La era de la ausencia’
Peter Weibel
esque alan dele peanenen el ne waco dee desoporctn?
eo Songs fe
Jean audited
A principios del siglo XIX, sobre la base de una nueva
tecnologia de las méquinas, la Revolucién Industrial ce
Ia tecnocivilizacin: en ella fue posible, por une parte, que
vivieran miles de millones de personas y, por otra, que
desaparecieren muchos conceptas y formas de experiencia
‘que hasta entonces haben acompanado a la construccin
de lo realidad. El fin del tiempo real, el colapso del espacio,
ta agonia de le real, la dromologi, la cronocraci, fo
inmaterialidad, la simulacidn y la virtualidad son, por ejemplo,
los concepios con los que la teoria de le culture trata de
analizar la transformacién tecnolégice del mundo, la trans
de la experiencia natural ala experiencia mediatizad
Estética de la maquina
De forma paralela a la sociedad industriel maquinizeda se
desarcol6, a partir de la fotografia (1839] una estética de la
maquina que ha ransformado e impulsado la esttica historice.
a influencia de los aparatos loccmotores y de acelecacin se
hace perceptible tanto en ta pinture cubista como en la escullura
inélica. Léger publics, en 1923, su manifesto Lo Esiética
Teme de one erence Bola ACC Un Cot ba
135 deta méquino 4, en 1920, Grose y Hearheld excibieron en
tuna pancarta;*Viva ol cveve arte de la méquina del Tati’
Especialmente en 1880 y 1920, la preducci6n cultural se
Conviets en la era do los estudios maguinales de! moviniente.
La eceleracién maquinizada de la produccién material durante
lo Revalucién Industrial también incarpo°6, aunque con cieto
felraso, la producci cultural generando una acelercién
tmaguinizada de la produccién de signs en la revolucida
postindustrial. €l culto ala velocidad también se extendis
alate. Después del mowimiantoacelerado do las signes
(por telégraol y de las méquinas (ferocari) surgis jambién
de las imbgenes (cine. Tras La Revolucién Industrial,
l vieus del aceleramiento maquinizads do orgen ala
‘evelucén cultural, Con el aceleramiento de la produccién
Cultural se inci et Modernismo, cuyos efecos todavia
perduren, y sélo en le actualidad somes conscientes de
‘aris de 50s ospelos. Ast, por ejemplo, reconacemos hoy
ia que la estetica de las méquinas y la era de fos estudios
de movimiento han dado lugar a una "era de ausencia®!
En una fecha tan temprana come el 23 de agosto de
1837 Victor Hugo (que tambien er pintr)describid,
{nlcipandose« ls pintura absiraeta,e! modo en que el
jo ve el paiseje desde le ventanilla de un ren en marcha:
as flores dla cunea yo no sor lores, sino marches ee claro
‘mas bien rays rojas oblancas yar hay panies, odo sonlineas;
les plantaciones de igo se converten en grandes mechones
trails; Is campos de irl se aserejn 2 lages ccleles
verdes ls ctudades, os earmparanis ls Srboesejcuten vn
boiley se mecclan disparatadaente con el horzont; de vee
9 cuardo aparece en el urbral una soba, una figura, un
lontosmo,y desoparece como un raya; esl eeugr del ten!
