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UNIVERSIDAD TECNOLOGICA BOLIVIANA

COMERCIO INTERNACIONAL

MONOGRAFIA

DEFINICION CONTENIDOS Y CARACTERES DEL


DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO

Materia:
Derecho Internacional Privado
Docente:
Dr. Alfredo Harold Gerald Costas Guerrero
Paralelo:
“A”
Turno:
Sábado
Semestre:
Sexto
Universitario (s):
Alex Ismael Canqui Choque
Fecha: miércoles 13 de mayo de 2020
El Alto- Bolivia
INDICE
INTRODUCCION. –............................................................................. 1

ANTECEDENTES ............................................................................... 2

1. MARCO TEORICO. - ..................................................................... 3

1.1 DEFINICIÓN ............................................................................ 3

1.2 LAS PERSONAS Y EL DERECHO INTERNACIONAL ............. 4

1.3 Estatuto personal. .................................................................... 4

1.4 El principio de respeto a la Ley extranjera ................................ 5

2. MARCO DESCRIPTIVO. – ............................................................ 5

2.1 Según Gerardo Ontiveros Paolini. – ......................................... 6

3. OBJETIVO. – ................................................................................. 7

4. OBJETO DEL DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO ............... 9

5. FUENTES DEL DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO ............10

5.1 Fuentes Nacionales .................................................................10

5.2 Fuentes internacionales del derecho internacional privado .....11

6. CARACTERÍSTICAS DEL DERECHO INTERNACIONAL


PRIVADO ...........................................................................................12

7. ANALISIS. –..................................................................................13

8. CONCLUSION. – ..........................................................................14

BIBLIOGRAFÍA ..................................................................................15
INTRODUCCION. –

El marco de vida de cada individuo como parte integrante de la población de un


Estado, teje diversas relaciones de tipo jurídico con otros individuos sujetos a otros
Estados.
Las aspiraciones de los hombres por conocer otros países, las necesidades del
comercio internacional entre otros factores han provocado un acercamiento y una
intercomunicación cada vez más grande tanto cuantitativa como cualitativa entre
personas físicas y colectivas pertenecientes a sistemas jurídicos diferentes.
Jurídicamente este hecho adquiere una importancia capital en el sentido de que una
relación jurídica, un acto o un hecho jurídico, podrá estar vinculado con varios
ordenamientos jurídicos a la vez.
¿Cuál es la ley que se aplicará para resolver el problema de responsabilidad civil,
planteado por el accidente de un avión DC-10 de una línea aérea turca, en París,
en el que viajaban personas de distintas nacionalidades, construido por una
empresa norteamericana?
¿Cuál es la ley que regirá en México, el divorcio, entre un boliviano y una mexicana,
residentes en Nueva York?
Los ejemplos se pueden multiplicar y también las respuestas.
El ser humano, dijo Aristóteles definiéndolo, es un ser político. La condición de
sociedades organizadas en la polis de los griegos o los Estados modernos: más si
es proyectado al ancho mundo, si se hace internacional. El Derecho, con sus
secuelas finalistas, puede ser la más dominante de las pasiones. Estos sistemas
jurídicos son muy diversos, adheridos a reglas múltiples sin semejanzas entre los
Estados o regiones autónomas, ya que en tales situaciones no existe una unidad
legislativa supranacional entre los diferentes regímenes jurídicos en conflicto. De
existir una igualdad total entre los estatutos jurídicos pertenecientes a diversos
Estados, no sería justificable la existencia de normas internacionales que
establezcan las soluciones a la ley o competencia aplicables para los casos sobre
conflictos, ni la exigencia de darles solución.

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ANTECEDENTES

Inicios y avances. Fue posible cuando aparece el Estado moderno, autónomo, auto
capaz, en igualdad con sus semejantes, después del Renacimiento. Surge con los
Estados de Europa, en el siglo XVI, en la Alta Edad Media y es posible señalar
varias etapas:

A) Del Renacimiento a la paz de Westfalia

B) Del Tratado de Westfalia hasta la revolución francesa.

C) Las guerras napoleónicas terminaron con un acontecimiento INTERNACIONAL


de gran importancia el Congreso de Viena.

D) La guerra mundial (1914 -1918) produjo un desaliento marcado respecto de la


efectividad de este orden jurídico.

E) A partir de 1945 empezó a ser penetrado por circunstancias que alteraron este
cuerpo legal, como muchos nuevos Estados, avances tecnológicos y el imperativo
de considerar el bienestar como meta básica de la ideología y de la acción política

La firma de tratados internacionales, y las convenciones a las que voluntariamente


acuden las naciones, por el hecho de ser convencionales, condensadas y
aprobadas por la legislación interna de los países obliga desde luego a
considerarlas al momento de hacer derecho en la materia privada internacional.

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1. MARCO TEORICO. -

Derecho Internacional Público: Conjunto de normas que rige las relaciones del
Estado y otros sujetos internacionales entre sí, y establece y determina los derechos
y deberes recíprocos que les corresponden. Es por ello que el Derecho Internacional
Público designa el ordenamiento jurídico de la comunidad internacional, en otra
época llamado ius Gentium o "Derecho de gentes", expresión con la que se aludía
a la idea de un orden jurídico no escrito para regular las relaciones entre los pueblos,
noción vinculada a la de Derecho natural. Los sujetos por excelencia del Derecho
Internacional Público son los Estados y las Organizaciones Internacionales.
Derecho Internacional Privado: Conjunto de normas Jurídicas llamadas a regular las
relaciones surgidas en la Sociedad Internacional entre Personas Privadas.
Determina el ordenamiento jurídico competente para regular las relaciones privadas
que no dependen por entero de la legislación material interna, además de ocuparse
de la nacionalidad y del derecho de extranjería.

1.1 DEFINICIÓN

El Derecho Internacional Privado es la rama del derecho que se ocupa del estudio
del llamado derecho de gentes o derecho que regula la situación jurídica de las
personas en el ámbito internacional.
El objeto de estudio del Derecho Internacional Privado son las normas internas de
los estados en materia civil, los tratados internacionales, los convenios y acuerdos
entre las naciones, así como el papel que desempeñan los organismos
internacionales en materia de regulación del derecho de las personas.
Diferencia entre tratado y convenio o pacto De conformidad con el artículo 89
fracción X de la Constitución, los tratados internacionales se crean como acuerdos
entre el Presidente de la República y los mandatarios competentes de otras
naciones para resolver situaciones jurídicas que interesan a ambas naciones. Para
que sea válido el Tratado requiere la ratificación del Senado una vez formalizado
adquiere carácter de norma constitucional.

3
Los pactos o convenios sin embargo son solo convenciones suscritas de buena fe
por representantes de dos o más estados, carecen de forma legal, por lo que sólo
se le imponen moralmente a quienes lo firman por lo que no se puede hacer uso de
la fuerza para su ejecución.

1.2 LAS PERSONAS Y EL DERECHO INTERNACIONAL

Los atributos de las personas físicas y morales son: el Nombre, el Domicilio, el


Patrimonio; la Capacidad, el Estado Civil; el estado civil contempla no solamente
una relación familiar, incluye igualmente la situación política, así como la jurídica
que una persona puede guardar respecto al estado, a esto se la da el nombre de
nacionalidad.
De acuerdo a la nacionalidad de la persona se aplicará a ésta, así como a su esfera
jurídica de atribuciones un sistema jurídico determinado.
En general existen dos maneras de presumir la nacionalidad:

a) Ius Sanguinii. - Es el llamado derecho de sangre, comprende a la ascendencia


y descendencia de una persona.

b) Ius Domicilii. - Es el ánimo de hacer de un lugar el sitio de residencia, esta


integrado por dos elementos: el corpus y el animus.

1.3 Estatuto personal.

Es una figura reconocida en el derecho internacional y se refiere a aplicar a una


persona el sistema jurídico correspondiente al país del cual es originario.
Además del estatuto personal existe también el estatuto real que se refiere a aplicar
normas jurídicas de determinada nación sobre ciertos bienes.
Su objeto es resolver el régimen jurídico aplicable respecto a un ente determinado:

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a) Estatuto Real. - Se aplica a objetos muebles en todos los casos y a objetos
inmuebles sólo en el caso de existir sucesiones.

b) Estatuto Personal. - Se aplica a las personas físicas y jurídico colectivas


(morales).

ESTATUTO = Serie de normas de un país aplicables a un caso en concreto.

El estatuto se compone de todas las normas jurídicas de un país que siguen al


individuo o al objeto y que se deben de aplicar en el caso de que exista una
controversia.
Los tribunales deben por lo tanto aplicar las normas jurídicas de otros países
respecto a las personas y a los bienes extranjeros siempre que su estatuto no
contravenga las disposiciones de la Constitución Federal.

1.4 El principio de respeto a la Ley extranjera

El estatuto se rige por respeto al principio de la Ley Extranjera. El principio de


respeto a la Ley Extranjera es un principio reconocido internacionalmente y se
sustenta en la reciprocidad que debe existir entre las naciones.
Cuando un estatuto reconoce a otro reconoce también la validez de sus normas
jurídicas así como el que sus ciudadanos se encuentran tutelados por normas
distintas a las del país que hace el reconocimiento.
El reconocimiento de la Ley Extranjera se realiza en el momento en que el Poder
Ejecutivo acepta las cartas credenciales de los embajadores de otras naciones.

2. MARCO DESCRIPTIVO. –
Derecho Internacional: Se llama derecho internacional al que "siguen los pueblos
civilizados en sus relaciones recíprocas de nación o de hombre a hombre", por
lo que

5
se distingue en él dos aspectos: el internacional público y el internacional privado;
en realidad ambos constituyen una sola ciencia. Su nombre genérico denota que
ambos tienden a regular relaciones de carácter internacional; pero mientras el
internacional público tiene como sujetos los diferentes Estados, intereses generales
que entrañan cuestiones de soberanía, el internacional privado trata de las
relaciones que un Estado mantiene con individuos que no sean súbditos suyos.
El Derecho Internacional Privado regula, según la legislación de cada país, "las
relaciones que los extranjeros pueden tener en él, en razón de su propia persona,
de los bienes que posean o de los actos que realicen en él".
Según diccionario enciclopédico Quillet "Reglamenta las relaciones entre los
particulares y un Estado extranjero; estudia los conflictos jurídicos, planteando entre
el derecho internacional y el derecho extranjero, respecto de la capacidad de una
persona, la forma de un contrato, o el ejercicio de un derecho cualquiera. Dicta
disposiciones y propone soluciones para resolver dichos conflictos; determina cómo
se reconoce o acuerda la calidad nacional, cuál es la situación de los extranjeros y
de los actos que realicen, qué deben hacer para que se les permita ejercer
determinadas actividades en el territorio nacional".

2.1 Según Gerardo Ontiveros Paolini. –

Existen dificultades para poder precisar la definición del Derecho Internacional


Privado, derivadas de la ordenación de los diversos elementos que deben
componerla, por lo que la mayoría de los autores refieren el concepto al objeto de
la disciplina, que no es otro sino determinar cuál ordenamiento jurídico, entre varios
vigentes, debe aplicarse, dándole competencia a uno de ellos, para la solución del
problema planteado. Gerardo Ontiveros analiza el concepto y señala una primera
inquietud sobre el ordenamiento jurídico vigente, se refiere a una vigencia
simultánea en el tiempo (cada uno tiene vigencia en el territorio de un Estado) y, por
lo general, también coexisten en el espacio, pero no necesariamente yuxtapuesto,
ya que en un mismo Estado pueden estar vigentes varios ordenamientos jurídicos,

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cada uno para un determinado grupo de personas, debido a clases sociales, religión
o raza. De igual manera, señala que pudiera ocurrir que la elección se debiera hacer
entre dos ordenamientos jurídicos que estuvieran vigentes en el mismo tiempo o en
tiempos sucesivos, estaríamos entonces en lo que se denomina Derecho
Internacional, que normalmente se resuelve por interpretación de la norma
derogada cuando está limitada su vigencia a un plazo de tiempo determinado, o por
disposiciones transitorias de la nueva ordenación jurídica, o por una norma general
que subsista a pesar del cambio del ordenamiento jurídico. Habla que también
puede ocurrir al mismo tiempo un problema de Derecho Internacional y de Derecho
intertemporal, cuando las normas del primero han experimentado algún cambio.
Sabemos que la nacionalidad y el Derecho de extranjeros, en virtud del rango
jurídico que poseen, corresponden al derecho constitucional, por lo que no debieran
estar encuadrados dentro de otras disciplinas, pero motivado al manejo del factor
de conexión nacionalidad, referida al estatuto personal, es incluida por los diferentes
conflictos de leyes que plantea. En relación a la dificultad de precisar una definición
del Derecho Internacional Privado, los seguidores de la Escuela Legislativa estiman
a la ley como el punto de partida para canalizar los aspectos de este derecho,
mientras que los seguidores de la Escuela Relacionista le dan preponderancia no a
la ley, sino a las relaciones que nacen entre elementos extra nacionales, en virtud
de un nexo o de una vinculación.

