LICEO MANANTIAL DE VIDA ETERNA.

2020 “AÑO DE VOLVER AL ORIGEN”

MÓDULO # ____

ESTUDIANTE: Andrés David Alfaro Mila GRADO: DÉCIMO

ASIGNATURA: ESPAÑOL DOCENT: LILIAN SIERRA MARTINEZ FECHA: 06/05/2020

TEMAS: LITERATURA CRITERIO: PRINCIPIO Y FUNDAMENTO BÍBLICO
DEL BARROCO, Afianza actitudes de respeto y tolerancia al PRINCIPIO BIBLICO: La lectura nos
ILUSTRACIÓN, reflexionar criticamente sobre la información muestras la mano poderosa del Señor
ROMANTICISMO Y de textos literarios y no literarios a traves del FUNDAMENTO BÍBLICO: Hechos 13-15
REALISMO reconocimiento del interculturalismo y el
discurso narrativo.

INTRODUCCIÓN:
Respetado estudiante: En el presente módulo encontrará detallada la información relacionada a la temática a tabajar
del abril 24 a 1 de mayo de 2020
Tengan en cuenta que para la comprensión de las temáticas abordadas usted debe seguir los siguientes parámetros:
1. Lea atentamente la información suministrada en el módulo y tome apuntes en el cuaderno de los aspectos más
importantes.
2. Desarrolle las actividades siguiendo cada una de las indicaciones
3. Envíe por classroom teniendo en cuenta lo siguiente:
a) Si el módulo lo desarrollan en word, power point o excel, se puede enviar por classroom como archivo adjunto
en la opción trabajo asignado
b) Si como parte de las actividades a realizar por el estudiante hay videos, fotografías u otras actividades que
sobrepase la capacidad de 2 Mb,las mismas deben enviarse siguiendo las directrices dadas en la circular
respectiva.
c) Si las actividades requieren la realización de ejercicios o escritos a mano, deben escanearse y enviarse en
archivo PDF por classroom
MARCO CONCEPTUAL
BARROCO: es la manifestación literaria que se llevó a cabo en Europa justo después del Renacimiento y coincidiendo
con el llamado Siglo de Oro español. Es allí, en España, donde esta tendencia tuvo su mayor esplendor y desarrollo.
La literatura barroca se supedita al movimiento general que le da nombre (Barroco) y que cobija no solo a las letras,
sino a un amplio compendio de manifestaciones artísticas. Esta expresión literaria coincide también con la
llamada Contrarreforma católica, y en cierta manera le sirve de pilar en su aparato discursivo.
NEOCLASICISMO: Fue un movimiento europeo del siglo XVIII, originado en Francia que buscaba restaurar e imitar el
Clasicismo, es decir, aquel estilo artístico que seguía los ideales grecorromanos de la Antigüedad. En este sentido se
puede caracterizar como una reacción al Barroco.
ROMANTICISMO: Es un movimiento cultural y político originado en Alemania y en el Reino Unido a finales del siglo
XVIII como una reacción revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustración y el Clasicismo, dándole importancia al
sentimiento.
REALISMO: A mediados del siglo XIX, España vivía una época bastante agitada, porque acababa de empezar su
guerra contra Francia y recién habían perdido a Cuba y a las islas Filipinas.
A pesar de los momentos en que estaban pasando y la guerra que mantenía, la influencia del realismo, proveniente
de Francia, caló hondo en los españoles de la época, haciendo que se uniesen a una corriente mucho más objetiva que
la que iban a dejar atrás.
NATURALISMO: El naturalismo es un movimiento artístico y principalmente literario, que surgió en el siglo XIX como
una suerte de continuación y profundización del realismo, opuesto por lo tanto al idealismo romántico.
Este movimiento se caracterizó por una visión artística más apegada a la realidad, objetiva y sobre todo comprometida
con el retrato de las clases sociales más desfavorecidas, cuyos problemas pretendía explicar mediante una visión
racional, cientificista y desprovista de moral
 ACTIVIDAD DE APLICACIÓN Y COMPROMISO:
Realizar la actividad en el documento, siguiendo los apuntes tomados en las clases y los recursos proporcionados

