REVELACIÓN E

INSPIRACIÓN

Charis Chapel Bible School

 Diferencias entre
Revelación e Inspiración
 Revelación e inspiración no son la
misma cosa, son dos cosas diferentes.
 La revelación es el acto divino a través
del cual Dios revela verdades a una
persona específica. La inspiración es
el acto divino por el cual el profeta es
conducido por Dios de tal manera que
la verdad recibida por medio de la
revelación pueda ser escrita o
pronunciada de manera infalible.
 La revelación es el cuerpo de verdad que Dios
deseó que los hombres poseyeran.
La inspiración es la manera en que dio este
cuerpo de verdad a los hombres.
 La inspiración garantiza el correcto manejo de
las verdades reveladas.
 Todo en la Biblia es el resultado de la
inspiración; pero no toda la Biblia es
revelación.
 Pablo citó a poetas paganos en Hechos 17:28
y Tito 1:12. El conocía esos dichos; pero, Dios
le inspiró por medio del Espíritu Santo para
hacer dos cosas; primero para recordar esos
dichos, y en segundo lugar para registrarlos
con exactitud.
 La revelación y la inspiración aunque no son
sinónimos, están íntimamente relacionadas.
 Revelación es la inicial comunicación del
mensaje divino dado al recipiente original que
es el profeta o apóstol; la inspiración es la
asistencia divina por la cual la revelación
previamente recibida es escrita y comunicada
en forma apropiada y confiable.
 En conclusión. “Inspiración bíblica profética,
es un proceso por medio del cual Dios
capacita a un hombre (profeta) o una mujer
(profetiza), para escribir y comunicar en forma
precisa, competente y fidedigna los mensajes
que ha recibido por medio de la revelación”.
 INSPIRACIÓN
 Cómo explicamos el hecho de que
escritos de autores humanos son
al mismo tiempo verdaderas
palabras humanas y también la
verdad de Dios?
 Podemos hacer una aproximación
para poder ver este asunto: así
como Jesús vino al mundo por el
milagro del Espíritu Santo
(Lc.1:35), las Sagradas Escrituras
es el producto de la inspiración del
Espíritu Santo (2Tim. 3:16).