3. OBJETIVO. –

El objetivo esencial del Derecho Internacional Privado consiste en proporcionar


seguridad jurídica a las relaciones de tráfico externo, a través de soluciones que
racionalicen y garanticen la solución de un conflicto. La razón de la existencia del
Derecho Internacional Privado responde a la conjunción de dos supuestos
fundamentales:

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• El carácter sociológico del cosmopolitismo humano: el cual está basado en
el comercio internacional.

• El carácter jurídico: expresado en la variedad que separa las leyes de los


diferentes Estados. Presupuestos o premisas que determinan la existencia
del DIP Las premisas, en su sentido estricto, pueden reducirse básicamente
a cinco:

1º. Existencia de una pluralidad de ordenamientos jurídicos que mantienen unas


relaciones de autonomía recíproca y que poseen, además, contenidos reguladores
muy diferentes.

2º. Un segmento de los comportamientos y hechos que protagonizan los operadores


jurídicos se proyecta sobre ese panorama plurilegislativo.

3º. En la mayoría de los casos, no existe una estructura jerárquicamente superior,


que esté destinada a designar cuál es el sistema que debe regular cada una de las
relaciones que pudieran derivarse de esa actividad. Tampoco existe un conjunto de
preceptos de origen internacional que tuviese por objeto dar una respuesta especial
a esos supuestos.

4º. Además, cada sistema particular (considerado como un conjunto de reglas,


destinadas a ordenar la convivencia en un medio social homogéneo) no se halla
particularmente adaptado para regular asuntos de esa naturaleza.

5º. La proyección internacional de la vida de los sujetos genera situaciones que no


se hallan contempladas en la regulación primaria de ninguno de los sistemas
jurídicos. A continuación, presentamos el análisis de algunos conceptos que dan
sentido a lo que en realidad es la esencia y significado del Derecho Internacional
Privado.

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4. OBJETO DEL DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO

Las relaciones jurídicas cuyos elementos constitutivos pertenecen a sistemas


jurídicos diferentes en el espacio, es decir, sistemas susceptibles de aplicarse al
mismo tiempo para resolver el mismo problema jurídico en virtud de que los
elementos constitutivos de la relación, objeto del problema, están vinculados con
uno y otro de estos ordenamientos jurídicos.
La mayoría de estas relaciones se ubican generalmente en el campo del derecho
privado: civil y mercantil, sobre todo.

En la opinión del tratadista mexicano, Carlos Arellano García, el Derecho


Internacional Privado, tiene el objeto puramente formal de señalar la vigencia
espacial de la norma jurídica de más de un Estado, determinando qué norma jurídica
es aplicable, sin establecer el contenido de la norma jurídica aplicable, es decir, es
una situación jurídica concreta que actualiza las hipótesis legales de normas
jurídicas pertenecientes a más de un país.

Una sola situación jurídica, en virtud de distintos puntos de conexión o puntos de


contacto, puede hallarse regida por preceptos jurídicos que corresponden a distintos
sistemas normativos.

• Corresponde al Derecho Internacional Privado decidir qué norma jurídica deberá


prevalecer.

• El Derecho Internacional Privado remitirá a la norma interna aplicable a la situación


particular.

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5. FUENTES DEL DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO
La expresión "fuente" del latín font, fontis, fons, es el manantial de agua que brota
de la tierra y se aplica metafóricamente a la ciencia del derecho aludiendo al origen
de las normas jurídicas.
Respecto del origen de la norma jurídica, las fuentes se clasifican en:
Fuentes formales. Son las maneras en cómo se engendra la norma jurídica, que
puede nacer bajo la forma de una ley, de una regla consuetudinaria o de un
precedente jurisprudencial, según el sistema jurídico de que se trate.
Fuentes reales. Son las constituidas por aquellos elementos meta-jurídicos que
propician el contenido de las normas. Las situaciones sociológicas, políticas,
económicas, religiosas, etnográficas, etc., son motivo de estudio para analizar el
origen de las normas jurídicas, es decir, las fuentes reales, nos permiten conocer
las razones que motivan a una hipótesis legal que se le atribuyen determinadas
consecuencias de derecho.
Fuentes históricas. Son aquellos textos jurídicos normativos que perdieron su
vigencia pero que contribuyeron a la creación de normas jurídicas vigentes.
Son las fuentes formales las que más importancia revisten, de las cuales la más
relevante por considerarse fuente directa, es decir, que es capaz de crear normas
jurídicas sin la autorización de otra fuente formal es la legislación, cuyo producto es
la ley.
Aunque la mayoría de los casos de conflicto de leyes se solucionan con base en las
legislaciones internas, en la actualidad, hay una tendencia creciente aunque todavía
muy lenta a querer solucionar los problemas derivados del tráfico internacional por
medio de tratados y convenios, por lo que las fuentes formales del derecho
internacional privado se han clasificado en nacionales e internacionales.
Las fuentes formales del derecho internacional privado se clasifican en:

5.1 Fuentes Nacionales. –


Aquellas que podemos localizar en el orden jurídico vigente de un solo país. (la
legislación, la jurisprudencia, la costumbre).

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En el caso de la ley, se entienden varios tipos de reglas jurídicas entre las que
podemos distinguir, entre otras, las leyes sustantivas, reglas adjetivas, reglas
conflictuales, reglas de aplicación inmediata y reglas materiales.
Las normas de derecho internacional privado son solamente las normas
conflictuales. El proceso de creación de normas es eminentemente nacional.

En la ciencia del derecho internacional privado la labor legislativa en lo que se refiere


al objeto principal de estudio ha sido opaca y mínima, con excepción de las normas
que se refieren a la nacionalidad y a la condición jurídica de los extranjeros y que
no constituyen los temas centrales del derecho internacional privado.
La mayoría de las legislaciones suelen incluir las normas de solución de conflictos
en los textos de sus códigos civiles; en pocos países hay leyes especiales como
Alemania, Japón, Brasil y Suiza.

5.2 Fuentes internacionales del derecho internacional


privado

Aquellas formas de crear normas jurídicas que obligan a más de un Estado, se


denominan tratados internacionales.
Los tratados contienen el consenso expreso de los sujetos de la comunidad
internacional. (Acuerdo de voluntades de entidades estatales soberanas y
organismos internacionales).
Existen varios convenios y tratados internacionales donde se tocan materias que
conciernen al derecho internacional privado como Tratados de Extradición, Tratados
de Nacionalidad y Condición Jurídica de Extranjeros, Tratados de Comercio y
Navegación y Tratados respecto a los Derechos de Autor y Propiedad Industrial.
Aunque los tratados internacionales revisten gran importancia, su desarrollo en esta
materia se reduce más bien al nivel regional, ya que no existe un tratado en esta
materia que haya sido ratificado por todos los países.
En Latinoamérica los más importantes son las Convenciones Interamericanas
celebradas
3 bajo los auspicios de la Organización de los Estados Americanos

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6. CARACTERÍSTICAS DEL DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO

La existencia de una pluralidad de ordenamientos jurídicos en el mundo, la realidad


de que el planeta no se encuentra regido por un solo ordenamiento jurídico, cada
país tiene un sistema jurídico. Características internacionales del Derecho
internacional Privado.

• Es un derecho de tipo internacional.

• Se trata de las relaciones jurídicas que interesan a más de un estado.

•Es fundamentalmente nacional.

•Su fuente mas importante es la ley.

•También existen muchas convenciones derivadas del derecho internacional


privado.

•Normas derivadas de la costumbre. Carácter Privado del Derecho Internacional


Privado.
A) se ha diferenciado entre derecho internacional público y derecho internacional
privado
B) Desde el punto de vista histórico, Andrés Bello abordo esta disciplina, con la
redacción del código civil.
c) Derecho internacional Público, rige el principio de territorialidad, este principio no
se aplica en el derecho privado.

d) En el derecho público los jueces de un estado, pueden aplicar normas dictadas


por el estado.

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e) En el derecho internacional, no rige el principio de territorialidad.

f) Es posible llegar aplicar ley extranjera, esto es una cuestión de esencia del
derecho internacional privado.

g) Lo que hace privado al de derecho internacional privado, más que el origen de la


norma son sus destinatarios.

• Es un derecho nacional: cada país dicta normas propias de derecho


internacional privado, lo que puede llevar a conflictos entre ellos.

• Es un derecho positivo: sus normas se encuentran en diversos textos legales,


preferentemente en los códigos civiles. También se hallan en los tratados en
los que los países determinan la mejor forma de resolver conflictos de leyes.
Contiene un elemento particularizaste: el término "extranjero" dentro de la
relación.

• Fórum shopping: consiste en la práctica de los abogados de plantear la


solución de sus controversias internacionales ante el tribunal que competa y
que, a tenor de la ley aplicable, dará la respuesta jurídica más favorable a
sus intereses.

7. ANALISIS. –

Se encarga de resolver los conflictos de Ley entre los Estados. Es la relación que
existe entre un elemento extranjero y el Estado El Derecho internacional privado es
aquella rama del Derecho que tiene como finalidad dirimir conflictos de jurisdicción
internacionales; conflictos ley aplicable y los conflictos de ejecución y determinar la
condición jurídica de los extranjeros. Esta rama del Derecho analiza las relaciones
jurídicas internacionales ya sea entre privados, o donde existe un interés privado.

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Esta relación jurídica tiene la particularidad de tener un elemento extraño al derecho
local, que suscita ya sea conflictos de jurisdicción o de ley aplicable, y su fin es
determinar quién puede conocer sobre el tema y que derecho debe ser aplicado. En
algunos países a esta rama del derecho se le conoce como Derecho Civil
Internacional.
Tiene como meta la investigación de conflictos de leyes, situación que ha llevado a
la formación de normas jurídicas, comunes y generales de los Estados para evitar
que surjan conflictos y leyes, solucionando que se presenten determinados
momentos en los Estados.
El Derecho Internacional Privado. Rompe con el criterio interno y se relaciona con
lo externo, aplicando principios y normas generales, que pudieren converger entre
los Estados pero son solucionados en los acuerdos internacionales

8. CONCLUSION. –

Se puede decir que el Derecho Internacional Privado es de suma importancia en la


actualidad, sobre todo en la frontera en la que vivimos y en donde esta en constante
movimiento este tema debido a la gran cantidad de maquilas multinacionales que
se han establecido en esta región.
n el estado actual de la comunidad internacional, no hay una regla única sobre como
los tratados han de celebrarse. Los estados pueden, escoger diversos
procedimientos para la elaboración de los mismos. Estos procedimientos están
determinados por la voluntad de los estados, regulados en sus respectivas
constituciones.

La constitución de la república de bolivia prevé, en lo concerniente a la celebración


de los tratados internacionales, el denominado procedimiento clásico. Este
contempla, entre otras, que todos los convenios internacionales deban ser
sometidos a la aprobación del congreso.

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BIBLIOGRAFÍA

• ARIAS NUÑEZ DR. LUIS: MANUAL DE DERECHO INTERNACIONAL


PRIVADO, (1998).

• ENCICLOPEDIA ENCARTA: DERECHO INT. PRIVADO, (2014).

• www, docsity.com

• AURORA HERNANDEZ RODRIGUEZ Dpto. derecho privado

• http:/biblio.juridicas.uman.mx

• DERECHO INTERNACIONAL escuela profesional de derecho ciclo IX

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RESUMENES DE LOS
VIDEOS
192 AÑOS DE INDEPENDENCIA DE BOLIVIA PERDIDAS
TERRITORIALES

Bolivia nació a la vida independiente con una superficie de 2.363.769 Km


cuadrados, pero desde sus primeros días como República Independiente y
Soberana. Sin embargo, al demarcarse los límites comenzó a perder territorio
y luego de librar guerras contra países vecinos como también por la vía
diplomática perdió más de la mitad del territorio que poseía, hasta quedar en
la actualidad con 1.098.581 Km cuadrados.

