HINDUISMO BUDISMO
ETIMOLOGÍA En India se le llama Sanatana
Dharma, es decir, Dharma o
Ley (Religión) Eterna
(Sanatana).
Dharma implica al mismo
tiempo una ley, un modo de
vida y un orden cósmico.
Actualemnte «Hindú» o
«hindoo» prácticamente
equivale a indio no musulmán,
jainista, cristiano, budista o sij,
y sirve, por tanto, para definir
todo un conjunto de creencias y
prácticas religiosas.
Sufijo «ismo» se agregó en
1830 para denominar la cultura
y religión de los brahmanes
(sacerdotes) de casta alta y
diferenciarlos así de otras
religiones.
ORIGEN Y Su origen data hacia el año
EVOLUCIÓN 5.000 a.c. con la introducción en
la India de la religión védica por
las tribus indoeuropeas. Se
contaba con dioses como del
fuego, del agua, del sol, de la
luna, haciéndose exponencial el
numero de dioses.
Según Luarte (2012), con el
paso del tiempo iban surgiendo
nuevos dioses que desplazaron a
los antiguos por su compasión y
espíritu de ayuda.
Según Carvajal, en su evolución
se dan cuatro periodos:
1. Periodo primitivo. año 5.000
a.c. hasta 1.400 a.c. Se da el
Panteísmo (divinización de
todos los objetos y las cosas
que hay en la naturaleza) y
el Totemismo (creencia de
que procedemos de espíritus
animales. Adoración de
animales como seres
sagrados).
Proviene del sanscrito
buddha que significa
iluminado.
Sufijo «ismo» que significa
doctrina.
Es una religión de origen
hindú, relativamente nueva,
esto es, a partir del siglo VI
a.c.
El budismo nace del príncipe
Siddhartha Gautama quien,
tras ver a un anciano, un
enfermo y la muerte se
convierte en un brahmán
para no nacer mas (evitar los
sucesivos nacimientos) y
tratar de alcanzar la
iluminación (que significa
encontrar la vía media, esto
es, encontrar un camino que
no sea el sufrimiento total y
tampoco en exceso total
(llamado por buda las cuatro
nobles verdades y el noble
octuple sendero).
Según Carvajal, se tienen las
siguientes divisiones del
budismo:
1. Budismo Chan. Mezcla
de prácticas religiosas
 2. Periodo Veda. 1.400 a.c. tradicionales chinas con
hasta 800 a.c. Provenientes doctrina budista. Se da a
de Asia Central. Los Vedas través del símbolo
traen tres trinidades: sagrado del Yin y el
2.1. Todopoderosa: Dioses Yang, que significa
Indra, Varuna y Mitra. equilibrio entre
2.2. Secundaria: Dioses contrarios.
Shiva, Vishnú y 2. Budismo Zen (Japón).
Brahma. Mezcla de doctrina
2.3. Femenina: Diosas budista con shintoísmo,
Lakshmi, Saraswati donde los objetos de la
(fecundidad) y Kali naturaleza son sagrados.
(muerte). Este mezclado con
3. Periodo Brahmánico. Entre practicas de guerra
el 800 a.c. y el 600 a.c. se da Samurái, haciéndolo mas
la alta influencia de los disciplinado.
sacerdotes Brahmanes, cuya 3. Budismo indochino.
presencia se encuentra en Mezcla de doctrina
toda la naturaleza. budista con practicas
4. Influencias posteriores. tradicionales religiosas
Como las del budismo, el de la región como, por
islam y el cristianismo. ejemplo, el culto a los
Actualmente en la india hay una muertos.
mezcla de prácticas entre la 4. Budismo Tibetano.
primitiva, la veda, la Considerado el mas puro
brahmánica y un poco de que se practica en línea
budismo, islam y cristianismo. directa, tal y como el
buda lo predicó, sin
ninguna otra mezcla de
prácticas religiosas.
5. Budismo Tántrico.
Mezcla de doctrina
budista con la creencia de
que podemos encontrar el
camino al nirvana
desarrollando el séptimo
chacra.