 Así como Jesús tomó la forma humana a través de su madre humana,

así también la Biblia la palabra divina nos llegó a través de autores
humanos. Como resultado Jesús es la Palabra viviente, la Palabra de
Dios, el Dios-hombre y la Biblia es la palabra escrita de Dios, la
Escritura divina-humana.
 DOS TEXTOS IMPORTANTES
SOBRE LA INSPIRACIÓN DE LA
BIBLIA
 2 Tim 3:16: “Toda la escritura es inspirada por
Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el
hombre de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra”.
 Lo que el apóstol Pablo está diciendo es que
“Toda escritura que es INSPIRADA, SOPLADA
por Dios es útil…”.
 Por lo tanto existe diferencia entre la palabra
revelada por Dios y los escritos comunes. Las
escrituras comunes son producto del esfuerzo
humano. Las Sagradas Escrituras son el
resultado del soplo de Dios.
 2 Ped 1:19-21
 2Pedro 1:19-21 “Porque nunca la profecía
fue traída por voluntad humana, sino que
los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espíritu Santo”.
 Aquí el apóstol Pedro traduce la palabra
inspiración de la palabra griega “f^ero”,
que significa: “Transportar, mover una
carga”, “llevados a lo largo” o “conducidos”
por el Espíritu Santo. (Hechos 1:16;
Marcos 12:36).
 Es decir que los profetas y apóstoles
fueron movidos por iniciativa divina, para
hablar de parte de Dios.
¿Qué sucede en el proceso
de la inspiración?
 Los santos hombres fueron “phero
fer'-o” movidos, llevados.
 La inspiración garantiza que la Biblia
representa el punto de vista de Dios.
 No hay por lo tanto desvío de aquello
que Dios quiso comunicar, porque
Dios supervisó por medio del Espíritu
Santo todo el proceso.
TEORIAS DE LA INSPIRACIÓN
1. LA INSPIRACIÓN NATURAL
 Esta teoría es un esfuerzo para humanizar totalmente
la Biblia; para reducirlo a la simple postura de que los
escritores de la Biblia fueron inspirados de la misma
manera en que lo son los escritores de la actualidad.
 Es decir, así como hay genios en los diferentes
campos del saber humano, en la música , las artes, las
ciencias etc., los profetas bíblicos fueron genios
religiosos naturalmente dotados, tal como lo fueron:
Mahoma, Gandhi, etc.
 El problema de esta teoría es que no puede explicar la
naturaleza divina de la Biblia; no puede explicar la
unidad que existe desde el libro de Génesis hasta el
Apocalipsis con un tema central: La salvación del
hombre.
 2. INSPIRACION PARCIAL
 La inspiración parcial es la
afirmación de que solamente
algunas secciones de la Biblia han
sido inspiradas. Es decir que las
secciones inspiradas tratan temas
sobre el carácter de Dios y que las
secciones científicas, históricas,
son solamente el resultado de la
mente humana y por ello estas
secciones no son confiables.
3. INSPIRACION MECANICA
(Dictado)
 Esta teoría es apoyada por grandes sectores del cristianismo.
Es una teoría opuesta a la teoría de la inspiración natural.
 Creen que cada palabra de la Biblia fue dictada por Dios al
profeta. Los escritores de la Biblia actuaron como escribas
transcribiendo sólo las palabras específicas dictadas por Dios.
Sin duda que hay porciones bíblicas donde el escritor bíblico
tenía que redactar exactamente como Dios se la daba.
(Jeremías 1:9; 5:14: 36:1-3; Ezequiel 3:4; Isaías 51:16; 59:21.
 Esta teoría no explica la manifestación de las personalidades
humanas que aparece en varios libros de la Biblia.
 Por otro lado en el caso del libro de Lucas, el autor dice a sus
lectores en el prólogo de su libro (Lucas), que otras personas
antes que él han intentado escribir la historia de Jesús y que él
consultó a esas fuentes como una parte de su investigación
para escribir su libro (Lucas 1: 1- 4).
 Hateen Oras dijo: “Dios usó a los escritores bíblicos como un
músico usa la flauta”.
 El profeta se convertía en una maquina, una pluma de escribir,
en un secretario.
 4. EL PUNTO DE VISTA DE LA
INSPIRACIÓN COMO ILUMINACION
 En este punto de vista la inspiración
es la iluminación de los autores más
allá de sus habilidades normales para
expresarse creativamente como seres
humanos
 Esta teoría enfatiza la libertad y la
creatividad del autor humano, pero
falla para reconocer la guía del
Espíritu Santo en los escritores en la
comunicación de la verdad divina.
5. TEORÍA DINÁMICA
(Inspiración de pensamientos)
 La postura de esta teoría es que el
Espíritu Santo simplemente dio a los
escritores de la Biblia el pensamiento,
conceptos, o la idea, y les dejó para
expresar aquel pensamiento a su propia
manera sin ninguna conducción divina.
Los escritores bíblicos pudieron elegir de
su propio vocabulario. Se les permitió
expresar el pensamiento divino en sus
propias palabras, libres de toda
interferencia divina. En esta teoría se
descarta que las palabras sean
inspiradas.
 6. TEORIA PLENARIA
 ¿Qué es la inspiración verbal plenaria?
 Por verbal se entiende que cada palabra en la Biblia se
encuentra allí debido a que Dios así lo quiso. Dios no dejó sin
conducción para expresar las verdades divinas. Como tampoco
creemos que Dios dictó cada palabra, cada pasaje. El espíritu
Santo condujo a cada escritor de una manera que aseguraba la
inerrancia, pero que permitía la individualidad.
 La palabra plenaria proviene del término latino plenus, que
significa: “lleno”.
 La inspiración plenaria significa que todas las partes de la
Biblia están igual y plenamente inspiradas. De manera que la
Biblia es verbalmente (Todas las palabras) y plenariamente
(todas las partes) son inspiradas por Dios.
 Cuando decimos que la Biblia es verbal y plenariamente
revelada nos estamos refiriendo sólo a los autógrafos
originales de los escritores sagrados; sin embargo debemos
reconocer que pequeñas variaciones se han introducido en el
texto como resultado del proceso de copia de los autógrafos
originales. Los escritores de la Biblia fueron inspirados, pero no
los escribas y masoretas.
 Conclusión
a. Las Sagradas
Escrituras son
plenarias y
completamente
inspiradas.
b. Son inerrantes en
todas las materias
que tratan.
c. Son verbalmente
inspiradas.
MODELOS DE INSPIRACIÓN