Gracias al funcinamiento de las vedas mecnicas del ten,
sae se converte en una imagen que cece. La velocidad del
viaje ha originado una nueva pevcegcin y una queve estéica
piclrice. Se pretend que ia volatilzacin del passe, gracias a
‘aquellos vehiculoséotados de una velocidad ana considerada
vetignos, se convirleraen una muestaejenplar de la
fogacdad del mundo visible. Actualmenteexperimentamos esta
{ugacided mediante le tecnologia maquinizada dela aceleracién
lire, coche, vil. La intensfceién del aceieramiento
puede provocar incluso la desapaicién del mundo visible, La
famosa cita de Paul Cécanne [Hay que darse prisa si abn se
quiere ver algo, Todo desaparece! reamuda la experience
El madio es el tise visual
de Vicior Hugo y os testimonio de la conciencia de esta,
ttanzonderptamente ace vn ee dla sec n
{a que, por efecto de fa aceleracibn, el espacio y el tiempo
parecen desaparecet, En YO43 -prSclicamente en fa mismy
€poca que Victor Huge- Heinrich Heine escibe: *Con «
feerocaril se mote el espacio 4 ya $410 905 esta el tiempets
Estetie
a de la desaparicién
A la estética de La méquina le sigue la estética de la
‘esaparicién.y 9 una era de la ausencia, una esética de ly
ausencia, El cine el arte de la imagen puesta en movimiento
or una miquina, ilusira especialmente esta idea, Al fin ya}
Cabo as imagenes proyectadas tienen que desaparecer de
la pantalla 24 veces por segundo para dejarles espacio as
siguientes imagenes, afin de forjar la iusion de eovimient,
Vcine es la primera "esihica de la desaparicién’, En une
serie de libros Paul Virto ha descrito cOmo las méquinas
dela velocidad conducen ¢ la pécdida del espacio materi}
4 emo, en consecuencia, todos os vecores de lo social,
desde lo logistce miler hasta la légic de la percepcién,
acaban dominados por el tiempo: "Cl poder de la velocidad
(.}s2 ha convertido en la determinacién del mundo"
Virie describe la opricin de ari sco a parti el se dea
proximidad de es signs con ls cosas y de as cosas Con ee, A
‘causa dela tkeica, esta referenci alse a sido supnmida, ne
arte moclisio en el arte Hic os cose los signs empicen
avser gracias 8 su desaparicion, a su ausenci continuada
Hosta la ivencien de a placa fotocshce por Niepe bata
para nasotrsura esttica dela apr, Lascoos praedin
de ede la pede que conforma i escutr, de linea
{ue sstenia fe pntra, dea censruccin argitecérice. Sa
desoparicign enarna su decadecia, Hast la inven do
Io otra, serhumano sha exforzade, durante msde
aos, desde ls pinturascupestes, por hacer sug fornn,
901 hacer que operezca la realidad, ¥ de pronto leva
‘ever: cosas exslen en functn de su capaidd puta
Aeraparecerino pocsulentadecadenei com hasta chee ino
for su desparcin inmediata, simple y pure. La presen
1924 imigenes por segundo representa la cealdad de erna
mucho mis vivax que le esidica deta aparicén mucho ns
Aue el Mass de Miguel Angel encaade trot 0 ors
sl mdrmal, En leila de la desapaiin las cosas etn
tanto mas presents cuanto mis se aos exapan?
‘ii 136 Figuras de la ausencia
También los medio artistic hisérics reacionaron frente
alas esratepins de ausencia de Tos medio tecnicos y ala
Enlcacion magunizada dela desaparicin y e a ecelerectn,
Desde mesados del siglo XI, ls potas ypintocs de a
spremoderidad generaron ls primeras hells Rguras dela
Euseci,dvaralano los prncpios de une exitice del vac
fpde la nada. En su novela crla Lo obra mostra descnacido
fhaseda en el celato€l Borén de B., de ETA. Hotimana),
Bolzac presente» la pintra como epoteoss del vaio y dela
ada, Cuando el pintor Frenholer nuestra dos estudanies
fu obra maesie concula, el rirato Cotkerin Lescaut, en
tl que tabs durante aes, tos no ven Prado. "eDénde
ests ol arte” pregunta Frenholer "pedo, desaparecio’
En ests plabros ya se expresa la amenaza permanente de
le desaparicin dl act, Los piniores simbolistastrataran de
desiecary lbergar, de descubriry cubrirsimulténesrente
tstodesaparicin, esta nad, sicviéndese de una explosén
deforms, dl éniasis de a méscara Los potas sinboits
{Baudelare, Mallarmé, Rimbaud, Velie] estebenlscinados
por el vaca et blanca ial Sen famosas os elogios
de Mlormé al “papel vacio que dehende lo blanca (en el
poesa Bris marine, 1866). poem ideal serie el poem
Slercoso len de blanco, en el que los lugares vacos como
tn marco desler pesen lo mismo que ls earacteres
egos de imprent,ezcibe Mallar en el precio 35
Ihr Uno trad de dados jams abl ef ezor 1897),
A principio de siglo surgieron en la pinture zones vais
Aisimuladas,porciones de enzo que no habian sido cubiertas
de calor, coma porejerpa en los cadens Le feu darted
(1987) Ge James sar ScuBois Provencal (1900-2908
de Paul Cézanne; Les Arbes (1908) de Andté Devin: Der
Tahuron (1898) de Paul Séruser,o De oronge Christus (1889)
de Maxsice Denis Espeiamente I pintresibia ha
transformado el cvado: de una ventana abet al mundo que
nuestra dacamente ls cosas, de wna metas crtesiana de a
presencia, pos 27 una cating un velo opaco que cube ya l8
ver ens les cosas? La muerte, lo sledd, a difculed de la
taistenisavivan une retire de la ausencia que esos cuss
frelon de reprsentar, No abstane [a metfsc de la ausencia
2 habla nied yp 20 el Romar. Los cuacros de tubes,
Cminars, mons Kent ale ila del mary horizons
infintos de Caspar David Friedrich scenic a ausencis
Cuando Willem Turner ius los pasmas To the Reinbow
(1893, de Thomas Camobel a xia le epochs que habla
«ieado“imSgees de a mada. Edouard. Manet pint custo
‘versiones del usd Lo een de Mosimliana de Mince.