CONCEPTO El hinduismo y los hindúes son Es una sabiduría derivada de

quienes «nacen dentro de un
grupo social indio, una casta,
que se comportan según las
reglas relativas a la pureza y el
matrimonio, y que realizan los
rituales obligatorios
normalmente enfocados hacia
alguna de las muchas
las creencias del hinduismo,
pero en reacción contra el
ritualismo excesivo del
brahmanismo. El budismo es
un hinduismo reformado que
conserva los fundamentos del
mismo: la necesidad de
liberarse de las apariencias,
 divinidades hindúes.
Del mismo modo Luarte (2012)
cita otros autores que refieren
que «nunca ha existido una cosa
semejante a un único
Hinduismo o una única
comunidad hindú́ en toda la
India», debiendo el significado
del término Hinduismo más
bien al ingles orientalista que a
cualquier lengua vernácula de la
India, que construyó
imaginativamente una religión
denominada «Hinduismo»
(P.49).
Flood, citado por Luarte (2012)
expresa “Nuestra comprensión
del Hinduismo ha quedado
mediada por conceptos
occidentales de lo que son
religión y la proyección del
Hinduismo como «alteridad»
respecto al cristianismo
occidental” (P.50)
CARACTERÍSTICA Es una de las religiones con más
S adeptos en el mundo, seguida
por el 80% de los 1.210
millones de indios.
De su tradición e ideas se
derivan por ejemplo el yoga, el
karma, la meditación, el
vegetarianismo, practicas muy
la reencarnación y la
importancia de una
meditación que implica al
cuerpo.
Según Ansia, la enseñanza se
basa en la experiencia que
constituye lo esencial de la
enseñanza del que habría de
merecer el nombre de 'Buda',
el despertado. Todo es
sufrimiento. Pero el
sufrimiento puede ser
superado. Y el método para
ello es muy sencillo,
accesible a todos, ya que
todos los seres son iguales.
Sin embargo, no se trata
tanto de practicar unos ritos
como de cambiar el corazón,
de vaciarlo de todo deseo y
de toda ilusión (P. 7)
Corrientes del budismo:
1. El Pequeño Vehículo,
fijado por los concilios
sucesivos de Rajagriha
(s. V a.C.), de Vaisali (s.
IV a.C.) y de Pataliputra
(245 a.C.).
2. El Gran Vehículo,
nacido un siglo después
de Cristo, en el cuarto
concilio.
3. El Vehículo tántrico,
salido del Gran Vehículo
en la India del siglo VII.
Las estadísticas de sus
seguidores oscilan entre los
250 y los 551 millones.
Está íntimamente entrelazado
con el confucianismo
(Doctrina del sabio Confucio
que se en la virtud, es decir,
comunes actualmente en
Occidente.
No es una religión proselitista,
ya que nadie puede convertirse
al hinduismo, por que ser
hinduista implica haber nacido
dentro de una de las castas
reconocidas.
No constituye una categoría en
el sentido clásico de esencia
definida por propiedades
determinadas.
Acorde a su doctrina central, el
Hinduismo además de ser un
conjunto de practicas y sus jefes, su jerarquía, su
creencias, también funciona
ordenando a la sociedad y a los
individuos. Como orden social
está regulado por un concepto
metafísico central en su visión
del mundo: el karma (acción),
implica un sistema de orden
universal. Karma se refiere a la
ley de las causas y efectos (la
acción que es origen de un
resultado futuro y fruto de una
acción anterior), donde todo está
interconectado.
Sobre su Dios, se puede aplicar
el término politeísmo, en cuanto
hay una multiplicidad de formas
divinas, ya que el panteón hindú́
está poblado por diversos tipos
de seres sobrenaturales tanto
benévolos (devas) como
malévolos (asuras). Los dioses
son innumerables.
Dada la multiplicidad de formas
divinas, los rituales de
adoración también son variados,
esto es, se destacan un gran
numero de formas de culto y
ofrendas, conocidas con el
nombre de pujas. El ritual puede
ser desarrollado en el hogar, el
templo, santuarios alejados,
lugares de peregrinación o en
en el respeto al puesto justo
que cada uno ocupa en la
sociedad) y con
el taoísmo (Doctrina
atribuida a LaoTse, donde su
principio es el “Tao”, unidad
primordial del ser, que
unifica los principios
opuestos del Yang' y del Yin.
La sabiduría está en el reposo
de la sumisión al destino).
No está estructurado en una
institución, en una iglesia
con sus fronteras dogmáticas,
credo y su capital. Hay
comunidades budistas con
sus ritos propios, y hay
corrientes y sectas budistas.
Hay budistas con practicas y
hasta creencias diferentes.
Pero no hay una iglesia
budista.
Los rezos y oraciones al
Buda no tienen que ver con
pedirle sobre la
reencarnación.
Alcanzar el nirvana. En el
hinduismo este término
significa la unión del alma
individual (el atman) con el
alma universal (el brahmán).
El nirvana es la abolición de
toda voluntad, de todo deseo,
de toda sensación, de todo
cambio, de todo devenir.
Los ritos comunitarios: Están
en primer lugar las dos
ceremonias mensuales de
confesión, los días de
novilunio y de plenilunio.
Esta confesión se desarrolla
en ocho partes, con
interrogatorio, introducción y
catálogo en el que se
clasifican las diversas faltas,
luego los pecados 'indecisos'
 pabellones especialmente
construidos para tal efecto.