Territorio perdido:

Con Perú por demarcación mediante la vía diplomática se perdió 250.000


km/2.

Con Argentina, se perdieron 170.000 Km/2 ya que el vecino país reclamó


derechos al sur de Tarija.

Con Brasil fue la pérdida más grande, se perdió 490.000 km/2 por acuerdos
diplomáticos además de la Guerra del Acre.

Con Paraguay, se perdió 234.000 Km/2 por intereses privados de dos


transnacionales que operaban en ambos países a través de la Guerra del
Chaco.

Con Chile fue la menor pérdida, pero la más significativa al perder el


departamento del Litoral con un total de 120.000 Km/2 con lo que se anuló la
posibilidad de que Bolivia tenga acceso al mar.

1
QUE ES EL TERRITORIO

El Derecho territorial es una rama del Derecho constitucional, que estudia los
derechos soberanos que ejerce el Estado sobre su territorio, que comprende
básicamente: la superficie terrestre, el espacio marítimo y el espacio aéreo.

El Derecho territorial tiene como objetivo de estudio los diversos aspectos


legales que conciernen al Estado respecto a su territorio, normas jurídicas de
Derecho interno, que en muchos casos se encuentran sujetas a normas de
Derecho internacional.

Derecho territorial tiene como marco legal, en primera instancia, lo


establecido en la Constitución y luego en la leyes y ordenanzas, tanto
nacionales como locales, destinadas al ordenamiento y organización del
territorio sobre el cual el Estado ejerce su poderío y soberanía

El territorio como concepto político, se define como el espacio geográfico


delimitado en el que se encuentra asentada la población. Dentro de esta
concepción, es componente esencial e indispensable para la conformación
de un Estado, puesto que sin un territorio que gobernar, no existiría.

2
¿QUE ES EL ESTADO Y QUE HACE?

Se entiende por Estado (usualmente con mayúsculas) la organización humana que


abarca la totalidad de la población de un país, estructurada social, política y
económicamente mediante un conjunto de instituciones independientes y
soberanas que regulan la vida en sociedad.

Dicho de otro modo, un Estado equivale al conjunto de atribuciones y órganos


públicos que constituyen el gobierno soberano de una nación, y en ocasiones el
término es usado también para referirse a la nación como un todo: el Estado
argentino, el Estado palestino, etc. Para que un colectivo humano organizado sea
reconocido como un Estado, deberá contar con ciertas condiciones, pero también
con el reconocimiento internacional de sus pares.

Todos los Estados, entonces, deben poder contar con capacidad de:

Exteriorizar su poder. Es decir, lograr el reconocimiento de sus congéneres por la


fuerza si fuera necesario.

Institucionalizar su poder. Esto significa poseer instituciones coercitivas que


mantengan el orden y que consoliden los métodos de sucesión en el poder político,
sean los que sean.

Administrar una identidad colectiva. Los pobladores de un Estado deben sentirse


parte de un todo organizado y mayor que sus propias individualidades o familias, y
deben compartir una tradición, un relato fundacional, una serie de símbolos patrios,
etc.

Las naciones, por su parte, son conjuntos de personas que comparten vínculos
históricos, culturales, a veces étnicos, por lo general lingüísticos, y que se
reconocen como una colectividad, ya sea que tengan o no un Estado propio para
administrar. El concepto de nación es similar al de “pueblo”: en un mismo Estado
pueden existir diversas naciones o pueblos, como es el caso del Estado
Plurinacional de Bolivia, compuesto por una población mixta de diversas etnias o
naciones indígenas.

3
HISTORIA DE ROMA

Según la antigua tradición literaria romana fue un 21 de abril del 753 a.C.
cuando los gemelos Rómulo y Remo fundaron la ciudad eterna, Roma. La
fecha exacta fue inventada por el historiador romano Varrón, quien recogió
en su relato la mezcla de las leyendas griegas y romanas sobre el origen de
la ciudad. Conforme a éstas, el griego Eneas habría arribado a la costa de
Italia tras la caída de Troya fundando una ciudad, Alba Longa, origen del
pueblo romano.

El último rey de la misma, Numitor, fue destronado por su hermano Amulio


quien además obligó a su sobrina a hacerse vestal (sacerdotisa virgen). Sin
embargo, el dios de la guerra, Marte, engendró en ella dos hijos, Rómulo y
Remo, a los que Amulio intentó matar.

Los gemelos sobrevivieron gracias a una loba que los amamantó, acabando
con Amulio y restituyendo a su abuelo en el trono. Tras ello fundaron una
nueva ciudad, Roma, en el lugar en que la loba los había amantado, el monte
Palatino. Tras una disputa por los muros de la nueva ciudad, Rómulo mató a
Remo, dando apenado a la misma el nombre de su hermano muerto.

4
Las huellas de la guerra del Chaco

La guerra del Chaco, entre Paraguay y Bolivia se libró desde el 9 de


septiembre de 1932 hasta el 14 de junio de 1935, por el control del Chaco
Boreal. Fue la guerra más importante en Sudamérica durante el siglo XX. En
los tres años de duración, Bolivia movilizó 250 000 soldados y Paraguay 120
000, que se enfrentaron en combates en los que hubo gran cantidad de bajas
(60000;bolivianos y 30000;paraguayos), gran cantidad de heridos, mutilados
y desaparecidos. Los distintos tipos de enfermedades tanto físicas como
psicológicas, la característica hostil del teatro de operaciones y la falta de
agua y mala alimentación produjeron el mayor porcentaje de bajas y afectaron
la salud de los soldados sobrevivientes, a muchos de por vida.

El enfrentamiento consumió ingentes recursos económicos de ambos países,


de por sí muy pobres. Paraguay abasteció a su ejército con gran cantidad de
armas y equipos capturados en distintas batallas a los bolivianos. Terminada
la guerra, algunos excedentes los vendió a España (Decreto-ley 8406, 15 de
enero de 1937).

El cese de las hostilidades se acordó el 14 de junio de 1935. Bajo la presión


de Estados Unidos, por un tratado secreto firmado el 9 de julio de 1938,
Paraguay renunció a 110 000 km² ocupados por su ejército al cese de las
hostilidades.6 El Tratado de Paz, Amistad y Límites se firmó el 21 de julio de
1938 y el 27 de abril de 2009 se estableció el acuerdo de límites definitivo. La
zona en litigio quedó dividida en una cuarta parte bajo soberanía boliviana y

5
tres cuartas partes bajo soberanía paraguaya. Bolivia recibió una zona a
orillas del alto río Paraguay.

LA ANTIGUA GRECIA

La locución Antigua Grecia se refiere al período de la historia de Grecia que


abarca desde la Edad oscura de Grecia, comenzando en el año 1200 a. C. y
la invasión dórica, hasta el año 146 a. C. y la conquista romana de Grecia
tras la batalla de Corinto. Se considera generalmente como la cultura seminal
que sirvió de base a la civilización occidental. La cultura de Grecia tuvo una
poderosa influencia sobre el Imperio romano, que la difundió a través de
muchos de sus territorios en Europa. La civilización de los antiguos griegos
ha sido enormemente influyente para la lengua, la política, los sistemas
educativos, la filosofía, la ciencia y las artes, dando origen a la corriente
renacentista de los siglos xv y xvi en Europa occidental, y resurgiendo
también durante los movimientos neoclásicos de los siglos xviii y xix en
Europa y América.

La civilización griega era básicamente marítima, comercial y expansiva. Una


realidad histórica en la que el componente geográfico jugó un papel crucial
en la medida en que las características físicas del sur de la península de los
Balcanes, de accidentado relieve, complicaban la actividad agrícola y las
comunicaciones internas, mientras que su dilatada longitud costera favorecía
su expansión hacia ultramar. Un fenómeno sobre el que incidirían también de
forma substancial la presión demográfica originada por las sucesivas oleadas
de pueblos (entre ellos los aqueos, los jonios y los dorios) que invadieron y
ocuparon la Hélade a lo largo del iii y ii milenio a. C.

6
LA ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS EGIPCIOS

1 Patricios.

En la parte superior de la pirámide están los PATRICIOS. Eran las familias más
ricas, que poseían las tierras e incluso podían ocupar cargos políticos importantes
o participar en el Senado.

De hecho, se decía que los patricios eran los descendientes de los fundadores de
Roma. Por supuesto, las personas de este grupo eran libres y tenían derechos y
privilegios.

2 Plebeyos.

Por debajo, estaban los PLEBEYOS. Eran los campesinos, pequeños propietarios,
pequeños artesanos o comerciantes. Eran libres y tenían derechos, pero no tantos
privilegios como los patricios puesto que no podían gobernar y debían pagar
impuestos a la clase más alta.

Los plebeyos se sublevaron muchas veces porque querían equipararse a los


patricios. Así, en el siglo V a.C., consiguieron el 'Tribuno de la Plebe', un
representante que defendía sus intereses.

3 Esclavos.

En el siguiente escalón de la pirámide estaban los ESCLAVOS. Se trata de


prisioneros de guerra o hijos de otros esclavos que no tenían libertad ni derechos.
Eran propiedad de sus dueños, por lo que podían comprarse y venderse como
objetos.

4 Libertos.

Con el tiempo, pudieron llegar a comprar su propia libertad y convertirse en


LIBERTOS.

7
HISTORIA DE EUROPA

La historia europea es compleja y milenaria, ya que el poblamiento de su territorio


se remonta a las épocas más primitivas de la humanidad, de ahí su nombre de Viejo
Continente. Tras un largo periodo de oleadas migratorias procedentes de Asia se
produjo florecimiento de las civilizaciones griega y romana, cuyo predominio marcó
un hito en la historia universal.

Históricamente, Europa ha sido un importante centro de desarrollo económico y


cultural, y hoy en día es el continente más industrializado, además que posee una
gran riqueza de recursos, tanto naturales como humanos.

Después de Oceanía, es el continente menos extenso, presenta una superficie de


10.530.750 kilómetros cuadrados, representando 7,1 % de la superficie emergida.
Su densidad de población es muy elevada, ya que su pequeño territorio habita más
de 7% de los habitantes de la Tierra, ocupando así el tercer lugar en cuanto a
población.

Presenta un clima generalmente templado debido a la latitud, al desarrollo de las


costas, y a la influencia suavizadora de la cálida corriente Marina del Golfo.

Políticamente se divide en 49 estados soberados e independientes, que, en su


conjunto, forman un conglomerado heterogéneo de idiomas, religiones y culturas;
más de 50 lenguas diferentes, y la religión mayoritaria es el cristianismo.

La mayor parte de la población europea es de raza blanca (nórdicos, eslavos,


mediterráneos), aunque existen algunos de raza amarilla, como los lapones y los
magiares. En la actualidad está existiendo inmigración entre ellos los asiáticos del
lejano oriente y los provenientes de África y América Latina.

8
CUSTODIA DEL TERRITORIO

Tres definiciones de custodia del territorio son las principales utilizadas por los
diferentes actores de este proceso.

Basora y Sabaté (2006) definieron la custodia del territorio como “un conjunto de
estrategias e instrumentos que pretenden implicar a los propietarios y usuarios del
territorio en la conservación y el buen uso de los valores y los recursos naturales,
culturales y paisajísticos. Para conseguirlo, promueve acuerdos y mecanismos de
colaboración continua entre propietarios, entidades de custodia y otros agentes
públicos y privados.”

Por otra parte, el artículo 3.9 de la Ley 42/2007 del Patrimonio Natural y de la
Biodiversidad define la Custodia del territorio como “conjunto de estrategias o
técnicas jurídicas a través de las cuales se implican a los propietarios y usuarios del
territorio en la conservación y uso de los valores y los recursos naturales, culturales
y paisajísticos.”

Igualmente, la Declaración de Montesquiu, emanada de las Jornadas


internacionales de custodia del territorio celebradas en el Castillo de Montesquiu del
9 al 11 de noviembre de 2000, establece la primera definición de custodia del
territorio: “La custodia del territorio se define como el conjunto de estrategias
diversas (de educación, de gestión, de mediación, de desarrollo comunitario…), que
pretenden favorecer y hacer posible la responsabilidad en la conservación y uso
adecuado (sostenible) del espacio terrestre, fluvial y marino y de sus recursos
naturales, por parte de propietarios y usuarios de este territorio, y se dirige
principalmente a la propiedad privada.”

