Universidad Nacional Autónoma de México

Facultad de Filosofía y Letras

Colegio de Filosofía
Semestre 2020-2

Estética 2
Martes de 16 a 18 horas

Dra. María Antonia González Valerio

Mtra. Sofía Falomir Sánchez

El curso es un recorrido histórico-temático por algunos de los momentos clave de la estética

filosófica a partir del siglo XVIII y hasta el siglo XX. Se ha escogido este periodo por
corresponder con la modernidad filosófica, en la cual la pregunta por el arte ocupa un lugar
central en el desarrollo de las metafísicas.
El eje del recorrido es la filosofía alemana pues consideramos que presenta
ejemplarmente los conceptos estéticos que fundan la disciplina en la modernidad, los cuales,
además, permiten comprender cómo se han construido distintas discusiones alrededor de
diversas problemáticas en la estética y filosofía del arte hasta la actualidad. Particularmente
está centrado en las filosofías de Kant y Hegel.
El objetivo del curso es presentar a las alumnas y alumnos una selección de problemas y
conceptos fundamentales de la estética para que puedan comprender las transformaciones
históricas en la pregunta filosófica por el arte y el debate contemporáneo sobre el estatuto
ontológico de la obra de arte a partir de su contexto histórico.
En el caso del análisis y estudio de la estética idealista kantiana, el objetivo es
comprender cómo la pregunta por el juicio de gusto en Kant y la analítica de lo bello es un
momento en el desarrollo de la filosofía trascendental, que no puede ser pensado
separadamente y que implica la culminación del sistema kantiano. La pregunta por el arte como
concepto moderno interpretado a partir de las ideas estéticas y el genio creador representan la
aportación más importante del kantismo para las teorías estéticas posteriores, siglos XVIII y XIX.
El segundo autor a analizar será G.W.F. Hegel. Como parte del idealismo alemán, Hegel
desarrolló una estética filosófica la cual se encuentra desde la Fenomenología del espíritu, la
Enciclopedia de las ciencias filosóficas y las Lecciones sobre estética. La concepción de arte en la
filosofía hegeliana se va transformando a lo largo de los textos, pero siempre conservará la tesis
principal, a saber: que el arte es manifestación de la idea, y que por ende no se explica ni se
desarrolla autónomamente, sino en consonancia con el desenvolvimiento histórico del espíritu.
Será necesario estudiar el concepto de arte como manifestación de la idea y sus consecuencias
estéticas y ontológicas, así como la presentación de una historia del arte junto con una historia
del desarrollo de los pueblos, y del sistema de las artes particulares.
Según el eje histórico del curso, en el último módulo reparamos en Henri Bergson y
Gilles Deleuze con intención de señalar algunos problemas propios de la estética del siglo XX.
 Para ambos filósofos, la pregunta por el arte se despliega desde y hacia una pregunta
por la naturaleza y por la vida. El estatuto ontológico del arte, entonces, resulta crucial en el
empeño por fundar un mundo móvil, abierto y vital en su relación con el pensamiento. Dicha
pretensión filosófica, sin embargo, no se da ex nihilo, sino que responde a un contexto histórico
que hace menester una crítica a la mecanización e instrumentalización y del mundo moderno, y
se inscribe en una discusión filosófica de notable ambivalencia: si bien ambos filósofos son
críticos frente a la modernidad, el rechazo a los andamiajes conceptuales modernos no es
frontal ni puede ser absoluto. Así, al considerar los conceptos y problemas que ambos filósofos
esbozan en torno al arte, será importante problematizar sus posturas frente al pensamiento
kantiano y hegeliano, pues distan mucho de ser monolíticas.

Evaluación: Un trabajo parcial y un trabajo final de investigación. Asistencia y participación en

clase.

Temario:

1. Kant. El surgimiento de la estética idealista.

La estética kantiana como parte del idealismo trascendental. Lectura: Primera introducción a la
Crítica del juicio.
Analítica de lo bello. Parágrafos 1-10 de la Crítica del juicio.
Analítica de lo bello. Parágrafos 11-22 de la Crítica del juicio.
Analítica de lo sublime. Parágrafos 23-29 de la Crítica del juicio.
El genio creador y las ideas estéticas. Parágrafos 43-53 de la Crítica del juicio.

2. La estética de G.W.F. Hegel

El sistema hegeliano. De la conciencia al espíritu absoluto.
El arte dentro del desarrollo del espíritu. La religión del arte.
La manifestación sensible de la idea.
La historia del arte en sus periodos: simbólico, clásico y romántico.
La muerte del arte.

