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La

Historia
de la
Iglesia
y de las
Iglesias
Locales
Witness Lee

Living Stream Ministry


Anaheim, California
CONTENIDO
© 1991 Witness Lee
Título Págin
Prefacio a5
1 La historia de la iglesia (1) 7
2 La historia de la iglesia (2) 17
3 La historia de las iglesias locales (1) 29
4 La historia de las iglesias locales (2) 41
5 La historia de las iglesias locales (3) 61
6 La historia de las iglesias locales (4) 75
7 La historia de las iglesias locales (5) 87
Primera Edición: 3,300 copias. Junio de 1991. 8 La historia de las iglesias locales (6) 103
9 La historia de las iglesias locales (7) 119
10 La historia de las iglesias locales (8) 139

ISBN 0-87083-585-8

Publicado por
Living Stream Ministry
1853 W. Ball Road, Anaheim, CA 92804 U.S.A.
P. O. Box 2121, Anaheim, CA 92814 U.S.A.
Impreso en los Estados Unidos de América
PREFACIO
Este libro está compuesto de mensajes dado por el hermano
Witness Lee en la primavera de 1973 en Los Angeles, California.
CAPITULO UNO

LA HISTORIA DE LA IGLESIA

(1 )

Lectura bíblica Mt. 20:25-28; 23:8-12; Ro. 14:1-3, 5-6, 17; Gá. 6:15;
Ef. 2:15; 4:3, 14, 24
En este libro queremos ver cómo el Señor se ha movido en el
pasado entre Sus hijos para la realización de Su propósito.
Primero, queremos ver la historia de la iglesia en una manera
general, y luego queremos ver la historia del comienzo de
las iglesias locales, a partir de 1922 (nota del redactor: esta
historia fue presentada por el autor en 1973).

LA META DE DIOS: LA IGLESIA


La meta de Dios es la iglesia, y la iglesia es un asunto
corporativo. El libro de Efesios revela la iglesia en siete
aspectos principales: el Cuerpo (1:22-23), el nuevo hombre
(2:15), el reino (2:19), la familia (2:19), la morada de Dios
(2:21-22), la novia de Cristo, Su esposa, (5:23-32), y el guerrero
(6:10-20). Estos aspectos de la iglesia son asuntos corporativos.
Durante todos los siglos de la historia de la iglesia, ha habido
problemas, confusión y divisiones debido a que los santos no
han visto la iglesia corporativa de Dios. En el pasado los
santos vieron algo con respecto a cosas tales como la
salvación de Dios, la santificación, y la necesidad de ser
espirituales, de guardar la santa Palabra, de no amar al
mundo, y de estar en pro de la obra y los intereses del Señor
en esta tierra. También vieron que debíamos trabajar para
ganar las almas y que necesitamos estar entusiasmados en
cuanto al evangelismo a tal grado que vayamos a otros
países con miras a la propagación del evangelio. Sin
embargo, todos estos asuntos no son la meta de Dios, sino que
son los medios para alcanzar Su meta.
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Dios tiene solamente una meta. La meta de Dios es única. La epískopos puede ser traducida supervisor u obispo. Epi significa "por
máxima meta de Dios es la iglesia. encima de" y skopos significa "el que vigila, el que observa". El
La iglesia no es algo solamente para el futuro. Hoy en día término anciano denota una persona con madurez, mientras el
estamos en la dispensación, la edad, de la iglesia. La próxima edad término obispo, o supervisor, denota la responsabilidad y función
es la edad del reino de mil años. La iglesia es ara ahora;_ la de un anciano. La responsabilidad y función de un anciano es
iglesia es para hoy. a meta de Dios es tener hoy 1l iglesia, una supervisar o vigilar la iglesia. De la enseñanza errónea de Ignacio,
iglesia en esta dispensación, una iglesia en esta tierra. Muchos que los obispos tienen más jerarquía que los ancianos, vino el
santos queridos a lo largo de los siglos recibieron luz en cuanto concepto equivocado de que los ancianos ejercen su función en
a muchas cosas de la Biblia, pero ellos erraron el blanco de la una iglesia local y los obispos lo hacen en un grupo de iglesias en
economía divina de Dios y perdieron la meta del propósito cierta región. Esto llevó al sistema episcopal de gobierno
eterno de Dios. El Señor desea cumplir Su propósito y dar a eclesiástico. Esta enseñanza errónea también vino a ser la fuente
conocer claramente Su meta a todos aquellos que lo aman y lo de la jerarquía de obispos, arzobispos, cardenales y el papa en la
buscan. Iglesia Católica Romana de hoy. Ignacio pudo cometer una
equivocación tan grande debido a que él no tenía claridad acerca
TRES ELEMENTOS QUE DAÑAN LA IGLESIA del Cuerpo, el nuevo hombre. Su errónea enseñanza dio pie a los
El enemigo, Satanás, ha usado tres puntos principales para rangos dentro de la iglesia e introdujo en ella la jerarquía.
dañar la iglesia: la religión judía, la filosofía griega y la
organización humana. Estas son las fuentes principales de las LA DEFENSA DE LA VERDAD
divisiones, la ruina y la corrupción de la iglesia. Debido a que CON RESPECTO A CRISTO Y A LA TRINIDAD DIVINA
estos asuntos invadieron la iglesia, algunos de los miembros _En los comienzos de la iglesia, algunos grandes maestros se

vivientes y fieles de la iglesia tuvieron la carga de defender la levantaron para defender la verdad de que Cristo es Dios y
iglesia, de mantener la iglesia al margen del judaísmo, de la hombre. Esto se debió a que la filosofía griega había entrado en la
filosofía griega y de las organizaciones humanas. Estos iglesia. Cuando esta filosofía se revolvió con las enseñanzas
defensores fueron cristianos devotos que amaban al Señor, pero cristianas, se la conoció como gnosticismo, el cual enseñaba que
que no tenían mucha claridad acerca de la meta de Dios de ganar la toda la materia es esencialmente maligna. Aquellos que sostenían
iglesia como el Cuerpo, el nuevo hombre, el reino, la familia, la las enseñanzas del gnosticismo no podían creer que Cristo hubiese
habitación de Dios, la novia y el guerrero. Así que, aunque su tenido la contaminación de tener carne humana. Por lo tanto,
intención era buena, cometieron grandes equivocaciones en su negaban la encarnación, la redención y la resurrección de Cristo.
defensa de la iglesia. En su intención de defender la iglesia, Esta es la razón por la cual el apóstol Juan escribió que cualquier
algunos de ellos en realidad causaron más daño a la iglesia. espíritu que no confiese que Jesucristo vino en la carne, no es de
Dios (1 Jn. 4:2-3).
LA JERARQUIA ES INTRODUCIDA EN LA IGLESIA Los defensores de la verdad trataron de aclarar la diferencia de
Podemos ver un ejemplo de esto e n el siglo segundo, con el opiniones con respecto a la persona de Cristo. Esto resultó en la
case •_ • __________________defensor de la iglesia llamado Cristología, que es el estudio de quién es Cristo, el estudio de la
Ignacio. Ignacio erróneamente enseñó que un supervisor, o un persona de Cristo. Arrio fue un maestro herético. que decía que
obispo tiene más jerarquía que un anciano. En Hechos 20, sin Cristo era una criatura pero que no
embargo, Paul llamó a los ancianos en la iglesia en Efeso los
obispos, o supervisores (vs. 17, 28). La palabra griega
14 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LA IGLESIA 15

era el Creador. El concilio convocado en Nicea en el año 325 d. Espíritu vivificante. Aquellos defensores de la verdad que escribieron el Credo de
de C. declaró que el arrianismo era una herejía y lo rechazó. El Nicea no tenían claridad en cuanto a que el Dios Triuno había sido procesado
Credo de Nicea recalca que Dios es triuno, que la Deidad tiene para el dispensar divino de Sí mismo en Sus elegidos.
tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Muchos, sin
LAS DIVISIONES DEL CRISTIANISMO
embargo, inconsciente y subconscientemente creen que hay tres
Como hemos visto, debido a la defensa de la verdad, ¡se
Dioses separados. No entienden que Dios es triuno para
introdujeron diferentes opiniones entre los llamados cristianos.
dispensarse en Su pueblo escogido y redimido, y no para que lo
Entonces estas opiniones crearon grandes divisiones. Finalmente,
estudiemos doctrinalmente o lo debatamos.
el \cristianismo occidental i se convirtió en la Iglesia Católica
Nuestro Dios es el Dios Triuno, y ha sido procesado de tal
Romana, y el cristianismo oriental se convirtió en la, Iglesia
manera que puede ser dispensado en nosotros. Para que una
Griega Ortodoxa. Además de estos dos grandes ramales del
sandía sea dispensada en nosotros, primero tiene que ser
cristianismo, también existieron los nestorianos en Persia. Estas
cortada en rebanadas. Al masticar las rebanadas, éstas se
fueron las tres grandes divisiones del llamado cristianismo en el
vuelven jugo. La sandía entera, las rebanadas y el jugo pueden
¡siglo sexto. Además de estas tres grandes divisiones, existieron
considerarse como la "trinidad de la sandía". Cuando la sandía ha
muchos grupos libres. Debido a que aparecieron muchos grupos
sido procesada convirtiéndose en jugo, podemos fácilmente
libres que se dividían de la iglesia general, algunos designaron a
ingerirla para que se haga nuestro mismo elemento. Dios el
la iglesia general como la Iglesia Católica. Católico significa uni-
Padre ha sido procesado pasando por Dios el Hijo, y ahora es
versalmente unidos. Pequeños grupos libres fueron formado
Dios el Espíritu. Hoy el Espíritu es igual que el jugo de sandía;
debido a que algunos cristianos vieron que la que llamaban
está disponible para que lo bebamos. A todos se nos ha dado a
iglesia general se había vuelto mundana. Trataron de quedarse
beber de uno solo Espíritu (1 Co. 12:13). La Biblia no nos dice
en la iglesia general, pero con el tiempo vieron que no había
que se nos ha dado a beber de un solo Padre o de un solo Hijo.
manera alguna de ayudarla, así que empezaron a reunirse ellos
Nosotros no podemos beber la sandía entera ni las rebanadas de
solos. Esto aconteció una y otra vez a lo largo de la historia de la
la sandía, pero sí podemos beber su jugo. Igualmente, podemos
iglesia. Una y otra vez se formaron grupos libres. El problema de
beber el Espíritu, quien es la consumación máxima del Dios
todos estos grupos, no obstante, fue que no vieron la meta
Triuno procesado. Nuestro Dios hoy es el "Dios en jugo". Dios ha
corporativa de Dios.
sido procesado.
La Trinidad Divina no fue revelada plenamente sino hasta que EL RECOBRO DEL SEÑOR
el Señor Jesús fue resucitado. Después de la resurrección del Algunos de nosotros tal vez pensemos que el recobro del
Señor, El volvió a mandarles a los discípulos que fueran a hacer Señor comenzó con Martín Lutero, pero debemos darnos cuenta
discípulos a las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, de que el recobro del Señor por medio de Sus vencedores
del Hijo y del Espíritu Santo (Mt. 28:19). La Trinidad Divina nunca empezó en el siglo segundo. En poco tiempo, después de
fue revelada tan claramente como lo fue después de la completarse la revelación divina, la iglesia cayó en degradación,
resurrección del Señor, porque después de Su resurrección, Dios así que fue necesario que hubiera un recobro. El recobro del
fue procesado totalmente. La "sandía" ha sido plenamente Señor empezó inmediatamente después de que la iglesia se
procesada para hacerse "jugo'. Puesto que Dios ha sido hubiera degradado. El hilo de recobro comenzó en el siglo
procesado, le podemos beber. El libro de Apocalipsis concluye segundo y ha continuado a lo largo de los siglos.
con un llamado a tomar la agua de la vida (22:17). El agua de la
vida es el Dios procesado, el
14 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LA IGLESIA 15

A lo largo de los siglos aquellos que amaron al Señor no muchas otras naciones europeas siguieron el ejemplo de Alemania, entre
transigieron con el cristianismo mundano. Tenían el deseo de ellas Dinamarca, Noruega y Suecia. Con el tiempo, se formó la
guardar la palabra del Señor hasta donde pudieron. Tenían el iglesia estatal de Inglaterra, la Iglesia Anglicana. La Iglesia de
deseo de vivir con una conciencia pura y adorar a Dios según lo Inglaterra se mezcló con el gobierno de Inglaterra. Aún hoy, la
que vieron en las Escrituras. Pero yo tengo que recalcar una y reina de Inglaterra es la cabeza de la Iglesia de Inglaterra. El rey
otra vez que no tuvieron claridad acerca de la meta corporativa de Dinamarca es la cabeza de la Iglesia Estatal Luterana de
de Dios. Es por esto que la venida del Señor ha sido demorada Dinamarca, y el rey de Suecia es la cabeza de la Iglesia de
hasta este día. No importa cuántos grupos de cristianos haya Suecia hoy en día. Esto provino del error que cometió Lutero.
sobre esta tierra, siempre que no se tenga la vida apropiada de Aun el mismo Lutero admitió que fue débil en este punto. Todos
iglesia, el Señor no habrá obtenido todavía Su meta. los defensores de la verdad cometieron algunas equivocaciones.
Necesitamos tener la comprensión de que somos "personas de No hay casi ninguna excepción a esto. Toda estos errores se
iglesia". Día tras día estamos "iglesiando". "Iglesiar" es nuestro debieron a una enorme carencia: la falta de visión, la revelación
trabajo. Somos la iglesia. No somos denominacionales, ni apropiada, de la meta de Dios. La meta de Dios es la iglesia. Por
interdenominacionales, ni antidenominacionales. Somos la misericordia del Señor, la visión de la iglesia, la revelación
personas de iglesia. Estamos en el recobro de la meta del Señor. respecto de la meta corporativa de Dios, es muy clara hoy en
Este recobro no es el recobro de la justificación por fe, la día. Todos nosotros necesitamos claridad acerca de la única
salvación, ni la santificación. Estamos en el recobro de la iglesia, meta de Dios: la iglesia.
el cual incluye el recobro de todos los puntos anteriores.
NUESTRA SALVAGUARDA Y EQUILIBRIO
LA FORMACION DE IGLESIAS ESTATALES ES LA VISION DE LA IGLESIA
El recobro del Señor tomó forma definida con la consigna de A mi parecer, el hermano Watchman Nee ha sido el don más
Martín Lutero en cuanto a la verdad de la justificación por la fe. grande que la Cabeza de la iglesia ha dado a Su Cuerpo,
Lutero fue un gran defensor de la salvación, de la justificación especialmente en este siglo. Puedo darles testimonio con una
por la fe, pero él también cometió algunos errores considerables. conciencia pura de que él también fue un gran defensor de la
Por un lado, él defendió la verdad; por otro, cometió el error de verdad acerca de la iglesia. Según mi conocimiento, el hermano
aliarse con el gobierno de Alemania. Esta afiliación con el Nee no cometió equivocaciones debido a que él tuvo mucha
gobierno fue la fuente de lo que se conoce como iglesias del claridad en cuanto a la meta corporativa de Dios, la iglesia. En
estado o iglesias nacionales. No piense que estoy criticando a tanto que tengamos la visión de la iglesia y estemos claros
Lutero. Entiendo que todos somos humanos. Por un lado, acerca de la meta corporativa de Dios, estaremos a salvo. La
podemos ser muy usados por Dios. Por otro, podemos ser débiles iglesia, el Cuerpo, el nuevo hombre, la meta corporativa de Dios
en otras áreas. Lutero fue firme en cuanto a la justificación por la en Su propósito eterno, es nuestra salvaguarda. No importa
fe, aun a costa de su vida. En su defensa de la justificación por la cuánto conozcamos la Biblia, si no conocemos la iglesia, con el
fe, él estuvo firme en contra del papa, el poder más grande de la tiempo cometeremos una equivocación seria. Si tenemos
tierra en aquel entonces, pero cuando llegó a la cuestión de la claridad acerca de la iglesia, estamos protegidos. Nada nos
iglesia, fue débil. Esto concuerda con el relato histórico. La protege tanto como conocer la iglesia, como ver el Cuerpo. El fin
primera iglesia estatal fue la iglesia estatal de Alemania. Luego primordial del recobro del Señor es la vida de la iglesia. Todos
los puntos anteriores del recobro del Señor,, como por ejemplo,
el recobro de la justificación, la
14 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LA IGLESIA 15

santificación, la vida interior, y el entendimiento adecuado de las enfermedades, la vida que hay en el Cuerpo de Cristo
la profecía, sirven al fin del recobro actual de la vida de la puede encargarse de cualquier problema. Si hay problemas en
iglesia. Hoy estamos aquí para la vida de la iglesia. Si una iglesia local, es mejor que quitemos nuestras manos de
verdaderamente tenemos la visión de la iglesia y hemos visto estos problemas y se los dejemos a Cristo, el médico
que a Dios sólo le importa la iglesia, nunca estaremos divididos por celestial. El es la vida que hay en el Cuerpo. Necesitamos
ninguna doctrina. dejar que la vida que hay en el Cuerpo obre en el Cuerpo.
Después de la reforma, con el énfasis de Martín Lutero en Nuestras propias obras aparte de esta vida están relacionadas con
la justificación por la fe, las iglesias estatales con el tiempo se la organización, y esto no ayudará al Cuerpo sino que lo
volvieron vacías y muertas. La reacción a lo muertas que dañará. Cuándo vemos problemas en la iglesia, debemos
estaban las iglesias de la reforma, se dio entre los místicos aprender a mantener al margen nuestro ser y nuestras
quienes estaban en la Iglesia Católica. El Señor levantó un acciones„
grupo de personas, entre las cuales estaba la señora Guyón, el ,Cada problema y molestia que haya en la iglesia es una
hermano Lawrence y el padre Fenelon. Ellos se desenten- tentación para los líderes. Si los que dirigen en las iglesias se
dieron de las prácticas externas y de las enseñanzas, y se hacen a un lado cuando haya un problema, esto será una gran
ocuparon sólo de la realidad de la vida interior. Estos santos, victoria. La tentación más grande para los ancianos que están
quienes fueron conocidos como los místicos, fueron el comienz o en las iglesias es los apuros y los problemas que hay en las
del recobro de la realidad viva de la vida interior. La iglesias. Es posible que ellos piensen que tienen que hacer
experiencia que tuvieron de Cristo como la vida interior tuvo algo para solucionar estos problemas. No obstante, mientras
su comienzo como una reacción a la vaciedad de las iglesias nosotros hacemos algo, podemos estar en la esfera de la
de la reforma. Sin embargo, los místicos, a quienes el Señor organización, la cual daña el Cuerpo. Debemos abstenernos de
usó para recobrar la vida interior, también cometieron hacer cosas, y más bien dejar que la vida del Cuerpo se
algunas equivocaciones debido a que no vieron el Cuerpo, la encargue de los apuros y de los problemas. Si hacemos esto,
iglesia. No tuvieron la salvaguarda del Cuerpo y el equilibrio significa que sabemos que la iglesia no es una organización
del Cuerpo. sino que es el Cuerpo orgánico de Cristo.. Si una persona
Necesitamos ser impresionados profundamente con que la se corta un dedo, es posible que necesite cuidarlo de un modo
salvaguarda de todo nuestro andar cristiano y el equilibrio de apropiado. Pero si lo cuida impropiamente, le hará más daño.
nuestra vida cristiana es la iglesia. Si nosotros hemos visto Con el tiempo, la incisión que tiene en el dedo será sanada
la iglesia, nunca seremos divididos por nada. Si tenemos por la vida que hay en el cuerpo. La iglesia no es una
claridad con respecto a la visión de la iglesia, nunca tendremos organización sino un organismo. La historia de la iglesia ha
jerarquías. Que uno ponga a los obispos por encima de los mostrado que la organización ha dañado la iglesia.
ancianos, indica que no ha visto que la iglesia es un Cuerpo Todos necesitamos ver lo que es la iglesia. Si vemos la
vivo, un organismo. La iglesia no puede ser controlada por iglesia como la meta corporativa de Dios, todo lo que hagamos
organización humana. La jerarquía es la organización traerá provecho al Cuerpo. Debido a que los defensores de la
humana. verdad en el pasado no han tenido el conocimiento adecuado
Ya que la iglesia es el Cuerpo orgánico de Cristo, no puede de lo que es la iglesia, ellos cometieron errores que causaron
tener relación alguna con la organización. Si algo anda mal en daño a la iglesia. Hoy en el recobro del Señor necesitamos
nuestro cuerpo físico, es sanado orgánicamente. El cuerpo es un ver la iglesia, ver el Cuerpo. Entonces cualquier cosa que
organismo; no puede ser tocado ni tratado en una forma
organizativa., La iglesia es un organismo. La iglesia no sólo
es el Cuerpo de Cristo sino también el nuevo hombre. Tal
como la vida que hay en nuestro cuerpo físico se encarga de
16 LA HISTORIA DE LA IGLESIA

hagamos será de provecho para la iglesia y nunca será una


pérdida ni un daño para ella. La visión de la iglesia es nuestra
salvaguarda y nuestro equilibrio. En tanto que permanez-
camos del lado de la iglesia, estamos seguros. Si nos CAPITULO Dos
ausentamos de la iglesia, estamos en peligro de hacerle daño a
la iglesia. Que el Señor tenga misericordia de nosotros para LA HISTORIA DE LA IGLESIA
que veamos que las opiniones, la organización, los rangos, y las
enseñanzas que difieren dañan la vida de la iglesia.. Este daño (2)
ocurre porque las personas no tienen una visión adecuada de Lectura bíblica: Gá. 1:13-16; Fil. 3:5-8; Col. 1:18-19; 2:2-3, 6-10;
iglesia. Hoy en el recobro del Señor, el Señor desea mostrarnos 3:10-11
la meta máxima de Su propósito: la vida de la iglesia. Espero que podamos sacar tiempo para orar-leer los
versículos de la lectura bíblica que está al principio de cada
capítulo (especialmente de los capítulos unos y dos), a fin de
que podemos ser profundamente impresionados con ellos.
Creo que estos versículos son muy reveladores e iluminadores. Si
somos profundamente impresionados con ellos, veremos
lo que es la verdadera vida de la iglesia. Estos versículos pueden
transmitirnos una visión completa y clara de la iglesia.

NO HAY JERARQUIA EN LA IGLESIA


En Mateo 20 y 23, el Señor Jesús nos dijo claramente que
entre Sus discípulos no debe haber ningún tipo de dominio ni
posición humanos. Aunque las Epístolas revelan que los
ancianos son los líderes en las iglesias (He. 13:7, 17, 24), no
toman el liderazgo siguiendo el camino humano o mundano.
Los ancianos no son los líderes en un sentido de posición o
jerarquía. Ellos tienen que ser ejemplos, siendo los primeros en
seguir el camino del Señor, y no deben ejercer señorío alguno
sobre la iglesia. Esto se enseña claramente en 1 Pedro 5:1-3 y 1
Timoteo 3:1-7. No debemos ser afectados por la mentalidad
mundana cuando hablamos acerca del liderazgo de la iglesia. En
el mundo los líderes tienen autoridad sobre otros y gobiernan a
otros. En las iglesias, los ancianos son los que dirigen, pero no
son los que gobiernan Ellos deben ser ejemplos, siendo los
primeros en servir y cuidar de la iglesia para que los
creyentes sigan el mismo camino.
Los ancianos también tienen la función de supervisar.
Señalamos en el capítulo uno que la palabra griega que se
26 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LA IGLESIA 27

traduce supervisor es epískopos. Epi significa "por encima de", y significa nada. Lo que importa es la nueva creación. La nueva creación es
skopos significa "el que vigila, el que observa", lo cuál implica Cristo con la iglesia. La circuncisión es una ordenanza de la ley;
observación, visión. Los ancianos deben ejercer la función de la nueva creación es la obra maestra de la vida y tiene la
supervisar la situación de la iglesia con una visión general. naturaleza divina. Nosotros debemos ser aquellos que viven en
Quizás algunos de los que están en la iglesia se desvíen o la realidad de la nueva creación separados de cualquier
introduzcan cosas pecaminosas y mundanas que serían un ordenanza religiosa. En el pasado algunos se preocuparon por
insulto al Señor. Entonces los ancianos tienen que hacer algo que las ordenanzas religiosas. No debemos repetir los errores del
mantenga la iglesia en el camino del Señor. No debemos pasado. Los fracasos del pasado deben servirnos de
considerar á los ancianos como á gobernantes mundanos. Ellos advertencias y de lecciones. Sólo nos debe importar la nueva
sólo son ejemplos, los cuáles son los primeros en seguir el creación, que es Cristo con la iglesia y la iglesia con Cristo.
camino del Señor, y los santos deben seguir dicho ejemplo. Los
ancianos también son supervisores encargados de la supervisión CRISTO ABOLLO TODAS LAS ORDENANZAS
en la iglesia. Ellos vigilan para evitar que algo pecaminoso o PARA CREAR AL NUEVO HOMBRE
idólatra penetre en la iglesia. Efesios 2:15 nos dice que en la cruz Cristo abolió en Su carne
Quiero recalcar que no debe haber ningún rango o posición en la ley de mandamientos expresados en ordenanzas para crear al
la iglesia. Cualquier jerarquía en la iglesia es abominable al hombre nuevo. El nuevo hombre es la nueva creación. Cristo ha
Señor. Es una vergüenza que los que están en la Iglesia Católica abolido todas las ordenanzas, incluyendo la circuncisión, la
llamen "padres" á sus sacerdotes. En Mateo 23:9-10 el Señor observancia de días de sábado, y las regulaciones dietéticas del
dijo: "Y no llaméis padre vuestro á nadie en la tierra; porque uno Antiguo Testamento. Todas las ordenanzas han sido abolidas por
es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seáis llamados Cristo en la cruz para la creación de este nuevo hombre,
líderes; porque uno es vuestro Líder, el Cristo" (gr.). Si queremos
ser grandes, debemos ser siervos, esclavos (v. 11). El más OCUPARNOS DE LA UNIDAD DEL ESPIRITU
grande entre nosotros es el que se hace nuestro esclavo. Y VESTIRNOS DEL NUEVO HOMBRE
¿Estamos dispuestos á ser esclavos de nuestros hermanos y También tenemos que recordar Efesios 4:14, que nos dice
hermanas? Debemos ser esclavos, servidores, de los hermanos y que ya no debemos ser niños sacudidos por las olas, y
las hermanas, y debemos ministrarles á Cristo. Mateo 20:25-28 y zarandeados por todo viento de enseñanza, o doctrina. Cualquier
23:8-12 son porciones muy importantes de la Palabra. Con base enseñanza, así sea bíblica, que nos distraiga de Cristo y la
en estás dos porciones de la Palabra, no hay lugar para ningún iglesia, es un viento que nos aleja del propósito central Dios. No
tipo de jerarquía o de clero en la iglesia. El Señor dijo que todos debemos preocuparnos por doctrinas que distraen, sino por la
somos hermanos (23:8). unidad del Espíritu (v. 3). También debemos ser aquellos que
NO HAY RELIGION EN LA IGLESIA siempre se visten del nuevo hombre (v. 24).

También necesitamos estar alerta para que la religión no LA RELIGION PERSIGUE A LA IGLESIA
invada la iglesia. En Gálatas 6:15 Pablo dijo: "Porque ni la Gálatas 1:13 revela que cuándo Pablo estaba en religión, él
circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva perseguía excesivamente á la iglesia de Dios y la asolaba. Esto
creación". Según el contexto de este versículo, la circuncisión se nos muestra que ;en tanto que retengamos algo religioso,
refiere á las ordenanzas religiosas, y la incircuncisión se refiere á
vivir sin ordenanzas religiosas. Ninguno de éstos
26 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LA IGLESIA 27

seremos perseguidores de la iglesia. Nuestra religión es una Todo lo que no sea Cristo es basura. Esta revelación concuerda con la santa y
persecución para la iglesia.. Para algunos, religión es una palabra pura Palabra de Dios..
positiva, pero para los que practicamos la vida de la iglesia, es En Filipenses 3:2 Pablo dijo que necesitamos guardarnos de
una palabra negativa. La religión es un daño a la vida genuina de los perros. "Los perros" se refiere a los judaizantes, los religiosos.
la iglesia. Si usted está en la iglesia, está por fuera de la religión. Pablo dijo que él contaba todas las cosas como basura para
Si usted está en la religión, no puede estar en la vida genuina de ganar a Cristo. La basura es la comida de perros. Anteriormente
la iglesia. Como ya hemos señalado, la iglesia es un organismo. El Pablo era un perro que se alimentaba de comida de perros, pero
Cuerpo de Cristo, el nuevo hombre, no es una religión, ni siquiera luego llegó a ser miembro de Cristo y empezó a alimentarse de
es la religión más bíblica que hay. La iglesia como Cuerpo, es un Cristo. Solamente Cristo es el alimento verdadero. Cualquier cosa
organismo, el nuevo hombre, el reino de Dios, la familia de Dios, que no sea Cristo, es alimento de perros. Todas las personas
la morada de Dios, la esposa de Cristo, y el guerrero que pelea la mundanas y religiosas se alimentan de comida de perros. Sólo
batalla. La religión persigue a la iglesia, y la religión está en las personas de la iglesia que son propias se alimentan de Cristo.
contra de Cristo. Pablo tenía mucho celo por la religión, pero Necesitamos ser aquellos que se alimentan de Cristo como el pan
agradó a Dios revelar a Cristo en éste que estaba tan avanzado de vida celestial.
en la religión. Dios lo rescató del mundo religioso por medio de
LA REVELACION PRESENTADA EN COLOSENSES 1-3
revelar a Su Hijo en él (vs. 4, 15-16a).
También necesitamos ver la revelación presentada en
CONTAR TODAS LAS COSAS POR BASURA Colosenses 1-3. El capítulo uno nos dice que Cristo es la Cabeza
PARA GANAR A CRISTO del Cuerpo (v. 18). Como Cabeza del Cuerpo, El debe tener la
En Filipenses 3:5-6 se mencionan los elementos fundamentales preeminencia, el primer lugar, en la iglesia y en todas las cosas.
de ser religiosos. Pablo nos dijo que todos estos factores El debe tener la preeminencia. El capítulo dos nos dice que Cristo
religiosos que habían sido ganancia para él, los contaba como es el misterio de Dios (v. 2). Todo lo que Dios es, todo lo que
pérdida por causa de Cristo (v. 7). También contaba todas las Dios ha planeado y se ha propuesto, todo lo que Dios ha
cosas como pérdida y aun como basura para ganar a Cristo (v. 8). completado, y todo lo que Dios piensa hacer, está incorporado en
"Basura" en el versículo 8 es el sedimento, los desechos, la Cristo, el misterio de Dios. En El habita toda la plenitud de la
suciedad, lo que se arroja a los perros; por lo tanto, es comida Deidad corporalmente (v. 9), y todos los tesoros de la sabiduría y
para perros, algo repulsivo. Todas las cosas, incluso las cosas el conocimiento están ocultos en El (v. 3). Cristo es así, tan
mundanas, las cosas de la carne y las cosas religiosas, fueron maravilloso. No podemos analizarlo ni sistematizarlo. Cristo es
contadas como estiércol por el apóstol Pablo. Para él, todo lo que maravilloso, misterioso y profundo. No debemos tratar de
no fuera Cristo era estiércol. El contaba todo como pérdida para analizarlo porque no podemos entenderle por completo; pero sí
ganar a Cristo. Todo aquello que no sea Cristo mismo o que sea podemos recibirle.
un substituto para Cristo, tenemos que contarlo como estiércol. En Colosenses 2:6 dice que así como le recibimos, debemos
No importa si el asunto es bueno o malo. En tanto que no sea andar en El. El versículo 8 dice: "Mirad que nadie os lleve
Cristo y sea un substituto para Cristo, es basura. A la iglesia no cautivos por medio de su filosofía y huecas sutilezas, según las
debemos traer nada que no sea Cristo. La iglesia no es un tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del
basurero. Al contrario, la iglesia es el nuevo hombre y la mundo, y no según Cristo". Aquí la filosofía se refiere a la
habitación de Dios. En la iglesia, nada cuenta sino Cristo. enseñanza del gnosticismo, una mezcla de las filosofías judía,
oriental y griega, que son huecas sutilezas. El origen
26 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LA IGLESIA 27

de la enseñanza gnóstica en Colosas fue las tradiciones de los bastante bueno, sano y bíblico, pero si lo que hacemos está fuera de Cristo
hombres, las cuales no dependían de lo que Dios había revelado como Espíritu vivificante, estamos en religión.
en las Escrituras, sino de las prácticas tradicionales de los Tampoco debe haber filosofía alguna en la iglesia. La filosofía
hombres. ¡Los rudimentos del mundo" se refiere a las se refiere al pensamiento, el concepto y el entendimiento
enseñanzas elementales de los judíos y los gentiles, las cuales humanos, que están incorporados en la opinión humana. Esta
consisten en observancias de ritos en cuanto a comidas, bebidas, filosofía siempre es expresada en diferentes doctrinas. La
lavamientos, ascetismo, etc. Tenemos que guardarnos de esto doctrina puede ser una capa para la opinión humana. Hay cosas
hoy. No debemos recibir ninguna filosofía mundana, ninguna que parecen ser una doctrina bíblica cuando en realidad son la
enseñanza mundana, ninguna clase de pensamiento natural expresión del pensamiento, la opinión o la filosofía cristiana de
mundano, ni debemos andar en conformidad con éstos. Debemos una persona. Puede incluso ser una filosofía fabricada por uno
andar solamente según Cristo. Tenemos que andar en El y según mismo bajo la capa de enseñanzas bíblicas.
El porque toda la plenitud de la Deidad habita en El Tenemos que cuidarnos de usar nuestra mente aparte del
corporalmente, y nosotros estamos llenos en El (v. 10). Fuera de Espíritu. Debemos tener temor de nuestros conceptos, nuestro
El, estaremos vacíos, pero dentro de El, estaremos llenos. pensamiento y nuestro entendimiento naturales. El en-
Según Colosenses 3:10-11, tenemos que darnos cuenta de tendimiento natural es en verdad venenoso. En las iglesias las
que tenemos puesto el nuevo hombre, la vida de la iglesia. personas más bendecidas son aquellas que son sencillas. Los
Hemos sido vestidos del nuevo hombre, y ahora tenemos que que no son bendecidos son los que ejercitan mucho su intelecto
ponernos la vida de la iglesia, el nuevo hombre, de una manera natural. Necesitamos darnos cuenta de que nuestra mentalidad
práctica. En este nuevo hombre "no hay griego ni judío, es el suelo donde el árbol del conocimiento crece para producir
circuncisión ni incircuncisión, bárbaro, escita, esclavo, ni libre; todo tipo de frutos de conocimiento„
sino que Cristo es el todo, y en todos" (v. 11) La circuncisión se Efesios 4:14 nos advierte que no seamos llevados por todo
refiere a personas religiosas, mientras que la incircuncisión se viento de enseñanza en las artimañas de hombres, en astucia
refiere a las personas irreligiosas. Un bárbaro es una persona con miras a un sistema de error. Las enseñanzas divisivas son
inculta, y los escitas eran considerados las personas más organizadas y sistematizadas por Satanás para causar un error
bárbaras.. En el nuevo hombre no existe la posibilidad de que serio y así dañar la unidad práctica de la vida del Cuerpo.,
haya alguna persona natural, no hay lugar alguno para tal cosa; Satanás utiliza las enseñanzas bíblicas para meter a las
sólo hay lugar para Cristo. Cristo es el todo, y en todos. El es personas en un sistema y así conducirlas al error sistematizado..
todos los miembros del nuevo hombre y está en todos los Tenemos que estar alerta en cuanto a los conceptos y
miembros. El es todo en el nuevo hombre. pensamientos naturales que yacen detrás de los vientos de
enseñanza. Esto significa que tenemos que rechazar las
LA IGLESIA ESTA COMPLETAMENTE APARTE filosofías de hombres y las enseñanzas que nos distraen de
DE LA RELIGION, LA FILOSOFIA Y LA JERARQUIA Cristo y la iglesia.
Quiero señalar otra vez que la iglesia es completamente ajena Además, debemos rechazar todo pensamiento o práctica de
a la religión, la filosofía y la jerarquía. Necesitamos entender lo rango y posición en la iglesia. Los rangos y la jerarquía
que es la religión. La religión es adorar a Dios, servir a Dios, y provienen de la lucha por el poder. Si un hermano es un
hacer algo para Dios sin que uno tenga a Cristo como Espíritu. Es anciano, no debe tener una sensación agradable cuando las
posible que lo que hagamos sea personas le llaman anciano. No es muy bueno darle el título de
anciano .a un hermano. Queremos evitar todo concepto de
26 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LA IGLESIA 27

