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;
Estructurando el ministeric
Principios homiléticos para desarr
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Edición 20
Autor:
1
Ures Machado
Prólogo
Daniel de los Reye
!
Editora:
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Diseño de portada y
LDG. Eli Meza;
Pedidos
1
-
Reynosa, Tam
Ures Machado Trevir'
1
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(899) 161—5012/
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ures.machad088©
3
Estructurando el ministerio de la predicación
Principios homiléticos para desarrollarla predicación bíblica
Edición 2019
Autor:
Ures Machado Treviño
Prólogo:
Daniel de los Reyes Villarreal
Editora:
Dianna Shadaí Jaramillo Reyes
Pedidos
Reynosa, Tamaulipas _
UNIDAD1
,
EL PROCESO HOMILETICO DE!
CONCRETA
CAPÍTULO 1
CONCEPTOS DISTINTIVOS DE LA H
El concepto etimológico de la hc
El concepto teológico de la hom
El concepto comunicativo de la l
El concepto hermenéutico de la
CAPÍTULO 2
LA IMPORTANCIA DE LA PREDICACI
Es el medio ordenado por Dios ;
Es un testimonio a los hechos de
Es el medio que Dios utiliza pe
oyente
Es el medio que resulta en la
creen
Es el medio por el cual el cre;
santísima fe
Es la solemne responsabilidad (
dotados por Dios
Es el medio que demuestra efic
personalidad del hombre
CAPÍTULO 3
,
LAS CARACTERISTICAS DE LA PRE
UNIDAD2
,
EL PROCESO HOMILETICO DEI
GENUINO
INDICE
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTOS
PRÓLOGO
,
INTRODUCCION
UNIDAD 1
EL PROCESO HOMILETICO DEMANDA UNA DEFINICIÓN
CONCRETA
CAPÍTULO 1
,
CONCEPTOS DISTINTIVOS DE LA HOMILETICA 17
CAPÍTULO 2 23
,
LA IMPORTANCIA DE LA PREDICACIÓN
Es el medio ordenado por Dios para divulgar el Evangelio 24
Es un testimonio a loshechos del Evangelio 26
Es el medio que Dios utiliza para despertar la fe en el.
oyente 26
Es el medio que resulta en la regeneración de los que
creen 27
Es el medio por el cual el creyente es edificado en su
! santísima fe 28
Es la solemne responsabilidad de tódos los que han sido
'
'
La predicación como tarea fundamental de la Iglesia 33
Tres características primordiales de la predicación 35
UNIDAD 2
EL PROCESO HOMILETICO DEMANDA UN PREDICADOR
GENUINO
CAPÍTULO 4 El propósito de consagración
LA RESPONSABILIDAD LATENTE DEL PREDICADOR
43 El propósito ético
El propósito de aliento
La responsabilidad que delega una comisión 43
La responsabilidad que demanda una preparación 45 CAPÍTULO 10 —
,
La responsabilidad que requiere un impacto 46 El PROPOSITO ESPECIFICO DEL SEl
CAPÍTULO 5 Consideraciones para la elabore
EL CARÁCTER APROPIADO DEL PREDICADOR específico
49
Elementos indispensables para
Las características que el predicador no debe poseer 50 propósito específico
Las características que el predicador debe poseer 51
CAPÍTULQ11 ,
CAPÍTULO 6 LA BASE BIBLICA DEL SERMÓN
LA PERSONALIDAD DISTINTIVA DEL PREDICADOR
55
Razones por las cuales es nece
El corazón del predicador debe estar en plena comunión Principios generales para la ele<
con Dios 55 la base bíblica
Principios hermenéuticos para la
UNIDAD 3 interpretación de la base bíblica
EL PROCESO HOMILETICO DEMANDA UNA ESTRUCTURA
DEFINIDA CAPÍTULO 12 ,
EL TITULO DEL SERMÓN
CAPÍTULO 7
,
LA IMPORTANCIA DE LA ESTRUCTURA DEL SERMÓN
63 Principios para la elaboración dl
Características para un buen tÍÍI
Los ladrillos de la edificación 63. Ventajas de elaborar un buen til
Elorden escritural del sermón 64. CAPÍTULO 13
,
CAPÍTULO 8 EL TEMA DEL SERMÓN
LOS TIPOS DE SERMÓN 67
Consideraciones para la elabor:
El sermón de testimonio personal 67 Cualidades indispensables para
El sermón temático Pautas para desarrollar con exc
El sermón textual 73
'
121
'-
Tipos de interrogantes sermonarias ,
121
'ALES DEL SERMÓN 91
CAPÍTULO 15 .
, ,
LA INTRODUCCION DEL SERMÓN "123
stico 92
mi Propósitos primordiales de la introducción 123
94…
7
Variantes para el uso de la introducción 124 aplicación
Guías para la elab0ración eficaz de la introducción 125 Principios para dar pertinencia a
Recomendaciones para la preparación práctica de la ¡
introducción ,
,
126 CAPITULO 22
, LA INVITACION DEL SERMON
CAPITULO 16 "
,
,
LA PROPOSICIÓN DEL SERMON 129 Principios para la elaboración co
Diferentes campos de ministrac
—
CAPÍTULO 23
'
,
LA ORACION DE TRANSICION ,
DEL SERMON 135 HERRAMIENTAS DE ESTUDIO PARA
Diferencias entre la proposición yla oración de transición 135 La prioridadde una biblioteca 5
, Elementos esenciales de la bib
CAPITULO 18 '
'
Consideraciones para elaborar
,
LA PALABRA CLAVE DEL SERMON -
139
'
,
'.
CAPITULO 24
Una definición correcta de la palabra clave 139
,
ELANALISIS HISTORICO, CULTURALN
Ejemplos para el uso correcto de la palabra clave 140
, Consideraciones en los diverso
CAPITULO 19 '
,
-
' '
, COMUNICATIVA
CAPITULO 21, ¿
,
-
'
-
159
Requisitos previos para la elaboración eficaz de la
8 9
¡ode la introducción 124 aplicación 160
ración eficaz de la introducción 125 Principios para dar pertinencia a la verdad en la aplicación 161
3ara la preparación práctica de la
126 CAPÍTULO 2; …
,
LA INVITACION DEL SERMÓN 163
'
CAPÍTULO 23
3|ÓN DEL SERMÓN ,
135 HERRAMIENTAS DE ESTUDIO PARA LA PREDICACION 171
proposición yla oración de transición 135 La prioridadde una biblioteca sólida 173
Elementos esenciales de la biblioteca de un expositor
1
175
Consideraciones para elaborar el material del sermón 179
SERMÓN 139
CAPÍTULO 24 ,
_
cta de la palabra clave 139 EL ANALISIS HISTORICO, CULTURAL Y LITERARIO DEL TEXTO 183
o correcto de la palabra clave 140
'
,
146 LA ORGANIZACION LOGICA DEL SERMON 191
ara presentar las divisiones principales 147
¡dir las divisiones principales 150 La ordenación del sermón . 191
Una explicación del término 192
El corazón de la organización homilética está en
2MÓN 155 la división del tema 193
Sugerencias prácticas para los predicadores 196
presentar la conclusión 155
; para la elaboración de la conclusión 156 UNIDAD 5
eben omitir en el conclusión 156 EL PROCESO HOMILETICO DEMANDA UNA EXPOSICIÓN
COMUNICATIVA
VIÓN'
159
»ara la elaboración eficaz de la
8
CAPÍTULO 26
,
EL ARTE DE HABLAR EN PUBLICO 201
CAPÍTULO27 ,
_
LA PRESENTACION PERSUASIVA _
207
El predicador debe cultivar buenos hábitos como orador 207
CAPÍTULO 28
,
LA ENTREGA DEL SERMON AL AUDITORIO 211
, ,
LA PREDICACION EN DIFERENTES CIRCULOS 217 esposa. Ella es quien en todo momento
impulsado a superar límites que jamás I
Los diferentes estilos en la forma de predicar 217 Miel, gracias por todo tu apoyo. Además
La predicación en los medios de comunicación 218 robusto potrillo, él no sabe de tiempos
La predicación a través de las redes sociales 220 está dispuesto a pasar tiempo con nosc
gracias porla alegría que has traído a ni
ANEXO 1
Bibliografia &
237
10 11
3ÚBLICO 201
LUASIVA 207
:ultivar buenos hábitos como orador 207
:) PARA SERMÓN DE
JTO BIBLICO 223
237
10 11
AGRADECIMIENTOS PRÓLOGO
Agradezco infinitamente a Dios por tanto amor y favor La importancia de conocer la homih
mostrado hacia mi vida. No puedo dejar de creer que sin merecer indispensable una menta abierta a l'IL
una oportunidad, al Omnipotente le plació ponerme por fiel en el materia. No está dicha la última palabra, t
ministerio. Por ello, y muchas cosas más extiendo mi agradecimiento arte, así también como iluminación en la ¡
Gracias a la iglesia del Señor, sé que estoy en el lugar que La innovación en el método hace
Dios ha previsto que esté. Mis amados hermanos de la Iglesia El no hay que olvidarque siglos de predicacic'
Divino Salvador, gracias por siempre apoyarme en el ministerio y el modelo para que opere de la mejor me
tener cuidado de mi familia, ustedes cumplen el modelo establecido excelentes resultados mostrando el va|o
en las Escrituras de lo que es una Iglesia generosa. Gracias a mis de la'Palabra como algo inalterable a la
pastores Pbros. Eleazar y Norma Jaramillo por siempre estar de buscar la voluntad perfecta del Padre de
nuestro lado, mi familia y ministerio no seríanlos mismos si su sabia
dirección, por ello gracias. Finalmente, es mi deseo recomen
producto del esfuerzo de una pluma que si
Un agradecimiento especial para mi amigo el Dr. Daniel de aportar una perspectiva diferente. Se ve
los Reyes, gracias por su paciencia, amistad y disposición. se que ha abrevado de las distintas fuentes que
este camino ha sido complicado, pero agradezco su asesoría y sus homilética dejándonos un excelente pan—
atinados consejos. Gracias por confiar en los ministerios jóvenes he explorar.
ilusionarnos a hacer cosas que trascienden.
PBRO. DANIEL DE LOS REYES VILLAF
12 13
PRÓLOGO
mente a Dios por tanto amor y favor La importancia de conocer la homilética para predicar hace
lo puedo dejar de creer que sin merecer indispensable una menta abierta a nuevas propuestas en esta
¡potente le plació ponerme por fiel en el materia. No está dicha la última palabra, tanto en revelación como en
las cosas más extiendo mi agradecimiento arte, así también como iluminación en la creatividad dela exposición
del mensaje sagrado.
a del Señor, sé que estoy en el lugar que La innovación en el método hace más accesible el producto,
'a.Mis amados hermanos de la Iglesia El no hay que olvidarque siglos de predicación demandan afilar de nuevo
por siempre apoyarme en el ministerio y el modelo para que opere de la mejor manera en la consecución de
a, ustedes—cumplen el modelo establecido excelentes resultados mostrando el valor profético de la exposición
e es una Iglesia generosa. Gracias a mis de la Palabra como algo inalterable ala hora de retar al hombre a
y Norma Jaramillo por siempre estar de buscarla voluntad perfecta del Padre de las luces.
ninisterio no serían los mismossi su sabia
Finalmente, es mi deseo recomendar ampliamente esta obra,
producto del esfuerzo de una pluma que se introduce en el medio para
>
especial para mi amigo el Dr. Daniel de aportar una perspectiva diferente. Se ve que Ures Machado Treviño
paciencia, amistad y disposición. se que ha abrevado de las distintas fuentes que alimentan el expendio de la
>licado, pero agradezco su asesoría y sus homilética dejándonos un excelente panorama que invita a entrar a-
5 por confiar en los ministerios jóvenes he explorar.
5
que trascienden.
PBRO. DANIEL DE LOS REYES VILLARREAL
12 13
INTRODUCCIÓN
CONCEPTOS DISTINTIVOS DE Li
EL CONCEPTO ETIMOLÓGICO DE LA HO
17
CAPÍTULO 1
,
CONCEPTOS DISTINTIVOS DE LA HOMILETICA
17
UNIDAD %
CONCEPTOS
se transmite por orden de Dios. Su carácter teologal radica en cuatro las presentaciones suelen ser tan pes
aspectos contundentes: 4 entre más contenido tengan más les
tarea”.
predicación tiene su punto de partida en el amor de Dios
1. La mm_ai_. Una comunicación hablada .
v en la revelación de ese amor. Amor infinito que dio origen lado de la simple información, solo se
a la auto-revelación del Senor, y que es a su vez la causa uno de los puntos de la charla, sin n
de la predicación. trascendencia o valor agregado.
2. La predicación deriva su eneroía del poder divino. Por lo Satura. Se satura el auditorio y la ca
tanto, es un mensaje poderoso. Es tan poderoso que Dios técnicos. Se excede en el tiempo, el :
mismo lo ha hecho el vínculo para salvar a los hombres. de atención de los oyentes.
3. La predicación recibe su autoridad de parte del Creador. Esa Se olvida. Por lo general, cuando
autoridad se desprende del hecho de que es un informada, al final no le queda nada.
"
mensaje
—
que está arraigado en lo que Dios ha dicho. descrestados con la capacidad del (
4. La predicación tiene como obieto final el conocimiento preguntas que recuerdan dicen: “Pur
de Dios. Por consiguiente, la predicación no solo halla su Se cae. Si del mensaje informado no
punto de partida en Dios y se lleva a cabo por el poder de si las personas no se llevan puesto
Dios y la presencia de Dios, sino que también tiene su fn la verdad es que no pasa de ser una
en el Señor, procura llevar a los hombres al conocimiento se cae.
personal del Eterno.
El sermón que comunica.
EL CONCEPTO COMUNICATIVO DE LA HOMILETICA
,
vicio de atiborrar de información para que nos crean. Por eso vivenciales y experienciales.
'
lmpacta. lmpactar no es hacer un s
4 Orlando Costas, Comunicación por medio dela predicación (Miami, Florida: Editorial Nelson,
quede muy impresionado y agradad<
1989), 22, 23.
5 González, 63-67.
bruscos y palabras estridentes.
18 19
|
5:
de Dios. Su carácter teologal radica en cuatro
4
r CONCEPTOS DISTENTlVOS DE LA HOMILETICA
una referencia a los resultados que se notan al final, en el 1. ¿Cuáles son los cuatro conceptos dist
crecimiento, la rentabilidad, el mejoramiento continuo y el conocer bien la homilética?
desarrollo sostenible. 2. En sus propias palabras ¿De que manel
EL CONCEPTO HERMENEUTICO EN LA HOMILETICA ciencia y de que otra manera es un arte?
3. ¿Cuál es el sentido de tener un conceptc
Otro concepto que debe de serclarificado ala hora de estudiar de predicar?
homilética debe de ser el hermenéutico. Muchos predicadores basan 4. ¿Cuáles son las diferencias entre los Si
sus sermones en vivencias, pensamiento ¡y en muchas ocasiones los que comunican?
en especulaciones. El concepto hermenéutico es el que regula todo 5. ¿Cuáles serían las consecuencras ¡:
_
contenido en la predicación, con el fin de que el predicador este cuando el predicador no tiene un cono
verdaderamente seguro que lo que dirá enel púlpito es una verdad sobre la homilética?
divina. John MacArthur lo expresa así: “para que el predicador pueda
cumplir su encargo de predicar la Palabra, es necesario que se
convierta en un explorador espiritual, un historiador y un investigador INVESTIGACIÓN DE TERMINOS
para concentrarse en principios tradicionales de interpretación
bíblica y para asegurarse de que el mensaje predicado esla Palabra Defina los siguientes conceptos. El objetivc
de Dios y no ninguna otra”. º ellector pueda investigar las definiciones d
emplear su propia definición.
Es necesario mantener en mente la relación entre el uso de 1) Define bosquejo.
lahermenéutica (reglas de interpretación) y realizar el contenido. 2) Define comunicación.
Algunos pasos básicos a seguir pueden ser: 3) Define homilética.
4) Define homilía.
1.,Usar el verdadero texto. La Palabra de Dios, de manera precisa 5) Define investigación.
como sea posible, determinándola de forma responsable. 6) Define mensaje.
2. Emblee la ciencia de la hermenéutica con sus principios de 7) Define predicación.
interpretación.
_
._ ;
8) Define sermón.
3. Permita que estos principios exponoan el sionificado del
,
20 21
CONCEPTOS DlSTENTlVOS DE LA HOMlLETICA
los resultados que se notan al final, en el 1. ¿Cuáles son los cuatro conceptos distintivos, necesarios para
entabilidad, el mejoramiento continuo y el conocer bien la homilética?
ibie. ,
2. En sus propias palabras ¿De qué manera la hom¡letuca es una
_ _
a seguir pueden
ser: 3) Define homilética.
4) Define homilía.
»texto. La Palabra de Dios, de manera precisa 5) Define investigación.
:, determinándola de forma responsable. 6) Define mensaje.
a de la hermenéutica con sus principios de 7) Define predicación.
8) Define sermón.
os principios expondan el sidniticado del
¡niticado que se obtiene concordará con el
)IZAJE
preguntas:
lmo' predicar bib/¡camente (Nashville, Tennessee: Editorial
20 21
CAPÍTULO 2
LA IMPORTANCIA DE LA PRI
2. …La
Dios exegéticamente.
3. La capacidad del hombre consaarado al unir los materiales
de estudio en forma de un mensaie que concuerde con el
texto v que aplique la escritura de forma releVante a su propia
4. Las dinámicas del hombre consaqrado al proclamar
su exposición de forma espiritualmente convincente V
apremiante.
'
¿ Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo); o, ¿quién V. 15.
descenderá al abismo? (esto es, para hacer subir a Cristo de entre Proclama el mensa& V. 14c.
los muertos). Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca Su proclamación es oída. V. Mb.
y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos: que,“ si El ovente cree en el mensaie. V. 14a
confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu El crevente invoca el nombre del Sei
xiov$n_4>-SDN
corazón que Dios le levantó delos muertos, serás salvo. Porque El crevente ha recibido la salvación.
con
el corazón se cree para justicia, pero con la boca "se confiesa La persona confiesa a Cristo como e
salvación. Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él para
creyere, no
será avergonzado. Porque no hay diferencia entre judío griego, Visto de cualquiera de los dos (
y
pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los nosotros el ciclo de la gracia divina. El pr
que le invocan; porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, Dios y el pecador es atraído a Dios. En es
será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han con efectividad este ciclo relevante para la
creídó? ¿ Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? Y cómo
¿
oirán sin haber quien les predique? ¿ Ycómo predicarán si no fueren
.
ENADO POR DIOS PARA DIVULGAR EL Ahora interpretemos este pasaje a la inversa, es decir, de
causa a efecto: -
su omnipresencia. w …
que hará en su Segunda Venida. Nuestro'8eñor no dejó ninguna ningún predicador adoptará actitud de “té
la
duda en las mentes de sus discípulos en cuanto a su responsabilidad me importa” sino que con fervorosa solicitu.
como testigos suyos. Sus postreras palabras antes.de ascender al “reconciliaos con Dios”. 19
cielo fueron: “me seréis testigos”. 14
ES EL MEDIO QUE RESULTA EN LA RE(
Cristo declaró que el Evangelio debía sercpredicado “por QUE CREEN
testimonio”. 15 Los testigos son usados tanto por el acusador como
por el defensor en una corte de justicia, de manera que pueden Las semillas que a través del Evangel
estar a favor o en contra de una persona (Juan 12:47-48). Aunque tienen dentro un principio de vida, que en I
no quieran escuchar los hombres, Dios quiere que el Evangelio se reproducirá por si misma, así es con la P;
sea predicado porque asi estarán sin la excusa en el día del juicio. afirma: “El de su voluntad, nos hizo nacer pc
Corresponde al predicador presentar las verdades del Evangelio ºº Cristo declaró: “las palabras que yo os he
claramente el poder del Espiritu Santo. Los resultados están en las son vida”. 21 Las palabras que pronunció Pe
manos de Dios. V
22
¡Qué privilegio es ser el medio que Dios
EL OYENTE
lleguen a poseer la vida eterna!
La misma Palabra que imparte vida &
UNIDAD I
LA IMF
La prolongada infancia espiritual es una verdadera tragedia. La prueba su intelecto, emociones y su voluntad. Para
a Cristo debe experimentar tres cosas:
28
definitiva del ministerio es el crecimiento espiritual e intelectual de la
asamblea de creyentes, esto será lo único que los hará eficientes a
la hora de responder al llamado que Dios ha establecido para la vida
25 1 Corintios 9:16
_
cristiana. 26 1 Pedro 2:9
27 Daniel de los Reyes, ¡Vamos ya! ld por todos (Altamira, Tamal
nuevo, 2016), 36.
24 2 Timoteo 3:15-17. 28 MacArthur, 324.
28 29
LA ¡IMPORTANCIA DE LA PREDICACIÓN
personalidad a expensas de las demás. Notemos lo siguiente: ºº 2) ¿Dónde radica la grandeza de la fe'…
1. Forzar la apelación'al intelecto. a expensas delas emociones 3) ¿Cuáles deben ser las 3 experier
v la voluntad. resultará en un frío v formal intelectualismó.
hombre para que acepte a Cristo?
2. Forzar la apelación a las emociones, a expensas del intelecto 4)“ ¿Qué factor puede llevar al prec
v la voluntad. resultará en un frívolo sentimentalismo. ministerio? <
3. Forzar la apelación a la voluntad. a expensas el intelecto v 5) ¿De qué manera el creyente puede
las emociones. resultará en un feroz individualismo. través de la predicación?
6) Mencione por lo menos 5 pasaje
Todo predicador debe tener presente que “La salvación es de predicación es el medio ordenado
Jehová”. 30 Solo Dios pUede salvar y cuando un predicador procura Evangelio de la gracia. <
hacer lo que sólo Dios puede efectuar, el resultado está destinado 7) ¿Por qué la predicación es el m
al fracaso. *
despertar la fe?
8) ¿De qué manera la predicación pue
Se puede notarentonces que la importancia de la predicación del hombre?
es fundamental, ya que es el medio ordenado por Dios para divulgar
con efectividad y trascendenciael Evangelio dela gracia, además ésta
viene a ser un testimonio a los hechos veridicos del Evangelio, por ELABORACIÓN DE UN ENSAYO
otra parte, también es el medio que Dios ha utilizado para despertar
la fe en el oyente, es el medio que resulta en la regeneración de Escriba un ensayo sobre la import:
Ios'que creen, es el medio por el cual los creyentes pueden seguir objetivo de este ejercicio es que el lector
edificando su fe en Jesucristo, es una responsabilidad de todos los manera personal. Sobre la importancia, la
que son cristianos y han sido dotados porDios para cumplir este; de predicar el Evangelio.
ministerio y para alcanzar a toda la personalidad del hombre.
29 Ibid, 324.
30 Jonás 2:9.
31 1 Pedro 1:15.
30 31
LA IMPORTANCIA DE LA PREDICACEÓN
ción a la voluntad. a expensas el intelecto v 5) ¿De qué manera el creyente puede ser edificado en su fe a
resultará en un feroz individualismo. ,
través de la predicación?
6) Mencione por lo menos 5 pasajes que testitiquen que la
debe tener presente que “La salvación es de predicación es el medio ordenado por Dios para divulgar el
Jede salvar y cuando un predicador procura Evangelio de la gracia. —
puede efectuar, el resultado está destinado 7) ¿Por qué la predicación es el medio que Dios usa para _
despertar la fe?
8) ¿De qué manera la predicación puede alcanzar a todo el ser
entonces que la importancia de la predicación del hombre?
es el medio ordenado por Dios para divulgar
1dencia el Evangelio dela gracia, además ésta
rio a los hechos verídicos del Evangelio, por ELABORACIÓN DE UN ENSAYO
al medio
que Dios ha utilizado para despertar
el medio que resulta enla regeneración de Escriba un ensayo sobre la importancia de la predicación. El
adio por el cual los creyentes pueden seguir objetivo de este ejercicio es que el lector pueda crear un criterio de
ucristo, es una responsabilidad de todos los manera personal. Sobre la importancia, la necesidad y la demanda
an sido dotados por Dios para cumplir este de predicar el Evangelio.
zar a toda la personalidad del hombre.
30 31
ICAPÍTULO 3
LAS CARACTERISTICAS DE LAI
34 Merril R. Abbey, Preaching to the contemporary mind (Nueva York: Editorial Abingdon Press,
1963), 49.
33
UNIDAD |
¡'…
LAS CARACTI
l
1
seres humanos que nunca se han encontrado. Y se predica no para Estas tres definiciones de predicac
promover un dogma o para recomendar una estructura eclesiástica; importancia de cumplir este llamado, H. Mau
sino para hacer posible el encuentro de la Palabra, que es Cristo, El llamado de Dios es un privilegio sagrado, e:
con los seres humanos que han perdido su dirección. predica hasta que aparezcan problemas 0 h…
dela Iglesia. Sobre todo, la predicación es un acto escatológico, Ahora, las tablas se han volteado, y le
por tanto, atañe a los últimos tiempos y es el instrumento por están preocupadas por cualquier autorida
excelencia del Espíritu Santo para la salvación delos hombres”. llegado a temer la influencia de la autor/da
36
nuestras libertades, en la familia y en la 5
Orlando Costas las generaciones anteriores temían la aus
Costas, más que definir, caracteriza el proceso. Lo hace vemos un “miedo a la autoridad cuando ex¡:
¡inclusivo en términos de la intenciónde Dios para los que están “fuera”.
Toma nota del carácter comunitario de todo proyecto sermónico: es Algunos homiléticos sugieren que
parte del culto de adoración del pueblo de Dios y hace algo que simplemente abrazar esta nueva cosmov¡s
pocos homiléticos anuncian: hincapié en el carácter escatológico de 37 H. Maurice Lednicky, La preparación del sermón (Springñel
,
la predicación. 2014), 13.
“
38 Albert Mohler, “Predicando con autoridad: Tres característr
35 Arrastía, 22.
Evangelio Blog. https:”evangelio. blog/2013/09/06/predicando- cc
36 Costas, 29. la—
predicacin-e—xpositiva/ (Último acceso el 2 de sgpé¡embre del 2
34
LAS CARACTERÍSTlCASDE LA PREDICACIÓN
Inca se han encontrado. Y se predica no para Estas tres definiciones de predicación nos hacen ver la
para recomendar una estructura eclesiástica; importancia de cumplir este llamado, H. Maurice Lednicky comenta:
e el encuentro de la Palabra, que es Cristo, El llamado de Dios es un privilegio sagrado, esto no significa, que uno
; que han perdido su dirección. predica hasta que aparezcan problemas o haya una mejor posición
a disposición. Ningún plan alternativo debería ser elegido, en caso
¡en años un elocuente predicador ofreció una de que el ministerio no resulte como se esperaba. La predicación no
ión, mientras dictaba una conferencia en la es una “profesión” que usted escoge basándose en su personalidad
ale. Dijo lo siguiente: o aptitud; Si el Dios Eterno le ha escogido para proclamar la verdad
eterna, nunca considere otro camino u opción.37
predicación, de la cual hemos de hablar?
vmunicación de la verdad por un hombre a TRES CARACTERÍSTICAS PRIMORDIALES DE LA PREDICACIÓN
en si dos elementos esenciales; verdad y
no de los dos puede ignorarse... Predicar Laauténtica predicación está marcada por tres características
e la verdad a través de la personalidad”. 35 distintas: la autoridad, la reverencia y la centralidad. La predicación
es autoritativa, ya que se mantiene en la misma autoridad de la
_
Phil/¡ps Brooks
Biblia como la Palabra de Dios. Tal predicación requiere y refuerza
dado por la naturaleza individualista de esta el sentido de expectación reverente por parte del pueblo de Dios.
earzey, añade un factor a la ecuación dice el Por último, la predicación exige que el lugar central en la adoración
¡ verdad por medio de una personalidad, en cristiana y es respetado como el evento a través del cual el Dios
es”. El predicador, no sólo "predica a la Iglesia, viviente habla a Su pueblo. 38
e la Iglesia y con la Iglesia respaldando su
Su autoridad.
es, finalmente, un acto dinámico en el cual agudo análisis de nuestra época contemporánea viene del
Un
bres y mujeres fuera y dentro de su pueblo sociólogo Richard Sennett de la Universidad de Nueva York. Sennett
en las profundas implicaciones de su obra señala que, en tiempos pasados, una ansiedad importante de la
Es un acto integral de la adoración pública mayoría de las personas, es la pérdida de la autoridad gobernante.
ado, la predicación es un acto escatológico, Ahora, las tablas se han volteado, y las personas modernas
vs últimos tiempos y es el instrumento están preocupadas por cualquier autoridad sobre ellos: “Hemos
por
tu Santo para la salvación delos hombres”. llegado a temer la influencia de la autoridad como una amenaza a
nuestras libertades, en la familia y en la sociedad en general. ” Si
Orlando Costas las generaciones anteriores temían la ausencia de autoridad, hoy
ue definir, caracteriza el proceso. Lo hace vemos un “miedo a la autoridad cuando existe”.
ela intención de Dios para los que están “fuera”.
comunitario de todo proyecto sermónico: es Algunos homiléticos sugieren que los predicadores deben
ración del pueblo de Dios y hace algo que simplemente abrazar esta nueva cosmovisión y entregar cualquier
¡cian: hincapié en el carácter escatológico de 37 H. Maurice Lednicky, La preparación del sermón (Springfield, Misuri. Editorial Life Publishers,
2014),13.
