CENTRO DE ESTUDIOS “ PROTEA”

Resolución N° 0539 de 18 de mayo 1998 S.E.T, concede licencia de funcionamiento

Actualización de licencia de funcionamiento
Resolución N° 1254 del 23 de Abril 2018 de la Secretaria de Educación Municipal
DANE : 373001010485
CAPACITAMOS PARA LA VIDA Y LA PAZ

GUIA DE TRABAJO

AREA: COMPRENSION LECTORA DOCENTE: LIZETH ANGELICA VARGAS ORTIZ

CICLO: 4.1 TIEMPO ESTIMADO: UN DIA

ESTANDAR Identifico la idea principal de un texto oral, cuando tengo conocimiento del
tema.
DBA Evidencia el trabajo productivo, fonético, gramatical, comunicativo y de
construcción textual.
DESEMPEÑO Emplear, comprende y reconoce el conocimiento en la realización de los escritos
sugeridos de forma responsable.

ACCESO A LA INFORMACION

Prerrequisitos y preconceptos:

Es un movimiento cultural que se da principalmente durante la segunda mitad del s. XIX en toda
Europa. Esta nueva manera de ver las cosas se inicia hacia 1850 en Francia, con la publicación de
la revista “Realisme” que define los rasgos más característicos de este movimiento.

Las novelas realistas se escriben desde los años treinta pero el Realismo como escuela no se
consolida hasta la década de los cincuenta, con la Revolución de 1868, en que van tomando
cuerpo las posiciones antirrománticas o superadoras del Romanticismo.

Asigna como fin a las obras artísticas o literarias la imitación fiel de la naturaleza, cuyo auge se da
en Europa en la segunda mitad del siglo XIX.

Costumbrismo.

Se tiende a hablar del costumbrismo referido sobre todo a autores a partir del siglo XIX, cuando la
burguesía, tras el estallido romántico o incluso dentro de él, siente la melancolía de sus perdidos
orígenes campesinos y ve que con la Revolución Industrial y el éxodo del campo a la ciudad ciertas
costumbres y valores tradicionales empiezan a perderse o transformarse, pero también para
diferenciarse y distinguirse claramente de ellas.
El costumbrismo, a diferencia del Realismo, con el que se halla estrechamente relacionado, no
realiza un análisis de esos usos y costumbres que relata y por tanto se queda en un mero retrato o
reflejo sin opinión de dichas costumbres, motivo por el que a menudo se habla de cuadros
costumbristas o de género para referirse a cualquiera de estas manifestaciones, no sólo a las
pictóricas. Por otra parte, el género literario del libro de viajes se muestra, cuando no aparece
analizado y crítico, sino meramente impresionista, la misma desviación superficial o defecto que
cabe denominar Pintoresquismo.

Nueva Información:

Contexto Histórico

Para entender el realismo hay que tener en cuenta los siguientes aspectos de diversa índole (de
distinta naturaleza): debido al deterioro social, político y económico del país, en 1868 se produce
una revolución, La Gloriosa, que origina la caída de la reina Isabel II quien tuvo que exiliarse en
Francia. El capitalismo y la revolución industrial traen consigo el auge de la burguesía, que toma
una importancia extraordinaria, logra el poder económico y social. El arte es hecho por y para ella.
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Desde 1868 hasta 1874 se produce el sexenio revolucionario, durante el cual los gobiernos se
sucedieron vertiginosamente en el poder: Conservadores y liberales.
En 1873 se proclama la I república que durará un año. En 1875 Alfonso XII sube al trono,
restaurando así la monarquía Borbónica. Diez años más tarde se establece la regencia de María
Cristina (esposa de Alfonso XII) hasta que en 1902 su hijo Alfonso XIII adquiere la mayoría de edad
y ocupa el puesto de su padre.

Contexto Social

Debido al crecimiento económico de las empresas y fábricas y al capitalismo, se fue dando una
situación de explotación de la masa obrera que veía cómo, paulatinamente, sus derechos humanos
y sociales iban siendo pisoteados por las clases sociales más altas y por los dueños de las
empresas. Fue así, y debido a ello, por lo que surgieron doctrinas como el Socialismo, El Marxismo
y el Comunismo.