rango en la iglesia. El término "anciano" no es ni debe ser un la Iglesia Católica. Esto fue algo muy positivo, pero ellos no tenían una visión
título. No tenemos el título de anciano entre nosotros, pero sí clara del Cuerpo. Sólo estaban acertados_ en no ser mundanos.
tenemos personas que son ancianos. No tenemos ninguna Lucharon contra la mundanalidad y se mantuvieron firmes en no
posición ni ningún título en la iglesia. Tenemos que aborrecer la ser mundanos. En cierto sentido, aquello fue bueno, pero en otro
jerarquía (Ap. 2:6). Esto es un insulto a Cristo. Es una vergüenza sentido, cometieron una equivocación en que se convirtieron
que a los clérigos se les llame "reverendos". Solamente Cristo es simplemente en un grupo libre de cristianos no mundanos. No se
reverendo. Sólo El es digno de recibir nuestra reverencia. En la preocuparon por el Cuerpo, la iglesia, el nuevo hombre, ni por la
iglesia no debe haber religión, ni filosofía, ni doctrinas o unidad. No se preocuparon por la meta de Dios; sólo se
enseñanzas vanas, y no debe haber jerarquías, ni clero, ni preocuparon por no ser mundanos. Hay muchos cristianos hoy que
rangos, ni posiciones, ni títulos. Todos los problemas, toda la actúan según el mismo principio, el de preocuparse por cosas
confusión y todas las divisiones vienen de estas fuentes. ajenas a la meta de Dios.
Según la historia de la iglesia, el poder humano, el gobierno
LA NECESIDAD DE TENER UNA VISION humano, la jerarquía y las organizaciones humanas se infiltraron
DE LA META DE DIOS, LA IGLESIA en la llamada iglesia y prevalecieron allí; pero no se le dio mucho
Todas las cosas negativas que hemos mencionado se han lugar ni mucho terreno al Espíritu Santo. Surgió un grupo de
infiltrado en la iglesia a lo largo de su historia. Algunos santos puritanos que estaban muy en contra de aquello. Declararon que
pelearon contra estas cosas y defendieron la verdad. Ignacio, un la iglesia tenía que estar bajo la autoridad del Espíritu Santo, y
gran defensor de la verdad, fue hecho mártir al principio del siglo combatieron en contra del dominio humano que había en la
segundo. Hemos visto que aunque Ignacio era un gran defensor iglesia. Pero, lastimosamente, no se preocuparon por el Cuerpo.
de la verdad, él cometió un error porque no tenía una visión Sólo se preocuparon por ser espirituales.
clara, una panorámica completa, de la iglesia. Casi todos los ] l primer grupo que mencioné, sólo se preocupaba por no
defensores de la verdad cometieron equivocaciones debido a lo ser mundano, y el segundo, sólo por ser espiritual. Sin
mismo. Ignacio cometió una gran equivocación que resultó en el embargo, ninguno de los dos grupos se interesó por la unidad. No
establecimiento del sistema episcopal. El lo hizo les interesó el Cuerpo. Finalmente, estos grupos libres salieron de
involuntariamente. Su intención era buena, pero él cometió un la Iglesia Católica, la iglesia general, y empezaron a reunirse ellos
error debido a que no tenía una visión clara del Cuerpo. solos. La historia nos dice que estos grupos aun empezaron a
'Para fines del siglo sexto, el papado había tomado forma excluirse mutuamente. Salieron de la Iglesia Católica por varias
definida y se había establecido. Durante los cinco siglos y medio razones diferentes recalcando diferentes puntos, y tristemente
anteriores al establecimiento del papado, muchos de los empezaron a excluirse mutuamente. Surgieron diferentes grupos
llamados puritanos fueron levantados por el Señor para luchar libres que no se recibían unos a otros.
por la verdad. Ellos amaban al Señor, amaban la Biblia, y se La situación de hoy no difiere mucho de lo que aconteció en la
mantuvieron firmes al lado del Señor según lo que habían visto, historia pasada de la iglesia. nos__ grupos libres se inclinan sólo
pero casi todos ellos cometieron algunas equivocaciones. En el por el estudies de la Biblia otros, por la espiritualidad. Aunque
siglo segundo se _empezó a usar la expresión Iglesia Católica. estas cosas son buenas, no son la meta .que Dios tiene deben
La que llaman Iglesia Católica se volvió muy mundana. Algunos ser una excusa ara causar divisiones. La historia de la iglesia nos
de los santos fieles no convinieron con esto, y lucharon contra la muestra que la que
mundanalidad de
26 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LA IGLESIA 27

llaman iglesia en sentido general, se degradó, y que aquellos que SIENDO FUERTES Y RICOS EN EL ESPIRITU
amaron al Señor, que amaron la verdad y que amaron la Biblia Algunos jóvenes entre nosotros han sido verdaderamente
no recibieron una visión apropiada, adecuada, clara y completa salvos y son miembros de la iglesia. Son miembros del Cuerpo en
de la iglesia. Aunque defendieron la verdad, cometieron la práctica, pero en su apariencia externa no expresan mucho de
equivocaciones que provocaron más divisiones en el Cuerpo de Cristo. Ellos necesitan tiempo para ser transformados. Quizás a
Cristo. Así que, le fue difícil al Señor encontrar vasijas para algunos les gustaría "proteger" la iglesia no recibiendo jóvenes
cumplir Su propósito. Esta es la razón por la cual la historia de la que sean "hippies". Al hacer esto cometemos un grave error. Si
iglesia es, en general, una historia triste. tenemos esto en mente o si lo hacemos, es que nunca hemos
Si no tenemos la visión de la meta de Dios, estaremos visto lo que es iglesia. Esto no significa que la iglesia debe ser
conformes y felices con tener muchos avivamientos. Uno de los liviana o mundana, pero la iglesia no debe regular la apariencia
avivamientos más sobresalientes en la historia de la iglesia tuvo exterior de las personas. Ambos caminos están equivocados.
lugar en Gales en 1904 y 1905. Se dice que todos los teatros de A fin de practicar la vida apropiada de iglesia, tenemos que
Gales se cerraron y que nadie iba a ningún entretenimiento estar en el Espíritu, fortalecernos en el Espíritu y ser ricos en el
mundano los domingos. Todos iban a reuniones de iglesia. Pero Espíritu. Finalmente, no seremos livianos pero tampoco
esto no duró mucho. Aquello fue únicamente un avivamiento; no tendremos regulaciones externas. Cristo como la realidad estará
fue mucho lo que allí se logró para el cumplimiento del propósito dentro de nosotros en una manera que da vida, inspiración,
eterno de Dios, esto es, la edificación del Cuerpo de Cristo. Aquel revelación, dominio y victoria. Entonces la iglesia no será ni
avivamiento fue maravilloso, pero nosotros también necesitamos liviana ni exigente. Aunque las puertas de la iglesia están
considerar qué se alanzó por medio de dicho avivamiento. Los abiertas para todos, de todos modos las personas negativas
avivamientos son muy buenos para traer personas a la salvación, serán dominadas. Es posible que algunas personas que son
pero muchos resultados que redunden en el cumplimiento del negativas lleguen a nuestro medio, pero con el tiempo, serán
propósito eterno de Dios. dominadas o ellas mismas se irán,
Tenemos que saber claramente para qué estamos aquí. No La iglesia no es una organización mundana ni una sociedad
estamos aquí solamente para estar separados del mundo. No humana. La iglesia es algo de vida que tiene poder e impacto.
estamos aquí solamente para ser espirituales. No estamos aquí Los ancianos no deben regular la iglesia en las cosas externas,
para tener avivamientos y obras misioneras, ni para estudiar la pero sí necesitan ellos mismos ser siete veces intensificados con
Biblia. Estamos aquí para que el Señor recobre la iglesia. Por Su el Espíritu. Entonces no habrá regulación exterior, ni exigencia
misericordia, tenemos que defender las verdades reveladas en la externa, ni liviandad. La vida de la iglesia estará llena de
Biblia, pero en esta defensa no debemos cometer equivocaciones libertad, sin embargo, se tendrá la demanda de la vida interior y
que dañen el Cuerpo del Señor. La manera de ser guardados de el control interior del Espíritu Santo. Cuando alguien llega a
cometer equivocaciones en esta defensa es cuidar de la iglesia. nosotros, será convencido, dominado, capturado y arruinado
Sin lugar a dudas no debemos ser mundanos, e indudablemente para toda otra cosa, o permanecerá alejado,
tenemos que permanecer en el Espíritu. La iglesia no debe tener ,En estos mensajes no tengo la intención de presentar una
religión, ni vanas enseñanzas, ni filosofías, ni organización
humana, ni clero, ni jerarquía, ni mundanalidad, ni poder
humano, y tampoco debe ser carnal. Pero no debemos defender
nada del reino de Dios cometiendo errores graves. A fin de que
seamos
protegidos de cometer errores graves al defender algo que
pertenezca a los intereses de Dios, necesitamos ver la iglesia.

PRACTICAR LA VIDA DE LA IGLESIA


28 LA HISTORIA DE LA IGLESIA

historia detallada de la iglesia,, Mi carga es que nosotros


aprendamos algunas lecciones para que no repitamos los
errores de esta triste historia. No tenemos ningún interés en
religión, filosofía, enseñanzas vanas, opiniones naturales, CAPITULO TRES
autoridad humana, organización humana, rango, posición,
LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES
jerarquía ni clero. No convenimos con nada mundano, nada de
la vida natural, ni con nada de la carne. Aunque no estamos de (1)
acuerdo con ninguna de estas cosas negativas, tampoco estamos
dispuestos a usar normas para regular o para exigir de manera
Lectura bíblica: Ro. 16:17-18; Gá. 1:6-7; 2:3-5; 5:10b-12; Fil.
externa. ¿Entonces qué debemos hacer? Necesitamos acudir al
1:15-18; Col. 2:8
Espíritu para ser quemados e intensificados con el Espíritu
Si algún santo del Señor es fiel a todos los versículos de la
séptuple (Ap. 4:5; 5:6). Entonces tendremos algo vivo y ardiente
Escritura que señalamos aquí, estará en la vida apropiada de
que tenga impacto, poder y la manera de ministrar las riquezas
iglesia. Por la misericordia del Señor, hemos aprendido la
de Cristo a las personas. No tenemos que estar ansiosos en
verdad de estos versículos en los últimos cincuenta años. La
cuanto a guardar la iglesia o en cuanto a vigilar tantas cosas
combinación de estos versículos es resultado de muchos años de
negativas. Creemos que el poder, la realidad, el peso y el
experiencia, así que animo a todos nosotros a orar-leer estos
impacto de Cristo como Espíritu vivificante están en la iglesia.
versículos una y otra vez hasta que nos adentremos en ellos y
ellos penetren en nosotros. Estos versículos pueden
considerarse los versículos que han regido el ministerio durante
los últimos treinta años. El ministerio del Señor siempre
gira en torno a Cristo y la iglesia.

REACCIONES Y DIVISIONES
„Memos visto que no mucho después de que nació la iglesia, el
enemigo del Señor, el insidioso, introdujo tres elementos para
dañar la iglesia: la religión, la filosofía y la organización,
Tenemos que estar alerta para que estas cosas no se infiltren
en la iglesia, porque tales cosas dañan la iglesia a lo sumo. Toda
clase de males van a la par con la religión, la filosofía y la
organización humana.
A lo largo de los siglos, ha habido aquellos que llaman
puritanos quienes siempre reaccionan en contra de las
impurezas y las cosas negativas que han sido introducidas en
la iglesia. Todos los puritanos estaban en lo correcto al tratar de
adentrarse en la reacción de Dios frente a la degradación de la
iglesia, pero debido a que no tenían mucha claridad acerca
de la iglesia como meta eterna de Dios, cometieron algunos
errores graves. La más grande equivocación
38 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 39

de ellos fue que su reacción produjo más división. Siempre que protección. Es posible que hagamos la mejor obra y que, con
hubo una reacción de parte de los puritanos, casi siempre surgió todo, cometamos errores. Nuestra protección es conocer la
una división. En realidad, casi cada reacción se convirtió en una iglesia de un modo adecuado.
división. Reacción tras reacción significaba división tras división.
Finalmente, la meta de Dios fue dañada. Esta ha sido la razón EL RECOBRO DE LAS EXPERIENCIAS
principal por la cual el Señor no ha regresado. No ha podido DE LA VIDA INTERIOR POR PARTE DE LOS MISTICOS
volver porque no ha habido nada por lo que El desee volver. A La historia nos dice que las iglesias de la Reforma,
fin de que El regrese, se necesita un puente. Dicho puente es la especialmente las iglesias estatales, con el tiempo se volvieron
vida apropiada de la iglesia, que prepara a la iglesia como la una religión muerta. En el siglo diecisiete coma- reacción a lo
novia para Su venida. Pese a que ha habido miles y miles de muertas y vacías que estaban las iglesias el Señor levantó un g
creyentes verdaderos, se ha visto muy poco de la vida up de santos. Estos santos, los místicos, como por ejemplo
apropiada de la iglesia. En todas las reacciones en contra de la Madame Guyón, el padre Fenelon y el hermano Lawrence, fueron
degradación de la iglesia desde el siglo segundo, es muy poco lo usados por el Señor para recobrar las experiencias de la vida
que se ha logrado para cumplir el propósito del Señor que es interior. Estos santos, quienes permanecieron en la Iglesia
tener la expresión práctica de la iglesia. Católica Romana, empezaron a darse cuenta de que la vida es
Dios mismo en Su Hijo y por Su Espíritu s Aunque estos santos
EL RECOBRO DE LA JUSTIFICACION
POR FE CON MARTIN LUTERO tenían algo de conocimiento con respecto a Cristo como vida
interior, no existió entre ellos la vida práctica de iglesia. Ellos
,Durante la Reforma, el recobro del Señor tomó una dirección todavía estaban en la esfera de la Iglesia Católica Romana.
definida. Martín Lutero fue un gran siervo de Dios. El Señor le Muchos de los que tienen una búsqueda profunda del Señor, han
usó para recobrar la verdad acerca de la justificación por fe y recibido ayuda de la autobiografía de Madame Guyón. Sin
para hacer que la Biblia estuviese accesible al público en embargo, aún teniendo tanta experiencia de la vida interior, ella
general,. Gracias sean dadas al Señor que la justificación por fe todavía seguía acudiendo a la estatua de María, Aunque Madame
ha sido plenamente recobrada. Nunca se perderá otra vez. A Guyón fue usada por Dios como una reacción a la muerte que
expensas de su vida, Lutero se mantuvo firme en esta verdad, había en el protestantismo, ella no tenía claridad acerca de la
pero al llegar a la verdad acerca de la iglesia, él fue débil. No iglesia, ni siquiera tenía claridad en cuanto a la idolatría que hay
nos condujo de nuevo a la intención genuina de Dios de tener la en el catolicismo.
vida de la iglesia.
Lutero comprendía que era un error unirse con el gobierno LA FORMACION DE
alemán, pero de todos modos lo hizo. Debido a este grave error IGLESIAS PRIVADAS Y GRUPOS LIBRES
se formaron las iglesias del estado. Además de la Iglesia ,A lo largo de la historia de la iglesia aparecieron muchos
Católica Romana y la Iglesia Griega Ortodoxa, aparecieron grupos de aquellos que llaman puritanos. Estos grupos de
también las iglesias estatales. Todas las iglesias estatales son puritanos estaban formados por un líder que tenía algo de visión
iglesias Luteranas con excepción de la Iglesia de Inglaterra, que con respecto a la verdad. Algunos vieron que el bautismo
es una iglesia Episcopal. La iglesia estatal de Alemania, la apropiado era el bautismo por inmersión. Espontáneamente
iglesia estatal de Dinamarca, la iglesia estatal de Noruega, la
iglesia estatal de Suecia y la iglesia estatal Anglicana fueron el
fruto de la semilla que sembró Lutero. Yo respeto
a Lutero, uno de los más grandes siervos del Señor, pero su
equivocación nos enseña que si carecemos de visión y de
conocimiento acerca de la iglesia, no tendremos ninguna
38 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 39

esto dio origen a la iglesia Bautista, La denominación Bautista es un lado sus desacuerdos doctrinales. Ellos firmaron un acuerdo para mantener la
una de las muchas iglesias privadas, que pueden considerarse unidad entre ellos y poner a un lado sus diferencias doctrinales y sus diferencias
como la cuarta categoría de lo que llaman una iglesia, además de de trasfondos religiosos. Más adelante, mientras celebraban la
la Iglesia Católica Romana, la Iglesia Griega Ortodoxa y las mesa del Señor, experimentaron el derramamiento del Espíritu
iglesias estatales. Esta categoría de iglesias incluye la iglesia Santo. Entre los que allí estaban ocurrió el avivamiento más
Bautista, la iglesia Presbiteriana, la iglesia Metodista, etc. Hoy intenso de la historia de la iglesia hasta aquel entonces, y se
hay muchas iglesias privadas. La quinta categoría de lo que convirtieron en uno de los grupos cristianos más llenos de
impacto. Incluso Juan Wesley fue salvo por medio de ellos. El
llaman una iglesia es los grupos libres. Estos grupos libres
permaneció con estos hermanos por un tiempo. Dijo que si no
incluyen todas las iglesias bíblicas. Las iglesias bíblicas no
hubiera sido por su carga por Inglaterra, él se habría quedado
pertenecen a la Iglesia Católica Romana, la Iglesia Griega
con los hermanos moravos por el resto de su vida. Hasta donde
Ortodoxa, las iglesias estatales, ni a ninguna de las
sabemos, desde el tiempo de los primeros apóstoles, los
denominaciones privadas. Aquellos que pertenecen a iglesias
hermanos de Moravia pueden ser considerados como el primer
bíblicas procuran que todas sus prácticas estén basadas en la
grupo de cristianos que comprendió la vida de la iglesia de una
Biblia. Además de dichas iglesias bíblicas, hay muchos otros manera más o menos apropiada. Por lo tanto, la bendición de
grupos libres que tienen reuniones fuera de las denominaciones. Dios fue derramada sobre ellos. Aunque ellos disfrutaron de la
práctica de la vida de iglesia hasta cierto grado, de todos modos
EL RECOBRO DE LA ETAPA INICIAL
no tuvieron claridad en cuanto a muchos aspectos de la verdad
DE LA VIDA DE LA IGLESIA EN LA UNION
con respecto a la iglesia.
DEL ESPIRITU SANTO
POR MEDIO DE ZINZENDORF
LA VIDA DE LA IGLESIA RECOBRADA
Y LOS HERMANOS MORAVOS
POR MEDIO DE LOS HERMANOS
La historia nos muestra que muchos tenían un anhelo
En el siglo diecinueve, específicamente de 1825 a 1828, el
profundo por tener la vida apropiada de la iglesia. Ellos no podían
Señor levantó a los que son conocidos como los Hermanos, bajo
expresar este deseo interior, pero en realidad había algo en ellos
la dirección de Juan Nelson Darby. El señor D. M. Panton dijo que
que buscaba o anhelaba la vida apropiada de la iglesia. En el
el movimiento de los Hermanos y su significación fue muchísimo
siglo dieciocho el Señor se empizó a mover entre los hermanos
más grande que la Reforma. La Reforma fue un poco mundana a
moravos bajo la dirección del conde Zinzindorf para recobrar causa de su asociación con el gobierno humano, pero el
algo de la práctica de la vida de la iglesia. Los hermanos moravos movimiento que hubo entre los Hermanos fue verdaderamente
sufrieron persecución no solamente de parte de la Iglesia Católica algo espiritual. No les agradaba hacerle propaganda a su obra
Romana sino también de las iglesias estatales. Ellos fueron para el Señor. Incluso, es difícil encontrar una fotografía de J. N.
perseguidos por mantenerse firmes en la verdad, y huyeron a la Darby. Muchos de los Hermanos pensaban que tomarse
hacienda de Zinzindorf en Sajonia para refugiarse allí. A causa del fotografías era una práctica mundana. Lamentablemente, la
amor que el conde Zinzindorf tenía por el Señor, él recibió a edad dorada de los Hermanos duró sólo un corto período de
muchos de estos buscadores que venían de trasfondos diferentes. tiempo. Finalmente, hubo una división entre ellos. La primera
Estos hermanos empezaron a tener desacuerdos en cuanto a sus división ocurrió entre J. N. Darby y Benjamín Newton. Su disputa
diferencias doctrinales. Un día Zinzindorf convocó una tuvo que ver con el arrebatamiento de los creyentes. Darby fue
conferencia, y los convenció de que hicieran a firme en su
38 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 39

posición de que el arrebatamiento ocurrirá antes de la tribulación, tribulación, y aún otros creían en un arrebatamiento parcial, el
mientras que Newton fue firme en que el arrebatamiento ocurrirá cual tendrá lugar antes y después de la gran tribulación. Hace
después de la tribulación. cuarenta años, invertí bastante tiempo estudiando cuál escuela
Más adelante hubo una segunda división entre ellos. Esta era la más bíblica. En ese entonces el hermano Nee nos dio
división ocurrió entre los llamados Hermanos cerrados y los varios mensajes acerca de la verdad con respecto al
Hermanos abiertos. George Müller fue uno de los líderes entre los arrebatamiento. Nos dio una lista de creyentes bien conocidos que
Hermanos. El fue verdaderamente un hombre de Dios. Le estaban en las tres escuelas de pensamiento con respecto al
llamaban el rey de la fe en el siglo diecinueve. Andaba arrebatamiento. J. N. Darby, William Kelly, R. A. Torrey, Phillips
estrechamente con el Señor, pero hubo una discrepancia Brooks, James Gray, Arno C. Gaebelein, J. A. Seiss, D. L. Moody
grande entre su comprensión y la de Darby, Darby y sus y C. I. Scofield son algunos de los que creían en que el
partidarios insistieron en no aceptar a ningún cristiano que arrebatamiento ocurrirá antes de la tribulación. George
todavía estuviera ligado a una denominación. Ellos con- Müller, A. J. Gordon, A. B. Simpson, W. J. Erdman, W. G.
sideraban que todas las denominaciones eran pecado, que eran Moorehead, Henry Frost, James Wright y Benjamín Newton
algo malo. Así que, a sus ojos, no importa cuán buena o espiritual creían en que el arrebatamiento ocurrirá después de la
fuera una persona, en tanto que permaneciera en una tribulación. Hudson Taylor, Robert Chapman, Robert Govett, D.
denominación, ellos lo consideraban un compañero de dicha M. Panton, G. H. Pember y Paul Rader creían en el
maldad. Consideraban que un cristiano que estuviera en una arrebatamiento de los vencedores, que es llamado el
denominación era un mal compañero, y no lo aceptaban. arrebatamiento parcial, o el arrebatamiento a la mitad de la
George Müller, no obstante, dijo que esto no era justo. Dijo que tribulación. Paul Rader fue el sucesor de R. A. Torrey en la Iglesia
muchos santos amados que todavía estaban relacionados con las Memorial de Moody en Chicago. Las diferencias doctrinales
denominaciones, tenían una estrecha relación con el Señor. entre los santos con respecto a la verdad del arrebatamiento
Sostenía que estos creyentes no podían ser rechazados y que causó mucha división.
tenían que ser recibidos. Fue esta discrepancia que hubo entre Aunque las divisiones que ocurrieron entre los Hermanos se
Darby y Müller, lo que condujo a otra división entre los Hermanos. originaron en un desacuerdo con respecto al arrebatamiento,
Así que para entonces, había tres grupos principales entre los las verdades que les fueron reveladas a ellos fueron de gran
Hermanos: el grupo de Benjamín Newton, los Hermanos cerrados, provecho para todos los hijos del Señor. Yo diría que más del
y los Hermanos abiertos. Los que llaman Hermanos de Plymouth noventa por ciento de la teología del cristianismo fundamental
en este país son principalmente los Hermanos abiertos. Desde la provino de las enseñanzas de los Hermanos; En los Estados
formación de las asambleas de los Hermanos en 1828, en noventa Unidos muchos seminarios fundamentalistas usan las
años, han surgido más de un centenar de divisiones. Hoy en día enseñanzas de C. I. Scofield. El doctor Scofield fue un gran
hay todo tipo de divisiones entre los Hermanos. Me contó una erudito y un estudioso de los Hermanos. Casi el noventa por
hermana que un grupo de los Hermanos se dividió por la ciento de lo que escribió en su Biblia anotada y en su curso bíblico
cuestión de si debían tener un órgano en sus reuniones o no. por correspondencia fue adoptado de las enseñanzas de los
A lo largo de la historia de la iglesia, los santos han tenido Hermanos. D. L. Moody dijo que si todos los libros del mundo
diferentes conceptos con respecto al arrebatamiento. Algunos fuesen quemados, él estaría satisfecho con conservar una copia
creían en que el arrebatamiento será antes de la tribulación, de la Biblia y una copia de las anotaciones al Pentateuco que hizo
otros creían en que el arrebatamiento ocurrirá después de la C. H. Mackintosh. C. H. Mackintosh fue un gran maestro entre
los Hermanos. Independientemente de que las denominaciones
fundamentales
38 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 39

convinieran con el movimiento de los Hermanos o no, sus enseñanzas de Confucio y de la religión budista, el Señor podría levantar algo.
enseñanzas fundamentales tienen muchísima influencia de sus La primera reunión del recobro del Señor que se tuvo en
enseñanzas. En cierto sentido, las enseñanzas de los Hermanos China fue en 1922 con el hermano Nee en Foochow, su pueblo
fueron de ayuda a la llamada iglesia, pero en otro sentido, estas natal. Estoy lleno de acciones de gracias al Señor porque en la
enseñanzas terminaron en divisiones. El movimiento que se dio primera parte de este siglo El dio al hermano Nee como un don
entre los Hermanos fue de veras maravilloso al comienzo. para el Cuerpo. Yo nací dentro del cristianismo y allí crecí. Hasta
Aquella fue una época de oro que fue de gran ayuda para la vida fui educado dentro del cristianismo. En mi búsqueda del Señor,
pasé por el cristianismo organizado, el cristianismo
de la iglesia. Muchos cristianos espirituales que tienen una
fundamentalista, el cristianismo de los Hermanos, y aun por el
búsqueda seria concuerdan en que este pudo haber sido el
cristianismo pentecostal. También me adentré en las
comienzo del cumplimiento de la profecía que está en la epístola
enseñanzas de los cristianos que enseñan acerca de la vida
del Señor, en Apocalipsis 3, a la iglesia en Filadelfia. Sin
interior. En toda mi vida, nunca he encontrado un cristiano que
embargo, debido al énfasis excesivo que los Hermanos pusieron
pudiera compararse con el hermano Nee. De él recibí la ayuda
en las doctrinas, ellos se dividieron una y otra vez.
más grande y más elevada. El recogió cosas buenas y útiles de
EL SEÑOR COMIENZA ALGO NUEVO EN TIERRA VIRGEN casi cada denominación, de casi cada práctica cristiana, y de
Cien años después de que comenzó el movimiento de los todos los santos que, a lo largo de la historia de la iglesia,
buscaron más de Dios, y todo esto nos lo transmitió. La primera
Hermanos, el Señor inició algo nuevo en la China continental. En
vez que me quedé con él, me di cuenta de que él estaba
el siglo dieciocho, los Hermanos moravos se hallaban en el
apoyado en los hombros de muchos otros que habían sido antes
continente europeo. En el siglo diecinueve, los Hermanos fueron
que él,
usados por el Señor en Inglaterra. Un siglo después, el Señor se
Aun antes de 1930 ya él había recolectado más de tres mil
empezó a mover en el Lejano Oriente. Yo empecé a laborar en la
libros cristianos clásicos que contenían escritos cristianos que
obra con el hermano Watchman Nee en Shanghai en 1933. Yo iba
databan del siglo primero en adelante. Cuando él tenía entre
al hermano Nee por lo menos tres o cuatro veces por semana. El
veinte y veinticinco años de edad, su alcoba estaba llena de
compartió mucho conmigo con respecto a la historia de la iglesia. libros. Sólo tenía un espacio estrecho para acostarse entre las
Me dijo que el Señor había ido a China para comenzar algo filas de libros. A veces decíamos que el hermano Nee estaba
nuevo. Dijo que el Señor se vio forzado a venir a China a enterrado entre libros. Yo llegué a conocer la historia de la
comienzos del siglo veinte porque tanto en Europa como en iglesia principalmente por medio de conversar con el hermano
América el terreno, el suelo, había sido totalmente arruinado en Nee, no tanto por leer al respecto. El me relató todas las cosas
lo que a la vida apropiada de iglesia se refiere. El hermano Nee importantes de la historia de la iglesia. Cuando él leía algo, no
hablaba conmigo principalmente en chino, pero a veces tenía necesidad de repasarlo. El sencillamente podía contarle a
usábamos términos en inglés. Cuando hablaba conmigo del uno de una manera exhaustiva y exacta lo que había leído. Era
mover del Señor en China, él usaba la expresión en inglés virgin una persona que conocía la Biblia, que conocía la vida, que
soil [tierra virgen]. No puedo olvidar este término. El decía que conocía al Señor, que conocía la iglesia, y que conocía la historia
para la vida de la iglesia, China era tierra virgen en ese entonces. de la iglesia. Recibimos de él la más grande ayuda, no en una
Por supuesto, esto era obra del Señor. Uno jamás podría manera estrecha o sectaria, sino en una manera todo-inclusiva.
imaginarse que en una tierra tan pagana, llena de las
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Cuando las personas venían a nuestro medio en aquellos eran salvos entonces. La madre del hermano Nee hablaba un
primeros días de la vida de la iglesia en China, se pregunta ban buen inglés, y su padre tenía una buena posición en la
si nosotros éramos una iglesia Bautista, Presbiteriana, aduana china. Su madre fue salva en una de esas reuniones
Pentecostal o una iglesia de los Hermanos. Esto se debía a que con Dora Yu. Antes de ser salva, su madre era muy
todos los aspectos buenos de la verdad que había en estos grupos aficionada a jugar m a h jo n g , un juego de azar que practican
estaban entre nosotros. Bautizábamos personas como lo hacían muchos en China. Ella era una mujer muy firme y locuaz, y
los bautistas; teníamos el gobierno de iglesia como lo tenían era muy dominante en su relación con su familia, aun con su
los presbiterianos. Experimentábamos el derramamiento del esposo. El padre del hermano Nee era un caballero agradable y
Espíritu, el cual recalcaban los pentecostales. También muy calmado. La familia del hermano Nee estaba compuesta
teníamos las verdades que los Hermanos habían dado a de cuatro hermanos y cuatro hermanas, siendo el hermano
conocer. Recolectamos muchas cosas buenas que el Señor Nee el tercero. Los dos que eran mayores que él eran
había recobrado por medio de todos los santos, y nosotros los mujeres. Los hijos también tenían la impresión de que su
reunimos en la práctica de nuestra vida de madre era demasiado dominante en casa. Pero, después de
iglesia. que la madre fue salva en aquella reunión evangelística, llegó
LA SALVACION Y EL LLAMADO DEL HERMANO NEE a casa e hizo una confesión completa a la familia entera.
Confesó todos sus fracasos y equivocaciones de una manera
Ahora me gustaría empezar por relatar la historia de las seria. Esto fue de veras obra del Señor. El hermano Nee
iglesias locales, la cual comenzó a principios de los años veinte en quedó asombrado de que ella hubiera podido convertirse de
China. China era un país que tenía una cultura antigua, llena semejante manera en una sola reunión. Fue tan impresionado
de las enseñanzas de Confucio y llena del budismo. Sin por la confesión de su madre que quiso ir él mismo y ver qué
embargo, con el tiempo el Señor envió allí Su evangelio. El había allí.
nombre del Señor (que es el Señor mismo), la Biblia y el La siguiente noche él fue a escuchar a Dora Yu, y fue
evangelio fueron llevados a China. Yo creo que la versión en cautivado por el Señor. En aquellas reuniones muchas
chino de la Biblia es una de las mejores traducciones que personas lloraban de arrepentimiento. Estas reuniones tenían un
hay. Agradecemos al Señor por esto. gran impacto, y el hermano Nee fue totalmente cautivado. Fue
En 1920 hubo una destacada evangelista en China llamada salvo esa noche. Aquella noche, según su testimonio, él vio al
Dora Yu. Ella fue salva cuando era todavía joven, al enviarla Señor Jesús en la cruz, y por medio de aquello fue llamado
su familia a Inglaterra a estudiar medicina. Cuando el barco por el Señor (véanse las páginas 8-9 de Watchman Nee's
llegó a Marsella, Francia, ella fue al capitán y le dijo que Testimony [El testimonio de Watchman Nee] publicado por
tenía que volver a China para predicar a Cristo. Así que, el Living Stream Ministry). El fue llamado en la noche que fue
capitán la envió de regreso. Sus padres se disgustaron mucho salvo. El me contó esto personalmente. Me contó muchas
con ella. Evidentemente, ella venía de una familia rica que cosas que mantuvo en secreto para otros, y yo me di cuenta
podía enviarla a Inglaterra a estudiar medicina. Pero ella fue de que él hablaba conmigo para que yo fuera entrenado.
firme en su deseo de predicar a Cristo, y su familia no pudo Después de que el Señor lo llamó, el Señor empezó a prepararlo y
disuadirla. Le dijeron que no tendrían nada que ver con ella y a usarlo de una manera maravillosa para la realización de Su
que tendría que tomar su propio camino si iba a predicar a su intención.
Jesús. Desde aquel entonces, ella tuvo mucho impacto en la
predicación del evangelio.
En 1920 fue invitada al pueblo natal del hermano Nee,
Foochow, que está cerca de la provincia de Kwantung, cerca
de Hong Kong. Ella predicó el evangelio en la iglesia Metodista a la
cual asistían los padres del hermano Nee. Ni él ni sus padres
CAPITULO CUATRO

LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES

(2)
Lectura bíblica: 1 Ti. 1:3-7, 19b-20; 4:1-3; 6:3-5,
20-21; 2 Ti. 1:15; 2:16-22; 3:5; 4:3-4, 14-15; Tit.
1:10-11, 14; 3:10-11
En este capítulo queremos continuar nuestra comunión con
respecto a la historia de lo que el Señor ha recobrado entre
nosotros en los últimos cincuenta años. En el capítulo anterior,
compartimos cómo el hermano Nee fue salvo y llamado en la
misma noche. Tenemos que recordar que él fue salvo por medio
de una evangelista originaria de China. El Señor levantó tal
don, el hermano Nee, por medio de una hermana aborigen.
EL SEÑOR PREPARO AL HERMANO NEE
P OR M ED IO DE LA HERMANA M . E. B AR BE R
Después de la conversión del hermano Nee, él llegó a conocer a
una hermana de edad avanzada que se llamaba M. E. Barber.
La señorita Barber tenía como sesenta años cuando el hermano
Nee la conoció. Ella era de Inglaterra. Cuando era una joven
de alrededor de treinta años, fue enviada por una misión
Metodista a la provincia donde vivía el hermano Nee en China.
Mientras ella estaba allí, los compañeros de esa misión
fraguaron un caso contra ella a causa de los celos que le tenían.
Debido a estos informes falsos, los directivos de la misión le
pidieron que regresara a Inglaterra.
Ella era una persona que conocía al Señor de una manera
viva, y siempre se ejercitaba en aprender las lecciones de la
cruz. Cuando volvió, tomó la decisión de no decir ni una sola
palabra para reivindicarse. Se quedó en Inglaterra por varios
años. En cierto momento, el presidente del comité directivo de
la misión se dio cuenta de que ella había sido acusada
50 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 51

falsamente. El le pidió que le dijera la verdad. Le dijo a la era muy estricta. Por ser tan estricta, ella solía reprender a
señorita Barber: "Yo sé que usted está aprendiendo las aquellos a quienes estaba perfeccionando. Después de un
lecciones de la cruz y que no diría nada para su propio tiempo, el único que seguía yendo a ver a la señorita Barber era el
beneficio. Puesto que usted ha aprendido algo de la autoridad del hermano Nee. El hermano Nee me contó que siempre que él iba
Señor, yo le pido, en calidad de uno que tiene autoridad sobre a la casa de ella, era reprendido. Me dijo que cuanto más ella lo
usted, que me diga la verdad". Así que, la señorita Barber se reprendía, más él se forzaba a ir a ella para ser reprendido. El
apoyó en esto para decir la verdad respecto de su caso. Fue dijo que él hacía esto porque recibía mucha ayuda de ella.
vindicada, y los directivos tomaron inmediatamente la decisión de En 1936 fui invitado a la parte central de China. Después de
enviarla de nuevo a China. algunos días, el hermano Nee también fue invitado allí, y nos
Antes de aquella ocasión, ella empezó a conocer el alojamos juntos. El me dijo: "Hermano Lee, si la señorita Barber
camino del Señor respecto de Su iglesia. Llegó a conocer a D. todavía viviera, estaríamos mucho mejor de lo que estamos
M. Panton, quien era un alumno del gran maestro Robert Govett. hoy". Luego dijo: "En 1933 fui a Europa y visité a muchas
El hermano Panton se había dado cuenta de los males del personas espirituales. Evaluando en lo profundo de mi ser,
denominacionalismo, y se reunía con otros fuera de las puedo decir que ninguna persona espiritual de las que visité
denominaciones. Según la luz que tenemos hoy, podemos ver que él en el mundo occidental en aquella ocasión, podría compararse con
no tenía mucha claridad, por el lado positivo, respecto de la la señorita Barber en cuanto a lo espiritual". Esto nos muestra
práctica adecuada de la vida apropiada de la iglesia, pero sí la clase de preparativo que el Señor hizo para darnos al
tuvo mucha claridad, por el lado negativo, respecto del hermano Nee, Su siervo, Su don.
denominacionalismo. Después de que la señorita Barber se puso La señorita Barber fue a estar con el Señor en 1929. Aquel fue
en contacto con el grupo de D. M. Panton, tuvo claridad casi el mismo año en que el hermano Nee acabó de escribir El
acerca de las denominaciones. Entonces renunció a su puesto hombre espiritual. La señorita Barber, en su testamento, dio
como misionera de la misión Metodista. Después de mucha todos sus bienes al hermano Nee. Por supuesto, ella no poseía
oración, pudo ver claramente que el Señor la enviaría de nuevo muchas cosas, pero legó al hermano Nee su Biblia con todas sus
a China según la dirección del Señor y no según alguna misión. notas en ella. Aquello fue muy valioso. Más adelante, el
Volvió a China, en términos humanos, por su cuenta y riesgo. hermano Nee me dijo que él pensaba escribir una biografía de
Volvió allí por sí misma a fin de trabajar para el Señor, y escogió un M. E. Barber, pero no pudo sacar el tiempo para hacerlo. Fue
pueblo muy pequeño cerca de Foochow, el pueblo natal del hermano una verdadera pérdida para nosotros que el hermano Nee nunca
Nee. La pequeña aldea donde ella se instaló se llamaba Pagoda. La hubiese hallado el tiempo para escribir dicha biografía. Si él
señorita Barber permaneció allí sin viajar mucho y sin hacerse hubiese podido realizarlo, esto habría sido una gran ayuda para
ninguna propaganda. Ella simplemente permaneció allí y oraba nosotros aun hoy.
día y noche. Según lo que el hermano Nee me dijo, la hermana Barber fue
El hermano Nee llegó a conocerla poco después de su una persona que siempre vivía en la presencia del Señor. Un día el
conversión, y recibió mucha ayuda de ella. En varias ocasiones hermano Nee fue a verla. Ella estaba en otro cuarto mientras él
que él pasó conmigo personalmente, me habló respecto de su esperaba en la sala. Me dijo que mientras él esperaba, tuvo
relación con la señorita Barber. Inicialmente, el hermano Nee un sentido profundo de la presencia del Señor allí. Ella era una
estaba entre un grupo de hermanos y hermanas jóvenes que persona que tenía mucha profundidad en el Señor,, y., compuso
eran recién salvos e iban a visitar a la señorita Barber. Ella varios himnos excelentes que están en
tenía mucha profundidad y también
50 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 51

nuestro himnario. Todos sus himnos fueron muy profundos en el Testamento. Estos cuatro volúmenes me proporcionaron una
Señor. inmensa ayuda en el conocimiento de la Biblia. Los otros libros
Además, día tras día ella esperaba la venida de Señor. El que el hermano Nee me dio fueron los cinco volúmenes de
último día de 1926, mientras caminaba con el hermano Nee y Juan Nelson Darby de su obra titulada Synopsis of the Books
antes de voltear en una esquina para llegar a otra calle, ella le of the Bible [Sinopsis de los libros de la Biblia]. Su sinopsis de
dijo al hermano Nee: "Quizá cuando demos vuelta en la esquina las Escrituras puede ser considerada la mejor de todas las
nos encontraremos con el Señor". Ella era una persona que exposiciones de la Biblia. Recibí bastante ayuda de esta sinopsis.
esperaba la venida del Señor. Ella vivía y andaba en la presencia de El hermano Nee me dijo que había hecho algunos pedidos en
nuestro Señor venidero. Nunca la conocí personalmente, pero las librerías de Londres que vendían libros usados. Cada vez
después de oír lo que el hermano Nee me dijo, recibí una gran que ellos recibían algo que él hubiese ordenado, ellos se lo
ayuda. enviaban, y él les pagaba la factura. De este modo
,Fue por medio de M. E. Barber que él recibió el cimiento de su coleccionó todos los principales clásicos cristianos escritos desde
vida espiritual. El hermano Nee solía decirle a la gente que él el siglo primero hasta el presente. El tenía una de las mejores
había obtenido salvación por medio de una hermana, y que bibliotecas acerca de la historia de la iglesia, incluyendo las
también por medio de una hermana había recibido biografías y autobiografías de gigantes espirituales a lo largo de
edificación, Siendo la hermana Barber una persona británica del los siglos junto con sus obras maestras.
mundo occidental, ella había conocido los famosos gigantes Si desean conocer más detalles acerca de la vida del hermano
espirituales del cristianismo en su tiempo. A través de la Nee, yo les recomendaría que leyeran Watchman Nee s
hermana Barber, el hermano Nee llegó a conocer los más Testimony [El testimonio de Watchman Nee], recopilado por el
selectos libros espirituales escritos por personas tales como Robert hermano K. H. Weigh. Este libro incluye tres mensajes del
Govett, D. M. Panton y Jesse Penn-Lewis. El hermano Nee conoció testimonio que el mismo hermano Nee dio en 1936. Esto mensajes
las mejores publicaciones en cuanto a la exposición de la Biblia y a la abarcan los primeros dieciséis años de la vida espiritual del
historia de la iglesia por medio de ella. hermano Nee. El hermano Weigh fue un compañero de clase
El hermano Nee era un lector asombroso y tenía una del hermano Nee; fue salvo a través de él, y también fue un
excelente capacidad de discernir y de seleccionar lo que era de colaborador junto con él.
Cristo para la vida cristiana y la vida de la iglesia. El mismo Ahora empezaré a presentar los acontecimientos de los
me dijo que en sus primeros días de ministerio, él daba al Señor últimos cincuenta años en unas pocas categorías. Primero,
una tercera parte de sus ingresos, guardaba un tercio para su queremos ver las revelaciones que el Señor nos ha dado en estos
sustento, y gastaba el otro tercio comprando libros. últimos cincuenta años. En segundo lugar, queremos ver algo
El primer año que fui a Shanghái, me quedé con el con respecto a la práctica de la vida de la iglesia. En tercer lugar,
hermano Nee como su huésped. Un día subió la escalera al nos gustaría ver algo con respecto a la obra del hermano Nee,
cuarto donde yo estaba, trayendo consigo dos paquetes de incluyendo sus viajes y sus publicaciones. Luego, queremos
libros; los puso en mi cama y dijo: "Esto es para usted", y compartir respecto de los sufrimientos del hermano Nee, los
luego se fue. Me había dado la obra de cuatro volúmenes de ataques y la persecución que sufrió a lo largo de su
Dean Alford titulada The New Testament for English Readers ministerio. Quiero hablar de estas categorías principales de
[El Nuevo Testamento para lectores de habla inglesa]. Dean nuestra historia pasada. En este capítulo me gustaría hacer un
Alford era una autoridad en palabras griegas del Nuevo recuento de las revelaciones que hemos
50 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 51

recibido del Señor en estos últimos cincuenta años hasta 1973. le mostró que el cristianismo se había desviado. El cristianismo se
Enumeraré cuarenta y seis puntos principales. había desviado de las Escrituras y del camino del Señor.
Muchas de las prácticas del cristianismo hoy son una desviación
REVELACIONES QUE RECIBIMOS DEL SEÑOR (1922-1973) de la Palabra santa.
1. La seguridad de la salvación
La primera cosa que el Señor nos mostró por medio del 3. La iglesia
hermano Nee fue la seguridad de la salvación. El Señor envió Fue principalmente por medio del hermano Nee que el
muchos hombres de Dios como misioneros a China. Ellos Señor nos mostró lo que es la iglesia. Esta es la tercera revelación
predicaron el evangelio, pero no ayudaron a las personas a que principal que el Señor nos dio. Vimos que la iglesia es el Cuerpo de
supieran que eran salvas. Antes de que el hermano Nee se Cristo. El hermano Nee les decía a las personas que la iglesia no
levantara, nadie había dejado en claro entre los chinos esto es un edificio, ni una organización del cristianismo, ni una
de la seguridad de la salvación. Aunque sabían que eran misión. Afirmaba que la iglesia es un organismo, el Cuerpo de
cristianos, no pensaban que una persona podía saber que era Cristo, y que en otro sentido, la iglesia es la ekklesía, una
salva. Pensaban que decir que uno sabía que era salvo, era palabra griega que se refiere a la iglesia como la asamblea
mostrar demasiado orgullo. Su concepto consistía en que creían en llamada a salir.
el Señor Jesús, y hacían lo mejor posible hasta el día en que le 4. Las denominaciones
verían. En ese día sabrían si eran salvos o no. Para ellos sería
solamente entonces cuando tendrían seguridad de su salvación. El Señor también nos mostró los males, los errores, del
No creían que uno puede tener hoy la certeza de que es salvo. denominacionalismo. Los cristianos se han denominado con
Muchos chinos fueron salvos de verdad. En cierto muchos nombres diferentes, tales como luteranos, wesleyanos,
sentido, entendían que eran hijos de Dios, pero si usted anglicanos, presbiterianos, bautistas, etc. Estas denomina-
verificaba con ellos, no dirían que eran salvos. Entonces el Señor ciones son divisiones.
levantó al hermano Nee. El tuvo mucha claridad en cuanto a
la seguridad de la salvación, y ésta fue la primera cosa que vio del 5. El sistema de clérigos y laicos
Señor y que ministró a los creyentes. Aun por la época en que yo El Señor nos mostró cómo el sistema de clérigos y laicos anula
entré en la obra con él en 1933, todavía seguíamos dando la función de los miembros del Cuerpo de Cristo. Este sistema
mensajes sobre la seguridad de la salvación. Siempre ayudábamos incluye la organización humana con su jerarquía, rango y
a las personas a que se aferraran de un versículo para mantener posiciones. En la Iglesia Católica Romana tienen los sacerdotes, los
su seguridad. Esto se debía a que su certeza estaba en la obispos, los arzobispos, los cardenales y el papa. En las iglesias
Palabra escrita de Dios junto con la inspiración del Espíritu Protestantes tienen los pastores, y en las iglesias estatales
Santo. Les pedíamos a las personas que leyeran un versículo, tienen los obispos y los jefes de Estado respectivos. Según la
como por ejemplo Juan 3:16, hasta que entendieran revelación de las Escrituras, este sistema es una maligna
claramente que eran salvos. abominación a los ojos de Dios. El denominacionalismo
despedaza el Cuerpo, y el sistema de clérigos y laicos anula las
2. La desviación del cristianismo funciones de los miembros del Cuerpo» Mediante estas dos cosas
Después de que el hermano Nee fue salvo, tomó la decisión de el Cuerpo de Cristo en su totalidad se reduce a nada.
leer toda la Biblia. Por medio de leer la Biblia, el Señor
50 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 51

6. El sacerdocio universal don exterior, sino una sanación que resultó en ser edificado
Nosotros invertimos mucho tiempo enseñándoles a los interiormente. El propio hermano Nee experimentó esta clase de
creyentes que todos ellos eran sacerdotes y que podían funcionar sanación. En 1929 él tenía tuberculosis y estaba al borde de la
en un servicio sacerdotal para el Señor. muerte. Estaba tan enfermo que ni siquiera podía levantarse
de la cama a caminar. Un día recibió una palabra específica de
7. El presbiterio Dios en las Escrituras. El se aferró a esa palabra y se levantó de
La iglesia no necesita ninguna organización ni gobierno humano su lecho. Caminó hasta la casa de un santo, donde algunos
alguno, pero sí necesita un presbiterio apropiado. El presbiterio hermanos y hermanas se habían reunido para orar por él.
es el cuerpo de ancianos. Cada iglesia local necesita un grupo de Cuando él les habló de su sanación, todos se llenaron de
hermanos experimentados que sean los líderes, los supervisores, acciones de gracias y de alabanzas (véase Watchman Nee's
los cuales velan por las actividades de la iglesia. Testimony, págs. 30-38).
8. El bautismo apropiado 12. La muerte, la resurrección, la ascensión
y la apropiada mesa del Señor y la segunda venida de Cristo
El Señor nos mostró el bautismo apropiado, que consiste en El Señor le mostró al hermano Nee muchas cosas con
que uno sea sumergido en agua. También nos mostró la manera respecto a la muerte todo-inclusiva de Cristo en sus aspectos
apropiada de tener Su mesa. objetivo y subjetivo. También le mostró al hermano Nee
mucha verdad con respecto a la resurrección, la ascensión y la
9. El cubrirse la cabeza y la imposición de manos
segunda venida de Cristo. En 1925 empecé a leer algunas de
El Señor le mostró al hermano Nee el verdadero significado de
sus publicaciones acerca de estas verdades.
que las hermanas se cubran la cabeza, y le mostró la práctica
genuina de la imposición de manos sobre los santos. 13. El Espíritu Santo mora en lo interior
El Cristo crucificado, resucitado, ascendido y que viene,
10. Vivir por fe en Dios
mora ahora en nuestro espíritu por Su Espíritu. El hermano
Nosotros aprendimos a servir al Señor viviendo por fe en
Nee invirtió mucho tiempo considerando la verdad respecto del
Dios, no por el empleo de otra persona; esto es, por alguna misión,
Espíritu que mora en lo interior.
organización o "iglesia". El hermano Nee fue el primero entre
nosotros en vivir así. En Watchman Nee's Testimony [El 14. El derramamiento del Espíritu Santo
testimonio de Watchman Nee], el hermano Nee comparte su El propio hermano Nee tuvo una rica experiencia del
experiencia de vivir una vida de fe (págs. 44-55). derramamiento del Espíritu Santo, pero él nunca habló en
lenguas. El se refirió al bautismo del Espíritu Santo como el
11. La sanidad divina derramamiento del Espíritu Santo.
Por medio de la experiencia del hermano Nee, llegamos a
una comprensión apropiada de la sanidad divina, una 15. El hombre tripartito
comprensión que edifica la vida interior. La sanidad divina que el En cierto momento antes de 1925 el hermano Nee vio que el
hermano Nee vio y experimentó no fue meramente un hombre tenía tres partes. Más adelante, escribió The Spiritual
Man [El hombre espiritual]. Entre todos los escritos cristianos en
chino, no creo que jamás haya habido un libro que haya sido
escrito con una visión tan clara con respecto
50 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 51

al espíritu, al alma y al cuerpo del hombre. El asunto principal los que le aman sean vencedores.
de la verdad tocante al hombre tripartito es el espíritu humano.
19. El reino
16. La santificación por fe
También antes de 1925 el hermano Nee vio la verdad con Junto con la revelación en cuanto a los vencedores, el
respecto a la santificación por fe. El hizo notar que la hermano Nee vio la verdad tocante al reino. El recibió ayuda
enseñanza de Juan Wesley acerca de la santidad, no era en principalmente de las enseñanzas de Govett y Panton. La
realidad santidad sino el deseo de tener una perfección libre de verdad acerca del reino es bíblica y profunda. La mayor parte de la
pecado, una perfección humana sin ningún pecado. También teología fundamental y tradicional condena la revelación de las
hizo notar lo que los Hermanos habían visto. Ellos afirmaban lo verdades acerca del reino. Según la enseñanza apropiada del
que el Señor dijo en Mateo 23 con respecto a que el templo Nuevo Testamento, no todos los creyentes entrarán en el reino
santifica el oro y a que el altar santifica la ofrenda. El oro de los cielos, el reino de mil años, cuando el Señor vuelva.
común fue santificado posicionalmente al ser cambiada su Solamente los vencedores serán reyes junto con El durante el
localización de un lugar común a uno santo (v. 17). Cuando el milenio. El reinado en compañía del Señor Jesús en la era
oro era puesto en el templo, era santificado. El Señor también venidera, será una recompensa para los santos vencedores.
mostró que el altar santifica la ofrenda (v. 19). Los animales 20. El arrebatamiento
comunes que eran ofrecidos en el altar, eran santificados allí. Esta La revelación del arrebatamiento va a la par con la
es una santificación posicional, por cambiar el sitio de la revelación del reino. En la enseñanza general de la teología
ofrenda de un lugar común a uno santo. Los Hermanos fundamental de hoy, se le dice a la gente que la iglesia entera
también hicieron ver que el alimento que comemos es será arrebatada antes de la tribulación. Sin embargo, según la
santificado por la oración, según 1 Timoteo 4:4-5. Los Hermanos verdad de las Escrituras, esto está completamente errado.
vieron la verdad tocante a la santificación posicional. Como hicimos notar en el capítulo anterior, el hermano Nee vio
El hermano Nee pasó a mostrarnos que la santificación no que había una diferencia entre los cristianos en cuanto a su
es sólo posicional sino también disposicional. El cambio creencia con respecto al arrebatamiento. Conforme a la verdad,
disposicional que ocurre en el proceso de la santificación es la los vencedores serán arrebatados antes de la tribulación...
transformación. En la santificación disposicional, el Señor nos ,El reino es un asunto de recompensa, y el arrebatamiento es
satura consigo mismo, depositándose a Sí mismo como el un asunto de madurez. Ser arrebatado puede compararse con la
elemento nuevo en nuestro ser para transformarnos a Su recolección de una cosecha en el campo. La cosecha no puede ser
imagen. recogida si no ha madurado. Cuando la cosecha está lista con la
17. La vida interior madurez en vida, el labrador la recoge del
Por medio del ministerio del hermano Nee, fuimos con-
ducidos a la visión de la vida interior y a una rica experiencia de
la misma. Los místicos, que vivieron en el siglo diecisiete,
vieron algo respecto de la vida interior, pero no vieron todo lo
que el Señor nos ha mostrado hoy.
18. Los vencedores
,A causa de la degradación de la iglesia, muchos cristianos han
sido derrotados. Así que, el Señor llama a algunos a ser los
vencedores, Esta verdad se ve en las siete epístolas a las siete
iglesias mencionadas en Apocalipsis 2 y 3. En la degradación
de la iglesia, el Señor proclama Su llamado para que algunos de
52 LA HISTORIA DE LA IGLESIA invirtió un año leyendo y estudiando el Nuevo Testamento una
vez más para saber cuál era el límite de una asamblea local,
campo y la pone en el granero. Por consiguiente, todos nosotros
una iglesia local. Finalmente, él vio que el Nuevo Testamento
necesitamos madurar en vida. Necesitamos la madurez. Entonces
revela claramente que el límite de una iglesia local es el límite
el Señor nos recogerá. El hermano Nee vio la revelación con
de la localidad (la ciudad) donde se encuentra la iglesia local. En
respecto a los vencedores, y al reino como una recompensa
enero de 1934, él dio cuatro mensajes importantes
para los vencedores. También vio la verdad tocante al
relacionados con esta verdad, y éstos fueron publicados ese
arrebatamiento, el cual requiere la madurez
mismo año en un libro titulado The Meeting Life [Una vida que
de los santos. se reúne]. El hermano Nee me pidió que escribiera el prefacio
21. La guerra espiritual para dicho libro.
Por el año 1925, el hermano Nee empezó a ver la verdad
24. La vida vencedora
tocante a la guerra espiritual. Vio el propósito divino de Dios y
Por el año 1934 en China, muchos creyentes habían
que es necesaria una guerra espiritual para la realización del
renunciado las denominaciones para tomar el camino del
propósito divino de Dios en este universo. En esta tierra
recobro del Señor, pero la mayor parte de ellos pusieron
específicamente, hay un conflicto, una guerra, entre Dios y Su
demasiada atención a las cosas externas, tales como el éxodo de
enemigo Satanás. Esta guerra incluye a todos los hijos de
las denominaciones, el cubrirse la cabeza, el bautismo, etc. A
Dios. Si nos ponemos del lado de Satanás, estaremos
causa de esto, el hermano Nee tuvo una carga muy profunda.
luchando contra Dios. Si nos ponemos del lado de Dios,
El había visto la verdad con respecto a la vida vencedora,
estamos luchando contra Satanás. Todos los santos vencedores
pero en 1935 vio esto en una manera más elevada. En agosto de
tienen que darse cuenta de que están en el campo de batalla
1935 tuvo una conferencia con nosotros acerca de la vida
luchando por el propósito divino de Dios. El hermano Nee
vencedora de Cristo. El se hospedó en mi casa en mi pueblo natal
convocó una conferencia en 1928 en Shanghái y dio varios
durante esta conferencia. Esta conferencia provocó un gran
mensajes acerca de la guerra espiritual.
avivamiento entre nosotros, el cual comenzó en mi pueblo natal
22. La centralidad y la universalidad de Cristo en el norte de China. El también compartió estos mensajes
El hermano Nee convocó una conferencia en Shanghái en enero cuando volvió a Shanghai en 1935.
de 1934 para hablar acerca de la centralidad y la
universalidad de Cristo. Yo tuve la responsabilidad de 25. La base o el terreno de una iglesia local
publicar estos mensajes en chino. Estos fueron mensajes A comienzos de 1937, el hermano Nee empezó a ver no sólo el
maravillosos que nos mostraban que Cristo es el centro y la límite de una iglesia local sino también la base de una iglesia
circunferencia del universo entero para la realización del local. Debido a la confusión que hay en el cristianismo, el
propósito eterno de Dios. hermano Nee volvió al Nuevo Testamento para investigar la
23. El límite de una iglesia local verdad con respecto a la expresión práctica de la iglesia. Según su
estudio e investigación del Nuevo Testamento, encontró que una
En 1933 y 1934 el hermano Nee vio la verdad acerca del límite ciudad debe tener solamente una iglesia. Una iglesia local es
de una iglesia local. En 1933 fue invitado por los una iglesia en una ciudad. La base de una iglesia local es la
Hermanos a que los visitara en Inglaterra. También lo base de la unidad, que también puede llamarse el terreno de
llevaron a Canadá y a los Estados Unidos. En aquella ocasión él localidad. Si estamos
vio la confusión y la división que había entre las asambleas de los
Hermanos. En una ciudad se podía hallar varias
LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 53

asambleas de Hermanos. Esto perturbó al hermano Nee, así que


58 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 59

en Los Angeles, debemos reunirnos como la iglesia en Los Angeles. Nosotros disfrutamos de un avivamiento tan grande por medio
Si estamos en San Diego, debemos reunirnos como la iglesia en de practicar la vida de la iglesia en conformidad con los planos
San Diego. Esto no sólo es algo basado en las Escrituras, sino que que el hermano Nee había recibido del Señor.
también es lógico.
El hermano Nee dio varios mensajes en 1937 acerca de la 27. El Cuerpo de Cristo
base de localidad. Algunos obreros y yo estábamos trabajando en A partir de 1940 el hermano Nee recalcaba continuamente el
Tientsin, el puerto más grande del norte de China, cuando Cuerpo de Cristo. El tenía la carga de que nosotros viéramos
recibimos un telegrama del hermano Nee desde Shanghái, en el el Cuerpo. Dio mensaje tras mensaje y conferencia tras
que nos pedía que fuéramos el día de año nuevo para celebrar una conferencia, siempre recalcando esta sola cosa: ver el Cuerpo.
conferencia urgente con él. En aquella ocasión él dio los mensajes El hermano Nee era muy agradable, atento y bondadoso, pero
que ahora son el contenido del libro La vida cristiana normal de la en ocasiones era muy franco con nosotros los que estábamos bajo
iglesia. La edición en chino tenía por título Rethinking Our su entrenamiento. El nos preguntaba si habíamos visto el
Missions [Una revisión de nuestras misiones], y la edición en Cuerpo, y luego les pedía a algunos que dieran un testimonio de
inglés fue titulada Concerning Our Missions [Con respecto a lo que, según ellos, habían visto. Después de dicho testimonio
nuestras misiones]. Durante esta conferencia, en enero de 1937, el el les decía: "Ustedes no han visto el Cuerpo". Entonces usando lo
hermano Nee se enfermó. Debido a esto, repitió los mensajes en que habían dicho comprobaba que no habían visto el Cuerpo, y
septiembre y octubre de ese mismo año después de que el ejército que el Cuerpo era solamente una teoría o una doctrina para ellos.
japonés invadió China. Muchos de nosotros nos retiramos al Es posible que conozcamos el Cuerpo doctrinalmente sin que sea
interior de China, y nos reuníamos en Hankow, donde el real para nosotros. El recalcaba una y otra vez que necesitamos
hermano Nee dio todos estos mensajes otra vez a un mayor tener la visión del Cuerpo.
número de personas. En aquella ocasión nos quedó muy en claro
28. La autoridad de la iglesia
lo que es la iglesia por dentro y por fuera. Nos fue muy claro lo
El hermano Nee también hizo hincapié en la autoridad de
que era el contenido de la iglesia y también lo que era la
la iglesia. El impartió esta visión a la iglesia de 1940 a 1942.
práctica de la iglesia.
29. La coordinación
26. El aspecto práctico de la vida de la iglesia
Junto con la visión del Cuerpo de Cristo, y la verdad
Después de ver la base de la iglesia, el hermano Nee vio
respecto de la autoridad de la iglesia, el hermano Nee
claramente lo que era el aspecto práctico de la vida de la
compartió con respecto a la coordinación que se debe tener con
iglesia. Todavía recuerdo un día cuando estaba en Shanghái en
miras a la práctica de la vida de la iglesia. Nuestra vida
1940 asistiendo a su entrenamiento. Ese día mientras él y yo
práctica en la iglesia debe estar en coordinación con los miembros
estábamos bajando una escalera, me mostró su mano y dijo:
del Cuerpo.
"Hermano, tenemos los planos en nuestra mano con respecto a
la vida de la iglesia". Cuando él dijo esto, yo me pregunté cuáles
eran estos planos. Yo quería ver estos planos. ¡Alabado sea el
Señor! Finalmente, el hermano Nee nos mostró los planos del
aspecto práctico de la vida de iglesia.
No debemos pensar que nuestra práctica actual de la vida de
la iglesia es cosa pequeña. En Shanghai en 1940 vi los
planos del lado práctico de la vida de la iglesia, y llevé esto al norte
de China para ponerlo en práctica. Tengo que dar testimonio de
que ciertamente da resultados. Como consecuencia de llevar a cabo
estos planos, brotó un gran avivamiento en el norte de China.
58 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 59

30. La predicación del evangelio que la liberación del espíritu es un resultado, un producto, del
por parte de la iglesia quebrantamiento del hombre exterior.
En 1940 empezamos a ver la predicación del evangelio por En 1946 yo estaba en Shanghai, y permanecí allí como por
parte de la iglesia. Esta predicación no la lleva a cabo solamente tres años. Siempre que yo estaba con_ el hermano Nee, él
algún evangelista individual, sino la iglesia entera. El resultado recalcaba que era menester que el hombre natural fuera
de un evangelismo así es muy productivo. quebrantado. Nuestro hombre exterior, nuestro yo, nuestra
constitución natural, tiene que ser quebrantada. Todas las
31. Emigraciones cosas que nos acontecen son gobernadas por el Espíritu Santo con
En 1942 y 1943 la iglesia en el recobro de Señor empezó a ver la el fin de disciplinarnos, y esto tiene como fin el
necesidad de tener emigraciones. La primera emigración entre quebrantamiento de nuestro hombre natural para que nuestro
nosotros tuvo lugar desde la norte de China al interior de espíritu, en el cual mora el Espíritu Santo, pueda ser liberado.
Mongolia. Setenta adultos con todos sus niños emigraron de mi Cuando nuestro espíritu es liberado, el Espíritu Santo es
pueblo natal a una ciudad del interior de Mongolia. Todos ellos espontáneamente liberado junto con nuestro espíritu.
hicieron este viaje en un barco. En otra ocasión treinta adultos de El hermano Nee nos dijo que cuando nosotros demos un
mi pueblo natal emigraron a un pueblo del sur de Manchuria. mensaje, necesitamos darlo liberando nuestro espíritu. Sin
Por medio de que los santos emigraran, la vida de la iglesia se embargo, él añadió que no es muy fácil liberar el espíritu en
extendió a otras partes del país. tanto que sigamos viviendo en la vida natural. El hombre
natural es como una cáscara dentro de la cual está nuestro
32. La iglesia es local y la espíritu. Por lo tanto, necesitamos que la cáscara exterior se
obra es regional rompa, para que el espíritu que está en su interior pueda ser
En 1948, después de la guerra, el hermano Nee empezó a ver liberado. Entonces el Espíritu de Dios, junto con Cristo, será
que la iglesia es local, y que la obra es regional. La iglesia es un ministrado ricamente a otros. Esta es la verdad con respecto
asunto de localidad, pero la obra es asunto de una región, o al quebrantamiento del hombre exterior y la liberación del
sea, un distrito. El último capítulo de Pláticas adicionales sobre espíritu.
la vida de la iglesia trata de esta verdad. ,No estoy muy satisfecho con algunas de las traducciones de
los libros del hermano Nee, porque no transmiten el sentido
33. El quebrantamiento del hombre exterior
exacto que el hermano Nee deseaba transmitir, El me explicó
y la liberación del espíritu
su carga con respecto al quebrantamiento del hombre exterior
En todos los sufrimientos por los que pasó el hermano
y la liberación del espíritu aun antes de dar los mensajes
Nee, él aprendió una lección fundamental: el quebran-
sobre el tema. Me preocupa que muchos lectores del libro
tamiento del hombre exterior y la liberación del espíritu. Hay un
titulado La liberación del espíritu van a pensar que la liberación
libro que se publicó con el título La liberación del espíritu que
del espíritu es la liberación del Espíritu Santo. Esto no
contiene lo que el hermano Nee compartió sobre esta verdad.
corresponde con la verdad. La liberación del espíritu no es la
En realidad, el título de este libro no es muy apropiado. Lo
liberación del Espíritu Santo, sino la liberación de nuestro
que el hermano Nee compartió tiene más que ver con el
espíritu. Cuando nuestro espíritu es liberado, el Espíritu Santo
quebrantamiento del hombre exterior, mientras
también es liberado junto con nuestro espíritu. A fin de que esto
se lleve a cabo, nuestro hombre natural, el hombre exterior,
tiene que ser quebrantado.
58 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 59

34. Conocer y ejercitar el espíritu humano 37. Disfrutar al Señor, y comer y beber al Señor
Aun antes de 1924 el hermano Nee había visto lo que es el Después de 1948, empezamos a ver cómo comer y beber al
hombre tripartito. Más adelante era necesario que reci- Señor. En otras palabras, empezamos a ver que necesitábamos
biéramos ayuda para conocer el espíritu humano y para disfrutar al Señor. Esto también incluye la revelación de que
ejercitarlo, es decir, para usarlo. Se nos enseñó que nos Cristo es el árbol de la vida, bueno para comer.
volviéramos a nuestro espíritu y que permaneciéramos en
nuestro espíritu. Nuestro espíritu humano puede ser comparado 38. Orar-leer
con un interruptor eléctrico. Para aplicar la electricidad a un
edificio, tenemos que encender el interruptor. Nuestro espíritu En 1966 fuimos introducidos en la práctica de orar-leer la
es el interruptor que sirve para aplicar todas las cosas de Palabra de Dios.
Cristo como el Espíritu.
39. Invocar al Señor
35. La edificación práctica En 1967 vimos la verdad respecto de invocar el nombre del
El hermano Nee recalcó que todos nosotros necesitamos Señor.
edificación práctica en el Cuerpo de Cristo. No debemos tener
meras pláticas doctrinales acerca de la edificación. El hermano Nee 40. Respirar al Señor
nos dijo que tenemos que considerar si hay algunos específicamente
con quienes hemos sido edificados en la práctica. El dijo: "Es También vimos que necesitábamos respirar al Señor como el
posible que usted sea un buen orador que puede dar muchos pneuma santo, el aliento santo, el Espíritu Santo.
mensajes sobre la edificación, pero ¿ha sido usted edificado con
alguien alguna vez?" Necesitamos la edificación concreta. 41. El profetizar universal
Después de la guerra, cada vez que el hermano Nee hablaba, En 1968 vimos que cada uno de los hermanos tiene que
mencionaba constantemente el quebrantamiento del hombre profetizar. Todos podemos profetizar uno por uno (1 Co.
exterior o la edificación. Cuando el hermano Nee preguntó con 14:31).
quién estábamos siendo edificados, cada uno de nosotros fue
puesto en un aprieto. No eran muchos los que podían dar una 42. El Espíritu siete veces intensificado
respuesta adecuada porque todos habíamos sido expuestos.
En 1969 en Erie, Pensilvania, el Señor nos mostró lo que es el
Aunque el hermano Nee era muy agradable y gentil, también
Espíritu siete veces intensificado.
era muy franco y estricto con los que estaban bajo su
entrenamiento. A veces me corregía de una manera firme, y yo
43. Cristo es contrario a la religión
recibía mucha ayuda de su entrenamiento,,;
En 1970 en una conferencia internacional en Los Angeles,
36. Cristo, el Espíritu vivificante California, vimos la revelación de que Cristo es contrario a la
Cristo hoy es el Espíritu vivificante. En 1 Corintios 15:45 se religión.
nos dice que el postrer Adán, Cristo, llegó a ser Espíritu
vivificante. ¡Me es imposible decirles cuánta vida ha traído 44. La iglesia como el nuevo hombre
esto a la iglesia!
El Señor nos mostró claramente en 1970 que la iglesia no es
solamente el Cuerpo de Cristo sino también el nuevo
hombre.
60 LA HISTORIA DE LA IGLESIA