38 Albert Mohler, “Predicando con autoridad: Tres características de la predicación expositiva”
Evangelio.Blog. https:I/evangelio.blogl2013/09/06/predicando-con-autoridad-tres-caractersticas-de-
la-predicacin-expositiva/ (Ultimo acceso el 2 de septiembre del 2018).
34 35
UNIDAD l
LAS CARACTE
decir y ninguna autoridad para su mensaje. de pie en el púlpito como un mayordomo “de los misterios de Dios”
¡influyentes de la reciente reflexión homilética, 4º
y declara la verdad de la Palabra de Dios, proclama el poder de
famoso de hoy “como uno sin autoridad”. Su la Palabra, y aplica la Palabra a la vida. Este es un acto ciertamente
audaz. Nadie puede siquiera contemplar esa tarea sin la confianza
¡ación del predicador se cierne sobre: absoluta en el llamado divino para predicar y en la autoridad
intachable de las Escrituras.
»
oxidan en el ático, mientras que el ministro -
ueblo a través del pantano de relatividades En el análisis final, la máxima autoridad para la predicación
mediatas. ” “Ya no puede el predicador es autoridad
la de la Biblia como la Palabra de Dios. Sin esta
nocimiento general de su autoridad como autoridad, el predicador—se encuentra desnudo y en silencio delante
ridad de su institución, ola autoridad de las de la congregación y el mundo observante. Si la Biblia no es la
Palabra de Dios, el predicador está involucrado en un acto de auto-
Fred Craddock engaño o pretensión profesional. Manteniéndose en la autoridad
de las Escrituras, el predicador declara una verdad recibida, no un
¡situación del predicador postmoderno, relata mensaje inventado. El oficio de enseñanza no es una función de
pregunta con seriedad a sí mismo si debe asesoramiento basado en la experiencia religiosa, sino una función
monólogo en un mundo dialógico”. profética porla que Dios habla a su pueblo.
LAS CARACTE
;..—E¿—b>f¿n1'—l:_
congregaciones están atrapadas en una búsqueda frenética de —-:. actual. La predicación debe volver a ser el (
significado en la adoración. Cristianos dejan los servicios de ':
Iglesia y el centro del culto cristiano. Al final, la
adoración preguntándose uno al otro, “¿Obtuviste algo de eso?” por su Señor por la calidad de su música, sin.
las Iglesias producen encuestas para medir las expectativas para predicación.
la adoración: ¿Quieres más música? ¿De qué tipo? ¿Qué hay del
drama? ¿Es nuestro predicador suficientemente creativo? Cuando los evangélicos de hoy en di
de la distinción entre la adoración y la predic
La predicación demanda un conjunto muy diferente de que la Iglesia disfruta de una oferta de músi
preguntas. ¿Voy a obedecer la Palabra de Dios? ¿Cómo debe ser de un poco de predicación), traicionan su inc.
mi forma de pensar reajustada por la Escritura? ¿Cómo tengo que adoración y el acto de la predicación. La adz
cambiar mi comportamiento para ser totalmente obediente a la hacemos antes de que nos acomodemos para
Palabra? Estas preguntas revelan la sumisión a la autoridad de Dios el acto mediante el cual el pueblo de Dios dir
y la reverencia por la Biblia como su Palabra. Del mismo modo, el único Dios vivo y verdadero que les habla y r.
predicador debe demostrar su reverencia por la Palabra de Dios al
tratar con sinceridad y de manera responsable el texto. Dios está más bellamente alabado cua
su Palabra, ama a su Palabra, y obedece s¡
No debe ser frívolo o casual, ni mucho menos despectivo o en la Reforma, el más importante correctiw
irrespetuoso. De esto podemos estar seguros, ninguna congregación de la adoración es devolver correctamente
reverenciará la Biblia más de lo que el predicador lo hace. lectura pública de la Palabra de Dios a la pri
la adoración. Sólo entonces la “perla de gran
Su centralidad. redescubierta.
Si la
predicación expositiva es autoritativa, y si demanda
respeto, también debe estar en el centro de la liturgia cristiana. FIJACIÓN DE APRENDIZAJE
La adoración adecuadamente dirigida a la honra y gloria de Dios Responda las siguientes preguntas.
encontrará su centro en la lectura y la predicación de la Palabra de
Dios. La predicación no puede asignarse a un papel de apoyo en el 1. ¿Cuálessudefiniciónoconceptodel
acto de adoración, debe ser central. 2. ¿Cuál es su opinión acerca del “¡
menciona Lednicky?
En el curso de la Reforma, el propósito directivo de Lutero 3. Mencione las características primor<
era restaurar la predicación de su propio lugar en el culto cristiano. y explique si está de acuerdo.
Refiriéndose al incidente entre María y Marta en Lucas 10, Lutero 4. ¿Cuál es su postura acerca de la autc
recordó a su congregación y estudiantes que, Jesucristo declaró que 5. ¿Cuál es su postura acerca de
“sólo una cosa es necesaria” 41 la predicación de la Palabra. Por lo predicación?
tanto, la preocupación central de Lutero era reformar el culto en las 6. ¿Qué papel juega la adoración e
Iglesias al restablecer allí la centralidad de la lectura yla predicación predicación?
de la Palabra.
1 atrapadas en una búsqueda frenética de actual. La predicación debe volver a ser el centro de la vida de la
loración. Cristianos dejan los servicios de Iglesia y el centro del culto cristiano. Al final, la Iglesia no será juzgada
lose uno al otro, “¿Obtuviste algo de eso?” por su Señor porla calidad de su música, sino por la fidelidad de su
encuestas para medir las expectativas para predicación.
es más música? ¿De qué tipo? ¿Qué hay del
>redicador suficientemente creativo? Cuando los evangélicos de hoy en dia hablan casualmente
de la distinción entre la adoración y la predicación (lo que significa
n demanda un conjunto muy diferente de que la Iglesia disfruta de una oferta de música antes de la adición
»edecer la Palabra de Dios? ¿Cómo debe ser de un poco de predicación), traicionan su incomprensión tanto de la
eajustada por la Escritura? ¿Cómo tengo que adoración y el acto de la predicación. La adoración no es algo que
¡miento para ser totalmente obediente a la hacemos antes de que nos acomodemos para la Palabra de Dios, es
ntas revelan la sumisión a la autoridad de Dios el acto mediante el cual el pueblo de Dios dirige toda su atención al
Biblia como su Palabra. Del mismo modo, el I
: único Dios vivo y verdadero que les habla y recibe sus alabanzas.
ostrar su reverencia por la Palabra de Dios al
.
y?
Dios está más bellamente alabado cuando su pueblo escucha
su Palabra, ama a su Palabra, y obedece su Palabra. Al igual que
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'ívolo o casual, ni mucho menos despectivo o en la Reforma, el más importante correctivo a nuestra corrupción
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ELABORACIÓN DE UN ENSAYO
GENUIN
40
IN ENSAYO
EL PROCESO HOMILETICO
DEMANDA UN PREDICADOR
GENUINO
_
40
CAPÍTULO 4
LA RESPONSABILIDAD LATENTE DE
¡u,,r=;-:-=<.
“Una delas necesidades más urgentes
…¡
como Iglesia, es cumplir con la tarea de
que es nuestra misión fundamental, no po
;,.…¿_._
,-.¿—.—……-,<—,.f—.r—..g:¿…
indiferentes ante la situación que prevai
actual. Cada creyente que ha tenido la e)
debe ser un obrero que proc/ame las E
Ninguna profesióntieneunpotencialta
como la delpredicador de la Palabra de Dic
vocero de Dios no sólo ocasiona vergúenz;
juicio. El Espíritu Santo ha escrito que todo p:
2'J-.í<$b—"Í'ríº
debe “dar cuenta”. 44
Ningunaprofesióntieneunpotencialtanaltoderesponsabi|idad
como la del predicador de la Palabra de Dios. Cualquier falta como
vocero de Dios no sólo ocasiona vergiienza (2 Timoteo 2:15) sino
juicio. El Espíritu Santo ha escrito que todo pastor del rebaño de Dios
'.-í?r?',3:?f—Eíºf
la comisión del predicador se expresa en 5. lo sensacional, lo entretenido, lo que les edifique el ego, que
“Te encarezco delante de Dios y del Señor no los amenace y que sea popular. Pero lo que nosotros
predicador está bajo el escrutinio de Dios y IL-
predicamos es dictado por Dios, no por las muchedumbres
¡uienes juzgarán a todos algún día. El Juez que enfrentemos.
51
la comisión del predicador se expresa en ser un estudiante de la Palabra de Dios. De otra manera, no
3 y 4: “Porque vendrá tiempo cuando
no podráreali2ar el mandato de 2 Timoteo 2:15 de usar “bien la
I
doctrina, sino que, teniendo comezón de palabra de verdad”.
»narán maestros conforme a sus propias 4. El predicador debe ser un crevente maduro que demuestre un
:, y apartarán de la verdad el oído
y se carácter adecuadamente sano (1 Timoteo 3: 2--3.)
fábulas”. Los pecadores no tolerarán las 5. El predicador debe depender del Espíritu Santo para la
tantes. Eso es de esperarse. Por otra parte, obtención del conocimiento divino v la comprensión de la
¡r mentiras agradables. Ellos podrán buscar Palabra de Dios (1 Corintios 2:14- 15). Sin la iluminación'y
el poder del Espíritu Santo, el mensaje será relativamente
potente.
L
¿ 51lbw,14.
44 , 52|ud, 31. 45
_7¡
UNIDAD II LA RESPONSABILID
6. El predicador debe estar en constante comunión con Dios, que procuran tener el corazón de Dios, que ;
mediante la oración, para recibir el impacto pleno de la con conocimiento divino del entendimiento
Palabra (Salmos 119:18). Para aclarar las cosas es obvio que exposición bíblica, equipados para alcanzar
se acuda a su autor original. deseo de Dios para su llamado.
7. El predicador debe, primero que nada, permitir que el mensaje
que se está desarrollando se filtre a travésde su manera de
pensar, así como a través de su vida, antes de poder predicarlo. FIJACIÓN DE APRENDIZAJE
Esdras proveyó el modelo perfecto: “porque Esdras había Responda las siguientes preguntas de manel
preparado su corazón para ¡nquirir la ley de Jehová y para
cumplir/a, y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos”. 1. ¿Cuál debe ser el tema de nuestra p
53
2. ¿Cuál considera usted que es la ra:
LA RESPONABILIDAD QUE REQUIERE UNA IMPACTO predicadores buscan agradar a los
Dios?
¿Cuál es responsabilidad del predicador? El predicador
la 3. De las siete áreas de preparación se
necesita percatarse, que la Palabra de Dios no es la palabra del ¿Cuál considera usted que es la más
predicador. Sino más bien: ,
Es un mayordomo, no un propietario.
Es la guía, no el autor.
Es el servidor de la comida espiritual, no el cocinero. INVESTIGACIÓN DE CAM PO
54 David S. Ocasio, Olor a ovejas, perspectiva y principios para el servicio (Miami, Florida: Editorial
Vida, 2010), 39.
%,
if
55 Mateo 9:36.
&
46 ig
47
LA RESPONSABILIDAD LATENTE DEL PREDICADOR
ebe estar en constante comunión con Dios, que procuran tener el corazón de Dios, que alimentarán sus ovejas
ación, para recibir el impacto pleno de la con conocimiento divino del entendimiento espiritual mediante la
; 119:18). Para aclarar las cosas es obvio que exposición bíblica, equipados para alcanzar el nivel que satisfaga el
utor original. deseo de Dios para su llamado.
be, primero que nada, permitir que el mensaje
¡arrollando se filtre a través de su manera de
>
a través de su vida, antes de poder predicarlo. FIJACIÓN DE APRENDIZAJE
el modelo perfecto: “porque Esdras había Responda las siguientes preguntas de manera personal:
3razón para inquirír la ley de Jehová y para
a enseñar en Israel sus estatutos y decretos”. 1. ¿Cuál debe ser el tema de nuestra predicación?
2. ¿Cuál considera usted que es la razón por la que muchos
) QUE REQUIERE UNA IMPACTO predicadores buscan agradar a los hombres antes que a
Dios?
sponsabilidad del predicador? EI predicador 3. De las siete áreas de preparación señaladas anteriormente,
me la Palabra de Dios no es la palabra del ¿Cuál considera usted que es la más importante y por qué?
>ien: ¿Agregaria algo más a la lista?
»
no el creador. .º'”.º":'>
¿Cuál es el grado de responsabilidad del predicador?
r, no la fuente. ¿Qué le da un sentido de urgencia a la predicación?
o la autoridad.
lo. no un propietario.
autor.
,la comida espiritual. no el cocinero. INVESTIGACIÓN DE CAMPO
que lleva el mensaje que el pueblo necesita Entreviste a un pastor o un predicador que tenga más de diez años
á el que menos les guste escuchar. Pero de ministerio. El objetivo de este ejercicio es que el lector pueda
que el compromiso del predicador para con identificar las responsabilidades que conlleva ser un predicador de
a sus ovejas en un rebaño débil, vulnerable la Palabra.
Ocasio en su libro titulado “Olor a Ovejas”,
fades más apremiantes, afirma: que la pasión 1. ¿Cuál ha sido el desafío más grande que ha tenido que sufrir
a la compasión al observar la necesidad de como predicador del Evangelio?
tual entre las almas,54 y la realidad es que el 2. ¿Cuál ha sido el escenario más complicado donde ha
entra en Jesús mismo, “Al vera las multitudes, predicado el Evangelió?
rs, porque estaban desamparadas y dispersas 3. ¿Cuál es su principal motivación para predicar la Palabra de
tienen pastor”. 55 El anhelo del predicador Dios?
:on la expectativa del llamado de Dios. 4. ¿De qué manera recibió el llamamiento a predicar el
Evangelio? —
¡mir un anhelo ferviente de ser esos pastores 5. ¿Cuáles serán los requisitos para que una persona se pueda
introducir al ministerio de la predicación?
¡, perspectiva y principios para el servicio (Miami, Florida: Editorial 6. ¿Cuál es su consejo para los predicadores inexpertos?
46 47
CAPÍTULO 5
,
EL CARACTER APROPIADO DEL Pl
¡
56 Cita anónima escrita porA. Mac/aran.
57 McGhee, Quentin y Claunch, Gaylan. Homilética ¡, Predique la palabra. Cómo preparar men-
sajes bíblicos(8príngñeld, Missouri: Editorial Sene feyaccuon 2010), 15
L 49
UNIDAD ll EL CARÁCTEF
¡ 't-
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LAS CARACTERÍSTICAS QUE EL PREDICADOR NO DEBE 3:3; Tito 1:7). El predicador no debe
iÍ :?
1. El predicador debe de ser marido de una sola muler (1 será en relación a su familia, si éste .
Timoteo 3:2.12: Tito 1:6l. Una reputación de pureza moral de su casa, seguramente cometerá los
es como la primogenitura de Esaú. El que la vende jamás Iglesia.
la puede recuperar, aunque la busque con lágrimas. Como
predicadores es necesario guardarla castidad con la mujer de
la juventud hasta la muerte. INVESTIGACIÓN BÍBLICA
El predicador debe de ser amable (1 Timoteo 3: 3) Si el modelo
a seguir del predicador debe de ser el de Jesús, un predicador Realice una investigación en el Nuevo T<
debe de ser tan amable como lo fue el Maestro de maestros. según su posibilidad, la mayor cantidad de ce
La amabilidad se debe de demostrar sin importar la cultura, tuvo como predicador y maestro de Israel. E
raza o clase socioeconómico, para hacer aquello que dijo profundice en la narración biográfica de Jes(
Jesús: “ejemplo os he dado para que sigáis mis pisadas”. 63
El predicador debe ser sobrio. prudente v. disciplinado (1
Timoteo 32 su estilo de vida como predicador
Tito 1:8l. Si
es excesivo y no está dentro de los limites aceptados, usted
tendrá mala fama. Use las cosas de este mundo sin abusar de
ellas, seamos predicadores prudentes y con dependencia a el
Espíritu Santo para producir el fruto del dominio propio.
El predicador debe ser hospedador (1 Timoteo 32 Tito 1:8l. La
hospitalidad es una notable expresión práctica y observable
del amor ágape. Trágicamente, la mayoría de los cristianos
no se dan cuenta que la hospitalidad no es una opción: es un
_ mandamiento Bíblico. Esa es una delas razones por las cuales
el Nuevo Testamento incluye como requisito de quienes han:
de ser predicadores de la Iglesia, qUe sean hospedadores.
… El predicador debe de ser iusto v santo (Tito 158). La justicia y '
63 1 Pedro 2:21.
52 53
EL CARÁCTERAPROPIADO DEL PREDlCADOR
52 _
53
¡ri-:
l=>'
CAPÍTULO 6
LA PERSONALIDAD DISTINTIVA DEL
.
¡rr—,
Unmisionero dijo sobre el carácter controlado por el Espíritu eclesiástica produce por lo general, sentimie
Santo: “Lo que a mi me corresponde es amar a otros, no buscar
que los demás me amen a mí”. De este mismo carácter debe nacer La finalidad de la disciplina, es la reconcil
una preocupación compasiva por el bienestar espiritual delos niños, cuerpo de Cristo, que restablezca la comuni
adolescentes yjóvenes que porla condición espiritual de los adultos para eso se necesita aplicarlas palabras de…
y ancianos. “El orgullo alimenta el recuerdo delas ofensa
'
66…MJ8. 67…M,4f
56 57
LA PERSONALIDAD DISTINTIVA DEL PREDICADOR
56 57
*]
UNIDAD ll LA PERSONALIDAI
frente a las tenciones y pasiones que hay en las relaciones con debería producir una detonación de adore
otras personas, especialmente con aquellas que trabajamos. “Nos nosotros; por quien se vertió ese amor mag
necesitamos los unos a los otros; dependemos unos de otros, no tenemos la inclinación a pedir y dar gracia
como fuentes, sino como canales de bendición”. espíritu de confesión, ningún asunto es den
para no presentarlo en oración, cuando un;
¡Que enorme victoria obtuvo Jonatán sobre sí mismo, cuando Dios tenemos que entender que El se inclir
se alegró al ver que David crecía por encima de él! Supo discernir escuchar nuestra oración.
la mente de Dios en David; y había aprendido a deleitarse de tal
modo en Dios, que no percibió en David como alguien que habría de Dios a lo largo de los años se ha llevado
hacerle sombra, sino a otro hombre fiel, formado para Dios y para presencia, los cuales nunca más regresara
Israel. deseosa de líderes que guíen, mi deseo y ore
estas nociones prácticas podamos ser esos ;
Visión y evangelismo. (Romanos 1:16a) el latido del corazón de Dios e impacten a es
El finado Martyn
Lloyd-Jones hizo la siguiente observación, la
»s 20:35) cual es de tremenda significancia: “Lo invito a leerla biografía de
cualquier santo que haya adornado la vida dela Iglesia y descubrirá
este tema sería; cuando fue la última vez que que la mayores cualidades de esas personas son la disciplina y el ,
; rehabilitación para adictos, albergues para orden. lnvariab/emente, estas son las características universales de
1 donde dormir, comedores los hombres y mujeres de Dios más destacados, y obviamente, son
para indigentes y
ensas de alimentos, prendas y útiles escolares. totalmente bíblicas y absolutamente necesarias”. 68
en peligro de extinción. —
,
nosotros; por quien se vertió ese amor magnánimo de Dios. Si no
a los otros; dependemos unos de otros, no ,
tenemos la inclinación a pedir y dar gracias, empecemos con un
no canales de bendición”.
_
ctoria obtuvo Jonatán sobre si mismo, cuando Dios tenemos que entender que El se inclina hacia nosotros para
.(,
,
avid crecía por encima de él! Supo discernir escuchar nuestra oración.
David; y había aprendido a deleitarse de tal
3ercibió en David como alguien que habría de Dios a lo largo de los años se ha llevado a grandes siervos a su
*-.v";77571.<*?771—:7-a::f:;—_<1…'*_Tf_'/f-'º'—Z'fjr,
a otro hombre fiel, formado presencia, los cuales nunca más regresaran, nuestra ciudad está
para Dios y para
deseosa de líderes que guíen, mi deseo y oración es que a través de
estas nociones prácticas podamos ser esos predicadores que tienen
. (Romanos 1:16a) el latido del corazón de Dios e impacten a esta generación.
"
AUTO EVALUACIÓN
Ilumine el número que considera usted represente mejor su
personalidad, recordando que 10 es el modelo divino de Jesús,
realice una verdadera autocrítica.
PERSONALIDAD EVALUACIÓN
¿
Una persona que maniñesta amor 1 2 3 4 5 6 7 8 g 10 / // %
<_ / /¿
P ROC ESO H O
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
EL
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Unapersonaqueamatrabajarenequipocon 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
otros
Una persona con una visión en Dios 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 .
60
que considera usted represente mejor su
¡ndo que 10 es el modelo divino de Jesús,
autocrítica.
EVALUACIÓN . , ¡,
,
1 2 3 10
'
'
, ,
'abradeoios 2 3 4 5 8 7 8 9 10
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PROCESO HOMILE—I—ICO
1 .
¡EspírituSanto 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 EL.
l¡ciencía
12 3458789 Ҽ
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DEMANDA UNA
ESTRUCTURA DEFINIDA
.
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todaslaáreasde 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
8paralarecon- 1 2 3 4 5 8 7 8 9 10
'ncuandose 1 2 3 4 5 8 7 8 9 10
ndeciralos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
iara|osmás 1 2 3 4 5 8 7 8 9 10
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1234567891O
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autodisciplina 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
:iempoenoración 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
ídoraraDios 1 2 3 4 5 8 7 8 9 10
As
enunasolamujer 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
sdecisiones 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
áahospedara 1 2 3 4 5 8 7 8 9 10
8enhacerjusticia 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
ñarconclaridad 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
60
CAPÍTULO 7
LA IMPORTANCIA DE LA ESTRUCTUi
1998), 26.
63
'
CAPÍTULO 7
,
LA IMPORTANCIA DE LA ESTRUCTURA DEL SERMON
69 Samuel Vila, Manual de homilética (Grand Rapids, Michigan: Editorial Clie, 1968), 7.
70 2 Corintios 3:18.
71Gilberto Lerma, La predicación, Arma de guerra espiritual (Mission, Texas: Editorial Caris,
1998), 26.
63
_,_—;;_A
_]
LA |MPORTANClA DE
UNIDAD lll
tragedias de la Iglesia moderna es que se tiende a poner las predicación, pero en realidad su importancia
que ésta sea elaborada justo después de
—-:-—
mi"",
encender los focos de alarma, ya que una corriente común que =k,<:::cr-…ºv
pues es necesario tener un panorama com
está atacando a la Iglesia es el secularismo, pero es necesario para así poder introducirlo.
que el predicador sea enseñado en una buena retórica porque
de lo contrario su predicación puede resultar incomprensible La intención de este libro, no es la de
para su auditorio. maneras en las que Dios puede iluminar al
Lo más esencial en la predicación esla unción de Dios que viene .—r-x7
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…
Evangelio de la gloria.
los libros que tratan este asunto, son por montones, la estructura que
¡t
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y,
£.
“¡ .
¡;
72 Pablo Hoff, Defensa dela fe (El Paso, Texas: Editorial Mundo hispano, 1997), 8.
73 Rubén Gil, Hacia una predicación comunicativa,aplicando las técnicas periodísticas al
púlpito (Terrassa, Barcelona: Editorial Clie, 1995), 196.
74 Lloyd-Jones, 125.
64 65
LA lMPORTANCIA DE LA ESTRUCTURADEL SERMÓN
¡
que hay personas que no pueden evitar ser
ulgares y se les puede aplicar aquello de:
e vista de seda, mona se queda”. 73 Pero una Esta estructura cuenta de quince aspectos o elementos
¡dos podemos aprender a comunicarnos de estructurales que el predicador debe plasmar y tomar en cuenta si es
que desea tener una homilética práctica y efectiva. Una consideración
es esencial. Así se podrá expresar lo que se de mucho valor es que el orden escritural del sermón, no es el mismo
iguras pronunciando las cosas con la sazón que el orden en la elaboración, un ejemplo puede ser la introducción,
Martyn Lloyd-Jones recalca que una de las es bien sabido que la introducción debe ser el preámbulo de la
esia moderna es que se tiende a poner las predicación, pero en realidad su importancia y relevancia nos exige
1icador en primer lugar, 74 este hecho debería que ésta sea elaborada justo después de terminar la conclusión,
;
de alarma, ya que una corriente común que pues es necesario tener un panorama completo de la predicación
Iglesia es el secularismo, pero es necesario para así poder introducirlo.
sea enseñado en una buena retórica porque
predicación puede resultar incomprensible La intención de este libro, no es la de encajonar las diversas
maneras en las que Dios puede iluminar al hombre en cuanto a la
predicación. esla unción de Dios. que viene
la predicación. Hay personas que a la hora de predicar lo primero que
¡ermón. Claro, esto no se aprende, se obtiene se le vienen a la mente después de intimar con el Señor en busca
vina de Dios, en base a nuestra relación íntima de la dirección del Espíritu Santo es el tema de su mensaje, a otros
el Señor Jesucristo. Se cultiva con oración, un pasaje específico de la Biblia, a otros la necesidad por la cual
¡anteniendo cántico nuevo de la alabanza y está pasando la congregación a la cual se ha de disponer a predicar,
>rtante recalcar que quien tiene la unción de como estos ejemplos hay muchos, incluso creo de manera personal
ante capacitado por el Espíritu Santo para ser que no hay límites en cuanto a la iluminación que viene de parte del
Señor de los cielos.
'
64 65
r“A!
…&u
CAPÍTULO 8
LOS TIPOS DE SERMÓD
75 Gil, 306.
76 Gibbs, 49.
67
T CAPÍTULO 8
,
LOS TIPOS DE SERMÓN
recalcando que lo que Cristo ha hecho por él, es lo que quiere y puede '
º—
75 Gil, 306.
L
76 Gibbs, 49.
67
UNlDAD lll
El bosquejo natural de este tipo de sermón sería entonces: Sin embargo, para asegurar que el mi
bíblico en su contenido, debemos de empe2
Contenido: asunto bíblico. Las principales divisiones del
deben de sacarse de este tema bíblico, y cada
1. estilo de vida previo al encuentro con Cristo.