RECUERSOS A UTILIZAR
https://www.ecured.cu/Barroco_espa%C3%B1ol
https://www.ecured.cu/Romanticismo
https://espaciolibros.com/realismo-literario-espana/
https://www.caracteristicas.co/naturalismo/#ixzz6KZP8XNsi

ACTIVIDAD UNO

1. Escriba 3 aspectos fundamentales del barroco

 Su énfasis en la realidad, puesto que prestaba atención a los aspectos mundanos de la vida como la
cotidianidad, lo efímero,Etc.
 Se tenia una visión grandilocuente o exagerada,exaltando lo nacional y lo religioso, estos eran
considerados expresiones de poder político. Así, en esa época se produjeron obras monumentales,
lujosas, recargadas, con un contenido propagandístico a favor de la aristocracia y del clero,
generalmente.
 Aspiraba a generar la obra de arte total, el cual evidenciaba el poder dominante,en este caso el clero y la
monarquía, pero no lo hacia directamente, sino empleando engaños y artificios.

Realiza la siguiente lectura y responde

2. Escena 7. De donde se declaró el último punto y extremo adonde llegó y pudo llegar el inaudito ánimo de don
Quijote, con la felizmente acabada aventura de los leones
 
Llegó en esto el carro de las banderas, en el cual no venía otra gente que el carretero, en las mulas, y un hombre
sentado en la delantera. Púsose don Quijote delante y dijo:
-¿Adónde vais, hermanos? ¿Qué carro es éste, qué lleváis en él y qué banderas son éstas?
A lo que respondió el carretero:
-El carro es mío; lo que va en él son dos bravos leones enjaulados, que el general de Orán envía a la corte, presentados
a Su Majestad; las banderas son del rey nuestro señor, en señal que aquí va cosa suya.
-Y ¿son grandes los leones? -preguntó don Quijote.
-Tan grandes -respondió el hombre que iba a la puerta del carro-, que no han pasado mayores, ni tan grandes, de África
a España jamás; y yo soy el leonero, y he pasado otros, pero como éstos, ninguno. Son hembra y macho; el macho va
en esta jaula primera, y la hembra en la de atrás; y ahora van hambrientos porque no han comido hoy; y así, vuesa
merced se desvíe, que es menester llegar presto donde les demos de comer.
A lo que dijo don Quijote, sonriéndose un poco:
-¿Leoncitos a mí? ¿A mí leoncitos, y a tales horas? Pues, ¡por Dios que han de ver esos señores que acá los envían si
soy yo hombre que se espanta de leones! Apeaos, buen hombre, y, pues sois el leonero, abrid esas jaulas y echadme
esas bestias fuera, que en mitad de esta campaña les daré a conocer quién es don Quijote de la Mancha, a despecho y
pesar de los encantadores que a mí los envían. (...) 
Y, volviéndose al leonero, le dijo:
-¡Voto a tal, don bellaco, que si no abrís luego las jaulas, que con esta lanza os he de coser con el carro!
El carretero, que vio la determinación de aquella armada fantasía, le dijo:
-Señor mío, vuestra merced sea servido, por caridad, dejarme desuncir las mulas y ponerme en salvo con ellas antes que
se desenvainen los leones, porque si me las matan, quedaré rematado para toda mi vida; que no tengo
otra hacienda sino este carro y estas mulas.
-¡Oh hombre de poca fe! -respondió don Quijote-, apéate y desunce, y haz lo que quisieres, que presto verás que
trabajaste en vano y que pudieras ahorrar de esta diligencia.
Apeose el carretero y desunció a gran prisa, y el leonero dijo a grandes voces:
-Séanme testigos cuantos aquí están cómo contra mi voluntad y forzado abro las jaulas y suelto los leones, y de que
protesto a este señor que todo el mal y daño que estas bestias hicieren corra y vaya por su cuenta, con más mis salarios
y derechos. Vuestras mercedes, señores, se pongan en cobroantes que abra, que yo seguro estoy que no me han de
hacer daño. (...) Sancho, con lágrimas en los ojos le suplicó desistiese de tal empresa, en cuya comparación habían sido
tortas y pan pintado la de los molinos de viento y la temerosa de los batanes, y, finalmente, todas las hazañas que había
acometido en todo el discurso de su vida.