La definición de Basora y Sabaté (2006) es la más ampliamente aceptada por la


mayoría de organizaciones ecologistas y conservacionistas que utilizan este método
de conservación y gestión.

9
LAS POLIS GRIEGAS

Según la definición de Duthoy, la polis es «una comunidad micro-dimensional,


jurídicamente soberana y autónoma, de carácter agrario, dotada de un lugar central
que le sirve de centro político, social, administrativo y religioso y que es también su
única aglomeración frecuentemente«. ¿Qué significa todo esto? Pues un poco lo
que se ha comentado anteriormente, era una entidad soberana con una economía
básica agropecuaria, cuyo centro cultural y político estaba en la ciudad, la cual tenía
un urbanismo y una arquitectura propios.

La polis (en plural póleis) es el nombre que recibe la ciudad-estado de Grecia en el


período de la historia conocido como historia antigua. La poliS era una pequeña
comunidad independiente y con autogobierno, integrada por la ciudad y su territorio.
¿Cuándo nació la polis griega? La polis nació entre finales de la edad oscura griega
(edad oscura que es el tema principal de la revista número 9) y la edad arcaica y
tuvo su máximo esplendor en la Grecia Clásica.

La polis era la forma de organización económica, política y social de la Grecia


Antigua. El concepto de estado con Grecia no se existía. Sí estaba la Hélade, una
idea común con un sentimiento de pertenencia y afinidad cultural, pero la
organización era la ciudad-estado. Grecia no era un país, sino multitud de póleis.
Toda la historia de la Grecia de la Antigüedad no se entiende sin conocer este
concepto y sus características básicas.

10
VIOLENCIA DE GENERO

En ocasiones, las distintas denominaciones de los malos tratos llevan a confusión:


Violencia de Género, Violencia Doméstica, de pareja, hacia las mujeres, masculina
o sexista…

La violencia doméstica hace referencia a aquella que se produce dentro del hogar,
tanto del marido a su esposa, como de la madre a sus hijos, del nieto al abuelo, etc.
Excluye aquellas relaciones de pareja en las que no hay convivencia.

La violencia de género tiene que ver con “la violencia que se ejerce hacia las
mujeres por el hecho de serlo”, e incluye tanto malos tratos de la pareja, como
agresiones físicas o sexuales de extraños, mutilación genital, infanticidios
femeninos, etc.

Algunas definiciones:

Todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o


pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para
la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria
de la libertad, tanto si se producen en la vida pública o privada (“Artículo 1 de la
Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Naciones Unidas,
1994).

Susana Velázquez (2003) amplía la definición de violencia de género: Abarca todos


los actos mediante los cuales se discrimina, ignora, somete y subordina a las
mujeres en los diferentes aspectos de su existencia. Es todo ataque material y
simbólico que afecta su libertad, dignidad, seguridad, intimidad e integridad moral
y/o física.

11
ESTADO- NACION

Nación y Estado son conceptos distintos, pero inseparables. A los conceptos hay
que pedirles precisión, sobre todo a los conceptos políticos. Precisión significa que
podemos atribuirles rasgos semánticos con que diferenciarlos de otros conceptos
afines. Toda discusión debe empezar por precisar los conceptos. Si no se comparte
el significado de las palabras es imposible confrontar enunciados o juicios.
Conceptos precisos para expresar ideas claras: exíjaselo usted a los políticos,
tertulianos y periodistas. Es la prueba del algodón: verá enseguida quién no sabe
de lo que habla, quién engaña y quién, aun sabiendo que engaña, sigue engañando.
Ejemplo: pregunte a Pedro Sánchez, a Iceta o a Iglesias por la «plurinacionalidad».
O más sencillo: ¿qué es para usted una nación?

.La diferencia entre Estado y Nación es importante. La nación es una agrupación de


ciudadanos; el Estado, un conjunto de leyes e instituciones. La nación es el
fundamento del Estado, no al revés. El Estado varía y puede adoptar distintas
formas, pero la nación se mantiene mientras la mayoría de sus ciudadanos no
rompan su vínculo de pertenencia y permanencia en ella. La nación es el resultado
de muchos avatares históricos, pero no es una invención arbitraria, ni impuesta, ni
mantenida por la fuerza o el interés de una minoría dominante.

La nación política moderna es una forma racional de agrupación humana que


responde a hechos, necesidades y acuerdos sólidamente fundamentados. No es
expresión de ninguna esencia (no existe ni el alma ni el ser nacional), sino fruto de
la experiencia, la conveniencia, el interés general, la seguridad y la defensa mutua,
el control del territorio, la creación de bienes y servicios comunes, etc. La nación
asegura la vida en común, la supervivencia, la paz y el bienestar de la mayoría. Por
eso –y para eso– existe. Dada la complejidad, la dificultad y el largo período que
requiere la cristalización de los procesos que dan lugar a su constitución, toda
nación tiende a permanecer.

12
DERECHO DE LASMUJERES CUANDO LAS MUJERES NO
TENIAN DERECHO

El papel subordinado de la mujer en la sociedad, durante siglos es un hecho. El


origen de la lucha emancipadora de la mujer nos remonta a la acción de los
movimientos sufragistas en Estados Unidos e Inglaterra a mediados del siglo XIX
donde el derecho a voto de la mujer no fue el único objetivo de estos movimientos,
sino también el derecho al libre acceso por parte de la mujer a estudios superiores
y a todas las profesiones, así como la igualdad de derechos civiles.

En España la ausencia total de la mujer en infinidad de parcelas de la vida quedaba


reflejada. El papel secundario de la mujer estaba marcado por una gran influencia
de la religión católica que no consideraba a la mujer como “apta” para adoptar
individualmente la decisión de “cambiar de estado”.

En la sociedad española, durante muchos siglos, existió todo un muestrario de


discriminaciones a las que fue sometida la mujer hasta que la Constitución de 1978
por fin reconoce la igualdad de derechos y deberes sin discriminación por sexo

13
BOLIVIA EN CIFRAS DEMOGRAFIA

Bolivia, situada en América del Sur, tiene una superficie de 1.098.580 Km2, por lo
que puede considerarse un país grande.Bolivia, con una población de 11.353.142
personas, se encuentra en la posición 80 de la tabla de población, compuesta por
196 países y mantiene una muy baja densidad de población, 10 habitantes por Km2.

Su capital es Sucre y su moneda Bolivianos.

Bolivia es la economía número 95 por volumen de PIB. Su deuda pública en 2017


fue de 17.150 millones de euros, con una deuda del 51,26% del PIB. Su deuda per
cápita es de 1.532€ euros por habitante. La última tasa de variación anual del IPC
publicada en Bolivia es de abril de 2020 y fue del 1,7%.Hay algunas variables que
pueden ayudarle a conocer algo más si va a viajar a Bolivia o simplemente quiere
saber más sobre el nivel de vida de sus habitantes. El PIB per cápita es un muy
buen índicador del nivel de vida y en el caso de Bolivia, en 2018, fue de 3.005€
euros, por lo que se encuentra con esta cifra está en la parte final de la tabla, en el
puesto 124. Sus habitantes tienen un bajísimo nivel de vida en relación a los 196
países del ranking de PIB per cápita.

En cuanto al Índice de Desarrollo Humano o IDH, que elabora las Naciones Unidas
para medir el progreso de un país y que en definitiva nos muestra el nivel de vida
de sus habitantes, indica que los bolivianos tienen una mala calidad de vida.Si la
razón para visitar Bolivia son negocios, es útil saber que Bolivia se encuentra en el
156º puesto de los 190 que conforman el ranking Doing Business, que clasifica los
países según la facilidad que ofrecen para hacer negocios.

En cuanto al Índice de Percepción de la Corrupción del sector público en Bolivia ha


sido de 29 puntos, así pues, la percepción de corrupción de los bolivianos en su
país es muy alta.

En las tablas de la parte inferior de la página puede ampliar información sobre la


economía y demografía de Bolivia y si quiere ver información sobre cualquier otro
país puede hacerlo desde economía países

14
EL VOTO DE LAS MUJERES

La exposición "El voto de las mujeres. 1877-1978", que exhibe la Biblioteca Nacional
en la Sala Siglo XX recorre, al hilo de la celebración del aniversario de dos
relevantes fechas en la historia de nuestro país,

el itinerario socio-político de la mujer en su lucha por la difuminación de la


discriminación de género. La reivindicación del movimiento sufragista hubo de
enfrentarse a la oposición de parte de la sociedad que consideraba el
reconocimiento del derecho de voto para la mujer como una aberración del orden
social establecido.

En los años finales del siglo XIX, el movimiento feminista en España no alcanzará
la implantación que en otros países europeos. Habrá que esperar a los años que
enmarcan la Gran Guerra para hablar con propiedad del surgimiento de un
movimiento feminista organizado en nuestro país.

15
Derechos Humanos de las Mujeres:
Paso a Paso
Con mucha prudencia pero a la vez también con entereza las mujeres del siglo pasado continuaron
una tarea que quedó pendiente después de que fueran promulgados en la Francia del Siglo XVIII, los
Derechos del Hombre y del Ciudadano. Ha muchas de nosotras nos encontró bien entrado el Siglo
XX, por allá de las décadas de los sesentas y sobre todo de los setentas, buscando respuestas al
porqué de la discriminación e intentando revertir siglos de una cultura machista. Hemos sabido que
no somos seres de segunda, que nuestra humanidad al igual que la de los hombres tiene la misma
altura de necesidades y metas, por lo tanto la misma intención de ser reconocidas. Esta nueva
actitud nos ha llevado a promover cambios legislativos que a la luz de las cifras y realidades no han
sido todavía suficientes para mejorar las condiciones de las mujeres. La cultura y sus valores fueron
acuñando en nosotras las mujeres una situación de vulnerabilidad que, a fuerza de repetirse, se
convirtió en la constante: por ello es que revisar la ley a la sombra de los derechos humanos nos
ofrece una opción diferente en la que la visión de género cruza varios ejes: familia, trabajo, salud,
pobreza, violencia, etc. Mujeres y Punto pone en tus manos este documento con el firme propósito
de contribuir a la divulgación de una nueva cultura; se expone, de manera sencilla, la historia del
nacimiento y perfeccionamiento de los derechos humanos. Se hace una breve reseña de los
principales tratados y convenios internacionales que se han firmado en favor de la no discriminación
y/o la violencia en contra de las mujeres así como los principales Foros en los que se ha discutido
las modificaciones a la ley internacional, con el objeto de darle vigencia en el tiempo. Los problemas
cuando se resuelven siempre plantean otros. Con este valioso material nuestra Agrupación Política
se suma al esfuerzo de otras mujeres y agrupaciones, que desean un mejor futuro para las niñas y
jóvenes . En tanto que un texto donde se habla de genero también se trata de un proyecto que
puede y debe ser compartido por mujeres y hombres.

el derecho a la integridad física, es decir a la integridad de nuestros cuerpos; el derecho al trabajo,


a la educación, a la cultura, al acceso al poder; el derecho a una vida sexual y reproductiva plena y
sana; el derecho a conservar nuestros ingresos; el derecho a acceder a la tierra y a las facilidades
financieras; el derecho a ser tratadas con dignidad, en fin, gozar efectivamente, en igualdad de
condiciones y oportunidades, de los derechos de que gozan los hombres. En el fondo del asunto, las
mujeres han planteado reformular el concepto de los derechos humanos. Plantearlo con la tan

1
llevada y traída "perspectiva de género", con el fundamento de que si bien es cierto que su
reconocimiento comprende de manera general al hombre y a la mujer, en la práctica, las leyes y las
políticas en cada uno de los países, invisibilizan las necesidades, deseos y demandas de las mujeres,
al no tomar en cuenta sus especificidades. Para comprender mejor todo este asunto, basta señalar
por ejemplo, que en la Declaración de los Derechos Humanos proclamada en 1948, para definir los
derechos humanos de la persona, se toma como base el término genérico "hombre", que aún
cuando se supone "incluye a la mujer", no la refleja ni la define como ser individual.