El de estar sustentada por una referencia biblic
2. La forma en la que se tuvo el encuentro con Cristo. apoyan las principales divisiones deberán, pc
3. Los beneficios resultantes del tener un encuentro con Cristo. del pasaje de la Biblia que estén bastante sep
este tema tiene que ser completamente bíblico. bíblico. De este tema tenemos que descubrir …
l
1. La
tienen que hacerse en base del tema mismo. Esto significa que el (Santiago 4:3).
'»
l
l
sermón temático empieza con un tema, y que las partes principales 2. La segunda razón es porque existe
¡
j
,
¡
del sermón consisten en ideas que provienen de dicho tema. La (Salmo 66:18).
segunda parte de la definición declara que un sermón temático no 3. La tercera razón es porque existe incn
exige un texto como base de su mensaje. Ello no significa que el de Dios (Santiago 1:6-7).
mensaje no vaya a ser bíblico, sino que indica que no es un solo : 4. La cuarta razón es porque se ora usar
texto de las Escrituras la base del sermón temático.78 (Mateo 6:7).
5. quinta razón es porque existe una re
La
77 Ibid, 60. Dios (Proverbios 28:53).
78 James Braga, Cómo predicar mensajes bíblicos (Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz, 6. La sexta razón es porque existe
1986), 20.
68
L 69
-
UNIDAD lll
6:17 leemos: “De aquí en adelante nadie me cause molestias; porque Las principales divisiones pueden ser
yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús”. Estas palabras Ejemplo:
º
nos atraen: “Yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús”. Al ¿¿
Título: “Satanás, nuestro supremo er
comparar con el margen dela revisión 1977 de Reina—Valera, vemos _; Tema: Los principales datos acerca d
que la columna central de la traducción alternativa “cicatrices”. Es creyentes.
indudable que Pablo se refiere aquí a las cicatrices dejadas por las Contenido:
heridas producidas en su cuerpo por sus perseguidores por causa de 1. Elprimer dato establecido es su c
Cristo, cicatrices que eran marcadas elocuentes de que pertenecía a 17).
Cristo para siempre.79 2. El segundo dato establecido es s
15).
Como resultado de esta información, hacemos un bosquejo jQ:;
3. El tercer dato establecido es p
temático que se muestra a continuación: Lucas 11:14-18).
4. El cuarto dato establecido es SL
Base Bíblica: Gálatas 6:17. 4:4; Lucas 8:12; 1 Tesalonicenses
Título: “Las cicatrices de Jesús” 5. El quinto dato establecido es su d
Tema: Las marcas en la vida de un cristiano consagrado.
Contenido: Las principales divisiones pueden pr
1. La primera marca es aquello que lo identifica como propiedad ; de un tema.
del Señor al que pertenece (1 Corintios 6:19-20; Romanos _. Ejemplo:
1:1). Título: “Hacia un conocimiento mayo
2. La segunda marca es aquello que lo identifica como un Tema: Algunos beneficios de conoce
adorador del Señor a quien rinde culto (Filipenses 1:20: 2 Contenido:
Corintios 4:5). 1. primer beneficio de conocerla
El
nos hace sabios para salvación (:
2. El segundo beneficio de conocer
que nos guarda del pecado (Saln
79 Ibid, 23.
70 71
LOS TIPOS DE SERMÓN
Contenido:
arsículo de la Escritura. 1. La primera verdad es que Jesucristo es Dios manifestado
en carne (Mateo 1 :.23)
¡S. 2. La segunda verdad es que Jesucristo es el Salvador de
los hombres (1 Timoteo 1:15).
armón temático no se base directamente en un ;
3. La tercera verdad es que Jesucristo es el Rey que ha de
1 versículo de las Escrituras como idea, en base venir (Apocalipsis 11:15).
rigir un bosquejo temático. Por ejemplo, Gálatas
¡i en adelante nadie me cause molestias; porque “_.
Las principales divisiones pueden ser un análisis del tema.
)o las marcas del Señor Jesús”. Estas palabras Ejemplo:
o en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús”. Al Título: “Satanás, nuestro supremo enemigo”
gen de la revisión.1977 de Reina—Valera, vemos Tema: Los principales datos acerca del gran enemigo de los
tral de la traducción alternativa “cicatrices”. Es
'
creyentes.
?
.
se refiere aquí a las cicatrices dejadas por las ?;
Contenido:
en su cuerpo por sus perseguidores por causa de i 1. El primer dato establecido es su origen (Ezequiel 28: 12-
:
eran marcadas elocuentes de que pertenecía a 17).
79 »2. El segundo dato establecido es su caída (lsaías 14:12-
15).
¡do de esta información, hacemos un bosquejo 3. tercer dato establecido es poder (Efesios 6:11-12;
El
estra a continuación: Lucas 11 :1_4—18).
4. El cuarto dato establecido es su actividad (2 Corintios
:
marca es aquello que lo identifica como un Tema: Algunos beneficios de conocerla Palabra de Dios.
l Señor a quien rinde culto (Filipenses 1:20: 2 Contenido: '
3. El tercer beneficio de conocer la Palabra de Dios es que para hacer (Efesios 3:20).
nos produce crecimiento espiritual (1 Pedro 2:2). El desarrollo pleno del bosquejo tema
4. El cuarto beneficio de conocer la Palabra de Dios es que
a una instrucción plena, pero si el estudiante
nos garantiza una vida victoriosa (Josué 1:7-8).
presentó con anterioridad, mediante una cui
Las principales divisiones pueden tratar un tema por analogía los principios aquí contenidos, podrá elabora
o por contraste con algo que se halle en las Escrituras. eficaces.
Ejemplo:
Título: “Un testimonio eficaz” EL SERMÓN TEXTUAL
Tema: Una comparación entre el testimonio del creyente y
la sal. tercero tipo de sermón a analizar
El
“..
Los sermones textuales deben tener u
del creyente debería producir sed en otros (1 Pedro para que de esta manera podamos tener ur
,....
,
2:12). _
Ejemplo:
Título: “El poderío de Dios” Definición de un sermón textual.
Tema: Las manifestaciones distintivas del poder de Dios.
Contenido: examinar el sermón textual pasan
AI
1. La primera manifestación radica en que Dios es poderoso discurso diferente al sermón de testimonio p
un sermón temático empezamos con un ter
para salvar (Hebreos 7:25). textual empezamos con un texto. Obsérve
2. La segunda manifestación radica en que Dios es
definición de un sermón textual.
poderoso para guardar (Judas 24).
3. La tercera manifestación radica en que Dios es poderoso
para socorrer (Hebreos 2:18). sermón textual es aquel en 6
Un
4. La cuarta manifestación radica en que Dios es poderoso divisiones se derivan de un texto consisten
para, sujetar (Filipenses 3:21 ). de las Escrituras. Cada una de estas div
'
5. La quinta manifestación radica en que Dios es poderoso continuación como una línea de sugerencia, y
para dar gracia (2 Corintios 9:8).
6. La sexta manifestación radica en que Dios es poderoso 80 lbid, 57.
72 73
1eficio de conocer la Palabra de Dios es que
crecimiento espiritual (1 Pedro 222).
neficio de conocer la Palabra de Dios es que
a una vida victoriosa (Josué 1:7-8).
instrucción
… LOS TlPOS DE SERMÓN
¡ manifestación radica en
discurso diferente al sermón de testimonio personal o temático. En
que Dios es poderoso
¡r (Hebreos 7:25).
un sermón temático empezamos con un tema, pero en el sermón
¡da manifestación radica en que Dios es textual empezamos con un texto. Obsérvese cuidadosamente la
definición de un sermón textual.
'
72 73
UNIDAD lll
del sermón.81
pertinente identificar el tema concerniente
Al examinar esta definición, se hace evidente
que, en el sermón a las divisiones estructuradas, un tema ;:
textual, las líneas maestras del desarrollo se sacan del mismo texto. disposición que existía en el corazón de Esdr
De esta manera el bosquejo principal queda estrictamente delimitado que este tema sea filtradoa una relevancua …
por el texto, pero las subdivisiones deben de ser consideradas en los las divisiones deben de pasar por una metc
diferentes libros de la Biblia, todas aquellas partes que puedan dar subdivisiones son sencillamente un desarrollc
luz en cuanto a las divisiones extraías del texto. en sus respectivas divisiones principales, pc
subdivisiones se obtiene de otros pasajes de
Los escritores de homilética no definen de manera específica
la extensión del pasaje que pueda ser utilizada para un sermón Título: “La esencia del propósito correo
textual, pero para nuestro propósito, Iimitaremos el texto de un Tema: Las disposiciones del creyente q
bosquejo textual a un máximo de tres versículos. de Dios.
Contenido:
La definición afirma, que “el texto provee el tema del sermón”. La primera disposición del creyente: de
En contraste con el sermón temático, en el que empezamos con un conocerla Palabra de Dios (v10a).
tema o asunto, empezamos ahora con un texto, el cual indicará la a. Conocerla en medio de la apatía de
idea dominante del mensaje. 3:13-17) .
b. Conocerla sin impedimentos nl excr
Ejemplo de un sermón textual. c. Conocerla de una manera total. (2 1
La segunda disposición del creyente: d
Se tomará como ejemplo el texto de Esdras 7:10, que dice: obedecer la Palabra de Dios (v10b)…
“Porqué Esdras había preparado su corazón para inquirir en la Ley a. Obedecerla de una manera diligent
de Jehová y para cumplir/a, y para enseñar en Israel sus estatutos b. Obedecerla de una manera total. (1
y
decretos”. A menudo será útil consultar una revisión moderna para c. Obedecerla de una manera continu
obtener un significado más claro de los pasajes elegidos. La tercera disposición del creyente: de
enseñar la Palabra de Dios (v10c).
Al examinar cuidadosamente el texto podemos observar
que a. Enseñarla de una manera clara. (S
todo el versículo se centra en el propósito que existía en el corazón b. Enseñarla sin restricciones. (2 Tim(
de Esdras, y así podemos llegar a las siguientes divisiones sobre la c. Enseñarla sin prejuicios culturale:
base del mismo versículo: 1:16)
preparado su corazón para inquirir la Ley de Jehová”. 1. El bosquejo textual debiera quedar ce
2. Estaba dispuesto a obedecer la Palabra de Dios: “y
para pensamiento principal del texto, y le
,
Así al ya identificar las divisiones naturales del pasaje, es Base bíblica: Salmo 23:1. ”
81 Ibid, 38.
Título: “Jesús es para nosotros
74 75
LOS TlPOS DE SERMÓN
lensaje. 3:13—17)
b. Conocerla sin impedimentos ni excusas. (Jeremía 9:23-24)
ón textual. c. Conocerla de una manera total. (2 Timoteo 3:26-17)
La segunda disposición del creyente: debe de ser el anhelo de
no ejemplo el texto de Esdras 7:10, que dice: obedecer la Palabra de Dios (v10b).
&
preparado su corazón para ¡nquirir en la Ley a. Obedecerla de una manera diligente. (Santiago 1:22)
7plir/a, y para enseñar en Israel sus estatutos y b. Obedecerla de una manera total. (1 Juan 3:21-22)
será útil consultar una revisión moderna para c. Obedecerla de una manera continua. (Deuteronomio 28:1)
>más claro de los pasajes elegidos. La tercera disposición del creyente: debe de ser el anhelo de
enseñar la Palabra de Dios (v1 Oc).
1idadosamente el texto podemos observar que a. Enseñarla de una manera clara. (Salmo 119:105)
entra en el propósito que existía en el corazón b. Enseñarla sin restricciones. (2 Timoteo 4:2)
emos llegar a las siguientes divisiones sobre la c. Enseñarla sin prejuicios culturales o raciales. (Romanos
culo: 1:16) -
;to a conocerla Palabra de Dios: “Esdras había Principios básicos para la preparación de bosquejos textuales.
orazón para ¡nquirir la Ley de Jehová”. 1. El bosquejo textual debiera quedar centrado alrededor de un
sto a obedecer la Palabra de Dios: “y para pensamiento principal del texto, y las divisiones principales
deben derivarse del texto, de manera que amplíen o desarrollen '
ltificar las divisiones naturales del pasaje, es Base bíblica: Salmo 23:1.
Título: “Jesús es para nosotros”
74 75
UNIDAD m
Tema: Las características de la relación de Dios hacia los suyos. 2. Este regalo divino consiste en mostra
Contenido: “que ha dado a su Hijo unigénito”.
1. La primera característica de la relación de Dios es 3. Este regalo divino consiste en mostr
que brinda
seguridad. “El es mi Pastor”. “para que todo aquel”.
2. La segunda característica de la relación de Dios es 4. Este regalo divino consiste en mostra¡
que es
de manera personal. “El es mi Pastor”. “que en El cree”.
3. La tercera característica de la relación de Dios de 5. Este regalo divino consiste en mostr
es tiempo
presente. “El es mi Pastor”. “no se pierda”.
6. Este regalo divino consiste en mos
2. Las principales divisiones pueden consistir en verdades o “más tenga vida eterna”.
principios sugeridos por el texto.
Las principales divisiones deberían est
Ejemplo: cronológica.
Base bíblica: Esdras 7:10.
Título: “Enseñanza bíblica de calidad” Ejemplo:
Tema: Los principios básicos para la eficiente enseñanza de la Base bíblica: Juan 3:36a.
Palabra de Dios. Título: “Un deseo glorioso”
Contenido: Tema: Los pasos para obtenerla veda e
1. El primer principio para enseñar eficazmente es una decidida Contenido:
resolución. “Esdras había preparado su corazón”. 1. El primer paso para ser salvos es
2. El segundo principio para enseñar eficazmente es una Hijo”.
asimilación diligente. para inquirir/a Ley de Jehova 2. El segundo paso para ser salv<
El tercer principio para enseñar eficazmente es una dedicación condición. “cree”.
_
total. “y para cumplir/a”. 3. El tercer paso para ser salvo estem
El cuarto principio para enseñar eficazmente es una fiel cree”.
propagación. “y para enseñar en Israel sus estatutos y 4. El cuarto paso para ser salvo es ten
decretos”. eterna”.
3. Puede ser posible hallar más de un tema o pensamiento Las mismas palabras del texto puede
dominante en un texto (enfoque múltiple), dependiendo del punto principales, siempre que estas dw¡szo
de viste desde el que consideremos el texto, pero solo se debiera alrededor de un tema princrpal.
desarrollar un tema en un bosquejo. '
Ejemplo:
Ejemplo: Base bíblica: Juan 14:6.
Base bíblica: Juan 3:16. Título: “El único acceso a Dios”
Título: “El don del Altísimo” Tema: Las descripciones de lo que es J
Tema: La consistencia del regalo divino para la humanidad. Contenido:
Contenido: 1.
,
La primera descripción de Jesus,)
1. Este regalo divino consiste en mostrar el amor de Dios. “De correcto para el hombre. “el camino
tal manera amó Dios al mundo”. 2. La segunda descripción de Jesús,
76 77
LOS TIPOS DE SERMÓN
erísticas de la relación de Dios hacia los suyos. Este regalo divino consiste en mostrar el sacrificio de Jesús.
“que ha dado a su Hijo unigénito”.
acterística dela relación de Dios es que brinda Este regalo divino consiste en mostrar el alcance universal.
es mi Pastor”. “para que todo aquel”.
aracterística de la relación de Dios es que es Este regalo divino consiste en mostrarla condición requerida.
rsonal. “El es mi Pastor”. “que en El cree”.
acterística de la relación de Dios es de tiempo Este regalo divino consiste en mostrar el verdadero motivo.
=s mi Pastor”. “no se pierda”.
Este regalo divino consiste en mostrar el aspecto eterno.
livisiones pueden consistir en verdades o “más tenga vida eterna” .
»s por el texto.
Las principales divisiones deberían estar en secuencia lógica
cronológica.
"as 7:10.
¡bíblica de calidad” Ejemplo:
os básicos para la eficiente enseñanza de la Base bíblica: Juan 3:36a.
Título: “Un deseo glorioso”
Tema: Los pasos para obtenerla vida entera.
>io para enseñar eficazmente" es una decidida Contenido:
iras había preparado su corazón”. salvos es identificar al dador. “El
1. El primer paso
para ser
incipio para enseñar eficazmente es una Hijo”.
ente. “para inquirirla Ley de Jehova 2. El segundo paso para ser salvos es evaluar nuestra
o para enseñar eficazmente es una dedicación condición. “cree”.
77p/¡r/a”. 3. El tercer paso para ser salvo es tener disponibilidad. “El que
¡pio para enseñar eficazmente es una fiel cree”.
, para enseñar en Israel sus estatutos y 4. El cuarto paso para ser salvo es tener seguridad. “tiene vida
eterna”.
9 hallar más de un tema o pensamiento Las mismas palabras del texto pueden formar las divisiones
xto (enfoque múltiple), dependiendo del punto principales, siempre que estas divisiones queden agrupadas
¡e consideremos el texto, pero solo se debiera alrededor de un tema principal.
|
en un bosquejo.
Ejemplo:
Base bíblica: Juan 14:6.
3: 1 6. Título: “El único acceso a Dios”
Altísimo” Tema: Las descripciones de lo que es Jesús para el hombre.
¡cia del regalo divino para la humanidad. Contenido:
1. La primera descripción de Jesús, es que El es el camino
no consiste en mostrar el amor de Dios. “De correcto para el hombre. “el camino”.
DIOS al mundo”. 2. La segunda descripción de Jesús, es que El es la verdad
76 77
UNlDAD lll
precisa para el hombre. “la verdad”. del pasaje y el bosquejo consiste en una serie
3. La tercera descripción de Jesús, es que El es la vida prometida centradas alrededor de aquella idea principal.
para el hombre. “la vida”.
Este tipo de sermón requiere un estL
El principiante encuentra, por lo general, una considerable aspectos culturales, literarios, históricos, teolc'
dificultad en la preparación de bosquejos textuales. Esto se debe a para evitar desviarnos de la correcta interpre
que la formulación de un bosquejo textual demanda frecuentemente puede interpretar de las siguientes maneras:
un examen cuidadoso de las divisiones naturales del texto. Sin
embargo, cualquier dificultad de este tipo no debiera ser un freno para 1. Proféticamente. Es decir, un texto que tie
elestudiante, sino que debiera servirle de estímulo para lanzarse a profético, usualmente tiene una doble conr
adquirir la capacidad de desarrollar sermones textuales. >' tuvo un cumplimiento en el Antiguo Tesi
la vez una referencia que se cumple en
.4
tipos de discurso, es el que más eficazmente llega a producir una dentro de esta rama pueden incluirse l
L
78
LOS TIPOS DE SERMÓN
hombre. “la verdad”. del pasaje y el bosquejo consiste en una serie de ideas progresivas
ripción de Jesús, es que El esla vida prometida centradas alrededor de aquella idea principal. 82
. “la vida”.
Este tipo de sermón requiere un estudio más_profundo de
encuentra, por lo general, una considerable aspectos culturales, literarios, históricos, teológicos y devocionales,
ación de bosquejos textuales. Esto se debe a para evitar desviarnos de la correcta interpretación. Un pasaje se
un bosquejo textual demanda frecuentemente puede interpretar de las siguientes maneras:
: de las divisiones naturales del texto. Sin
cultad de este tipo no debiera ser un freno para 1. Proféticamente. Es decir, un texto que tiene un género literario
; debiera servirle de estímulo para lanzarse a profético, usualmente tiene una doble connotación, posiblemente
le desarrollar sermones textuales. tuvo un cumplimiento en el Antiguo Testamento, pero hace a
la vez una referencia que se cumple en el Nuevo Testamento.
TIVO Un ejemplopodria ser la restauración de Israel después del
cautiverio, la profecía de Isaías y Jeremías tuvo un cumplimiento
ión a analizar es el sermón expositivo, este parcial con el edicto de liberación del rey Ciro el Medo persa
1plicado en cuanto a su elaboración, puesto (Esdras 1:1-4) y la reconstrucción del templo (Hageo 2:20-22),
reparación de parte del predicador para poder pero su cumplimiento final será cuando Jesús retorne en gloria
ȇsicos que emanan del texto y aplicarles sus para reinar en la tierra (Apocalipsis 20).
contextos correspondientes para interpretar el 2. Teólógicamente. Charles Ryrie define la teología cristiana como
correcta sin la afectación del bagaje que tiene aquella que denota la interpretación racional de la fe religiosa; de
modo que la teología significa la interpretación racional de la fe
cristiana. 83 Existen por lo menos diez divisiones de la teología,
món expositivo. mismas que deben de considerarse en el pasaje a analizar, estas
podrían ser: .
>sitivo, significa mostrar 0 exhibir. Es aquel que - Teología propia. Esta es aquella que describe personalmente
ela Biblia más o menos extenso, con temas o los atributos de. Dios.
erial del sermón habrá de sacarse del pasaje - íCristo/ogía. Esta rama de la teología habla de la persona de
consiste en una serie de ideas progresivas Cristo y su obra redentora.
:la interpretación de dicho pasaje. ' Pneumatología. Esta es la que se encarga de la tercera
persona de la Trinidad, estudia la obra del Espíritu Santo y su
ositivo es la forma más eficaz de dirigirse manifestación en el hombre.
do a que, por encima de todos los otros —
Angelo/ogía. Es la que Se encarga del estudio de los ángeles,
al
que más eficazmente llega a producir una dentro de esta rama pueden incluirse los “ángeles caídos”. ,
ente instruida. Al exponer un pasaje de las - Antropología. Esta esla que se encarga de estudiar al hombre,
sus cualidades y su esencia tripartita como ser creado.
'
- Hamartio/ogía. Tiene que ver con el pecado que se ha ver contundentemente con la salvación
infiltrado en el hombre, este es el estudio de las consecuencias características son: está dirigido para ¡noc
y afectaciones del pecado que acarrean al hombre. es persuadir a los hombres a confesar a
- Soterio/ogía. Esta es la rama de la teología que se encarga Señor y suficiente Salvador.
de estudiar la salvación del hombre, Dios ha provisto en El flujo de oración de un pasaje de las Esc1
Jesucristo para que sea posible a través de El, la obra
_
redentora. …,
'
,
primarias y las subordinadas mediante dicta
los sucesos profetizados en la Biblia en los cuales está
palabras, frases o normas en una disposic
involucrado Dios con su pueblo de Israel y con su Iglesia relación entre ellas. También deberíamos
redimida.
principales y las palabras o ideas principales
conexivas significativas, como: ahora bien, Si
Cada uno de estos aspectos de la teología bíblica y sistemática, también, y.
deberían de ser tomados en cuanta para una correcta
interpretación del pasaje a predicar. Siguiendo este procedimiento, se rep
el texto de Lucas 1911-10. Obsérvese que el 4
¡. Tiene que ver con el pecado que se ha ver contundentemente con la salvación de las personas, sus
hombre, este es el estudio delas consecuencias características son: está dirigido para inconversos y su finalidad
; del pecado que acarrean al hombre.
es persuadir a los hombres a confesar a Jesús como su único
Esta es la rama de la teología que se encarga Señor y suficiente Salvador.
su salvación del hombre, Dios ha provisto en El flujo de oración de un pasaje de las Escrituras.
ra que sea posible a través de El, la obra
Muchos estudiantesdela Biblia encontraran útil la preparación
Esta otra se encarga de estudiar, a losllamados de un despiece mecánico de un pasaje de las "Escrituras, con el
ocido como la Iglesia de*Jesucristo, habla de fin de descubrir la estructura. En este escribimos las principales
sus funciones, sus responsabilidades y sus afirmaciones del texto de una manera que nos descubra al máximo
wnos. el significado del texto. Debiéramos distinguir entre las cláusulas
Es el estudio de los eventos del porvenir, todos
primarias y las subordinadas mediante dictado, situando serie de
profetizados en la Biblia en los cuales está palabras, frases o normas en una disposición que subraye una
lios con su pueblo de Israel y con su Iglesia relación entre ellas. También deberíamos destacar los verbos
principales y las palabras o ideas principales, incluyendo palabras
conexivas significativas, como: ahora bien, entonces, pues, porque
aspectos de la teología bíblica y sistemática,
también, y.
er tomados en cuanta para una correcta
l
pasaje a predicar. -
y rico,
), pero además tiene que ver con el uso de esa
,
L
_
80 81
UNIDAD lll
…
y le dijo: 1. Todo pasaie baio consideración debie
“Zaqueo, estudiado para comprender su sionifi
date prisa,
desciende, 2. Las palabras o frases sionificativ
porque hoy es necesario identificar o formar las divisiones prir
que pose yo en tu casa” 3. El bosoueio puede ser sacado de la L
(v. 6) Entonces —
a alguno, el resente.
se lo devuelvo cuadrupiicado”
(v. 9) Jesús le dijo: De todo lo que se ha analizado, se puec
Hoy ha venido la salvación que el método expositivo es, en un sentido
a esta casa; de predicar. Esto se debe a que los material
por cuanto expositivos están contenidos en el pasaje a
él también es hijo de Abraham” norma general, el predicador tiene sólo que s
(v. 10) Porque Hijo del Hombre
el '
el texto.
vino
a buscar
y a salvar
lo que se había perdido
84 Ibid, 73-86.
82 83
LOS TlPOS DE SERMÓN
' v
vino
a buscar
y a salvar
lo que se había perdido
84 lbid, 73-86.
82
L 83
UNIDAD lll
85 Gibbs, 69.
84 85
rlonicenses 4:13-18.
el
Rey”
; concernientes al retorno de Cristo.
dar esperanza en cuanto al arrebatamiento. Pablo, Juan etc. que abundan los textos que describen su vida, su
personalidad y oposiciones en las que les tocó ejercer sus respectivos
…
aración: El argumento fidedigno de mensaje del ministerios, por ello, es muy importante tener una análisis completo
(14a). — de su biografía bíblica para poder elaborar sermones biográficos que
;e basa en que Cristo murió por nosotros. (14a) verdaderamente estén bien fundamentados, tratando siempre de
5e basa en que Cristo resucitó con poder. (14a) motivar al oyente a vivir una consagración real tal como lo hicieron
ación: La intervención divina en cuanto al retorno los hombre de Dios que menciona la Biblia.
Su conversión.
,
al
mensaje traiga una segUridad tranquilizante. S”P.ººN.-*
Su andar (Hebreos 11:5).
al
mensaje traiga un consuelo esperanzador. Su elogio (Hebreos 11:6; Judas 14).
Su traslado (Génesis 5:24; Hebreos 11 :5).
84 85
UNlDAD lil
EJERCICIO DE PRÁCTICA
Realice cuidadosamente los ejercicios tomando como base los Estructure Lucas 10:25-37 bajo las re
ejemplos vistos en el capítulo anterior. expositivo.
Tema: Las actitudes de los hombres haci
1. Estructure en tres divisiones principales un sermón de testimonio 1. La actitud de los ladrones hacia su próii
personal, este debe de incluir su vida antes de conocer a Cristo, 2.
el momento en que conoció a Cristo y su vida después de 3.
conocer a Cristo. 4.
Tema:
1. Estructure las cualidades del liderazgo de
2. las reglas de un sermón biográfico.
3. Tema: Las cualidades del liderazgo del r
1. Era un hombre suieto a la voluntad de l:
2. Estructure de manera natural Miqueas 6:8 y Esdras 7:10 bajo las 2
reglas de un sermón textual. 3.
Tema: 4.
1. Solamente hacer justicia.
2. Tema: Las cualidades del liderazgo de Jo
3. 1. Era un servidor eficiente a su líder.
2.
Tema: 3.