-Mire, señor -decía Sancho-, que aquí no hay encanto ni cosa que lo valga; que yo he visto por entre las verjas y
resquicios de la jaula una uña de león verdadero, y saco por ella que el tal león, cuya debe de ser la tal uña, es mayor
que una montaña.
-El miedo, a lo menos -respondió don Quijote-, te le hará parecer mayor que la mitad del mundo. Retírate, Sancho, y
déjame; y si aquí muriere, ya sabes nuestro antiguo concierto: acudirás a Dulcinea, y no te digo más. (...) En el espacio
que tardó el leonero en abrir la jaula primera, estuvo considerando don Quijote si sería bien hacer la batalla antes a pie
que a caballo; y, en fin, se determinó de hacerla a pie, temiendo que Rocinante se espantaría con la vista de los leones.
Por esto saltó del caballo, arrojó la lanza y embrazó el escudo, y, desenvainando la espada, paso ante paso, con
maravilloso denuedo y corazón valiente, se fue a poner delante del carro, encomendándose a Dios de todo corazón, y
luego a su señora Dulcinea. (...) 
(...) el leonero ya puesto en postura a don Quijote, y que no podía dejar de soltar al león macho, so pena de caer en la
desgracia del indignado y atrevido caballero, abrió de par en par la primera jaula, donde estaba, como se ha dicho, el
león, el cual pareció de grandeza extraordinaria y de espantable y fea catadura. Lo primero que hizo fue revolverse en la
jaula, donde venía echado, y tender la garra, y desperezarse todo; abrió luego la boca y bostezó muy despacio, y, con
casi dos palmos de lengua que sacó fuera, se despolvoreó los ojos y se lavó el rostro; hecho esto, sacó la cabeza fuera
de la jaula y miró a todas partes con los ojos hechos brasas, vista y ademán para poner espanto a la misma temeridad.
Sólo don Quijote lo miraba atentamente, deseando que saltase ya del carro y viniese con él a las manos, entre las cuales
pensaba hacerle pedazos.
Hasta aquí llegó el extremo de su jamás vista locura. Pero el generoso león, más comedido que arrogante, no haciendo
caso de niñerías, ni de bravatas, después de haber mirado a una y otra parte, como se ha dicho, volvió las espaldas y
enseñó sus traseras partes a don Quijote, y con gran flema y remanso se volvió a echar en la jaula. Viendo lo cual don
Quijote, mandó al leonero que le diese de palos y le irritase para echarle fuera.
-Eso no haré yo -respondió el leonero-, porque si yo le instigo, el primero a quien hará pedazos será a mí mismo. Vuesa
merced, señor caballero, se contente con lo hecho, que es todo lo que puede decirse en género de valentía, y no quiera
tentar segunda fortuna. El león tiene abierta la puerta: en su mano está salir, o no salir; pero, pues no ha salido hasta
ahora, no saldrá en todo el día. La grandeza del corazón de vuesa merced ya está bien declarada: ningún bravo
peleante, según a mí se me alcanza, está obligado a más que a desafiar a su enemigo y esperarle en campaña; y si el
contrario no acude, en él se queda la infamia, y el esperante gana la corona del vencimiento.
-Así es verdad -respondió don Quijote-: cierra, amigo, la puerta, y dame por testimonio, en la mejor forma que pudieres,
lo que aquí me has visto hacer; conviene a saber: cómo tú abriste al león, yo le esperé, él no salió; volvile a esperar,
volvió a no salir y volviose acostar. No debo más, y encantos afuera, y Dios ayude a la razón y a la verdad, y a la
verdadera caballería; y cierra, como he dicho, en tanto que hago señas a los huidos y ausentes, para que sepan de tu
boca esta hazaña.
Hízolo así el leonero, y don Quijote, poniendo en la punta de la lanza el lienzo con que se había limpiado el rostro de la
lluvia de los requesones42, comenzó a llamar a los que no dejaban de huir ni de volver la cabeza a cada paso, todos en
tropa y antecogidos del hidalgo43; pero alcanzando Sancho a ver la señal del blanco paño, dijo:
—Que me maten si mi señor no ha vencido a las fieras bestias, pues nos llama.

