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MARCO TEORICO CONCEPTUAL DEL AUTOR

Byung-Chul Han es un escritor alemán de origen coreano, nacido en 1959


en Seúl (Corea del Sur). Han había estudiado metalurgia en Corea, pero
una explosión fruto de un experimento que estaba realizando con unos
reductos químicos, supuso para él un replanteamiento de su vida. No le
gustaba la carrera y lo que él quería estudiar no lo podía estudiar ahí. Por
ello, se estableció en Alemania en los años 80 sin saber ni una palabra en
alemán para estudiar Literatura, la carrera que él quería seguir. El problema
fue que había que leer a un ritmo acelerado y su situación con el idioma no
se lo permitiría. Es por ello que decide cambiarse a Filosofía, al menos con
esta disciplina podía detenerse a leer libros por más tiempo. Estudió
Filosofía en la Universidad de Friburgo y Literatura alemana y Teología en
la Universidad de Múnich. En 1994 se doctoró en Friburgo con una
disertación sobre Martin Heidegger y en el año 2000 se incorporó al
Departamento de Filosofía de la Universidad de Basilea. Se convirtió en
un filósofo contemporáneo muy reconocido, experto en estudios culturales
y profesor desde 2012 de la Universidad de las Artes de Berlín.
Su campo de estudio es la filosofía de los siglos XVII, XIX y XX y entre
sus principales intereses destacan la ética, la antropología cultural, la
filosofía social, la religión y la estética. Es autor de más de una decena de
obras en las que trata de analizar los males del hombre en la sociedad
actual, algunas de las cuales han sido traducidas al castellano. [ CITATION Bru
\l 10250 ]

Su tesis de doctorado (1994) versa sobre Heidegger (Heideggers Herz. Zum


Begriff der Stimmung bei Martin Heidegger / El corazón de Heidegger.
Sobre el concepto de temple en Martin Heidegger). Trabaja como profesor
de Filosofía y Estudios Culturales en la Universidad de las Artes de Berlín.
Entre sus obras se cuentan los siguientes títulos: Todesarten.
Philosophische Untersuchungen zum Tod (München, 1998); Martin
Heidegger. Eine Einführung (München, 1999); Philosophie des Zen-
Buddhismus (Stuttgart, 2002); Tod und Alterität (München,
2002); Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung (Berlín, 2005); Was ist
Macht? (Stuttgart, 2005); Hegel und die Macht. Ein Versuch über die
Freundlichkeit (München, 2005); Gute Unterhaltung. Eine Dekonstruktion
der abendländischen Passionsgeschichte (Berlín, 2006); Abwesen. Zur
Kultur und Philosophie des Fernen Ostens (Berlín, 2007); Duft der Zeit.

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Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens (Bielefeld,
2009); Agonie des
Eros (2012); Transparezsgesellschaft (2012); Psykopolitik (2014); Die
Errettung des Schönen. Muchas de estas obras han sido traducidas al
español por la editorial Herder.[ CITATION Mar \l 10250 ]
Obras principales:
- El aroma del tiempo - La sociedad del cansancio
- En el enjambre - La agonía del Eros
- La sociedad de la transparencia

Según un artículo en la página web Filco.es; en uno de sus libros, Loa a la


tierra, publicado por el pensador surcoreano en Herder, ofrece la
oportunidad de conocerlo mejor y, sobre todo, más de cerca. Es reacio
declarado a entrevistas y al contacto con el mundo exterior. Esta entrevista
es imaginada pero no deja de ser real, es decir, recopila fragmentos de su
libro en donde habla un poco de sí mismo, por ejemplo, en una parte dice:
“Crecí en la gran urbe de Seúl. De niño no jugaba en plena naturaleza, sino
entre un río que había degenerado a pestilente canalización y las vías del
tren. En mis recuerdos de infancia hay más pestilencia que fragancia.”
Así como también, hace comentario sobre el país en el que nació y cita:”
Lamentablemente, el nuevo presidente coreano se llama Moon Jae-in,
significa «presente». Significa entre otras cosas, «tigre». Puede rugir muy
bien. Mi candidato favorito, Ahn Cheol-soo, no puede rugir. Pero puede
reflexionar. Al fin y al cabo, su nombre significa «luz magnífica». Ahn
significa, además, «paz». Moon va a dividir Corea. Moon-jae también
significa en coreano «problema». Él mismo es un problema. Moon no tiene
talla. Tras su victoria se burló de Ahn Cheol-soo.
Los últimos días antes de las elecciones, Ahn Cheol-soo quiso estar cerca
de la gente, así que fue a pie por toda la nación con una mochila y en
zapatillas de deporte. Eso me conmovió mucho. Yo habría caminado a su
lado y le habría ayudado con mis palabras. Tras su derrota le hice saber que
en las próximas elecciones presidenciales me gustaría estar a su lado
hablando y gritando por él.”
El filósofo surcoreano, cuyos breves libros son éxito mundial también
escribió el ensayo La sociedad del cansancio, cuya tesis es que el
capitalismo post Guerra Fría ha logrado interiorizar la vigilancia laboral,