4.
1.lnduirir la lev de Jehová.
2.
3.
( )
4- ,
( )
86 87
ntes tipos de sermón, llámense del testimonio
extual, expositivo o biográfico.
CTICA
ente los ejercicios tomando como base los
capítulo anterior.
S”:'ºº.ºº!º
… LOS TIPOS DE SERMÓN
.
( )
:er iusticia.
Tema: Las cualidades del liderazgo de Josué.
1. Era un servidor eficiente a su lider. Exodo 24:13 )
2. '
)
3. AAA
)
4. )
¿Jehovár
86 87
UN!DAD lll
a.
Base bíblica: b.
Tema: C.
Contenido:
a. Un sermón para un programa misionero.
b. Base bíblica:
C. Tema:
Contenido:
Un sermón para celebrar el Día del Padre. a.
Base bíblica: '
b.
Tema: C.
Contenido:
a. Un sermón para motivar a seguir trabajando
b. Base bíblica:
C. Tema:
Contenido:
Un sermón para celebrar la dedicación de un niño. a.
Base bíblica: b.
Tema: C.
Contenido:
a. i._
117'
Base bíblica:
C. 'r.
l Tema:
Contenido:
l.
88 89
A_—'———…_…_L*ú
LOS neos DE SERMÓN
¡CTICA Un sermón para celebrar un casamiento.
¡ados bajo las normas de un sermón textual Base bíblica:
Tema:
Contenido:
oir el año nuevo. ¿
a.
b.
'
c.
a.
c.
a.
b.
c.
º
a.
b.
c.
'
88 89
CAPÍTULO 9
,
LOS PROPOSITOS GENERALES [
la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.” A simple vista
¿…
86 Tim Lahaye, Temperamentos controlados por el Espíritu (Miami, Florida: Editorial Unl|it, 2013),
17
L
87 James D. Crane, El sermón eficaz (El Paso, Texas: Editorial Casa Bautista, 1991), 57.
91
UNIDAD lll
LOS PROPÓSE
vosotros. Y si me fuere y os preparara lugar, vendrá otra vez, y os Buenas Nuevas dela intervenciónde Dios (
tomaré a mi mismo, para que donde yo estoy, vosotros también humana para redimir al hombre y resta…
estéis. Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino. Le dijo Tomás: con su Creador.
Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el 3. Preoona también cuales son las condicior
camino?”. 88
cuales el hombre puede obtener el benefi
leer detenidamente este pasaje nos daremos cuenta que
Al L cumplida por el Salvador. Estas con
sencillas, y al alcance de todo aquel <
Juan 14:6 depende de esta porción leída, a tal grado que Jesús Son “arrepentimiento para con Dios, y /¡
identificó que sus discípulos tenían temores en sus corazones Jesucristo”. ºº
y había inquietantes dudas en sus mentes, así que motivado por 4. Es caracterizada por una insistencia beren—
este hecho, Jesús responde a la pregunta de Tomas, quien fue el obtenerla salvación. Sean “salvos de este
único que se sinceró con sus dudas, mismas que eran de los once
y de que manifiesten su decisión púb
91
discípulos, aquí se puede apreciar más claramente que el propósito el bautismo y uniéndose a la Iglesia del 5
entonces no fue evangelistico sino, más bien de dar aliento, puesto servicio y crecimiento espiritual.
que la intención de Jesús fue el de animarlos, brindarles fortaleza y
confianza a seguir adelante. “El sermón que tiene un alma enfre¡
ningún mañana. Su tiempo aceptable &
Los propósitos generales del sermón se pueden dividir de la
significar una rendición instantánea y ab
siguiente manera: desde luego a Cristo; La entrada inmediat
Su invitación es actua/, urgente e insisten
EL PROPÓSITO EVANGELÍSTICO
evangelísitca es caracterizada por cuatro rasgos fundamentales: 89 creyentes, haciéndoles ver el significado de
de la fe cristiana e indicando cómo éstas tie
1. Declara el hecho de la condición perdida del hombre natural. en la vida cotidiana. Los sermones que tien
Las Escrituras confirman que el hombre nació en pecado, su son clasificados como sermones doctrina
inclinación natural es perversa; por voluntad propia, se ha fundamental de la predicación doctrinal e:
descarriado del buen camino; vive bajo la ira y la condenación enseñanza, desempeña cuatro funciones ¡mi
divina; y es totalmente incapaz de salvarse a si mismo.
2. Proclama los hechos verídicos de la obra redentora de Cristo e 1. Responde al deseo de aprender que exist
interpreta el sioniticado de ellos. El cristianismo es una religión creyente. Este deseo es mucho más fu<
histórica, su vida brota de ciertos hechos históricos y con éstos
pensar algunos predicadores.
está, de tal manera identificadaque aparte de ellos no puede
permanecer de pie. Estos hechos constituyen el Evangelio, las
90 Hechos 20:21.
91 Hechos 2:37.
92 Herrick Johnson, El ministerio ideal (México: Editorial Casa pr
88 Juan 14:1-5.
1940), 428.
89 Crane, 62.
93 Crane, 65.
92 93
LOS PROPÓSITOS GENERALES DEL SERMÓN
re y os preparare lugar, vendrá otra vez, y os Buenas Nuevas de la intervenciónde Dios en el curso dela historia
para que donde yo estoy, vosotros también humana para redimir al hombre y restaurarle el compañerismo
inde voy, y sabéis el camino. Le dijo Tomás: con su Creador.
!dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el 3. Preocna también cuales son las condiciones de acuerdo con las
cuales el hombre puede obtener el beneficio de la obra perfecta
v cumplida por el Salvador. Estas condiciones son pocas y
lamente este pasaje nos daremos cuenta que sencillas, y al alcance de todo aquel que quiera ser salvo.
te esta porción leída, a tal grado que Jesús Son' “arrepentimiento para con Dios, y la fe en nuestro Señor
iscípulos tenían temores en sus corazones Jesucristo”. ºº
dudas en sus mentes, así que motivado por 4. Es caracterizada por una insistencia perentoria en los pecadores a
sponde a la pregunta de Tomas, quien fue el obtenerla salvación. Sean “salvos de esta perversa generación”,
con sus dudas, mismas que eran de los once º“
y de que manifiesten su decisión públicamente, procurando
¡ede apreciar más claramente que el propósito el bautismo y uniéndose a la Iglesia del Señor para una vida de
gelístico sino, más bien de dar aliento, puesto servicio y crecimiento espiritual.
asús fue el de animarlos, brindarles fortaleza y
elante. sermón que tiene un alma enfrente no debe tener
“El
ningún mañana. Su tiempo aceptable es “ahora”. Ha de
; generales del sermón se pueden dividir de la significar una rendición instantánea y absoluta; entregarse
desde luego a Cristo; La entrada inmediata al reino de Dios.
Suinvitación es actual, urgente e insistente”. ºº
NGELÍSTICO Herrick Johnson
2. Es la meior manera de evitar que los hermanos se alimenten es necesario que le adoren”. % Tal adoraci
de las alqarrobas del error. Es ofrecerles sistemáticamente reverencia, meditación en la Palabra de Di
constantemente el pan“ abundante que hay en la casa de su
y entusiasta, ferviente acción de gracias, petit
Padre. por las necesidades propias. Todas estas ac
3. Anima a la actividad. Por regla general una Iglesia que sabe, es ser incluidas por la predicación de sermones
una Iglesia que actúa. Gran parte de la indiferencia espiritual que
se encuentra en las congregaciones actualmente, se debe a la EL PROPÓSITO DE CONSAGRACIÓN
falta de instrucción.
"
'
96 Juan 4:24.
94 Mateo 22:37. 97 Crane, 68.
95 Crane, 67. 98 Ibid, 69.
94 95
Los PROPÓS!TOS GENERALES DEL SERMÓN
era de evitar que los hermanos se alimenten es necesario que le adoren”. 96 Tal adoración demanda quietud y
s del error. Es ofrecerles sistemáticamente reverencia, meditación en la Palabra de Dios, alabanza sincera y
el pan“ abundante que hay en la casa de su entusiasta, ferviente acción de gracias, petición sencilla y confiada
por las necesidades propias. Todas estas actitudes pueden y deben
Por regla general una Iglesia que sabe, es
a_d_. ser incluidas porla predicación de sermones devocionales.
túa. Gran parte de la indiferencia espiritual que
as congregaciones actualmente, se debe a la EL PROPÓSITO DE CONSAGRACIÓN
1.
*
:imiento intelectual v espiritual del predicador. Este es el propósito de estimular al creyente a dedicar sus
dicar este propósito general tiene mucho que talentos, tiempo e influencia al servicio de Dios. Este propósito
está relacionado estrechamente con el anterior, pero a la vez es
claramente distinto al él. En aquél el énfasis está sobre el amor para
un doctrinal tiene tres cualidades que son con Dios que el creyente abriga en su corazón. En éste el énfasis
ebe de ser sencilla; tanto en su vocabulario descansa sobre el servicio cristiano mediante el cual comprueba la
:ión. 2) Debe de ser positiva; es decir, hacer sinceridad de su amor, mediante diversas actividades: 97
y no en el error. 3) Debe de ser práctica; tener
|
la necesidad espiritual de la congregación ala 1. Cada creyente tiene un don que utilizar para el bien general.
2. Este tipo de mensaie, tiene por obieto sacudir la conciencia,
despertado de su letarc¡o v conmoverlo de tal manera que se
'OCIONAL resuelva a actual. poniéndose a la disposición del Señor en las
actividades que el adelanto de su reino demanda.
propósito de intensificar en los creyentes el 3. Tiene como finalidad también. estimular a creventes a la apertura
"osa devoción para con Dios, así como de de nuevas misiones. la celebración de cultos especiales. la
ón apropiada a la adoración que Dios merece. construcción de un nuevo edificio v la aprobación de planes de
antos más importantes es: “amaras al Señor tu meioramiento general.
'
96 Juan 4:24.
97 Crane, 68.
L
98 Ibid, 69.
94 95
UNIDAD
1.
?El
El primero es el de divorciar la moral de la doctrina. El peligro de está dividida en dos grandes campos, parte
3
LOS PROPÓSlT(
dejar la impresión de que una vida moral decente, aparte de la parte no lo es. Gran parte anda “conforme al
regeneración obrada por el Espíritu Santo, es suficiente para l mundo, conforma a la potestad del aire, el es
salvación del alma. -
EL PROPOSITO DE ALIENTO
EJERCICIO DE PRÁCTICA
Tienen el propósito de fortalecer y dar aliento al creyente
en medio de la prueba y crisis de la vida personal. Tal predicación Responda usando su sentido crítico en
es demandada por la multiplicidad de acontecimientos y de bíblica. Mencione un ejemplo de cada ur
circunstancias en la vida del creyente que afligen y le pueden generales, que Jesús halla predicado.
amargan, le desaniman y decepcionan. Esta predicación: 99
1) Mensaje con propósito evangelistico. (Salve
1. Le pone adelante del creyente la grandeza de poder de su
Dios.
2. Le recuerda lo que Dios ha hecho en los tiempos del pasado.
3. Le advierte de la realidad de su presencia v de su voluntad
para actuar ahora.
4. Le infunden ánimo para confiar en el cumplimiento de las VA
2
“han sido cercanosporla sangre de Cristo",
…
LOS PROPÓSITOS GENERALES DEL SERMÓN
XLIENTO
EJERCICIO DE PRÁCTICA
oósito de fortalecer y dar aliento al creyente
va y crisis de la vida personal. Tal predicación Responda usando su sentido crítico en base a la información
la multiplicidad de acontecimientos y de ”¿
|
se define como “la verdad de Dios proclamada =
FIJACIÓN DE APRENDIZAJE
Conteste las preguntas según la información analizada.
,
98 99
'
LOS PROPÓSITOS GENERALES DEL SERMÓN
3)Su énfasis esta sobre el amor para con Dios que el creyente abriga
en su corazón:
ósrto ético. (Conducta)
ENDIZAJE
zas según la información analizada.
98 99
UNIDAD lll
eliminación de todo otro propósito en relación con ese Propósito general: Consagración.
propósito específico: El propos¡to de este se
4. sermón. Nunca debe de haber más de un solo propósito estimular a las hermanas de la Igles¡a el Dlvmc
específico para un sermón dado. pueden servir a Cristo rea/¡zando serv¡c¡os con
Base bíblica: Hechos 9:36-43.
Además, es necesario saber que para que el propósito
específico esté verdaderamente completo, requiere tres elementos A un varón lo invitaron a predicar en un
indispensables. '
del sermón, aplicándolo de manera específica. Es decir, lo laconducta delos hermanos dela Igles¡a el TI
que se pretende lograr con dicha predicación. reconociendo que la Biblia demanda que llegu
2. Se debe de tener bien identificado al auditorio que se desea estatura del varón perfecto, que es Cristo Jes:
predicar, esto determinará de manera específica y delimitada Base bíblica: Efesios 4 10—16.
la dirección del propósito específico. (Niños, jóvenes, damas,
varones, congregación en general, ministros, etc.) EJERCICIO DE PRÁCTICA
3. Se debe de tener bien identificada la verdad central del Realice cuidadosamente los ejerc¡cnos tom:
_ _
pasaje
del cual se desea predicar. ejemplos vistos en la lección.
Ejemplos: 1)lmagine que se le invita a predicara las dama:
A un joven lo invitaron a predicar a una reunión seccional bajo el tema “Actitudes de la mu1er que c
de jóvenes, se le pidió que predicara sobre “Los beneficios de Dios”. Identifique lo siguiente:
ser seguidores de Cristo”. Asi que pronto determinó cual sería el Propósito General:
propósito general y específico de su sermón. '
Propósito Específico:
102 103
Ei. PROPÓSITO ESPECÍFICO DEI. SERMÓN
102 103
il
UNIDAD lll
3) Imagine que se le invita a predicar en una campaña evangelistica, “En cierto sentido, el expositor de Dios de p
bajo el tema “Pasos para recibir la salvación de Dios”. Identifique un detective, un historiador, un rastreador
lo
siguiente:
Propósito General:
su búsqueda del mensaje de Dios, es un (
extremos de los mares dela Escritura par
Propósito Específico:
mundo más atractivo”?
El cuarto elemento indispensable
en ¡
107 John Knox, The integrity of preachíng (New York: Editorial Al:
108 Gibbs, 34.
104 1 05
CAPÍTULO 11
,
LA BASE BIBLICA DEL SERMON
e
invita a predicar en una campaña evangelistica, “En ciertosentido, el expositor de Dios de pronto es un explorador,
¡os para rec¡bir la salvación de Dios”. Identifique un detective, un historiador, un rastreador y un investigador. En
su búsqueda del mensaje de Dios, es un Colón que navega los
extremos de los mares dela Escritura para traer noticias de un
li:
fico: mundo más atractivo” 105 ,
RAZONES POR LAS CUALES ES NECESARIA UNA BASE BÍBLICA Hav que asegurar que el texto conte
La inspiración garantiza veracidad” de
Existen por lo menos cinco razones contundentes y necesarias necesariamente la veracidad de la or
que exigen que la predicación tenga en su estructura homilética una principio requiere una explicación detal
base bíblica.109 de la Biblia que su contenido escritura
Dios, pero el sentido de las palabra
1. Da autoridad al mensaje. “La Biblia dice” 0 “Dios dice” es lo por ejemplo: La Biblia menciona que
que le da peso al mensaje. Sin una base bíblica el mensaje conforme al corazón de Dios, pero t
predicado carecerá de autoridad divina. David adulteró, la verdad aspirada a
Limita o debe limitar al orador a un solo tema. Esto sucederá un adúltero, sino que David aun come
si el texto es tratado debidamente, pues sin una base bíblica buscando el agradar el corazón de Di(
el predicador corre el riesgo de querer predicar de mucho y El texto debe expresar un Densam
a la vez de nada. Un texto siempre delimitará al predicador a contener un verbo y no solamente una
hablar de este y brindar las riquezas de su significado. el infinitivo o un participio. Sobre estc
Da unidad al sermón, puesto gue presenta un pensamiento con anterioridad.
completo. Se debe de elegir un pasaje bíblico que presente El texto no debe contener más de lo Cll
una idea completa, misma que el predicador puede abordar. en el sermón. Esto es algo que mucho
De no presentar un pensamiento completo el predicador pasan por alto, cuando se elige u
corre el riesgo de mal interpretar la idea original con la cual debemos tener cuidado en abordar
fue escrita la porción bíblica. el texto midiendo el tiempo que ter
Prepara el auditorio para la exposición. Da principio a una pues de no hacerlo se corre el riesgo
corriente de pensamiento en sus mentes al anticipar lo que esperado y con ello perder la atenciór
dirá el orador sobre el contenido del texto. Ayudará a mantener Deben evitar el texto cuvo sidnifi<
_
al auditorio enfocado en lo que el predicador desea explicar. predicador. Si la interpretación no es (
Promueve la variedad en la predicación. Hay abundantes habla, ¿cómo podrá presentarla cor
textos en la Biblia, cada uno con un mensaje particular. Esto Uno de los principios más comunes e
trae como resultado disipar la costumbre de predicar el mismo puede enseñarlo que no sabe”. Si el p
sermón en diferentes lugares, pues la Biblia tiene muchas sobre cierto pasaje bíblico lo más apr
porciones que necesitan ser predicados. hasta que la convicción del cielo le il
ser entendido.
PRINCIPIOS GENERALES PARA LA ELECCIÓN ADECUADA DE El texto debe interesar personalmer
LA BASE BIBLICA elegir textos cuyos mensajes lo afect
'
CUALES ES NECESARIA UNA BASE BÍBLICA Hav due aseourar que el texto contenga verdad inspirada.
La inspiración garantiza veracidad de lo registrado, pero no
nenos cinco razones contundentes y necesarias necesariamente la veracidad de la opinión expresada. Este
dicación tenga en su estructura homilética una principio requiere una explicación detallada, existen porciones
de la Biblia que su contenido escritural ha sido inspirado por
Dios, pero el sentido de las palabras no necesariamente,
al
mensaje. “La Biblia dice” 0 “Dios dice” es lo por'ejemplo: La Biblia menciona que David era un hombre
> al mensaje. Sin una base bíblica el mensaje conforme al corazón de Dios, pero también menciona que
ecerá de autoridad divina. '
_
David adulteró, la verdad aspirada aqui no es que Dios es
imitar al orador a un solo tema. Esto sucederá un adúltero, sino que David aun cometiendo errores,. segUía
atado debidamente, pues sin una base bíblica buscando el agradar el corazón de Dios.
:orre el riesgo de querer predicar de mucho y El texto debe expresar un pensamiento completo. Debe
:la. Un texto siempre delimitará al predicador a contener un verbo y no solamente una forma del mismo como
y brindar las riquezas de su significado. el infinitivo o un participio. Sobre esto ya se ha mencionado
;ermón. puesto que presenta un pensamiento con anterioridad.
debe de elegir un pasaje bíblico que presente El texto no debe contener más delo que puede ser entregado
>leta, misma que el predicador puede abordar. en el sermón. Esto es algo que muchos jóvenes predicadores
¡tar un pensamiento completo el predicador pasan por alto, cuando se elige un texto para predicar
de mal interpretar la idea original con la cual debemos tener cuidado en abordar lo que realmente dice
»orción bíblica. el texto midiendo el tiempo que tenemos para predicarlo,
ditorio para la exposición. Da principio a una pues de no hacerlo se corre el riesgo de demorar más de los
ensamiento en sus mentes al anticipar lo que esperado y con ello perderla atención del auditorio.
obre el contenido del texto. Ayudará a mantener . Deben evitar el texto cuvo significado no sea claro al
focado en lo que el predicador desea explicar.… predicador. Si la interpretación no es convincente para el que
variedad en la predicación. Hay abundantes habla, ¿cómo podrá presentarla con claridad al auditorio?
blia, cada uno con un mensaje particular. Esto Uno de los principios más comunes es que el predicador “no
¡Itado disipar la costumbre de predicar el mismo puede enseñar lo que no sabe”. Si el predicador tiene lagunas
erentes lugares, pues la Biblia tiene muchas sobre cierto pasaje bíblico lo más apropiado es no predicarlo
necesitan ser predicados. hasta que la convicción del cielo le ilumine y el texto pueda
ser entendido.
KALES PARA LA ELECCIÓN ADECUADA DE El texto debe interesar personalmente al predicador Debe
elegir textos cuyos mensajes lo afecten a él mismo. No será
de beneficio que el predicador recomiende una base bíblica
>s principios generales que gobernarán la a la congregación sin antes haberle sido de bendicióno
exhortación a él mismo.
El tipo de auditorio muchas veces determinará la elección del
,
106 107
UNIDAD III
La base bíblica es la esencia del sermón. Si el texto es mal la Escritura. Lo claro nunca debe desc
interpretado, esto afectará a todo el sermón y el auditorio puede ser a lo dudoso.
desviado en vez de edificado. La interpretación consiste en distinguir 6. Debemos tomar en cuenta la enseña
lo que tenía en mente el hagiógrafo. interpretación es iustificada. Un tipo I
:a es la esencia del sermón. Si el texto es mal la Escritura. Lo claro nunca debe descartarse para dar lugar
>ctará a todo el sermón y el auditorio puede ser a lo dudoso. …
dificado. La interpretación consiste en distinguir 6. Debemos tomar en cuenta la enseñanza típica. cuando tal
a el hagiógrafo. interpretación es iustificada. Un tipo ha sido definido como
una ilustración divina de una verdad bíblica. Podemos afirmar
[MENEUTICOS PARA LA CORRECTA que…cualquier cosa registrada en el Antiguo Testamento que
DE LA BASE BÍBLICA '-
recibe una interpretación típica en el Nuevo puede usarse con
entera confianza. …
»
os principios hermenéuticos que nos guiarán en 7. Debemos tener en cuenta el aspecto dispensacional. Una
acta de dicha base bíblica son: … dispensación es cierto periodo de tiempo durante el cual Dios
ha tenido un trato especial para con la humanidad o hacia
a ser interpretado con honestidad. ¡Muchas una parte de ella. Es verdad que la gracia de Dios ha existido
) es torcido para adaptarlo al punto de vista desde siempre, pero es inevitable negar que en la actualidad
'
que no quiere apegarse al punto de vista del estamos viviendo un periodo mayor de la gracia de Dios que
>rrecta aqui, es presentar una actitud humilde la que otros hombres vivieron.
r el amplio bagaje que tengamos sobre una
¡, dejemos que el Señor a través de su Espíritu Se ha podido notar que el texto da argumentos poderos a
1ine. nuestra predicación, este mismo es la razón de ser, omitir el texto
tar en cuenta el contexto. "es decir. lo que o base bíblica en nuestro sermón, producirá en la congregación
ue a nuestro texto. “Un texto sin contexto es personas fluctuantes y débiles en el Evangelio. Lo que hace diferente
como la belleza de una alhaja es acrecentada al predicador es hablar la Palabra de Dios.
a, lo es el texto por su contexto. Leer, volver a
a leer puede hacer la diferencia para entender
:o. _
»
108 1 09
CAPÍTULO 12
,
EL TITULO DEL SERMI
habitual. El título debe de ser atractivo para el oyente. “5 Pero seguramente la búsqueda será rec<
Comunicabilidad. Las palabras que componen el título deben titulo relevante, pertinente y digno de ser prec
ser apropiadas para la comunicación en el púlpito. asambleísta.
Simplicidad. El predicador debe usar palabras que tengan un
sentido claro y relevante para la congregación que va dirigido
el mensaje.
Objetividad. Es su capacidad de síntesis y de comunicación.
El título es el nombre del sermón, por lo tanto, este debe
estar lleno de objetividad.
115 MacArthur, 267.
112 11 3
EL TÍTULO DEL SERMÓN
eden ser: “Una esperanza viva”, “el retorno del VENTAJAS DE ELABORAR UN BUEN TÍTULO
| corriente” etc.
¡oreoar que el título debe ser exacto. sin Existen ventajas claras y tangibles de elaborar un buen titulo
n pedantería. Los títulos no deben incluir para el sermón, algunas ventajas de su
elaboración son:
s del hombre, un título equivocado bajo este
ría ser: “La vanidad del creyente”. 1. Despierta la atención del oyente. Posiblemente después de la
¡ermón debe señalar hacia lo presente en vez lectura bíblica o incluso antes de ella el predicador menciona
asado. Debe ser expresado en una forma que el título del sermón, un buen título seguramente llamará la
ención sobre los problemas religiosos prácticos atención de los congregantes.
tías. Posibilita la inserción en el boletín de la iglesia. Cuando se
tiene lista la predicación anticipada, aquellas congregaciones
DE UN BUEN TÍTULO que usan calendario de actividades, pueden escribir el
nombre de la predicación (escribir el título del sermón) y esto
:terísticas que deben de gobernar a la hora de puede ayudar a crear interés en dicho título.
>ueden de ser: Valoriza el mensaie. La gente normalmente se acuerda de
los títulos de los sermones.
buen titulo es pertinente al texto. En muchas Posibilita un meior sistema de archivos. Através de los títulos
título se puede encontrar en alguna porción de el predicador puede guardar sus sermones, creando una
relac¡ón a la verdad central“ que refleja dicha carpeta con el título de cada uno de sus mensajes.
5
capaz de resumir el mensaje para el momento Se ha podido analizar la importancia de un buen titulo,
3 Simple lectura del título las personas deben este es el que viene a despertar la atención del oyente, cuando el
el mensaje del predicador tiene pertinencia predicador se dispone a elegir un titulo que llene los requisitos antes
mencionados, seguramente obtendrá éxito en despertar el interés de
¡e constituyen en promesas y crean expectativas los oyentes. -
El
predicador debe usar palabras que tengan un
y relevante para la congregación que va dirigido
Es su capacidad de síntesis y de comunicación.
| nombre del sermón, por lo tanto, este debe
objetividad.
115 MacArthur, 267.
112 113
CAPÍTULO 13
EL TEMA DEL SERMÓI
esto, el ignorar estas consideraciones no garantizará al predicador letanía elocuente, una vez elegido el
tener un tema apropiado para la congregación a predicar. del sermón desde la introducción has
CUALIDADES INDISPENSABLES QUE IDENTIFICAN AL TEMA ser identificadas en este. El no hace
predicador incurrirá enla desacreditac
Como en cada uno de los elementos mencionados de la pues justificó su predicación con u
118 Crane, 97-98
116 117
L
El… TEMA DEL SERMÓN
de la Iglesia. Si se tiene algo que decir a alguien estructura sermonaria, existen algunas cualidades indispensables
erlo personalmente. A lo que nos referimos por
en cualquier tema digno de un púlpito cristiano. Estas se pueden
n las necesidades espirituales de los oyentes
enlistar de la siguiente manera: "8
l
fin de exhibir, sino del tratar de satisfacer la
>la congregación a la que predicamos. 1. Debe ser vital. Debe versar sobre algunas de las Grandes
en sus lecturas devocionales de la Biblia. El verdades de la fe cristiana. El tema digno de ser predicado
o debe alimentar a otras almas manteniendo en el púlpito cristiano, tiene que nacer de la base bíblica que
:asa dieta. Sino todo lo contrario, es necesario Se desea exponer si se ha elegido una estructura textual o
ador se alimente de devocionales personales y expositiva, si se elige una estructura biográfica o temática, el
cuanto a la lectura de la Sagrada Escritura para
,
, es prestar atención al mensaje de Dios mismo. Debe tener una relación leqítima con las Escrituras. El tema
.