El ritual hindú́ consta de la
adoración de una imagen o
símbolo que representa a la
divinidad y que luego de la
consagración verdaderamente
encarna su presencia. Las
formas de consagración casi
siempre van acompañadas por
invocaciones y oraciones
(mantras), además del
ofrecimiento de flores, agua y
alimentos, la quema de incienso
y el sonido de campanas,
platillos y tambores. Una vez
consagrada la imagen pasa a ser
considerada como el dios en
persona y debe ser tratada como
tal.
-En un sistema independiente
con conexiones en religiones
chinas.
-Todos los animales, sin
distinción alguna, son sagrados,
siendo la Vaca el mas exaltado.
Consideran que tienen alma.
Los hindúes son vegetarianos.
DOCTRINA Luarte (2012) citando a Flood
CENTRAL expresa que esta doctrina es
basada en el concepto dharma
que no tiene una traducción
literal en lenguas occidentales,
siendo a veces concebido como
religión, deber, ley, justicia,
derecho, entre otros. “Dharma”
es una ideología que lo abarca
todo y que incluye el
comportamiento tanto ritual
como moral y cuya
inobservancia conlleva funestas
consecuencias sociales y que Buda no es sobre todo un
personales (...) Esto significa
que dharma es la obligación,
declarada por el Veda, de
cumplir las acciones legales, lo
que en sí no proporciona ningún
y finalmente los pecados
'capitales': unos abren a la
absolución y otros conducen
a la exclusión temporal o
definitiva.
El culto monástico: sigue
girando en torno a la
celebración de las fiestas.
Hay tres principales, Son: 1)
la 'pravarana', al final de la
estación de las lluvias; 2) el
día de luna nueva de abril,
aniversario de la entrada de
Buda en el nirvana; y 3) para
la llegada de la primavera, la
conmemoración de la
victoria de Buda sobre el
diablo Mara.
Mandamientos del creyente
budista:
1. Respetar toda forma
de vida.
2. No consumir tóxicos
ni alcohol.
3. No abusar del sexo.
4. No mentir.
5. No robar.
El credo budista está
contenido en el “sermón de
Benarés”, que provocó la
conversión de los cinco
primeros monjes budistas. Se
le llama generalmente las
“cuatro santas verdades”.
En el budismo no se trata ni
mucho menos de un “creo en
Dios”, al contrario, es una
doctrina atea, o por lo menos
agnóstica. Esta afirmación
significa, en primer lugar,
profeta como Jesús o
Mahoma. No anuncia a Dios.
No lo revela. No pretende
nunca hablar en nombre
suyo.
 premio, pero cuya inobservancia
seria aquello que no es dharma
(adharma) y que conllevaría
una retribución o “pecado”»
(P.54.)
Las fuentes del dharma son el
Veda, los textos tradicionales
(smrti) y las buenas costumbres
de los santos y virtuosos.
TEXTOS En el Hinduismo no existe un
SAGRADOS único texto sagrado, mas sin
embargo el Veda es la «piedra»
fundacional y fundamental, que
ha cumplido más bien el papel
de punto de referencia para la
construcción de la identidad y
autocomprensión hindúes.
El Veda significa conocimiento,
proviene de la raíz vid, conocer,
saber.
Es un conjunto de textos
escritos en sánscrito, (lengua
sagrada del Hinduismo), y es
considerado por la mayoría de
los hindúes como revelación
atemporal (sruti), de autoría no
humana, eterno y que contiene
todos los conocimientos.
El Veda se divide en cuatro
grupos de textos:
–Rig Veda: Colección de diez
libros con 1.028 himnos
dedicados a las divinidades
védicas.
–Sama Veda: Libro de cantos
rituales, que cual incluye reglas
de recitación de los himnos que
deben cantarse durante los
sacrificios.
–Yajur Veda: Colección de
breves formulas en prosa que se
utiliza en los rituales y del cual
existen dos recensiones: la
negra y la blanca.
-Atharva Veda: Colección de
En el budismo no hay verdad
revelada, no hay ningún dios
que hable por labios de
Buda. Lo que él predica no
es ni el mensaje de Dios, ni
la salvación de las almas,
sino la liberación posible de
cada uno por la adhesión a
las verdades totalmente
humanas que ha descubierto.
El budismo nunca tuvo un
libro sagrado. Pero existe una
buena recoleccion de
sermones y sentencias del
buda así como enseñanzas
que se le atribuyen, y todo
esto se conoce como "Los
Tres Cestos de la Sabiduría o
el tripitaka.
El primer cesto es el Vinaya
Pitaka, o "cesto de
disciplina". Estos escritos
conciernen al Sangha.
Estipulan las reglas de
disciplina del Buda para los
monjes y las monjas.
Además, informan sobre la
fundación e historia de los
primeros monasterios.
La segundo cesto es el Sutta
Pitaka, o «cesto de los
discursos". Este cesto
contiene los suttas o
sermones e historias del
Buda y sus primeros
discípulos. En éstos, Buda
define su doctrina y las
prácticas necesarias para
alcanzar el Nirvana.
El tercer cesto es el
Abhiddbamma Pitaka, o
"cesto de la razón". Contiene
comentarios filosóficos sobre
 731 himnos y formulas mágicas las enseñanzas del budismo.
compiladas hacia el 900 a.C.
aproximadamente.
Los libros Upanishads y
Puranas son los libros mas
influyentes que hablan del
aspecto místico de la realidad, la
naturaleza de los Dioses y la
relación alma – materia.