tims versén del 19 de junio de 1867 [4espoyada de toda
expresivdad) se caractrzari, sein escibié. Catal, "por wna
teat impresién de avsenca* Lot lugares vcs, as ciudades
ardonadas, os ojos yventanascercados ls estoiones ls
Avensis fabrics ls horizons infites tambien cratrizan
tos cusdeos de Fernand Khnoptf re vile abandomée, 19041
‘asi come las de Paul Oslaux y Giorgio de Chirca (Mediotion
‘xlonnate, 910; Misteroy melncto de wa cle, 191%) Los
simbolitas Gustave Moreau (Lo fntaton de St. Aateine, 1896]
lucien Lewy Ohueme acne, 1866) Olan Redon (Yeu
‘es, Balin, Devil, Toop, Kage y Schwabe, ene os,
haan visible deforms figurative la ausenca,erpleando ross
‘eadosy colares degradaos, Este momento dele guest ha
Contra qu hasta ahora se haya exude al Sinboismo
Ae la modernidad, ya que te se dhe biscamente en furcién
dea disolcin dl objet desde el Inpresionsmo. ero as
paraser coherene, el Sureais también deberie st excuido.
x cambio, sla moderviad fuer dea como avec de
ausenci, el Simtalsme yet Sureaksme también encantrrian
eel si lugar. No debeia reduce ot Sinbelsmo oa
mera aicolcin de alegrias, sno reconacer que consiste en
fgucaciones de a ausenci, en ura pitur dl har voc, de
*hrreur scr (Baale Oe una presencia cayo sentido es
> covet eect ee ares B98
2 hoe perch RLS pr Cue a Ma 7D SA
> a,
coven tas tet deen Beta aCe Non rent
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5 cooimdeivlowses oases
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> poze mon fl) Be Ade es nora Gani er Fe
arantncsaSyoerioe rp 20
4 Saree sue pa es er aes i
Sep re comin Ce oie rn ea
stn. caoe Me a Oe copns 9
137 la ausencia, Le decorative no seria més que una profusin
de signos heterogéneas con los que opera dicho horror.
ara los simbolists, la abstracién dl cuadro sobre la base
della objtividad y de la figura (antropomorfisma} y mediante
la visid, el sueto, la intuicin y e sentimiento sigue siendo, a
pesar de sus recursos irracionales, un ensayo de abstracién y
de ausencia. A su manera, [a pntura simbolista se aproxima 2
|a inmateviaidad. En la medida en que ésta encubre el mundo
Visible y representa de manera fgurativa lo que el mundo ha
abandonado, lo que el mundo visible no admit, es decir, el
‘mundo espictual e invisible, est pintando la ausencia. De
hecho, Gustave Moreau describié la pinture simbolista como
*manifestacién del suet de la inmaterilidad’. Aqui ya se
‘anuncia tanto De fo espirtol en el arte (192] de Kandinsky,
amo el Sureatisma, una forma mds de representacin figurativa
de lo invsble,ausente iaconsciente e erepresentabe. Por lo
tanto, seria conveniente repensarlarelaciin entre ef Simbolismo
uyel Surreatismo, dado que la tendencia ata ausencia ya la
inmaterialidad ya determiné algunes aspects dela pintura y de
la literatura a finales del siglo XIX, anes de la abstracciéa
Formas de la ausencia
Uitte de la ausenca, del mace vaio, dela
inated, tiene su crgen ene siglo XDK también en
la hauracialy determi hast la actulda, los concepts
