Está en la página 1de 5

Universidad Nacional de Colombia - sede Bogotá.

Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales.


Departamento de Derecho.
Introducción al Derecho.

Integrantes:
Cotes Miguel Agustin
Medina Juan Esteban
Mena James
Moreno Diego Alejandro
Ospina Laura
Téllez Juan Sebastian

Norma: la norma es una premisa que pasa por una construcción política y sanciona en
término de legalidad. Su aspiración es tener legalidad y legitimidad en un complejo social.

Norma sociales: El hombre es un ser social que interactúa con otros hombres y ejerce
política sobre otros hombres. El mercado no es exactamente una esfera política y por lo tanto
este usa al derecho como medio de comunicación de los dueños de mercancías y la clase
dominante. Con esto dicho, la norma social no existe más allá de la moralidad y la religión, lo
jurídico sólo corresponde al intercambio de bienes mas no a regular comportamientos excepto
cuando se trata del derecho público ya que este no porta intereses privados y el penal, que
busca oprimir y destruir individuos de forma directa y brutal para regular los intereses del
proletariado.

Norma obligatoria: Al ser el derecho y el estado un elemento opresor de una clase sobre
otra, se puede inferir que toda norma es obligatoria porque todo acto ilícito para este será
sancionado mediante la

Norma Jurídica y sus características: La norma jurídica en cuanto a forma no existe más
que en contradicciones o contraposición. La norma jurídica solo es un subtipo de ideología, la
de la clase dominante. Mientras la sociedad conserve la relación de equivalentes o mercancías
se verá obligada a conservar forma jurídica. El derecho está establecido no a partir de la
abstracción de casos observados, sino mediante una deducción a partir de una regla
establecida por alguien

Coacción: El estado es el instrumento de violencia de una clase sobre otra, pero se oculta en
un espejismo conveniente como el de la justicia que oculta esto. Con base a esto, el derecho
penal tiene el poder de agredir a la personalidad individual de la forma más brutal y directa
posible.

Tipos de sanción: Pasukanis concibe dos tipos de sanción a través de los tiempos:

- Sanción corporal: aquella que comprende la privación o afectación directa del


individuo
- Sanción en forma de mercancía: para Pasukanis, aparece como un equivalente,
generalmente en forma de mercancía, que compensa los perjuicios que ha
sufrido la víctima.

Sanción jurídica: La sanción jurídica, para Pasukanis, hace referencia a la ejecución


coactiva de una obligación jurídica privada y pena.

Derecho: Para Pasukanis el derecho es el instrumento ideológico del capitalismo, que sirve
como herramienta legal de la burguesía para legitimar la opresión por parte de de los dueños
de los medios de producción hacia la clase obrera en un sistema de capitales.

Sistema Jurídico: El sistema jurídico que concibe Pasukanis es la forma más general en la
cual se produce la defensa de los intereses de la clase burguesa.

Estructura del sistema Jurídico: La estructura del sistema jurídico de Pasukanis establece
un todo orgánico conformado por diferentes superestructuras e infraestructuras,
principalmente el derecho como superestructura marxista ortodoxa y la mano obrera como
fundamento infraestructura del sistema; igualmente el intercambio de mercancías, reviste
como superestructura en el derecho.

Tipos de normas jurídicas: Si bien pashukanis no ahonda en los diferentes tipos de normas,
expone un único concepto de normal, y es aquella que expresa la igualdad de condiciones de
aquellos que rige, así mismo, expone como esta es utilizada para engañar a la mano de obra y
es utilizada por los dueños de los medios de producción. Si bien pashukanis no ahonda en los
diferentes tipos de normas, expone un único concepto de normal, y es aquella que expresa la
igualdad de condiciones de aquellos que rige, así mismo, expone como esta es utilizada para
engañar a la mano de obra y es utilizada por los dueños de los medios de producción.

Acto jurídico:Surge cuando existe un estado garante en el intercambio de mercancía entre


propietarios, revistiendo de manera jurídica.

Interpretación y creación en el sistema jurídico: La interpretación y creación en el sistema


jurídico se da a partir de la observación de las relaciones sociales y mercantiles, siendo que el
derecho describe estas relaciones y, los jueces y tribunales solo pueden describir estas
relaciones, mas no crearlas.

Sistemas de interpretación: el autor en cuestión no manifiesta ni propone explícitamente


algún sistema de interpretación jurídica, pero se puede inferir por todo lo expresado que el
usa la dialéctica materialista, pues de la interpretación de esta manera aborda todo su
estudio.

Estructura del orden Jurídico: El orden jurídico no es más que la simple circulación de
mercancías, por tanto su fundamento se encuentra en las relaciones sociales; de la misma
manera, el orden jurídico se diferencia de los demás órdenes sociales por estar conectado a
los sujetos privados aislados.