—
n sus visitas pastorales. En muchas ocasiones puede ser encontrado directamente en el texto, pUede ser
ón con personas inconversas o débiles en la inferido o sugerido por el texto. Es necesario siempre tener
ntir al predicador la necesidad de hablar de en mente el contenido bíblico a la hora de identificar el tema
s, estos mismos pueden ser desarrollados _
del sermón.
a y predicados en los altares de las Iglesias.
en oración con el Señor. De todas las PAUTAS PARA DESARROLLAR CON EXCELENCIA EL TEMA
¡es propias para la elaboración del sermón,
piada es pedírselo directamente al Señor. Después de mencionar las consideraciones para la
debe de ser relevante a la necesidad de la elaboración del tema y las cualidades que este bebe tener, es
, quién más lúcido para darnos el correcto momento de entrar en las profundidades que ofrece al predicador la
nón que el mismo Creador de los cielos, el elección de un buen tema. Algunas pautas a seguir en el desarrollo
¿, Omnipotente y Omnisciente Señor.
con excelencia del tema pueden ser:
las consideraciones pueden ser de beneficio 1. El tema debe ser como el filamento que atraviesa todas las
cta del tema del sermón, se debe ser puntal en partes formales del sermón. El tema no es simplemente una
consideraciones no garantizará al predicador letanía elocuente, una vez elegido el. tema, todas las partes
¡do para la congregación a predicar. del sermón desde la introducción hasta la conclusión deben
ser identificadas en este. El no hacerlo de esta manera, el
3ENSABLES QUE IDENTIFICAN AL TEMA predicador incurrirá en Ia desacreditación de su congregación
pues justificó su predicación con un buen tema, pero su
la uno de los elementos mencionados de la
118 Crane, 97-98
116 117
-ll
UNIDAD ¡El
contenido en realidad no ilustró lo que se proponía predicar. Base Bíblica: Marcos 14:66-72.
Debe de brotar del texto. v hallando breve v suoestiº Título: “Un camino equivocado”
expresión en el título. Muchos predicadores y libros de Tema: Los pasos que conllevan a la neg
Homilética confunden el tema con el título, a veces, y hasta
cierto punto, para algunos no existe diferencia alguna entre
.
,
1
estos dos. Pero debemos recordar que el título es solo la Título: “Propiedad privada”
puerta del tema o asunto a tratar. De esta forma el título es Tema: La relevancia de ser comprados c
una idea general incompleta y el tema es la idea específica
y completa del título. Base Bíblica: Hebreos 10:19-25.
Debe encontrar su redacción cabal v definitiva en una Título: “Contra corriente”
proposición colocada en la parte final de la introducción. El Tema: Las demandas para vivir bajo la ¡
Ejemplos:
Base Bíblica: Juan 14:6.
Título: “Una esperanza viva”
Tema: Los motivos para depositarnuestra fe en Jesús. Base Bíblica:
Título:
Base Bíblica: Isaías 40:8. Tema:
Título: “Pa/abras indispensables”
Tema: La trascendenciadela Palabra de Dios enla humanidad.
118 119
EL TEMA DEL SERMÓN
Elija lo
por una oración gramatical incompleta y el tema en base al texto elegido.
acífica por una oración gramatical completa del
1)Propósito General:
Propósito Específico:
Juan 14:6.
:peranza viva”
¡vos para depositar nuestra fe en Jesús. Base Biblica:
Título:
'saías 40:8. Tema:
as indispensables”
andencia dela Palabra de Dios enla humanidad.
118 119
il
UNIDAD l%l
UNIDAD III
Tema: Pasos para obtenerla salvación. estadounidense; como los disparos iniciales ¿
de un puerto en un viaje al océano… Es el tie
Interrogante Sermonaria: ¿Cuáles son los pasos para obtenerla aclimaten con lo que ha de seguir a la situaci
salvación?
Es la parte del sermón que prepara
Tema: Creyentes que obtuvieron la salvación.
disertación del texto. Sirve el mismo propós
Interrogante Sermonaria: ¿Quiénes son los creyentes que han una casa, el preludio de una sinfonía, el capt
obtenido la salvación?
a la salida del sol y el acceso a un puente. "ºº
Tema: Necesidad de obtenerla salvación. PROPÓSITOS PRIMORDIALES DE LA INTF
Interrogante Sermonaria: ¿Por qué es necesario obtener la
salvación?
Algunos delos propósitos primordiales dela ii
introducción siempre será un aroma fragante para el oyente, del sermón. Considere los siguientes ejemplc
esta le retendrá para prestar atención a todo lo que el de introducción. Aquí algunas variantes para s
predicador desea comunicar.
2. Meiorar la buena voluntad dela audiencia hacia el predicador. 1. Estadísticas actuales due señalan un prot
Una introducción debe ser un rompe hielo, aquí el predicador sobre el cual se hablará en el mensaje
de manera natural puede mostrar sus habilidades como un 2. Ilustraciones históricas due sirven para fan
comunicador sencillo y lleno de empatía. con el tema del mensaie.
3. Hacer que la audiencia se interese en el cuerpo del mensaie 3… Humor.
y lo anticipe. La introducción bien elaborada creará en el 4. Sucesos actuales que se relacionan con el
creyente una atmosfera que le ayudará a hilar cada una de 5. Una lectura cuidadosa del texto bíblico
las partes del sermón. mensaje.
4. Demostrar la importancia del pasale bíblico. Además de 6. Historias de la vida real.
los mencionado, la introducción debe aumentar el valor del 7. ilustraciones biooráficas.
contenido del sermón, haciendo así, que el creyente se dé 8. Citas contundentes.
por enterado que el mensaje es relevante para nuestros días. 9. Preountas retóricas dirioidas a la audiencia
5. Responder a la pregunta oculta de cada ovente. ¿Por qué 10. Experiencias personales del predicador.
debo escuchareste mensaje? La introduccióndebe responder 11. Referencias a libros actuales v de renombr
esta pregunta y disipar las inquietudes de la importancia de 12. Problemas relacionados con la vida para lc
la predicación. soluciones bíblicas.
6. Orientar a los oventes hacia la frecuencia del predicador. La 13. Confusión contemporánea en cuanto a la e
introducción sirve como un preámbulo que sitúa al oyente en el predicador corredirá v aclarará.
la misma sintonía del predicador y el mensaje bíblico. 14. Correspondencia personal muy interesante
7. Aclarar el propuesto curso de discusión del predicador a 15. Relatos imaginarios.
la audiencia para que puedan seouirlo v no se pierdan en 16. Parábolas dela vida real.
la iornada de la predicación. Ayuda a caminar junto con el 17. Testimonio personal.
predicador en cada uno de los elementos del sermón. 18. Himnos relacionados con el mensaje.
19. Pedirle a la audiencia que respondan a un
VARIANTES PARA EL USO DE LA INTRODUCCIÓN
GUÍAS PARA LA ELABORACIÓN EF1CAZ DE
no debe de ser repetitiva, esto puede
La introducción
causar apatía por parte del predicador hacia la congregación, el Jamás debe prepararse un mensaje
contar siempre la misma ilustración para cada sermón puede crear o forzada indistintamente. Utilice estos fact
monotonía y falta de anticipación delos oyentes en cuanto al mensaje efectividad y la aptitud de su introducción. /
divino. elaboración eficaz de la introducción pueden
Sólo la imaginación y la creatividad del predicador limitan
124 Ibid, 273-274.
123 Ibid, 273. 125 Ibid, 274-275.
124 125
…l…
LA INTERROGANTE DEL SERMÓN
Citas contundentes.
que el mensaje es relevante para nuestros días. Preountas retóricas dirigidas a la audiencia.
la pregunta oculta de cada 'ovente. ¿Por qué 10. Experiencias personales del predicador.
IÍ' este
mensaje? La introducción debe responder 11. Referencias a libros actuales v de renombre.
|
y disipar las inquietudes de la importancia-de 12. Problemas relacionados con la vida para los cuales se ofrecerán
I.
soluciones bíblicas.
oventes hacia la frecuencia del predicador. La 13. Confusión contemporánea en cuanto a la enseñanza bíblica que
¡irvecomo un preámbulo que sitúa al oyente en el predicador corredirá v aclarará.
mía del predicador y el mensaje bíblico. 14. Correspondencia personal muv interesante.
muesto curso de discusión del predicador a 15. Relatos imaginarios.
Jara que puedan seouirlo v no se pierdan en 16. Parábolas de la vida real.
la predicación. Ayuda a caminar junto con el 17. Testimonio personal.
cada uno de los elementós del sermón. 18. Himnos relacionados con el mensaje.
19. Pedirle a la audiencia que respondan a una s¡tuac¡on hipotet|ca. .
L USO DE LA INTRODUCCIÓN
GUÍAS PARA LA ELABORACIÓN EFICAZ DE LA INTRODUCCIÓN
ón no debe de ser repetitiva, esto puede
arte del predicador hacia la congregación, el Jamás debe prepararse un mensaje de manera apurada
;ma ilustración para cada sermón puede crear o forzada indistintamente. Utilice estos factores para evaluar la
nticipación delos oyentes en cuanto al mensaje efectividad y la aptitud de su introducción. Algunas guías
elaboración eficaz de la introducción pueden ser: 125
parala
1ación y la creatividad del predicador limitan
124 Ibid, 273-274.
125 Ibid, 274-275.
124 1 25
…l…
—1l
UNIDAD lll
I…
de adoración. Esto ayudará al predicador para seleccionar su 2. De esa forma se encuentra práctica
introducción con el tenor correspondiente. introducción se relaciona de la mejor
¿ Está conectada con el tema? Es decir, ¿introduce realmente enfoque central de la exposición.
su mensaje? De no introducir su tema, esa introducción no
está cumpliendo su función verdadera por lo tanto es necesario Esta información nos hace pensar (
que sea modificada. -
¿ Es la introducción viva e impresionante? Una buena para poder caminar mientras viajamos por le
introducción será generalmente inolvidable, esta misma debe árido.
de causar un impacto en el auditorio, esto ayudará al predicador El hijo le volvió a preguntar: -Mam
a exponer su mensaje con el interés de sus oyentes. pestañas tan largas en nuestros ojos?
Mamá le volvió a responder: -Hijo, ten
RECOMENDACIONES PARA LA PREPARACIÓN PRÁCTICA DE para poder ver mientras viajamos por las arer
LA INTRODUCCIÓN El hijo nuevamente le vuelve a pregu
tenemos jorobas tan grandes?
Como recomendaciones finales para la preparación práctica Mamá una vez más respondió a la du
de la introducción el predicador nunca debe olvidar que:126 tenemos jorobas grandes para poder almace
vamos dando los largos viajes por las arenas
A escuchar esta respuesta el hijo
a la mamá: Bien mamá, tenemos patas larg
126 Ibid, 275.
126 127
LA !NTERROGANTE DEL SERMÓN
a ocasión? Por ejemplo, la introducción de un Como regla general, el desarrollo de las introducciones llega
1.
n banquete sería diferente a la de un servicio de la preparación del mensaje.
al final
Esto ayudará al predicador para seleccionar su 2. De esa forma se encuentra prácticamente terminado y la
an el tenor correspondiente. introducción se relaciona de la mejor manera posible con el
da con el tema? Es decir, ¿introduce realmente enfoque central de la exposición.
De no introducir su tema, esa introducción no
lo su función verdadera por lo tanto es necesario Esta información nos hace pensar que la introducción es
icada. vitalpara la obtención de la atención del auditorio, ya que esta es
ntroducción el mensaie que promete? Es muy la antesala para la exposición de la Palabra de Dios. Si nuestra
5venes predicadores escuchar alguna ilustración introducción es débil e irrelevante provocará un impacto negativo con
rer utilizarla en la primera oportunidad, pero la el auditorio y posiblemente se pierda la atención de las personas, si
le la introducción debe de ser escogida para esto llega a suceder es probable que la atención jamás regrese al
enido, no el contenido para la introducción. predicador, en esto radica la importancia de la introducción. A demás
amo un aperitivo en relación con la comida se ha indicado que la introducción debe ilustrar el contenido del tema
¡ndo hablamos de brevedad, generalmente se que se desea desarrollar y debe de presentar la verdad central del
:a el tiempo a predicar, no podemos tener una pasaje.
310 minutos si pensamos predicar 30 minutos,
¡ue la introducción puede equivaler al 15-20% Ejemplo:
npo a predicar. Base bíblica: Marcos 16:15-16
el humor sólo por causa de si mismo? Dentro Tema: La provisión divina hacia la Iglesia para predicar el
:ción es válido utilizar humor para crear una Evangelio.
eptiva en el oyente, pero se debe de tener Introducción: En una ocasión, en una hermosa tarde se
¡tela con el uso de esta herramienta, no es encontraban dos camellos platicando, estaba el camello mamá
r de este. __
y el hijito camello.
¿|
mavor nivel posible de interés para captar la El hijo le dice a su mamá: -Mamá ¿Por qué tenemos nuestras
audiencia? La introducción debe estar centrada patas tan largas?
atención de la audiencia. Alo que la mamá le respondió: —Hijo, tenemos patas largas
'
iucción viva e impresionante? Una buena para poder caminar mientras viajamos por las arenas del desierto
ará generalmente inolvidable, esta misma debe ando.
1pacto en el auditorio, esto ayudará al predicador El hijo le volvió a preguntar: -Mamá ¿Por qué tenemos
nensaje con el interés de sus oyentes. pestañas tan largas en nuestros ojos?
Mamá le volvió a resp0nder: -Hijo, tenemos pestañas largas
ES PARA LA PREPARACIÓN PRÁCTICA DE para poder ver mientras viajamos por las arenas del desierto árido.
El hijo nuevamente le vuelve a preguntar: -Mamá ¿Por qué
tenemos jorobas tan grandes?
andaciones finales para la preparación práctica Mamá una vez más respondió a la duda del pequeño: -Hijo,
predicador nunca debe olvidar que:126 tenemos jorobas grandes para poder almacenar alimento mientras
vamos dando los largos viajes por las arenas del desierto árido.-.
A escuchar esta respuesta el hijo vuelve a preguntarle
a la mamá: Bien mamá, tenemos patas largas para no hundirnos
126 127
¡__
UNIDAD lll
a un edificio. Asi como no se puede construir En base a lo dicho, podemos concluir que la proposición
nanera adecuada sin un sólido fundamento, de es la idea central del sermón, quizá el joven predicador consumirá
1era no se puede conformar un sermón sin el mucha energía en desarrollar una proposición adecuada, pero esto,
decuado de su estructura lógica. Por ello, cada es fundamental para lograr el éxito de comunicar efectivamente la
¡ proposición tiene que ser cuidadosamente Palabra de Dios.
ara poder dar- con precisión el principal
del sermón.
¿
principales en el sermón, siendo lo más directo posible y Base bíblica: Génesis 13:10-12.
no dejando nada a la imaginación, el beneficio de usar la Título: “Una vida alejada de Dios”
proposición en forma directa es que el público puede saber el Tema: Costos que demandan el llevar una mur
orden que llevará el predicador, esperando que el predicador interrogante sermonaria: ¿Cuáles son los cc
desarrolle cada una de las ideas que mundanalidad?
/
desea presentar en
relación con el tema a tratar. proposición: En la experiencia de Lot encc
2. Manera indirecta. La manera indirecta se efectúa cuando el ilustración del terrible precio que tiene que ¡:
predicador decide omitir todo anuncioformal de las divisiones 'f—
Contenido:
auditorio para que con el transcurso de la exposición se 1, La mundanalidad le cuesta la pérdida de la
vallan mencionando cada una de las divisiones del mensaje, 2. La mundanalidad le cuesta la pérdida del pc
una desventaja de este es que se corre el peligro de que el 3, La mundanalidad le cuesta la pérdida de Si.
auditorio no capte las divisiones 4. La mundanalidad le cuesta la pérdida de Sl
principales que el predicador
dispuso abordar.
Ejemplos:
Base bíblica: Números 14: 1- 11.
Título: “Lo que hace la incredulidad”
Tema: Efectos trágicos de la incredulidad en el desarrollo del hombre.
Interrogante sermonaria: ¿Cuáles son los trágico efectos de la
incredulidad en la vida del hombre?
Proposición: La experiencia del pueblo de Israel en Cades Barnea
nos hace ver con suma claridad cuáles son los efectos desastrosos
de la incredulidad. Algunos de ellos Son que denigra el carácter de
Dios, envilece el carácter del hombre, estorba la obra de Dios y ,
'
132 133
LA PROPOSICIÓN DEL SERMÓN
¡ja de este es que se corre el peligro de que el 3. La mundanalidad le cuesta la pérdida de su familia.
:apte las divisiones principales que el predicador 4 La mundanalidad le cuesta la pérdida de su galardón.
dar.
:ros14:1-11.
! la incredulidad”
arácter de Dios.
ue es débil.
ue es malo.
:arácter del hombre.
obarde.
abelde.
ara de Dios.
los creyentes se desalienten.
los incrédulos se mofen.
a de Dios.
¡colón de bendiciones ofrecidas.
zación de castigo positivo.
132 133
CAPÍTULO 17
,
LA ORACION DE TRANSICIÓN DE
b. La
para que el oyente desee responder favorablemente a la
proposición. La proposición solo contiene la propuesta no los
beneficios. _
A
continuación, algunos ejemplos con el fin de
claro las diferencias existentes entre la proposición la dejar en es suyo.
y oración de Porque reconoce su sabiduría para dirig
b.
transición.
Porque reconoce su poder para arreglar
0.
2, Esta actitud trae bendiciones a sus hijos.
Ejemplos:
Base bíblica: Romanos 7:11. a. Nos libra de responsabilidades.
b. Nos coloca en una buena posición para
Título: “La vida de pecado”
Tema: FORMAS en que el pecado trae c. Nos coloca en una buena posición para
engaño al hombre. d. Nos coloca en una buena posición para
Interrogante sermonaria: ¿Cómo son las formas en que el pecado
engaña al hombre?
Proposición: El dominio universal que ejerce el pecado Base bíblica: 1 Pedro 1:1-2.
cuando menos en parte, a su extrema habilidad se debe Título: “La elección divina”
(Método indirecto) para engañar. Tema: El PROPÓSITO de Dios al estable
Oración de Transición: Este hecho nos hace humanidad.
las FORMAS en que el pecado logra engañarpreguntar cómo son
a los hombres. Al
Interrogante sermonaria: ¿Cuál es el pr
entender cuál es el fin del pecado podremos combatir/o establecer comunicación con el hombre?
ser engañados por el enemigo. y dejar de Proposición: Pedro el apóstol, entendía que n
del llamado divino de Dios por la humanida
Contenido:
1. La primera forma los gentiles, por ello resalta tres propósitos i
en la que el pecado engaña al hombre
mediante la glorificación de sus supuestos beneficios. es: contacto con los hombres: mostrar su miserico
2. La segunda forma en la y mostrar su fidelidad.
que el pecado engaña al hombre es: Oración de Transición: AI entender los
mediante la desacreditación de la doctrina del
3. castigo. Dios tiene en fijar su mirada en cada homb¡
Latercera forma en la que el pecado engaña al hombre
mediante la presentación de falsos caminos de salvación.es: verdaderamente entender nuestro rol en la so
como hijos suyos.
Base bíblica: Hechos 21:14. Contenido:
1. Su primer propósito fue el de mostrar su
Título: “Hágase tu voluntad”
Tema: RAZONES para tener una actitud de sumisión
_
sumisa a Dios?
Proposición: El pueblo cristiano siempre debe ser caracterizado
por una actitud de sumisión a la soberana voluntad de su Dios.
Consideremos dos razones que demuestran lo
actitud.
sensato de esta
Oración de Transición: Al conocerestas dos RAZONES
la práctica se podrá experimentar yllevarlas a
una vida conforme alos propósitos
divinos, sabiendo que esa esla voluntad del Creador.
Contenido:
Esta actitud honra al Señor.
'
1.
a. Porque reconoce su derecho de hacerlo
que quiere con lo que
136
137
LA ORACIÓN DE TRANSICIÓN DEL SERMÓN
a alSeñor.
se su derecho de hacerlo que quiere con lo que
136 137
CAPÍTULO 18
LA PALABRA CLAVE DEL Sl
EJEMPLOS PARA EL USO CORRECTO DE LA PALABRA CLAVE no quiere que ninguno de sus discípulos le
Palabra clave: PASOS.
palabra “cosas” es un término muy general para emplearlo
La Contenido:
como palabra clave. En lugar de esto, el predicador deberá 1. El primer PASO en el camino de la r
proponerse el uso de una palabra específica que caracteriza con se tiene demasiada confianza en si :
'
rigor las divisiones principales. A continuación, se ha diseñado una 2. El segundo PASO en el camino de la
lista de las palabras claves más usadas por los predicadores: se descuida la oración.
3. El tercer PASO en el camino de la r
1 Acciones
. 10. Atributos 19. Daños se echa mano de las armas de la c
2. Acontecimientos 11. Bendiciones 20.Dec|araciones causa del Señor.
3. Actitudes 12. Beneficios 21. Deseos 4. El cuarto PASO en el camino de la ¡
4. Advertencias 13. Cargas 22. Diferencias se sigue a Jesús de lejos.
5. Afirmaciones 14. Causas 23. Dificultades 5. El PASO final en el camino de la neg
6. Amonestaciones 15. Claves 24. Doctrinas abandona el compañerismo de los h
7. Aplicaciones 16. Compromisos 25. Efectos
8. Argumentos 17. Cualidades 26. Ejemplos Base bíblica: 2 Timoteo 3:14—17.
9. Aspectos 18. Cuestiones 27. Elementos Título: “La Biblia fuente de edificación”
Tema: Los ARGUMENTOS por los cuele
28- Enfoques 37. Garantías la Biblia.
29. Enseñanzas 38. Hábitos Interrogante sermonaria: ¿Cuáles sor
30. Evidencias 4o_ Ideales indican que el creyente necesita la Biblia'
31. Expresiones 41_ Juicios Proposición: El apóstol Pablo tenía e
32- Fallos 42. Lecciones claras para Timoteo, estas tenían que vc
33. Fuentes 43. Límites ser edificados por la Palabra de Dios, e
34. Factores 44. Mandatos pastor con ARGUMENTOS sólidos a mar
34- Factºres 45. Manifestaciones Oración de Transición: Existes cierto
35. Funciones Pablo enlista, su propósito es ayudarnos a
36. Ganancias que cada creyente sea edificado con la P
Palabra clave: ARGUMENTOS.
Ejemplos: Contenido:
Base bíblica: Marcos 14:66-72. 1. El primer ARGUMENTO es que n—
L USO CORRECTO DE LA PALABRA CLAVE no quiere que ninguno de sus discípulos Ie niegue como su Señor.
Palabra clave: PASOS.
osas” es un término muy general para emplearlo Contenido:
e. En lugar de esto, el predicador deberá 1. El primer PASO en el camino de la negación se da cuando
le una palabra específica que caracteriza con se tiene demasiada confianza en sí mismo.
»rincipales. A continuación, se ha diseñado una 2. El segundo PASO en el camino de la negación se da cuando
claves más usadas por los predicadores: se descuida la oración.
3. El tercer PASO en el camino de la negación se da cuando
10. Atributos 19. Daños se echa mano de las armas de la carne en defensa de la
11. Bendiciones 20.Declaraciones causa del Señor.
12. Beneficios 21. Deseos 4. El cuarto PASO en el camino de la negación se da cuando
13. Cargas 22. Diferencias se sigue a Jesús de lejos.
14. Causas 23. Dificultades 5. El PASO final en el camino de la negación se da cuando se
15. Claves 24. Doctrinas abandona el compañerismo de los hermanos.
16. Compromisos 25. Efectos
17. Cualidades 26. Ejemplos Base bíblica: 2 Timoteo 3:14-17.
18. Cuestiones 27. Elementos Título: “La Biblia fuente de edificación”
Tema: Los ARGUMENTOS por los cuales el creyente necesita
37. Garantías
V
la Biblia.
38. Hábitos lnterrogante sermonaria: ¿Cuáles son los argumentos que
40. Ideales indican que el creyente necesita la Biblia?
41. Juicios Proposición: El apóstol Pablo tenía en mente instrucciones
42. Lecciones claras para Timoteo, estas tenían que ver con la necesidad de
43. Límites ser edificados por la Palabra de Dios, en esto desafía al joven
44. Mandatos pastor con ARGUMENTOS sólidos a mantenerse firme en la fe.
45. Manifestaciones Oración de Transición: Existes ciertos ARGUMENTOS que
Pablo enlista, su propósito es ayudarnos a entenderla importancia
que cada creyente sea edificado con la Palabra de Dios.
Palabra clave: ARGUMENTOS.
Contenido:
arcos 14:66-72. 1. El primer ARGUMENTO es que nos hace sabios para la
70 equivocado” salvación. Vr. 15
iS que conllevan
a la negación de Cristo. 2. El segundo ARGUMENTO es que nos establece los
monaria: ¿Culés son los que llevan al hombre fundamentos de la fe. Vr. 16
3. El tercer ARGUMENTO es que nos desarrolla madurez
¡ experiencia del apóstol Pedro ilustra esta espiritual. Vr. 17
d: que un siervo de Dios no llega a negar a su
és de un trágico proceso de descenso espiritual.
¡sición: Existes ciertos PASOS que el apóstol
ld de analizarlos radica en el hecho de que Dios
140 141
il
UNlDAD lll LA
1) Interrogante sermonaria:
Proposición: Oración de transición:
Palabra clave:
2) Interrogante sermonaria:
Proposición:
Oración de transición:
Palabra clave:
3) Interrogante sermonaria:
Proposición:
Oración de transición:
Palabra clave:
142 143
LA PALABRA CLAVE DEL SERMÓN
de práctica.
¡onaria:
Oración de transición:
aonaña:
onaña:
:ión:
142 143
CAPÍTULO 19
EL CONTENIDO DEL SERI
congregación.
-
_
discusión del tema debe tener divisiones lógicas. La misma
La
naturaleza nos puede dar lecciones importantes sobre el asunto.
El tiempo tiene tres divisiones: pasado, presente y futuro. El año
tiene cuatro divisiones: primavera, verano, otoño e-invierno. Cada
día tiene sus divisiones: alba, mañana, medio día, tarde, puesta
del sol y nºche. La vida misma tiene varias etapas: infancia, niñez,
adolescencia, madurez y vejez. 135 Dentro de la presentación del
sermón se encuentran las divisiones y subdivisiones a continuación
algunas cosas relevantes para la correcta elaboración de ellas.
PROPÓSITOS QUE DISTINGUEN A LAS DIVISIONES
PRINCIPALES
del pensamiento del predicador. Existe la expresión “que prefieren que sean siete.
bonito habla el predicador” pero al preguntarle qué fue lo 7. Deben ser metódicas. Lo negativo ;
que entendió, responden “pues no supe de que habló”. abstracto antes de lo concreto, la cc
Cuando el auditorio no puede descifrar lo que el predicador invitación y lo falso a lo verdadero.
habló, puede ser por la falta de una buena estructuración de
las divisiones principales.
METODOS EXISTENTES PARA PRESEN'I
Avudan a la memoria. La mente exige el orden y rehúye
,
GUÍAS PARA LA ELABORACIÓN CORRECTA DE LAS DIVISIONES textual o expositiva, deben necesariamente
PRINCIPALES bíblica seleccionada. A estas les llama divisic
aquellas que presenta el pasaje sin modiñcac
Algunas reglas que gobiernan la composición de estas predicador. Las divisiones naturales tienen ql
divisiones según Alfredo Gibbs son:137 metodológico que demanda la división princi¡
formas de expresar las divisiones del sermór
1. Cada división debe ser distinta a las demás. La segunda no
debe ser una refundición de la primera sino algo distinto, 1. Método lógico. Consiste de bre
debiendo revelar progreso en el desarrollo del tema.