antstices, especialmente en la neomodecridad posterior 2 1945
(Fontana, Manzoni, Klein, Cage, y cross tendenca a fa
desmateriaizacion de objeto asi y ors esrategias de
inmateilideddaminaron el arte dels afossesena y stent
‘As pues la ausencia se halla, por paride date, en el
principio de lo modecniad: por una parte a ausenca de
tas cosas, que desaparecen, ques aparan; por oc, ebsun,
‘a ana de fausenci' no so signi lean y distor
espainles, sno también carencia, pedi y defect. A la
dimensién espacial se le anade una dimensin psiquica
en tercer lugar, una semitica, Yes que absum coniene la
incompatbilidad ente dos elementos, dos cealidedes. Des
tercer significado surge la paradje de la pinturafguetiva
ela ausencia:ccémo hacer visible lo que es invisible, mo
representa lo que ests ausente? Este juege entre proe y "8%,
eatee proesentioy obsetio, marca la histria dela pintura
‘occidental, peo también del losis desde Herélte hasta
Heidegger. Por ese motivo "la intra entre la presence y a
El media esol disena visual
usec ese iula del nical pricial de ili Ua de
jamin edad pr Wellgang Orde y por mi"
esta publicecion se expone ampliamente el desarclio
Jar He analizeda en varios ensayos la historia paalela de ty
qeuinocion pr el vaco y dela autodsolucion de a pinura
de ls autonomia absoluta del colar [Van Goghl pasando por
la monocramia (Malévichl, hasta la desercién de la pintur
{Duchaml en la inmaterialidad de los medias,» los que
Guise veerieme aut: Dos Bild nach dem letzten Bild
fuadro después del cltimo cuadro) y Von der Verabsoluierung
der Farbe zur Selbstouflésung der Molerei'* (De la
Shelutzecién del color ala autodisolucin de la pintura,
Gm estos ltrs y ensayos an sido analizadas, de manera
inmanente al art, las formas pietérices dela ausenca a party
dela Abstain nee se ha esbozado una historia de le
mmoderidad fundementada en el Impresionismo y en fa muerte
hegeliana del are. Desde este éngulo, a pintura aparece
coma una descomposcin permanente y una deconsteuccién
interna de sus propios elementos y materiales, como el
ausenisme contincado de todos ls cSdiges esis 1
mnismo dispositive de la pintura qued6 sometido continuamente
2 daéctica de la ausenci, proceso que porta cesumise
yosso modo en tres pasos} Absolutizaién de un elemento
(bor ejenpl, el color en derimenta de cos 2) Expulsion
'y desaparicién de un elemento (por ejemplo, el objeto 3)
Susitucén por nuevos elementos, materiales y cdigos,
De este modo, a date entre presencia yauseni sustuye
ala pareja de concepts *hguratve versus abso. nl
disput por la etmidad de le pintra abstracts o igurtiva se
mite la dalectica més profunda etre presencia yausenci.
Después de las miltples elapas que recorrié la Abstraccén
hasta leg al cvadro monocremo, resulta fi percatarse
de que en los cuadras de Bram van Velde (Molen, dos ist
‘meine Aanaherung an das Nichis, die eere Pinta, ésta es a
aproximacin « la nada, el vaci-) y Barnett Newman [Onemeo!