Detuviéronse todos y conocieronXX que el que hacía las señas era don Quijote; y perdiendo alguna parte del miedo, poco
a poco se vinieron acercando hasta donde claramente oyeron las voces de don Quijote que los llamaba. Finalmente,
volvieron al carro, y en llegando dijo don Quijote al carretero:
—Volved, hermano, a uncir vuestras mulas y a proseguir vuestro viaje; y tú, Sancho, dale dos escudos de oro, para él y
para el leonero, en recompensa de lo que por mí se han detenido.

—Esos daré yo de muy buena gana —respondió Sancho—, pero ¿qué se han hecho los leones? ¿Son muertos o vivos?

Entonces el leonero, menudamente y por sus pausas44, contó el fin de la contienda, exagerando como él mejor pudo y
supo el valor de don Quijote, de cuya vista el león acobardado no quiso ni osó salir de la jaula, puesto que había tenido
un buen espacio abierta la puerta de la jaula; y que por haber él dicho a aquel caballero que era tentar a Dios irritar al
león para que por fuerza saliese, como él quería que se irritase, mal de su grado y contra toda su voluntad había
permitido que la puerta se cerrase.
—¿Qué te parece desto, Sancho? —dijo don Quijote—. ¿Hay encantos que valgan contra la verdadera valentía? Bien
podrán los encantadores quitarme la ventura, pero el esfuerzo y el ánimo será imposible 45.
Dio los escudos Sancho, unció el carretero, besó las manos el leonero a don Quijote por la merced recebida y prometióle
de contar aquella valerosa hazaña al mismo rey, cuando en la corte se viese.

—Pues si acaso Su Majestad preguntare quién la hizo, diréisle que el Caballero de los Leones 46, que de aquí adelante
quiero que en este se trueque, cambie, vuelva y mude el que hasta aquí he tenido del Caballero de la Triste Figura; y en
esto sigo la antigua usanza de los andantes caballeros, que se mudaban los nombres cuando querían o cuando les venía
a cuento.

Miguel de Cervantes Saavedra (Adaptación)

 a. El leonero le pide a don Quijote que le deje desucirlas mulas antes antes de soltar los leones ¿qué quiere decir
con ello?

El carretero se referia a que primero le dejase soltar las mulas, antes que los leones, ya que tenia miedo de que
los leones se comieran las mulas.

b. Por que don Quijote cree que el leonero es un hombre de poca fé?

Porque el no confiaba en que don Quijote ganara, y por miedo a esto queria liberar las mulas.

c. Cuando Miguel de Cervantes dice que la mirada del león era capaz de poner a espanto a la misma temeridad, ¿a
que se refiere?

Se refiere a que la mirada del león podia asustar al propio temor, contando así que su mirada era de un gran
terror que demostraba que no se debian de meter con él.

d. El leonero le aconseja a don Quijote no tentara segunda fortuna ¿Qué significa eso?

Esto significa que dejará de jugar con su vida puesto que si ya una vez se salvo, no se salvara dos veces.

e. Luego del fallido intento de enfrentar al león ¿Qué le pide don Quijote al leonero?

Le pide al leonero que le pegue y que irrite al león, para que volviera a salir y haci terminar la lucha de don
Quijote con él.

Actividad dos

Explica las siguientes afirmaciones

3. Explica por que se dice que la literatura española del siglo XVII es el paradigma de la literatura barroca.

Ya que esto influencio a esta literatura de gran manera por lo cual tien un gran parecido a esta en su literatura, el
arte y la forma de expresarce.

4. La literatura neoclasica pretendia que la lectura se convirtiera en una forma mas de acceder al saber.

Si, puesto que este movimiento en la literatura queria aumentar el pensamiento y la propagación de la cultura, la
mente de los hombres, por esto fue llamado siglo de lasluces o de la ilustración.

5. El culteranismo es un preciosismo sin sentido

Si, pueste que este movimiento en su literatura buscaba principalmente embellezer las palabras dejando en
segundo plano su contenido, además que este buscaba pintar un mundo de belleza, impresionando para ello los
sentidos con los más variados estimulos de luz, color, sonido y con un lenguaje culto.