45. Cristo como la persona de la iglesia


En 1971 vimos la verdad con respecto a Cristo como
nuestra persona.
CAPITULO CINCO
46. La abolición de las ordenanzas
Más adelante vimos la verdad tocante a que Cristo abolió en la LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES
cruz todas las ordenanzas.
(3)
CRISTO Y LA IGLESIA
Lectura bíblica: 2 P. 1:2, 15; 3:3-4; 1 Jn. 2:18-19, 22; 4:1-3; 2 Jn.
La totalidad de los puntos enumerados arriba es Cristo y la
7, 9-11; 3 Jn. 9-10; Jud. 3-4, 11-13, 17-21
iglesia, el gran misterio. Cristo es el contenido, y la iglesia es la
Me gustaría decir una vez más que espero que oremosleamos
expresión. En otras palabras, Cristo es nuestra vida por
los versículos de la lectura bíblica. Cuando oremos estos
dentro, y la iglesia es nuestro vivir por fuera. La iglesia es
versículos hasta que estén en nosotros, podremos ver la vida
nuestro diario vivir.
apropiada de iglesia y a Cristo como nuestra vida.
(Nota del redactor: Hay una lista de diez puntos prin-
cipales que han sido recobrados desde 1958 hasta 1989 en el LA PRACTICA DE LA VIDA DE LA IGLESIA
libro El avance actual del recobro del Señor, pág. 9.) En el capítulo anterior, vimos las principales revelaciones
que el Señor nos ha mostrado en estos últimos cincuenta años.
En este capítulo queremos ver la práctica de la vida de la
iglesia en el recobro de Señor a lo largo de estos últimos cincuenta
años.
El comienzo de la vida de la iglesia en el
pueblo natal del hermano Nee
.La práctica de la vida de la iglesia entre nosotros comenzó en
1922, dos años después de que el hermano Nee fue salvo. La
primera iglesia local fue establecida en su pueblo natal,
Foochow, en el sur de China. El y otros jóvenes cristianos
vieron que el cristianismo se había desviado del camino de Dios
según es revelado en la Biblia. No pasaba de diez el número de
hermanos que empezaron a reunirse, y lo hacían en la casa de
una hermana, pero después de dos años, aconteció algo muy
negativo. El esposo de esta hermana llegó a ser un evangelista
popular entre los cristianos chinos. Conoció a un misionero de
la Alianza Cristiana y Misionera en Shanghái llamado el señor
Woodbury. El señor Woodbury era un hombre de Dios, pero
estaba en las denominaciones. El le aconsejo a este hermano que
fuera ordenado oficialmente
68 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES
69
para que pudiese recibir invitaciones de todas las que llaman la iglesia. Pero él les dijo que creía profundamente que él
iglesias cristianas. Se hizo una cita para que el señor tenía que aprender la lección de la cruz, así que decidió salir.
Woodbury viniera de Shanghái a Foochow para ordenar a este
hermano. La propagación de la vida de la iglesia
Cuando el hermano Nee oyó de esto, dio un mensaje en una El hermano Nee entonces salió de Foochow y se fue a un
de las reuniones acerca de la historia del arca en el lugar llamado Pagoda. En 1925 empezó a publicar una revista
Antiguo Testamento. El tabernáculo y el arca fueron con- llamada El cristiano. A fines de 1926, el Señor lo guió a ir a
struidos según el diseño celestial de Dios. El tabernáculo Shanghái y a Nanking, la capital de China en aquel tiempo, para
tipifica la iglesia, y el arca tipifica a Cristo. Cuando los hijos de comenzar una obra. La iglesia fue establecida en Shanghai a
Israel estaban en una situación normal, la arca estaba en el fines de 1926 y a comienzos de 1927. Finalmente, la iglesia
tabernáculo. Cuando la situación fue anormal, el arca fue en Shanghai llegó a ser la iglesia más grande de China, la
capturada y llevada lejos. En esa situación anormal, el arca iglesia principal y la iglesia central. Desde Shanghai la práctica de
estaba en un lugar, y el tabernáculo vacío, en otro. El hermano Nee la iglesia se difundió por toda China. En 1932 la práctica de la
apenas tenía veintiún años, pero tenía la capacidad de dar un vida de iglesia se extendió al norte, empezando en Chefoo,
mensaje semejante sobre la historia del arca, haciendo notar que mi pueblo natal. Se extendió a Tientsin, el puerto marítimo
nosotros los cristianos estamos hoy en una situación anormal. En más grande del norte, y a Pekín. En 1933 la práctica de la iglesia
una situación anormal, a Dios no le interesa el tabernáculo también llegó a Manchuria, el lugar donde Japón empezó su
vacío sino el arca, Cristo. El hermano Nee aplicó esto con el guerra contra China. En 1934 la vida de la iglesia continuó
sentido de que a Dios no le interesan las cosas externas tales extendiéndose a muchos lugares en toda China desde Shanghái
como ser ordenado oficialmente para ser un "ministro". Se y desde Chefoo. En 1937 muchos chinos se retiraron a la China
tomaron notas del mensaje del hermano Nee, y yo las leí nueve occidental debido a la invasión japonesa. Muchos hermanos
años más tarde. Este mensaje revelaba mucho, también fueron al occidente para empezar la vida de la iglesia
;A causa de este mensaje, seis hermanos excomulgaron al allí. En 1937 la vida de la iglesia empezó en Chungking, la capital
hermano Nee. El líder de esto fue aquel hermano que era de China durante la guerra. De 1938 a 1939 la vida de la
evangelista, Leland Wang, El hermano Nee me contó toda esta iglesia se extendió a Hong Kong. En 1943 la vida de la iglesia
historia en 1933. Le tomó varias horas narrarme la historia emigró a Mongolia interior desde mi pueblo natal. En uno
completa. A causa de su excomunión, la reunión en Foochow se año aproximadamente, fueron establecidas más de cuarenta
convirtió en un "pantano" (cfr. Ez. 47:11). El hermano Nee en iglesias locales en Mongolia interior por medio de setenta
algunos de sus escritos hizo referencia a la reunión en esa personas que emigraron allí desde Chefoo. En 1948 y 1949
condición como a un medio albergue. Comparó aquella reunión después de la guerra, hubo un gran avivamiento entre
con algunos de los israelitas que salieron de la cautividad de nosotros. Por medio de ese avivamiento la vida de la iglesia se
Babilonia, que nunca entraron en Jerusalén, quedándose así a propagó a la mayoría de las ciudades. Para 1949 ya había
medio camino entre Babilonia y Jerusalén. Más del noventa por centenares de iglesias locales en China. Había iglesias locales en
ciento de las personas que se reunían en Foochow se habían cada una de sus treinta y tres provincias y en todas las
convertido por la predicación del hermano Nee. Muchos de ciudades principales.
ellos vinieron al hermano Nee y le dijeron que no estaban de Fue también en 1949 que los comunistas se apoderaron de
acuerdo con que se le echara de la China continental. De trescientos cincuenta a quinientos santos
entre nosotros fueron a la isla de Taiwán desde la
68 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 69

China continental. Algunos habían ido allí en 1947 con el fin de de clases al día siguiente. Su escuela tenía menos de ciento
empezar la vida de la iglesia con un número muy reducido. En cincuenta estudiantes. Como en un año, casi todos los
1948 el número fue reforzado. En 1949 también yo fui estudiantes que había en la escuela fueron salvos. Por su
enviado a Taiwán por la obra. En los siguientes seis años, predicación hubo un verdadero avivamiento en esa escuela. Por
nuestro número creció de unos quinientos a unos veinte mil. aquella época uno veía estudiantes en el colegio, sentados
Ahora en la isla de Taiwán hay como setenta iglesias locales. leyendo la Biblia debajo de los árboles, y otros estudiando la
Hoy la iglesia en Taipéi tiene más de veintiún mil santos Biblia y orando juntos en el césped.
reuniéndose en catorce salones de reunión (Nota del
redactor: Esto fue en 1973). Las primeras publicaciones
El Señor también se movió en el sudeste de Asia por medio del En 1922 la vida de la iglesia empezó en el pueblo natal del
hermano Nee. En 1924 a la edad de veintiún años, él fue a hermano Nee. En 1923 él publicó su primera revista llamada El
Malasia. Aquél fue el año en que él fue excomulgado de la testimonio actual. Yo la leí a principios de 1925, y me costó
reunión en Foochow. Fue a una ciudad llamada Sitiawan para mucho entenderla porque el contenido era muy profundo.
visitar a su madre. Mediante esa visita se estableció la Recibí una copia de esta publicación por medio de mi segunda
primera iglesia local en el sudeste de Asia. De 1931 a 1933 la vida hermana, quien estudiaba en un seminario para mujeres en
de la iglesia se extendió, por medio de las emigraciones, de China Nanking. Ella había recibido una copia de algunos escritos del
a lugares tales como Singapur y otras ciudades de Malasia y de hermano Nee y la trajo consigo a casa en el verano. El testimonio
Indonesia. Luego, en 1950 la vida apropiada de iglesia fue a las actual contenía artículos referentes a los principios de la muerte,
Filipinas, a Manila. En 1957 la vida de la iglesia se extendió a resurrección y ascensión de Cristo.
Japón. En 1958 la vida de la iglesia se difundió a los Estados En 1924 el hermano Nee fue excomulgado de la reunión en
Unidos empezando en San Francisco. En 1959 la vida de iglesia su pueblo natal. Se fue a vivir en Pagoda, y en 1925 empezó a
llegó a Brasil, en 1963 a Canadá, en 1965 a Corea del Sur, en publicar su segunda revista llamada El cristiano. Esta era una
1970 a Nueva Zelanda y a Australia, en 1971 a Alemania y a publicación mensual, la cual se componía normalmente de
Nigeria, y en 1972 a Ghana. Estas fechas y lugares nos darán unas sesenta o setenta páginas. En dicha revista el hermano
una panorámica de la propagación de la vida de la iglesia en Nee explicó a fondo los primeros tres capítulos de
esta tierra. Apocalipsis, y pasó mucho tiempo en las siete epístolas a las
siete iglesias, que se mencionan en los capítulos dos y tres. En
UN BREVE ESBOZO DE LA OBRA DEL HERMANO NEE esos mensajes acerca de las siete epístolas, se expuso la
Predica el evangelio a sus compañeros de clase situación del cristianismo caído, y la vida apropiada de iglesia
Ahora que hemos visto las revelaciones que el Señor nos ha fue revelada. Muchos jóvenes por toda China leyeron esos
dado y la práctica de la vida de la iglesia con base en mensajes, y sus ojos fueron abiertos. Yo fui uno de esos jóvenes,
nuestra historia, nos gustaría ver la obra del hermano Nee. Por medio de esos mensajes vi los males del
Inmediatamente después de ser salvo en 1920, el hermano denominacionalismo, y también recibí la visión de la iglesia. Esta
Nee empezó a trabajar para el Señor. Todavía era un revista tuvo un total de veinticuatro ediciones. Aquellos que
estudiante de secundaria. Después de ser salvo, él comenzó a leyeron estas ediciones de una manera apropiada, recibieron
predicarles el evangelio a sus compañero de clases. Me dijo revelación e inspiración. Era asombroso ver cómo el hermano Nee
personalmente que él ayunaba y oraba cada sábado como podía explicar las Escrituras de una manera tan maravillosa a la
preparación para predicarles el evangelio a sus compañeros edad de veintidós años. En esa revista también presentó los
primeros dos capítulos de Génesis. El
68 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 69

aplicaba todos los días de la creación a Cristo. Compartió que la El hermano Nee tomó todos los puntos buenos de diferentes
tierra que surgió de las aguas el tercer día, era un cuadro de prácticas cristianas y los agrupó en la vida de la iglesia. Los
Cristo saliendo de la muerte. Cristo era la buena tierra, Hermanos, especialmente los que estaban en Inglaterra,
resucitado al tercer día para producir todo tipo de vida. descubrieron que había en China un grupo de cristianos que el
Señor había levantado de una manera asombrosa, así que
El principio de la vida de la iglesia en Shanghái empezaron a tener correspondencia con el hermano Nee.
y el contacto que el hermano Nee Entonces propusieron que ellos mandarían algunos a que nos
tuvo con los Hermanos visitaran. Y1 hermano Nee convino en recibirlos pero les dijo que
En 1926 el hermano Nee fue a Shanghái para empezar la no trajeran consigo su trasfondo. Ellos prometieron no hacerlo,
vida de la iglesia allí. Entre 1922 y 1927, el hermano Nee fue así que vinieron a Shanghái en 1931, Este grupo, los Hermanos
invitado a ministrar en muchos grupos cristianos, pero después cerrados, era considerado el mejor entre los Hermanos en
de que la iglesia en Shanghái se estableció y se fortaleció, él aquel entonces. Un hermano llamado James Taylor era su
recibió sólo unas cuantas invitaciones. Desde 1927 hasta que el maestro. El salón Elden, que fue el primer salón que tuvo la
hermano Nee entró en la gloria, él fue invitado solamente una iglesia en Los Angeles, era originalmente el salón de estos
vez por las denominaciones, y esta invitación fue a un Hermanos. Le compramos el salón Elden al hijo de James
seminario Bautista del Sur en mi pueblo natal. Fue allí donde nos Taylor en 1965. Entre los que fueron a Shanghái estaban
conocimos, y él se hospedó en mi casa. En 1938 y 1939 fue invitado Charles Barlow y W J. House. Estos dos fueron los
a Inglaterra y a Escandinavia por algunos cristianos de allí. conferencistas entre ellos. En vez de venir a nosotros como
Aquella invitación era de una categoría diferente. creyentes sencillos según se había acordado, trajeron consigo las
Durante los años 1925 a 1927, el hermano Nee leyó algunos de prácticas de los Hermanos. Esto causó muchos problemas y
los escritos de los Hermanos británicos, los Hermanos cerrados. puso al hermano Nee en una situación difícil.
Como hicimos notar, los Hermanos fueron levantados por el Ellos invitaron al hermano Nee a que los visitara, y él lo
Señor alrededor de los años 1825 a 1828, pero en quince años hizo en 1933. Viajó por Francia y se quedó en Inglaterra por un
aproximadamente, se dividieron en tres grupos grandes. Uno de tiempo. Un hermano de Inglaterra lo trajo a los Estados
ellos estaba con Darby; este grupo era considerado el de los Unidos y a Vancouver, Canadá. James Taylor escribió muchas
Hermanos exclusivos, los Hermanos cerrados. Otro grupo, bajo la cartas, y hasta hay una crónica de su correspondencia con el
dirección de George Müller era considerado el de los hermano Nee durante ese tiempo. En ese mismo año el
Hermanos abiertos, o Hermanos de Plymouth. El grupo más hermano Nee volvió de Europa a China. En esa época yo fui
estricto estaba bajo la dirección de Benjamín Newton, quien lanzado de lleno a la obra en Shanghái junto con él. Me contó
estaba en desacuerdo con Darby respecto del arrebatamiento personalmente todo lo concerniente a su visita al extranjero. Los
de los santos. El hermano Nee leyó muchos de los escritos de Hermanos le prometieron que si él tomaba el camino que ellos le
John Nelson Darby. Estos escritos eran asombrosos, y él recibió presentaban, adquirirían un terreno para que él construyera un
mucha ayuda de ellos. Debido a la ayuda que el hermano Nee gran salón de reuniones en Shanghái. También le prometieron
recibió, la manera en que conducíamos nuestras reuniones en otras cosas. El les dijo "no" a todas sus propuestas.
los primeros días de la vida de la iglesia se aproximaba mucho
a la manera en que lo hacían los Hermanos. Algunos hasta nos Conferencias de victoria
llamaban la versión china de los Hermanos británicos. Antes de su visita a los Hermanos, el hermano Nee celebró
68 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 69

dos series de conferencias. El llamó estas series de con- publicados más tarde en el libro titulado La vida cristiana
ferencias "conferencias de victoria". Una de ellas tuvo lugar en normal de la iglesia. Luego, comenzó la guerra entre China y
1928, y la otra en 1931 cuando los Hermanos visitaron Japón, y él salió del país para visitar Europa en 1938 y 1939. El
Shanghái. En 1934 él tuvo una tercera serie de conferencias de permaneció en Londres como un año y medio, y también visitó los
victoria. En esa serie de diez días de conferencias, dio países escandinavos.
algunos mensajes acerca de la centralidad y la universalidad de
Cristo. Yo estuve en esa serie completa. El hermano Nee me La obra más estratégica
pidió que diera un mensaje el día del Señor para todos los que hizo el hermano Nee en toda su vida
visitantes, a manera de introducción a las conferencias. En el verano de 1939, el hermano Nee regresó a China y
También fui responsable de mantener las crónicas de todos celebró unas conferencias acerca del Cuerpo de Cristo.
estos mensajes tomando notas a mano. Recibí mucha ayuda de Cuando regresó de Inglaterra a Shanghái, me envió un
estas conferencias. Aquello marcó un verdadero cambio en telegrama mientras yo estaba en el norte de China, pidién-
mi vida cristiana y en mi vida de iglesia. En ese año, 1934, el dome que fuera a sus conferencias. En aquel entonces yo
hermano Nee me confió una mayor parte de la obra. Cuando él se estaba viajando por el norte de China junto con cuatro
fue de Shanghái, puso su obra bajo mi responsabilidad. hermanos jóvenes llevando a cabo la obra del Señor, y todos
En octubre de 1934, él tuvo unas conferencias en Hang- fuimos a Shanghái juntos. Estas conferencias marcaron otro
chow, una ciudad que está junto al lago Occidental, y habló allí gran cambio en mi vida. El hermano Nee recalcó una y otra
de los vencedores. Al final de la conferencias, se casó y me vez una sola cosa: el Cuerpo de Cristo.
pidió que fuera su acompañante. Desde entonces, de agosto de 1939 hasta septiembre de 1942,
el hermano Nee celebraba conferencias en Shanghái casi cada
La obra del hermano Nee de 1935 a 1939 mes. Además, el hermano Nee ministraba a toda la iglesia en
En 1935 él tuvo la carga de ir a Londres para visitar al Shanghái todos los miércoles por la noche. También pasaba
hermano T. Austin-Sparks. Antes de salir para Europa, él varias mañanas cada semana con aquellos que estaban bajo su
hizo algunos arreglos en verano para alojarse en mi casa en entrenamiento. Por un período de tiempo yo estaba allí con él
Chefoo. Finalmente, él y la hermana Nee se hospedaron en mi bajo su entrenamiento. No pasábamos de un centenar los que
casa. El tuvo unas conferencias allí que trajeron un nos reuníamos con él por las mañanas en Shanghái. Durante ese
avivamiento de más profundidad entre nosotros por medio de tiempo, él nos pedía que diéramos un testimonio acerca de cómo
que hablara acerca de Cristo como la vida vencedora. Luego habíamos visto el Cuerpo. Casi nadie había visto en realidad lo
canceló el viaje a Europa que tenía programado. Regresó a que era el Cuerpo. Después de que algunos daban su
Shanghái para dar unas conferencias allí. Aquello causó un testimonio, el hermano Nee analizaba lo que habían dicho, y
gran cambio en la vida de la iglesia entre nosotros en 1935. Por les hacía ver todos los puntos principales para probar que no
medio del mover del Señor en aquel entonces, la vida de la iglesia habían visto el Cuerpo. Algunos decían que habían visto lo
se extendió a otras ciudades. En 1937 el hermano Nee que era el Cuerpo, pero sus palabras dejaban ver que no
empezó a ver que los colaboradores necesitaban viajar de una habían visto el Cuerpo. Aquellos que estaban reunidos allí se
ciudad a otra y establecer iglesias locales. Entonces dio una convencieron totalmente de que aunque tenían la expresión el
serie de mensajes primeramente en enero de 1937 en Shanghái a Cuerpo, en realidad no lo habían visto.
unos pocos colaboradores, entre los cuales estaba yo. Más Lo que compartió el hermano Nee acerca del Cuerpo
adelante él repitió los mismos mensajes en octubre de 1937 en durante .ese tiempo fue la obra más estratégica de toda su
Hankow. Estos fueron
70 LA HISTORIA DE LA IGLESIA de la intención del hermano Nee. Desde 1940 hasta 1942, él vio lo
que era el Cuerpo y se dio cuenta de que la guerra espiritual
vida. Desde 1933 yo estuve muy cerca del hermano Nee. El no es un asunto individual sino un asunto corporativo. Según mi
me puso en la posición de llevar el arca en compañía de él, propia experiencia, antes de 1940 era difícil pelear la guerra
yendo "hombro a hombro" con él en la obra. Yo sabía lo que él espiritual, pero después de que vimos lo que es el Cuerpo, fue
estaba haciendo pues yo siempre le ayudaba. Con frecuencia muy fácil entrar en esta guerra,
él y yo firmábamos cualquier anuncio relacionado con la
obra, Yo siempre lo observaba, y él me enseñaba, tenía La rebelión en contra del hermano Nee
comunión conmigo y me daba a conocer todo lo que iba a Debido a que la sutileza del enemigo fue expuesta por medio de
hacer. Su obra más estratégica fue la que hizo en aquellos los escritos del hermano Nee durante esos años, el enemigo causó
años en los cuales se dedicó al Cuerpo. Es probable que un gran conflicto en la iglesia en Shanghái en 1942. Con el
desde los tiempos de los primeros apóstoles no se hayan dado tiempo, la iglesia se cerró, y el ministerio del hermano Nee cesó
mensajes tan sólidos y tan profundos con respecto a que la por seis años. Algunos que no conocían la verdadera situación,
iglesia es el Cuerpo. Tal vez muchas personas usen la decían que el hermano Nee estuvo totalmente ocupado con su
expresión el Cuerpo, y les guste hablar del ministerio del negocio de farmacia durante esos seis años; pero eso no era cierto
Cuerpo, pero en realidad no han visto lo que es el Cuerpo. en lo absoluto. Siendo estrictos diríamos que en esos seis años,
,En aquellos años, el hermano Nee también dijo que la desde junio de 1942 hasta 1948, él no ministró no porque no
guerra espiritual no es un asunto individual sino un asunto tuviera tiempo, sino simplemente por el ataque del enemigo. El
corporativo. En el avivamiento de Gales en los años 1904 y 1905, enemigo agitó una rebelión en contra del hermano Nee. En 1945 él
la persona más usada por el Señor fue Evan Roberts. En ese hablo en Chungking en la China occidental. Estos mensajes
avivamiento él aprendió algo acerca de la guerra espiritual, están contenidos en el libro The Orthodoxy of the Church [La
y lo narró en sus experiencias a Jesse Penn-Lewis, y ella los puso ortodoxia de la iglesia]. Esos fueron los únicos mensajes que él
por escrito. Con base en estas experiencias, ella escribió el libro dio durante aquellos años.
titulado La guerra contra los santos. Debido a que ella no vio
que la guerra es un asunto que tiene que ver con el Cuerpo, lo que El recobro del ministerio del hermano Nee
ella escribió en dicho libro no es algo equilibrado. Es por esto La guerra terminó en el Lejano Oriente en agosto de 1945.
que no le recomendaría a nadie la lectura de ese libro. Algunos Yo fui invitado a ir a Shanghái, y permanecí allí desde 1946 hasta
de los que han leído lo que allí compartió la señora Penn- la primera parte de 1949. En 1946 y 1947, pasé mucho tiempo
Lewis, se han metido en problemas con demonios, en privado con el hermano Nee. Hice lo que pude pidiéndole
„La mayoría de estos escritos acerca de la guerra espiritual que volviera a su ministerio para que nos hablara. Yo le presenté
fueron traducidos por el hermano Nee e incluidos en el libro de la necesidad, pero él me dijo que no podía hacerlo ni estaba
tres tomos llamado El hombre espiritual. Más adelante, él dispuesto, debido al espíritu rebelde de algunos de los santos
declaró públicamente en las reuniones que él lamentaba haber de Shanghái. El Señor, finalmente, nos concedió un gran
incluido en ese libro el capítulo acerca de la guerra espiritual, avivamiento, y el ministerio del hermano Nee fue recobrado
debido a que ese capítulo tenía el punto de vista de la por medio de ese avivamiento. Debido a que su ministerio fue
experiencia individual de Evan Roberts. Yo le dije a una casa recobrado, no sólo hubo un avivamiento sino también una
editorial, la cual iba a publicar ese libro, que si llevaban a "gran explosión" entre nosotros,
cabo tal publicación, debían omitir ese capítulo. La publicación
de ese capítulo era algo totalmente en contra
LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 71
Un entrenamiento de seis meses quince años de cárcel, pero desde ese día el permaneció en
Durante el tiempo en que su ministerio estuvo detenido, el prisión hasta que murió en 1972. Así que, fue encarcelado por
hermano Nee aprovechó la ocasión para comprar muchas casas en veinte años hasta su muerte. Esto que comparto nos da un
una montaña pequeña cerca de su pueblo natal. Los misioneros breve esbozo de la obra del hermano Nee.
habían construido esas casas para sus retiros de verano. En el próximo capítulo tendremos comunión con respecto a los
Durante la guerra la mayoría de ellos se fue y ellos estaban sufrimientos del hermano Nee. En todos los años que
contentos de poder vender esas casas a un precio muy bajo. estuvimos con él, le vimos pasar por un sufrimiento tras otro. El
El hermano Nee las compró con la intención de hacer fue un hombre de padecimientos. Aprendió muchas
preparativos para el entrenamiento que tenía planeado. Luego la lecciones estratégicas de parte del Señor mediante lo que
iglesia en Shanghái fue avivada, y el ministerio del hermano padeció. Agradecemos al Señor que por los sufrimientos del
Nee fue recobrado. En 1948 entre ochenta y cien santos iban a hermano Nee, nosotros recibimos ayuda y edificación. El fue un
esa montaña para estar con el hermano Nee a fin de participar don en vida dado por la Cabeza a Su Cuerpo.
en un ciclo de entrenamiento que duraba como seis meses.
Todos estaban contentos en este entrenamiento. Vivían juntos
día tras día alabando, cantando, orando y yendo a las reuniones
de entrenamiento tres veces al día. Todo los días el hermano
Nee daba por lo menos cuatro o cinco mensajes, a mañana,
tarde y noche. Después de aquel entrenamiento, estos santos
bajaban de la montaña y eran esparcidos por toda China. Esto
provocó una explosión aún más grande. En Tsingtao, la
ciudad más grande de mi provincia, la iglesia bautizó
setecientas personas en un día. Esto fue en noviembre de 1948,
un mes después de que el hermano Nee terminó el ciclo de
entrenamiento.
Publicación de libros
antes de que los comunistas tomaran el poder
El hermano Nee trató de tener un segundo entrenamiento en
1949, en el cual yo participé por un corto período de tiempo, pero
los comunistas chinos se apoderaron del país en ese año, así que
fuimos esparcidos. Por regla general, los comunistas les
daban a las personas dos años de libertad después de
apoderarse de un lugar, y ellos hicieron lo mismo con el
hermano Nee. El tuvo dos años de libertad en 1950 y 1951. En
esos dos años, hizo todo lo posible por publicar tantos los libros
cuantos fuese posible porque él calculó que sería detenido y
encarcelado. En 1952 fue detenido y encarcelado por cuatro
años. En 1956 fue sentenciado a
CAPITULO SEIS

LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES

(4)
Lectura bíblica: Ap. 2:2; 6:9b; 2:13-15, 20, 24; 3:2, 9, 15-18, 20; 17:4-6;
18:4

LAS LECCIONES ESPIRITUALES


QUE EL HERMANO NEE APRENDIO
A TRAVES DE SUS SUFRIMIENTOS
En este capítulo queremos empezar a ver las lecciones
espirituales que el hermano Nee aprendió a través de sus
sufrimientos. Yo estuve con el hermano Nee por un largo
período de tiempo. En los primeros años que estuve con él en
la obra, especialmente en noviembre y diciembre de 1933 y en
enero y febrero de 1934, él pasó muchos ratos conmigo
contándome muchas cosas con respecto a la historia de la
iglesia, a su propia historia personal, y a la historia de la obra
del Señor en China. Su intención, por supuesto, era ayu-
darme. Me compartió las lecciones que él había aprendido a
través de sus sufrimientos. Nunca podría olvidar las cosas que
me dijo, pues recibí una impresión muy profunda y mucha ayuda
de ellas.

Aprender a vivir una vida de fe al estar en pobreza


Lo primero que el hermano Nee sufrió fue la pobreza. Fue
iluminado para ver que a fin de poder cumplir el llamamiento
del Señor, él tenía que servir al Señor por fe. Vio que no
debía ser empleado por ninguna misión, denominación o
persona. Ejercitó una pura y sencilla fe en Dios en cuanto a su
sustento (véase Watchman Nee's Testimony [El testimonio de
Watchman Nee], págs. 42-55). Seguí al hermano Nee en 1933 en
tomar este camino. Aunque era muy difícil, llegamos a conocer la
fidelidad del Señor. La situación económica de China durante
ese tiempo no era buena. En tal situación,
78 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 79

sufrimos bastante pobreza. A veces, cuando el hermano Nee vivía


sobre había dinero suficiente para satisfacer las necesidades de
en Shanghái en los principios de la vida de la iglesia, él no tenía
nada que comer excepto una pequeña cantidad de pan para mi familia. Esto es un ejemplo de cómo el Señor suplió
nuestras necesidades mientras vivíamos por fe en El.
todo un día. Esto sucedió muchas veces, y yo y otros
colaboradores también sufrimos de manera semejante. A veces En la situación económica de China en-esos días era muy difícil
vivir por fe en Dios, sin ser empleado por alguien. Por toda China
no sabíamos si tendríamos nuestra próxima comida. El Señor de
veras hizo algunas cosas milagrosas para cuidar de nosotros. el hermano Nee fue el pionero entre nosotros en tomar este
camino. )E1 Señor Jesús ciertamente lo necesitaba y lo usó para
En 1937 el hermano Nee nos mandó un telegrama en el
cual nos decía que fuéramos a verlo en Shanghai. En aquel que abriera el paso y preparara el camino. Luego nosotros
seguimos sus pasos. A veces la gente me decía: "Usted es sólo un
entonces yo había sido asignado a trabajar en el norte de
China, y el hermano Nee había convocado una conferencia, que seguidor de Watchman Nee". Aunque me decían esto con la
intención de ofenderme, yo sentía que era una maravilla y una
tendría lugar en enero, de todos sus colaboradores para dar los
mensajes sobre la vida cristiana normal de iglesia. Después de gloria„
recibir su telegrama en el cual nos pedía que fuéramos a aquella Aprender a depender del Señor
conferencia, tomamos un tren que tardaba treinta y seis horas en y a vivir por la vida de resurrección
llegar a Shanghai. Viajamos en tercera clase. El departamento en las enfermedades
de primera clase tenía lugares para dormir, pero nosotros no Los sufrimientos del hermano Nee también vinieron de sus
teníamos el dinero suficiente para pagarlo. El hermano Nee enfermedades. Le dio tuberculosis en 1924, y ya en 1929 estaba
nos recibió en la estación del ferrocarril en Shanghái. a punto de morir de esa enfermedad. Finalmente, recibió
Después de la conferencia para colaboradores en Shanghai, una palabra del Señor, tomó para sí esa palabra y se aferró a
yo fui invitado a ministrar en Hangchow. Fui también invitado ella, y fue sanado. Su testimonio acerca de esto está incluido en
a ir a Nanking, la capital, y viajé por muchas ciudades. Estuve Watchman Nee's Testimony [El testimonio de Watchman Nee],
fuera de casa como dos meses y medio. págs. 30-38. Más adelante, tuvo molestias estomacales, y luego
Debido a que yo había salido accediendo a la urgente invitación se enfermó del corazón. No se casó sino hasta 1934, y su
del hermano Nee, no tuve tiempo ni mucho dinero para arreglar ministerio empezó como en 1923. Pasaron once años de su
algo para mi familia. En aquel entonces teníamos cuatro ministerio sin que tuviera una esposa que le ayudara. Vivió
hijos. Después de tres o cuatro semanas de mi ausencia, a mi como soltero hasta 1934, así que de veras sufrió mucho.
familia se le acabó el alimento. Mi esposa y algunos de los niños Siempre me decía, desde comienzos de 1934, que él podía morir
se arrodillaron y oraron pidiendo alimento para el próximo en cualquier momento. Muchas veces mientras hablaba, tenía que
día. Poco después de que oraron, una hermana de edad apoyarse en la mesa por causa del intenso dolor. Nos dijo que en
avanzada llegó a nuestra casa tarde en la noche. Esta muchas ocasiones, mientras hablaba, su cuerpo irrumpía en
hermana era bien acomodada económicamente, pero no un sudor frío. También, antes de ir a las reuniones en las
amaba mucho al Señor. Ni siquiera asistía a las reuniones con conferencias, hubo muchas ocasiones en las que tenía que yacer
regularidad. Le dijo a mi esposa que mientras estaba en casa, en la cama hasta el momento cuando le tocaba hablar. Después
había algo en su corazón que no la dejaba en paz. Tenía el de hablar, inmediatamente volvía a casa a acostarse. Creo que
sentir de que debía llevarle un sobre a mi esposa. Le dio el sobre a cuando murió en 1972 en la prisión comunista, murió debido a
mi esposa y salió. En el esa enfermedad del corazón. Recibimos -información
fidedigna de uno de sus parientes
78 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 79

cercanos, quien siempre lo cuidó. Vivió con una enfermedad En primer lugar, muchos de los que estaban en el cristianismo le
del corazón durante unos cuarenta años. El sufría con- menospreciaron, aun desde que apenas pasaba de veinte años
stantemente. de edad. Cuando el hermano Nee tenía alrededor de veinticinco
Por medio de su pobreza, aprendió la lección de la fe. El sabía años, publicó los tres volúmenes de El hombre espiritual. Un
cómo ser "un lirio" (Mt. 6:28), el cual vive en esta tierra teólogo de renombre comentó que el hermano Nee era solamente
dependiendo totalmente de Dios. Vivió en esta tierra por fe en un joven inteligente que podía aprender muchas cosas leyendo
Dios, sin confiar en ninguna ayuda humana. Más aún, a causa de libros en inglés traduciéndolas al chino. El hermano Nee fue
su mala salud, tuvo que aprender a depender del Señor. menospreciado a lo sumo. Ser criticado no es tan serio como ser
Aprendió a vivir por la vida de resurrección para satisfacer menospreciado. La crítica nos "circuncida" y nos "corta en
su necesidad física. En muchos casos ministraba, no por su pedazos", pero el menosprecio va todavía más lejos. En aquellos
fuerza o energía físicas, sino por la vida de resurrección. Yo días especialmente, se nos trajo a la memoria Hebreos 13:13:
veía esto mientras él hablaba. Por todos sus sufrimientos, "Salgamos, pues, a él, fuera del campamento, llevando su
aprendió verdaderas lecciones. Yo no alcanzo a calcular la vituperio". Junto con el hermano Nee, nosotros salimos al Señor,
inmensa ayuda que recibimos de estas lecciones. Yo fuera del campamento, para llevar Su vituperio. Tomamos aquel
personalmente recibí una gran ayuda de sus experiencias. vituperio como la cruz. Cuanto más vituperados éramos, más
contentos estábamos porque estábamos llevando la cruz.
Las lecciones espirituales aprendidas por la
persecución del cristianismo Aprender a tratar con la carne
Además de su pobreza y su mala salud, el hermano Nee por medio de ser criticado
también sufrió todo tipo de persecución de parte del cris- Después de ser menospreciado, el hermano Nee fue
tianismo. Esta es la tercera categoría de sus sufrimientos. Me criticado por el cristianismo. Fue criticado debido a que
gustaría relatarles una pequeña historia para que podamos ver rechazó todo el sistema cristiano no bíblico y renunció al
el trasfondo de los sufrimientos del hermano Nee en esta mismo. En los veinticuatro números de su revista, El cristiano,
categoría. "La rebelión del boxeador" en China tuvo lugar en publicada durante los años 1925 y 1926, el hermano Nee
1900. Esto fue un intento que algunos hicieron para expulsar de "demolió" todo el cristianismo caído. „Hoy algunas personas me
China a los extranjeros y para forzar a los cristianos, tanto censuran diciendo que yo soy diferente de Watchman Nee. Pero
nativos como extranjeros, a que renunciaran a Cristo. Más lo que yo he ministrado no puede compararse en firmeza con lo
adelante, hubo una revolución en China, la cual tuvo éxito en que el hermano Nee publicó, donde puso al descubierto, en
1911. Después de ese año, no se persiguió más al cristianismo detalle, la situación caída del cristianismo. Aquellos que
en China. Por el contrario, muchas personas empezaron a tener estaban en el cristianismo tuvieron que publicar como defensa
una actitud positiva hacia el cristianismo. Como hemos visto, muchos artículos en los cuales lo criticaban. Observé que por
el hermano Nee fue salvo en 1920. Esto ocurrió en una época en ser criticado, el hermano Nee aprendió a tratar con la carne.
que el cristianismo predominaba. En esa época el Señor se estaba Nunca reaccionó a la crítica en una forma carnal. Aprendió la
moviendo en las universidades, y muchos jóvenes fueron salvos. lección de tratar con su carne,
Así que, no había ninguna persecución ni oposición de parte de los
incrédulos. La persecución que el hermano Nee sufrió vino casi
exclusivamente del cristianismo.
Aprender a salir del campamento
para llevar el vituperio del Señor
al ser menospreciado
80 LA HISTORIA DE LA IGLESIA atacado, el hermano Nee aprendió una lección: es necesario
tener motivos puros. Me dijo que cuando otros lo atacaban,
Aprender a tener motivos puros especialmente los misioneros, se examinaba a sí mismo.
por medio de recibir oposición
Puesto que muchos siervos del Señor lo atacaban, consideraba que
Además de sufrir críticas, el hermano Nee tuvo mucha
era posible que él estuviera equivocado. Agradecía que los
oposición de parte del cristianismo. Una publicación cristiana de
misioneros hubiesen sacrificado tanto por venir a China para
China se le oponía en cada una de las ediciones que emitía.
servir al Señor. Al ser atacado, permitía que el Señor lo
Además de oponerse de manera semejante, atacaban al
examinara para ver si sus motivos eran puros o no.
hermano Nee. Hicieron todo lo posible por difamarlo. En aquel
Aprendió a dejar que el Señor lo tratara para que sus motivos
entonces China era un país constitucional, y había libertad de
fueran puros.
conciencia. De otra manera, aun la vida del hermano Nee
Un día me habló respecto de la pureza de mis motivos.
habría estado en peligro. Los ataques más aguerridos contra él
Cuando estábamos juntos, nunca teníamos conversaciones
no vinieron de cristianos nativos sino de los misioneros. Los
livianas ni hablábamos chismes. Cuando me habló acerca de
misioneros tenían la idea de que habían sacrificado su país, sus
mis motivos, creo que él recibió la inspiración del Señor para
casas y muchas otras cosas por el Señor Jesús para ir a un país
ponerme a prueba. Mientras estábamos compartiendo, él
tan pagano como China. Hicieron esto para ayudar a que las
repentinamente me preguntó por qué había ido yo a Hang-
personas fueran salvas y para echar cimientos para las
chow. Esto me sorprendió y empecé a preguntarme por qué me
iglesias de sus misiones y para edificarlas. Los misioneros
había hecho tal pregunta, puesto que yo ya había ido allí antes.
presbiterianos construyeron la iglesia Presbiteriana, los
Dije: "Fui allí porque consideré que algunos de los hermanos
misioneros bautistas construyeron la iglesia Bautista, y así
allí necesitaban mi ayuda. Fui con el propósito de ayudarlos".
sucesivamente. Todos ellos construyeron "iglesias". Algunos de
El me contestó con franqueza: "Usted no es más que una
ellos reunían a las personas que se habían convertido, les tomaban
persona diplomática". Le dije al hermano Nee que no entendía
una fotografía, y la enviaban a los directivos de la misión para
por qué había dicho eso. Yo me consideraba a mí mismo como un
que éstos en respuesta les enviaran dinero.
pequeño siervo que había ido allí para servir a los santos.
Entonces un hombre joven llamado Watchman Nee surgió y
¿Cómo podía decir él que yo era una persona diplomática? El
puso al descubierto el error del denominacionalismo. Por medio de
replicó: "Porque usted fue a Hangchow con un propósito". Yo le
ministrar la verdad de la Palabra, él demolió la posición
dije: "Mi propósito no era malo. Mi propósito era ir allí para ayudar
divisiva de las iglesias denominacionales levantadas por los
a los santos". El dijo: "Eso es ser diplomático".
misioneros. Declaró que las iglesias denominacionales estaban
Después de que el hermano Nee dijo esto, yo me pre-
equivocadas y que en una localidad tenía que haber una sola
guntaba cómo podría volver a servir yo al Señor. Finalmente, él
iglesia. El hermano Nee dijo que estaba agradecido de que los
me ayudó a entender que si uno va a un lugar, no debe tener
misioneros hubieran traído la Biblia, el nombre de Cristo y el
ningún propósito., ¿Por qué vamos a un lugar? Vamos porque el
evangelio a China, pero él también decía que ellos no debían
Señor nos conduce allí. El Señor nos conduce a ir, así que tenemos
haber venido para levantar sus iglesias de misión. Dijo que
que ir. Tal vez yo no tenga claridad acerca de lo que debo hacer
todos los nombres divisivos tenían que ser puestos a un lado, y
allí, pero el Señor sí lo sabe. Así que, no voy allí en una forma
que simplemente teníamos que reunirnos como la iglesia,
diplomática sino en una forma pura.
exaltando solamente el nombre de Cristo,
La circulación de su revista, El cristiano, aumentó a diez mil
subscriptores al mes. Cada mes el hermano Nee publicaba
LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 81

diez mil ejemplares de este maravilloso periódico. Esta fue la


razón por la cual los misioneros lo atacaron tanto. Al ser
84 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 85