1, 1948; Pagan Void, 196; Here |, 1950; End of Silence, 1949)
se escenifia la tabula rasa pictéica en evante expresion de la
‘ads. "I vaco noes tan fi, el problema es producto mediante
{a pinture, dijo Newman, Si ya era dif pintar el vaco de
focme ‘ne hgurative, slo mediante la superficie y el clo, tanto
ims pinta le ausencia mediante objetes y hguras. El Simbalismo
ha intentado antes de a Abstraccién pintar el in absente. Ha
pintado escenas de la ausencia con formas y figures. En este
‘i 138 seid, forma parte del discarso de la medecnidad. A patie de
‘ora es neces esablecer una dsincin entre as potas de
ia ausencia abstract y las de la igurativa, Esta difeenciacién
tambign permitrscomprende las representaciones en forme
objets reicaciones dela ausenci segin Duchamp
tge de paste, 1920 desu workimproges Gren Vidi
Enel siglo XIX se inicié la actividad de absum, aunque en
tun principio se la cepresentara preferentemente de forma
fgurativa. La fascinacién por el vaio todavia provocaba miedo
iain secubria la ausencia con una metafisica de la presencia,
No obstante, largo del siglo XX se extends cada vex
nis el vaio puro. Las libertad formales dela Absrecén
miieroncuades yespacis totalmente vacos (cvados ne
Bros mec Eos Wana? vcs te) ep
vac y blanc, the white cube, secon a pari de 1845, en
tl ideal de la neomodecnidad. Ala iguacin dea ausenca en
la premoderidad ya princgios del moderidad esgueron
las formas puas dela ausercia la ausencia de objets, de
«cor, lines, de maeriles, de superficie en cuanto puntos
talnnanes dela moderidad y neomoderndad. nla acuaidad
fsimaderna, aos cnverimos en testigos de ecenas de ausencia
1A part de ahora vamos a analiza paso a pas dchasesenas
Escenas y estaciones de la ausencia
Enos altinos dos siglo, la Revalucién Industrial ha
Iransformada la faz de la tevra hasta tl punto que muchas
personas son incapaces de reconocerla y, por eso, creen que el
trundo esté desapareciendo(véase la cita de Paul Cézanneh
No obstante,en los dos dltimos siglos el ndmero de cosas
seguramente ha aumentado. El ndmero de habitantes det
planeta, que 3 mediados del siglo XIX era de mil millones,
‘Se ha quintuplicado hasta el dia de hoy. Todo se multplica,
todo crece ean fal aceeracin, ue empiezan a percibirse, y
a exigise, los limites del crecimiento, Pero aun asi, muchos
tienen ls sensacién de que las cosas estén desapareciendo,
mientras los fldsafeshablaa de la desaparcion dela
humanidad. A. pesar de la marea de products que inundo
Ia tierce,» pessr dela extensdn del radio de accién humane
hasta et universe, y pesar dela explosion demagréhica,
‘muchas personas viven en laconviccén de que el mundo
sta desaparecendo, Pero nada desaparece, sino que todo
se mullplica. Lo Unica que esté desapareciendo, en cealide,
5 viejo mundo, el vejo arden mundus. Solo desaparecen
4a formas histricas de manifestacin de las cosas, del arte,
4el tempo, del paisaje, de a sociedad, pro noel mundo en
‘i mismo, Debido a que el mundo tay come lo conacemos se
{stb tansfocmando a diazo (lo que conleva ls desaparcién del
"viejo mundot surge esta "fala conciencs’ dela desaparicion
que
«6 tiempo de trabajo, La mercancla, no obstante, aunque e to
del trabajo y se destina a se usada por un consumer, $8 produce
pata un mercado dande se la cambia por dinero, Enel captains,
‘of mercado dicta el valor de cambio como Gnico valor de una
rmerconcia, por consigiente, de un objeto, Asi, lo temporalidad
dela cosas se converte en la temporalidad de las merconcies,
Jean Baudrillard estudi la cuesién de sila absicacibn
‘aciona, inherent al concepto de mercancia, 0 sea, e
predominio del signa no habe sido desde un principio la
signihcacin verdadere de lo que llamamos capitaismo, que
empezé con el Renacimiento, cuando el sign sustituyé
al cambio simbalico. Alrededor de 1910, Ferdinand de
Saussure defini el signo como cabeza de Jano, compuesto de
significado (idea) y signifcante(fonem). Baudrillard atribuye
al significado al valor de uso y el signifcante al valor de