LA REVOLUCIÓN DE VIENA

Durante la conferencia de Viena, las mujeres del mundo lograron toda una revolución conceptual
sobre los derechos humanos que logró derrumbar los mitos alrededor de lo "público y lo privado" y
que generó el reconocimiento de que todas las formas de violencia de género constituyen una
violación a los derechos humanos. Las denuncias que ahí se hicieron sobre esta violencia de género
y su estrecha relación con la salud de las mujeres, con la igualdad y con el desarrollo social,
constituyeron toda una innovación que más tarde irrumpió en la Cumbre de Desarrollo Social así
como en la Conferencia Mundial de Pekín en 1995. Este gran movimiento internacional por los
derechos humanos de las mujeres buscó promover una mejor comprensión de las fuerzas globales
que afectan la vida de las mujeres, así como las alternativas para evitar que ello suceda. Esto significó
una gran coyuntura para el propio movimiento de mujeres, los cambios en la geopolítica
internacional que obligaron a los gobiernos de los países a sentar las bases para el desarrollo de
políticas más incluyentes, generaron cambios también significativos que, entre muchos otros,
propiciaron una mayor participación de mujeres en la vida política de cada uno de sus países. Los
temas de las mujeres fueron considerados en mayor medida dentro de las agendas políticas,
económicas y sociales de los países, y pese a las limitaciones aun existentes para estos rubros y a las
resistencias culturales para comprenderlas y darles solución, los derechos humanos de las mujeres
y su papel en la sociedad han adquirido una importancia relevante.

LA CONVENCIÓN DE BELEM DO PARÁ

Dos de los documentos legales más importantes para las mujeres son la Convención Interamericana
para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer, mejor conocida como Convención
de Belém Do Pará, y la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer de Naciones
Unidas. Aunque ambos documentos tienen diferencias sustanciales, comparten cuatro

2
características principales: En ambas se establece la definición de violencia contra las mujeres Añade
que la violencia contra ellas puede ser también infringida por el Estado y por cualquiera de sus
agentes, lo cual establece que al no crear espacios de atención o al no promover modificaciones
legales para abatir la discriminación, el Estado también se viola los derechos humanos. Reconoce
que la violencia de género ocurre tanto en la familia como en la comunidad, incluyendo las calles y
los empleos privados, en el tráfico de mujeres y en la prostitución forzada, así como en las
instituciones de educación, salud y otros espacios. Establece que la violencia de género es
atentatoria a los derechos humanos en el más amplio sentido de la expresión y obliga a acatar esta
resolución a todos los miembros de la Organización de Estados Americanos, así como a aquellos
Estados que hayan ratificado la Convención. Un rubro de los más importantes lo constituye la
responsabilidad de los Estados en la toma de acciones específicas para eliminar la violencia. Belém
Do Pará divide las responsabilidades en dos: las orientadas jurídicamente, que tienen que ver con
legislaciones y sus modificaciones las positivas progresivas, que son aquellas que implican reformas
sociales económicas y culturales. También urge a los Estados a que presten atención a mujeres que
son particularmente vulnerables a la violencia por su raza, condición étnica, por su calidad de
migrantes, refugiadas o desplazadas, porque estén embarazadas, porque sean discapacitadas o
menores o ancianas, privadas de su libertad o desplazadas por la guerra. Belém Do Pará requiere
que los gobiernos del mundo informen a la Comisión Interamericana de Mujeres (CIM) sobre la
incidencia, causas y medidas adoptadas contra la violencia de género; al tiempo que autoriza a los
Estados que la ratificaron a solicitar ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos emitir una
opinión asesora sobre la legalidad de una ley o práctica instrumentada al amparo de esta
Convención. Es de especial importancia destacar que Belém Do Pará otorga a las personas y grupos
el derecho para hacer peticiones ante la Corte Interamericana cuando los Estados hayan fallado en
el cumplimiento de sus obligaciones. Ello constituye un poderoso instrumento para lograr la
compensación a las víctimas, así como en la elaboración de leyes y programas.

LA CONFERENCIA DE BEIJING

La Cuarta Conferencia Mundial de Beijing ha sido una de las conferencias mundiales de mayor
importancia que haya organizado la Organización de las Naciones Unidas y con seguridad la mayor
de las conferencias especializadas en asuntos de la mujer, celebrada del 4 al 15 de septiembre de
1995 en Beijing, China, contó con la participación de casi 50 mil personas, de las cuales más de las

3
dos terceras partes fueron mujeres. El resultado de esta Conferencia se puede sintetizar en dos
documentos de suma importancia, a saber:

LA DECLARACIÓN DE BEIJING:

Es una declaración conjunta, adoptada por los Estados Miembros de la ONU que participaron en
esta conferencia, y resume las posiciones y los proyectos de medidas acordadas en la Plataforma de
Acción; entre ellas, expresa la determinación de los gobiernos para desarrollar e intensificar
esfuerzos y acciones tendientes promover la independencia económica de la mujer y fomentar un

desarrollo sostenible enfocado hacia la persona, a través de la educación, la capacitación y la


atención primaria de la salud. Igualmente expresa la determinación de los gobiernos de garantizar
la paz para las mujeres; la eliminación de todas las formas de violencia contra la mujer y la niña,
intensificando esfuerzos para garantizar a éstas el disfrute de condiciones de igualdad de sus
derechos humanos y libertades fundamentales.

LA PLATAFORMA DE ACCIÓN:

Fue un programa dirigido a potenciar el papel de la mujer en la sociedad, en el que se propusieron


los objetivos y medidas estratégicas que deberían adoptar los 5 años siguientes al decreto de la
Plataforma, los gobiernos, la comunidad internacional, el sector privado, y las organizaciones no
gubernamentales, para acelerar la promoción, protección y fortalecimiento de los derechos
humanos de las mujeres. La Conferencia Mundial de Beijing (o Pekín) y la Plataforma que de ella
emanó, son consideradas como todo un referéndum sobre los derechos humanos de las mujeres.
Esta conferencia permitió ampliar el marco de los derechos humanos al incluir una serie de reclamos
por los cuales las mujeres habían estado luchando por muchos años. Los gobiernos que signaron el
documento final y acordaron promover y proteger el derecho fundamental de las mujeres a vivir
libres de violencia, a una salud sexual y reproductiva libre de discriminación y de coerción, entre
otros. También, se comprometieron a perseguir y a castigar a los criminales de guerra, a los
perpetradores de violación y de otras formas de violencia sexual contra mujeres y niñas en
situaciones de conflicto armado. En China, las mujeres representantes de los gobiernos,
establecieron compromisos que quedaron plasmados en documentos con temas prioritarios, como
el respeto y la defensa de los derechos humanos y el combate a la violencia, entre otros. Uno de los
compromisos de la Declaración fue el de garantizar el pleno ejercicio de los derechos humanos de
las mujeres y las niñas "como parte inalienable, integral e indivisible de todos los derechos humanos

4
y libertades fundamentales, así como tomar medidas eficaces contra la violación de esas garantías".
La Plataforma señala "la violencia contra las mujeres es una manifestación de las relaciones
históricas de poder entre hombres y mujeres, las cuales han llevado a la dominación y discriminación
de las mujeres por los hombres y han impedido el pleno avance de las mujeres". La Plataforma de
Acción de Beijing hace las siguientes recomendaciones a los gobiernos del mundo: Que se ratifiquen
los Tratados Poner en vigor planes nacionales para la implementación de los Tratados sobre
derechos humanos. Hacer que se aplique el análisis de género a las violaciones de los derechos
humanos; y se adopten criterios que sean sensibles a las cuestiones de género al llevar a cabo sus
obligaciones de informar a los organismos de vigilancia los tratados. Que se destinen recursos
suficientes y se apoye a los organismos de vigilancia de los tratados para facilitar la ejecución de las
dimensiones de género de sus mandatos.

LA ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS DEFINE QUE LA


DISCRIMINACIÓN COMO:

"consiste en cualquier conducta basada sobre una distinción hecha sobre la base de categorías
naturales o sociales, que no tienen relación ni con las aptitudes y méritos individuales, ni con el
comportamiento concreto de la persona individual" Es importante hacer la distinción entre las
conductas discriminatorias relativas al ámbito del derecho, es decir cuando los derechos de una
persona son discriminados, y por otra parte los comportamientos discriminatorios de alcance social
que no pertenecen al campo de lo jurídico, sino que interviene lo social, lo cultural. En el caso de las
discriminaciones sociales, algunas de ellas pueden no producir efectos jurídicos, sino causar efectos
nocivos para quienes la reciben. Las discriminaciones sociales pueden ser combatidas solamente
por medio de una educación que desaparezca los prejuicios injustificados, y que enseñe a que cada
ser humano debe ser respetado. Pero estas pautas colectivas de comportamiento "social o cultural"
las encontramos en mayor número en toda sociedad para con sus mujeres y niñas, y su práctica se
traduce en iniquidad que ocasiona terribles daños para las personas. Lo que engendra
principalmente la discriminación es el prejuicio, que es un fenómeno psicológico que ni es innato,
ni inherente a la naturaleza humana, y constituye una forma de conducta aprendida o adquirida a
través de la cultura y la educación, de la vinculación entre las emociones y los impulsos, de
experiencias particulares o por el estímulo de egoísmos o intereses colectivos. Un ejemplo claro lo
tenemos en el área del trabajo, en un gran número de sociedades se considera que la supremacía y
la capacidad masculina ligada a realización exitosa de determinados tipos de actividades, está

5
negada para las mujeres. Esta creencia, ligada a la tradición cultural sobre el papel de las mujeres
en la sociedad, contribuyen a solidificar los prejuicios anti femeninos y las medidas jurídicas
discriminatorias. Pero ¿cómo respetamos en la diferencia? Sin duda el respeto a los derechos
humanos tiene que incluir el respeto a la universalidad de éstos (término que ya explicamos
anteriormente), y al mismo tiempo, respetar la diversidad que existe incluso entre las mismas
mujeres. Todo este concepto que se conoce como derechos humanos, ha estado en constante
cambio, si ustedes analizan, primero hizo referencia al hombre, luego se habló del ciudadano, y
finalmente debió ser reconocido el concepto que incluyera a las mujeres. Sin embargo, seguramente
este concepto que hoy conocemos se irá modificando en virtud de que las personas percibirán sus
necesidades de manera diferente, pero siempre deberá cuidarse que no predomine la dominación
de unos sobre otros. Es por ello que es de suma importancia entender el sentido de que los derechos
humanos son indivisibles. Esto quiere decir que están relacionados unos con los otros y no se
pueden separar. A ello se refiere cuando escuchamos decir que no puede haber respeto a los
derechos humanos sin el respeto a los derechos de las mujeres. Si todos los acuerdos sobre derechos
humanos de las mujeres se cumplieran ya hablaríamos en pasado de la injusticia que se comete en
su contra. De manera particular, hacemos alusión a la Conferencia Mundial de Beijing, China, donde
se explica de manera muy clara y específica cómo es que se le puede proveer una dimensión de
género a la Declaración Universal sobre los Derechos Humanos. Este siglo que comienza constituye
un reto para las mujeres del mundo sobre el respeto de sus derechos humanos. Es necesario desafiar
las todavía fuertes resistencias que impiden que haya una verdadera voluntad para acabar con la
inequidad. Pero nada de ello será posible, si las mujeres no logramos recordar que nuestra gran
batalla por el reconocimiento de los derechos humanos, no solo es añeja sino histórica, y que, al
conocerla bien, podremos recordar al mundo que el respeto a nuestra integridad es crucial para
construir una nueva cultura en este siglo que comienza.