Seguridad jurídica: El estado mediante la ley brinda seguridad en las relaciones económicas
entre los sujetos que hacen parte del estado, entonces es este el que mediante la coacción hará
que se respete la regla y que se efectúe el intercambio de forma segura.

Prohibición, Permisión y Obligación: Según el autor pashukanis la prohibicion y obligacion


van de la mano, pues define obligación como una deuda de un sujeto ante otro. y la
prohibición es la .obligación de los demás sujetos ante un propietario, siendo que el
propietario es el único permitido de usar o comerciar con esa cosa y prohibiendo al resto
hacerlo. y respecto a la permisión, el autor considera al derecho de manera negativa,
entendiéndose así en prohibiciones y obligaciones.

Normas primarias y Normas secundarias: La norma primaria o lo más cercano que


pashukanis propone es que, la norma objetiva sería el crear un garante del cumplimiento los
contratos e intercambio de mercancías. y luego como norma secundaria será la coacción hacia
una parte en favor de la otra. pero estas dos están posterior al contrato e intercambios de los
sujetos, que con la creación de la autoridad luego reviste forma jurídica.

Lagunas jurídicas: en realidad el autor no hace referencia a ningún tipo de vacío legal o
laguna jurídica, pues como el derecho es la observación e interpretación de las relaciones
mercantiles, realmente no se enfrenta a una falta de ley, de hecho señala que si se expide una
norma o ley sin una relación mercantil anterior, esta norma no sería real y solo corresponderá
un fetiche.

Delito: Pashukanis considera que el Delito es una variedad particular del cambio, en la cual
la relación contractual es fijada después de la acción arbitraria de una de las partes. (contrato
concluido contra voluntad) (los conceptos de hecho ilícito e infracción el autor no hace una
diferenciación clara de estos conceptos o de lleno ni hace mención de ellos)

Derecho positivo y normas morales: El autor plantea que el derecho proviene de relaciones
sociales reales, además que la sociedad en la que vivimos es una sociedad mercantil, que se
mueve por el capital; partiendo de esto nos habla que las normas deben describir estas
relaciones mercantiles (que el autor define como relaciones jurídicas); esto quiere decir que el
derecho positivo vendrían a ser estas normas puestas que (como se dijo anteriormente)
describen las relaciones mercantiles (jurídicas), acerca del derecho positivo, Pashukanis dice
que las normas del mismo son las que crean los conceptos jurídicos más generales y simples,
los cuales el autor describe como el “más reciente y elevado producto de la creación
consciente en relación con el carácter espontáneo de las relaciones jurídicas y de las normas
que las expresan”. Respecto a la moral, ya que el autor expresa claramente que el derecho
está sometido a los intereses de una clase social, según él la burguesa, podemos decir que las
normas morales no tienen cabida, es más, declara que el concepto de “persona moral” no es
más una deformación ideológica que no se conforma con la realidad.
Positivismo jurídico: Esta corriente teórica deposita en la norma la creación del derecho,
diciendo que el contrato de compraventa sólo existe cuando una norma válida así lo
determina; Pashukanis está en completo desacuerdo con esto, él desde la realidad comprueba
que estos contratos de compraventa son el producto del desarrollo de la circulación de
mercancía, es decir, que no necesita autorización jurídica para empezar a funcionar.

Derecho objetivo y derecho subjetivo: Pashukanis concuerda con que existen dos tipos de
derecho, el subjetivo (Jus Agendi) y el objetivo (Norma Agendi), el autor nos habla que entre
estos se distinguen la norma y el poder jurídico.

Deber jurídico: El deber jurídico asume la forma externa de la satisfacción de una exigencia,
pues se desprende por completo de los elementos subjetivos propios del obligado.

Sujeto jurídico: Al ser el derecho un medio de comunicación de elementos sociales


disociados, o en este caso relaciones personales entre propietarios de mercancías. Los
hombres comparten poder en una comunidad de independientes que coloca a los poseedores
de mercancías en primer plano. Por ende, aquellos con relación al mercado y los jueces serían
entonces los sujetos jurídicos.

Persona Jurídica: Esta persona ficticia entraría en escena al tener que traspasar todas las
relaciones reales a la forma jurídica que las interpreta. Por lo tanto, este ser ficticio creada
gracias a personas y relaciones reales será titular de derechos y obligaciones.

Obligación: El poder jurídico sin los intereses privados se convierte en su contrario, una
obligación, todo derecho público es al mismo tiempo una obligación.

Responsabilidad: Nos habla de dos tipos de responsabilidad:


-la responsabilidad individual, que la encontramos en el derecho penal actual de la
sociedad burguesa, donde opera el principio "cada uno para sí mismo"; en este tipo de
responsabilidad tenemos un elemento psicológico operante, que creó el término "dolo"
(responsabilidad por consecuencia prevista), y "culpa" (responsabilidad por una consecuencia
imprevista pero previsible.
-la responsabilidad colectiva, operante en el derecho antiguo, donde el grupo era
responsable de cada uno de sus miembros.