cambio. Signicantey significado estén separados, del mismo
modo que el valor de cambio y el valor de uso; y al igual
ue el valor de cambio, éomina también el sigaihcante en la
sociedad capitaista moderna, Hay una nueva estructura de
Centro, un cambio de la mercancia que va conitiéndose en
signa, Para un meraste como Heari Levebre la separaién
Sausureana entre signo y referent es en si un sitama
del capitalismo, una especie de cantagia del idioma por la
enfermedad del capitalism. Enel cpitalismo avanzada,
‘0 6 las relaciones de ls signos env la persons iban
adquitiendo el cardcter de mercancta, como observa Georg
kscs en Historia y cancencio de close, sina también las
‘elaciones de los signos entre sf. Por cansiguient, para él
4a teora estruciuraista no constituye ua andlisis sino un
sintoma del capitaismo, Baudrillard describe este incigiente
‘lapso de los referentes, en el cual ls signos mismes
han caido bajo el dominio dela ley dela meccanci, como
anteriormente las cosas. Las mercancias se convirten en
algo socialmente significant, no como objetos materiales sino
‘como signos,independientemente de su modo de producti,
© ea, desvinculados de su historia, La temstica oigial de
|a alegora ls transfomacin de natusleza en historia, ens
moments tralada como la transfocmacin de doses en sees
Aertenales, vuelve surgi: la transformacin de objets en
merconcas y de mercencias en signos. Por esta razén, en los
‘escitos de Baudeillard se detecta una nota de melancla, De
mk 146 este moda, la doctrina barcoca de a tristeza y a vitud, con todos
55 recurs estéticos -metiforesy vinetas, A208 estampadas y
‘acimos alegéricos- wele a estar presente también en el ate,
EL arte moderno se halla delante de un mundo en que los
objetos sufren un doble colagso: por un lado, caen en el
agujero negro de la mercanciay, pr cro lado, en el agujero
blanco de fos signos. Una vez mis (desde Ed Ruscha hasta
Jenny Holzer la escritura quiere converticse en imagen y la
imagen en escritur (desde On Kawara hasta Barbara Kruger,
Nuevamente bila as vues, dvertenis ices
lamamientos mocles en epigramas sobre madece y mcrol
También el mito ha wet en forma de pintura deca Anselm
Kiefer, Pera psa de el soja estn iremeiablemente
Contaninados, han sido privatos de su digide. Selo hay
‘hjetos como econ, més ai come mercnca de mass.
Hebiende moto Bavrilard que a mercanca se comporta
amo al siniconte del sign, adie tanbin la conlsiin
de que las obetos ahora sl ation coma signs, como signs
bajo la ley dela mecania. La impotence dels cjetos es
universal, su extecia se a Baalizao, Tampoco ses vaido ol
votive de Pradentvs:*Y el msimelfinaimente bila ingio
de sangre ites de cul se presenarn ls bronces qu ara
4 foman ports” psa de qu algunos ats. como
fan Hamiton Finlay, Jenny Holzeo Jescer Johns se esfoecen
en este sentido. Aun en bronce, Coca-Cola sabe su fecha de
caducidad aun en aro lema dea de ener seid, Las
Cosas meron desoparece sin cesar, prtiuarmente dese gue
el captall avaaado i produciény el consumo en masa ce
treacle han alcanaad esa global. Pracsamenie por est
teorkicactn ls cosy no de cuerpo, com ene aro]
Se defect un memento mar legrcaen el mundo dels cos,
{que queda vefijado eno expo delete. Pero se a pameo
Gu haba sahacion mien Se conserve os enblmes. Un
fecotdo por ls exposcones de arte coleman mueie wn
dese de emblems, de palabres y concepos que iguaimante se
perdern, en Te misma meside en que se iden los contests
Viaes. Clare esta sor ua fuerza conservadara que quete
Saleeguordr aguello que esa desapaeciende, en vex de ini
no asencia ye devesacié. Los ij cuergs en medias
troderes| Ver, Bruce Nauman, Bill Vial Gary Fi, Nam
Jane Pat a vieja mara en nuevos mens son ceases
capitis bu:gueses el rte coma comer de indulge
fom cancelaién de una deude en Ia que se basa sentir
thegécce sin explicat la causa. El ate morlcontemerneo
fepresenta la mals concenca da burguesia, Una eséica
de la ausencia, no obstante, quire setaar sin ambicién
mora el fallecimiento de los objetosy de los signos.