A NIVEL MUNDIAL CONVENCIÓN SOBRE NACIONALIDAD DE LA MUJER:

suscrita el 26 de diciembre de 1933 por la Asamblea General de la Organización de Estados


Americanos (OEA). Establece la prohibición de discriminar por razón del sexo en materia de
nacionalidad. Hombres y mujeres tenemos derecho a la nacionalidad. Convención interamericana
sobre los derechos políticos de la mujer: aprobada en el año de 1948. Establece que el derecho al
voto y a ser elegida para un cargo nacional, no deberá negarse o restringirse por razones de sexo.
Declaración Universal de Derechos Humanos: fue aprobada por la Asamblea General de la ONU, en

6
Resolución 217 del 10 de diciembre 1948. Ésta constituye el documento jurídico base, sobre el que
se trabaja el tema de los derechos humanos a nivel legislativo en cada uno de los países. Convenio
internacional para la represión de la trata de personas y la explotación de la prostitución ajena: fue
proclamada por la ONU el 2 de diciembre de 1949. Su finalidad principal es reprimir la trata de
personas y la explotación de la prostitución ajena mediante la adopción -por parte de los Estados
integrantes del organismo- de medidas tendientes a sancionar y erradicar estas conductas indignas
de la persona. Convención sobre nacionalidad de la mujer casada: aprobada por la ONU el 29 de
enero de 1957. Establece que ni la celebración ni la disolución del matrimonio entre nacionales y
extranjeros afectará automáticamente la nacionalidad de la mujer. Convención relativa a la lucha
contra la discriminación en la esfera de la enseñanza: adoptada por el Fondo de Desarrollo de las
Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, en diciembre de 1960. Establece
disposiciones tendientes a eliminar la discriminación en la esfera de la enseñanza por razones de
nacionalidad, color, sexo, idioma, religión, nacimiento, clase social, posición económica o por
cualquier otra situación ajena al interés básico. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos:
adoptado por la ONU en diciembre de 1966. El Pacto desarrolla con más detalles los principios
estipulados en la Declaración Universal de Derechos Humanos. Sólo los Estados que hayan firmado
el procedimiento concreto y específico para examinar las denuncias sobre violación a derechos
civiles y políticos protegidos por el pacto (llamado Protocolo Facultativo), están obligados a
aplicarlo. Convención de la ONU sobre el consentimiento para el matrimonio, la edad mínima para
el matrimonio y su registro: fue aprobada el 7 de noviembre de 1962. Recoge en sus tres primeros
artículos, disposiciones que deben adoptar los Estados en relación con el consentimiento para el
matrimonio, la edad mínima para contraerlo y sobre su inscripción en un registro oficial destinado
al efecto.

7
RESUMEN DE NACIONALIDAD Y
CIUDADANÍA: UNA APROXIMACIÓN
HISTÓRICO-FUNCIONAL Benito Aláez
Corral
NACIONALIDAD Y CIUDADANÍA: UNA
APROXIMACIÓN HISTÓRICO-FUNCIONAL

I NECESIDAD JURÍDICO-FUNCIONAL DE LOS CONCEPTOS DE


NACIONALIDAD Y CIUDADANÍA

Antes de aproximarnos a la historia jurídico-funcional de ambos institutos es necesario, con


carácter previo, fundamentar su necesidad jurídica. Sin duda que para realizar este análisis
se ha de partir de unos conceptos previos de lo que puedan ser una y otra, que nos permitan
reconstruir analítica y críticamente tanto las diversas concepciones que se ha tenido de ellas
a lo largo de la historia, como después, a la luz de un concepto constitucionalmente
adecuado, el tratamiento normativo que tienen en los textos constitucionales
contemporáneos, y en particular en nuestra Constitución de 1978. Pero no es menos cierto
que también es necesario, como parte del proceso discursivo de reconstrucción teórico-
funcional de ambas categorías, plantearse la posibilidad de su inexistencia en el sistema
jurídico. En este sentido, ya Hans Kelsen3 , desde una concepción espaciotemporalmente
unitaria del derecho, llegó a la conclusión de que el ordenamiento jurídico constituye una
unidad (preferentemente a partir de la supremacía del derecho internacional), y se
construye únicamente a partir de súbditos por lo que, en pura teoría, no necesitaría ni
nacionales ni ciudadanos. Desde esta perspectiva, la nacionalidad y la ciudadanía serían
institutos jurídicos meramente contingentes, y su presencia en el ordenamiento jurídico
dependería exclusivamente de la voluntad del legislador. En el caso de la nacionalidad su
existencia dependerá de que la unidad del ordenamiento no se construya sobre la base del
derecho

De todo ello se deduce que, se les atribuya uno u otro significado, la nacionalidad y la
ciudadanía son hoy por hoy –mientras no exista un único ordenamiento global en todo
nuestro planeta- instituciones jurídicofuncionalmente necesarias, a las que procede dar un

1
sentido constitucional adecuado a la estructura democrática de nuestro Estado. Además,
como se verá seguidamente, se trata de dos categorías cuyo mantenimiento pasa por
adecuar su formal vinculación histórica como categorías del Estado liberal-democrático, y
su diferente especialización jurídico-funcional, a las estructuras básicas de un sistema
jurídico democrático plenamente diferenciado como subsistema social. Con ello no se
quiere decir que la nacionalidad y la ciudadanía solo tengan sentido allí donde existe un
ordenamiento jurídico estatal plenamente positivizado y autorreferente, ni siquiera donde
exista un Estado moderno11. Todos los ordenamientos jurídicos necesitan un sustrato
personal, más o menos estable y permanente, sobre el que verter su aplicación, y todos
articulan una integración más o menos intensa de los individuos en la comunidad política.
Pero solo desde el momento en que ese proceso de diferenciación funcional del
ordenamiento jurídico estatal se acelera vertiginosamente –lo que ocurre

II. NACIONALIDAD Y CIUDADANÍA: LA DIALÉCTICA FUNCIONAL


EXCLUSIÓN / INCLUSIÓN

En contra de lo que se ha sostenido habitualmente, la evolución histórica de la nacionalidad


y la ciudadanía nos demuestra que no ha existido un nítido y estático reparto de funciones
entre una y otra, particularmente, que la ciudadanía no siempre ha sido una categoría
incluyente y la nacionalidad excluyente, como lo son hoy en día13. Ciertamente, esas son
las funciones en las que se han ido especializando estos dos institutos en el ordenamiento
jurídico moderno. Pero no lo es menos que los avatares históricos han deparado un
intercambio de papeles contradictorio con este resultado funcional que es preciso tener en
cuenta para entender correctamente el actual reparto. El desarrollo histórico de las
funciones incluyente o excluyente que han desempeñado una y otra institución ha estado
marcado por el contexto social (demográfico, económico, político y jurídico) en el que se
han desarrollado14, y en el que un elemento decisivo ha sido la progresiva diferenciación
del sistema jurídico de otros subsistemas sociales y la importancia que ello confiere a la
nacionalidad y la ciudadanía como categorías jurídico-constitucionales. Se ha recorrido un
largo camino en el desarrollo histórico-funcional de una y otra categoría15 hasta llegar a
atribuir a la ciudadanía una función incluyente, que hace de ella un instrumento que el

2
ordenamiento constitucional democrático utiliza para, a través del reconocimiento de
derechos y libertades fundamentales, permitir al mayor número posible de individuos la
máxima integración y participación en las distintas esferas de comunicación social
jurídicamente regladas, especial aunque no exclusivamente en la política; y hasta llegar a
conferir a la nacionalidad una función excluyente dentro de un mundo aún segmentado en
Estados nacionales, que permite al ordenamiento jurídico distinguir un conjunto de
súbditos por su más intensa, estable y permanente sujeción, a los que, merced a su
vinculación con la ciudadanía, les atribuye el núcleo esencial político-participativo de ésta.
Un tracto histórico jurídico que es el espejo del tránsito de unos ordenamientos
preestatales muy poco diferenciados tanto externa como internamente, en los que la
posición del individuo viene determinada por circunstancias socio-económicas distintas de
su condición política de nacional o extranjero, hacia unos ordenamientos estatales
modernos desarrollados en torno a la diferenciación externa primero (con la nacionalidad)
e interna después (con la ciudadanía), lo que explica la relevancia que pasa a tener la
condición de nacional y de ciudadano, frente al extranjero y al no ciudadano.

función política excluyente20, justo lo contrario de la función jurídica incluyente que


desempeña en la actualidad, mientras que el primer antecedente funcional de la
nacionalidad (la ciudadanía romana) pretendía la inclusión, con finalidades político-
económicas, del máximo número de individuos sometidos al ordenamiento romano
mediante la extensión y desnaturalización de la ciudadanía romana, lo que se encuentra en
abierta contraposición a la función jurídica excluyente que desempeña la nacionalidad
moderna. La función excluyente de la ciudadanía e incluyente de la nacionalidad responde
al análisis de ambos institutos como instrumentos al servicio del sistema político, lo que
históricamente coincide con las fases de una menor diferenciación funcional del sistema
jurídico y una menor autonomía de éste respecto de la política o de la moral. Por el
contrario, la atribución a la ciudadanía de una función incluyente y a la nacionalidad de una
función excluyente responde a su comprensión como categorías jurídicas, lo que
históricamente se corresponde con una etapa en la que la diferenciación del sistema
jurídico y su especialización funcional camina hacia su plenitud en los Estados occidentales.

3
En este sentido, es fácil entender por qué en momentos históricos -como los
correspondientes a la denominada etapa preestatal- en los que la validez del derecho
positivo venía condicionada por elementos externos de naturaleza religiosa y moral-, la
ciudadanía y la nacionalidad (se conociesen o no con estos precisos términos)
desempeñaban aquella función política o moral. De igual modo, es también comprensible
que en momentos como los actuales, de un alto grado de especialización y diferenciación
funcional del sistema jurídico, en los que éste trata de autonomizarse de cualesquiera otros
sistemas de su entorno, incluido el político, los institutos de la nacionalidad y la ciudadanía
cobren una función jurídica propia, y las funciones políticas sean accesorias, cuando no
distorsionadoras21. Pero veamos esta evolución histórico-funcional22 con un poco más de
detalle, deteniéndonos especialmente en los textos de nuestro constitucionalismo anterior
a la vigente Constitución española de 1978.

Ciudadanía y nacionalidad en los ordenamientos preestatales

El nacimiento de la ciudadanía en la Grecia clásica 9. Si se hace abstracción de las radicales


diferencias existentes entre el mundo griego clásico y el mundo del Estado moderno en lo
que se refiere la concepción de la sociedad y de la comunidad política, resulta fácil
comprobar cómo la ciudadanía constituye en la Grecia clásica la vía para la participación del
individuo en la comunidad política23. Sólo son acreedores de ella aquellos individuos
virtuosos, que por sus cualidades y posición social (de superioridad e independencia
económica) se hallan en disposición de participar directamente en la gestión de los asuntos
públicos24. Dado que la teoría política del momento no concibe la preexistencia de una
libertad e igualdad naturales a todos los hombres (libertad de los modernos), sino que, muy
al contrario, concibe la posesión de libertad como una virtud que convierte al individuo en
un instrumento para la realización de un determinado orden social predeterminado
moralmente, no cabe considerar a la ciudadanía como un mecanismo de inclusión política
o social de las personas, que sólo pueden ser libres para participar en la medida en que sus
capacidades naturales les hagan dignos de semejante virtud. La ciudadanía aparece, así,
como un instrumento político de exclusión social que permite diferenciar a aquellos sujetos,
los ciudadanos, cuya función política es la de participar en la definición de la voluntad de la

4
comunidad política, de aquellos otros individuos (esclavos, mujeres, niños, sirvientes
domésticos, trabajadores manuales, extranjeros, etc…)25, que desempeñan funciones
socio-económicas (productivas, educativas, etc…) en la comunidad y por ello se ven
excluidos de la virtud cívica. En otras palabras: unos individuos eran sujetos políticos
(ciudadanos), mientras otros eran meramente sujetos económicos, reproductivos o
educativos. Y ello con independencia de si el resultado de dicha participación terminaba
siendo la satisfacción del bien común, como era moralmente debido, o la “inmoral”
satisfacción del interés particular de los participantes; con independencia de si participaba
la mayoría, una minoría aristocrática o uno solo; esto es, con independencia del concreto
régimen adoptado, que cobra su sentido como consecuencia de la identificación entre
ciudadanía y participación en el gobierno de la polis que

Las revoluciones liberal-democráticas: de la diferenciación


funcional a la confusión entre nacionalidad y ciudadanía

La diferenciación funcional entre nacionalidad y ciudadanía 24. La transformación de la


sociedad medieval en una sociedad moderna, el nacimiento de la mano del concepto de
soberanía de un orden de poder desvinculado de las ataduras morales y religiosas de
antaño, no trajeron consigo el cambio de una sociedad jerárquica a una sociedad etárquica,
ni la nacionalidad sirvió a esa finalidad de inclusión e igualación social. Los diversos estratos
sociales (aristocracia, clero y estado llano) pervivían bajo el vínculo de la soberanía del
monarca, con lo que seguía estando presente el riesgo de desintegración de unos grupos
humanos mucho más numerosos que los de las ciudades-estado griegas, puesto que aquella
concepción metapositiva del individuo y la sociedad ya no vinculaba al soberano. No era
suficiente la cohesión del corpus político del pueblo del emergente Estado-nación que venía
de la mano del proceso de asimilación cultural, al que contribuían los criterios de atribución
de la nacionalidad manejados por el Antiguo Régimen. Era precisa una revolución
filosóficopolítica que, sin deshacer la diferenciación funcional del poder político, pusiese
coto a los efectos que traía consigo su institucionalización como un poder absoluto, y que
no sólo hacen referencia a su posible abuso e injusticia, sino también al imperialismo
cultural y social que producía. Como es sabido, esa revolución se produjo durante los siglos

5
XVII a XIX de la mano del pensamiento liberal-democrático80. En este contexto, la
ciudadanía participativa va a recuperar el protagonismo perdido tras la caída del Imperio
Romano y se va a especializar funcionalmente al servicio de los fines políticos que trataban
de alcanzar esos movimientos revolucionarios. Aunque en principio se distingue de la
nacionalidad, llamada equívocamente ciudadanía (nacional), después se vincula a ésta
hasta el punto de llegar a confundirse total o parcialmente con aquélla en una sola
categoría, de idéntico o diverso nombre según las tradiciones constitucionales. Veamos con
un poco más de detalle cómo sucede esto sobre todo en la Francia revolucionaria.

