Fantasía Inconsciente – Natán Soris RESUMEN

Algunas características:

 La fantasía es la capacidad creativa de fabricar mundos imaginarios. La psicología

del Yo considera la fantasía como un mecanismo de defensa cuando se utiliza
para evitar alguna emoción o pensamiento que surge en el presente tras alguna
realidad que produce a la persona frustración, miedo, decepción, etcétera.

 Freud no elabora este tema una sola vez, sino que va haciendo distintas
correcciones a lo largo de su obra. Él va a descubrir el tema de las
fantasías analizando los SINTOMAS
 Realidad Material y Realidad Psíquica, estamos hablando de dos
realidades, no estamos hablando de algo que no existe, que es la fantasía y
algo que es serio, que es la realidad
 Formas de expresión:
o Los sueños: Son nuestras fantasías, expresamos nuestras fantasías
por medio del sueño.
o Las teorías infantiles
o Los chistes de los chicos, con que explican cierta lógica sexual. Los
chistes son aquellas que dan la clave de cómo son las cosas, los
comentarios, etc.

Lo importante es que las fantasías operan continuamente en nosotros, en todo

momento.

 Lo primero que vamos a ver en común a todas las fantasías es que

siempre el sujeto que fantasea está presente en la fantasía. (1º
Característica)
 Las fantasías están estructuradas como escenas , tendrán una
trama, un guion, y retomando la característica anterior, en esta
trama, en este guion estará presente el sujeto ya sea como
espectador o como protagonista. (2º característica)
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 Expresa nuestros deseos, Freud decía que expresan, en última
instancia, un deseo de carácter prohibido, por lo tanto, sería un
deseo del inconsciente. (3º carateristica)

Las fantasías están estructuradas como escenas; como escenas que

expresan, en última instancia, un deseo de carácter prohibido, por lo tanto, será
un deseo inconsciente

 Trabajar sobre el deseo es poder comprender el sustento de muchas

fantasías, que como dijimos, no se contradice con la realidad, sino que
muchas veces la explica.
 Este deseo en última instancia estará deformado, no va a ser un deseo
tal cual. Hay mecanismos de desfiguración del deseo, aparece la
conversión, condensación, la negación

¿ P o r q u é n o s in te re s a e l d e s e o ?

P o rq u e si e l d e se o e s ta su s te n ta d o e n
u n a tra m a , e n u n g u ió n , n o s e sta
in sta la n d o c o m o e sp e c ta d o re s, e l d e s e o ,
n o s v a a d a r la p a u ta c o m o P S p a ra
d e sc ifra r u n a co n d u cta , s ie m p re y
cu a n d o podam os h a ce r un sa lto
cu a lita tivo d e d e c ifra r u n a co n d u cta e n
re la cio n a lo la te n te y n o d e lo m a n ifie s to

 Lo manifiesto no nos explica mucho la realidad de lo que está sucediendo.

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 La realidad impacta en cada uno de distintas maneras y razonamos y
sustentamos conductas de distintas cualidades.
 Freud distingue a lo largo de su obra que hay 3 etapas donde se pueden
percibir las fantasías de una forma diferenciada:
o La fantasía consciente o ensueños diurnos : Son esas películas
para consumo propio que uno va haciendo. Aparece de forma
casual, pero uno las va llevando. Es Diurna, en el sentido que es
una fantasía que el consiente la está permitiendo como tal, que
estará expresando un deseo y que en última instancia será un
deseo inconsciente y por lo tanto estará en juego.
o La Fantasía tiene que ver con la frustración, surge de una
situación en donde uno tiene que llenar un espacio vacío.
o La fantasía en el sueño: Cuando soñamos tenemos fantasías, pero
acá es distinto que, en el sueño diurno, porque si bien el consiente
estará como espectador, no siempre está en una clara delimitación
de lo que está viendo. Es decir, como esta película, está más
alejada del mundo consciente. En la medida que se aleja del
consciente, más claramente los deseo pueden ser vistos; en la
medida que más se acerque a la conciencia, más tendrá que ser
deformado, reprimidos, condensados, negados, desplazados, que
son los mecanismos de defensa que Freud fue detallando.
o El deseo va a estar remitiéndonos a algo prohibido

Ejemplo de la Madre:

 La primera experiencia de satisfacción que quedo registrada no se repite.