Estas doctrinas lo que pretendían eran defender los derechos de los trabajadores y mejorar su
condición de vida y de trabajo. También es importante en esta época los avances científicos y
tecnológicos tanto en cuestiones de máquinas (máquina de vapor) como en innovaciones médicas.
También surgen nuevas ciencias como la sociología que estudia a la sociedad y la psicología que
estudia la mente del ser humano. Estas ciencias tendrán una repercusión enorme en la literatura
realista.
La corriente Realista a mediados del siglo XIX se impuso en Europa una nueva corriente de
pensamiento que llevaba aparejada una nueva idea distinta del mundo. Esta mentalidad tenía
como base algunas corrientes científicas y filosóficas:-El Positivismo: pensamiento que sólo
considera verdadero aquello que se podía observar, analizar y experimentar.-Las teorías de
herencia biológica.-Teorías de la evolución de las especies ( Darwin) Con el término Realismo se
alude a la corriente literaria que se desarrolló en la 2ºmitad del siglo XIX cuya característica
principal es la representación objetiva dela realidad. En este sentido el Realismo está muy ligado a
los acontecimientos sociales de este periodo y en muchos casos la burguesía, que logró un poder
económico y social, y se convirtió en la clase dominante. Como característica principal es el
método de observación.

Características del Realismo

Teniendo en cuenta que el Realismo pretende reflejar la realidad exterior tal y como es, se
comprende que el género literario más cultivado sea la novela. Y este es el género donde mejor se
aprecia las características fundamentales de esta corriente literaria.

Características principales de la novela realista:

Se atiende más al mundo exterior que ha de ser escrito de manera objetiva y fiel.-Los autores se
centran en la realidad más próxima, más conocida; como consecuencia se describe la sociedad
contemporánea del autor.-El método utilizado por los autores es la observación directa, toma
apuntes de lo que ve y se documenta rigurosamente.-Los escritores reflejan con precisión tanto los
ambientes( costumbres, lugares, vestidos, escenas, etc) como los caracteres de las personas.-
Abundan las descripciones.-La actitud del autor es a priori objetiva e impersonal ya que actúan
como meros cronistas no presentes en el relato. Se suele utilizar el narrador en 3ª persona.-El
estilo suele ser natural y la lengua adaptada a la situación y la condición de vida de los personajes:
culta, popular e incluso vulgar.-Los temas tratados son muy variados: la política, el trabajo, la vida
de los barrios bajos, etc.-La intención es moralizante y crítica. El tema principal de la novela es el
conflicto entre el individuo y la sociedad. Se intenta conocer el motivo de la marginación del
personaje dentro de la sociedad.

El centro de la novela es el personaje, que reúne y expresa los rasgos generales de su grupo
social. Se consigue un retrato casi perfecto del personaje, no solo físico sino también moral;
utilizando las técnicas de exploración del alma humana como el monólogo interior y el estilo
indirecto libre.

Hay una variada pintura de ambientes, principalmente costumbristas; reuniones en casinos,

paseos callejeros, culto religioso, fiestas populares, etc.
Es una representación total de la vida, eliminando lo fantástico. El autor muestra las miserias e
intereses humanos de la época, convirtiéndose en crítico y juez, intentando mejorar la sociedad.

Como conclusión el Realismo desarrolla elementos románticos: el costumbrismo, el gusto por lo

local y regional; sin embargo, elimina algunas facetas anteriores como el subjetivismo, el uso
exagerado de la imaginación o la evocación constante del pasado legendario.

Los Temas

Principalmente están derivados de la mentalidad burguesa: el poder, el dinero, la influencia social o

las cuestiones políticas del momento.

Los Personajes

Reflejan los cambios y tensiones sociales, aparecen proletarios, mendigos, políticos y la clase
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media.

Durante la segunda mitad del s. XIX se desarrolla una prosa periodística, la llamada prensa obrera,
cuenta las tensiones sociales de la época. Más tarde florece la prosa científica y humanística, pero
el verdadero esplendor de este género se da con la novela.

En la novela se consiguió dar una visión completa de la sociedad en un determinado tiempo

histórico: los personajes, los ambientes, los problemas,… formando un mundo verosímil y
cotidiano. El novelista se convierte en el portavoz de la conciencia colectiva, consiguiendo una
buena conexión entre novelista y sociedad.

