de
las tinieblas a la luz y en este pretende afirmar que muchos vivimos cómodos en el
engaño, cuando hay una realidad ahí afuera esperándonos.
Nos sugiere que para prepararnos mejor en el área de la educación las personas
deberían estar alejadas de lo cotidiano. Es fundamental que en el hogar (padre y
madre) se encarguen de educar a los hijos máximo hasta los cinco años y a partir
de esta edad los niños eran desprendidos de sus hogares y sea la sociedad quien
los eduque y que esta sociedad busque los mejores maestros, ejemplares para
guiar como punto de referencia a los nuevos ciudadanos y no se contaminen con
las costumbres de los ya adultos.
Platón propuso la idea de “jardines” en los cuales ha de enseñarse música, letras
y seria censurado todo aquello que no fuese meramente educativo. El aprender ha
de ser voluntario y la selección de los oficios eran definidos de acuerdo a la
capacidad física y mental que cada niño desarrollaba. También afirma que en la
geometría hay más verdad que en cualquier promesa y es que de un modo similar
a los pitagóricos, Platón ensalzaba lo verdadero de las matemáticas, porque sus
enunciados no dependen del contexto; era fundamentalmente racionalista, y
valoraba más la introspección que el empirismo.
También afirmaba que, quien transita la verdadera educación se veía obligado a
superar el sentido común, es decir hablar desde la teoría. La educación es el
camino hacia una sociedad más justa
Este hombre fue importante en el ámbito de la educación por cuanto gracias a él,
surgieron preguntas tales como ¿Qué es la educación? y ¿A quien estamos
educando? A pesar de que en el niño no se ve otra cosa que un hombre
imperfecto.
“Las raíces de la educación son amargas,
pero sus frutos son dulces.”
Aristóteles, (384- 322 a.c / Macedonia)
Aristóteles, filósofo griego y discípulo de Platón, nos brinda un principio lógico que
dice “Pienso, luego existo” ya que el piensa que existe algo mas que el alma y lo
denomina “materia” y nos da una perspectiva mucho mas amplia en cuanto a
cómo podríamos aprender, diciendo que enriquecía al ser humano el hecho de
recibir varias formas de aprendizaje, no se limita solamente a las áreas comunes
sino implementar el desarrollo físico, el arte, observar el cielo e indagar más allá
de lo superficial. Nos brinda una definición de filosofía como la ciencia de las
primeras causas.
Al enseñar, siempre prevalecía la comunicación y tenía una manera bien particular
de transmitir conocimientos a sus estudiantes solía concentrase con dos grupos.
En la mañana los mas hábiles, aptos y con mayores conocimientos; en la tarde en
cambio con aquellos que contaban con un perfil ms bajo. A los dos grupos los
llevaba a caminar, los sacaba del aula de clase o transitaban ya sea por el ágora a
filosofar por medio de la conversación; a estos se les denominó peripatéticos.
Aristóteles dividió la educación por etapas y le dio un valor importante al juego y a
la observación. Valoró la educación pública y la liberal o permanente. Tuvo una
visión profunda de lo que es la educación y gracias a el se deriva la figura del
estudiante, no meramente como el que aprende, sino que se le valora porque
practica el arte de razonar y además de mirar la respuesta coherente se admiraba
ante la pregunta bien formulada.
Nos deja bases que se utilizan en los sistemas educativos de la actualidad. Valora
mucho que el estudiante diga la respuesta de la pregunta que el profesor sabe la
respuesta. Formular preguntas, significa contar con capacidades intelectuales
desarrolladas; trabajo que en los centros de aprendizaje aún no se da. Se censura
la respuesta, el error y por ende el pensar, lo cual trae como consecuencia que los
estudiantes teman preguntar.
Se preocupó, de manera especial, de las relaciones entre educación y sistema de
gobierno en una sociedad integrada por hombres libres. Su principal objetivo en la
educación era, preparara los jóvenes despertando su intelecto para asumir
posiciones de liderazgo en las tareas del estado y la sociedad, es decir, formar
buenos ciudadanos. El pensamiento educativo de Aristóteles se basa
principalmente en sus estudios: éticos, políticos y lógicos.

Si copias una idea,

es plagio; si copias muchas,
investigación.
Ahora pasamos a la época helenística en los siglos IV-II a.c en donde el concepto
de polis independiente fue sustituido por el estado dentro de una nueva estructura
política, la monarquía. En el ámbito cultural, se caracterizó no por las nuevas
visiones, sino que, por la reproducción de modelos clásicos ya implantados, pero
con un mayor sentido divulgativo y con nuevas técnicas científicas y recopilatorias.
Fue entonces cuando surgieron los primeros especialistas o eruditos que, lejos de
aspirar un saber preferían una experiencia de conocimiento concreto.
En cuanto a la educación, la paideia helenística se centró en un sistema
enciclopédico; en múltiples saberes o cultura general. Con ella, el ciudadano debía
vivir con una cultura integral que vendría a ser un respeto por la innovación y por
la personal.
Se acentúan grandes materias: la gimnastica y la poético musical (que llevan la
esencia de la educación griega), la filológica, científica y filosófica (son el resultado
de los avances pedagógicos nacidos en Atenas desde la época clásica hasta la
helenística). En el siglo III el museo de Alejandría llegó a ser un punto de
encuentro de sabios en diversas áreas del conocimiento.

“Gobernar encadenando la mente por miedo o por temor al castigo,

en otro mundo es igual de básico como usar la fuerza.”
-Hipatia

Hipatia de Alejandría, fue la primera mujer astrónoma y dedicada a la ciencia con

una vida documentada. Fue una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural de
Egipto. Destacó en los campos de las matemáticas y la astronomía, miembro y
cabeza de la Escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V. Hipatia
de Alejandría se suma a los grandes pensadores de la historia que fueron
censurados, repudiados, y asesinados por defender sus ideales y difundir su
conocimiento. Era hija y discípula del matemático y astrónomo Teón, figura
notable de la época que se dedicaba a transcribir textos y elaborar comentarios,
unos de los mas conocidos fue el de elementos de la geometría de Euclides.
Hipatia se hizo paso y progreso en una época en la que las mujeres se les negaba
el conocimiento. Estudio en el museo centro de investigación científica, donde
trabajaba su padre. Se convirtió en una maestra neoplatónica brillante quien
impartía lecciones de matemáticas, filosofía y astronomía. Su discípulo más
conocido fue el obispo Sinario de Cirene. Tenía una teoría clásica fundamentada
en conocimientos que muchos cristianos de la época asociaban al paganismo.
Hipatia no se conformaba con lo establecido, fue más allá con las investigaciones
de su padre acerca del movimiento de los astros. Era una mujer influyente en
Alejandría, todos la admiraban y acudían a ella para obtener consejo. Pero esto
fue visto como una amenaza para los “cristianos” quienes impusieron alrededor de
los años 380 su religión como oficial en el imperio romano y la asesinaron
apaleándola y descuartizada aproximadamente en los años 415-416. Sus restos
fueron exhibidos como trofeo por toda la ciudad.
“Independientemente de nuestro color, raza y religión, somos hermanos;” era el
lema de esta brillante mujer, que, sin lugar a dudas nos insta a defender nuestro
derecho a pensar, porque incluso pensar de manera errónea es mejor que no
pensar.