Nacionalidad y ciudadanía en el proceso de socialización y democratización


del Estado constitucional

Mantenimiento de cierta vinculación formal pero renacimiento de la distinción funcional


entre nacionalidad y ciudadanía 47. La idea democrática del autogobierno del Pueblo que
estaba implícita en los movimientos revolucionarios se desarrolla plenamente durante el
siglo XX de la mano de la consolidación del Estado constitucional democrático. Este
desarrollo implicó, sin embargo, una cierta desnaturalización y transformación de aquella
inicial concepción liberal-democrática a raíz de la recíproca dependencia que pasa a
establecerse entre democracia y Estado

de derecho: sin democracia no se desarrolla plenamente el Estado de derecho, pero, al


mismo tiempo, sin el Estado de derecho es imposible concebir la idea de democracia. Esta
transformación, de la que es máxima representación la soberanía de la Constitución
democrática150, va a afectar también a la función y papel que han de desempeñar la
nacionalidad y la ciudadanía. En efecto, la consolidación del Estado constitucional
democrático no solo trajo consigo el sometimiento pleno de todos los poderes públicos al
respeto de las libertades y derechos constitucionalmente garantizados a los individuos (lo
que en los EE.UU. se había conseguido de la mano de la Constitución de 1787), sino que,
además, provocó un proceso de eliminación sucesiva de los requisitos para el ejercicio de
los derechos de ciudadanía, especialmente del derecho de sufragio, que ya había
comenzado en el siglo XIX con la eliminación de las exigencias de capacidad económica151.

6
La posterior eliminación de la distinción de sexo y la progresiva reducción de la edad, así
como la espiritualización de los actos simbólicos de juramento para acceder a los cargos
públicos, son dos de los ejemplos que hacen más patente el principio de igualdad
democrática e incrementan el número de sujetos integrantes de la Nación que pueden
participar en la formación de su voluntad política. Dicho con otras palabras, por lo que se
refiere a la ciudadanía (activa), la sucesiva ampliación del número de nacionales
(ciudadanos pasivos) a los que se confiere la capacidad de ejercicio del poder es la expresión
natural del proceso de democratización del ordenamiento y de su necesidad de alcanzar
nuevas bases de legitimación funcional. 48. La plena consolidación del Estado democrático
de derecho hace también necesaria la autonomización de su supremacía normativa,
desvinculando su carácter democrático de la idea de pacto fundacional y de un presunto
sujeto prejurídico legibus solutus. Todos, también los integrantes del Pueblo o la Nación,
están sujetos al ordenamiento, por lo que aquél no puede ser sino una ficción jurídica cuya
finalidad es, precisamente, reflejar algunas de las características del proceso de creación
normativa democrática. Entre ellas se incluye sin duda la ciudadanía, o mejor dicho, las
ciudadanías en función del grado de pertenencia que la democracia exija otorgar a cada
individuo en las distintas esferas de comunicación social, y cuya culminación puede ser la
pertenencia a un sujeto colectivo nacional (Pueblo del Estado) que decide
democráticamente los aspectos más trascendentes de la regulación jurídica. Pero para ello
es preciso desvincular la pertenencia al Pueblo o a la Nación, esto es, la nacionalidad, tanto
de una coincidencia étnica, cultural o histórica, como de un pacto político asociativo entre
los integrantes de una comunidad. No depende, pues, de un concurso de voluntades entre
los asociados o entre éstos y los nuevos aspirantes a integrarse, sino de la voluntad del
ordenamiento de configurarse democráticamente. El ordenamiento democrático tiende a
maximizar la

7
DICCIONARIOS
JURIDICOS
Nº1.2.3.4
DICCIONARIO JURIDICO Nº 1

1.- ¿Qué es el derecho internacional privado?


R. El Derecho Internacional Privado es el marco jurídico formado por convenciones,
protocolos, leyes modelos, guías legislativas, documentos uniformes,
jurisprudencia, práctica y costumbre, así como otros documentos e instrumentos,
que regula la relación entre individuos en un contexto internacional.

La OEA, por medio de su Secretaría de Asuntos Jurídicos (SAJ), juega un papel


central en la armonización, codificación y desarrollo del Derecho Internacional
Privado en el Hemisferio Occidental.

2. - ¿Que es el matrimonio?
R. El matrimonio es una institución social, presente en gran cantidad de culturas,
que establece un vínculo conyugal entre personas naturales, reconocido y
consolidado por medio de prácticas comunitarias y normas legales,
consuetudinarias, religiosas o morales.

3. - ¿Qué es el divorcio?
R. El divorcio es la disolución del matrimonio, mientras que, en un sentido amplio,
se refiere al proceso que tiene como intención dar término a una unión conyugal

DICCIONARIO JURIDICO Nº 2

1.- ¿Que es el derecho internacional privado?


R. El Derecho Internacional Privado es el marco jurídico formado por convenciones,
protocolos, leyes modelos, guías legislativas, documentos uniformes,
jurisprudencia, práctica y costumbre, así como otros documentos e instrumentos,
que regula la relación entre individuos en un contexto internacional.

1
La OEA, por medio de su Secretaría de Asuntos Jurídicos (SAJ), juega un papel
central en la armonización, codificación y desarrollo del Derecho Internacional
Privado en el Hemisferio Occidental.

2.- ¿Que es la nacionalidad?


R. La nacionalidad es un concepto polisémico de gran importancia en las ciencias
sociales, el derecho privado, el derecho constitucional y las relaciones
internacionales; que puede referirse a: Nacionalidad jurídica, administrativa o de
pasaporte: la pertenencia de una persona a un ordenamiento jurídico concreto.

3.- ¿Que es con sanguíneo?


R. Consanguinidad es la relación de sangre entre dos personas: los parientes
consanguíneos son aquellos que comparten sangre por tener algún pariente común;
los parientes no consanguíneos son aquellos que no presentan un vínculo de
sangre, pero que son parientes por un vínculo legal.

4.- ¿Que es acreedor?


R. Acreedor. (Derecho Civil) Titular de un derecho de crédito. El que tiene acción
o derecho para pedir alguna cosa, especialmente el pago de una deuda, o exigir el
cumplimiento de alguna obligación.

5.- ¿Qué es deudor?


R. (Derecho Civil) Persona obligada ante otra a ejecutar una prestación. V.
Acreedor. El sujeto pasivo o deudor (debitor), es la persona-también física o
jurídica- obligada a ejecutar la prestación en beneficio del acreedor.
6.- ¿Que es la ciudadanía?
R. Un ciudadano es, según la Real Academia Española, una persona considerada
como miembro activo de un Estado, titular de derechos políticos y sometida a su
vez a sus leyes.

7.- ¿Que es un Contrato?


R. Un contrato es un acuerdo legal, oral o escrito, manifestado en común entre dos
o más personas con capacidad jurídica, que se obligan en virtud del mismo,
regulando sus relaciones a una determinada.

2
8.- ¿Que son los contratos comerciales?
R, Un contrato mercantil o contrato comercial, es un negocio jurídico bilateral que
tiene naturaleza jurídico-mercantil. En general, para que un contrato sea calificado
de mercantil, debe referirse sobre actos de comercio, definidos según la legislación
aplicable.

DICCIONARIO JURIDICO Nº 3

1.- ¿Cuáles son los derechos de la mujer embaraza?


R. Del plano universal al plano local. La mujer embarazada tiene derecho, por tanto,
a la integridad, la seguridad y a unas condiciones dignas y salubres para la sana
evolución de su estado, la atención del parto y el proceso de recuperación o de
posparto.

2.- ¿qué es el congreso?


R. Un congreso es una reunión o conferencia, generalmente periódica, donde los
legisladores se reúnen para debatir cuestiones de diversa índole. Se compone de 3
elementos: moderador, mediador y partícipe. El "moderador" modera la opacidad
textual y lírica de los argumentos.

DICCIONARIO JURIDICO Nº 4

1.- ¿Qué son la escuela estatutaria?


R. A partir de allí, se suceden las denominadas escuelas estatutarias durante los
siglos XIII a XVIII, definidas como aquellas doctrinas que representaban un conjunto
de reglas elaboradas por juristas durante dicho período de tiempo, destinadas a
resolver los conflictos que se suscitaban entre los estatutos, leyes,

2.- ¿Que son las escuelas preconcebidas?


R. En el diccionario castellano preconcebido significa dicho de una idea, de una
teoría, etc.: Formadas sin juicio crítico y sin tener en cuenta los datos de la
experiencia. Se deja llevar por ideas preconcebidas.

3
3.- ¿Que es la escuela estatutaria italiana?
R. La Escuela italiana en ausencia de normas legales que le permitiera solucionar
los conflictos de leyes, dirigió su pensamiento en busca de principios destinados a
ese propósito, para ese efecto comentando o glosando los textos romanos, por ellos
los primeros juristas pertenecientes esta escuela recibieron el nombre de
“Glosadores”. Las glosas más importantes fueron la de Magíster Aldricus y la Glosa
de Accursio.

4.- ¿Que son los contratos?


R. Un contrato es un acuerdo de voluntades que crea o transmite derechos y
obligaciones a las partes que lo suscriben. El contrato es un tipo de acto jurídico en
el que intervienen dos o más personas y está destinado a crear derechos y generar
obligaciones

5.- ¿Que son los delitos?


R. El delito fiscal es aquel delito consistente en defraudar a la Hacienda Pública por
un importe superior al fijado por la Ley. Se entiende que defrauda quien omite
ingresos tributarios y deja de ingresar la cuota correspondiente .

6.- ¿Que son los testamentos?


R. El testamento, es el acto jurídico por el cual una persona dispone para después
de la muerte del dueño de todos sus bienes o parte de ellos. No es sinónimo de
hacer una dedicatoria.

7.- ¿Que es la territorialidad?


R. En etología, sociobiología y ecología del comportamiento, el término territorio se
refiere a cualquier área sociográfica que un animal de una particular especie
consistentemente defiende contra conespecíficos. Los animales defensores de
territorios son conocidos como animales territoriales.

8.- ¿Que es la libertad?


R. Facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia
forma de actuar dentro de una sociedad. "la libertad es un derecho humano básico"

4
9.- ¿Que es la soberanía?
R. La soberanía es el poder político supremo que corresponde a un Estado
independiente, sin interferencias externas. En teoría política, la soberanía es un
término sustantivo que designa la autoridad suprema que posee el poder último e
inapelable sobre algún sistema de gobernabilidad

10.- ¿Que es la comunidad jurídica?


R. Conjunto de personas dedicadas, de una forma u otra, al derecho a comunidad
jurídica del país ésta compuesta por todos los jueces, por los abogados y por los
profesores y estudiantes de derecho.”

5
RESUMENES DE
LOS 3 TEMAS
TEMA Nº 1

GENERALIDADES

1.- CARÁCTER SOCIAL DEL HOMBRE


Desde mucho tiempo antes de ser humano haya inventado el lenguaje articulado ya
lo encontramos reunido en grupos gregarios que le permite sobrevivir y posibilitan
la conservación de su especie.

Podríamos seguramente constatar que era una verdadera aventura y además


extremadamente peligrosa y difícil y en que muchos casos, solamente pudo ser
encarada mediante el accionar coordinado de todo el miembro de la comunidad o
por otro lado, la recolección de frutos que la naturaleza brindaba a flor de la tierra,
que era también, esencialmente, un labor comunitaria.