Principales Autores:

Entre los novelistas españoles del Realismo cabe destacar a Juan Valera y su Pepita Jiménez,
Emilia Pardo Bazán (muy influenciada por el Naturalismo) y su obra Los Pazos de Ulloa y
Leopoldo Alas, “Clarín” y su La Regenta, novela que narra la búsqueda del amor ideal en un
ambiente hostil y mediocre, es en resumen, la historia de una carencia de amor y de amistad. Sin
embargo, y el novelista BENITO PÉREZ GALDÓS, autor de tendencia liberal. Su producción
literaria intenta novelar todo el siglo XIX.

COSTUMBRISMO

"Tendencia o género literario que se caracteriza por el retrato e interpretación de las costumbres y
tipos del País. La descripción que resulta es conocida como "cuadro de costumbres" si retrata
una escena típica, o "artículo de costumbres" si describe con tono humorístico y satírico algún
aspecto de la vida.".

Los cuadros de costumbre

Los cuadros de costumbres, llamados también artículos de costumbres son bocetos cortos en los
que se pintan costumbres, usos, hábitos, tipos característicos o representativos de la sociedad,
paisaje, diversiones y hasta animales, unas veces con el ánimo de divertir (cuadros amenos) y
otras con marcada intención de crítica social y de indicar reformas con dimensión moralizadora.
El artículo de costumbre es uno de los géneros más ampliamente leídos en el Mundo Hispánico, al
parecer porque interpretan raíces hondas de la raza y corresponden al gusto por estos estudios de
la realidad circundante. Son características de los cuadros de costumbres: acendrado localismo en
sus tipos y lengua; color local, énfasis en el enfoque de los pintoresco y representativo;
popularismo; sátira y crítica social, con intención de reforma; infiltración del tema político-social;
reproducción casi fotográfica de la realidad con escenas a veces muy crudas y vocabulario rudo y
hasta grosero; colorido, plasticidad. Constituye el costumbrismo el punto de partida para el
realismo y el naturalismo que vendrían después. El cuadro costumbrista nació indisolublemente
ligado al periodismo, quizás por su carácter popular y su anhelo de resaltar costumbres
contemporáneo.

Es un movimiento pictórico que pretende que la obra de arte sea una exposición de los usos y
costumbres sociales. Se extiende a todas las artes: obras costumbristas, novelas costumbristas,
etc.; el folclore es a menudo una forma de costumbrismo.

El costumbrismo, procedente de España, fue una de las primeras corrientes literarias del Perú
independiente que apareció desde la victoria final en Ayacucho hasta mediados del siglo XIX. En
esta época hay una confrontación política y social entre dos grandes clases sociales de la época:
los conservadores y los liberales; el costumbrismo recoge la discrepancia y debate ideológico entre
éstos dos grupos. Además la vida republicana se ve marcada por una anarquía militar y el
caudillismo.

El costumbrismo se caracteriza por la descripción de usos, costumbres, modos de vida y

personajes típicos de la época (educación, vestimenta, diversión, gobierno, vida social, etc.). Es
además una de las opciones literarias que resultó de la búsqueda de la expresión nacional.

A éste tipo de literatura pertenecen los dramaturgos cómicos y poetas satíricos Felipe Pardo y
Aliaga 1806-1868, nostálgico, tradicional y conservador porque añora la presencia de España. Fue
autor de Un viaje, Frutos de la educación y Manuel Ascencio Segura y Cordero 1805-1871,
espontáneo y nacional por los temas en que se inspira y por el tratamiento que les da. Es autor de
La Pepa, El sargento Canuto, Lances de Amancaes, Ña Catita (quien retrata mejor los tipos
populares de Lima y es considerado el mayor dramaturgo nacional de este siglo). Narciso
Aréstegui 1818 o 1820-1869, autor de la novela El padre Horán. Flora Tristán 1803-1844, autora de
Peregrinaciones de una paria, y Mephis que es una novela. Manuel Atanasio Fuentes, conocido
como El murciélago 1820-1889, autor de Lima ,1867. Cercana al costumbrismo está la obra de don
Ricardo Palma, 1833-1912 autor de las Tradiciones Peruanas, la obra más conocida del siglo, en la
que a través de una serie de tradiciones, género inventado por él, que combina elementos de
historia con fabulaciones propias, narra la historia de Lima y del Perú durante las épocas incaica,
colonial y republicana, La bohemia de mi tiempo, Papeletas lexicográficas y Tradiciones en salsa
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verde