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instalándola en la cabeza del trabajador. Las enfermedades del siglo XXI
no son bacterianas -derrotadas por los antibióticos- sino neuronales:
síndrome de burnout -o cerebro quemado-, pandemias de estrés y
depresión.
El sujeto de rendimiento surcoreano tiene una de las jornadas laborales más
extensas del mundo, puede sufrir guarosa -muerte súbita por exceso de
trabajo- y casi no ve crecer a su descendencia: llega tarde a casa e invierte
gran parte del ingreso en la educación de su hijo. Si se siente fracasar, al
haberse diluido la idea de explotación en la convicción del trabajo como
fiesta y fin último de cada acto de la vida, en lugar de rebelarse, el sujeto se
deprime y colapsa por recalentamiento neuronal: Corea del Sur tiene la tasa
de suicidios más alta del mundo desarrollado. Según Han esto no es
exclusivo del Lejano Oriente sino mundial.[ CITATION Jul19 \l 10250 ]

Corea del Sur


La guerra de Corea (fin en 1953) significo la separación de un país en dos
estados.Corea del Norte, con el régimen político socialista dirigida por Kim
Il Sung; y Corea del Sur, capitalista y aliada de Estados en manos de
Syngman Rhee , el cual estableció una férrea dictadura pro-norteamericana.
En Corea del Sur, Syngman Rhee tuvo que dejar el poder y el país en 1960
como consecuencia de las revueltas populares, contrarias al sistema
represivo y corrupto que había instaurado. Y así sucesivamente un conjunto
de hechos en Corea del Sur sacudió la realidad del escritor Byung Chul
Han que por esos años si bien recién nacía (1959), la situación del país
afectaba su entorno familiar con la crisis política. Hubo muertes y
desarreglos, haciendo persistente el descontento social en Corea del Sur.
Sin embargo, la situación más grave se produjo en la ciudad de Kwangju a
partir de las protestas de estudiantes universitarios el 18 de mayo de 1980.
La brutal represión que llevó a cabo el ejército degeneró en un motín
urbano que se extendió durante nueve días, produciéndose un elevado
número de muertes entre los manifestantes. Así como, el 27 de octubre de
1987 se adoptó la nueva Constitución, que preveía la elección del
presidente por sufragio universal y un mandato no renovable de 5 años. Por
esos años y más tarde, Byung Chul Han planteaba irse hacia Alemania que

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se encontraba en su restauración (reunificación alemana), luego de la caída
del muro de Berlín, para cursas sus estudios en la Universidad de Friburgo.

Algunas corrientes filosóficas


La filosofía del siglo XX es un esfuerzo por re-pensar categorías antiguas,
como las de Razón (Fenomenología, Filosofía Analítica, Hermenéutica,
Existencialismo, Escuela de Francfort, Estructuralismo y Posmodernismo),
Estado (Escuela de Francfort, Liberalismo y Republicanismo) Sujeto (todas
ellas), Ciudadanía (Escuela de Francfort, Liberalismo y Republicanismo) y
Poder (Escuela de Francfort, Existencialismo, Estructuralismo,
Posmodernismo). Y se trata de re-pensarlas para evaluar hasta qué punto
podrían seguir valiendo y cuál ha sido su alcance. La filosofía del siglo XX
también parece homogénea a la hora de dar soluciones: entrados en crisis la
Razón moderna, el Sujeto moderno, el Estado moderno, etc. lo más
conveniente resulta su liquidación. Y por liquidación cabe entender aquí
también su renovación. En este sentido Byung Chul Han como se
mencionó, se vio influencia por Martin Heidegger, uno de los pensadores
más influyentes del siglo XX y discípulo  Edmund Husserl fundador de la
fenomenología.

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Bibliografía
Bruno Montano. (s.f.). Obtenido de https://trabalibros.com/escritores/i/17233/56/byung-
chul-han
Filco. (13 de junio de 2019). Obtenido de https://www.filco.es/entrevista-en-verde-
imaginada-a-byung-chul-han/
González, S. S. (s.f.). Obtenido de
http://guindo.pntic.mec.es/ssag0007/filosofica/CorrientesfilosoficasXX.pdf
LAFUENTE, C. R. (s.f.). Obtenido de
https://publicaciones.defensa.gob.es/media/downloadable/files/links/c/o/conflict
o_corea.pdf
V., M. M. (s.f.). Scielo. Obtenido de http://www.scielo.org.bo/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S2077-33232016000200013
Varsavsky, J. (22 de setiembre de 2019). Clarin-opinion. Obtenido de
https://www.clarin.com/opinion/corea-sur-filosofia-byung-chul-encarnada-rigor-
estudiantil_0_VQB170S0.html
Víctor Moreno. (s.f.). Obtenido de
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1145/Martin
%20Heidegger

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