¿Por qué voy a cierto lugar? Voy allí porque el Señor me guía. ¿Qué contestó: "Sí". Entonces la señorita Gross, muy triste, le dijo:
voy a hacer allí? Yo no lo sé, pero El sí. Esto fue una gran lección "¿Cómo pudo usted hacer semejante cosa?" Ella estaba muy
para mí. Aún hoy sigo aprendiendo esa lección. No es fácil decepcionada, y salió después de un breve tiempo. Cuando el
movernos en nuestro servicio al Señor sin tener un propósito. hermano Nee me contó esta historia, él dijo: "Witness, ¿sabes
¿Podemos decir que nos movemos para el Señor sin tener un quién era la mujer que estaba viviendo conmigo? Esa mujer
propósito? Según el hermano Nee, en tanto que usted tenga un era mi madre. Debido a que yo estaba tan enfermo, mi madre
propósito, es una persona diplomática. Aquello fue una dura vino de un lugar distante para cuidarme. Entonces se esparció el
lección para mí, pero me ayudó a verificar siempre mis rumor de que yo tenía una mujer en mi casa. Sí, yo sí tenía una
motivos en mi servicio. Cuando vayamos a alguna parte, mujer viviendo conmigo". Un poco perturbado le pregunté al
debemos hacerlo por iniciativa del Señor, no nuestra. Simplemente hermano Nee por qué no le había dicho a la señorita Gross
debemos seguir la dirección del Señor. que era su madre quien estaba viviendo con él. El dijo: "Ella no
Recibí mucha ayuda de la comunión que tuve aquel día con el me preguntó quién era la mujer". Luego dijo: "Witness, tenemos
hermano Nee. El pagó un precio elevado por aprender estas que aprender a nunca decir nada para vindicarnos a nosotros
lecciones, y las pasó a nosotros. Cuando estuvimos bajo su mismos. Simplemente tenemos que decirle a la gente la
entrenamiento, no aprendimos meras doctrinas. Nos decía todo verdad", Cuando la señorita Gross lo confrontó con la
el tiempo que no tomáramos meras doctrinas sino que pregunta de si una mujer estaba viviendo con él, todo lo que
aprendiéramos las lecciones espirituales. Nos ayudó a que nos el hermano Nee dijo fue "sí". El estaba aprendiendo la lección de
diéramos cuenta de que cuando ministramos una enseñanza, no vindicarse a sí mismo, así que tuvo que sufrir la reprensión
esa enseñanza tiene que estar llena de realidad y tiene que de la señorita Gross. El dijo: "Si ella me hubiera preguntado
concordar con nuestras experiencias. quién era la persona que vivía conmigo, yo se lo habría dicho.
Aprender a no vindicarnos a nosotros mismos Pero ella no lo preguntó, así que no había necesidad de decírselo.
al afrontar malos reportes de los opositores Si yo se lo hubiera dicho, habría estado vindicándome a mí
y los perseguidores mismo".
Además de los ataques que el hermano Nee sufrió, el Esto nos muestra cómo el hermano Nee, por sus sufri-
cristianismo también esparció rumores con respecto a él. Pablo mientos, fue un hombre que siempre estaba aprendiendo
llamó a estos rumores "mala fama" en 2 Corintios 6:8. Los lecciones espirituales de parte del Señor. Creo que en este
opositores hicieron todo lo que pudieron por difamar al siglo él llegó a ser el vaso más útil a los ojos del Señor. Ya vimos
hermano Nee. Me gustaría relatar un caso de los muchos que en 1942 el enemigo agitó una rebelión grande en contra de él.
rumores falsos con respecto a él. Un día la colaboradora de la Casi todos los colaboradores y líderes se pusieron en su contra.
señorita Barber, la señorita Gross, fue a visitar al hermano Nee. Hubo un dicho en aquellos días que "sólo dos personas y media"
Para entonces, la señorita Barber había ido a estar con el Señor, de entre los colaboradores no estaban en contra de él: una
pero la señorita Gross todavía vivía y estaba en Shanghái. Ella hermana y "un hermano y medio". Yo era el uno de estos "uno y
oyó algunos rumores acerca del hermano Nee y fue a verlo. El medio", Yo les decía a las personas que me tenía sin cuidado
hermano Nee todavía estaba soltero, y puesto que la señorita cuánto me dijeran que el hermano Nee estaba equivocado, yo
Gross, junto con la señorita Barber, le había ayudado a él nunca podría olvidar las lecciones que había aprendido de él. Yo
espiritualmente, ella tenía la posición para poder reprenderle. Le estuve con él día tras día por un largo período de tiempo. Jamás
habló a él en tono de reprensión y dijo: "Oí que tiene una podría negar las cosas sólidas que él aprendió y me las pasó
mujer viviendo con usted". El hermano Nee a mí. Me tenía sin cuidado lo que otros dijeran de él. Algunos
de los que estaban
84 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES
85
en el cristianismo me decían: "Usted solamente está siguiendo a que no se opusieran al hermano Nee ni lo atacaran más.
un hombre, a Watchman Nee". Yo les decía que para mí era Lamentablemente, después de que él se fue, los misioneros
una gloria poder tener de parte del Señor un hombre atacaron al hermano Nee aún más.
semejante al cual seguir. Desde 1927 cuando el hermano Nee estableció la iglesia en
Shanghái hasta el día que él murió, solamente una vez fue
La vindicación de parte del Señor
invitado a hablar a una denominación. Esto fue en 1932 en mi
A pesar de que en el cristianismo hubo mucha oposición en
pueblo natal. Fue allí, y se hospedó en mi casa. Esa fue la
contra del hermano Nee, hubo también vindicación de parte
ocasión en que nos encontramos por primera vez. En un
del Señor. En 1938 y 1939 él estuvo en Inglaterra, y fue
sentido, él no era muy aceptado generalmente. Pero en otro
invitado a la convención de Keswick, una convención de
sentido, era muy conocido en ser el blanco de ataques del
cristianos que recalcaban bastante la vida interior. El
cristianismo.
presidente de la convención había oído algo acerca de
Watchman Nee, así que le pidió al hermano Nee que subiera a EL ENFOQUE DEL MINISTERIO DEL HERMANO NEE:
la plataforma para hacer una oración. En esos días pedirle a CRISTO COMO VIDA PARA LA IGLESIA
uno que fuera conferencista o que hiciera una oración en la Hoy en día algunos publican los libros del hermano Nee
convención de Keswick era una gran cosa. El hermano Nee que tienen que ver con el lado espiritual de que Cristo es
estaba indeciso en cuanto a hacer tal oración en público, pero vida para nosotros, pero no están dispuestos a publicar lo
el hermano T. Austin-Sparks, quien le había llevado a la que él enseñó acerca del aspecto práctico de la iglesia. Debido a
convención, le animó a hacerlo. Así que, el hermano Nee fue que los libros que tratan de Cristo como vida han ayudado a
a la plataforma y oró. Su oración trajo enseñanza a toda la miles, el hermano Nee se ha hecho famoso hoy. Pero ésta
congregación. Después de su oración, alguien dio un mensaje. no era su intención en absoluto. El nunca habría convenido con
No obstante, después del mensaje nadie habló del mensaje esto. Esta es la razón por la cual hemos hecho todo lo
sino de la oración de Watchman Nee. posible por publicar lo que el hermano Nee compartió respecto de
En esa ocasión el hermano Nee pudo tener una verdadera la iglesia,
comunión con el presidente de la convención, quien también Algunos hasta han esparcido el rumor de que después de la
era presidente de la mejor misión que fue a China, la Misión segunda guerra mundial, Watchman Nee cambió su concepto
al Interior de la China. En la comunión que tuvieron, este respecto de la iglesia y las denominaciones, pero el libro
hermano estuvo totalmente de acuerdo con el hermano Nee. titulado Pláticas adicionales sobre la vida de la iglesia refuta
Le dijo al hermano Nee que la comisión que el Señor le había esto. Los mensajes de dicho libro fueron dados en su
dado para que realizara en China concordaba con la carga de totalidad por el hermano Nee después de la guerra. El más
Hudson Taylor. Lamentaba que sus misioneros se hubieran antiguo fue dado en 1948, y el último, en 1951. Estos mensajes
opuesto al hermano Nee. Este hermano, más tarde, fue a comprueban que el hermano Nee nunca cambió su modo de
China. Reunió en Shanghái a todos los misioneros de la Misión al pensar. Después de la guerra, yo trabajé con él muy de cerca
Interior de la China, y les dijo públicamente que estaban durante dos años y medio, por lo menos, y él me decía lo que
equivocados al oponerse al ministerio de Watchman Nee. Les había en su corazón. El me decía que no estamos aquí solamente
dijo que lo que el hermano Nee estaba haciendo era para Cristo sino para Cristo y Su Cuerpo, la iglesia. Decía que
exactamente lo que ellos debían hacer. También les dijo que nuestra visión no es solamente Cristo como vida sino Cristo
debido a que ellos le habían fallado al Señor, el Señor levantó como vida para la iglesia. El siempre ministraba acerca de
al hermano Nee para reemplazarlos. Les aconsejó y les rogó Cristo y la iglesia. En muchas ocasiones en 1947
86 LA HISTORIA DE LA IGLESIA

y 1948, él abrió su corazón y fue franco conmigo y con la


hermana Peace Wang, una colaboradora de edad avanzada.
Algunos también hicieron la acusación de que Witness Lee es CAPITULO SIETE
diferente de Watchman Nee. Un autor me acusó diciendo que
voy más allá de lo que enseñó el hermano Nee, porque LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES
alegorizo con la Biblia. El me acusó de ir demasiado lejos
(5)
por lo dicho en el libro La iglesia gloriosa que Eva tipificaba la
iglesia. El autor de dicha acusación, no obstante, no se dio
cuenta de que La iglesia gloriosa fue escrita por el hermano Lectura bíblica: Jn. 7:39a; 14:6-11, 16-21, 23, 26; 16:7, 13-15;
Nee. En su intención de mostrar que yo era diferente del 17:21, 23; 20:22; 1 Jn. 3:24b; 4:13
hermano Nee, en el soberanía de Señor, él me igualó al En el capítulo anterior, vimos las lecciones que el hermano
hermano Nee. El ministerio del hermano Nee siempre estuvo Nee aprendió por medio de sus sufrimientos. Hemos hablado
enfocado en Cristo como vida para la edificación del Cuerpo de lo que sufrió por causa de su pobreza, por causa de su débil
orgánico de Cristo, y nosotros siempre hemos continuado con salud y por causa del cristianismo. Lo que él sufrió de parte del
ese mismo enfoque. cristianismo incluye cinco cosas: el menosprecio, la crítica, la
oposición, los ataques y las calumnias esparcidas por medio de
rumores. El elemento más sutil y dañino fue los rumores.
Satanás es mentiroso y padre de toda mentira (Jn. 8:44). Un
rumor es una mentira. El hermano Nee tuvo que soportar
muchos rumores acerca de él durante todo su ministerio. Tales
sufrimientos vinieron de aquellos que estaban en el
cristianismo.
En mayo de 1934, él y yo viajamos a un suburbio de Shanghai
llamado Kiangwang. Mientras él conducía, me miró y dijo:
"Hermano, ahora tenemos que volvernos a los gentiles". Estaba
citando lo que Pablo dijo en Hechos 13:46 después de ser
rechazado por los judíos. Pablo y Bernabé habían predicado el
evangelio a los judíos, pero éstos los habían rechazado y los
perseguían. Así que, como los judíos habían rechazado el
ministerio de Pablo, él dijo: "He aquí, nos volvemos a los
gentiles". Por el año 1934 cuando el hermano Nee me dijo
esto, el cristianismo había rechazado totalmente su minis-
terio. El presentó su ministerio al cristianismo, pero en
respuesta recibió menosprecio, crítica, oposición, ataques y
rumores. Luego me dijo que teníamos que volvernos a los
gentiles. Desde entonces empezamos a poner más atención a
traer pecadores incrédulos a la iglesia. En este capítulo
100 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS
101
pasaremos a otra categoría de sufrimientos por los que pasó el lloraron cuando el hermano Nee dijo esto. El salió de Foochow en 1924
hermano Nee. y fue a Pagoda. El hermano Nee escribió un himno maravilloso e
inspirador en esa época. Este largo himno, que todavía no ha
LOS SUFRIMIENTOS DEL HERMANO NEE sido traducido al inglés, habla de que un hombre aprende a
QUE VINIERON DESDE DENTRO DE LA IGLESIA llevar la cruz sin vindicarse a sí mismo, de que aprende a sufrir
sin decir nada. Este es un largo himno que relata su sentir y
Fue excomulgado injustamente
sensación durante esa época.
Los sufrimientos del hermano Nee que vinieron de algunos
Más adelante recibió la carga de publicar la revista mensual
que estaban entre nosotros fueron más graves que los que
llamada El cristiano. Las ediciones de esta publicación
provenían del cristianismo. Como hemos anotado, la vida de la
abarcaban las verdades reveladas en Apocalipsis 1-3 y Génesis
iglesia empezó en el pueblo natal del hermano Nee en 1922. En
1. El hermano Nee escribió dichas ediciones estando bajo un
1924 seis hermanos lo excomulgaron. Esto fue llevado a cabo no
intenso sufrimiento, en 1925 y 1926. Al final de este período, él
meramente por un anuncio en la reunión sino por escrito, y tuvo la carga de ir a Shanghái y a Nanking para comenzar una
aconteció mientras él estaba ausente. El me contó obra nueva allí. La iglesia en Shanghái fue establecida a fines de
detalladamente toda la historia de su excomunión. 1926 y a principios de 1927.
El estaba laborando en la ciudad de Hangchow, que está muy ,Necesitamos ver un principio como resultado de observar la
cerca de Shanghái, cuando recibió una carta en que se le decía vida del hermano Nee. Este principio consiste en que la iglesia es
que estaba excomulgado. El hermano Nee me dijo que cuando producida por la vida de Cristo mediante los sufrimientos. El
estaba a punto de reaccionar a esto, el Señor le preguntó: "¿Vas a nacimiento de la iglesia es semejante a los dolores de parto de
estar en Mi mano o vas a estar en tu propia mano?" Así que, el una madre al dar a luz un hijo. No pensemos que podemos ir a
hermano Nee no tuvo ninguna opción en este asunto. Después de un lugar y establecer allí una iglesia fácilmente. La iglesia es
que su labor de predicación hubo acabado, volvió a su pueblo producida por la vida de Cristo mediante los sufrimientos de
natal. La mayor parte de los hermanos y hermanas allí eran alguien.
estudiantes que habían sido salvos por medio de él, y ellos Lo que sufrió de parte de los disidentes
estaban furiosos con lo que había acontecido. Ellos no estaban de Desde el comienzo de la vida de la iglesia en la China
acuerdo en absoluto con lo que le habían hecho al hermano Nee. continental, hubo una hermana que no estaba de acuerdo con el
Fueron al muelle a esperar la llegada de su barco. Cuando él hermano Nee. Ella tenía como veinticinco o veintiséis años
llegó, le dijeron que él no debía aceptar esa excomunión y que cuando el hermano Nee tenía veinte. Era una hermana dotada
tenía que hacer algo. Estaba mareado de su viaje, así que les dijo que más tarde llegó a ser una predicadora ambulante, y llegó a
que vinieran a su casa aquella noche para tener comunión acerca ser muy estimada por el cristianismo. Aparte de los seis
de ese asunto. hermanos que excomulgaron al hermano Nee, ella era la
Esa noche su casa se llenó de gente. Pero antes de que todos principal persona que estaba siempre en desacuerdo con él. En
llegaran, él recibió una palabra del Señor de que no se vindicara enero de 1934, mientras nosotros estábamos en la tercera
a sí mismo y que saliera de la ciudad al siguiente día. Les dijo a Conferencia de Victoria en Shanghái, ella estuvo en las reuniones
los jóvenes que se reunieron en su casa: "No puedo hacer nada con un aire disidente. Mientras el hermano Nee hablaba, ella
porque el Señor no me lo permite. Lo único que puedo hacer es desaprobaba con su cabeza. Ella era mayor que él y era
empacar mis cosas e irme de la ciudad mañana". Ellos estaban respetada por muchos, sin embargo, ella estaba en desacuerdo
con él. Vi muchas personas disidentes a lo largo
muy decepcionados, y muchos de ellos
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de los años. Esta hermana fue una de las personas más firmes de yo podía ser considerado como un "neófito" en la obra. Algunos de los demás
entre los disidentes. Ella estuvo en la vida de la iglesia al habían estado en Shanghái con el hermano Nee por seis o siete
comienzo en China, pero con el tiempo salió de nuestro años. Yo era una persona nueva en la obra, pero se me dio
medio. Estas personas disidentes fueron un verdadero sufri- inmediatamente una responsabilidad tan pesada en compañía
miento para el hermano Nee, del hermano Nee. Entonces me di cuenta de que todos los otros
hermanos estaban preocupados por sus empleos y negocios,
El sufrimiento causado
Solamente había allí un hermano que era un colaborador.
por la inmadurez y la incompetencia de otros
Mientras que yo era dos años más joven que el hermano Nee,
El hermano Nee también sufrió por causa de la inmadurez y
este hermano tenía como siete años más que él. Antes de que
la incompetencia de los que lo rodeaban. El llevaba sobre sus
este hermano entrara en la obra del Señor, él había sido el
hombros la responsabilidad junto con otros hermanos, pero no
supervisor de la oficina de correos.
había comparación entre él y los demás hermanos. El era muy
Me gustaría contarles algo que aconteció con este hermano
maduro y competente, pero los demás eran inmaduros e
para mostrarles cómo sufrió el hermano Nee. Un día un
incompetentes. En los primeros días del recobro del Señor en la
hombre culto fue salvo entre nosotros, y deseaba ser bautizado
China continental, el hermano Watchman Nee fue una persona
antes de irse de China para los Estados Unidos. El hermano
única y extraordinaria. Espiritualmente, él estaba muy por
Nee tenía un sentir muy claro con respecto a esta persona
encima de los otros hermanos. Vio muchas cosas que los
recién salva, y convino en que este hombre debía ser bautizado
hermanos no vieron. La mayoría de nosotros no nos
antes de irse de China. Sin embargo, el hermano que había
percatábamos mucho de que esto era un tipo de sufrimiento.
sido supervisor de la oficina de correos no estuvo de acuerdo
Supongamos que un hermano que tiene treinta y cuatro años
con el hermano Nee. El hermano Nee le preguntó cuáles eran
tiene que servir y llevar la responsabilidad junto con un
sus reservas al respecto. El respondió que le preocupaba
hermano que sólo tiene quince años. Este ejemplo tal vez nos
que este nuevo tal vez no fuera salvo. Entonces el hermano
dé una idea de lo que sufrió el hermano Nee al respecto.
Nee le dijo que si algo estaba mal, el asumiría toda la
.A causa de la inmadurez de los hermanos, el hermano
responsabilidad ante el Señor. Aún así, aquel colaborador no
Nee también tenía que soportar la obstinación de ellos. La
estuvo de acuerdo con que este nuevo fuera bautizado. El
práctica de la vida de la iglesia en China empezó en 1922, y
hermano Nee había compartido anteriormente en algunos
yo entré en la obra de una manera práctica en 1933. Antes de
mensajes que en la vida de la iglesia necesitamos siempre
entrar en la obra con el hermano Nee, yo fui a visitarlo a
tener comunión y que nunca debemos hacer cosas en forma
Shanghái y estuve con él cuatro meses. Al final de ese
individual. Como el hermano Nee siempre hacía todo en
período de cuatro meses, el hermano Nee me dijo: "Witness,
comunión, no estuvo dispuesto a bautizar a este nuevo creyente
nosotros los hermanos pensamos que usted debe mudarse
sin el consentimiento del otro colaborador. Así que, aquel
aquí con su familia y permanecer con nosotros para que
nuevo creyente se fue de China sin ser bautizado. Este es sólo
podamos laborar juntos. Por favor esté abierto al Señor en
uno de los casos en que el hermano Nee sufrió a causa de la
cuanto a este asunto". Yo acudí al Señor, y me quedó claro que
inmadurez de los que estaban con él,
tenía que mudarme a Shanghái.
Me gustaría relatar otro caso de sus sufrimientos en este
Cuando entré en la obra con el hermano Nee, él me puso
respecto. He compartido que el hermano Nee tomó muchas
en una posición de llevar la responsabilidad junto con él. Al
cosas positivas de las diferentes prácticas del cristianismo. Al
principio me preguntaba por qué había hecho él esto, ya que
principio de la vida de la iglesia, él conducía las reuniones
basado principalmente en la práctica de los Hermanos. Esta
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fue una de las razones por las cuales nos llamaban la versión de las conferencias, pero generalmente no podía ocuparse de las
china del movimiento de los Hermanos. Al comienzo, la forma en reuniones de la iglesia en una forma regular. Me
que nos reuníamos era semejante en un setenta por ciento más o encomendó a mí la responsabilidad de todas las reuniones,
menos a las reuniones de los Hermanos. En las reuniones de Cuando yo era nuevo en la obra, había un hermano entre
los Hermanos, a las hermanas no se les permitía proferir palabra. nosotros que era muy activo y agresivo, el cual expresaba que
Se les permitía, sí, cantar. Pero no se les permitía hablar ni amaba mucho al Señor. Yo apreciaba a ese hermano, y le pedí
aun orar. que diera un mensaje en una de las reuniones del domingo
,Para 1933 cuando yo entré en la obra, el hermano Nee se por la tarde. En aquel tiempo teníamos tres reuniones el día
dio cuenta de que no permitir que las hermanas oraran en las del Señor, en la mañana, en la tarde y en la noche. El
reuniones era una gran pérdida para la iglesia. Le quedó hermano Nee se enteró de esto y me dijo que yo no debía
claro que era absolutamente correcto que las hermanas oraran en haberle pedido a aquel hermano que diera un mensaje. Yo me
las reuniones (véanse 1 Co. 11:5 y la nota 2 de 1 Corintios 14:34 preguntaba qué estaría mal. El hermano Nee no me dijo nada en
en Recovery Version [Versión Recobro del Nuevo Testamento]). aquella ocasión.
Las hermanas líderes estuvieron de acuerdo con el hermano Nee, ,Finalmente, me enteré de la situación de aquel hermano. El
pero la mayoría de los llamados líderes creían que las hermanas había sido el tercero en venir a la vida de la iglesia en
no debían proferir palabra. El hermano Nee tuvo comunión Shanghái. El segundo fue el doctor Yu, un oftalmólogo, y el primero
con ellos y les compartió que debíamos dejar que las había sido el hermano que había sido funcionario del correo.
hermanas oraran en las reuniones, pero casi todos los hermanos Estos tres hermanos habían salido de la Misión al Interior de
dijeron "no". Cuando el hermano Nee propuso esto, yo dije la China en Shanghái. Esa fue una de las principales razones
"amén", pero yo era considerado por los demás como un recién por las cuales los misioneros de Shanghai estaban en contra del
llegado que no sabía mucho. Este es otro ejemplo de lo que hermano Nee. Estos tres eran lo más selecto que había ganado
sufrió el hermano Nee. aquella misión,
El comienzo de la vida de la iglesia en China fue difícil. El Desde 1927 cuando este hermano en particular vino a la
hermano Nee fue "el pionero" que pagó el precio y abrió el iglesia, él siempre tuvo la ambición de ser uno de los ancianos,
camino para la vida de la iglesia. Ahora que el camino ha sido pero en realidad no estaba calificado. No era esa clase de
abierto, nos es fácil viajar por el camino de la vida de la iglesia. El persona, así que el hermano Nee no estaba de acuerdo en que
hermano Nee fue el que abrió el camino. .E1 me puso tan cerca de él fuera un líder. finalmente, en 1948, después de haber estado
él en la obra porque él estaba solo. Por la misericordia del Señor, en la vida de la iglesia por veintiún años, él abandonó la iglesia
mi espíritu fue firme para decir "amén" al hermano Nee. Aquello y causó una división. El comenzó una reunión en su casa y
fue un gozo para él en medio de su sufrimiento. Espero que contrató un predicador ambulante; esto fue semejante a lo
aprendamos las lecciones espirituales por medio de esta que hizo Micaía en Jueces 17, que contrató a alguien para que
comunión. fuera su sacerdote,
,Vi a varios hermanos que pasaron por la vida de la iglesia
Los sufrimientos causados por la ambición esperando obtener una posición. El hermano Nee siempre les
de posición por parte de otros decía a las personas que la iglesia no es una organización con
El hermano Nee también sufrió por causa de la ambición de puestos sino un organismo con miembros vivos. Cualquier cosa que
posición por parte de otros. Debido a que él no estaba bien de es puesta en el cuerpo físico de una persona, como por ejemplo
salud, muchas veces no era capaz de asistir a las reuniones. dientes postizos, es algo inorgánico y ajeno al cuerpo. Casi
El trabajaba en sus publicaciones y se encargaba todos los predicadores famosos entre los chinos,
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que tenían más o menos mi misma edad, pasaron por el divisiones fueron causadas por este tipo de ambición. Los
recobro del Señor en China. Venían y se reunían con ambiciosos nunca reconocían que eran ambiciosos. Cuando
nosotros por un tiempo, esperando obtener algún puesto en la causaban división, lo hacían con algún pretexto. Ellos se
obra. Con el tiempo, se daban cuenta de que allí no había ponían como "capa" cierta doctrina. Decían que la iglesia estaba
puestos para ellos, así que se iban y se convertían en opositores. El equivocada en esa doctrina en particular, y debido a que ellos sí
hermano Nee nos decía públicamente que quien desea una veían tal asunto con claridad, se veían obligados a salir. Esto era
posición en la vida de la iglesia nunca obtiene esa posición. un pretexto nada más, una excusa y una capa para cubrir su
Hubo otro hermano entre nosotros que fingía ser una ambición.
persona muy espiritual con el fin de obtener lo que ambi- Sufrió por la rebelión de algunos
cionaba. Al principio, casi toda la iglesia en Shanghái fue que estaban entre nosotros
engañada por este hermano joven, pero gradualmente "las El hermano Nee también sufrió ataques de algunos que se
colas de zorro" salieron a flote, una tras otra. Todos los hermanos rebelaron entre nosotros. Cuando yo era más joven, leía las
responsables allí creían que él era muy espiritual, y algunos de historias de los hijos de Israel que se rebelaban contra Moisés.
ellos hasta se avergonzaban de no ser tan espirituales como Cuando vine a la vida de la iglesia, vi la misma rebelión. El
él. Sin embargo, con el tiempo este joven fue expuesto. Los hermano Nee sufrió no sólo los ataques de los de afuera sino
líderes y los colaboradores se dieron cuenta de que él era falso, también los ataques y la rebelión desde dentro de la iglesia.
y todos convinieron en tratar con él. El era ambicioso y Me gustaría presentarles un ejemplo de los ataques que
fingía ser algo que no era. La iglesia convocó una reunión sufrió el hermano Nee. Había un colaborador entre nosotros que
urgente, y toda la congregación se reunió. En esta reunión uno cayó en inmoralidad. Los líderes locales no pudieron manejar
de los colaboradores dio un anuncio respecto de la falsedad de la situación, así que refirieron el caso al hermano Nee. El
ese hermano, y muchos otros también se levantaron para hermano Nee se vio forzado a tratar con esa situación, y ese
condenarlo. Fue condenado por la congregación entera. hermano tuvo que ser separado de la comunión de la iglesia.
Entonces salió de entre nosotros y vino a ser otra causa de Más adelante este hermano, quien había sido un colaborador,
división. Después de salir de nuestro medio, fue contratado como comenzó a atacar al hermano Nee. Finalmente, se fue a Hong
maestro por el seminario de mujeres más selecto de China, Kong para establecer otra reunión allí, aquello fue otra división.
Cuando nos sobrevenían dificultades, los "dardos" siempre Esa reunión fue establecida cerca de la casa del hermano K. H.
estaban dirigidos al hermano Nee. El era el blanco. En ese Weigh, pero no duró mucho porque este hermano rebelde
tiempo ninguno de los dardos venía hacia mí porque yo no finalmente murió de cáncer.
estaba calificado para ser el blanco. Yo estaba bajo la Antes de morir, él atacó al hermano Nee. Esto ocurrió
protección de una gran "sombrilla", y esa sombrilla era el hermano durante la Segunda Guerra Mundial, cuando Shanghai fue
Nee. En ocasiones cuando algunos lo atacaban a él, a mí me tomada por el ejército japonés. El ejército japonés temía a los
tenían en alta estima. Dentro mí me daba cuenta de su comunistas. Cuando descubrían que alguien era comunista, lo
sutileza. Me daba cuenta de que si el hermano Nee no mataban. En ese tiempo la policía militar japonesa era muy_
estuviera, sus dardos estarían dirigidos hacia mí. cuidadosa en examinar todo el correo. Cuando este
Quisiera decir algo por causa de los hermanos jóvenes. La
ambición de los hermanos es un problema en la iglesia. Es una
vergüenza decir esto, pero es un hecho. Esta ambición le causó
al hermano Nee mucho sufrimiento. El hermano Nee
nos decía que nadie le había dado una posición y que él no tenía
ninguna posición que dar a otros. Finalmente, aquellos que
ambicionaban tener una posición se iban. Algunas de las
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hermano rebelde se fue a Hong Kong, él le envió literatura de acuerdo con el matrimonio, su sobrina Charity tenía muchísimo
comunista al hermano Nee para que la milicia japonesa interés en el hermano Nee, así que se casaron. Después de
pensara que el hermano Nee era comunista y lo arrestaran. Sin su matrimonio, la tía continuó oponiéndose. Algunos de los
embargo, el hermano Nee estaba bajo la protección del Señor, y que estaban en el cristianismo descubrieron esto y se unieron
estos paquetes que le enviaron por correo varias veces nunca con ella. Esta fue la segunda dirección de donde vino el
fueron descubiertos, disturbio.
Un día el hermano Nee se me acercó y me dijo que hasta
Sufrió difamación donde él sabía, jamás había habido tanto problema con la
y calumnias de parte de los opositores boda de alguien. Sus nombres hasta aparecieron en el periódico
,El hermano Nee sufrió estos ataques de parte de los de mayor circulación en Shanghái. Después de pasar un tiempo
rebeldes muchas veces. En 1950 el hermano Nee salió de China conmigo, no pude encontrarle por algunos días. Finalmente, me
y fue a Hong Kong por última vez. En Hong Kong teníamos enteré de que se había ido lejos de Shanghái a otra provincia„
reuniones todas las noches. Una noche el hermano Nee y yo
salimos del salón de reunión, y había a la entrada unas Su ministerio fue detenido por seis años
personas que estaban distribuyendo folletos en contra de él. Le a causa de la rebelión que había entre los santos
ofrecieron algunos de esos folletos; él sonrió un poco y no los Ahora quisiera compartir acerca de la más grande "tormenta"
recibió. Esos folletos estaban llenos de rumores falsos y calumnias que tuvieron las iglesias en China. Para poder entender por
que estaban absolutamente en contra de él. Este es otro ejemplo qué se desató esta tormenta, necesitamos conocer el trasfondo
de los ataques que él sufrió, de la situación de China en esos días. En los primeros días del
El sufrimiento relacionado con su matrimonio recobro del Señor en China, la situación económica entre los
chinos no era muy buena. Aún así, varios santos fueron
Me gustaría relatarles otro caso, muy complicado, que hizo levantados para servir al Señor por fe.
que el hermano Nee sufriera mucho. Este caso tiene que ver Me gustaría compartir un testimonio personal, a manera de
con su matrimonio. Para 1934 a la edad de treinta y dos años, el ejemplo, de la forma en que vivíamos nosotros. En 1936 fui
hermano Nee todavía no se había casado. Las circunstancias que enviado por la obra al norte de China a trabajar en
rodearon su matrimonio vinieron a ser una situación difícil para Tientsin, cerca de Pekín, la capital. En esos días la obra solía
él. Se casó con la hermana Charity Chang, hermana de Samuel enviar a las personas sin proveerles de nada para sus
Chang, el 19 de octubre de 1934, un día después de una serie de necesidades. Si se tenía el sentir de que alguien debía ir a cierta
conferencias que duró diez días. parte, la persona iba por fe, sin ninguna ayuda de la obra para
Poco después de la boda del hermano Nee, surgió un gran sus necesidades materiales. Esa era nuestra práctica en los
conflicto. Este conflicto vino de dos direcciones. Vino de la tía primeros días.
del hermano Chang. El hermano Chang y sus hermanas Cuando yo estaba en Tientsin, me di cuenta de que
habían perdido a sus padres cuando todavía eran muy necesitaba una bicicleta que me serviría para movilizarme
jóvenes, así que quedaron al cuidado de su tía. La tía no en una ciudad tan grande. Yo tenía algo más de cuarenta
estaba de acuerdo con que su sobrina se casara con un "pobre dólares, el dinero apenas suficiente para traer a mi esposa y
predicador". En aquel entonces en China, un predicador era mis tres hijos de mi pueblo natal para que se me unieran.
menospreciado y considerado como un pobre mendigo, espe- Acudí al Señor y le pregunté qué pensaba El acerca de que
cialmente entre la clase alta. A pesar de que la tía no estaba
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yo comprara una bicicleta. Me quedó muy claro interiormente muerto de tuberculosis. Yo señalé en un capítulo anterior que
que el Señor quería que yo tuviera una bicicleta, aunque yo no el hermano Nee destinaba un tercio de sus ingresos a
tenía dinero para comprarla. El Señor me dio la certeza de que mantener a otros por el bien de la obra del Señor. Sin
El se encargaría de esa necesidad. Esto ocurrió un sábado. embargo, la necesidad entre nosotros era grande. Un hermano del
El siguiente domingo, después de la mesa del Señor, hermano Nee era un experto químico farmacéutico, y empezó
recibí un regalo de dos dólares que había sido puesto en la caja a producir cierta medicina en China. El no sabía cómo administrar
para las ofrendas. Al siguiente día un hermano de edad vino a el negocio, así que le pidió al hermano Nee que lo hiciera él. El
verme. Antes de salir de mi casa puso un sobre en la mesa, y hermano Nee tomó aquello como una oportunidad para hacer
dijo: "Hermano Lee, esto es para usted". Luego salió. negocios a fin de proveer para la obra del Señor.
Había diez dólares en ese sobre. Más adelante me llegó por correo El estuvo en ese negocio poco más de dos años, de 1940 a 1942.
un sobre registrado con un giro postal de veinte dólares que venía Entonces surgió un malentendido entre los hermanos. Yo diría
de una ciudad lejana. que este malentendido vino principalmente debido a la ambición.
Le pregunté a un hermano joven, que había perdido su Algunos de los hermanos que trabajaban en la fábrica de
empleo y estaba viviendo conmigo, si él quería ir conmigo a la productos de farmacia ambicionaban tener posiciones más
oficina de correos a cambiar ese giro postal por efectivo. El dijo que altas. El malentendido empeoró a tal punto que toda la iglesia
sí. En camino a la oficina de correos, vi una tienda de bicicletas. en Shanghai se rebeló contra el hermano Nee, con unas pocas
Entré a esa tienda y vi una bicicleta para la venta, la cual excepciones.
parecía muy apropiada. El dueño dijo que me costaría treinta y Al mismo tiempo, la policía militar japonesa que estaba allí
dos dólares. Me pareció bien y decidí comprarla, y él prometió procuraba arrestar al hermano Nee. Esta situación forzó a la
entregar la bicicleta en mi casa esa tarde. Después de hacer iglesia en Shanghai a "cerrar sus puertas". La policía militar
efectivo el giro postal en la oficina de correos, regresamos a casa. japonesa trató de obligar a la iglesia en Shanghai a que se
En la tarde, la tienda entregó la bicicleta. Fui a mi cuarto y uniera a la falsa asociación cristiana que estaba bajo la policía
me arrodillé, oré y le di gracias al Señor. Mientras estaba dándole militar japonesa. La iglesia no podía acceder a esto. Además,
gracias al Señor, El me hizo notar el total del dinero que había dentro de la iglesia había un disturbio grande en contra del
recibido desde la noche del día del Señor: dos dólares de la caja hermano Nee. Así que, la iglesia no tuvo manera de seguir
para ofrendas, diez de un hermano, y el giro postal de veinte adelante.
dólares; ¡sumaban en un total exacto de treinta y dos dólares! ,El hermano Nee fue sabio al huir y escapar de Shanghái. De
Cuando me di cuenta de lo que el Señor había hecho, le agradecí otra manera, habría sido detenido por la policía militar
con lágrimas por Su fidelidad. Esta era la forma en que nosotros japonesa, El se fue al interior de China y siguió con su fábrica de
los colaboradores vivíamos por fe en los primeros días del productos farmacéuticos en Chungking, la capital de China
recobro del Señor en China. durante la guerra. El hermano Samuel Chang fue de mucha
Muchos se levantaron para servir al Señor de tiempo ayuda al hermano Nee en la fábrica de productos de farmacia.
completo, pero la situación económica no era muy buena. ,Debido al gran disturbio que había en la iglesia en Shanghái, el
Como resultado, los colaboradores tenían que pasar por hermano Nee no tuvo otra alternativa que parar su
muchas pruebas de pobreza, y muchos llegaron a enfermarse. .En ministerio. Su ministerio fue detenido por seis años. Hubo un
una reunión el hermano Nee nos dijo que aproximadamente rumor de que él estaba demasiado ocupado con su negocio
una tercera parte de nuestros colaboradores había de productos farmacéuticos y que no tenía tiempo para
ministrar. esto era falso. El no ministraba a causa de la
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rebelión. Este fue el último y más grande sufrimiento que el con el yo. La última lección que él aprendió al ser separado de
hermano Nee tuvo que soportar antes de ser encarcelado su ministerio por seis años, fue el quebrantamiento del
.En 1948 se suscitó un gran avivamiento entre nosotros, y el hombre exterior y la liberación del espíritu. Esta fue la lección que
hermano Nee volvió a su ministerio. Por medio de ese aprendió en esos seis años. Durante ese tiempo él no podía
avivamiento casi todos los que se habían rebelado se ministrar porque había muchos que eran rebeldes y que
arrepintieron delante de él. Aunque muchos se habían rebelado estaban en contra suya, pero algunos de nosotros pasamos
contra el hermano Nee, no se habían rebelado contra la iglesia. muchos ratos en comunión con él. El siempre nos hablaba del
Fue un testimonio positivo que casi todos permanecieron en la quebrantamiento de nuestro hombre exterior y de la
iglesia y no volvieron a las denominaciones. Durante el liberación de nuestro espíritu. Esos seis años de sufrimiento le
tiempo de la rebelión, algunos fueron al hermano Nee y le ayudaron a aprender la lección de que el hombre natural debe
animaron a que empezara otra reunión. El dijo que eso no ser quebrantado. Cuando el hombre natural es quebrantado,
debía hacerse. Les dijo a estos santos que no importaba si la la liberación del espíritu es posible.
iglesia estaba en su contra o en su favor, de todos modos El no comunicó meras doctrinas o enseñanzas a la gente.
seguía siendo la iglesia, y ellos tenían que permanecer en Toda su enseñanza tenía el respaldo de la experiencia genuina
ella.~ aprendida por los sufrimientos. El no fue sólo un estudioso de
Cuando el hermano Nee volvió a su ministerio, hubo un la Biblia que aprendió las doctrinas y las pasó a otros. Todo
avivamiento aún mayor. La iglesia entonces decidió comprar un lo que él ministraba, él mismo lo había experimentado. Aprendió
terreno grande para construir un salón de reunión que mucho por medio de todo lo que sufrió. ¡Alabado sea el Señor!
pudiera acomodar a tres mil personas adentro y dos mil Hoy día somos nosotros quienes heredamos todas las lecciones.
afuera. El precio del terreno era aproximadamente cien mil Los sufrimientos que vi en el hermano Nee, y las lecciones que él
dólares y el precio de la construcción del salón de reuniones aprendió por medio de ellos fueron de mucha ayuda para mi vida.
era una suma similar. Yo tenía la responsabilidad de Nunca podré olvidar lo que vi en él. Todas las impresiones que
encargarme de los asuntos financieros. Un día la esposa del recibí de él fueron de una ayuda enorme para mi vida cristiana.
hermano Nee me dijo que él quería que fuese a la casa de Esto es también una gran ayuda para las iglesias. Hoy día
ellos esa noche. Cuando fui a su casa, él hermano Nee me tenemos una herencia semejante, que fue acumulada por uno
entregó treinta y siete barras de oro de diez onzas cada una. que pagó un precio muy alto. El precio fue los sufrimientos. El
Esto venían a ser trescientas setenta onzas de oro a cincuenta hermano Nee fue un hombre de sufrimientos. No tuvo hijos, y
dólares la onza. Me dijo: "Tome esto y úselo para pagar la su esposa fue a estar con el Señor como siete u ocho meses antes
propiedad". Me dijo que lo había obtenido del negocio de farmacia. de que él muriera en prisión. No tuvo necesidad de escribir
Después del avivamiento traído por el regreso del hermano Nee un testamento porque no tenía nada cuando partió para estar
a su ministerio, él comenzó a dar un entrenamiento. Más tarde, con el Señor. Sin embargo, nos dejó un enorme legado. Hoy en día
los comunistas se apoderaron de su centro de en- tenemos las iglesias y una herencia muy rica.
trenamiento. El fue arrestado en 1952 y encarcelado hasta su
muerte veinte años después.
Según mi punto de vista y mi conocimiento del hermano
Nee, él no tuvo mucha paz en su vida. El sufrió a lo largo de
su vida. El realmente fue una persona sufrida. En todos sus
sufrimientos, él aprendió a tratar con su vida natural y
CAPITULO OCHO

LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES

(6)
Lectura bíblica: 2 Co. 4:1, 5; 3:5-6, 8; Fil. 1:20-21a; Col.
1:25-28; Ef. 3:8-11; 5:32
En los dos capítulos anteriores vimos los sufrimientos del
hermano Nee y las lecciones espirituales que aprendió a
través de ellos. Los Evangelios nos muestran que el Señor Jesús
también sufrió persecución de parte de los religiosos judíos.
Ellos le menospreciaron, le criticaron, se le opusieron y le
atacaron. Ellos también esparcieron falsos rumores acerca de
El. El libro de Hechos y las Epístolas muestran que los
judaizantes persiguieron a los apóstoles de la misma manera.
Hoy día las personas religiosas también persiguen a los
verdaderos seguidores del Señor que están en Su recobro.
Los menosprecian, los critican, se les oponen, los atacan y
esparcen falsos rumores acerca de aquellos que siguen al
Señor en Su recobro.
Además de soportar los ataques del cristianismo, hemos
visto que el hermano Nee también sufrió de parte de ciertos
hermanos que estaban entre nosotros. El fue excomulgado
injustamente, y sufrió de parte de los que eran disidentes. Es
posible que los que no están de acuerdo digan cosas buenas de los
líderes o de la iglesia, pero lo que ellos dicen en una forma
positiva siempre va acompañado de la palabra pero. Tal vez
digan: "El hermano Juan es tan buen hermano y ministra
vida a las personas, pero..." Lo que viene después de la palabra
pero es siempre negativo.
El hermano Nee también sufrió por causa de la inmadurez y la
incompetencia de otros. .A los que son inmaduros no les gusta
laborar; a ellos les gusta hablar. En una oficina, algunos no
trabajan apropiadamente, pero hablan bastante. En la vida de
la .iglesia, aquellos que laboran mucho, no hablan
114 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 115

mucho. Los que hablan mucho no trabajan mucho. El apóstol en el horno, para que podamos pasar por los sufrimientos. A través
Pablo llama a tales personas "entrometidos" (2 Ts. 3:11; 1 Ti. de los sufrimientos, aprendemos las verdaderas lecciones en vida.
5:13). Hay una diferencia entre los habladores y los traba- Sólo entonces tendremos el ministerio. Todos tenemos que ser
jadores. Al comienzo de la vida de la iglesia, yo fui engañado en impresionados profundamente con estas dos cosas: la revelación
cierta manera por los habladores. Yo pensaba que ellos y el sufrimiento. El ministerio viene de la revelación y el
amaban mucho al Señor, porque expresaban tanto su pre- sufrimiento.
ocupación por la obra del Señor. Con el tiempo, descubría que El libro de Hechos y las Epístolas de Pablo nos muestran los
estos habladores no eran genuinos. Los que son inmaduros e sufrimientos de Pablo (Col. 1:24). Sabemos, por los escritos de
incompetentes son bastante habladores, y el hermano Nee sufrió Pablo, que antes de que él pasara por los sufrimientos, había
por causa de personas así. recibido revelaciones (2 Co. 12:1, 7). El primeramente recibió
El también sufrió por causa de la obstinación de los las revelaciones, pero esto no significa que después de recibir
hermanos, de su falta de disposición para decir "amén" al las revelaciones, salió inmediatamente a transmitir con
liderazgo que él tenía de parte del Señor. Tenemos que elocuencia ese conocimiento a otros. Si él hubiera hecho esto,
aprender, por un lado, a sufrir por la obstinación de otros, aquello no habría sido el ministerio. Lo que hubiera
pero por otro, a hacer a un lado nuestra propia obstinación. compartido habría sido meramente una enseñanza o un don en
Debemos aprender a siempre cooperar con los hermanos. No ejercicio, pero no el ministerio* Nosotros sabemos, no
debemos confiar tanto en nosotros mismos. Más bien, tenemos que obstante, que el apóstol Pablo no fue una persona así. Después de
aprender a confiar en nuestros hermanos y hermanas. recibir las revelaciones de parte del Señor, el Señor lo metió al
También hemos visto que el hermano Nee sufrió por causa de horno, al fuego, para que fuera quemado, para que sufriera.
la ambición que otros tenían de obtener una posición, y por En sus escritos vemos la secuencia de las revelaciones primero
causa de la rebelión que había entre los santos. y luego los sufrimientos. Luego el ministerio salió de estos dos.
La revelación tiene que ser puesta en nosotros por fuego.
EL MINISTERIO DEL HERMANO NEE Podemos usar el ejemplo de la manera en que se hace cierto
El ministerio es producido por revelación y tipo de vasijas de porcelana. Un artista pinta un motivo en la
sufrimiento vasija, pero luego la vasija tiene que ser quemada. Entonces el
Ahora que hemos visto algo acerca de las revelaciones que motivo queda impreso en la vasija al ser quemado. Después de
recibió el hermano Nee de parte del Señor, y de sus que el motivo es impreso en la vasija por este método, nunca
sufrimientos, queremos ver algo acerca de su ministerio. puede ser borrado porque es uno con la vasija. Que nosotros
Después de los sufrimientos viene el ministerio. El ministerio recibamos la revelación puede compararse con la vasija en la
viene de la revelación más los sufrimientos. Sin revelación, una que se hace el dibujo. Pero después de esto, es necesario que la
persona no puede tener ningún ministerio porque no tiene nada revelación sea imprimida por fuego en nosotros a fin de hacer
con que ministrar. Pero si una persona tiene revelación sin que la revelación y nosotros seamos uno. Recibir la revelación es
sufrimiento, todavía no tiene ministerio. Puede tener el don de una cosa; ser puesto en el fuego con la revelación es otra cosa.
enseñar, pero hay una gran diferencia entre un don y un La revelación es impresa así en nosotros por medio de los
ministerio. El ministerio es algo más elevado, más profundo y sufrimientos. Ningún ministro genuino de Dios puede evitar los
más valioso. Un don en sí mismo puede ser superficial, pobre y sufrimientos. Eso es imposible. Todos necesitamos los
barato. sufrimientos. Qué tanta vida y qué tanta realidad de las
Si tenemos la revelación, Dios nos pondrá en la caldera,
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ministraba porque lo que él había visto había sido forjado en su


riquezas de Cristo podamos ministrar, depende de dos elementos: ser. Al fin y al cabo, él ministraba lo que él era. La persona era
cuánta revelación hayamos recibido y cuánto hayamos sufrido por el mensaje. En el cristianismo de hoy, una persona puede
lo que nos ha sido revelado. Los sufrimientos tienen que ser meramente ser elocuente y versada. Sus palabras pueden
añadidos a la revelación. Entonces podremos tener un incluso tener cierto matiz religioso. Eso es una simple
ministerio. actuación. No es lo auténtico. Pablo, por otro lado, era
,En todas las Epístolas podemos ver tres cosas: la revelación, diferente.
los sufrimientos y el ministerio. Después de esto está la obra. La Yo llegué a conocer muchos obreros cristianos famosos que
obra no proviene de la enseñanza ni del don, sino del ministerio, hablaban mucho acerca de las lecciones de la cruz. Sin embargo,
Pablo dijo que él había recibido este ministerio (2 Co. 4:1) y que él cuando yo estaba con ellos, no podía ver esas lecciones. Mi
fue hecho ministro del nuevo pacto (2 Co. 3:6). Hoy día la palabra experiencia con el hermano Nee fue diferente. Yo estuve con él
ministro ha sido arruinada por causa de que ha sido usada mal en
por más de dieciocho años. Algunas veces él hablaba de la cruz,
el cristianismo. Tenemos que entender lo que es un ministro. Un pero yo veía la cruz en él. Los sufrimientos que le sobrevinieron
ministro es uno que tiene un ministerio genuino, el cual fue creado de muchas direcciones eran la obra de la cruz. La cruz había
de dos cosas: la revelación y el sufrimiento. sido forjada en el hermano Nee. Lo que él ministraba no eran
La diferencia entre los dones y el ministerio meras enseñanzas por medio de un don. Lo que él tenía era
Podemos preguntarnos cuál es la diferencia que hay entre los un ministerio, y ese ministerio era lo que él mismo era.
dones y el ministerio. El libro de Números relata cómo la burra de No debemos estimar mucho los dones. Fue algo
Balaam habló en lenguaje humano (22:28). ¿Era aquello un milagroso que la burra de Balaam hablara un lenguaje
ministerio? Aquello no era un ministerio sino que fue un don. humano, pero nosotros no debemos estar demasiado
Esta diferencia también puede verse en el caso de un chino que entusiasmados con cosas como ésas. Más bien, debemos
habla chino e inglés. Debido a que el idioma chino ha sido forjado obtener el ministerio apropiado. Entonces ministraremos a
en él, él habla chino espontáneamente sin hacer ningún esfuerzo. otros lo que nosotros somos. Nuestra elocuencia y nuestro don
Puesto que él está constituido del idioma chino, su conversación en significan muy poco. Es fácil que el diablo se aproveche de la
chino es un "ministerio". Como el idioma inglés no ha sido forjado elocuencia y el don para engañarnos. Nosotros no debemos
en él, su conversación en inglés es un "don". confiar en la elocuencia ni en nuestro don, o talento, ni
¿Qué es un ministerio? Un ministerio es la expresión de lo que debemos darles tanto valor. Es posible que admiremos a ciertas
usted es. Ministrar es expresar lo que usted es,, Ejercitar un don, personas porque tienen talento, pero tener talento y nada más
no obstante, puede ser algo fabricado. Cuando un hombre es una cosa terrible. A fin de edificar a la iglesia, no necesitamos
camina, se mueve, actúa y habla, expresa lo que él es. La meros dones o meras enseñanzas. Necesitamos el ministerio.
expresión de lo que él es, es su "ministerio". Un mono puede, en Necesitamos hermanos y hermanas que tengan algo que Dios
algunas ocasiones, ser adiestrado para que actúe como un ha revelado a ellos y luego puesto en ellos por fuego. Entonces
hombre, pero eso es solamente una actuación. Eso es un "don". ellos tendrán un ministerio.
En el cristianismo de hoy hay muchas actuaciones. Cuando alguien tiene un ministerio, es posible que ni
Si el apóstol Pablo nos visitara por un mes, veríamos que él necesite hablar mucho. Su misma presencia ministra vida a
mismo es lo que ministra. Pablo era en realidad lo que él otros. Su presencia en una reunión tiene mucho significado. Si él
está allí, la reunión será rica. Si está ausente, algo le faltará a
la reunión. Aun si permanece en silencio en la
114 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 115

reunión, su presencia marcará una diferencia debido a que es


Nunca vi una persona que fuera tan equilibrada como el
una persona que tiene un ministerio genuino. El no tiene meras
enseñanzas o conocimiento o dones, sino que algo eterno de hermano Nee en estos dos aspectos: Cristo y la iglesia. El en
realidad tuvo la visión de Cristo, y también recibió la
Dios ha sido forjado en su ser. La presencia de una persona
marca realmente una gran diferencia en el éxito de la reunión. revelación de la iglesia. Sus publicaciones siempre trataban de
Cristo y la iglesia. Eran equilibradas (véase las páginas 5 y 6
Cuando los santos traen sus conflictos y problemas a la
presencia de una persona así, algunas veces no es necesario que del prefacio del libro The Orthodoxy of the Church [La
ortodoxia de la iglesia] publicado por Living Stream Ministry). El
diga una sola palabra, y de todos modos los problemas son
resueltos. Yo vi esto en el pasado. Cuando los santos traían publicó muchos libros acerca de Cristo como vida y como el todo
para nosotros. La realidad, o el contenido, de la iglesia es Cristo
sus problemas a la presencia de una persona así, ellos recibían
luz. La presencia de esta persona viene a ser luz porque la luz mismo. El también publicó muchos libros acerca de la práctica de la
iglesia, o sea, el aspecto práctico de la misma. El ministerio del
ha sido forjada en su ser. Cuando otros están en su presencia, están
bajo la iluminación. Ven la luz en la luz de esa persona. Hoy en la hermano Nee acerca de Cristo no era para los creyentes en una
forma individual. La visión de Cristo que recibió el hermano
iglesia necesitamos el ministerio. El hermano Nee siempre
menospreció y hasta condenó los dones. Siempre hizo énfasis Nee para su ministerio era la visión de Cristo para la iglesia.
Muchas de las llamadas personas espirituales enseñan
una y otra vez en el ministerio,
,En 1 y 2 Corintios se muestra la diferencia entre los dones y el acerca de Cristo para los cristianos individuales. En sus
enseñanzas ellos no se interesan por la iglesia. Hasta temen
ministerio. La primera Epístola trata, en el lado negativo, de los
dones; la segunda habla, en el lado positivo, del ministerio, hablar de la iglesia porque saben que esto causará problemas.
Para mantenerse alejados de estos problemas, ellos simple-
La iglesia necesita el ministerio mucho más de lo que necesita
los dones. En la primera Epístola a los Corintios, Pablo mente se ocupan de Cristo para la vida individual de los
creyentes. El hermano Nee fue diferente. La visión que recibió
menospreció los dones. En la segunda Epístola, dio énfasis
una y otra vez al ministerio. Nosotros hemos recibido este estaba relacionada con Cristo como la vida de los creyentes y
como su todo con miras a la edificación de la iglesia.
ministerio, y este ministerio es el ministerio del Espíritu y de
vida (2 Co. 3:6, 8). Lo que se necesita en las iglesias hoy es el El Cristo a quien experimentan los creyentes es la
realidad, el contenido, de la iglesia. A fin de corresponder a
ministerio, no los dones. Después de recibir la revelación, el
hermano Nee pasó por muchos sufrimientos. Luego el esta realidad, es necesario tener el aspecto práctico de la
iglesia. La realidad de la iglesia es el contenido. El aspecto práctico
ministerio fluyó de él. El tenía el ministerio.
de la iglesia es la expresión. Cristo no es sólo para los cristianos
Los dos aspectos del ministerio del hermano Nee: individuales sino para el Cuerpo de Cristo en conjunto. Lo que
Cristo y la iglesia El es para los cristianos individuales, lo es para Su Cuerpo.
El ministerio del hermano Nee tenía dos aspectos bien ,La realidad de la iglesia es Cristo hecho real por nosotros los
definidos: Cristo y la iglesia. Su ministerio fue un ministerio cristianos individuales en una manera corporativa. Para
equilibrado de una manera plena, propia y adecuada. En mi corresponder a esta realidad, necesitamos la práctica de la
lectura y estudio de la historia de la iglesia, he llegado a iglesia. No podemos tener a Cristo como realidad en una
conocer algo acerca de las vidas de muchas personas es- manera individual. Tenemos que salirnos de nuestros intereses
pirituales famosas desde el siglo primero hasta el presente. personales y reunirnos con Cristo como la realidad para
practicar lá vida de la iglesia. Entonces podemos testificar,
114 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 115

incluso ante el enemigo de Dios, que somos uno y que no sólo muchos libros que trataban tanto de Cristo como de la iglesia. Su ministerio
tenemos la realidad sino también la práctica de la iglesia, estaba compuesto de Cristo y la iglesia.
Cristo y la iglesia fueron los puntos principales del
ministerio del hermano Nee. He comprendido lo que es el La aceptación de lo que el hermano Nee
ministerio del hermano Nee por haber leído sus libros y por ministró acerca de Cristo
haber estado con él. Le doy gracias a Dios y alabo al Señor y el rechazo de lo que ministró
porque tuve el privilegio de escuchar sus mensajes, de tener acerca del aspecto práctico de la iglesia
conversaciones personales y directas con él, y de ver cómo se Muchos en el cristianismo aceptan el aspecto del ministerio
conducía. Cuando empecé a leer algunos de sus artículos en del hermano Nee que trata de Cristo, pero rechazan el ministerio
1925, pensé que él era un hombre maduro y experimentado. que trata del aspecto práctico de la iglesia,, He compartido
Finalmente, descubrí que él era un hombre muy joven. En anteriormente cómo el hermano Nee fue a visitar a los
ese entonces él tenía veintidós años, y yo tenía veinte. Llegué a Hermanos de Plymouth en Inglaterra en 1933. Antes de eso, él
conocerlo inicialmente por medio de leer sus publicaciones. había leído muchos de los escritos de los Hermanos.
Con el tiempo, leí todos los escritos del hermano Nee. demás, por medio de la señorita M. E. Barber, él se familiarizó con
También redacté muchos de sus mensajes. Se me asignó la los escritos de Jesse Penn-Lewis y de T. Austin-Sparks. Cuando
redacción de una de las tres series de ediciones de El cristiano. él fue a visitar a los Hermanos en 1933, también fue a visitar al
Empezando en 1934 los principales mensajes de dicha revista hermano Austin-Sparks a Honor Oak en Londres. Los Hermanos
eran del hermano Nee, pero yo los redactaba. Así que, tuve el se molestaron por esto porque ellos eran exclusivistas. Ellos
privilegio de leer todos estos escritos. Sus escritos muestran pensaban que el hermano Nee se había unido a ellos y que él
que su ministerio constaba de dos aspectos: Cristo y la iglesia. no debía tener contacto con el grupo del hermano Austin-
Cristo es la realidad, el contenido, de la iglesia, y la iglesia Sparks. Durante ese tiempo los Hermanos lo llevaron a
necesita el aspecto práctico que concuerde con la realidad. Canadá y a los Estados Unidos. Cuando él regresó, me contó
En 1923 el hermano Nee publicó su primera revista, personalmente todos los detalles de ese viaje.
llamada El testimonio actual. Su segunda revista, El cristiano, En nuestra consideración nos dimos cuenta de que nosotros
empezó a ser publicada en 1925 y continuó por dos años hasta no podíamos ni seguir a los Hermanos, ni seguir el camino del
1926. Después de 1926 el hermano Nee empezó a publicar El hermano Austin-Sparks. El camino de los Hermanos era
testimonio actual una vez más y durante siete años. El exclusivista, y al camino del hermano Austin-Sparks le faltaba
testimonio actual trataba principalmente de Cristo como vida el aspecto práctico. Los Hermanos nos escribieron varias
para nosotros. Presentaba la revelación de la persona y la cartas, y nosotros les contestamos en 1935 v
obra de Cristo, la muerte de Cristo, la resurrección de Cristo y Más adelante el hermano Nee fue a Europa nuevamente
la ascensión de Cristo. Aquélla era la publicación espiritual más en 1938, y permaneció allí un año y medio para tener más
profunda de todo el cristianismo en aquella época. El comunión. El estuvo principalmente con el grupo del hermano
cristiano trataba, en su mayor parte, cosas para cristianos Austin-Sparks en Honor Oak. Fue también invitado a hablar en
jóvenes, para principiantes. En 1934 el hermano Nee tuvo la algunos de los países escandinavos. En aquel año y medio, él
carga de volver a publicar El cristiano. Para entonces yo ya ministró principalmente en cuanto a Cristo como vida
estaba en la obra, así que me responsabilizó de la redacción. porque se daba cuenta de que la gente allí no estaba preparada
Desde aquel año, él se encargó de El testimonio actual, y yo para recibir el aspecto práctico de la iglesia. La vida cristiana
me encargué de El cristiano. Además de esto, él publicó normal es una colección de los mensajes que
114 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 115

el hermano Nee dio entonces. Estos mensajes fueron recopilados y los hermanos. Yo acepté su palabra y subí a la plataforma, sin
redactados por Angus Kinnear, un estudiante de medicina que ninguna idea de lo que habría de hablar. Cuando estuve en la
estuvo bajo la enseñanza del hermano Nee. plataforma, le pedí a la congregación que leyera Apocalipsis
Mientras el hermano Nee estaba allí, también tradujo La 1. Luego compartí que el ministerio existe para las iglesias
vida cristiana normal de la iglesia del chino al inglés. El locales, no las iglesias locales para el ministerio. No importa
hizo esto, por supuesto, con un propósito. Este libro fue traducido cuán bueno, cuán espiritual o cuán elevado sea el ministerio de
en Londres mientras él estaba en Honor Oak. La señorita uno, tiene que existir para las iglesias locales. No importa cuán
Fishbacher le ayudó en esta obra de traducción. Ese libro fue degradadas estén las iglesias locales, ellas siguen siendo los
impreso por la editorial del hermano Austin-Sparks. Después de candeleros.
que fue publicado, causó algunos problemas. El hermano Austin- Finalmente, me di cuenta de que la manera de pensar del
Sparks me dijo muchos años después, que La vida cristiana hermano Austin-Sparks era contraria a esto. Su manera de
normal de la iglesia o bien no debería seguirse publicando, o bien obrar consistía en usar un grupo de creyentes para que
se le deberían hacer algunas correcciones y algunos cambios. sostuvieran su ministerio. Aquello significaba que su reunión
Por supuesto, La vida cristiana normal de la iglesia trata del servía a su ministerio, y el ministerio no tenía como fin la
aspecto práctico de la iglesia y de la verdad acerca de que debe iglesia. Pocos años después de que di ese mensaje final en
haber sólo una iglesia en una ciudad,, Honor Oak, alguien me dijo que lo que yo dije en esa ocasión
Al final de la estadía del hermano Nee de un año y medio en rompió en pedazos toda la situación que había allí. Todo ese mes
Inglaterra, la gente de Honor Oak le hizo una reunión de que yo estuve allí, el hermano Austin-Sparks estuvo siempre
despedida y le pidió que compartiera un palabra. El dio una conmigo en la plataforma y él presidía las reuniones. Después de
palabra corta diciendo que hablar acerca de la iglesia es las reuniones, él estaba muy contento conmigo porque yo estaba
semejante a la conversación de dos carpinteros que habían hablando de Cristo como vida, igual que lo haría él. Pero después
acerca de una silla. Es una cosa hablar de hacer una cosa, de que di ese último mensaje, él bajó de la plataforma
pero ¿dónde está la silla? Luego dijo: "Muchas personas están rápidamente y sin compañía, y me dejó allí solo. Mientras yo
hablando de la iglesia, pero yo les preguntaría: ¿dónde está la bajaba de la plataforma, uno de los ancianos de allí se me acercó y
iglesia?" me dijo que el ministerio del hermano Nee que tenía que ver con la
El hermano Nee estaba en Honor Oak en 1938. Veinte años iglesia y su aspecto práctico había sido rechazado allí veinte
más tarde yo fui invitado al mismo lugar por el hermano Austin- años antes. El dijo que el Señor no había olvidado esto y que
Sparks. Yo estuve allí por un mes en 1958. El hermano me había enviado a mí veinte años después para que les
Austin-Sparks me entregó a mí todas las reuniones. Esto incluía recordara la misma cosa.
las reuniones de conferencias y todas las reuniones regulares. En 1938 y 1939, el hermano Nee fue ampliamente aceptado en
La noche anterior a mi partida, hubo una reunión. Yo asistí a su ministerio acerca de Cristo como vida, por los cristianos del
la reunión pensando que no se me pediría que hablara, puesto norte de Europa que tenían una búsqueda seria. Pero en el
que yo salía el día siguiente. Entonces el hermano Austin-Sparks aspecto práctico de la iglesia, la situación en esa área no
se me acercó y me dijo: "Hermano Lee, usted tiene que hablar esta permitió que él cumpliera su ministerio. Cuando él regresó a
noche". Yo le dije que no tenía idea de que iba a hablar esa China después de esa ocasión, tuvo su primera serie de
noche. El me contestó a modo de broma recordándome que yo conferencias acerca del Cuerpo de Cristo. El me envió un
había dicho que en la vida de la iglesia tenemos que acatar el telegrama, pidiéndome que viniera a Shanghai para aquella
sentir de serie de conferencias. Durante ese tiempo él me contó los detalles
de su estadía en Europa. Me dijo que en toda la
114 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 115

tierra sólo había un grupo que podría corresponder con lo que mejor que mantengamos nuestra buena comunión con él sin tener un
habíamos visto acerca del Cuerpo de Cristo. Ese era el grupo contacto directo". Dos semanas más tarde los dos hermanos
de Austin-Sparks. Sin embargo, el hermano Nee dijo que había trajeron a colación nuevamente el asunto de invitar al hermano
un gran "pero". Ellos veían algo acerca del principio del Cuerpo, Austin-Sparks. Yo accedí, y acordamos invitarlo. Yo escribí la
pero no habían visto el lado práctico de la vida de la iglesia, El invitación, y él vino a Taiwán en 1955.
hermano Nee nos relató a mí y a otro hermano muchos de los Nuestro tiempo con él fue maravilloso durante su primera
detalles de su estadía en Honor Oak. El otro hermano propuso visita. El ministró el aspecto espiritual de Cristo como vida
que invitáramos al hermano Austin-Sparks a que nos visitara. según lo que habíamos pensado. Luego le invitamos a venir
El hermano Nee fue muy sabio. El dijo que el tiempo no era por segunda vez, pero durante su segunda visita él se opuso
propicio todavía. al aspecto práctico de la iglesia, o sea, el terreno de la iglesia,
Finalmente, yo fui enviado de la China continental a Taiwán, Tuve como treinta largas conversaciones con él. Cada sesión
y empezamos la obra allí en 1949. Después de seis años, en duraba unas dos o tres horas. Pero él se oponía con firmeza
1955, había habido un gran aumento en número. Algunos de al terreno de la iglesia. La verdad acerca del aspecto práctico
los líderes en Taiwán recibieron algunas cartas del extranjero de la iglesia es una gran verdad, pero poner en práctica esta
que los animaban a que invitaran al hermano Austin-Sparks. verdad requiere que uno pague un precio.
Dos de los líderes de Taiwán pensaron que necesitaban ayuda Digo una vez más, que el ministerio del hermano Nee que
en cuanto a la espiritualidad. Yo estuve de acuerdo con ellos, tocaba con Cristo fue ampliamente aceptado, pero su minis-
pero les dije que teníamos que ser cuidadosos. Les dije que terio tocante al aspecto de la iglesia, fue rechazado de plano.
en una edición reciente de la revista del hermano Austin-Sparks Es posible que algunos piensen que es suficiente publicar
llamada The Witness and the Testimony [El testigo y el solamente los libros del hermano Nee que tienen que ver con
testimonio], había un pequeño párrafo escrito por él en el cual Cristo. No obstante, en realidad es absolutamente injusto
expresaba su agradecimiento a los que le habían enviado tarjetas esconder los libros del hermano Nee que tienen que ver con
de Navidad, Esto apareció en la edición de enero de 1955. Les la iglesia. Esto es deshonesto, Yo estuve con el hermano Nee
dije a los hermanos que el Señor nos había dado luz para día tras día por muchos años, y él abrió su corazón a mí
echar de nosotros y hacer a un lado todas las cosas muchas veces. Puedo decir que, como mínimo, yo fui una de
relacionadas con la Navidad. Con todo, ahí había una persona las tres personas que le conocieron íntimamente. Yo sé cuál
espiritual que seguía expresando su agradecimiento a los que le era su posición en cuanto a las cosas. El hermano Nee me
habían enviado tarjetas navideñas. Les dije que conocíamos envió a mí fuera de la China continental. Le pregunté por
personas no siempre por las cosas grandes sino por los pequeños qué había tomado él tal decisión. Me dijo que era posible que
detalles. Esto se debe a que las personas pueden ser cuidadosas el enemigo acabara con nosotros en China. El dijo que si yo
acerca de los puntos principales; pueden fingir y esconder salía, todavía quedaría algo. En este sentido, él me encargó
cosas. Pero son descuidados con los detalles pequeños. a mí que me responsabilizara de lo que el Señor le había
Tenemos que aprender a conocer a las personas no por la mostrado a él. Cuanto más tratan de ocultar los libros del
"cabeza" sino por la "cola". hermano Nee que hablan de la iglesia, más carga tengo yo
Por esta razón les dije a los hermanos que teníamos que de publicarlos.
ser cuidadosos. Teníamos buena comunión con aquellos Por último, fue esparcido un rumor de dos aspectos. El
cristianos de Inglaterra. Pero, les dije: "Supongan que primer aspecto fue que el hermano Nee cambió su modo de
invitamos a este hermano a que venga, y él no está de acuerdo pensar acerca del aspecto práctico de la iglesia, del terreno
en algún punto. Entonces tendremos problemas. Tal vez es de la iglesia, después de la segunda guerra mundial. El
116 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 117

segundo aspecto era que debido a que Witness Lee está tan los libros de Watchman Nee que tienen que ver con Cristo
inclinado por el lado práctico de la vida de la iglesia, él es como vida, pero es una sutileza del enemigo que los libros del
diferente de Watchman Nee. Todavía hay una lucha y una hermano Nee que se relacionan con el aspecto práctico de la
batalla sobre el aspecto práctico de la vida de la iglesia. vida de la iglesia sean escondidos._ También es una mentira
,Cuando publicamos Pláticas adicionales sobre la vida de la diabólica e insidiosa decir que el hermano Nee cambió su
iglesia, yo documenté cada capítulo. Al principio de cada modo de pensar acerca de la iglesia y que por esto, Witness Lee es
capítulo aparecen las fechas y lugares donde fueron dados los diferente de Watchman Nee.
mensajes., Esto prueba que después de la guerra, el hermano Es debido al aspecto práctico de la iglesia que yo estoy
Nee no cambió su concepto acerca de la práctica de la iglesia. Todos sufriendo tanta oposición y tantos ataques. Pero ¿qué puedo hacer?
los mensajes contenidos en Pláticas adicionales sobre la vida de la Tengo que ser fiel al Señor, y también tengo que ser leal a la
iglesia fueron dados por el hermano Nee de 1948 a 1951. En comisión del hermano Nee. Tenemos que darnos cuenta de
estos mensajes el hermano Nee confirmó que lo que había visto que en todas las batallas y luchas, la victoria es del Señor. El
en 1937 acerca del aspecto práctico de la vida de la iglesia era ha ganado la victoria. Nosotros necesitamos ver dónde estamos
absolutamente correcto. El no había tenido cambio alguno con parados hoy en día, y necesitamos ver el verdadero ministerio
respecto a su visión acerca del terreno de la iglesia. que el Señor nos ha dado por medio del hermano Nee. Su
Es completamente deshonesto darle a la gente la im- ministerio no fue el ministerio de Cristo solamente; su
presión errónea de que el hermano Nee sólo estaba interesado en ministerio fue el ministerio de Cristo para la iglesia. Cristo y
la revelación y la experiencia de Cristo, y no en la vida de la la iglesia: ésta es nuestra visión, esto es aquello por lo que
iglesia. Yo tengo la carga de publicar todos sus libros acerca del estamos sufriendo, y en fin, éste es nuestro ministerio.
aspecto práctico de la vida de la iglesia. Ha habido una
verdadera lucha y una batalla sobre esta verdad y su práctica.
Yo he sufrido por muchos años por causa de esto mismo.
Debido a las palabras disidentes del hermano Austin-Sparks en
el Lejano Oriente, algunos jóvenes fueron influidos y se
rebelaron. Ellos mantenían el concepto de que no era necesario
tener la vida de la iglesia en la práctica. Era su parecer que en
tanto que vivamos por Cristo, somos espiritualmente el Cuerpo
de Cristo.,,
Hoy la batalla sigue arreciando sobre la revelación y
ministerio del hermano Nee, que tenía que ver con Cristo y la
iglesia. Publicar solamente los libros escritos por el hermano
Nee que tratan de Cristo es, en un sentido, una ayuda para
los santos; pero en otro sentido, es engañar y privar de algo.
Esto es no hacerle justicia al hermano Nee. Si las personas son
justas, deben publicar todos los escritos del hermano Nee y
permitir que los lectores tengan su propio discernimiento. Todos
tenemos que tener claridad acerca de cuán sutil es el enemigo. Me
alegro de ver que se publiquen
CAPITULO NUEVE

LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES

(7)

Lectura bíblica: Gá. 1:4, 13-16; 5:11; Ap. 2:6, 9, 14-15, 20, 24; 3:7-9,
20; 17:4-5; 18:4

LAS REVELACIONES, LOS SUFRIMIENTOS, EL


MINISTERIO, LA OBRA Y LAS IGLESIAS
En nuestra comunión hasta aquí, hemos visto cinco categorías
principales de elementos relacionados con la historia de las
iglesias locales: las revelaciones, los sufrimientos, el
ministerio, la obra y las iglesias. Vimos que el ministerio
viene de las revelaciones más los sufrimientos. Con el
ministerio tenemos la obra que produce las iglesias. La obra no
proviene de ciertas doctrinas, dones o prácticas, sino del
ministerio. El ministerio es compuesto, producido y formado por
medio de las revelaciones mezcladas con los sufrimientos. Esto
corresponde a la experiencia del apóstol Pablo. En primer
lugar, él recibió las revelaciones de parte del Señor. Además de
recibir estas revelaciones, Pablo pasó por muchos sufrimientos.
De ahí provenía el ministerio. Pablo laboraba por el ministerio
y con el ministerio, y esa labor producía las iglesias.
Hoy en día en esta era, el principio es el mismo. El Señor
nos da las revelaciones. Luego nos pone en unas circunstancias
de sufrimientos para que podamos tener el ministerio. Con este
ministerio obramos, y como resultado de esta obra, son
producidas las iglesias. La propagación de la práctica de la
vida de la iglesia viene de la obra por medio de un
ministerio específico, el cual se compone de sufrimientos y de
revelaciones. Aquello a lo que el Señor nos ha guiado en Su
recobro corresponde con lo descrito en el Nuevo Testamento.
124 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES
125
SER RESCATADOS DEL PRESENTE SIGLO MALO
Dios y de Su propósito. El mundo es el sistema completo, y en
Nuestra historia es una historia de ser librados del presente
este sistema hay diferentes edades. Satanás formó este
siglo malo. Esto concuerda con la palabra de Pablo en Gálatas
sistema mundial que es contrario a Dios, para sistematizar a
1:4. El libro de Gálatas empieza de una manera muy peculiar.
los hombres usando la religión, la cultura, la educación, la
De hecho, cada libro de la Biblia comienza de una manera
industria, el comercio, los entretenimientos, etc., por medio
específica. Génesis empieza diciendo que en el principio Dios
de la naturaleza caída del hombre en sus concupiscencias,
creó los cielos y la tierra. Juan empieza diciéndonos que en placeres, búsquedas y aun en su complacencia en las cosas
el principio estaba la Palabra. Primera Corintios empieza necesarias para la vida diaria, como por ejemplo, la comida, el
mostrándonos que podemos invocar el nombre del Señor para vestido, la vivienda y el transporte. Todo este sistema
disfrutarle como nuestra porción. Gálatas, un libro corto de seis satánico está en las manos del maligno (1 Jn. 5:19).
capítulos, empieza con una palabra que no se halla en ningún El presente siglo malo de los tiempos de Pablo era el
otro libro. En el versículo 4 Pablo dijo que el Señor Jesucristo "se judaísmo, o sea, la religión judía que predominaba. Pablo
dio a Sí mismo por nuestros pecados para rescatarnos del sigue su hilo de pensamiento acerca de este siglo malo en
presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Gálatas 1:13 y 14 diciéndonos cómo se conducía él en ese siglo
Padre". Algunos esperarían que Pablo dijera que Cristo se dio a malo: "Porque habéis oído de mi conducta en otro tiempo en el
Sí mismo por nuestros pecados para librarnos del infierno, pero judaísmo, que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios, y
Pablo no dijo eso. Pablo dijo que Cristo murió por nuestros la asolaba; y en el judaísmo aventajaba a muchos de mis
pecados para librarnos del presente siglo malo. Esto concuerda contemporáneos en mi nación, siendo mucho más celoso de las
con la voluntad de nuestro Dios y Padre. tradiciones de mis padres". Esto describe cómo Pablo estaba
El libro de Efesios revela que la voluntad de Dios es en la sección religiosa del sistema satánico.
obtener la iglesia como Cuerpo vivo para Cristo (1:22-23; 3:10- ¿Cuál es el propósito de Satanás? Su intención es sistematizar
a las personas metiéndolas en su mundo y manteniéndolas
11). Su voluntad no es tener una organización sino un organismo.
alejadas de la voluntad de Dios que es tener el Cuerpo de
La voluntad de Dios no es tener la religión judía ni la religión
Cristo. En tanto que seamos alejados del Cuerpo de Cristo, somos
cristiana. La voluntad de Dios es tener el Cuerpo orgánico de
alejados de la voluntad de Dios y somos sistematizados y somos
Cristo. Su voluntad no es tener la circuncisión ni la incircuncisión.
puestos en el sistema de Satanás. Satanás usa el
La voluntad de Dios es tener la nueva creación (Gá. 6:15). La
entretenimiento mundano, las cosas pecaminosas, y hasta
nueva creación es el nuevo hombre (Col. 3:10), y este nuevo
las cosas religiosas para sistematizar a las personas,
hombre es la iglesia. manteniéndolas así alejadas de la voluntad de Dios. En los
Cristo se dio a Sí mismo por nuestros pecados para librarnos tiempos de Pablo, Satanás usaba el judaísmo para
del presente siglo malo conforme a la voluntad de Dios. sistematizar a todos los fariseos, escribas, sacerdotes y
Necesitamos ver la diferencia entre el siglo y el mundo. En ancianos, entre el pueblo judío. Hoy día Satanás utiliza la
Efesios 2:2 Pablo dijo que nosotros antes andábamos según la religión cristiana para sistematizar a muchos del pueblo del
corriente o el siglo de este mundo. El mundo se refiere al sistema Señor manteniéndolos alejados de la voluntad de Dios, la cual
satánico compuesto de muchos siglos. Un siglo es una parte, una consiste en tener el Cuerpo orgánico de Cristo.
sección, un aspecto, la apariencia actual y moderna, del Romanos 12:2 dice: "No seáis amoldados a este siglo, sino
sistema de Satanás, el cual es usado por él para usurpar y transformaos por medio de la renovación de vuestra mente,
ocupar a la gente y mantenerla alejada de para que comprobéis cuál sea la voluntad de Dios: lo bueno, lo
que le agrada y lo perfecto". La voluntad de Dios es la
124 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES
125
vida del Cuerpo. En tanto que estemos fuera de la vida del Romana existe el sistema sacerdotal, en las iglesias estatales
Cuerpo, estamos fuera de la voluntad de Dios. La cosa existe el sistema clerical, y en las iglesias independientes
principal y predominante que nos puede mantener alejados de existe el sistema pastoral. Incluso a muchos pastores se les
la voluntad de Dios, que es el Cuerpo de Cristo, es el siglo, designa con el título de Reverendo, para mostrar que pertenecen
Por lo tanto, no debemos ser amoldados a este siglo. La religión, a a esta categoría especial llamada el clero.
los ojos de Pablo según vemos en Gálatas, era un siglo, una sección Apocalipsis 2:6 habla de las obras de los nicolaítas, y 2:15
del sistema de Satanás. No debemos ser amoldados a la religión. habla de la enseñanza de los nicolaítas. Este sistema clerical ha
Pablo dijo que él había sido librado de eso. Anteriormente, él hecho que la iglesia se convierta en el sistema religioso del
había estado en el judaísmo, aventajando en el judaísmo a todos cristianismo, que a su vez es otro siglo religioso. Pablo necesitaba
sus contemporáneos. El era el religioso máximo, pero un día el ser librado del judaísmo, el siglo religioso de sus tiempos. Hoy en
Señor se le apareció y lo ganó para Sí. Desde entonces Pablo no día, nosotros necesitamos ser librados del cristianismo, el siglo
predicaba el judaísmo; predicaba a Cristo, el factor viviente que religioso de nuestros tiempos.
produce todas las iglesias. Comparto esto para que podamos darnos cuenta de que
Segunda Timoteo y Apocalipsis muestran que al final de la nuestra historia ha sido una historia de salir totalmente del
vida de Pablo y de la vida de Juan, las iglesias se habían cristianismo sin transigencia alguna. „,Es una vergüenza que
degradado. Con el tiempo, la degradación llegó a tal grado que se algunos de los que entre nosotros son llamados colaboradores,
desarrolló otro sistema religioso. Pablo fue librado del siglo del hayan tratado insistentemente de llegar a un punto medio.
judaísmo. Hoy en día, los cristianos verdaderos y los que Ellos dicen que entre las denominaciones y las iglesias locales hay
buscan más de Cristo tienen que ser librados del sistema un vacío, y que ellos se consideran el puente que une el vacío.
religioso del cristianismo. El pueblo del Señor tiene que oír Su Esto fue un sufrimiento para el hermano Nee, y hoy en día es
llamado: "Salid de ella, pueblo mío..." (Ap. 18:4). Este es el un sufrimiento para mí„
llamado a salir de Babilonia, el sistema religioso del cristianismo. Desde 1927, apenas dos años después de ser salvo, empecé a
Uno de los elementos más dañinos del cristianismo es el ser librado del presente siglo malo, el siglo del cristianismo.
sistema de clérigos y laicos. En Apocalipsis 2:6 el Señor dijo: Algunos me dijeron que no debo decir que el cristianismo está
"Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las degradado. Pero según Apocalipsis 17, el sistema religioso
cuales yo también aborrezco". En el griego la raíz de la palabra del cristianismo es una gran ramera. El versículo 5 llama a esta
traducida nicolaítas se compone de dos palabras: níko gran ramera "Babilonia la grande, la madre de las rameras".
y laós. Níko significa conquistar o estar sobre otros, y laós Nosotros necesitamos ser librados de esta madre y de sus
significa laicado. Los nicolaítas deben de haber sido un grupo de hijas, quienes son las rameras. Puesto que la madre de las
personas que consideraban que estaban por encima de los rameras es la Iglesia Católica Romana apóstata, las rameras,
creyentes comunes. Ellos formaron el clero para regir sobre las las hijas, deben de ser todas las diferentes sectas y grupos del
personas y someterlas, con la excusa de que las personas era cristianismo que retienen hasta cierto punto las mismas
meros laicos que no conocían la Biblia. enseñanzas, prácticas y tradiciones de la Iglesia Romana
Los nicolaítas son conocidos como los expertos, el clero, que apóstata. Necesitamos ser librados de este presente siglo malo.
constituyen una jerarquía. Este sistema ha sido adoptado por la Tenemos que salir del cristianismo y volver al Cuerpo de Cristo.
Iglesia Católica Romana y también ha sido retenida por las La vida pura de la iglesia no tiene ningún mal que le haya sido
iglesias protestantes. Hoy en día, en la Iglesia Católica transmitido de la iglesia apóstata.
Debido, a., que nuestra posición propende por la vida pura
124 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 125

de la iglesia, algunos se han ofendido. Pero ¿qué podemos los profetas (Mt. 23:29-31). Entonces les dijo que, del mismo modo, ellos
hacer? Pablo dijo en Gálatas 1:10: "Si todavía tratara de matarían y perseguirían a los profetas que les serían enviados
agradar a los hombres, no sería esclavo de Cristo". Si tratamos (vs. 34-35). El hermano Nee fue perseguido y se le opusieron
de agradar a los hombres, no sufriríamos persecución como porque salió del presente siglo malo para llevar a cabo la
la que sufrió Pablo. La historia del recobro del Señor es una voluntad de Dios, la cual es tener el Cuerpo orgánico de Cristo.
historia de salir y de estar fuera del presente siglo malo. Hemos Nuestra historia es una historia que está por fuera del
quemado los puentes que había entre nosotros y el cristianismo, presente siglo malo.
pero algunos entre nosotros han tratado de edificar un puente
LOS CUATRO AVIVAMIENTOS PRINCIPALES
para unirnos. No debe haber ningún puente entre las iglesias
ENTRE NOSOTROS
locales y el cristianismo. Todo debe tener su propio género. Las
Ahora me gustaría compartir algo acerca de los cuatro
denominaciones tienen su género, y las iglesias locales deben
avivamientos principales que ha habido entre nosotros.
tener su propio género. Debemos ser lo que somos sin transigir
Hemos visto que las revelaciones junto con los sufrimientos
y sin jactarnos.
producen el ministerio. Por el ministerio tenemos la obra, y
Tengo temor de que en los años venideros, si el Señor demora
como resultado de la obra vienen las iglesias. Además de esto,
Su venida, una vez más algunos insidiosos serán usados por el
aun en el recobro del Señor, necesitamos avivamientos
enemigo para tratar de cerrar el vacío entre nosotros y el
periódicos. En el recobro del Señor en China hubo cuatro
cristianismo. Necesitamos mantener un espacio entre nosotros y
grandes avivamientos claros y definidos.
el cristianismo. Cuanto más grande sea el espacio, mejor; porque
es un espacio entre nosotros y el presente siglo malo. Gracias El avivamiento acerca de
sean dadas al Señor porque el hermano Nee fue un precursor la seguridad de la salvación
que pasó antes de nosotros, que salió del cristianismo y entró en El primer avivamiento que tuvimos en China estaba
la vida pura de la iglesia para llevar a cabo la voluntad de Dios relacionado con el recobro de la verdad en cuanto a la
de tener el Cuerpo de Cristo. El sufrió por causa de esto durante seguridad de la salvación. Robert Morrison fue el primer
toda su vida. Hasta fue encarcelado por los comunistas y pasó en misionero protestante que fue a China, en los primeros años de
prisión los últimos veinte años de su vida. Hubo algunos rumores 1800. Desde ese entonces hasta que el Señor cautivó al hermano
que decían que él había sido liberado, pero eso no es cierto. El Nee en 1920, la certeza de la salvación no era algo muy claro.
murió en prisión en su fidelidad al Señor. No hubo ningún El Señor le dio al hermano Nee una clara visión de la
cambio en él. El fue un verdadero mártir. El fue martirizado seguridad de la salvación. El hermano Nee les decía a las
por causa de la iglesia y las iglesias. El fue realmente librado personas que en tanto que creyeran en el Señor Jesús
del presente siglo malo. conforme a la enseñanza y revelación de la Biblia, podían
„Muchos de aquellos que alaban al hermano Nee hoy en tener la certeza de que eran salvos. Muchos fueron avivados
día, en realidad se le opondrían si él estuviera aquí. Los por sus mensajes acerca de la seguridad de la salvación. La
escribas y fariseos se excusaban a sí mismos diciendo que si ellos predicación del hermano Nee dio como resultado un avi-
hubiesen vivido en los días de los profetas, no habrían vamiento en 1923 en su pueblo natal, Foochow.
participado en las obras de sus padres, los cuales En aquellos primeros días del mover del Señor en China, el
asesinaron a los profetas. El Señor los expuso diciendo que hermano Nee ayunaba y oraba el día entero cada sábado. El
aunque ellos edificaban las tumbas de los profetas, daban me dijo a mí personalmente que él se abstenía de comer
testimonio contra ellos mismos de que eran hijos de aquellos durante todo el día y oraba el día entero en preparación para
que mataron a
126 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 127

lo que compartiría el siguiente día. Durante un año más o decir con eso era que él ya la había visto en un sueño la noche
menos, él ayunaba y oraba los sábados y predicaba los domingos. anterior. El no le contó su sueño a la señorita Lee sino hasta
Durante ese tiempo casi todos sus compañeros de estudio fueron cuatro años más tarde en 1927. El Señor arregló un contexto
salvos. Toda la atmósfera de su escuela cambió. En todos los en el cual ella se vio obligada a dejar su obra en Nanking. Entonces
rincones de esa escuela podía verse estudiantes leyendo la vino a Shanghái, y desde entonces trabajó con el hermano Nee.
Biblia, orando juntos o teniendo comunión unos con otros. Las reuniones que el hermano Nee tuvo en Foochow
Durante ese tiempo de avivamiento, el hermano Nee y cuando vino la señorita Lee produjeron un gran avivamiento.
algunos otros jóvenes con él oyeron que en Nanking, lejos de su Debido a que los santos allí no tenían un salón de reuniones
pueblo natal, el Señor había levantado a una joven cristiana grande, terminaron por reunirse al aire libre. Todos los de la
llamada Ruth Lee. Ella era la redactora de un periódico congregación traían cada uno su silla. Si alguno no traía silla,
cristiano muy famoso y difundido llamado La luz espiritual. El tenía que permanecer de pie. Muchos fueron salvos en esa
hermano Nee y los hermanos la invitaron a que viniera al pueblo ocasión, y ése fue el primer avivamiento que hubo entre
de ellos para celebrar algunas reuniones. Ella acordó con ellos venir nosotros. Las noticias acerca del avivamiento se difundieron a
y decidió hacer el viaje en barco. El hermano Nee se dio cuenta de muchos lugares, y muchos recibieron ayuda al quedar claros en
que como hermana, no se le debía dejar mucho en la cuanto a la seguridad de su salvación.
vanguardia, a pesar de que él y los otros hermanos eran mucho
El avivamiento acerca de la vida vencedora de Cristo
más jóvenes que ella. El pensó que dejaría a los otros ir al muelle
para recibirla y que él no iría. El segundo avivamiento que hubo entre nosotros ocurrió
doce años más tarde en 1935. En ese entonces muchas iglesias
Esa noche el hermano Nee tuvo un sueño. En Hechos 2 en
el día de Pentecostés, Pedro indicó que cuando el Espíritu es habían sido establecidas, pero en cierta medida nos habíamos
enfriado. El propio hermano Nee también tenía el sentir de que
derramado sobre las personas ellas soñarán sueños (v. 17). El
hermano Nee personalmente me habló de ese sueño, de la necesitaba ser un poco encendido. Así que él tomó la decisión en la
primavera de 1935 de ir a Inglaterra. También decidió que antes
misma manera que me relató toda la historia desde 1920 hasta
1932. En ese sueño, él y otros hermanos fueron a recibir a la de hacerlo, iría a Chefoo, mi pueblo natal.
El hermano Nee y su esposa se hospedaron en mi casa.
hermana Lee, y llegó el barco. Mientras él estaba a cierta
distancia, vio a una joven que salía del barco hacia las Mientras él estuvo allí, tuvimos conferencias durante una
semana. En esas conferencias él ministró día tras día acerca de
personas que la estaban recibiendo. Entonces el Señor le dijo:
"Esta es la colaboradora que he preparado para ti". la vida vencedora de Cristo. Por esta serie de conferencias tan
impactantes, todos fuimos avivados. Estábamos ardiendo una
Cuando despertó en la mañana, consideró que esto pudo
haber sido un sueño de parte del Señor, así que optó por ir a vez más. El canceló su viaje a Europa y regresó a Shanghái para
tener otra serie de conferencias. El fuego de aquel avivamiento
recibirla. El fue con una actitud vacilante, preguntándose si el
sueño provenía del Señor o no. En vez de ir al frente, se quedó encendió la iglesia en Shanghái en 1935.
Este fue el segundo avivamiento que tuvimos, el cual nos
atrás. El vio a los jóvenes que corrieron al barco para recibir a
la hermana Lee. El no tenía idea cómo era ella, pero era ayudó mucho a experimentar la vida vencedora de Cristo.
Antes de aquella ocasión habíamos llegado a conocer la vida de
exactamente la misma persona que él había visto en el sueño.
Cuando trajeron a él la señorita Lee, él dijo: "Ya la he visto". Cristo, y teníamos algunas experiencias de la muerte de Cristo,
pero lo que habíamos aprendido y experimentado no
Pero ellos no sabían que lo que él quiso
LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 129
128 LA HISTORIA DE LA IGLESIA
alcanzó su cima. No se hacía anuncios de antemano para
tenía mucho impacto. En ese avivamiento fuimos conducidos a
tener una reunión ese mismo día, y aún así, los santos venían y
un entendimiento pleno y a una rica experiencia de la vida
se reunían. Desde la mañana hasta la tarde, todos se reunían
vencedora de Cristo.
sin comer ni beber. No había ningún horario ni ningún
El avivamiento acerca del aspecto práctico programa, y sin embargo, el Señor realizaba muchas cosas ese
de la vida de la iglesia día. Después de un par de semanas, nuestras reuniones eran
El tercer avivamiento que hubo entre nosotros ocurrió en similares a las descritas en Hechos 2 y 4. Nos reunimos día
1942 y 1943. Primero, fuimos avivados con la verdad acerca tras día durante más de cien días. Aquello fue una serie de
de la seguridad de la salvación. En segundo lugar, fuimos conferencias de cien días que comenzó el 1° de enero de
encendidos con la vida vencedora de Cristo. El tercer 1943. Cada reunión era diferente y nueva.
avivamiento tuvo que ver con el aspecto práctico de la vida Sería necesario usar muchos mensajes para contarles todas
de la iglesia. Ese avivamiento ocurrió de nuevo en mi pueblo las maravillas que sucedieron durante ese lapso de tiempo.
natal Chefoo. Me gustaría contarles algunas cosas para darles una idea de lo
Antes de ese avivamiento, el hermano Nee tuvo un gran que ocurría. Una tarde un joven estudiante de unos
viraje en 1939. En ese año él vio lo que es el Cuerpo de diecinueve o veinte años de edad estaba leyendo la Biblia.
Cristo y vio el aspecto práctico de la iglesia local. Yo fui en Leyó Isaías 1:3-4, que dice: "El buey conoce a su dueño, / Y
1939 a sus conferencias sobre el Cuerpo de Cristo. Luego fui a el asno el pesebre de su señor; / Pero Israel no entiende, /
su entrenamiento en 1940. En ese entonces recibí mucha Mi pueblo no tiene conocimiento. / ¡Oh nación pecadora, /
ayuda de él, principalmente en las conversaciones privadas Pueblo cargado de maldad, / Generación de malignos, / Hijos
que tuvimos él y yo. A través de esas conversaciones vi lo depravados! / Dejaron a Jehová, / Despreciaron al Santo de
que él llamaba los planos del aspecto práctico de la iglesia Israel, / Se volvieron atrás". También leyó Jeremías 8:7 que
local. dice: "Aun la cigüeña en el cielo conoce su tiempo, y la
Más adelante regresé a Chefoo en el norte de China. Una tórtola y la grulla y la golondrina guardan el tiempo de su
vez que hube regresado, no tuve ya libertad para movilizarme venida; pero mi pueblo no conoce el juicio de Jehová". El
por causa de la guerra. Me di cuenta de que la voluntad del recibió mucha inspiración en estos versículos.
Señor para mí no era que viajara sino que me quedara en El Señor puso en el interior de este hermano que se
Chefoo para participar en la vida de la iglesia en una forma levantara esa tarde en la reunión para que diera un testimonio
práctica. Desde enero de 1941 practicamos todo lo que vi en acerca de estas dos porciones de la Palabra. El tenía mucho
Shanghái cuando estaba con el hermano Nee. Teníamos el temor de hacerlo ya que era bastante tímido. Le dijo al
orden apropiado de ancianos, diáconos, la oficina de servicio y Señor: "Si quieres que yo dé un testimonio esta noche,
los grupos de servicio. Practicamos la vida de la iglesia por tienes que hacer una cosa. Tienes que pedirle al hermano Lee
dos años según los planos que había visto el hermano Nee. A que se levante y lea estas dos porciones de la Palabra ante
fines de 1942 la iglesia en Chefoo experimentó un gran toda la gente". Yo nunca había hablado con él antes, y ni
avivamiento. Este avivamiento vino por medio de la práctica siquiera conocía su nombre. El pensó que sería imposible que
de la vida de la iglesia con todos los grupos de servicio. El yo hiciera esto, pero él le dijo al Señor que no daría
aspecto práctico de la vida de la iglesia condujo a todos los testimonio a menos que esto aconteciera. En cierto
santos a la edificación. La iglesia en Chefoo tenía como momento en la reunión todos nos arrodillamos a orar. Mientras
ochocientos santos en ese entonces. orábamos, el Señor me dijo que me levantara y leyera Isaías
Para el 1° de enero de 1943 el avivamiento en Chefoo 1:3-4. El hermano quedó asombrado. Luego dije:
136 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 137

"Vayamos a Jeremías 8:7". El estaba temblando. Después de que El avivamiento más grande,
leímos este versículo él dio un testimonio en el que compartió con más poderoso, más sobrepujante
nosotros acerca de cómo el Señor había tratado con él respecto de que hubo entre nosotros mediante el recobro
estos versículos. Este es un ejemplo de cuán poderosamente se del ministerio del hermano Nee
movió el Espíritu en aquel entonces. Después de la guerra, yo fui invitado a ir a Shanghái.
El mover del Espíritu también fue poderoso en todos los Todavía estaba en su cumbre el avivamiento de Chefoo, así que
hogares de los santos. Los santos ofrendaban todas sus ese avivamiento fue llevado a Shanghái. Este fue el cuarto
posesiones a la iglesia. Todas las tardes traían toda clase de avivamiento entre nosotros.
ofrendas para la iglesia. Simplemente llevar la contabilidad de Vimos que el hermano Nee no pudo ministrar durante seis
todas esas ofrendas requería mucho tiempo. Cada uno venía a años, desde 1942 hasta 1948, debido al conflicto de rebelión que
la reunión con algo que ofrendar, así que teníamos diferentes había en Shanghái. A través del avivamiento allí en 1947 y en
grupos para llevar la contabilidad de las diferentes clases de los primeros meses de 1948, los rebeldes y disidentes fueron
ofrendas. Un grupo, por ejemplo, mantenía un registro de todos traídos de regreso. Casi todos ellos se arrepintieron y confesaron
los títulos de propiedades que habían sido donadas. Todos aquellos su falta al hermano Nee. Aquello trajo de regreso al hermano
que poseían bienes raíces de alguna clase, traían las escrituras de Nee al ministerio. Algunos decían que el hermano Nee no tenía
los mismos y las ofrendaban a la iglesia. En el último día de tiempo para ministrar desde 1942 hasta 1948 a causa de sus
este avivamiento, todos habían ofrendado literalmente todas negocios, pero tal cosa no era cierta. El tenía tiempo, pero no
las cosas que poseían. Incluso se ofrendaron artículos tales ministraba por causa de la rebelión de los santos en contra
como máquinas de escribir y de coser. suya. El me dijo esto claramente. En 1947 yo le rogué que
Con el tiempo, setenta santos viajaron en barco de Chefoo a ministrara en Shanghái, pero él dijo que no podía ministrar por
Mongolia interior, y emigraron allí para propagar la vida de la causa de los hermanos rebeldes allí.
iglesia. Ellos dieron a la iglesia todo lo que tenían, y la iglesia Damos gracias al Señor porque a través del avivamiento de
asignó cierta cantidad de dinero y cosas materiales para cada 1947 toda la iglesia en Shanghai fue encarrilada de nuevo, y
uno de ellos, que fuera suficiente para el viaje y para su finalmente, el ministerio del hermano Nee fue recobrado. El
sustento por tres meses. Nuestra experiencia en aquellos días recobro de su ministerio confirmó y amplió el avivamiento que
fue igual que la del comienzo de la vida de la iglesia cuando "todos había en la iglesia. Más adelante, como ocho hermanos con una
los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las búsqueda seria, los cuales provenían de diferentes partes de
cosas; y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a China y que habían venido a Shanghái para participar en ese
todos según la necesidad de cada uno" (Hch. 2:44-45). avivamiento, estuvieron con el hermano Nee en un
En toda mi vida cristiana jamás he visto un avivamiento entrenamiento de seis meses. Después de ese entrenamiento
como aquél. En ninguno de los hogares se tenía conversaciones desde abril hasta octubre de 1948, los que estaban bajo su,
livianas ni chismes. Lo único que los santos hablaban era Cristo, la entrenamiento regresaron a sus localidades, y sus
iglesia y la migración que el Señor les había mostrado. En cada
casa -los viejos y jóvenes, padres, madres e hijos- fueron
conmovidos sin excepción alguna. En ese entonces nos
llamábamos a nosotros mismos "las huestes, el ejército, de
Jehová". Tal situación fue el
resultado de haber estado nosotros en la práctica de la vida de
la iglesia. Los santos participaron en los grupos de servicio en la
vida de la iglesia, y esto causó que se encendieran. Luego
vino el avivamiento. Durante ese avivamiento muchos jóvenes se
hicieron líderes en las iglesias.
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localidades fueron encendidas en fuego. Aquello vino a ser comprensión que tuve del hermano Nee por medio de mi contacto
el avivamiento más grande, más poderoso y más con él. El hermano Nee y yo estábamos muy lejos el uno del
sobrepujante que hubo entre nosotros. Este avivamiento se otro cuando éramos cristianos jóvenes. El estaba en el sur de
extendió por toda China. En una localidad fueron bautizadas China, y yo estaba en el norte de China. El fue salvo en
setecientas personas en un solo día. Sin embargo, finalmente los 1920, y yo fui salvo en 1925. Mi madre fue bautizada cuando era
comunistas vinieron y se apoderaron de China. adolescente, y se hizo miembro de la denominación Bautista del
El avivamiento entre nosotros en Chefoo en 1943 se Sur. Yo fui criado y educado en el cristianismo, aunque no era
esparció a Shanghái en 1947. Después de que fui enviado a salvo. Un día oí que una joven predicadora de unos
la isla de Taiwán, este avivamiento fue llevado allí. Esta fue veinticinco años de edad iba a venir a mi pueblo para tener
una de las razones por las cuales la obra en Taiwán avanzó algunas reuniones evangelísticas. Yo tenía como diecinueve
tan rápidamente en los primeros años. En seis años au - años entonces. Tenía curiosidad por ver a esta joven predicar
mentamos de unos quinientos a casi veinte mil. Esto se debió a el evangelio.
la propagación de] fluir de aquel gran avivamiento en China. Una tarde fui a oírla. Desde entonces nunca he visto una
El principal aspecto espiritual del cuarto avivamiento fue persona que predique el evangelio con tanto impacto. Ella
que todos los santos consagraron a la iglesia todo lo que eran estaba predicándole a una multitud de más de mil personas
y todo lo que tenían. Ese fue no sólo un avivamiento en el acerca de cómo Satanás ha capturado, poseído e invadido a
aspecto práctico de la vida de la iglesia sino también un las personas. Ella usó la historia de Faraón cuando tenía a los
avivamiento con una rendición plena al Señor de parte de hijos de Israel bajo su tiranía. Fui cautivado por el Señor por la
todos los santos. Todo lo que ellos eran, todo lo que hacían y predicación de ella. El nombre de aquella hermana era Peace
todo lo que poseían lo entregaban a la iglesia. Esto desarraigó Wang. Ella fue la segunda hermana que llegó a colaborar en la
todas las cosas mundanas y edificó a los santos en unión. Los obra, junto con Ruth Lee. Por medio de su predicación yo fui
santos llegaron a ser una expresión sobresaliente del salvo en abril de 1925. En ese entonces yo era un joven muy
Cuerpo de Cristo con el poder y el impacto de la unanimidad. ambicioso, pero en verdad me volví al Señor.
Aquello fue la edificación de los santos en la práctica. Yo amaba al Señor, pero no tenía a dónde ir en busca de
Aun hoy en día seguimos heredando todos los buenos ayuda. Traté de coleccionar libros acerca de la Biblia para
puntos de aquellos cuatro avivamientos. Estamos heredando la que me ayudaran a entenderla. En mi pueblo había un
experiencia de tener la seguridad de la salvación, la vida periódico cristiano llamado La estrella de la mañana. En ese
vencedora de Cristo, la práctica de la vida de la iglesia y la periódico apareció un artículo escrito por el hermano Nee. A
práctica de una rendición total de nuestro ser al Señor por el mi parecer, fue el mejor artículo de ese periódico, y disfruté
bien de la iglesia. Espero que nosotros tengamos claridad su lectura. Hice lo posible por coleccionar todos los ejemplares que
acerca de estos cuatro aspectos: la seguridad de la salvación, tuvieran artículos del hermano Nee. Nunca lo había
la vida vencedora de Cristo, el aspecto práctico de la vida de conocido a él, y por la lectura de sus artículos pensé que él
la iglesia y la entrega completa a la iglesia de todo lo que debía de ser un escritor de mucha edad. En uno de los
somos, de todo lo que tenemos y de todo lo que podemos. ejemplares había un anuncio para aquellos que quisieran
subscribirse a la revista mensual del hermano Nee llamada El
LA COMPRENSION QUE TUVE DEL HERMANO NEE cristiano. Yo envié mi hoja de subscripción, y recibí
POR MEDIO DE MI CONTACTO CON EL veinticuatro ediciones de El cristiano entre 1925 y 1926.
Me gustaría tener comunión con ustedes acerca de la Durante ese tiempo yo le escribía al hermano Nee. Este
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fue el principio de mi contacto con él por correspondencia. estaba frío y muerto. Hubo un verdadero arrepentimiento en mí. Gracias
Principalmente yo le hacía preguntas acerca de la Biblia. En al Señor que después de que fui salvo, nunca volví al
una carta le pedí que me dijera cuál era el mejor libro que mundo. Pero en aquel entonces, aunque asistía a tantas
me podría ayudar a entender toda la Biblia. El me dijo que reuniones de los Hermanos cada semana, yo estaba frío.
hasta donde él sabía, el mejor libro que me podría ayudar a Cuando el Señor me redarguyó acerca de mi frialdad, me
conocer toda la Biblia era Synopsis of the Books of the Bible levanté temprano el siguiente día. Mi casa estaba cerca de
[Sinopsis de los libros de la Biblia] de J. N. Darby. El dijo que una pequeña montaña. Yo subí a la cima de esa montaña y
yo tendría que leerlo varias veces para poder entenderlo. Más lloré en arrepentimiento delante del Señor. Yo estaba deses-
tarde cuando fui a visitarlo por primera vez, él me dio el perado. Desde ese día subía allí cada mañana para pasar un
juego completo de los cinco volúmenes de esta sinopsis de tiempo con el Señor. Continué orando de este modo por
Darby. algunos meses. Durante ese tiempo mientras yo buscaba al
Al leer los escritos del hermano Nee, empecé a darme Señor, el hermano Nee tuvo unas conferencias de victoria en
cuenta de la verdad acerca de lo que es la iglesia y lo que Shanghái en 1931. Traté de ir a Shanghái a esas conferencias,
son las equivocaciones del cristianismo. Aunque yo estaba en pero Japón había invadido a Manchuria, y se me advirtió que no
una denominación, interiormente yo ya había roto con las fuera. Si hubiera ido, habría corrido el riesgo de ser
denominaciones. En mi denominación había un joven que notó separado de mi hogar, así que cancelé el viaje. El hermano
que yo era ahora diferente a los demás. Un día él vino a joven de mi denominación que había ido a Shanghái regresó a
visitarme y me preguntó cómo podía uno saber que era Chefoo el siguiente año y me habló de las buenas reuniones que
salvo. Le di un folleto del hermano Nee que trataba de la tenían allí.
seguridad de la salvación. Después de leerlo él entendió El y yo fuimos a nuestra antigua denominación y pro -
claramente que era salvo. Con el tiempo, nuestro pastor se pusimos que ellos debían invitar al hermano Nee a que
refería a nosotros dos como Caleb y Josué. viniera para hablar allí. Aunque habíamos salido de la
Más adelante la empresa donde este hermano joven trabajaba lo denominación, habíamos dejado una buena impresión de
transfirió de Chefoo a Shanghái. Me preguntó dónde se podría nosotros. Ellos todavía nos apreciaban como los jóvenes que
reunir en Shanghái. Le dije que el folleto que yo le había éramos. Estuvieron de acuerdo con nuestra propuesta, e
dado acerca de la seguridad de la salvación decía algo acerca invitaron al hermano Nee. Al mismo tiempo el seminario
de dónde había reuniones de cristianos. Le dije que lo mejor Bautista del Sur, que estaba en un condado cercano a Chefoo,
era que fuera allí. El fue a esas reuniones de la iglesia en también lo invitó para que hablara allí.
Shanghái. Finalmente, llegó a ser uno de los tres primeros En el verano de 1932, el hermano Nee vino a Chefoo, y yo
ancianos en Shanghái. me uní a aquellos que fueron a su barco a saludarlo. Asistí a
A fines de 1927 mi denominación me eligió como miembro todas las reuniones en las que él habló. Fui con él al
del comité directivo. Entonces me vi obligado a decirles que seminario Bautista del Sur, el cual por aquel entonces estaba
no podía permanecer más en esa denominación. Ese fue el conectado con el movimiento pentecostal. En esos años el
año en que dejé esa denominación y empecé a asistir a la movimiento pentecostal predominaba en el norte de China.
asamblea de los Hermanos. Iba a la asamblea de los Hermanos Esta fue la primera vez que yo vi lo que practicaban los
fielmente cada semana. Recibí muchas buenas enseñanzas pentecostales. En la reunión algunos saltaban, otros rodaban
de ellos acerca de la tipología y la profecía. Años más tarde, por el piso, otros se reían y otros gritaban. Esto ocurrió
en agosto de 1931, el Señor me mostró que yo había recibido durante. un rato. Luego el pastor pidió que hicieran orden, y
mucho conocimiento bíblico, y que sin embargo
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el hermano Nee habló. Después de la reunión, el hermano y estuvo con nosotros por unos diez días. Después de esto, él fue a
Nee y yo caminamos juntos. Le mencioné las extrañas Inglaterra a visitar a los Hermanos.
prácticas que habían tenido en la reunión. El me dijo: "En el Durante las tres primeras semanas de agosto de 1933 yo
Nuevo Testamento no hay formalismos". Más tarde él se tuve una lucha con el Señor acerca de dejar mi trabajo y
hospedó en mi casa por dos o tres días. Durante ese tiempo servirle de tiempo completo. El Señor me estaba llamando
tuvimos largos períodos de comunión. Esto fue en julio de interiormente a que le sirviera de esa manera. En ese
1932. entonces mi hermano menor y yo teníamos los empleos mejor
En la tarde del día que el hermano Nee se fue, un hermano que pagos entre los que estaban en la iglesia, así que muchas de las
era miembro de mi antigua denominación vino a mí. El necesidades de la iglesia eran suplidas secretamente por
buscaba ayuda del hermano Nee, pero el hermano Nee ya se nosotros. El Señor estaba llamándome a que dejara mi
había ido. Este hermano y yo compartimos por un largo trabajo, pero yo estaba considerando qué ocurriría si lo hacía. Yo
tiempo esa tarde junto al mar, pues mi casa no estaba lejos de estaba ayudando a suplir las necesidades de la iglesia, pero si
la playa. Llegó a un punto en que dijo: "Usted tiene que bautizarme yo tomaba este camino, otros tendrían que suplir mis
hoy en el mar". Le dije que yo no era pastor, ni anciano, ni necesidades.
diácono. El me reprendió diciendo: "Usted me dijo que todos los De hecho, desde el primer día en que yo fui salvo por medio de
discípulos de Jesús que estén calificados para predicar el la predicación de la hermana Wang, sentí el llamado del Señor a
evangelio, están también calificados para bautizar a otros. Usted servirle a tiempo completo. Yo sabía que mi destino para toda la
tiene que bautizarme". Le pedí que orara conmigo. Luego la vida era servir al Señor de tiempo completo. Desde el V
palabra de Hechos 8 vino a mí: "Aquí hay agua; ¿qué impide que hasta el 21 de agosto de 1933 yo estuve luchando con el
yo sea bautizado?" (v. 36). Entonces lo bauticé. Cuando Señor acerca de este asunto. El miércoles, 21 de agosto, tuve
subimos del agua, ambos estábamos en los cielos. El me dijo comunión con dos de los líderes después de la reunión de oración.
que desde el siguiente día él no volvería nunca a la Les expliqué la situación a ellos y les pedí que oraran por mí esa
denominación, sino que vendría a reunirse conmigo. Yo le dije noche. No podía seguir adelante ni un solo día sin tomar una
que desde el siguiente día yo dejaría de ir a las reuniones de los decisión al respecto. Tarde esa noche pasé un tiempo delante del
Hermanos y empezaría a reunirme con él. Aquello fue realmente Señor, y me quedó claro que Su voluntad era que aceptara Su
el mover del Señor. llamado. La única cosa que me hacía vacilar era mi
El bautismo de este hermano fue un martes. El jueves de incredulidad. Entonces el Señor me mostró que si yo no respondía
esa semana otros dos vinieron a nosotros y nos pidieron que los a Su llamado, El no tendría ya nada más que ver conmigo en
bautizáramos, y nosotros lo hicimos. El domingo más lo relacionado con la obra. Le dije al Señor con lágrimas que sí
hermanos fueron bautizados, el domingo siguiente teníamos aceptaba Su llamado y que tomaba este camino.
once hermanos participando de la mesa del Señor en Chefoo mi Al siguiente día renuncié a mi trabajo. Después de
pueblo natal. Esto llegó a oídos del hermano Nee en renunciar, fui a la oficina de correos al día siguiente para
Shanghái. Para fines de ese año éramos ochenta personas las recoger una carta enviada de Manchuria. Esta fue la primera
que nos reuníamos. carta en la que recibía una invitación a ir a un lugar para
A comienzos del año siguiente había como cien hermanos hablar por el Señor. Acepté esta invitación y fui a la capital de
reuniéndose en Chefoo. En abril de ese año, la hermana Peace Manchuria para hablar por los intereses del Señor. Mientras
Wang vino a visitarnos. Fue a través de ella que yo fui salvo. estaba allí, me llegó una carta procedente del administrador
Para entonces en 1933, ella había llegado a ser uno de los general de la empresa donde yo trabajaba, en
colaboradores de más impacto. Luego vino el hermano Nee,
138 LA HISTORIA DE LA IGLESIA