Algunos Autores:

Hernando Domínguez Camargo (Bogotá, 1606 - Tunja, 1659), sacerdote jesuita y escritor.
Influenciado notablemente por el gran poeta barroco Luis de Góngora y Argote, haría parte del
llamado Barroco de Indias, en donde también se ubica a Sor Juana Inés de la Cruz. Sus obras más
reconocidas son su relato épico Poema heroico de San Ignacio de Loyola (1966) y Ramillete de
varias flores poéticas (1967).
Francisco Álvarez de Velasco y Zorrilla (Bogotá, 1647 - Madrid, 1708) era hijo de un oidor
neogranadino y de la hija de un oidor de Quito. Desde muy temprano recibió formación religiosa y
ejerció la vida política. Su obra fue recogida en el libro Rhytmica Sacra, Moral y Laudatiria. Al
contrario de Domínguez Camargo, era un gran admirador de Francisco de Quevedo y era reticente
con respecto al gongorismo, con la excepción de Sor Juana Inés de la Cruz a quien le escribió
desconociendo que había muerto. Velasco y Zorrilla asume el nuevo lenguaje americano -sus
modismos- con orgullo, por lo que se ha ganado el reconocimiento como 'primer poeta americano'.
También se le atribuye ser precursor del neoclasicismo. Se destaca su poema Vuelve a su quinta,
ah friso, solo y viudo en donde relata el triste reencuentro del hombre viudo con su hogar y cómo la
ausencia de su amada transforma el ambiente para el que llega y para los que están.
Francisca Josefa del Castillo. Religiosa tunjana, reconocida como una de las autoras místicas más
destacadas de América Latina, llegando a ser comparada con sor Juana Inés de la Cruz.
Juan de Castellanos. (Sevilla, 1522 - Tunja, 1607) Sacerdote español, residente en Tunja por más
de cuarenta años, autor del más extenso poema jamás escrito en lengua española, las Elegías de
Varones Ilustres de Indias.
Juan Rodríguez Freyle. (Bogotá, 1566) Autor de la monumental obra crónica „„El Carnero „„.
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ACTIVADOR COGNITIVO

Lea el siguiente fragmento de la obra "Simón el Mago" Tomás Carrasquilla

Simón el Mago, gran rival de Cristo

¡Pobre Simón el Mago! Contemporáneo de Cristo, sin duda fue su más poderoso rival.
¿No lo convirtió la literatura cristiana de los primeros siglos en una especie de monstruo anticristo, de fundador
histórico de la gnosis de nombre mentiroso según la expresión de Ireneo de Lyon.
Simón se diferencia netamente de los otros pseudomesías de la época. Hoy se sabe, sobre todo a través de
sus detractores, que Simón el Mago fue el "padre de la gnosis". Se le debe la elaboración de uno de los
primeros sistemas gnósticos. En "Les Gnostiques", Madeleine Scopello define claramente la gnosis como "un
don divino reservado a unos elegidos, que les permite unirse a Dios o, más aun, reintegrarlo" Simón defiende a
menudo la tesis según la cual existe detrás del Dios creador otro Dios oculto, que se asemeja a la Deidad de la
que habla Maestro Eckhart. Por eso polemizó larga y violentamente con los primeros cristianos, sobre todo con
Pedro.
El otro rasgo distintivo de Simón es su carácter de mago. Al igual que Jesús, obra numerosos milagros públicos
y maravilla a las masas. También es capaz de mostrarse aterrador. Sus prodigios causan miedo: entra en las
ciudades rodeado de espectros, hace caminar a las estatuas, etc.
Desgraciadamente, la mayoría de las fuentes sobre este Mesías herético proceden de sus adversarios
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cristianos. Por consiguiente, resulta muy difícil distinguir la verdad de la leyenda, ya que autores como Ireneo
de Lyon o Clemente de Alejandría lo presentan siempre como un ser pérfido deshonesto y, forzosamente,
peligroso.