elas de objeto y concep lo demeesia, por ee,
una obra de Marcel Brooihoes Ene de mess essai
le Chétecy Moga, da 197, donde en des bata igus,
isan, se ve un rt que dice"? y en ora ote, eur,
ue seals en medio, un ul que dice “Chtead. Tambien el
desgarc continuo dels fonts etre imagen y objet, desde
Ins cuaeos de banderas de Jasper Johns hasa ls mueblex
cbjeto de Richard Atchwoge, pede interprets come a
sciacién ev ward uso |muebe yaar d cambio de
jel, 6 a identi del bt a que relmente desaparecd
‘cuando second en mercanca, Yano sto puden los signs
Sr signos gue epreseran otros signs, sino gue poco a paco
tas etancsdardo cuenta de cst eel objeto final ea
absteacién capitalist: que ls objets puedo sec tabién
‘jets que reprsenen aos objets. Un objeto puede ser vcs
‘iets aso tome, La humilacén defntive det objets
‘ue pierde toda su digniad y se convirte en la gornograia
universal dl yale de cambio, contiuye un enémeno al
ual debe enfenacse el artista reeletecontenparineo,
El lamento por la pérdida de las cosas no puede detener la
esaparicion de los objetos, y mucho menas podré hacerlo
© neon Pte Gots mea 0,
varia luna poesia cadavérca que sigue la moda del momento y tecure,
ara sus estrategias y esructuras,dzectamente ola publivdad
lretormo de ls objetos come emblemas consituye una reacisn
anservadora frente» su desapaccin, La identiad de os
objtos se ha hecho ambivalent para siempre, desde que éstos se
onvictieron en signos , anes an, en mereanci, en signihicanles
Sociales. €l paso dela mercancia al signo en el mundo de los
bjetos no puede, en realidad y desde une porspectvastada,
encontrar una salucién alegéric, puesto que slo quien “sabe”
puede acceder ole vepresentacin enclave alegre. Como
scribe Walter Benjanin:*La inincin dela alegori se halls
(Jen tigi con ls verded"®* Ne hay ning len ntuale
{que en le noche pueda revelarse come cenca, La slvecién no
iene dela erblemtica ode a heraldic, sno que la humilis
remeditada del objeto hace que perdurealegricamente su
fdelidad como cose pro también sella su iraicién coma mercanca
sign. Ell proclama su dsaparicin, De abi nace la extsica de
le ausencia, En la obre Alegorical Procedures ppropation and
‘Montage in Contemporary Ar:* Benjamin HD, Buthioh bux los
vesigos de una alegoia materialist, sn clases. Para 6 el racaso
historic del Pop A se debe al hecho de que, aunque se percaara
es desaparicion de los cbjetos en la era dela cultura de mates,
sustituy, de manera sencil ingenua el objeto pr le mercancla
‘misma, a veces ncuso adarndndole con recurs exists.
alegérios (el bronce en las botlias de Coca Cola de Johns «las
‘alas ens botellas de CocaCola de Rauschenberg, si queremos
interpreta histricemente ls alas come alegria de iempol
La polgi de ls banadad de produc eimdgenes de masas
{cians hecho por Warhly Oerburg ue al princi se
eniend como cea lev pidomente 9 ura eqalenia
ind singe ene objeto y eran, ent mundo del ate y
smunda des publicidad. as cas ce Bio de Warn, de T98N,
a estefan ni pena ni sabe. Su indfrenca dani slo
aiesigua complcidad. Las os, pesto que etn estmpadas
on marcas regitradas est) stalin un earo de objeto
como emblems Lo misma se puede dec de su mejor ipl,
Jef Koons. Pra lado, Him Siinbch sue e Jsper,
Johns, exhibend la esta dele del igo y ls exiienia
debe def mecanci.Seinbach, pr un lide cso de
Pap Art, ys que uilize products J mass banal n verde
abjete: pc, por oro loa, tambin he ssid lei dl
Minimolsme.€| Minimasmo ba saved desu bara as
<@as de meron ys depurado metscament. He veto
2 ransicmar las bjt en eros panics els. so,
desde legs, ha sido uma abr isa sev del aia,
4 por ello estasecllres se hen conectido en los objelas
El meio es el dso visual
preditectos de la corporate eure, Steinbach al hs 3 a! cabs
imezcla cajos munimaisas y austeas {om pedestals) can
adyemades en el estilo pop: Las meccancias eu dsble
texstencia yen su bavalidad desoladora, se colocan,
de estanterlas, sobre esculturas beilanes, casi ms
e este made, en Steinbach rsluce algo que podria ser
al planteamienioauléntico dele aegori contempartnea
La maida de este planteamiento ro puede se exglotar
descaradamente la historia dela alegovi, como lo hace
‘Anselm Kiefer (que ademas ignra todas as conquistas de
la moderaidad. En contra de esta alegora nostalgia y dela
esletizacioningenua del mundo dela merconca existe ot
tsicategia del alegora, Ya hemos hablado dele disolucion
de la ientidad del objeto a ras de la imagen y a exeritura,
2 través de la alegoria, la emblemsticay la gramatica del
Renacinientey del Barco, igual que de a disolcion
mediante lo mercncia ye sino. En Io pace moderns y
postmodern, slo quede le dsaucin del identidad del
objeto a través desi mismo, a través de procesosescultrales,
Todo un arsenal de estrategias de ausencia -realistas 0
victuals- transforma los objetas en signosintercambiables,
Hegel dente la alegorie come forma vaca de la subjetvidee,
oma sujeto meramente gramaical” porque la personihcacisn
alogdrca de caractertsticas de este mundo tales come el amo,
la muerte el tiempo etc~ no est realmente vinculads ung
persona determinads. Para Hegel la alegora es exencilmente
fei, Apuests no tanto por su valor come consuele y promess
de eternidag, come por su intento de acerca ala pecepcién
iettas caracleristicas de la imaginacién comin, empleando
tn ello rasgos similares de objtos sensuaes concretos.