Las divisiones deben poseer orden. movimiento v progreso. proposiciones, cada una de ellas l
llustremos esto: Un carrusel tiene orden y movimiento, completa que expresa el aspecto pa
pero no progreso. Una turba alborotada tiene movimiento y tratará en esa división.
progreso, pero no tiene orden. Un ejército en marcha tiene 2. Método retórico. Este usa una serie
orden, movimiento y progreso. a ser oraciones gramaticales corr
Deben ser cumulativas. Es decir, deben ir en aumentando explicación formal por parte del pred
,
en fuerza a medida que procedan. Deben manifestar unidad 3. Método interroqativo. En este me
en el pensamiento y en su propósito. indican en una serie de pregunta
Deben exponer plenamente el texto v el tema. El texto seleccionada contestará.
puede compararse a una naranja y cada división de la
discusión consiste en tomar un gajo y exprimir de él todo Cada uno de estos métodos es buenc
observar el ejemplo siguiente. Tomaremc
136 Ibid, 44.
divisiones fáciles de percibir y declaremos &
ajas significativas se encuentran las siguientes; jugo posible hasta que toda la verdad sea extraída del
el
texto. Es lógico pues que, si las divisiones son pocas, más
orador apegado a su tema. impidiendoque verdad ha de ser extraida de cada una de ellas y si son
erreno de la fantasía 0 se dé un laroo paseo muchas, menos verdad será extraida de cada división.
esis hasta Apocalipsis. Existen predicadores 5. Deben ser naturales. En la mayoria de los textos, la
la costumbre de usar divisiones principales 0 gramática será determinante del número de divisiones.
6. No deben ser demasiadas. No hay regla fija al respecto
¡ar su sermón, esto puede orillar al predicador a
uanto a su predicación. ytexto.
un predicador podrá ver más que otro en el mismo
uditorio el captar el progreso lógico de la ¡lación Algunos piensan que tres es el número ideal y otros
iento del predicador Existe la expresión “que prefieren que sean siete.
'
el predicador” pero al preguntarle qué fue lo 7. Deben ser metódicas. Lo negativo precede a lo positivo, Io
ó, responden pues no supe de que habló”. abstracto antes de lo concreto, la convicción antecede a la
uditorio no puede descifrar lo que el predicador invitación y lo falso a lo verdadero.
=
ser por la falta de una buena estructuración de
5 principales.
METODOS EXISTENTES PARA PRESENTAR LAS DIVISIONES
memoria. La mente exige el orden y rehúye
1. Un discurso ordenado tiene mayores PRINCIPALES
es de ser recordado por el auditorio.
Las divisiones principales, cuando se usa una estructura
BORACIÓN CORRECTA DE LAS DIVISIONES textual o expositiVa, deben necesariamente surgir de la perícopa
bíblica seleccionada. A estas les llama divisiones naturales,'es decir
aquellas que presenta el pasaje sin modificación o interpretación del
as que gobiernan la composición de estas predicador. Las divisiones naturales tienen que pasar por el proceso
¿do Gibbs son:137 metodológico que demanda la división principal. Hay tres métodos o
formas de expresar las divisiones del sermón: 138
n debe ser distinta a las demás. La segunda no
la refundición de la primera sino algo distinto, 1. Método lógico. Consiste de breves declaraciones o
velar progreso en el desarrollo del tema.
proposiciones, cada una de ellas una oración gramatical
V
los tres métodos. El texto será Romanos 13:11-14 y conviene leerlo ante el mundo.
y releerlo cuidadosamente antes de seguir adelante. Ahora trate Debe haber una experiencia transforr
de descubrir las divisiones naturales que el mensaje que contiene. Cristo.
“Y esto, conociendo el tiempo, que es
ya hora de levantarnos del Debe haber una resuelta abnegac¡ón ¿
sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación
_
que cuando creímos. La noche está avanzada, y se acerca el día. Se notará que, aunque cada una d
Desechemos, pues, las obras delas tinieblas, y vistámonos las armas '
…
EL CONTENIDODEL SERMÓN
; utilizan incisos con letras. Esto ayudará al 2. El segundo requisito es que debe haber una anticipación
identificar su división principal con número y serena de la inminencia del dia de Cristo.
n letra. a. Se presenta el sentido que le da urgencia al llamado.
b. La anticipación muestra que solo existe una sola salida.
mes de las divisiones principales del sermón, o. La anticipación refleja la necesidad de tomar medidas
mentos que apelen a toda la conformidad del preventivas.
ntos que apelan a la razón, al intelecto, a las 3. El tercer requisito es que debe haber una renunciación
o de necesidad y a la voluntad humana, esto definitiva de mala conducta.
"oduzca un crecimiento y edificación integral en a. La declaración de una renuncia total.
b La clarificación al abandono de las obras del mal.
c. Una expresión profética referente a la proximidad del
retorno de Cristo._
tual. 4. El cuarto requisito es que debe haber una apropiación personal
Etico. de la armadura provista por Dios.
al
_
»: Este mensaje desea ayudar de estímulo para a. La ordenanza de estár bien presentables para recibir
!
la congregación El Divino Salvador puedan novio.
reconociendo que Jesucristo regresará pronto La persistencia de estar vestidos con la armadura de
b.
Dios.
os 13:11-14. 5. El quinto requisito es que debe haber una manifestación
minente” práctica de la vida cristiana ante el mundo.
08 del creyente en vista del retorno de Cristo. a. El poder del testimonio cristiano en el creyente.
150 151
UNIDAD lll
EJERCICIO DE PRÁCTICA
Lea cuidadosamente 2 de Timoteo 3: 16, después de elabore un
bosquejo usando como metodología las tres formas de presentar las
divisiones principales. —
:'>.ºº!º.—*
:'>.ºº!ºf
152
EL CONTENlDO DEL SERMÓN
Tema:
uisito es que debe haber una experiencia
a de vestirse de Cristo. PS”NT*
¡CTICA
& 2 de Timoteo
3:16, después de elabore un
no metodología las tres formas de presentar las
'n
>.
¡Dir.
¡ir.
r.
)rma lógica.
>rma retórica.
152 153
CAPÍTULO 20
LA CONCLUSION DEL SEF
1. Recapitulación. Es la reafirmación de la
sermón, al final, sirve para recordarles l
que han sido considerados, y los prepara para las etapas resultar contraproducente y afectar negat
finales del mensaje (aplicación e invitación). expuesto. Existen algunos aspectos o elen
2. Ilustración. Las ideas o verdades de un sermón pueden, en omitir en la conclusión.
ocasiones, ser llevadas a su punto culminante mediante el
uso de una ilustración energética 0 adecuada. Este caso es Formular moraleias( Respete la intelig
¡
1.
cuando la ilustración es un sumario de la principal verdad del ellos son capaces de descubrir cosas |
mensaje, por este medio se patentiza la gran verdad espiritual 2. Terminar antes de llegar al final.
tratada en el sermón delante de toda la congregación. desarrollarse por completo, asegúrese
puntos.
SUGERENQIAS PRÁCTICAS PARA LA ELABORACIÓN DE LA Introducir nuevo material. Esto con
CONCLUSION amenaza para una conclusión exitosa.
permite presentar nuevo material dur
Otra realidad es que la conclusión debe elaborarse de una esto habla de falta de preparación.
manera práctica por ellos sugerimos cinco deberes que incluye la Generalizar. En homilética, ser esp
elaboración de la conclusión.143 frutos.
Regañar. No hace falta decir que los re
1. Debe de ser corta. Una conclusión que repita todo lo que personas.
se dijo en el sermón o que sea casi tan extensa agotará la
atención del auditorio. .
El doctor Rubén Gil hace notar con mi
2. Debe de ser natural. Toda emoción forzada y artificial es una de la conclusión el predicador usualmente
abominación. Si la verdad de lo que se dice crea emoción al tales como: “oremos por el mundo”, “amem
predicador esto será transmitido naturalmente a través de su “oremos por esto y por aquello”. 144 Pero la
personalidad. muy distinta, la buena conclusión siempre ser
3. Debe de ser personal v directa. No cabe aqui lo ambiguo. le dice al oyente “hoy Dios nos ha hecho ver
Cada oyente debe de sentir que el mensaje es para él mismo situación tocante al pecado que mora en nu…
y no para el que está sentado a su lado o en la banca de es la inmoralidad”, en esta conclusión se hac
_ hasta atrás. , debe ser la conclusión, obviamente esta tier
4. Debe de ser precisa. El predicador debe, en forma concreta tema, divisiones principales y propósito esper
ser cortés en remarcar la verdad. Recordando que el sermón
es una estocada.
5. Debe de concluir. Muchos predicadores comenten el error
de seguir hablando después de haber terminado su sermón,
incluyendo ideas nuevas.
considerados, y los prepara para las etapas resultar contraproducente y afectar negativamente el mensaje
1saje (aplicación e invitación). expuesto. Existen algunos aspectos o elementos que se deben
5 ideas o verdades de un sermón pueden, en omitir en la conclusión.
r llevadas a su punto culminante mediante el
¡stración energética 0 adecuada. Este caso es Formular moraleias. Respete la inteligencia de' los oyentes;
ración es un sumario de la principal verdad del ellos son capaces de descubrir cosas por si mismos.
aste medio se patentiza la gran verdad espiritual Terminar antes de Ileqar al final. El sermón debe de
ermón delante de toda la congregación. desarrollarse por completo, asegúrese de exponer todos los
puntos.
ÁCTICAS PARA LA ELABORACIÓN DE LA Introducir nuevo material. Esto constituye en una seria
amenaza para una conclusión exitosa. En los tribunales no se
permite presentar nuevo material durante las conclusiones,
es que conclusión debe elaborarse de una
la esto habla de falta de preparación.
ellos sugerimos cinco deberes que incluye la Generalizar. En homilética, ser específico rinde grandes
1clusión.143 frutos.
Regañar. No hace falta decir que los regaños hacen huir a las
corta. Una conclusión que repita todo lo que personas.
sermón o que sea casi tan extensa agotará la
¡uditorio. '
El doctor Rubén Gil hace notar con mucha fuerza que dentro
natural. Toda emoción forzada y artificial es una de la conclusión el predicador usualmente lanza retos ambiguos,
Si la verdad de lo que se dice crea emoción al tales como: “oremos por el mundo”, “amemos a nuestro prójimo”,
to será transmitido naturalmente a través de su “oremos por esto y por aquello”. 144 Pero la realidad debe de ser
muy distinta, la buena conclusión siempre será especifica, donde se
personal v directa. No cabe aqui lo ambiguo. le dice al oyente “hoy Dios nos ha hecho verla realidad de nuestra
1ebe de sentir que el mensaje es para él mismo situación tocante al pecado que mora en nuestra vida, ese pecado
que está sentado a su lado o en la banca de esla inmoralidad”, en esta conclusión se hace verlo específico que
debe ser la conclusión, Obviamente esta tiene que ir en relación al
)recisa. EI predicador debe, en forma concreta tema, divisiones principales y propósito específico del sermón.
remarcar la verdad. Recordando que el sermón
da.
M
…
REQUISITOS PREVIOS PARA LA ELABORACIÓN EFICAZ DE LA con las cargas y dolores dela humanidac
APLICACIÓN tiempo cerca de Dios, podrá discernir el
verdades que tienen significado para la
La aplicación es, frecuentemente, descrita en los libros de se trata de ayudar.
homilética como el proceso mediante el cual, el predicador trata de Tiene que tener una dependencia total (
persuadir a sus oyentes a que reaccionen favorablemente ante la Santo. Siempre se tiene que tener en cu
verdad divinamente revelada. Por eso, definimos la aplicación como persuasión corresponde a la Tercera Pe
el proceso retórico, mediante el cual se hace quela verdad se aplique
directa y personalmente a los individuos, a fin de persmdirles a que PRINCIPIOS PARA DAR PERTINENCIA A
I
instrucción. Es esencial que el predicador tenga una amplia ambiente cotidiano. Las ilustraciones <
base académica, con un conocimiento inteligente, tanto de enfocadas al tema que se ha predicac
'
las Escrituras como de los asuntos humanos. no hay tiempo para introducir ilustracie
3. Poseer un conocimiento de la naturaleza humana. Es de que no tiene su relación con la verdad
gran importancia que el predicador conozca la naturaleza Extraer del texto principios universale
humana, con toda su complejidad, si alguien se dirige a en todo tiempo. Cuando indicamos |
una congregación, se enfrenta a un grupo de personas nos referimos a aquello que no tiene (
con problemas espirituales, emocionales y ansiedades sino más bien con las verdades relev
personales. ejemplo sería: las Escrituras enseña
4. Para poder relacionar las verdades de las Escrituras con los
,
IOS PARA LA ELABORACIÓN EFICAZ DE LA con las cargas y dolores dela humanidad, y que vive al mismo
tiempo cerca de Dios, podrá discernir en las Escrituras estas
verdades que tienen significado para las personas a las que
es, frecuentemente, descrita en los…libros de se trata de ayudar,
roceso mediante el cual, el predicador trata de Tiene que tener una dependencia total de la obra del Espíritu
ntes a que reaccionen favorablemente ante la Santo. Siempre se tiene que tener en cuenta que la obra de la
evelada. Por eso, definimos la aplicación como persuasión corresponde a la Tercera Persona de la Trinidad.
¡ediante el cual se hace quela verdad se aplique
LA VERDAD EN LA
ente a los individuos, a fin de persuadirles a que PRINCIPIOS PARA DAR PERTINENCIA A
amente a él. Esta definición abraza, de esta APLICACIÓN
for como a los oyentes. 147
Además de los requisitos mencionados es menester
elaborar una contextualización correcta se considerar algunos principios fundamentales para la veracidad en la
predicador preste atención a los requisitos aplicación del mensaje a la congregación.149
en de gobernar su pensamiento a la hora de
5 efectivas.
Algunos requisitos previos para una 1. Relacionar el sermón con problemas v necesidades básicas
ún James Braga son: 148 de las personas. La aplicación tiene que ir enfocada en las
necesidades básicas de las personas, algunas pueden ser de
portancia que el predicador sea un hombre que índole espiritual, de salud o materia, entre otras.
a Dios. La predicación que calienta el corazón Usar la imaginación de tal manera que devuelva a la vida
a conciencia, no
nace en la fría atmosfera del escenas v personales de la Biblia. El predicador tiene que
o, sino en una comunión entrañable y continua esforzarse en hacer más vivido la relación bíblica con las
escenas del tiempo actual entre los creyentes.
er éxito en…relacionar la Biblia con la escena Emplear ilustraciones que muestren como la verdad se puede
hombre de Dios ha de tener una buena aplicar a las vidas de las personas de la congregación en un
5 esencial que el predicador tenga una amplia ambiente cotidiano. Las ilustraciones deben de ser claras y
¡ca, con un conocimiento inteligente, tanto de enfocadas al tema que se ha predicado, en la aplicación ya
como de los asuntos humanos. no hay tiempo para introducir ilustraciones que ilustren algo
gnocimiento de la naturaleza humana. Es de que no tiene su relación con la verdad bíblica predicada.
1cia que el predicador conozca la naturaleza Extraer del texto principios universales que sean aplicables
toda su complejidad, si alguien se dirige a en todo tiempo. Cuando indicamos principios universales,
ación, se enfrenta a un grupo de personas nos referimos a aquello que no tiene que ver con las formas
as espirituales, emocionales y ansiedades sino más bien con las verdades relevantes de la Biblia. Un
ejemplo sería: las Escrituras enseñan que la Iglesia tiene
;lacionar las verdades de las Escrituras con los que evangelizar, el principio aquí es comunicar la Buenas
ministro tiene que familiarizarse con la condición Nuevas de salvación, y las formas serian, a través de folletós,
su congregación. El ministro sincero y dedicado, evangelismo urbano, infantil o la caja roja. El predicador aplica
me así en contacto e identificación
Santo. Después de todo él es el único que puede constreñir la consagrado a predicar y por ende, está con
voluntad humana a actuar permanentemente de acuerdo con por el Espíritu Santo para que en su oficina 6
FIJACIÓN DE APRENDIZAJE
Además de los principios ya establecidos para la elaboración Responda las siguientes preguntas de manera
adecuada de una invitación, es necesario prestar atención a los
diferentes campos de ministración que el predicador debe de 1) ¿Cuál es su definición o concepto de la
l
considerar. Gilberto Lerma presenta las siguientes consideraciones. 2) ¿Cuál de los propósitos generales ser
Los diferentes campos de ministración del predicador pueden ser: 150 a la congregación? Explique ¿Por qué
3) Mencione cuales son las diferencias
1. Las enfermedades. Se tiene que considerar que existen discurso politico.
enfermedades físicas, espirituales y sicológicas. 4) Escriba ¿Cuál es la finalidad de tener
2. Las ataduras. Regularmente son diabólicas, pero también 5) ¿Por qué debe de realizarse la cor
una persona puede haber quedado preso en un momento de introducción?
trauma en su vida, del que no puede ser libre. 6) ¿Cuál considera que sea el método n
Los trastornos emocionales. Con esto se hace referencia al las divisiones principales? Y ¿Por qué
duelo por perder algún ser querido, amargura en la vida o 7) ¿Cuál es la diferencia entre conclusió
infidelidades maritales, etc. 8) ¿Por qué es necesaria una invitac
El sentido de inferioridad. La pérdida de identidad,
es decir, mensaje?
el no sentirse capaz de realizar cosas por si mismo. Se ha 9) Intente enlistar de memoria los 15
perdido toda dignidad en cuanto a su valor como persona. para la elaboración de un sermón efic
La llegada de la muerte. Existen personas que tiene temor a
la muerte, es sano ministrar sobre la necesidad de morir
para
estar con Cristo.
La pérdida de los bienes. Existen personas sumamente
afligidas porque han perdido sus bienes, quizá fueron víctimas
del crimen organizado, es sabio tener esto en cuenta.
Las diferentes clases sociales v culturales. Existen personas
que han sido víctimas de actos raciales, importante será para
ellos el saber que pertenecen a un Dios que no hace acepción
de personas.
¡és de todo él es el único que puede constreñir la consagrado a predicar y por ende, está consagrado y equipado
lana a actuar permanentemente de acuerdo con por el Espíritu Santo para que en su oficina elabora una invitación
a Dios. pertinente como respuesta al mensaje que Dios le ha revelado.
FIJACIÓN DE APRENDIZAJE
as principios ya establecidos para la elaboración Responda las siguientes preguntas de manera personal:
nvitación, es necesario prestar atención a los
de ministración que el “predicador debe de 1) ¿Cuál es su definición o concepto de la palabra “predicación”?
Lerma presenta las siguientes consideraciones. 2) ¿Cuál de los propósitos generales será el menos ministrado
os de ministración del predicador pueden ser: 150 a la congregación? Explique ¿Por qué?
3) Mencione cuales son las diferencias entre un sermón y un
dades. Se tiene que considerar que existen discurso político.
5 físicas, espirituales y sicológicas. 4) Escriba ¿Cuál es la finalidad de tener una palabra clave?
;_. Regularmente son diabólicas, pero también 5) ¿Por qué debe de realizarse la conclusión antes que la
puede haber quedado preso en un momento de introducción?
vida, del que no puede ser libre. ¿Cuál considera que sea el método más efectivo al realizar
3 emocionales. Con esto se hace referencia al las divisiones principales? Y ¿Por qué?
rder algún ser querido, amargura en la vida o ¿Cuál es la diferencia entre conclusión y aplicación?
maritales, etc. ¿Por qué es necesaria una invitación al final de cada
inferioridad. La pérdida de identidad, es decir, mensaje? .
; capaz de realizar cosas por sí mismo. Se ha Intente enlistar de memoria los 15 elementos necesarios
dignidad en cuanto a su valor como persona. para la elaboración de un sermón eficaz.
e
la muerte.. Existen personas que tiene temor a
sano ministrar sobre la necesidad de morir para
;to.
ie los bienes. Existen personas sumamente
ue han perdido sus bienes, quizá fueron víctimas
ganizado, es sabio tener esto en cuenta.
5 clases sociales y culturales. Existen
personas
víctimas de actos raciales, importante será para
que pertenecen a un Dios que no hace acepción
164 165
UNIDAD …
10 ORACIÓN DE TRANSICIÓN:
11 PALABRA CLAVE:
166 167
…l
LA INVITACIÓN DEL SERMÓN
DS.
:3A: (Solo la cita) —1_4i APLICACIÓN: (Aplicar cada una de las divisiones
principales)
lE TRANSICIÓN:
LAVE:
166 167
& o
DI D.x.
c E%… H 0
DE A N DA
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PREPARACION "
'
PREDICACI
Dll—|_
_
DI R 0 c $ 0 H0 Co
.M.. ……
DEMANDA UNA
PREPARACION PARA LA
PREDICACION
CAPÍTULO 23
HERRAMIENTAS DE ESTUDIO PARA L
“No hay libro más perseguido por los enemigos, ni libro más
torturado por lo amigos, que la Biblia, debido a lo último, a la
ignorancia de toda sana regla de interpretación. Esto, hermanos,
no debe. de ser así. Este don del cielo no nos ha venido para que
lo usemos cada cual, a gusto propio, mutilándolo, tergiversándo/o o
torciéndo/o para nuestra perdición”. 151
151 E. Lund, P. C. Nelson yAlice E. Luce, Hermenéutica introducción bíblica (Deerñeld, Flºrida:
'
el pastor experimentado que desea mejorar su biblioteca y el laico ilustraciones realistas y deslumbrantes, o e:
seriamente interesado en el estudio de las Escrituras. en cautivante piel de oveja o vaca, o son pres
bien intencionados, o han sido comprados &
herramientas dela profesión lo son para un dentista o un médico. Sin la típica biblioteca doméstica fueran liberad
ellas el estudio es un ejercicio fútil. pusieran libros escogidos en su lugar, habrr
inteligencia a través del mundo crv¡l¡zado.
“Para poder exponer las Escrituras, y como una ayuda
para
sus estudios homile'ticos, tendrá que familiarizarse con los es caro y uno bueno e:
Un libro pobre
comentaristas: un ejército glorioso, déjame decirte, cuya costo. Nuestro mejor libro es el que mejor
familiaridad será su deleite y ganancia. Por supuesto, ustedes el cual necesitamos más luz, y que so¡
no son tan sabihondos como para pensar o decir que pueden mediante planificación, buscándo/o, a mem
exponer la Escritura sin la ayuda de las obras de hombres
divinos y eruditos que han laborado antes que ustedes en el Es un amigo de toda temporada, y siga
campo dela exposición. Si tiene esa opinión cren para que así ochenta, y más allá, si llegan. Mejor un ana.
se queden, porque no vale la pena convertir/os, y como un corro que toda una carga de desperdicios literar
de ociosos que piensan como ustedes, resentirían el infierno muertas de publicadores que venden bara
como un insulto a su infalibilidad. Parece extraño que ciertos fallan rápidamente.
hombres que hablan tanto delo que el Espíritu Santo les revela,
tengan una opinión tan baja delos que El le ha revelado a otros. ” LA PRIORIDAD DE UNA BIBLIOTECA SÓLI[
iensan como ustedes, resentirían el infierno muertas de publicadores que venden barato y de autores que
'
Char/es H. Spurgeon Una sólida biblioteca de estudio debe de ser una prioridad.
Para muchos, es de poca importancia y el resultado ha sido un
ministerio empobrecido, que le falta profundidad, amplitud yestímulo.
Una biblioteca excelente se forma mediante la adquisición constante
en lugar de la acumulación “accidental”. Ya que la biblioteca del
predicador es parte integral de su obra en el púlpito, debe organizarse
pensando en la mayor calidad. Una inclinación preliminar de lo que
154 Ibid, 205-206.
172 173
…._,3¿l
UNIDAD lV HERRAMlENTAS DE ES
una biblioteca básica no se ayudará a entenderlo que debe de ser; ELEMENTOS ESENCIALES DE LA BI
EXPOSITOR
específicas en anticipación a una vida de exposición. Se debe evitar Un buen libro le hará saber al lector temas
al mismo tiempo el “equipaje excesivo” y las últimas investigaciones. También retará
que jamás usará. Tal ha
escrito un predicador: lectores. El predicador debe de aprender cór
de esos libros, aquí unas sugerencias para h:
“Mis libros son mis herramientas y yo las uso. No puedo darme el
lujo de ser un colector de libros; ni el presupuesto ni el reducido 1. Revise personalmente el libro. Cada
espacio en los estantes permiten ese lujo. Disfruto mi biblioteca. luego de haber sido utilizado y que
Cada libro es un amigo que conversa conmigo y me enseña. Es que llena una necesidad. De ser pos
mejor tener pocos libros de los mejores que llenar sus estantes uno de una biblioteca, para asi detel
con volúmenes que no le pueden servir bien. Ame sus libros, predicador. Es decir, si en realidad va!
úselos y, dedique por encima de todo, lo que aprenda al servicio que una colección personal de libros l
de Jesucristo.756 de tratados ofrecidos a precio de desc
2. Evalúe los autores y publicadores. Es
Warren W Wiersbe el punto de vista del autor antes de ac
en la parte trasera muchos dan una i
editorial.
3. Compre libros de acuerdo a su impc
compras resultará en una biblioteca d
compras compulsivas.
155 Ibid, 206.
'
:olección de libros desvalorados donados al Una sólida biblioteca de estudio tiene cinco elementos
Lamistades v oventes bien intencionados. esenciales, cada uno de ellos requiere meditación 'en cuanto a
xumulación de libros ofrecidos a precio % los materiales a incluirse, la prioridad respecto a cuáles deben ser
adquiridos y de manera en que deben de ser organizados. Mucho
nente una colección de libros gue son altamente antes de que el estudiante comience a comprar materiales, debe
s o hallados en listas bibli0gráficas comunes. desarrollar objetivos y prioridades en cuanto a cada una de las
amente una acumulación de textos regueridos categorías subsiguientes.157
& Una colección de libros.
acumulación de material que se ocupa de
ligiosas actuales o especulaciones teológicas.
Un libro escrito es un registro de las labores, puntos de vista _
una sólida biblioteca de estudio es una colección y posiciones de un autor en particular o de varios. Los libros tienen
cionados y reunidos cuidadosamente que un múltiples formas y sirven para muchas cosas. Un libro de calidad
para realizar su labor. Cada expositor debe de puede ayudar mucho en el estudio de las Escrituras al concentrar el
identificar, usar y obtener esos artículos que enfoque en el tema singular. Puede ahorrar valioso tiempo de estudio
nte su ministerio y satisfarán las necesidades al proveer material de trasfondo histórico, gramatical y teológico.
cación a una vida de exposición. Se debe evitar Un buen libro le hará saber al lector temas relevantes, pdsiciones
“equipaje excesivo” que jamás usará. Tal ha y las últimas investigaciones. También retarán espiritualmente a los
r: lectores. El predicador debe de aprender cómo crear una biblioteca
de esos libros, aquí unas sugerencias para hacerlo:
herramientas y yo las uso. No puedo darme el
ctor de libros; ni el presupuesto ni el reducido 1. Revise personalmente el libro. Cada libro debe compararse
antes permiten ese lujo. Disfruto mi biblioteca. luego de haber sido utilizado y que se haya determinado
migo que conversa conmigo y me enseña. Es que llena una necesidad. De ser posible debe de utilizarse
'
libros de los mejores que llenar sus estantes uno de una biblioteca, para así determinar el valor para el
¡e no le pueden servir bien. Ame sus libros, predicador. Es decir, si en realidad vale la pena comprarlo ya
>or encima de todo, lo que aprenda al servicio que una colección personal de libros no es una acumulación
de tratados ofrecidos a precio de descuento.
2. Evalúe los autores v pUblicadores. Es importante determinar
Warren W. Wiersbe el punto de vista del autor antes de adquirirlo. En su mayoría
en la parte trasera muchos dan una biografía del autor o la
editorial.
3. Compre libros de acuerdo a su importancia. Esta clase de
compras resultará en una biblioteca de calidad y reducirá las
compras compul'sivas.
biblioteca básica para estudiantes dela Biblia (Grand Rapids,
), 7-8. 157 MacArthur, 207—210.