PAÍSES DE El Hinduismo es la religión Es practicada en países como

PRACTICA mayoritaria de la India y Nepal, Bengala del norte, Ceilán,
practicada además en otros Birmania, Tailandia, Tíbet,
países de Asia, así́ como China, Vietnam, Republicas
también por numerosas Indochinas, Laos, Camboya,
comunidades de hindúes en Malasia, Indonesia,
Europa, América, África Mongolia, Corea del sur,
Oriental y Australia. Japón (budismo Zen)

SIMBOLOGÍA En el arte primitivo no tiene

figura humana, sino que es
evocado por sus símbolos
como el árbol de la
iluminación y de la sabiduría,
la rueda de la ley, signo de
majestad y de
encadenamiento sin fin de las
causas y de los efectos.
Más tarde, su rostro se
inspirará en la estatuaria
griega y en las figuras de
Apolo, aunque conservando
los ojos ligeramente sesgados
de su raza. Lo impresionante
de las imágenes de Buda, es
su sonrisa: una sonrisa
enigmática, benévola y
serena.
DIFERENCIAS Mucha mas antigua que el Es una religión relativamente
budismo. nueva.
Predican la existencia de un
sinnúmero de dioses. A diferencia del hinduismo,
el budismo es una religión
sin Dioses. Buda no es
considerado un Dios, sino
una persona que enseño la
 forma de deshacerse de las
Es considerada una religión, ya sucesivas reencarnaciones.
que tiene una relación con un Es considerado como una
mundo divino, con un mundo filosofía de vida y no como
superior. una religión.
En cuanto a la reencarnación se
da solo entre animales y plantas. En cuanto a la reencarnación
Lo que reencarna es el alma. se da solo entre seres
humanos. Lo que reencarna
es el pensamiento.
SIMILITUDES Ambas religiones son difíciles de definir desde el número de sus
adeptos, sus límites geográficos.
No están estructurados en una institución o en una iglesia con
jefes, jerarquía, credo y únicos textos sagrados
Se inspiran de una mentalidad profunda que impregna a la vez
la visión del mundo y el comportamiento cotidiano a lo largo de
toda una existencia dedicada a la nada.
Gran parte de la doctrina budista se apoya en el hinduismo
tradicional.

Luarte Correa, Felipe.El Hinduismo: Consideraciones Históricas y Conceptuales.Pontificia

Universidad Católica de Chile. Intus-Legere HistorIa, Vol. 6, No 1 (2012), pp. 45-62.
En: Dialnet-ElHinduismo-4243215.pdf
Ainsa I Puig, Enric. El Budismo.
En: https://docplayer.es/23339872-El-budismo-enric-ainsa-i-puig.html
Carvajal G., Johman. Religiones de la India: El Hinduismo. UPB Humanista.
________________. Religiones de la India: El Budismo. UPB Humanista.