UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

ESCUELA DE PSICOLOGÍA
CARRERA DE: PSICOLOGIA GENERAL

UNIDAD IV

PRESENTADO POR:

NOMBRE Y APELLIDOS:

JENNY J. MOLINA T.

MATRÍCULA:

12-5446

ASIGNATURA:

TERAPIA FAMILIAR (VIRTUAL)

FACILITADOR (a):

MARCELINA RODRIGUEZ

Santo Domingo Este

República Dominicana
FEBRERO, 2020
 1. Elabora un análisis crítico donde, describas las diferentes técnicas vistas en
la unidad. Además, agregar su juicio crítico de las técnicas descritas.
Preguntas circulares
Preguntas circulares para una indagación sistémica. Las preguntas circulares nos ayudan
a indagar en la queja de nuestros usuarios o consultantes de una forma inherentemente
sistémica. Formular este tipo de preguntas hace que pasemos de una indagación lineal a
una circular
La varita Mágica: Se trata de poder acompañar al paciente a que poco a poco pueda
realizar un cambio de posición frente al mundo. Se trata de que la persona que sufre de
síntomas y que acude a terapia pueda llevar a cabo un proceso de cambio psíquico, para
que pueda encontrar un equilibrio nuevo que le permita ser de una manera más
saludable.
Y para que este proceso se despliegue es imprescindible que surja desde dentro, no de
afuera.
Cada paciente necesita su tiempo para enfrentarse a lo que le pasa, para entenderse, y se
vale de un ritmo distinto al de cualquier otra persona. Si no tuviésemos esto en cuenta
nos olvidaríamos de la subjetividad de cada persona. Pero también, hay que tener en
cuenta que los síntomas, en la mayoría de casos, llevan mucho tiempo acompañando el
día a día del sujeto y no desaparecen por arte de magia.
La silla vacía: La técnica de la Silla Vacía es una de las herramientas de la terapia
Gestalt que resultan más llamativas y, de algún modo, espectaculares: personas que se
sientan ante una silla vacía y se dirigen a ella como si allí estuviera sentado un ser
relevante para ellas; un ser que, de algún modo, se ha visto implicado en un hecho que
les cambió la vida.
Muchos de los que sufren una pérdida de este tipo padecen grandes situaciones de
bloqueo emocional o extrema labilidad afectiva, reacciones agresivas repentinas o
sensaciones de culpabilidad que arrastran durante largos años a menos que se busquen
tratamiento. Incluso es posible la aparición de patologías como el Trastorno por Estrés
Postraumático (TEPT).
La técnica de la Silla Vacía es una de las técnicas posibles que se suelen utilizar para
ayudar a superar este tipo de experiencias basadas en vivencias pasadas.
La técnica de la Silla Vacía es una de las técnicas más conocidas de la Terapia Gestalt.
Fue creada por el psicólogo Fritz Perls con el propósito de elaborar un método que
permitiese reintegrar en la vida de los pacientes fenómenos o cuestiones no resueltas. La
técnica en cuestión trata de reproducir un encuentro con una situación o persona con el
fin de dialogar con ella y contactar emocionalmente con el suceso, pudiendo aceptar la
situación y darle una conclusión.
El nombre de la técnica de la Silla Vacía proviene de la utilización de una silla real, en
la cual el paciente “sentará” imaginariamente a la persona, situación o faceta que le
provoca el bloqueo emocional para posteriormente establecer el diálogo antes
mencionado.
Rituales: Un ritual es una secuencia específica de actos que supone, que puntúan o
promueven un cambio en la vida de un individuo, una familia o un grupo social el
primero, que de algún modo puntúa una historia, puede ser utilizado a veces para
modificar la concepción del mundo o realidad en la familia.
Metáforas: Las metáforas facilitan un mecanismo sensacional para que el paciente
reflexione sobre una situación concreta a partir de una idea, una historia o una
posibilidad que el profesional le sugiera en el proceso terapéutico.
Objetos metafóricos: Los objetos en la ficción, en tanto remiten a un objeto ausente o
inexistente, promueven la capacidad imaginativa del paciente. En "La imaginación en el
discurso y en la acción se pregunta por la imaginación a partir de la metáfora como
innovación semántica. Para ello revisa las diferentes designaciones del término
imaginación que, desde diferentes perspectivas, lo vinculan a la constitución de las
imágenes: la evocación arbitraria de cosas ausentes pero existentes en otro lugar ( un