1 74 175
UNIDAD ¡V HERRAMIENTAS DE ES
4. Compre v consulte primero el “me/or” libro o libros 30% Una colección de audio y videos.
un tema. Recuerde, en los estudios teológicos el mejor no
siempre es el más reciente o el más caro. En el mundo actual se reconoce qt
Oroanice los libros por tema o utilice un sistema &
clasificación bibliotecario. Si los libros se clasifican, el sistema
son el medio más imponente y masivo de toc
variedad en tanto a videos y audios respecto
debe de mantenerse sencillo para evitar un proyecto continuo sencillo poder investigar a profundidad el tema
demasiado complicado como para que dure mucho tiempo. Una recomendación es mantener una colec<
documentales y conferencias selectas, para e
Una colección de publicaciones periódicas. hora disponible. Algunas recomendaciones ú
formar una colección de audios y videos:
Las publicaciones periódicas salen en partes sucesivas,
casi siempre en intervalos regulares, y como regla, se supone que 1. Coleccione una cantidad limitada de b
continúen indefinidamente. Varias formas de literatura en serie fuentes: Para formar esta colección de
incluyen periódicos, boletines, revistas, anuarios y a través de redes maestro que sea de mucha ayuda pa
sociales. videos o estudios en las siguientes ca
—
Estudios y cursos exegéticos indiv
En la cadena bibliográfica, por lo general, las publicaciones —
Predicadores expositivos compete
van cinco o diez años delante de los libros. El gran valor de estas ' Reuniones y acontecimientos imp<
publicaciones es que le brindan al lector una manera de pensar 2. Oroanice este material por tema v a
actual, es decir una manera “fresca” sobre temas de gran relevancia útil organizar el material con un archh
actual. A menos que el expositor tenga acceso a una biblioteca computadora porque los videos son
teológica, debe de atenerse a una colección básica de publicaciones fuente de información.
que le mantengan informado acerca de temas bíblicos y teológicos, 3. El expositor debe de crear una bibliote
así como estimular su pensamiento (la revista de Aviva, de las para referencia propia v para el uso d
Asambleas de Dios pueden entrar en este punto). Las siguientes temor de esto, pero es evidente C¡L
sugerencias son adecuadas en cuanto a publicaciones periódicas: dicho o enseñado a la larga se nos c
guardar una biblioteca de audios con l
1. ldentifioue v suscríbase a una colección básica de y conferencias impartidas por nosotro
publicaciones. Las subscripciones a esta pequeña cantidad
de publicaciones producirán el nivel más alto de ganancias. Una colección de programas de computac
Pueden ser devocionales por internet o grupos de Facebook
que le ayuden a reflexionar y meditar en la Palabra de Dios. La computadora es una herramienta s
Lea de manera selectiva las publicaciones para evitar de hoy y un recurso en las manos de un &
perder el tiempo. La elección de materiales de lectura debe vez más estudiantes de las Escrituras la ene
balancearse entre acontecimientos actuales y estudios en su obra. Las computadoras a menudc
exegéticos. No pierda el tiempo leyendo publicaciones en propósito particular o para realizar mejor una
redes sociales que no tiene ninguna profundidad teológica. por lo general avanza a un nivel mayor de
Pida muestras antes de subscribirse. Hayvarias publicaciones cual puede realizar proyectos con la comput—
que son gratis si se piden, o a su vez suscribirse a una página imaginado posibles. El expositor debe cor
web que tenga un enfoque cristiano. programas de computadoras para ayudarlo
176 177
HERRAM¡ENTAS DE ESTUD%O PARA LA PREDECAC¡ÓN
nsulte primero el “meior” libro o libros som Una colección de audio y videos.
:uerde, en los estudios teológicos el mejor no
más reciente o el más caro. En el mundo actual se reconoce que las redes sociales
libros por tema o utilice un sistema % son el medio más imponente y masivo de toda la historia. Hay una
ibiiotecario. Si los libros se clasifican, el sistema variedad en tanto a videos y audios respecto al tema de interés; es
enerse sencillo para evitar un proyecto continuo sencillo poder investigar a profundidad el tema tanto como se desee.
»mplicado como para que dure mucho tiempo. Una recomendación es mantener una colección de predicaciones,
documentales y conferencias selectas, para escucharlas a cualquier
ublicaciones periódicas. hora disponible. Algunas recomendaciones útiles en el proceso de
formar una colección de audios y videos:
iones periódicas salen en partes sucesivas,
rvalos regulares, y como regla, se supone que 1. Coleccione una cantidad limitada de buenos videos de varias
mente. Varias formas de literatura en serie fuentes: Para formar esta colección debe de seguirse un plan
aoletines, revistas, anuarios y a través de redes maestro que sea de mucha ayuda parael expositor. Incluya
videos o estudios en las siguientes categorías:
' Estudios y cursos exegéticos individuales.
bibliográfica, por lo general, las publicaciones ' Predicadores expositivos competentes.
>s delante de los libros. El gran valor de estas Reuniones y acontecimientos importantes.
—
e le brindan al lector una manera de pensar 2. —Oroanice este material por tema v autor. También es muy
nanera “fresca” sobre temas de gran relevancia útil organizar el material con un archivo de tarjetas o en una
e el expositor tenga acceso a una biblioteca computadora porque los videos son necesarios como una
enerse a una colección básica de publicaciones fuente de información.
formado acerca de temas bíblicos y teológicos, 3. El expositor debe de crear una biblioteca de sus exposiciones
»
su pensamiento (la revista de Aviva, de las para referencia propia v para el uso de otros. Algunos tienen
pueden entrar en este punto). Las siguientes temor de esto, pero es evidente que todo lo que hemos
cuadas en cuanto a publicaciones periódicas: dicho o enseñado a la larga se nos olvidará, que mejor que
guardar una biblioteca de audios con predicaciones, estudios
y suscríbase .a una colección básica de y conferencias impartidas por nosotros mismos.
s_. Las subscripciones a esta pequeña cantidad
mes producirán el nivel más alto de ganancias. Una colección de programas de computación.
levocionales por internet o grupos de Facebook
en a reflexionar y meditar en la Palabra de Dios. La computadora es una herramienta significativa en el mundo
nera selectiva las publicaciones para evitar de hoy y un recurso en las manos de un expositor bíblico. Cada
& La elección de materiales de lectura debe
entre acontecimientos actuales y estudios
vez más estudiantes de las Escrituras la encuentran indispensable
en su obra. Las computadoras a menudo se ”compran con un
No pierda el tiempo leyendo publicaciones en
propósito particular o para realizar mejor una tarea, pero el usuario
es que no tiene ninguna profundidad teológica. por lo general avanza a un nivel mayor de eficiencia mediante el
gs antes de subscribirse. Hayvarias publicaciones cual puede realizar proyectos con la computadora que jamás había
s si se piden, o a su vez suscribirse a una página imaginado posibles. El expositor debe considerar adquirir varios
ga un enfoque cristiano. programas de computadoras para ayudarlo en su labor. Aquí hay
176 177
úrl
UNlDAD EV HERRAMEENTAS DE EE
º…
algunas sugerencias sobre categorías de programas para ayudar al 1. El predicador siempre debe andar pro
expositor: para anotar los textos o las ideas prim
1. Prooramas para procesadores de palabras. Esta clase 2. Debe de formarse el hábito de anotar el
de programa puede ser de gran beneficio al crear y editar el momento en que se le presenten e
documentos. Las funciones de bosquejos, notas al calce, gue—se_le___olvidm
tipos de letra, diccionarios, sinónimos y antónimos son 3. En su primera oportunidad debe de DE
particularmente útiles en un programa de procesamientos de en una hoia o dispositivo para un aln
palabras. Los programas adicionales capacitan al procesador en una carpeta física o dioital.
para incorporar palabras hebreas y griegas junto con el texto 4. La carpeta debe de ser arreglada con
castellano. los distintos libros de la Biblia. v la:
2. Prooramas dráficos. Este programa capacita al expositor archivadas en orden seoún libro, capit
para preparar su obra para publicación en un formato de 5. Hasta que el predicador esté listo pa
almacenamiento profesional con poco gasto. correspondiente a un texto dado.
3. Prooramas de información. Aunque estos programas son más correspondiente a su lugar. adredal
complejos pueden utilizarse para guardar grandes cantidades
de información que puede obtenerse por versículo o tópico. 6. Cuando los pensamientos anotados e
EI expositor puede usar ese programa para sacar trabajo dado havan sido elaborados en el 5
…
hecho acerca de versículo/tema e ilustraciones o materiales ser removida a una nueva carpeta
bibliográficos disponibles acerca del mismo.
4. Prooramas de investigación bíblica. Existen excelentes
programas que capacitan al estudiante en buscar el texto de CONSIDERACIONES PARA ELABORAR El
las Escrituras para una palabra o variantes de una palabra, SERMÓN
frase o versículo. (Un ejemplo podría ser LOGOS).
Muchas veces los estudiantes de horr
Una colección formada por un semillero homilético. 158
ocurre con los bosquejos ejemplarizados po
fáciles cuando se ven escritos en la pizarra,
Con la cuestión de la selección de los textos está uno se le ocurra el plan a desarrollar, y una ve
estrechamente relacionada la necesidad de que el predicador tenga la dificultad de llenarlo con ideas interesant
algún plan para conversar y archivar los textos bíblicos que llegan a para hacer surgir ideas acerca de un texto er
impresionarle con sus posibilidades homiléticas.
La primera y la más sencilla de las fc
predicador debe de escoger un texto que se apodere de
El mismo a un bombardeo de preguntas práctic
su propio corazón. Si está alerta y está cultivando debidamente su texto es Romanos 1:16. Antes de proceder a
propia vida espiritual no le faltarán vislumbres de inspiración respecto texto, el estudiante puede preparar copioso ¡
al uso que se puede hacer de tal o cual texto bíblico para llenar las siguientes preguntas: 159
.
sobre categorías de programas para ayudar al 1. predicador siempre debe andar provisto de lápiz o pluma
El
para anotar los textos o las ideas principales para sermones
que se le ocurran.
nara procesadores de palabras. Esta clase 2. Debe de formarse el hábito de anotar dichos textos o ideas en
puede ser de gran beneficio al crear y editar el momento en que se le presenten en la mente para evitar
Las funciones de bosquejos, notas al calce, gue…se le olviden.
"a, diccionarios, sinónimos y antónimos son 3. En su primera oportunidad debe de pasar estas anotaciones
tte útiles en un programa de procesamientos de en una hoia o dispositivo para un almacenamiento correcto
;
programas adicionales capacitan al procesador en una carpeta física o digital.
"ar palabras hebreas y griegas junto con el texto 4. La carpeta debe de ser arreolada con un índice para indicar
los distintos libros de la Biblia. v las holas deben de ser
¡ráficos. Este programa capacita al expositor archivadas en orden seoún libro. capítulo v versículo.
¡r su obra para publicación en un formato de 5. Hasta que el predicador esté listo para elaborar el mensaie
anto profesional con poco gasto. correspondiente a un texto dado. debe deiar la hoia
…
e información. Aunque estos programas son más correspondiente a su luoar, aoreqando notas e ideas al
eden utilizarse para guardar grandes cantidades
'>n
que puede obtenerse por versículo o tópico. 6. Cuando los pensamientos anotados en relación con un texto
puede usar ese programa para sacar trabajo dado havan sido elaborados en el sermón. la hoia puede
…
¡de versículo/tema e ilustraciones o materiales ser removida a una nueva carpeta llamada archivero de
…
los judíos). La inutilidad de buscar a Dios en la filosofía natural libros y otros hombres de Dios?
sin revelación.
Respecto a las ilUstraciones. ¿Qué puntos conviene ilustrar?
Especialmente: “avergúenzo” y “poder”.
Respecto a la introducción. ¿Cómo haré el exordio? R= De
dos maneras: Primera: Relacionándoló con el proyecto del
viaje a Roma. Segunda: Explicando el humilde origen del
Evangelio y su triunfo sobre el mundo judío y gentil. 5) ¿Cuál cree que puede ser el riego de que
dependiente en los libros y comentarios
180 181
HERRAMIENTAS DE ESTUDIO PARA LA PREDICACIÓN
180 181
CAPÍTULO 24
, ,
EL ANALISIS HISTORICO, CULTURAL '
TEXTO
160 Henry A. Virkler. Hermenéutica (Miami, Florida: Editorial Vida, 2001), 15.
161 Quentin McGhee y Carl Gibbs, Hermenéutica !, principiosgenerales para interpretar la
escritura (Springfield, Missouri: Editorial Serie fe y acción, 2012), 52-59.
1 83
*“'1l
UNIDAD lV
considerar las siguientes brechas en el texto, ayudara al alumno la historia. La Palabra de Dios fue escrita sot
a
crear masa homilética para su sermón. Considere estas brechas: 162
guerreros o a prisioneros. El mandó Su Palal:
De modo que, para entender la Biblia, deber
La brecha del tiempo.
de varios siglos de historia. Por ejemplo, par
debemos entender a personas como Adán
Hay casi 2.000 años entre nosotros y cualquiera de los libros Isaac, Jacob y José. Para entender el libr
del Nuevo Testamento. Analice esto: estamos tratando de
interpretar aprender sobre los antepasados de Jesús,
un libro que fue escrito hace casi dos milenios. ¡Y libros como el
Exodo fueron escritos hace más de 3.400 años! Para rey Herodes y visitantes como los magos.
entender los Biblia, quizás tengamos que pensar como e
libros bíblicos, debemos entender los tiempos en los
que fueron otro o montar en un burro o un camello. Par
escritos. debemos considerar las diferencias entre via
ejemplo, el lavarse los pies tenía sentido pe
162 Ibíd, 64-69. por caminos polvorientos. Pero hoy, una me
1 84 185
EL ANÁLlSIS HISTÓRiCO, CULTURAL Y LlTERARIO DEL TEXTO
es el contexto escrito. de 50 años! El idioma cambia a medida que pasan los años. Nacen
nuevas palabras y se entierran palabras antiguas. Algunas de las
,ELABORAR EL ANALISIS HISTÓRICO Y palabras que permanecen han cambiado de significado. Por ejemplo,
TO en castellano, en el 1,602 el verbo criar significaba: “actividad
creadora”. Pero hoy criar significa “educar o ayudar a crecer”.
revisar algunas de las razones por las que se
1istoria y la" cultura relacionadas con un pasaje. La brecha histórica.
la una gran brecha entre el rico y Lázaro (Lucas
andes brechas entre nosotros yla Escritura. El Cada libro de la Biblia fue escrito en un tiempo específico de
¡tes brechas en el texto, ayudara al alumno a la historia. La Palabra de Dios fue escrita sobre esclavos, a amos, a
|
para su sermón. Considere estas brechas: 162 guerreros o a prisioneros. El mandó Su Palabra a judíos y a gentiles.
De modo que, para entender la Biblia, debemos retroceder a través
de varios siglos de historia. Por ejemplo, para entender el Génesis,
debemos entender a personas como Adán, Eva, Noé, Abraham,
)
años entre nosotros y cualquiera de los libros Isaac, Jacob y José. Para entender el libro de Mateo, debemos
>.Analice esto: estamos tratando de interpretar aprender sobre los antepasados de Jesús, gobernadores como/el
¡to hace casi dos milenios. ¡Y libros como el
rey Herodes y visitantes como los magos. Para entender bien la
: hace más de 3.400 años! Para entender los Biblia, quizás tengamos que pensar cómo es ir a pie de un lugar a
103 entender los tiempos en los que fueron otro o montar en un burro o un camello. Para aplicar bien la Biblia,
debemos considerar las diferencias entre viajar a pie y en auto. Por
ejemplo, el lavarse los pies tenía sentido para los que caminaban
por caminos polvorientos. Pero hoy, una mejor manera de mostrar
184 185
UNIDAD IV
¿“
ELANÁL%SIS HlSTÓR£CO
) cua
humildad y amor ¡podría ser lavar el auto o la bicicleta de la persona! indispensable que el predicador haya fo
sintético de todo el libro del cual se ha d
La brecha geográfica. hacerlo revelará que su pericopa a predicar
una de las subdivisiones del libro. El elabora
El contexto histórico de un versículo en la Biblia se relaciona
predicador a identificar su porción bíblica sele
con un lugar. Con frecuencia, es útil entender la geografía de la divisiones principales del libro.
Biblia. Algunos creyentes viven cerca de Israel. Estos estudiantes
encontrarán más fácil entender la geografía de la Biblia. Pero muchos Contexto del libro.
de nosotros vivimos a gran distancia de Israel. Por lo que debemos
tomar tiempo para aprendemos las ciudades, ríos, montañas, Otro aspecto del análisis literario pue
provincias y naciones principales de la Biblia. De lo contrario, no el contenido del libro. Se ha mencionado cor
entenderemos bien la Biblia.
se deriva del latino textura, por ello cada unc
vienen siendo hilos que están entretejidos,
Es inevitable al analizar la información de las brechas hilos sin cuidado seguramente rasgará la pre
existentes entre el predicador contemporáneo y el hagiógrafo crear extraemos abruptamente el texto selecciona
una voluntad que desee predicar correctamente las Escrituras, el de todo el libro puede causar graves desgar
realizarlos diferentes análisis cultural, histórico y literario nos ayudará de Dios.
para crear masa homilética y nutrir el sermón con contenido bíblico.
Las palabras son parte del texto. Un 1
Un versículo tomado fuera de contexto es un arma peligrosa tendría mucho sentido. Colocar los pedazos
de Satanás. El diablo ha tergiversado la Escritura para engañar a a lado, nos permite entender el dibujo compi
muchos cristianos. La siguiente información nos muestra el contexto
literario, empieza con el análisis del párrafo a exponer, después nos Un hombre estaba tratando de ha
manda a analizar en qué parte del capítulo seencuentra, nos atrae
'
Contexto de la subdivisión.
Por subdivisión nos referimos a la identificación la cual
pertenece la base bíblica seleccionada. Para este punto es
186 187
EL ANÁLISIS HISTÓRlCO, CULTURAL Y LITERARIO DEL TEXTO
ría ser lavar el auto o la bicicleta de la personal indispensable que el predicador haya formulado un bosquejo
sintético de todo el libro del cual se ha dispuesto a predicar, el
a. hacerlo revelará que su perícopa a predicar viene a ser incluida en
una de las subdivisiones del libro. El elaborar esto ayudará al joven
5tóricode un versículo en la Biblia se relaciona predicador a identificar su porción bíblica seleccionada' a la luz de las
ecuencia, es útil entender la geografía de la divisiones principales del libro.
ntes viven cerca de Israel. Estos estudiantes
entender la geografía dela Biblia. Pero muchos Contexto del libro.
a
gran distancia de Israel. Por lo que debemos
aprendemos las ciudades, ríos, montañas, Otro aspecto del análisis literario puede ser el identificar todo
5 principales de la Biblia. De lo contrario, no el contenido del libro. Se ha mencionado con anterioridad que texto
¡Biblia. se deriva del latino textura, por ello cada uno de los pasajes bíblicos
vienen siendo hilos que están entretejidos, el estirar uno de estos
al analizar la información de las brechas hilos sin cuidado seguramente rasgará la prenda. De igual manera si
edicador contemporáneo y el hagiógrafo crear extraemos abruptamente el texto seleccionado sin la consideración
see predicar correctamente las Escrituras, el de todo el libro puede causar graves desgarres a la bendita Palabra
análisis cultural, histórico y literario nos ayudará de Dios. -
livisión.
1) ¿Quién era?
188 189
EL ANÁLISIS H%STÓRlCO, CULTURALY LlTERARIO DEL TEXTO
'ibió el libro?
3ropósito?
188 189
UNIDAD N
163 John W. Drakeford, El humor enla predicación (Grand Rapids, Michigan: Edi-
torial Casa Bautista de Publicaciones, 1995),— 39-40.
164 Vila, 97-98.
190 1 91
LA ORGAN
UNIDAD ¡V
1. Logeneral tiene que preceder a lo particular o personal. tema y rechaza todas las demás, por más l
”
Por ejemplo: Si tratamos de describir la universalidad de| que en si pueden aparecer.
pecado nunca diremos: “Tú y yo somos pecadores, porque
los hombres del mundo lo son”, sino al contrario: “Todos los
hombres son pecadores, tú y yo lo somos también”. EL CORAZÓN DE LA ORGANIZACIÓN HON!
2. Si hay que relacionar algo presente con lo ausente, se toma DIVISIÓN DEL TEMA
lo ausente primero.
3. Si se trata sobre un asunto donde el elemento“tiempo esté La división del tema es una absoluta neces
involucrado, no se debe de invertir el—orden, sino tomarlo en
el pasado, presente y futuro. Don Alejandro Treviño, distinguido p
por muchos años impartió la cátedra de homi
4. Si hay tales elementos como manifestaciones, causa y acostumbraba decirle a sus alumnos: “muc
resultado, es natural que para tener orden lógico principie con tiene tres reg/as: primera, div/dan su asuntc
la causa, luego la manifestación y por último el resultado. asunto; y tercera, dividan su asunto”. Jame
5. Siempre debemos de poner como en el último lugar aquel otro, hace ver que el corazón de la organiza
punto que lleve a la decisión importante que se desea producir tratar debidamente el tema de a predicar, sea
por medio de un sermón. o sea abordado directamente por el predicad<
Estas reglas generales para las divisiones principales se Las razones para insistir en que el ter
aplican igualmente a las subdivisiones y algunas de ellas aun a las siguientes: 165
mismas frases del sermón.
1. La división del tema es necesaria p.
orden del bosquejo debe de abarcar no solamente los
El de la discusión. Una buena prueba
puntos principales sino extenderse de modo más escrupuloso y tema es su capacidad se ser dividido
perfecto posible en las subdivisiones, pues traería la confusión La división del tema es necesaria pa
igualmente a las mentes de los oyentes si se faltara a estas reglas al de la discusión.
2. La división del tema es necesaria D
_
le que preceder a lo particular o personal. tema y rechaza todas las demás, por más valiosas y atractivas
”
¡¡
tratamos de describir la universalidad del que en si pueden aparecer.
diremos: “Tú y yo somos pecadores, porque Lenski
el
mundo lo son”, sino al contrario: “Todos los
acadores, tú y yo lo. somos también”. EL CORAZÓN DE LA ORGANIZACIÓN HOMILETICA ESTÁ EN LA
cionar algo presente con lo ausente, se toma DIVISIÓN DEL TEMA
ero.
re un asunto donde el elemento tiempo esté La división del tema es una absoluta necesidad.
se debe de invertir el orden, sino tomarlo en
ente y futuro. Don Alejandro Treviño, distinguido pastor mexicano quien
por muchos años impartió la cátedra de homilética en el Seminario,
elementos como manifestaciones, causa y acostumbraba decirle a sus alumnos: “muchachos, la homilética
¡tural que para tener orden lógico principle con tiene tres reg/as: primera, dividen su asunto, segunda, dividan su
la manifestación y por último el resultado. asunto; y tercera, dividan su asunto”. James Crane cómo ningún
10s de poner como en el último lugar aquel otro, hace ver que el corazón de la organización homilética está en
a la decisión importante que se desea producir tratar debidamenteel tema de a predicar, sea este extraído de texto
1 sermón. o sea abordado directamente por el predicador.
¡enerales para las divisiones principales se "Las razones para insistir en que el tema sea dividido son las
siguientes: 155
'
¡emplo de orden, como lo son también los Demandan la brevedad y la concisión. Si el predicador va a
res, etc., pero en ninguno de los dos casos meter en lo breves minutos de que dispone todo el material
ganización. En la organización existe algún que sea necesario para la elucidación de su tema, necesita
Dara el sermón éste está incorporado al
món solo aquellas que son vitales para el 165 Crane, 141-142.
192 193
“ll
UN!DAD iV
LA ORGAN
organizar su material.
4. La división del tema es necesaria para En relación con este aspecto de su trabajo
garantizar£ siguientes sugestiones: “57
&rmanencias de las impresiones causadas por el sern&
El bien que un determinado sermón hará
en el corazón de 1. Que. por redla deneral. es meior du
los oyentes probablemente está en proporción directa al
tiempo que su mensaje es recortado. formuladas como oraciones gramatical
2. Que las divisiones deban ser form¡
La división del tema precisa la selección del principio de división uniformidad posible. Esto se loora cu
del sermón se encuentra en cada di
que rige el plan del sermón.
implí_cit…._
buen plan homilético se caracteriza por el hecho de que
Un 3. Que a veces las divisiones pueden :
todas las divisiones tienen la misma clase de relación con el tema del manera que producen un efecto cumul
sermón. Para asegurar esta uniformidad de relación, se precisa la
determinación del principio de división que va a regir en el plan. Este El anuncio de las divisiones.
principio una vez determinado debe ser observado uniformemente
en todas las divisiones principales del bosquejo. Los ejemplos En relación con esto se ha observad.
consignados a continuación servirán para indicar no sólo cuáles predicador es parecido al del dramaturgo en el
son algunos principios de división más comunes, sino también para preparan mensajes que han de ser escuchadc
cómo éstos pueden ser indicadores por medio del empleo de una manera que el predicador tiene que pregunt
“palabra clave”. 166 podre lograr que el hombre que está sentado ¿
claramente las etapas sucesivas del desarr
1. El tema se puede dividir de acuerdo con el principio de las Realmente hay tres caminos posibles a segui¡
causas.
2. El tema se puede dividir de acuerdo con el principio de los 1. predicador puede hacer un anunci
El
efectos.
- divisiones v Iuedo hacer énfasis de oa
3. El tema se puede dividir de acuerdo con el las vava tocando en el curso del sermc'
principio de las 2. Otro plan evitaría todo anuncio prex
razones que apoyan una tesis determinada.
4. El tema se puede dividir de acuerdo con el principio de los pero exidiría que en el curso del serm
medios propios para alcanzar algún fin. claramente v en forma más paralela pc
5. El tema se puede dividir de acuerdo con el 3. Por fin. sería que el predicador omitier
principio del de las divisiones. dependiendo únicarr
significado de algo.
6. El tema se puede dividir de acuerdo con el como orador para hacer que sus ove
…
principio de las claridad la ruta que el pensamientc
preguntas lógicas que se pueden hacer respecto al asunto.
La formulación de las divisiones.
Las cuatro reglas para las divisiones.
Una vez determinado el principio de división
que va a regir el Los consejos dados en toda la discusi
plan del sermón, el predicador tiene que formular sus divisiones.
seguidos fácilmente si el predicador tiene cuid:
a su trabajo homilético las siguientes cuatro reglas: 169 El predicador debe repasar los resultadc
v seleccionar partes que representarar
1. Ninguna división debe ser coextensiva con el asunto. su interpretación del pasale. El tiemp<
Elconjunto de las divisiones debe cubrir todo el terreno de la todo lo que ha aprendido.
En su infrecuente uso de termino
'
predicación.
Cada división debe de ser distinta de cada otra división. inintelioible para su audiencia. El exp…
referencia ocasional a las palabras
P.“
Todas las divisiones deben tener la misma clase de relación la
con el asunto.
'
la traducción al español.
Se debe describir de la meior forma pc
De la misma manera en que estas cuatro reglas tienen que del escritor humano de la Escritura QU(
ser aplicadas a la división del tema, tienen que ser aplicadas también gue realizó. Estos son elementos clax
a la subdivisión de las divisiones principales, y así sucesivamente. precisa de la real interpretación.