 Hay dos modelos de inspiración:

1. El modelo profético
2. El modelo de investigación
 1. EL MODELO PROFÉTICO
 Generalmente cuando hablamos de inspiración bíblica nos
referimos a una experiencia donde una persona recibe
sueños proféticos y visiones de parte de Dios.
 Los ejemplos como el caso del profeta Daniel y el apóstol
Juan (Teofanías) ilustran muy bien este modelo donde el
profeta recibe un claro mensaje.
 El profeta Jeremías tal vez es el más claro en este
modelo. (Jeremías 1: 9; 2:1; 36: 1-4).
 Los judíos aplicaron esta comprensión de inspiración a
todos los libros de la Biblia, este concepto pasó de los
judíos a la iglesia cristiana, y ellos han continuado
preservándolo en la tradición cristiana.
 Un gran sector de adventistas Del Séptimo Día sostiene
que toda la inspiración se dio en el modelo profético, que
de alguna forma solo sueños y visiones estuvieron
involucrados en la revelación de la Biblia.
 2. EL MODELO DE
INVESTIGACIÓN
 El Libro de Lucas es probablemente el ejemplo
más claro de este modelo.
 En el prólogo de su primer libro (Lucas 1: 1- 4)
explica la manera como él escribió su evangelio.
 Aquí Lucas presenta un modelo de inspiración
que explica el origen bíblico de aquellos
profetas y escritores que no tuvieron sueños ni
vieron visiones como base de la inspiración.
 Lucas explica el proceso de cómo fue escrito su
libro, aquí lo que él dijo y lo que él no dijo son
cosas sumamente importantes.
 Lucas no dijo
 Lo que él no dijo es importante por dos razones.
 1. Lucas no dice que para escribir su libro recibió
sueños y visiones; es decir que los sueños proféticos y
las visiones no son las fuentes de su información
acerca de la vida y ministerio de Jesús. Esta omisión es
de extrema importancia a la luz del hecho que Lucas
habla de otras fuentes. Si Lucas hubiese recibido
sueños y visiones los habría mencionado para dar
mayor credibilidad a su evangelio; pero él dice que no
recibió sueños ni visiones.
 2. El dice que no fue testigo ocular del ministerio de
Jesús. No se incluye en el grupo de apóstoles,
entonces ¿De donde recibió su información?
 Lucas menciona
 Lucas menciona cuatro puntos importantes.
a. Lucas identifica a los testigos oculares como una de sus
fuentes de información (apóstoles, discípulos, parientes de
Jesús, gente que estuvo cerca de Jesús).
b. Fueron los ministros de la palabra HUPERETAI (eran
personas escogidas dentro de la comunidad religiosa judía
para memorizar las historias, enseñanzas y doctrinas.
 A la memoria de los huperetai eran confiados los sermones,
parábolas, milagros de Jesús. Hechos 13:5 sirve como
referencia para algunos eruditos que afirman que Marcos fue un
huperetai.
c. Del prólogo de Lucas deducimos que los autores de los otros
evangelios recibieron información de la misma manera
(huperetai).
d. Lucas relata a Teófilo que él tenía preparado una ordenada
narración de la vida de Jesús.
e. Lucas antes de escribir su libro tenía abundante material
acumulado, el Espíritu Santo guió a Lucas para que incluyera
tal o descartara tal material.