Ena slegorieescultual, nos enfentamos, por carsiguiente, a
formas veces del objeto. Puede que los objetos estén presents,
5 € que lo estén, pero no como objtos cancrets individuals
sino como esquemes, como formas astractas, como absraciones
4e a imaginacin comin. La presence se converte en forma
uestionable. Les posibildades de la estlica de le avsencia
Se extienden desde la presencia abstracts hasta ly ausencia
oncreta. Oe este mado, uncs calzonclas pueden cepresentar
lina montana, como en Georg Herold, Precsamente por tratarse
‘nicamente de formas vacas, los cbjtos pueden se dstinlos de
Jo que epresentan y, por lo tanto también pueden cepreentar
ors abjetcs. Los cbjetas se convierienen Ymaquetas design?
(1883-196, como muestra ls trabajos de Allan MeCallum,
Suogates o Perfect Vehides. Si en 1988 decenas de miles de
ind 148 ism pea son devaminds Idle porque
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Todos los procedimients,proesasy soportes que hats shora
habian sido estticamente secundaris, ose, que hablanapariado|
servicios ontoligios al sec propamente dicho de la obra de
art, ahora extn sobresaliendo, El soporte diploy,ocupa
el lugac de los objets, convirtiéndose en objeto de exhibicién.
Enla actualida, peedominan precisamente los ingeies, las
herramientas, os soportes, que antes servian pare expan as
bras de arte, es decir, su anatomi, su esqueleto, Gs ésta la
eva Sptice de los bjeos os huesos rotos las anicos de
los objetos. Este mundo esqueletizado de los abetos puede
aque nuevamente dé lugar 2 la melancli, pera también nas
taece una vision clara de a transformacisn radical de nuestra
Civlizaci, de la mercantizacin de nuestes deseos, del mercado
de as ambiciones que ha ocupado a lugar del mercado de ls.
smerconciss. Gn tal mercado, e sujetoatistaprsta resistencia en
forma de sublevacin conta el objeto come mercanca disecando
1 esquleizando el objeto hasta su desaparicin, Pero en la
puesia en escena de su desaparicion alegorice, al objeto se le
abre un aueve hoczente donde incluso el ojete desgastodo
pede conservar su dignidad, donde inciuso el objeto mis
insignifcante puede conservarsusignifacn,conviriéndose en
‘oczsio de una obra de arte. Este nueva horzonte de os objtos
‘equiva ala antigua esrategia de redencion dela algeria.
Huella y diferencia en vez de ‘presencia’ Derrida
En una serie de escritos (Die Schrift und Differenz, Franctort
1915; Grommets, Front 197; De Pathe. Vou
‘Sokeates bis an Freud und Jenseits, Berlin 1982, 1987,
Jacques Oecd, siguendow Heidegger ba hecho une
interpeacdn revisionists del elacon ene cia sy
fh elaborad una fos dela dierenca que pecussupear
ellogocentismo, a esfia del oxigen yl etalice dela
presence a fost europa, Enel concepta de hela,
Derrida ha pasmado formes nuevas de a tenporlizacin y
de la expciiacién.€ signfeado de hula no eté nunca
fresont,est8 en una oteda;eslando presente est ausente, Cl
desvanecienio forma pase del extra dela hula. No
“presencia si el simular de presen logue dewanece,
se deslaza y que de alguna manera no ocure. Lo presente
se conerteen un sign del sign, en hula del uel"
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