dibujo, un cuadro "toma el lugar" de las cosas que representan) ; las ficciones que
evocan no cosas ausentes sino inexistentes; las ilusiones que son representaciones que
se dirigen a cosas ausentes o inexistentes y que hacen creer al sujeto , en el instante en
que está entregado a ellas, en la realidad de su objeto. El espacio de variación de las
teorías de la tradición filosófica, puede identificarse en función de dos ejes: del lado del
objeto, el eje de la presencia y la ausencia; del lado del sujeto, el eje de la conciencia
fascinada y de la conciencia crítica. Según el primero, que responde a las teorías de
Hume y de Sartre, la imagen está referida a la percepción, de la cual no es sino su
huella. Es hacia ese polo de la imagen que tienden las teorías de la imaginación
reproductora. En el otro extremo, la imagen se concibe en función de su ausencia, las
figuras de la imaginación productora como el sueño, la ficción, remiten a lo otro que
nos lo presente. Tanto una como otra se despliegan sobre un segundo eje según el cual
el sujeto de la imaginación sea capaz o no de adoptar una conciencia crítica de la
diferencia entre lo imaginario y lo real. En un extremo del eje, el de la conciencia crítica
nula, la imagen es confundida con lo real, es tomada por real.
Las esculturas: La escultura forma parte de las denominadas técnicas activas
procedentes del psicodrama de J. Moreno.
La denominación concreta de escultura y su aplicación específica a la terapia familiar
nos remite a Kantor y Duhl del Instituto de la Familia de Boston, y su desarrollo y
extensión posterior a Papp, del Family Institute de N. York, y posteriormente a Andolfi
y Onnis.
"Expresión plástica simbólica de la estructura vincular de un sistema, mediante la
instrumentalización de los cuerpos de los elementos de dicho sistema"
Se utilizan los cuerpos de aquellos individuos que forman el grupo (familia, pareja).
Se moldean sus posturas, gestos, posiciones relativas, distancias y contactos.
Se conforma un grupo escultórico, habitualmente estático, aunque hay versiones que
utilizan el movimiento.
Se muestra, de esta manera, el esquema de las interrelaciones de aquel grupo humano.
Siempre desde la subjetividad del "escultor".
Se trata de una técnica que pone en juego la dinámica del sistema provocando un
cambio gradual o una serie de crisis en su estructura.
Es un modelo analógico que realiza el sujeto de su representación internalizada del
sistema, es una metáfora plasmada en lenguaje corporal.
La escena interna queda simplificada y, al tiempo, se le añade información (emocional)
que permitirá un proceso de explicación, reorganización y reformulación.
Los cuerpos son moldeados y modelados por el que "esculpe” y expresa un punto de
vista. A partir de la realización de la escultura por parte de los diferentes miembros del
sistema, se lleva al cabo un proceso de comprensión de las incomprensiones,
poniéndose de manifiesto al tiempo aspectos comunes y diferentes.
Cuento Sistémico: Los cuentos, a través de sus personajes y situaciones nos muestran
los conflictos internos con los que los pequeños y mayores nos enfrentamos a lo largo
de la vida.
Desde un lenguaje simbólico nos hablan de nosotros mismos, de nuestros aspectos más
profundos, de la necesidad de transformarnos para ser sabios. Nos hablan de cómo
enfrentarnos a los monstruos, dragones, ogros, brujas, que no son más que los
personajes internos que nos llenan de inseguridades, contradicciones y rencor.
Podemos lograr que la representación mental negativa que tenga el individuo o grupo
hacia algún hecho o persona, se pueda cambiar hacia una representación mental positiva
y en el momento que ésta cambia, se transforma el pensamiento, generándose bienestar,
renuncia al dolor, la rabia, el miedo o el conflicto y mejorar así las relaciones y
emociones.
Tareas: Tanto con las tareas como en los rituales se trata de que varios miembros de la
familia hagan cosas conjuntamente. En algunas ocasiones, estas tareas se ponen al
servicio de la promoción de alianzas alternativas a las existentes, en lo que se denomina
reestructuración de límites. A veces también permiten manifestar simbólicamente
significados familiares no explícitos. Podemos distinguir varias modalidades.

Bibliografía:
www.psicologiaymente.com
Libro: Técnicas familiares de Salvador Minuchin