6. Completa el siguiente cuadro comparativo con aspectos del Romanticismo y el realismo de España

ASPECTO ROMANTICISMO REALISMO

Ëpoca de esplendor de este
movimiento literario fue
Sus caracteristicas estilisticas
son:
Se dio desde 1835 hasta el
1840, inicio en Alemania y Reino
unido
El movimiento del románticismo
se caracterizó por su sensibilidad
Surgio en Europa a finales del
siglo XIX
Procuraba mostrar en las obras
una reproducción fiel y exacta de

Sus temas predominantes son:
Los generos literarios que se
cultivaron en este movimiento
fueron
Algunos autores españoles
destacados de este movimiento
Algunas narrativas del
movimiento son:
Algunas obras dramatúgicas de
este movimiento son:
ACTIVIDAD TRES
Responde las preguntas de acuerdo con el siguiente fragmento de El candil
7. ¿Cómo es la apariencia de la persona que abre la ventanilla?
Es un hombre muy delgado, amarguo,serio y gruñon
8. De acuerdo con el contexto¡qué significan las palabras casuco, súbita,y gomia?
emocional y la subjetividad de
sus obras. Esta fue una corriente
que rechazó los preceptos de
orden, calma y racionalidad de la
época clásica y neoclásica
Sus textos hablaban
principalmente de
sentimientos,emociones, de la
naturaleza, nostalgia,
individualismo, belleza,de la
inociencia y sabiduria de los
niños.
La Novela.
El Costumbrismo.
El Periodismo.
La Poesía.
El Teatro o drama romántico.
La Prosa.
José de Espronceda(1808-1842)
Gustavo Adolfo Bécquer(1836-
1871)
Mariano José de Larra(1809-
1837)
Rosalía de Castro(1837-1885)
José Zorrilla(1817-1893)
+El estudiante de Salamanca de
José de Espronceda.
+Ingenioso Hidalgo Don Quinjote
de la mancha de Miguel de
Cervantes Saavedra
+Madame Bovary de Gustave
Flaubert.
-El casarse pronto y mal
-Don Juan Tenorio
-Vuelva usted mañana
Al punto una ventanilla
De un hombre casuco abre,
Y de tendones y de huesos
Sin jugo, como sin carne,
Una mano y brazo asoman
Que sostienen por el aire
Un candil, cuyos destellos
Dan luz súbita a la calle
En pos un rostro aparece
De gomia o bruja espantable
A que otra marchita mano
O cubre o da sombra en parte
la realidad. Se opone al
romanticismo en su rechazo de
lo sentimental y lo trascendental;
aspira, en cambio, a reflejar la
realidad individual y social en el
marco del devenir histórico.
Los temas predominanates
hablaban de personajes,
situaciones e incluso lugares
cotidianos y no exóticos,mbn
exponiendo problemas políticos,
humanos y sociales.
La Novela.
El Teatro.
La poesia.
Juan Valera (1824–1905)
José María Pereda (1833–1906)
Emilia Pardo Bazán(1851–1921)
Benito Pérez Galdós(1843-1920)
Leopoldo Alas (1852-1901)
Armando Palacio Valdés(1857–
1938)
+Salambo de Gustave Flaubert
+Pepita Jiménez de Juan Valera.
Sotileza.
+Peñas Arriba de José María
Pereda.
+Comedia humana de Honore de
Balzac
- El loco Dios de José Echegaray
- La loca de la casa de Benito
Pérez Galdós
 Casuco quiere decir una casa fea y mal construida .
Subita es una accion que pasa repentinamente.
Gomia es alguien que como con apuros y voracidad.

9. Lee el siguiente verso y responde

Asomaba a sus ojos una lagrima
Y a mi labio una frase de perdón
¿Qué puede inferirse de los versos anteriores sobre la voz que habla el poema?

Es una voz triste, arrepentida, melancolica y arrepentida.

10. Explique a que se refiere el naturalismo y cual es su importancia en la literatura

Es un movimiento con una visión artística más apegada a la realidad, objetiva y sobre todo comprometida con el
retrato de las clases sociales más desfavorecidas. Tuvo particular importancia en la literatura del siglo XIX, a
partir del seguimiento de los métodos de la ciencia experimental.