3. Bergson y Deleuze. La modernidad y sus (des)lindes

“Los fundamentos filosóficos del siglo XX”, Gadamer.
Lecciones sobre estética y metafísica
La intuición filosófica
Deleuze y El bergsonismo
Qué es la filosofía

Lecturas:

Bergson, Henri, “La intuición filosófica”, Introducción a la metafísica y La intuición filosófica,

Trad. Héctor Alberti. Buenos Aires, Leviatán, 2011.
––––––––––––, Lecciones de estética y metafísica, trad. María Tabuyo y Agustín López. Madrid,
Siruela, 2012.
Deleuze, Gilles, El bergsonismo, trad. de Luis Ferrero Carracedo. Madrid, Cátedra, 1987.
Deleuze, Gilles y Felix Guatari, ¿Qué es la filosofía?, trad. Thomas Kauf. Barcelona, Anagrama,
1993.
Kant, Immanuel, Crítica del discernimiento. Madrid, Alianza, 2012.
––––––––––––, Primera introducción a la crítica del juicio. Madrid, Visor, 1987.
Gadamer, H.G., “Los fundamentos filosóficos del siglo XX”, La secularización de la Filosofía :
hermenéutica y posmodernidad, ed. Gianni Vattimo. Barcelona, Gedisa, 1992.
González Valerio, M. A., “Hegel contra Danto”, en González Valerio y Gustavo Ortiz (eds.), Arte y
estética en la filosofía de Arthur Danto. México, Herder, 2018.
Hegel, G.W.F., Fenomenología del espíritu. Valencia, Pre-Textos, 2009.
––––––––––––, Lecciones sobre estética. Madrid, Akal, 1989.
Taylor, Charles, Hegel. Cambridge University Press, 1975.

Bibliografía general, introductoria o complementaria:

Alliez, Eric. “Sobre el bergsonismo de Deleuze”, en E. Alliez (Ed.). Gilles Deleuze. Una vida
filosófica. Medellín: Euphorion, 2002.
Bayer, R., Historia de la estética. México, FCE, 1965.
Bergson, Henri, La evolución creadora, trad. Pablo Ires. Buenos Aires, Cactus, 2007.
––––––––––––, La risa: ensayo sobre la significación de lo cómico, trad. Guillermo Graíño Ferrer.
Madrid: Alianza, 2016.
Bozal, Valeriano, Historia de las ideas estéticas. Madrid, Visor, 1996.
Castro, Sixto J., En teoría es arte. Una introducción a la estética. Salamanca, San Esteban-Edibesa,
2005.
Cherniavsky, Axel, “La risa como práctica formativa vitalista. La función y el valor de la risa en
Spinoza, Nietzsche, Bergson y Deleuze”, en Configuraciones formativas II, Universidad de
Guanajuato, México, no 2, 2007.
Deleuze, Gilles, La isla desierta y otros textos. Valencia: Pre-textos, 2005.
––––––––––––, “Lecture Course on Chapter Three of Bergson’s Creative Evolution”, en Substance
36.3 (2007):72-90.
––––––––––––, “Un retour à Bergson”, en Deux Régimes de Fous. Paris: Les Édtions de Minuit,
2003.
García Leal, José, Filosofía del arte. Madrid, Síntesis, 2002.
Gombrich, Ernest, La historia del arte. Madrid, Debate, 1995.
González Valerio, María Antonia, Un tratado de ficción: Ontología de la mimesis. México, Herder,
2015.
Hamacher, Werner, “The End of Art with the Mask”, Hegel after Derrida Stuart Barnett (ed.).
Londres y Nueva York, Routelage, 2001.
Levinson, Jerrold, The Oxford Handbook of Aesthetics. Oxford University Press, 2005.
Liessman, Konrad, Filosofía del arte moderno. Barcelona, Herder, 2006.
Maldonado, Rebeca. Kant. La razón estremecida. México, Facultad de Filosofía y Letras, Programa
de Maestría y Doctorado en Filosofía, Universidad Nacional Autónoma de México, 2009.
Martínez Marzoa, Felipe. Desconocida raíz común (estudio sobre la teoría kantiana de lo bello).
Barcelona, Visor, 1987.
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and Kant”, Journal of British Society of Phenomenology 37.2 (2006):138-51.
Rancière, Jacques, “Existe-t-il une esthetique deleuzienne?”, Gilles Deleuze. Une vie
philosophique, ed. E. Alliez. Paris, Synthelabo, 1998.
Rivera, Jacinto, La "crítica del juicio teológico" y la corporalidad del sujeto. Madrid: UNED, 1998.
––––––––––––, El punto de partida de la metafísica trascendental. Un estudio crítico de la obra
kantiana. Madrid: UAM, 2012.
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Tatarkiewicz, W., Historia de la estética, Madrid, Akal, 1991.
Tatarkiewicz, W., Historia de seis ideas. Arte, belleza, forma, creatividad, mímesis, experiencia
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