la que me decía que no quería que dejara mi trabajo. Decía


que me ascendería y me aumentaría el salario mensual si
me quedaba. Usualmente al final del año, los empleados de
CAPITULO DIEZ
esa empresa recibían una jugosa bonificación. Calculé que si
trabajaba otros tres meses, recibiría esa bonificación, y luego LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES
podría dejar el trabajo.
Cuando regresé de Manchuria a casa, me esperaba allí (8)
una carta del hermano Nee. Era una nota corta fechada el 17 de
agosto. Esta fue escrita durante el período de tres semanas en el Lectura bíblica: Jn. 17:21; Ro. 16:17; 1 Co. 1:10, 12-13a; Tit. 3:10;
cual estuve luchando con el Señor. Esta nota decía: Ef. 2:22; 4:16; 1 P. 2:5; Ap. 1:11-12; 2:7; 22:17a
"Hermano Witness: acerca de tu futuro, me parece que tienes
Tenemos que darnos cuenta de que nuestra historia no es
que servirle al Señor de tiempo completo. ¿Qué piensas de
la historia de una organización ni de un movimiento; es la
esto? Que el Señor te guíe". Aquella corta nota todavía tiene
historia del recobro del Señor. Recobrar algo es restaurarlo o
mucho significado para mí. Ella contrarrestó la carta del
volverlo a su condición normal después de que se ha degradado,
administrador general de la compañía donde yo trabajaba. Le
dañado o perdido. El recobro del Señor nos trae de nuevo al
dije al Señor que aun si esa empresa me ofreciera el
principio para que tengamos la vida apropiada de la iglesia.
mundo entero, no lo aceptaría. Entonces tomé la decisión de ir
En los primeros días del recobro del Señor en China, el Señor
a Shanghái para ver al hermano Nee.
nos mostró las equivocaciones de la cristiandad, por el lado
Cuando fui a Shanghái, le pregunté al hermano Nee por
negativo, y por el positivo, nos mostró la iglesia,
qué había escrito esa nota del 17 de agosto. El dijo que en
esa ocasión él estaba a bordo de un barco en el Mediterráneo
EL RECOBRO DEL SEÑOR NOS SACA TOTALMENTE
de regreso de Europa a China. Estando en su camarote, tuvo la
DE BABILONIA Y NOS VUELVE COMPLETAMENTE A
carga de orar por la obra en China. Mientras oraba, el Señor QUE ESTEMOS EN EL ESPIRITU Y EN EL CUERPO
le dijo en su interior: "Tienes que escribirle una nota a
Nos ha sido muy difícil salir totalmente de las prácticas
Witness Lee diciéndole que consideras que él debe servirme a
viejas y no bíblicas de la cristiandad y de los conceptos que
tiempo completo". Mientras el hermano Nee estaba navegando
hay allí. La cristiandad ha estado sobre la tierra por cientos
por el Mediterráneo, yo estaba luchando con el Señor en
de años. Lleva el nombre de Cristo, tiene las Santas Escrituras y
China. Estábamos a miles de kilómetros de distancia, y aún
predica al Señor Jesús como Salvador. Estos tres puntos son
así, él recibió una carga del Señor de escribirme esa nota en un
positivos, pero la cristiandad es una mezcla de estas cosas
tiempo tan crítico. Aquello me convenció totalmente de que él
positivas con cosas que no son Cristo.
era verdaderamente un hombre de Dios. Me di cuenta de que
Según el libro de Apocalipsis, la cristiandad es la gran
yo tenía que laborar con él para el mover del Señor. Ese fue el
ramera, y se le llama "Babilonia la grande, la madre de las
comienzo de nuestra labor juntos.
rameras y de las abominaciones de la tierra" (17:5). Esta
mujer malvada es vista sosteniendo "un cáliz de oro lleno de
abominaciones y de la inmundicia de su fornicación" (v. 4). En
tipología, el oro representa algo divino, algo de Dios. Esto
significa. que la iglesia apóstata tiene algo de Dios en su
150 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 151

apariencia externa, pero dentro de su caliz de oro hay idolatría, mensajes. Quizá nos disguste ir a una reunión donde no hay un buen
prácticas paganas y cosas satánicas en una relación herética y orador. Este es el elemento sutil del sistema de clérigos y
religiosa. La cristiandad tiene en su mano algo divino, pero laicos que todavía está en nosotros.
hay un elemento diabólico en ella. El recobro del Señor tiene como fin sacarnos de ese sistema no
E st o lo pr ed ic ó el Se ño r J es ús en Ma te o 1 3. En es te bíblico y llevarnos al principio de la práctica pura de la vida
capítulo el Señor dijo: "El reino de los cielos es semejante a la de la iglesia según la revelación divina. En el comienzo los
levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de santos tenían su mira puesta en el Espíritu divino mezclado con su
harina, hasta que todo fue leudado" (v. 33). La harina usada espíritu humano, el espíritu mezclado (Ro. 8:16; 1 Co. 6:17;
para hacer la ofrenda de harina representa a Cristo como Ro. 8:4). Los santos, los escogidos, los salvos, estaban en el
alimento para Dios y para el hombre. La levadura en las espíritu disfrutando a Cristo, experimentándole y expresándole
Escrituras representa cosas malas (1 Co. 5:6, 8) y doctrinas corporativamente. Aquello era la vida de la iglesia en sus
malignas (Mt. 16:6, 11-12). La cristiandad caída y degradada comienzos. En esta vida apropiada de iglesia, no había
es una mezcla de levadura con harina fina. religión, no había reglas externas, no había ritos ni había
La cristiandad tiene un elemento diabólico, pero todavía doctrinas o enseñanzas vanas. Los santos estaban ejercitados
retiene algo divino. Tiene un cáliz de oro, pero en el cáliz en estar en el espíritu para disfrutar a Cristo, para
hay abominaciones y cosas inmundas relacionadas con la experimentarle y para expresar a Cristo y hablarlo
fornicación espiritual. El cáliz de oro es la apariencia exterior, corporativamente.
pero la realidad interior es abominable. Es fácil que las ,A lo largo de los años de la historia de las iglesias locales,
personas vean la apariencia externa, pero es difícil percatarse el Señor ha estado recobrándonos poco a poco. No obstante, el
de la realidad interna. La apariencia es divina, pero la progreso de este recobro ha sido estorbado en cierta medida,
realidad es diabólica. Debido a que la cristiandad es una debido a nuestro aturdimiento. Hoy en día estamos todavía,
mezcla, cuando uno recibe la harina fina, también recibe la hasta cierto punto, bajo la influencia de los "somníferos" de
levadura porque estas dos se han hecho una sola cosa. Es por la cristiandad„ El recobro del Señor tiene como fin sacarnos
esto que nos ha sido difícil salir totalmente de la cristiandad. de nuestra situación caída. Es fácil estar derribados, pero ser
Aunque yo había tenido contacto con el ministerio del levantados es difícil. Ser levantados requiere una lucha. El
hermano Nee en 1925, no entré al recobro del Señor de una Señor en Su recobro nos está levantando más y más hasta
manera plena sino hasta 1932. Desde entonces he visto el llevarnos a Su norma divina. Cuanto más somos levantados,
recobro del Señor pasar por un proceso de salida de la cris - más sencillos nos volvemos. Cuanto más somos levantados,
tiandad. Aun hoy no hemos salido completamente de la más llegamos a ser nada.
cristiandad. Todavía tenemos algo de la cristiandad dentro de En libros tales como Romanos y Efesios, hay muchas
nosotros, aunque sea inconscientemente. Cuando llegamos a una enseñanzas, pero en Apocalipsis, sólo tenemos el espíritu: el
reunión, es posible que todavía esperemos tener un buen Espíritu siete veces intensificado de Dios (1:4; 4:5; 5:6) y el
orador que nos hable. En naturaleza, éste es el elemento de la espíritu humano (1:10; 4:2; 17:3; 21:10). Juan estaba en el
cristiandad caída y la razón por ello. Este es el elemento espíritu y vio los siete candeleros, un candelero por ciudad
maligno del "nicolaísmo", el sistema de clérigos y laicos, el (1:10-12). El no vio miles de creyentes. El vio solamente un
cual el Señor aborrece (Ap. 2:6). ¿Por qué no venimos a las candelero por ciudad. Esto es muy simple. La multitud de
reuniones preparados para ministrar algo? Tal vez digamos que creyentes de una ciudad debe ser un solo candelero en
somos débiles; pero somos fuertes en esperar oír buenos unanimidad, sin disputas, sin tener diferentes opiniones ni
conceptos, .y sin divisiones. Gracias sean dadas al Señor
150 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 151

porque estamos hoy aquí firmes en la unidad; pero es Nuestra necesidad hoy es estar en el espíritu y en el Cuerpo, en el
posible que en nuestros corazones todavía retengamos algo Espíritu y en la unidad. Sólo debemos preocuparnos por estar en
de nosotros mismos y algo que no sea Cristo. A los ojos de Dios, el Espíritu y en el Cuerpo. Esto es lo que el Señor ha estado
una iglesia local debe ser simple. Debe ser un candelero de oro haciendo entre nosotros y con nosotros a lo largo de nuestra
puro sin contaminación: algo muy simple, sencillo y puro. historia. Año tras año el Señor ha estado ganando algo, debido a
A cada una de la siete iglesias de Apocalipsis 2 y 3, el Señor que hemos llegado a ver más claramente que el deseo del
le dice: "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Señor es exclusivamente un asunto de que nosotros estemos en
iglesias" (2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22). Esto es muy sencillo: el el Espíritu y en el Cuerpo.
Espíritu habla a las iglesias. Finalmente, toda la Biblia tiene su
LA AYUDA QUE RECIBI DEL HERMANO NEE
consumación en el Espíritu y la novia (Ap. 22:17a). En la obra
POR MEDIO DE MI CONTACTO PERSONAL CON EL
de Dios a través de las edades, todos los santos y el Espíritu
En el capítulo anterior compartí que fui llamado por el Señor
hablan la misma cosa. Todos los santos, siendo muchos, son una
a servirle de una manera total, el día que fui salvo. Dejé mi
sola novia.,¿ Somos nosotros la novia hoy? En un sentido lo somos,
trabajo en 1933 para servirle a tiempo completo. El hermano
pero es posible que estemos aferrados a nuestros conceptos
Nee me escribió una corta nota confirmando claramente mi
y opiniones, los cuales dañan la unanimidad. Todavía
decisión. Después de dejar mi trabajo, fui a Shanghai y estuve
estamos en una situación en la cual necesitamos que el Señor
con el hermano Nee como su huésped por unos cuatro meses.
nos rescate, que el Señor nos recobre. Me temo que algunos
Durante ese tiempo, pasé muchas horas con él teniendo
de entre nosotros todavía están bajo la influencia de la
comunión personal. El habló conmigo y me ayudó principalmente
cristiandad. Todos tenemos que darnos cuenta de que hoy el
en cuatro cosas.
Señor sigue más y más adelante para recobrarnos plenamente
y para sacarnos totalmente de la cristiandad. El Señor desea La ayuda en cuanto a conocer a Cristo como vida
algo que esté completamente en el espíritu., En primer lugar, él me ayudó a conocer la vida del Señor.
El libro de Apocalipsis es un libro del Espíritu y la novia. La Antes de ir a quedarme con él, yo amaba al Señor y había
iglesia es algo que está absolutamente en el Espíritu. aprendido mucho acerca de la Biblia, pero mi conocimiento se
Necesitamos volvernos a nuestro espíritu y permanecer en limitaba casi exclusivamente a la letra. Yo no tenía claridad
nuestro espíritu. En el espíritu nosotros somos uno. Nada es acerca de Cristo como vida. Cuando yo tuve contacto con él, mis
tan importante ni tan estratégico en el Nuevo Testamento ojos fueron abiertos para ver la vida. Cuando nos reuníamos,
como la unidad de los creyentes. El Señor Jesús oró nuestras conversaciones no eran regidas por formalismos ni
pidiendo que todos fuéramos uno (Jn. 17:21). Algunos afirman reglas. Su conversación conmigo era muy amplia, y él
que desean seguir la Escritura, pero en su intento por seguir la abarcaba muchos temas diferentes. Yo me consideraba un
Escritura ellos dividen a los santos. No hay nada que esté aprendiz, así que siempre le daba todo el tiempo para hablar.
menos en conformidad con la Escritura que dividir a los santos. Un día estábamos juntos, y el hermano Nee estaba sentado en
Es mejor tener un hombre sucio, que un brazo limpio una silla mecedora. Mientras se mecía, me preguntó:
arrancado de un hombre. Que el brazo esté limpio, puede "Witness, ¿qué es paciencia?" Su pregunta me dejó perplejo,
compararse con ser "bíblico". Aunque el brazo está limpio, está porque parecía muy simple. Yo sabía que su pregunta tenía más
separado del cuerpo y dividido del mismo. Algunos usan cosas significado que el que aparentaba, así que no supe cómo
bíblicas con la intención de dividir a los santos, pero la división es responder. El me volvió a hacer la misma pregunta. Entonces
la cosa más antibíblica que hay.
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le dije que la paciencia es una especie de resistencia con la de la iglesia con su dirección hacia la meta del recobro del Señor.
cual podemos soportar los sufrimientos, las persecuciones y el
maltrato de otros. El dijo que eso no era paciencia. Entonces le pedí La ayuda en cuanto a conocer la Biblia
que me dijera qué era paciencia. El respondió: "Paciencia es en el camino de vida
Cristo". Aquello me pareció a mí una lengua extraña. Jamás El hermano Nee también me ayudó a conocer la Biblia en
había oído a nadie decir que la paciencia era Cristo. una forma viviente. Los Hermanos me enseñaron a conocer la
Le pedí al hermano Nee que me explicara qué significaba Biblia según la letra, pero el hermano Nee me enseñó a
aquello. Pero él sólo seguía repitiendo: "La paciencia es conocer la Biblia según la vida. Mediante las ocasiones que
Cristo". Me quedé perplejo y perturbado porque no sabía lo que pasé con él, él me ayudó en los cuatro aspectos mencionados.
Yo le debo mucho al hermano Nee por toda la ayuda que él
él quería decir. El sólo repetía una y otra vez que la
me dio.
paciencia es Cristo. Finalmente, tuve que volver para la cena a
la casa en donde estaba hospedado. Al llegar, no comí bien
INTRODUCIDO POR MEDIO DE LAS PRUEBAS
porque no tenía ánimo para comer. Entonces fui a mi cuarto,
EN LA OBRA EN LA CUAL LABORABA EL HERMANO NEE
me arrodillé y le pedí al Señor que me dijera lo que el hermano Nee
Además de esto, el hermano Nee me puso en función,
quería decir con aquello de que la paciencia es Cristo.
dándome la manera plena de participar en la obra. Yo tenía
Finalmente, en esa ocasión, el Señor abrió mis ojos para que viera
mucha responsabilidad en la iglesia en Shanghái, y esto me
que Cristo es mi paciencia. La verdadera paciencia no es
concedió una buena oportunidad de aprender. Antes de
nuestro comportamiento. La verdadera paciencia es Cristo
ponerme en tal posición, él me probó, y lo hizo de una manera
mismo que expresa Su vida desde nosotros. Esto fue una gran
no muy notoria.
ayuda para mí,
Un día él me trajo un paquete de cartas, escritas por
La ayuda en cuanto a la historia inicial diferentes personas con preguntas para él. Estas preguntas
del recobro del Señor en China tenían que ver con temas tales como la iglesia, el terreno de
El hermano Nee también me ayudó por medio de compartir la iglesia, la vida, y la interpretación de la Biblia. Me pidió que
conmigo acerca de los primeros doce años de historia del contestara todas las preguntas en su lugar, como respuesta a
recobro del Señor en China. Puesto que yo no estuve en el todas esas cartas. Le dije al hermano Nee que era posible
recobro de una forma absoluta durante ese período de tiempo, él que yo no supiera cómo responder algunas de las preguntas.
me narró la historia con muchos detalles. En ese entonces yo Me dijo que hiciera lo que pudiera. Finalmente me di cuenta de
no sabía por qué él estaba haciendo esto. Más adelante me que eso era su manera de ponerme a prueba. Al asignarme esa
di cuenta de que él estaba poniendo el cimiento para mí y tarea, él vio cuánto de la verdad estaba en mí.
estaba edificándome para mi servicio al Señor en Su obra. Poco después de que yo llegué a Shanghái, los hermanos
me pidieron que les hablara a los santos en una conferencia
La ayuda en cuanto a conocer en el segundo salón; en ese entonces la iglesia en Shanghai
la historia de la iglesia tenía dos salones de reunión. Nada revela tanto de qué está
El también me ayudó contándome la historia de la iglesia hecha una persona, como sus propias palabras. Cuando una
desde el siglo primero hasta el presente siglo. Mi conocimiento de persona habla, todos saben quién es. Yo hablé durante siete
la historia de la iglesia vino principalmente de lo que el días. El hermano Nee no estaba allí, pero se le informó acerca
hermano Nee compartió conmigo. El me presentó la historia de lo que yo hablé. También eso fue una prueba para mí.
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Más adelante, se me pidió que hablara en el primer salón, el LA PARTICIPACION CON EL HERMANO NEE
más grande y el principal. La iglesia había organizado una gran EN EL FLUIR DE LA OBRA DEL SEÑOR
reunión para predicar el evangelio, pero nadie sabía quién Más tarde, el hermano Nee hizo arreglos para que yo
iba a compartir. Sin duda, muchos pensaron que el hermano redactara El cristiano, una revista para creyentes nuevos,
Nee iba a ser el orador. Yo estaba muy complacido y contento mientras que él redactaría El testimonio actual, una revista
de poder oír un mensaje y aprender más acerca de cómo más profunda acerca de los principios espirituales de la vida. En
predicar el evangelio. Como una hora antes de la reunión, el ese tiempo, él decidió publicar también un periódico con
noticias acerca de la iglesia. Ese periódico se llamó Noticias
hermano Nee me entregó un pedazo de papel en el que me
de la iglesia. El me encargó a mí de ese periódico. También
encargaba que diera un mensaje esa noche acerca del
me puso en la posición de responsabilizarme del ministerio
evangelio. Yo no podía hacer otra cosa que hablar.
en las reuniones regulares de la iglesia en Shanghái. Esto se
Aquella noche di un mensaje acerca de Juan 16:8-11. El
debió a que su salud no era muy buena, y a que tenía que
versículo 8 dice que cuando el Espíritu venga "El convencerá al
descansar la mayor parte del tiempo. El hablaba
mundo de pecado, de justicia y de juicio". Les dije a los
principalmente en las conferencias.
asistentes que el pecado, la justicia y el juicio están relacionados En 1934, después de haber estado en Shanghái por casi
con tres personas: Adán, Cristo y Satanás. El pecado entró por cuatro meses, el hermano Nee me dijo: "Witness, nosotros los
Adán (Ro. 5:12), la justicia es el Cristo resucitado (Jn. 16:10; colaboradores creemos que debes traer a tu familia a Shanghái
1 Co. 1:30), y el juicio es para Satanás (Jn. 16:11). Todos para que nosotros podamos estar juntos en la obra. Preséntale
nosotros nacimos de pecado en Adán. La única manera de ser este asunto al Señor, y ve cómo el Señor te ha de dirigir". Yo
librados del pecado es creer en Cristo. Cuando creemos en El, El acepté sus palabras y llevé el asunto al Señor. Entonces vi
es justicia para nosotros, y nosotros somos justificados en El (Ro. que en el libro de Hechos hubo un solo fluir, una sola corriente.
3:24; 4:25). Si no nos arrepentimos de los pecados que Empezó en el trono de gracia y descendió a Jerusalén. De
tenemos en Adán y no creemos en Cristo, el Hijo de Dios, Jerusalén salió el fluir y fue a Samaria y luego a Antioquía. De
permaneceremos en pecado y participaremos del juicio Antioquía siguió hacia el occidente, a Asia Menor y a Europa.
destinado para Satanás, por la eternidad (Mt. 25:41). Estos El libro de Hechos muestra que sólo había un fluir del mover
son los puntos principales del evangelio con los cuales el del Señor sobre la tierra. No hay ningún relato de ninguna
Espíritu convence al mundo. obra fuera de esta corriente. Cuando Bernabé se separó de
Cuando di ese mensaje, no vi al hermano Nee en la reunión. Pablo (Hch. 15:39-41), no se relató nada más de su obra en el
Mucho después, mientras caminábamos juntos, me dijo que no libro de Hechos. Después de este incidente, él no aparece más en
la narración divina de Hechos acerca del mover del Señor en la
eran muchos los que podían dar un mensaje sobre Juan 16
economía neotestamentaria de Dios.
acerca de cómo el pecado, la justicia y el juicio están
El Señor me mostró claramente que la corriente, el fluir,
relacionados con Adán, Cristo y Satanás. El me animó a
de la obra del Señor en China debía ser una sola. Si el Señor
seguir adelante en mi búsqueda de la verdad. Me sorprendió
iba a hacer algo en el norte, yo tendría que meterme al fluir
descubrir que él conocía el contenido de mi mensaje. Me
que había en Shanghái al sur. Luego, con el tiempo, ese fluir
dijo que mientras yo hablaba, él estaba parado detrás de
saldría hacia el norte desde Shanghái. Con base en esta
mí, detrás de la puerta de atrás, escuchándome. Mi revelación, tomé la decisión de irme a Shanghái a la obra
predicación del evangelio esa noche también fue una prueba con el hermano Nee.
para mí.
150 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 151

Más adelante, él tuvo una conferencia con nosotros sobre la telegrama de él en el cual me pedía que asistiera a esa
vida vencedora de Cristo, y bajo su liderazgo se tomó la conferencia. Llevé conmigo cuatro colaboradores jóvenes a la
decisión de que los colaboradores tenían que ir a las conferencia en agosto de 1939. Por medio de esa conferencia
principales ciudades para extender el recobro del Señor. A recibimos la visión del Cuerpo de Cristo.
mí se me asignó ir al norte a Tientsin y Pekín. Fui allí a trabajar En 1940 él empezó a dar una serie de entrenamientos.
en 1936, mientras el hermano Nee permaneció en Shanghái. Durante ese tiempo él también daba una serie de conferencias en
Mientras yo estaba laborando en el norte de China, recibí un Shanghái cada dos meses, más o menos. Además, él hablaba cada
telegrama del hermano Nee, pidiéndome que fuera miércoles por la noche acerca del Cuerpo de Cristo y el eterno
urgentemente a una serie de conferencias con todos los propósito de Dios. En ese entonces, yo vi los planos de la
colaboradores. En estas conferencias en enero de 1937, él dio los práctica de la vida de la iglesia. Tomé esos planos y los llevé
mensajes que hoy conforman el libro La vida cristiana normal conmigo a Chefoo, y por unos dos años practicamos lo que el
de la iglesia. Un día durante esta serie de conferencias él se hermano Nee había visto. Esto produjo un gran avivamiento.
enfermó, así que me encargó que diera el mensaje que él iba a Mientras tanto, hubo un gran conflicto en Shanghai en
dar acerca de Hechos 13. El me dio todos los puntos y yo los escribí. 1942, lo cual forzó al hermano Nee a detener su ministerio.
Hice lo mejor que pude al compartir en esa reunión, pero lo hice Esta rebelión y la persecución del ejército japonés hizo que la
de una manera inadecuada. iglesia en Shanghái cerrara sus puertas. Mientras la iglesia en
Más tarde la obra tomó la decisión de que yo debía viajar por Shanghái estaba pasando por esta tormenta, hubo un gran
las provincias del norte de China para enseñar, si era posible, avivamiento en Chefoo con el aspecto práctico de la vida de la
en todas las denominaciones. Pensamos que puesto que el Señor iglesia.
nos había dado tanta luz, deberíamos comunicar esa luz a las Más tarde, el ejército japonés me encarceló por un mes.
denominaciones. Yo viajé mucho hasta que el ejército japonés Después de que fui liberado de la cárcel, me enfermé de
invadió a China. En ese entonces muchos de los colaboradores tuberculosis en los pulmones. El Señor me hizo pasar por esa
se fueron al interior de China, y yo me les uní. Fue allí que el enfermedad por dos años y medio, y después de la guerra fui
hermano Nee dio por segunda vez los mensajes acerca de la vida invitado a Shanghái en 1946. Allí el hermano Nee y yo nos
cristiana normal de la iglesia. La primera conferencia no fue reunimos de nuevo. Habíamos estado separados el uno del otro
muy adecuada. En esta conferencia él liberó con éxito toda su por más de seis años. Debido a que no habíamos tenido ninguna
carga. correspondencia durante ese tiempo, me preocupaba si lo que
En aquel entonces mi familia todavía estaba en el norte de nosotros habíamos practicado en el norte de China estaba
China, así que yo tenía que regresar. Debido a la invasión del correcto. Presenté al hermano Nee todo lo que habíamos
ejército japonés, me era imposible salir de mi pueblo. Así que, el practicado en esos años, y él me alentó a llevar la misma
hermano Nee y yo estuvimos separados por un tiempo. Yo me práctica a las otras iglesias.
quedé en el norte de China, y la mayoría de los colaboradores Empecé a ministrar otra vez en Shanghái, y hubo un
permanecieron en el interior. A través de mis experiencias al avivamiento allí en 1947. A través de ese avivamiento, como ya
viajar y al hablar a muchas denominaciones, me di cuenta de lo he señalado, el ministerio del hermano Nee fue recobrado.
que los resultados eran muy pocos. Aquello me llevó a tomar la Cuando su ministerio fue recobrado, hubo un avivamiento; aún
decisión de no viajar más; más bien, me quedaría en Chefoo mayor y más amplio entre nosotros. Con el
para edificar la iglesia allí,
En 1938 el hermano Nee fue a Inglaterra y se quedó allí un
año y medio. También fue invitado a visitar algunos de
los países escandinavos. Regresó a Shanghái en 1939. Ese verano él
tuvo una conferencia sobre el Cuerpo de Cristo. Yo recibí un
150 LA HISTORIA DE LA IGLESIA LA HISTORIA DE LAS IGLESIAS LOCALES 151

tiempo, entre ochenta y cien hermanos asistieron al en- de la iglesia. También hizo algunos arreglos para la obra de
trenamiento de seis meses que él dio en 1948. Después de ese publicación. Las publicaciones estaban siempre bajo su
tiempo de entrenamiento, aquellos que habían recibido el supervisión. Cuando él y yo estábamos en Hong Kong, él
entrenamiento fueron a diferentes ciudades, propagando el tomó la decisión de que debía establecerse una casa editora en
avivamiento por toda China. Taipéi y otra en Hong Kong para que todos sus libros se publicasen.
En noviembre de 1948, el hermano Nee tuvo una conferencia El mismo supervisaría la editorial que había en Shanghái. Me
urgente con nosotros, los colaboradores que lo rodeábamos en encargó que me ocupara de la casa editora en Taipéi, y también
Shanghái, para tener comunión acerca de la obra. hizo arreglos para que el hermano K. H. Weigh se ocupara de la
Necesitábamos la guía del Señor en cuanto a dónde debíamos casa de publicaciones de Hong Kong. El dijo que todos los libros
permanecer en los días porvenir por el bien de la obra del Señor. Al podían ser reimpresos y que las tres casas editoras tendrían
comienzo de esa conferencia, dijo que él y los demás colaboradores derechos de impresión comunes. Así que empezamos a
tenían que pedirme a mí, el hermano Lee, que saliera del país, y reimprimir todos sus libros para suplir la necesidad de todos los
que todos debían presentar este asunto delante del Señor para ver lugares fuera de la China continental.
cómo iba a guiar el Señor a cada uno de ellos. El tiempo que pasé en Hong Kong con el hermano Nee fue
En febrero de 1949, el hermano Nee tuvo una segunda el último contacto que tuve con él. Desde entonces sólo
conferencia con los colaboradores en la cual se decidió que yo, el recibíamos noticias acerca de él en una forma indirecta, por
hermano Lee, tenía que salir del país, y que él y los demás medio de su esposa. Su esposa, Charity, pasó a estar con el Señor
colaboradores se quedarían. Dos meses después, desde ese mismo en octubre de 1971 en Shanghái. El hermano Nee fue a estar
centro de entrenamiento, él me envió un telegrama en el que me con el Señor el l de junio de 1972 estando todavía en la cárcel.
decía que viniera a él y que entregara toda la responsabilidad Esta breve historia muestra cómo el Señor se ha movido
de la iglesia en Shanghái a los hermanos encargados allí. Yo fui entre nosotros. Necesitamos continuar orando por el mover del
a él y me quedé con él uno cuantos días, y luego fui enviado a Señor y por el recobro del Señor sobre la tierra en este tiempo
Taiwán. Esto fue en 1949 y fue la última vez que salí de la China presente.
continental.
Luego en 1950 el hermano Nee salió de la China continental y
fue a Hong Kong, y me pidió que fuera allí para reunirme con
él. Fui allí y permanecí con él un mes y medio. Le conté cómo el
Señor había bendecido la obra en Taiwán, cómo en cerca de un
año nuestro número se había multiplicado casi por treinta. El
hermano Nee confirmó que yo debía volver a Taiwán y
quedarme allí. Mientras estuve con él en Hong Kong, me dijo que
su carga por China era muy pesada, y que había muchas
iglesias en la China continental que todavía necesitaban
ayuda.
Mientras el hermano Nee estuvo en Hong Kong, la iglesia allí
fue avivada. Esto trajo un nuevo comienzo a la vida de la
iglesia en Hong Kong. El me encargó que estableciera el
fundamento del servicio allí en Hong Kong para la edificación