 Si hay algo que está perdido es irrecuperable; lo que recuperamos son
experiencias de satisfacción que nos permitirá progresivamente ir
estructurando nuestro aparato psíquico. No va a sustituir esa primera
experiencia
 ¿El objeto satisface el deseo o quedará un monto de deseo imposible
de satisfacer, como imposible es en la vida repetir una experiencia?
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Cuando nosotros estudiamos el vínculo con Pichon veíamos que el vínculo
implica que todo encuentro es un reencuentro. Ahora tendríamos que es un
reencuentro fallido, porque en el fondo no reencontramos a la persona. El
reencuentro habla de un malentendido, de algo fallido en juego. Si habría
un reencuentro total tendríamos que pesar que el objeto del deseo se
encuentra y se satisface y que en los grupos nos reencontramos.

 Las fantasías originarios o fantasías de los orígenes: Estas fantasías

son patrimonio de la humanidad, hay una herencia cultural; serian quizás
irreductibles a recuerdos, no serían recuerdos de la niñez del hombre, sino
que serían recuerdos de la niñez de la humanidad.
 Entonces tendríamos que pensar que esto que está en la cultura,
podríamos pensar que son contenidos que están la cultura antes de que el
sujeto nazca para ser recordado. Son recuerdos que están ahí para ser
recordados a posteriori.

Todas estas fantasías son las que nos van a organizar todas nuestras
experiencias y no las experiencias las que nos van a organizar las fantasías.

LA FANTASIA ORGANIZA NUESTRA EXPERIENCIA, ORGANIZA NUESTRA

REALIDAD

 Las fantasías serian la explicación, el soporte que daría una lógica

accesible a nuestra lógica del proceso secundario de las teorías sexuales
infantiles, a todas las vicisitudes de la novela familiar.
 Las fantasías también son el soporte de los ceremoniales secretos
que todos tenemos y los obsesivos,
 También los recuerdos encubridores, Freud habla de los recuerdos
infantiles que tenemos tan fijos, tan netos y no nos olvidamos, muchas
veces son recuerdos que están “encubriendo otros recuerdos”
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 Las fantasías surgen de la combinación de lo vivenciado con el oído,
con el pasado, con lo presenciado por el sujeto
 Es decir que nosotros no solamente tenemos de recuerdos nuestras
fantasías, tenemos nuestras fantasías estructuradas que hemos oído, con
cosas que hemos visto, con situaciones que hemos imaginado y a todo eso
le damos un argumento, una combinación particular.
 La fantasía se nutre del producto de la imaginación del sujeto y la
imaginación del sujeto esta enriquecida con lo que va combinando.
 La fantasía va a surgir obturando una carencia.

Parte Nº2:

 Pichon plantea lo siguiente: “La estructura internacional del grupo no

sólo permite, sino que estimula la emergencia de fantasías

inconsistente”

 Pichon dice que el factor facilitador por el cual en el grupo se incrementa

esta actividad es porque entre nuestras fantasías y el grupo hay un común

denominador, que es que se encuentra estructurados dramáticamente.

 El grupo es un espacio dramático y reencontramos en el grupo otro espacio

dramático que P.R denomina Mundo interno o Grupo Interno, es decir

que nosotros tenemos un mundo interno, una reconstrucción de una trama

de relaciones; en nuestra interioridad estamos poblados de personajes,

duelos, perdidas, escenas, fantasías, etc.

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 Pichon definía al mundo interno como una crónica interna de la

realidad externa. Este mundo interno tiene una historia también, se va

estructurando históricamente a parir de las primeras experiencias de

satisfacción, a partir de nuestras experiencias infantiles, de nuestros

primeros personajes.

 Entonces, en nuestra crónica interna, así como en el espacio grupal

hay un común denominador, hay escenas, por lo tanto, un grupo nos

está presentando una escena que viene a concordar con la

dramatización que tenemos en nuestro mundo interno.

 Nuestro mundo interno, articulado dramáticamente, no es un mundo interno

que se encuentra ya organizado, si encuentra en interacción con el mundo

externo, nosotros no solo operamos sobre lo externo, también operamos en

lo interno.

 La fantasía es una estrategia de realización del deseo.

 La fantasía se expresa en distintos escenarios.

 Anzieu decía: “Los integrantes de un grupo entran a él de la misma manera

con que ingresan a un sueño” ya que cuando nos vamos a dormir

necesitamos aislarnos de la realidad