IED Floridablanca lengua castellana,

1101.JT,2018

David Ricardo ramos

Comunidad indígena tikunas

Ubicación Geográfica
pueblo tikuna está ubicado al sur de Colombia, en el departamento del Amazonas;
también habita en algunas zonas de Perú y Brasil. Se calcula que está conformado
aproximadamente por 40.000 personas, de las cuales 9.675 habitan en territorio
colombiano, entre 4.000 y 5.000 en territorio peruano, y la población restante en
territorio brasilero. En Colombia, los tikuna residen en el corregimiento de Tarapacá
(21%), en el municipio de Puerto Nariño (27%), y, la gran mayoría, en Leticia (52%)
 En Colombia, los ticuna constituyen uno de los pueblos más numerosos de la
Cuenca Amazónica, en donde habitan aproximadamente 7.102 personas.

Costumbres
Las costumbres de los habitantes de San Martín, población ticuna a donde se puede
llegar desde Puerto Nariño a pie para adquirir su artesanía, es junto
conotras paso obligado para conocer las habilidades de su población indígenareflejada
en bellos tapices y muñecos hechos de corteza de árbol, adornos de semillas y plumas, y
mochilas de cabuya. Las artesanías son elaboradas a mano con materiales extraídos de
la selva; sobresalen las siguientes: La yanchama es una tela extraída de la corteza del
árbol que lleva el
mismonombre (Ficus radula), del cual conocen diez variedades, distinguidas por latextu
ra de la tela extraída. (Las telas más tupidas son utilizadas por los Ticuna como sábanas
y cobijas). La extracción de la corteza requiere cuidado, pues desprende un líquido que
quema la piel. Una vez extraída la corteza, es alargada y estirada por medio de golpes
suaves, para luego ser secada y blanqueada al sol; después pintan paisajes naturales
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Lengua
La familia lingüística es independiente, con raíces Tupí.
La palabra ticuna parece ser un término de origen Tupí, que utilizaban otras etnias para
denominar a los –hombres de negro-, aquellos que se pintaban.

Problemáticas
Sociales
El Consejo Superior de la Judicatura (CSJ) registra como principales problemáticas
Tikuna, en el sector de salud, que con la Ley 100, la cobertura de la salud pública
decayó y no se volvió a vacunar a las comunidades indígenas; afirma que los Tikuna
están vinculados a ARS Mallamás sin que por esto cuenten con una adecuada atención.
En cuanto a su situación política y social el CSJ registra que los Tikuna actualmente
están sufriendo desplazamiento dentro del territorio debido a la presencia de grupos
armados al margen de la ley, y a nivel social identifica que se han generado múltiples
problemas en las comunidades Tikuna derivados de la ejecución de proyectos
extractivos por parte del Gobierno Nacional.

Escases de tierras
La horticultura rudimentaria de roza, tala y quema, en terrenos denominados chagras,
así como la caza, pesca y recolección de frutos silvestres y en menor medida el
comercio de sus productos y artesanías, constituyen la base de su economía. Los
principales productos de cultivo son la yuca dulce, yuca amarga o brava, maíz, plátano,
ñame, umarí, caimo y frutales como la piña.
El trabajo se divide por sexo, el hombre se dedica a la caza, pesca, tumba, quema y
preparación de la chagra para cultivo, en ocasiones trabaja como jornalero, mientras las
mujeres se dedican a las actividades del hogar, crianza de los niños, cultivo de la chagra.
Comparten las actividades de cosecha  y fabricación de artesanías.

Reconocimiento
Yoi, es un héroe civilizador que hizo a la gente, determinó las leyes y costumbres y fijó
los principales elementos de la cultura tanto material como social.
Ipi, por su parte, es un héroe desobediente y terco, símbolo de la desorganización.
Estos dos personajes son parte del mito de origen, el cual cuenta: "Nutapa se estaba
bañando en una quebrada cuando unas avispas, que había mandado su esposa, le picaron
las rodillas produciéndole hinchazón.
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De la rodilla derecha nació Yoi con su hermana Mowacha y de la izquierda Ipi y su

hermana Aikia. Cuando los hermanos crecieron pasaron varias aventuras, entre las
cuales se destaca la adquisición de la luz del día, lograda al tumbar el árbol que cubría
todo el cielo con su follaje con ayuda de la ardilla que se casó con Aikia.

Territorio y territorialidad
Según la cosmología Tikuna, Yoi nació en los cerros Twirupw y Yoyoene, y éste fue el
lugar en donde se originó la historia Tikuna, en el río Purité y el territorio que hoy
corresponde al parque Amacayácu. Yoi, que fue héroe sabedor les encargó a los Tikuna
a mantener el lugar sagrado en el que vivió físicamente, y en donde habita en la
actualidad de manera espiritual. Por esta razón los indígenas Tikuna que hoy habitan en
el municipio de Tarapacá, en la actualidad luchan para que su resguardo sea reconocido
en las tierras que sus ancestros les legaron (ASOAINTAM, 2008). Los territorios
habitados por los indígenas Tikuna los comparten con los pueblos Kokama y yagua.
Entre 2005 y 2006 los Tikuna del corregimiento de Tarapacá hicieron parte de la
Comisión Indígena de Ordenamiento Territorial y Ambiental, en la que adelantaron la
identificación de Sitios Sagrados y la toponimia de los mismos, tendiente al POT
(ASOAINTAM, 2008).

Curiosidad

link
http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/APP-de-lenguas-
nativas/Documents/Estudios%20Tikuna.pdf

https://viajandox.com.co/leticia/ticuna-grupo-etnico-A2596
http://www.mincultura.gov.co/prensa/noticias/Documents/Poblaciones/PUEBLO
%20TIKUNA.pdf
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http://galeanoali.blogspot.com/2012/11/grupo-etnico-los-ticunas.html