Esa necesidad que tiene el hombre de habitar junto a sus semejantes, le ha


sumergido en la paradoja hasta en el momento no resulta, que le lleva desde el
sentimiento de heroica solidaria con sus semejantes, que en ciertos casos encierra
la posibilidad de sacrificar su propia vida por el bien estar de su comunidad.

Los más encarnizados enfrentamientos con sus semejantes por la protección de sus
intereses particulares. La sociedad entonces, enseña comportamientos solidarios y
de cooperación para sus semejantes, pero al mismo tiempo le obliga a competir con
ellos, esto ha hecho que en un principio las relaciones en la comunidad, sean del
permanente conflicto y confrontación, de violenta disputa por los alimentos, por
refugios por la conservación de sus estirpes en fin una pugna desesperada por
espacio vital mismo.

Sumergido al mismo tiempo en una lucha sin cuartel contra los elementos hostiles
que lo rodean, la única ley que se conoce es la elemental ley del más fuerte la teoría
de elección natural propuestas por Darwin se encuentra en plena vigencia solo los
más aptos logran sobrevivir.

1
Este desarrollo social, político solo es posible por esa necesidad que tienen el
hombre de convivir con sus semejantes de hacer que esa su lucha encarnizada y
eterna por la subsistencia sea trocada en solidaridad en la conciencia de la mutua
dependencia el reconocimiento de la necesidad de cooperación y en el respeto por
los derechos ajenos. Todo ello ocurre como una consecuencia indudable del
carácter social del hombre pues donde existe una sociedad existe derecho.

1.2 COSMOPOLISMO DEL HOMBRE

Sin embargo, el hombre nunca ha olvidado totalmente ese su instinto nómade que
le impulsa a aventurarse fuera del territorio en el que esta acentado su propio grupo
social, su tendencia a la búsqueda insaciable de conocer mas esa su propencion a
descubrir nuevos horizontes su notable ansia de aventuras su anhelo de satisfacer
sus necesidades y de acumular riquezas hizo que ambicionaría los recursos se
encontraba fuera de su territorio.

Concluyamos entonces que las pugnas por los recursos naturalezas resultaron en
contactos entre grupos sociales extraños dando al nacimiento de ciertas normas
consuetudinaria que regiría las relaciones entre las diferentes naciones, pero a
ciertas categorías de normas que lo ariagn con relaciones individuales entre
extranjeros. Las naciones de familia y de comercio entre personas de pueblos
distintos fueron construyendo un derecho que estaba basada principalmente en las
costumbres.

1.3 EL HOMBRE COMO SUJETO DE DERECHO INTERNACIONAL

En cuanto al estado entablan relaciones entre si y establecen normas consensuadas


que van regulara estas relaciones que da lugar al nacimiento de una rama muy
importante del derecho que se encarga de normar y regular precisamente estas
relaciones interestatales, rama de derecho que a recibido el nombre de DERECHO
INTERNACIONAL.

Pero en estas relaciones interestatales se excluyó al ser humano como sujeto de


las normas internacionalistas pues por una definición de corte internacional de
justicia.

2
Es lo mismo existe cierta clase de normas que la acompañan y le protegen
permanentemente, y que allí donde vaya goza ciertos derechos universalmente
garantizados y que todos los estados tienen el deber de tutelarlos.

Esto en la actualidad es una realidad tan incontrovertible que pare inclusive ocioso
el afirmarlo.

1,4 EL HOMBRE ANTE LA VARIEDAD LEGISLATIVA

Los hombres al dejar su condición de nómadas y establecerse en un espacio


geográfico han entablado una íntima relación con el medio físico que les rodea, de
tal manera que su habitar, influye en ellos inevitablemente pero también es
indudable que la actividad humana afecta el medio y lo transforma.

Como tenemos anotado líneas arriba una de las características del ser humano es
el buscar satisfacer en primera instancia sus necesidades subsistencia logro esto el
impulso de satisfacer estos deseos se lanza a una actividad febril.

Los comerciantes de un pueblo se ponen en permanente contacto con comerciantes


de otros pueblos ocasionando con ello el contacto de diversas legislaciones.

Por otra parte desde de las relaciones establecidas entre personas físicas o jurídicas
en su calidad de entes de derecho privado, es decir de las relaciones internacionales
entre particulares materia de preocupación del derecho internacional privado.

3
TEMA Nº 2

DEFINICION, CONTENIDO Y CARACTERES DEL DERECHO


INTERNACIONAL PRIVADO

OBJETIVO

El objetivo esencial del Derecho Internacional Privado consiste en proporcionar


seguridad jurídica a las relaciones de tráfico externo, a través de soluciones que
racionalicen y garanticen la solución de un conflicto. La razón de la existencia del
Derecho Internacional Privado responde a la conjunción de dos supuestos
fundamentales:

1º. Existencia de una pluralidad de ordenamientos jurídicos que mantienen unas


relaciones de autonomía recíproca y que poseen, además, contenidos reguladores
muy diferentes.

2º. Un segmento de los comportamientos y hechos que protagonizan los operadores


jurídicos se proyecta sobre ese panorama plurilegislativo.

3º. En la mayoría de los casos, no existe una estructura jerárquicamente superior,


que esté destinada a designar cuál es el sistema que debe regular cada una de las
relaciones que pudieran derivarse de esa actividad. Tampoco existe un conjunto de
preceptos de origen internacional que tuviese por objeto dar una respuesta especial
a esos supuestos.

4º. Además, cada sistema particular (considerado como un conjunto de reglas,


destinadas a ordenar la convivencia en un medio social homogéneo) no se halla
particularmente adaptado para regular asuntos de esa naturaleza.

4
2,2 OBJETO Y DEFINICION

Las relaciones jurídicas cuyos elementos constitutivos pertenecen a sistemas


jurídicos diferentes en el espacio, es decir, sistemas susceptibles de aplicarse al
mismo tiempo para resolver el mismo problema jurídico en virtud de que los
elementos constitutivos de la relación, objeto del problema, están vinculados con
uno y otro de estos ordenamientos jurídicos.
La mayoría de estas relaciones se ubican generalmente en el campo del derecho
privado: civil y mercantil, sobre todo.

En la opinión del tratadista mexicano, Carlos Arellano García, el Derecho


Internacional Privado, tiene el objeto puramente formal de señalar la vigencia
espacial de la norma jurídica de más de un Estado, determinando qué norma jurídica
es aplicable, sin establecer el contenido de la norma jurídica aplicable, es decir, es
una situación jurídica concreta que actualiza las hipótesis legales de normas
jurídicas pertenecientes a más de un país.

Una sola situación jurídica, en virtud de distintos puntos de conexión o puntos de


contacto, puede hallarse regida por preceptos jurídicos que corresponden a distintos
sistemas normativos.

• Corresponde al Derecho Internacional Privado decidir qué norma jurídica deberá


prevalecer.

• El Derecho Internacional Privado remitirá a la norma interna aplicable a la situación


particular.

2.3 CARACTERES

El derecho internacional privado posee como atributos propios los señalados:

5
Un derecho positivo, es decir, que es un derecho que esta legislado y establecido
en las codificaciones de las diferentes estados, en los tratados internacionales de
tal, manera que todas sus acciones se encuentran debidamente legislada y
compilado en documentos que son aprobados reconocidos y aplicados por los
diversos países de la comunidad internacional,

2,4 NATURALEZA

La doctrina ha discutido sobre la cuestión de definir si el derecho internacional


privado es parte del derecho público o del derecho privado la propia distinción entre
derecho público y privado plantea problemas y es relativa se modifica con el tiempo
y diferentes opiniones de los tratadistas y a pesar de que en la actualidad parece
estar superada la controversia de considerar al derecho internacional privado como
una rama distinta al derecho internacional público o paralela al mismo, es necesario
realizar algunas consideraciones sobre la tendencia sustentada por las distintas
escuelas en cuanto a la verdadera naturaleza de nuestra ciencia.

6
TEMA Nº3

FUENTES DEL DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO

3.1 ANTECEDENTES

Dentro de la acepción del término fuente podemos decir con acuerdo con la mayoría
de los tratadistas que esto termino hace mención a un lugar de donde emaga algo
y en este sentido digamos que las fuentes de una ciencia es esa categoría del
conocimiento de donde provienen las leyes que le dan funcionamiento.

Pero a su vez existen opiniones doctrinas que clasifican las fuentes de las que se
nutre nuestra ciencia que son predominante de carácter estatal en internas y
externas, entre las primeras se encuentra toda la legislación interna que norma la
solución de los conflictos de leyes la doctrina y la jurisprudencia.

Entre las segundas se encuentran los tratados y las convenciones internacionales


por excelencia, también están la costumbre y los principios generales del derecho
internacional.

3,2 FUENTES DEL DERECHO INTERNACIONAL

EL DERECHO NATURAL. - rige de la naturaleza del hombre sus normas son


regulares en su esencia inmutables no escritas se presenta al hombre en todo
tiempo obran sobre sus sentidos provocan a su inteligencia y proporciones
inevitablemente a cada acción su pena y su recompensa.

Los antiguos griegos sostenían que el derecho natural emanaba directamente del
dios, y Kelsen lo hacen provenir de los dioses cuando nos dice que el derecho
natural está legislado por dios o la naturaleza eso nos da una idea de lo fundamental
del origen de las normas de derecho natural.

7
FUENTES INTERNAS. – La ley que es considerado como la fuente real del derecho
es aquella norma que luego de ser evaluada por la sociedad sufre el proceso de
positivización es decir que, por medio de procedimiento fijados para el efecto, la
sociedad convierte ciertas normas de carácter obligatorio que son considerados
como útiles para esa sociedad que posee la norma jurídica, cual es la coercibilidad.
Pero además sufren un proceso de condiciones pues son integrada de manera
sistemática en cuerpos de normas escritas.

• Las leyes de policía y de seguridad obligan a todos los que están en territorio
francés
• Los inmuebles, ubicados en territorio francés incluso los poseídos por
extranjeros., se rigen por la ley francesa
• Las leyes concernientes al estado y capacidad civil de las personas obligan
a los franceses, incluso cuando residan en país extranjero.

LA JURISPRUDENCIA. Diferencia de la jurisprudencia internacional es


indiscutiblemente una fuente de derecho internacional privado, tiene el papel
fundamental de complementarle ordenamiento jurídico pues podemos afirmar que
en esta parcela del derecho labor de jueces y tribunales es creadora

indudablemente debido a que el legislador como tenemos estudiado no a logrado


regular todos los ámbitos del derecho internacional privado de ahí que existen
vacíos jurídicos que deben ser colmados por la jurisdicción esto da nuestras
ciencias un carácter peculiar la de ser un derecho en formación.

LA DOCTRINA. Analiza las dicciones jurisprudenciales y ese análisis influye de


alguna manera en las decisiones ulteriores de los jueces.

El legislador puede acudir a un autor determinado y en base a ese estudio aprobar


leyes que pueden tener dos consecuencias positivas unificada de las normas y la
otra la negativa que acrecienta la diversidad existente entre los distintos
ordenamientos jurídicos

8
FUENTES EXTERNAS. – tienen menor importancia que las fuentes nacionales y
son las mismas fuentes que el derecho internacional público.

LOS TRATADOS. – Son aquellos compromisos que asumen los estados en torno
a algún tema de común interés y que por lo tanto merece una atención especial por
parte de ellos estos acuerdos son llevados a documentos que luego del
cumplimiento categoría de verdaderas leyes interna de cumplimiento obligatorio
para los ciudadanos de eso países.

LA MONISTA. – Que nos dice que las normas de derecho interno y los derechos
externos son manifestaciones de una misma concepción de derecho unos
comprenden de otras ya que los tratados adquirir de un estatus de verdadera ley
interna por lo tanto tienen el mismo valor para los súbditos de un país.

LA DOCTRINA INTERNACIONAL. -

Cuyo análisis y conocimientos acumulados mediante el estudio del derecho, y los


aportes opiniones y estudios de diferentes de tratadista y estudios del derecho
internacional privado, que como Savigny Mancini Sanches Bustamante y muchos
otros han formado el conjunto de conocimiento en los que se basa el sistemático
estudio de esta rama del derecho.

La doctrina se constituye pues indudablemente en una fuente de indiscutible valor


para la formación del derecho internacional privado.