He aquí en cualquier caso un posible resumen de la vida alucinante de Simón el Mago.

Nuestro hombre nace en Gitta, en Samaria, aproximadamente en la misma época que Cristo. Es amaritano.
Pertenece, pues, a una entidad religiosa muy concreta que todavía hoy sobrevive en Israel. La doctrina
samaritana se asemeja muchísimo al judaísmo. Incluso puede ser considerada una rama disidente, aun cuando
los samaritanos se refieren estrictamente al Pentateuco. Se trata de un puro monoteísmo, despropósito de toda
influencia gnóstica.

En tales condiciones, Simón no puede ser considerado en absoluto el Mesías esperado por los samaritanos, el
Taheb. No se sitúa en la ortodoxia samaritana. Nuestro hombre descubre en seguida en sí mismo una
naturaleza divina. Se declara el verdadero Cristo y acaba por considerarse la emanación directa de Dios en la
tierra.
Predicador itinerante, recorre el mundo mediterráneo en compañía de una soberbia prostituta llamada Helena,
a la que ha comprado en un burdel de Alejandría. Para sus discípulos, ¡Helena es la encarnación del
pensamiento divino! Allí por donde pasa, Simón obra los milagros más asombrosos.
En sus Homilías, donde la emprende violentamente contra "el herético", Clemente de Alejandría cita el curioso
testimonio de un tal Aquila. "Simón hace caminar a las estatuas; se revuelca sobre el fuego sin quemarse; a
veces incluso vuela; convierte las piedras en pan; se metamorfosea en serpiente o en cabra y aparece con dos
caras; se transforma en oro; abre puertascerradas con llave; rompe el hierro; en los festines, hace aparecer
fantasmas dotados de las formas más diversas; obedeciendo sus ordenes, los muebles de una casa se
presentan por si solos para el servicio, sin que se pueda ver quien los pone en movimiento". Clemente expresa
evidentemente su asombro ante semejante relato, y añade: "Pero Aquila y Niceto me aseguraron haber visto
con sus propios ojos muchísimos prodigios de esta clase".

Aquí nos encontramos ante uno de los mayores misterios del mesianismo. A lo largo de la historia se ve
a presuntos Mesías obrar milagros públicos. Tomemos el caso de Simón. La autenticidad de los prodigios se
encuentra avalada por dos de sus feroces adversarios cristianos: Niceto y Aquila. ¡Dos discípulos de Cristo
reconocen que aquel al que tienen por un impostor realiza a veces los mismos milagros que su Dios! Es
realmente extraño.
En realidad, Clemente y los demás cristianos no niegan los prodigios de Simón, sino que los atribuyen a la
magia e insisten constantemente en su aspecto negativo. Es preciso decir que el mago samaritano adopta en
ocasiones aspecto de brujo, tal como atestigua Berenice, hija de la cananea Justa, que reside en Tiro, en
Fenicia: "Pero escuchad ahora los otros hechos que conciernen al propio Simón y que tal vez ignoráis. Todos
los días hace que aparezcan en plena plaza pública espectros y fantasmas, llenando así de estupor a toda la
ciudad. A su paso, las estatuas se ponen en movimiento. Va precedido de una multitud de sombras que según
él son almas de muertos.

COMPRENSIÓN LECTORA

1- ¿Qué vocabulario encuentra novedoso en la lectura?

2. ¿Quiénes son los personajes del cuento?

3. ¿Cuál era el otro nombre de Simón y cuál era su papel en la historia?

4. De acuerdo con el fragmento leído y su contenido, ¿qué acción es violatoria de una norma y
qué castigo origina?

5.Explica cómo entiendes el hecho de que algunas personas creyeran en los poderes de
Simón? Justifica tu respuesta.

6. Consulta acerca de la antigüedad de esta obra literaria y a qué pueblos pertenece.

7. Después de tu consulta, ¿qué aspectos podrías destacar como ejemplo de la riqueza cultural
de esta obra?

8.Busca el significado del vocabulario desconocido.