La presentación pública no es el foro a
La organización del sermón hace ver al predicador que es en detalle problemas difíciles de inter:
muy importante que antes que el auditorio entienda el mensaje que tiene el expositor de los probler
divino, es indispensable que el predicador tenga muy en claro ese esta presentación.
mensaje y pueda tener un orden lógico de lo que está dispuesto a Una traducción personal cuidadosa (
predicar. basada a una exégesis minuciosa es
en la preparación del sermón. El me
SUGERENCIAS PRÁCTICAS PARA LOS PREDICADORES texto varias veces en el idioma orig
traducciones castellanas para mayo
Los señalamientos anteriores reflejan que la exégesis y la como se ha expresado.
exposición bíblica no son iguales. La exégesis ha sido definida como La proposición del sermón v el bc
“la aplicación crítica o técnica de los principios hermenéuticos a una orientación interpretativa más l
un texto bíblico en los idiomas originales en vista a la exposición primordial que los oyentes se llever
o declaración de su significado”. Ya que la exégesis lleva a la significado del texto.
exposición, pero no es idéntica a ella, es necesario hacer algunas La secuencia dentro de la estructura
sugerencias acerca de cómo hacer la transición de una a otra. la del pasale bíblico que se está trat
naturaleza del pasaje requerirá un b
Tanto en el proceso de la exégesis, como en la transición de dependa dentro del pasaje.
ese punto a la predicación del sermón, la guía del Espíritu Santo es
indispensable. Esta es la única manera de concretar la obra de Dios
Un expositor debe de esforzarse
preconcebidas de lo que un texto puc
¿
en la vida de las personas mediante la predicación. El predicador sagrada es permitir que el texto ha
debe de ser un hombre en el cual el Espíritu ha estado y está obrando imponer lo que crea que diga.
antes de que pueda ser un instrumento mediante el cual el Espíritu La elección adecuada de una traduc
obre en la vida de otros mientras predica. Algunas sugerencias a cual basar el sermón. Cualquier vers
considerar: ser corregida o aclarada por el predica
10. La predicación contemporánea se
personas que poseen los dones esg;i
exhortación. Esta combina un minist
169 lbid, 157-158.
196 197
LA ORGANIZACIÓN LOG;CA DEL SERMÓN
) las siguientes cuatro reglas: "59 predicador debe repasar los resultados del estudio exeqético
El
v seleccionar partes que representaran de la forma más típica
undebe ser coextensiva con el asunto. su interpretación del pasaje. El tiempo no le permitirá incluir
las divisiones debe cubrir todo el terreno de la todo lo que ha aprendido.
En su infrecuente uso de terminología que podria ser
Iebe de ser distinta de cada otra división. inintelioible para su audiencia. El expositor no debe temer a
¡ones deben tener la misma clase de relación la referencia ocasional a las palabras griegas que yacen tras
la traducción al español.
Se debe describir de la meior forma posible los pensamientos
1anera en que estas cuatro reglas tienen que del escritor humano de la Escritura que se refleia en el escrito
non del tema, tienen que ser aplicadas también gue realizó. Estos son elementos clave en una comprensión
diV|S|ones principales, y así sucesivamente. precisa de la real interpretación.
La presentación pública no es el foro apropiado para resolver
un del sermón hace ver al predicador que es en detalle problemas difíciles de interpretación. La conciencia
antes que auditorio entienda el mensaje
el que tiene el expositor de los problemas debe reflejarse en
ale que predicador tenga muy en claro ese
el esta presentación.
ar un orden lógico de lo que está dispuesto a Una traducción personal cuidadosa del pasale a predicarse
basada a una exéoesis minuciosa es un requisito primordial
en la preparación del sermón. El predicador debe de leer el
_
CTICAS PARA LOS PREDICADORES texto varias veces en el idioma original y entonces buscar
traducciones castellanas para mayor claridad en cuanto a
entos anteriores reflejan que la exégesis y la como se ha expresado.
¡on iguales. La exégesis ha sido definida como La proposición del sermón v el bosoueio debe de tener
o técnica de los principios hermenéuticos a una orientación interpretativa más bien que aplicativa. Es
8 idiomas originales en vista a la exposición primordial que los oyentes se lleven un entendimiento del
significado”. Ya que la exégesis lleva a la significado del_texto.
s idéntica a ella, es necesario hacer algunas La secuencia dentro de la estructura del sermón debe seduir
a cómo hacerla transición de una a otra. la del pasale bíblico que se está tratando. Algunas veces la
naturaleza del pasaje requerirá un bosquejo homilético que
>ceso de la exégesis, como en la transición de dependa dentro del pasaje.
¡ción del sermón, la guía del Espíritu Santo es Un expositor debe de esforzarse por no predicar nociones
5 la única
manera de concretar la obra de Dios oreconcebidas de lo que un texto pudiera decir. Su confianza
sonas mediante la predicación. El predicador sagrada es permitir que el texto hable por si mismo y no
; en el cual el Espíritu ha estado y está obrando imponer lo que crea que diga.
er un instrumento mediante el cual el Espíritu La elección adecuada de una traducción al castellano en la
ros mientras predica. Algunas sugerencias a cual basar el sermón. Cualquier versión que elija tendrá que
ser corregida o aclarada por el predicador dUrante el mensaje.
10. La predicación contemporánea se realiza meior mediante
personas que poseen los dones espirituales de enseñanza v
exhortación. Esta combina un ministerio principalmente para
196 197
UNIDAD iv
'
198
1ano y de voluntad.
debe de tener una idea deneral del nivel
3mprensión de la audiencia. Debe de adaptar
sus declaraciones debajo de ese nivel, pero
5
debe subir el nivel.
&
expositivo debe enseñar aldo que los
sabían antes de escuchar el sermón. Para
agaciones desacostumbradas a un ministerio
) podría ser incomodo al principio.
198
CAPÍTULO 26
EL ARTE DE HABLAR EN ¡=
IMPLICACIÓNES DE LA COMUNICACIÓN l
170 John Stott, Imágenes del predicador en el Nuevo Testamento (Grand Rapids, Michigan:
Editorial Nueva Creación, 1996), 99.
171 Abraáo de Almeida, Evidencias de unCreador (México: Editorial Mbr, 2002), 181.
172 Joaquín Antonio Peñalosa, Manual de la imperfecta homilía (México: Editorial Buena Prensa,
1997), 81.
201
UNIDAD V
:arse la comunicación si no hay uno que Los consejos tradicionales están por todas partes. Existen algunas
en un sistema común de signos. De aquí contradicciones en aquellos que se llaman expertos oradores. 175
oder hablar en público, este es uno de los
para los jóvenes predicadores, a tal grado 1. El contenido es más importante que la manera de expresarse.
arte, mismo que es necesario practicar para Versus: La manera de expresarse es más importante que el
>nvertirse en predicadores que comunican la contenido.
2. La oratoria es una manera deactuar. Versus: La oratoria es
Sólo hablar en voz alta ante el público.
plasma en su libro “Cómo hablar en público 3. Usted le cae bien al público, y éste quiere que salga bien.
arrogantes más comunes delos que aspiran a Versus: Hay que ganarse al público.
angelio. ¿Por qué es tan aterrorizante hablar 4. -
a. !
UNIDAD V
._:_—_A.._._,-___
que “la gente se admiraba de su doctrina; porque ¡es enseñaba como airadas, apedreadas yjuicios. Y nunca desp
quien tiene autoridad, y no como los escribas”. 176
…
principios. Sincero y veraz, El aplicó sus mensajes, desde pagar los seguridad estaremos de acuerdo en que I
impuestos hasta servir a los invitados… poder. Ese poder puede transformar nuesl
oyentes, para el día de hoy y para la eternida
Habia variedad en sus técnicas: parábolas lecciones para que las practique. Su eficiencia aume
objetivas, ilustraciones, analogías, paradojas, silencios, buen humor, a invertir tiempo y el esfuerzo para llegar a
modelos para imitar, preguntas y discursos. Usó una moneda como recordando que lo que tenían en común los
lección objetiva sobre los impuestos. llustró el corazón de siervo la manifestación activa del Espíritu Santo ¡
lavando los pies de sus discípulos. Usó un poderoso silencio ante los hasta el día de hoy el Padre no se lo niega
acusadores de la mujer adúltera para convencerlos de su hipocresía. lo pide.
Usó magnificas técnicas de preguntas para comunicar su mensaje
acerca del agua de vida. BENEFICIOS DE COMUNICARSE CORRE
Sus discípulos también comenzaron a maravillar a quienes Algunos de los beneficios de habl
los rodearon al mostrar capacidades para hablar aprendidas del extraer de los antes mencionado son: 173
Maestro. “Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y
sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; Le avuda a dar a conocer su te e inf
y lesreconocían que habían estado con Jesús” (Hechos 4:13). No :ºº.ºº!º.-*
Clarificar sus ideas tanto para usted
dejaron que su falta de educación profunda en las Escrituras los Fortalece las relaciones.
detuviera de ser oradores eficientes; tampoco dejaron que eso se Establece su reputación como para
Dºs
_
…
el conocimiento”. 177" Le concede respeto. visibilidad v
Hay que tener presente que los discípulos con frecuencia 7. Le concede persuadir a las persona
tuvieron tiempos de prueba con sus oyentes. 'Hablaron a oidores
neutrales, en grupos grandes como el de los atenienses en el La oratoria no es un talento natural, e
Areópago y las multitudes en Pentecostés. Consolaban a sus por el máximo ejemplo, El Señor Jesús, h
amigos en pequeños grupos como en la vigilia de toda la noche para y eficaz para nuestra causa: predicar el E
la liberación de Pedro dela prisión. Debatieron asuntos en el concilio efectiva.
de Jerusalén y en la casa de Cornelio. Muchedumbres hostiles
formaron parte de su programa de cuando en cuando; autoridades
a de su doctrina; porque les enseñaba como airadas, apedreadas yjuicios. Y nunca desperdiciaron la oportunidad
no como los escribas”. 176
de hablar personalmente con ellos, para el carcelero de Filipos y el
eunuco etíope su mensaje fue persuasivo. En todos esos ejemplos el
o, fue paciente con los lentos para aprender. mensaje del Evangelio fue proclamado por discípulos que siguieron
el enojo para darse a entender. Su lenguaje la metodología del Maestro en palabras de acción.
a los más educados. Fue accesible cuando
nían preguntas específicas acerca de sus Con todo ese énfasis bíblico, de ejemplo y principio, con
az, El aplicó sus mensajes, desde pagar los seguridad estaremos de acuerdo en que la Palabra hablada tiene
.los invitados. v
ambién comenzaron a maravillar a quienes Algunos de los beneficios de hablar bien, que se pueden
r capacidades para hablar aprendidas del extraer de los antes mencionado son: 178
ando el denuedo de Pedro y de Juan, y
bres sin letras y del vulgo, se maravillaban; Le avuda a dar a conocer su fe e influir en los demás.
abian estado con Jesús” (Hechos 4:13). No :'>.ººN.—F
Clarificar sus ideas tanto para usted como para otros.
a educación profunda en las Escrituras los Fortalece las relaciones.
es eficientes; tampoco dejaron que eso se Establece su reputación como persona que pasa tiempo con
sa para no mejorar sus talentos. El apóstol aiºs
unque sea tosco en la palabra, no lo soy en Realza su talento de líder.
.ºº.º"
de una manera más efectiva con lo hizo Jesús v sus discípulos? la persuasión. La idoneidad del predicad
¿ Por qué cree que el Espíritu Santo fue indispensable en la propósito específico del sermón, el encue
labor comunicativa del Evanoelio por parte de los discípulos apropiado, la formulación de un buen arreg
de Cristo? la selección de los materiales de elaboraci—
tiene una sola finalidad, a saber: la de influi
.
nás le atemoriza de hablar en público? “El sermón que llega a la actualidad es aquel cuyo mensaje habla
de las técnicas que Jesús usaba para a la vida del oyente. Cuanto más nos acercamos al ºyente, más
las personas: condiciones tenemos de aproximar/o al mensaje” 179
¡e los discípulos pudieron impactar al mundo
'>n__? El propósito total de la predicación es el de persuadir. Asi
que todo lo que se ha dicho hasta este punto tiene que ver con
gue es lo que le falta para poder comunicarse
ás efectiva con lo hizo Jesús y sus discípulos? la persuasión. La idoneidad del predicador, la determinación del
ue el Espíritu Santo fue indispensable en la propósito específico del sermón, el encuentro del mensaje bíblico
va del Evangelio por parte de los discípulos apropiado, la formulación de un buen arreglo, y el descubrimiento y
la selección de los materiales de elaboración más adecuados, todo
|
cree que el Espíritu Santo puede ayudarle tiene una sola finalidad, a saber: la de influir sobre la voluntad de los
ón pública? oyentes para que éstos actúen de acuerdo con la voluntad de Dios.
206 207
UNIDAD V
ocupación príncipe/"
que componen nuestras congregacior
Alejandro Treviño
Eltercer buen hábito que el predica<
A demás de la salud, el predicador debe cuidar de su el de haber buen uso de su voz. La voz con:
preparación personal. Así que el predicador tendrá cuidado en vehículo.para la comunicación persuasiva de
subir al púlpito con su traje limpio y bien planchado, sus zapatos
lustrosos, su corbata bien arreglada. Estará bien peinado y 1. Para cultivar una buena voz, necesil
recién afeitado recordando que “una cara con barba crecida por lugar, cuáles son lascualidades ese
descuido y una cabeza despeinadaindican incuria, descortesía tener. Son cuatro, a saber: fuerza, pu
y falta de respeto a la congregación”. buena expresión, o sea naturalidad.
El cultivo de una buena voz exige,
2. De aún mayor importancia es el aspecto emocional de su conocimiento práctico del proceso
preparación. Para que el predicador pueda sentir la viva producción de la voz, consta en cincc
realidad de su mensaje, es necesario que tenga la debida la respiración, la fonación, la amplifica
actitud para con su congregación y consigo mismo, esta debe integración.
de ser una actitud de respeto, de comprensión y de genuino Como una consideración especial,
amor. '
&
salud, que tan necesaria es para su imprescindible.
5. Por último, este método es el que más agrada a las personas
que componen nuestras congregaciones.
Alejandro Treviño
Eltercer buen hábito que el predicador necesita cultivar es
salud, el predicador debe cuidar de su el de haper buen uso de su voz. La voz constituye nuestro principal
|. Así que el predicador tendrá cuidado en vehículo.para la comunicación persuasiva de ideas y sentimientos.
] traje limpio
y bien planchado, sus zapatos
a bien arreglada. Estará bien peinado y 1. Para cultivar una buena voz, necesitamos saber, en primer
dando que “una cara con barba crecida por lugar, cuáles son |ascualidades esenciales que ésta debe
za despeinada indican incuria, descortesía tener. Son cuatro, a saber: fuerza, pureza de tono, claridad y
a congregación”. buena expresión, o sea naturalidad.
El cultivo de una buena voz exige, en segundo lugar, un
mportancia es el aspecto emocional de su conocimiento práctico del proceso algo complejo de la
ra que el predicador pueda sentir la viva producción de la voz, consta en cinco movimientos distintos:
nensaje, es necesario que tenga la debida la respiración, la fonación, la amplificación, la articulación y la
su congregación y consigo mismo, esta debe integración.
ld de respeto, de comprensión y de genuino Como una consideración especial, el predicador debe de
tener muy en cuenta la necesidad de adaptar su manera de
to de la preparación del predicador es el hablar a las demandas de la acústica de un salón. Algunas
ún hombre está realmente listo para subir ¿consideraciones: No hable muy aprisa, divida sus oraciones
)uede decir en relación con cada uno de los en frases más breves que de costumbre, haga pausas
JCÍUI'3 del sermón, “consumado es”. _Jfrecuentes y pronuncie las palabras con especial cuidado.
concepto”. “”
EL MODO DE ACCIONAR DEL PREDICAD
La postura.
facilidad.
2. Su vista ha de estar fila en el a
expresión al rostro y ejercen cierto p
predicadores de mirada vaga e indife
interesar al auditorio, es necesario n
como cuando se da una noticia sens
3. Cuide el predicador de gue sus pies (
…
Como en la actualidad se predica
Evitese la costumbre de p
estos y la de subir y bajar los talone
estarjuntas o casi juntas, sin arco ni
181 Gil, 306.
210 211
L…Jl_…
.
DIZAJ E CAPÍTULO¡28
;
según la información analizada. LA ENTREGA DEL SERMON AL AUDITORIO
a persuasion: “A! discurso religioso le hemos llamado sermón, pero ¡la verdad es
>s tres hábitos que el predicador necesita que el (concepto que en otro tiempo fue válido y apreciado, hoy se
ador? identifica con un tema exclusivamente religioso, especia/mente
as traería predicar bajo un manuscritó o notas Iitúrgicg> y con escaso atractivo. Una sociedad de tradición cristiana
no diferencia un sermón de otro, pero la verdad es que no tenemos
un nombre para calificar/o, en lo posible hemos de huir del
concepto”. “”
La poéstura.
…
2. Deben de ser corresoondientes. Esto es, que tengan relación 1. Balancear el cuerpo de un lado ¡
…
Manias con los dedos v la Biblia.
3. Los ademanes deben de ser ooortunos. Deben de realizarse Goloear la Biblia 0 el púlpito en (38de
en el momento oportuno en sincronía con Iacomunicación
verbal. Colocar ambas manos en la cintura
La gesticulación.
Lº":º-
—…
Recamarse en el púlpito.
La expresión del rostro del predicador. Es cuidadosamente
observada por el auditorio. Por esto debe de ser natural. Pues La elocuencia en la homilética.
cualquiera simulación es fácilmente descubierta.
_
al rostro y debe de fijarse de modo natural en la congregación. es necesaria para decir: ¡Ni yo te cr
cosas sublimes — y el evangelio lo 4
Jara las manos. Es como cuando nos vamos LAACTITUD Y EL GESTO DEL PREDICADOR
¡llamos lugar propio para las manos. No Un gesto ridículo suele producirse por las siguientes causas:
cer con ellas, jóvenes predicadores meten
>olsillos y así intentan predicar. Pero esto es 1. El temor. El predicador se siente objeto de todas las miradas
mo lo es también jugando con los botones. y busca alivio en alguna acción, llevado por su nerviosismo.
2. La dificultad para encontrar la palabra adecuada. Algunos
practican la costumbre de rascarse la cabeza, reflejando una
Inseguridad en las palabras.
leben de ser exagerados. Son disculpables El simple hábito. Sin razón determinante alguna, es muchas
o el predicador esté apasionado o sean en veces suficiente para crear y perpetuar un gesto ridículo en
ciertos predicadores.
'
respondientes. Esto es, que tengan relación 1. Balancear el cuerpo de un lado a otro del púlpito en un
ación que se desea expresar. No se señale movimiento.
—,ni la derecha porla izquierda. 2. Manías con los dedos v la Biblia.
eben de ser oportunos. Deben de realizarse 3. Golpear la Biblia 0 el púlpito en cada pensamiento pronunciado
»portuno en sincronía con la" comunicación con énfasis.
4. Colocar ambas manos en la cintura.
5 Recamarse en el púlpito.
rostro del predicador. Es cuidadosamente
auditorio. Por esto debe de ser natural. Pues La elocuencia en la homilética.
ción es fácilmente descubierta.
los ojos. No debe de predicarse con los 1. En la expresión. Sólo cuando decimos una verdad de la
¿ntrecerrados, ni hacer guiños. Como se ha que estamos convencidos hay vehemencia en nuestras
»s más
que ninguna otra cosa dan expresión palabras, cuando no es así, sólo se grita. “Cuanta dulzura
?
a fijarse de modo natural en la congregación. es necesaria para decir: ¡Ni yo te condeno, ve en paz...! Las
cosas sublimes — y el evangelio lo es- suenan mejor al alma
er naturales la postura, los ademanes y la en un tono suave”. Al predicador no debe de quedarle ningún
[|
a la naturalidad de la acción. Todo artificio ángulo muerto, debe dominar con la mirada todo lo que está
>
son inadecuados y están fuera de lugar. El delante de él, debe de pasear la mirada pºr la congregación
, es el que expone su mensaje de la manera y no mirar fijo a un lugar determinado, Pascual dijo: “Los ojos
2 v”
son las ventanas del alma”.
En la oesticulación. El gesto es el compañero inseparable
de las palabras, la expresión, los brazos y las manos no son
mUdos: son la sombra de las palabras. Un gesto tiene la
obligación de interpretar la palabra, no puede ser contraria
a ella, “todo depende enla manera que se habla, y no enlas
palabras que se dicen”. El gesto es una de las herramientas
212 213
;:.¡III—¡IEIIIIIÍÍÍIIÍÍÍÍÍÍ
…._________3
UMDADV
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que más ayuda en la comunicación, sin gesticulación la .ºº Innovación. para comoetirvcrecer. La
comunicación es incompleta.
no puede transmitirse. Necesita aliar
__…___………
ciertas posiciones son perjudiciales para la comunicación generar las mejores ideas, si no logr
otras no.
y persuasiva para que sean implemer
…
,
'
214 215
LA ENTREGADEL SERMÓN AL AUDITORlO
en la comunicación, sin gesticulación Ia Innovación. para comoetirv crecer. La innovación por si misma,
incompleta. no puede transmitirse. Necesita aliarse con una comunicación
Es la ciencia que estudia las relaciones que asertiva que impresione a los diferentes públicos, a partir de
tre las personas con arreglos a la posición ideas ingeniosas y de alto impacto. Porque nada consigo con
el
espacio, con el fin de averiguar ”por qué generar las mejores ideas, si no logro transmitirlas de manera
5 son perjudiciales para la comunicación y persuasiva para que sean implementadas.
Autenticidad. para distinguirse. La autenticidad es la forma
¡cen que el político Pi y Marga-ll eSCribia de expresión y comunicación que muestra los rasgos
es en cuanto a la lógica, razonamiento y diferenciadores de la persona, tal como es en si misma. Sin
) decian que escucharlos “era más cansado imitaciones. La autenticidad de una persona al expresarse al
playa”, le faltaba vehemencia, dar como público se mide en su capacidad de valorar su sentido de
ión de vida, de convicción. idenñdad.
'
s un error común que el predicador escoja Pasión. para impactar. Todo lo que tiene que ver con la
pronunciación. Todo cuanto diga debe decirlo pasión se vuelve una especie de marca de la comunicación.
¡uien conoce bien el tema, las palabras que El comunicador apasionado vive, siente su mensaje, en
en rechazarse, solo son burbujas de jabón. forma intensa. Por eso permite que todos lo que lo escuchan
¿ La emoción es recíproca, en la medida participen de esa pasión que transmite en sus ideas.
' esté conmovido, por simpatía inflama el Cercania. un mensaie amioable. Un mensaje cercano
oyentes, ¿Cuál es el detonante que hace .y amigable puede llegar a niveles muchos más altos de
ación se conmueva? El tema en labios del efectividad que uno distante, rígido, frio, hostil y distante.
ediCador no puede estar aparte: 0 está con La cercanía del mensaje implica conexión con la mirada, la
los. sonrisa el saludo amable, con todos los sentidos.
)DERAR LA COMUNICACIÓN DE LA
214 215
CAPÍTULO 29
,
LA PREDICACION EN DIFEREN
Estilo narrativo.
Estilo considerativa.
Estilo narrativo.
Estilo considerativa.
El conocimiento de las lenguas originales hebreo y griego, Una predicación a un público pasivo.
favorece la facultad considerativa en el predicador. El estilo
considerativo es el más propio para la edificación de los creyentes. Dado por sentado que el ser humau
Pero el uso constante de este estilo, en toda clase de sermón y en en coordenadas distintas a las nuestras,
todo periodo de cada sermón, es un defecto en un buen predicador nuestra prioridad constante exige replante
Hay por lo tanto dos discursos: Uno in
Estilo argumentativo. requiere sólo unos retoques y otro comple
nuestra máxima atención, estudio y dedica
Algunos predicadores son especialistas en este estilo, tienen
en cuenta la mente de sus oyentes al formular su mensaje. Saben De los que salimos de Egipto y
que la apelación última ha de ser al corazón, “ningún pecador se del desierto quedamos pocos, pero som
convierte por la cabeza, sino por el corazón” como se ha dicho con pueblo que tiene más pasado glorioso qt
verdad, pero la mente puede ofrecer obstáculos al corazón que encanta recrearnos en nuestros viejos him
debieran ser removidos, para que éste no halle excusas al recibir el del reloj en múltiples ocasiones. Pero ahor
llamamiento final. pequeño al mismo tiempo. Los satélites de
despiertos a sus adeptos las 24 horas de
El estilo argumentativo es el más propio
para reuniones de oferta es tan enorme y tan selectiva que r
evangelización en el presente siglo escéptico. Este estilo no significa de su asiento para variar de menú.
siempre la presentación de pruebas o evidencias de la religión
cristiana, aunque estas tienen una parte muy notable en tal clase de Frente a frente con el hombre invisible.
estilo, este se halla también en la predicación a los creyentes, cada
vez que apelamos a un argumento lógico, a un motivo por el cual Hay que tener en cuenta que nues
debiera hacerse tal o cual cosa. de cualquier medio de difusión (Especialm
invisible solo nos ven y nos oyen; nosotros ni
LA PREDICACIÓN EN LOSMEDIOS DE COMUNICACIÓN presencia incluso es hipotética, puede dare
hablando solos. Pero en nuestro caso es q
En un público fiel a la costumbre que ha adquirido en el invisible (o deberíamos conocerlo); cono
mismo lote que la fe. Su fidelidad a Dios está íntimamente ligada a sus agonías morales (miles de encuestas
un “apellido” (el de su denominación), que curiosamente deSconoce políticos se hacen diariamente mostrándor
en su esencia, más bien reposa en la forma de ser de sus líderes tanto nosotros nos empeñamos en hablar
religiosos.
'
¡| -
invisible solo nos ven y nos oyen; nosotros ni les vemos ni los oímos, su
OS MEDIOS DE COMUNICACIÓN presencia incluso es hipotética, puede darse el caso de que estamos
hablando solos. Pero en nuestro caso es que conocemos al hombre
al
a la costumbre que ha adquirido en el invisible (o deberiamos conocerlo); conocemos sus problemas y
fidelidad a Dios está íntimamente ligada a sus agonias morales (miles de encuestas con fines comerciales o
nominación), que curiosamente desconoce políticos se hacen diariamente mostrándonos sus vacíos, y mientras
|
reposa en la forma de ser de sus líderes tanto nosotros nos empeñamós en hablar un leguaje “cristiano”).
que las-redes sociales tienen. Por este motivo, este libro homilético el predicador se debe de esforzar er
se ve motivado a presentar algunos principios para que los jóvenes venga a satisfacer las necesidades
predibadores, aprendan a predicar por este medio masivo. sociales. La mayor parte de los QU4
son personas que tienen pro
_
Recuerdo que el sueño de muchos predicadores, cuando inseguridad y deficiencia de crear
estudié eh el Instituto Bíblico, era el de predicar en la campaña
personas. Por ello, este auditorio
realizada a fin de año, la directora era quien elegía al predicador de aliento y confrontación. El predica
entre todos los alumnos. El deseo era predicar enfrente de mucha vacío del oyente con el amor de Dl<
gente, eso motivaba a muchos, pero en la actualidad si se quiere 4. Sea empático. Aquí esta una de la:
predicar a un auditorio mayor, esto es posible a través de las redes la diferencia, las personas no desea
sociales, existen millones de jóvenes y adultos haciendo uso de las
que los insulte, que los lastime. h
diversas plataformas en redes sociales. entienda y que comprenda su
empático podrá usar vivencias y
A
continuación, algunos principios fundamentales que tiene le doblegaron que al rendir su vid
que tener en mente quien desee predicar a este singular auditorio. '
&
quiere saber si nos hemos percatado de Principios funcionales para predicar a través de las redes
>sdado cuenta de que esta tirado al borde sociales.
e su dolor, que está ahí, que sufre; quiere
nento, que intenta disfrazar con su risa, su 1. Sea breve. El tiempo en redes sociales es de mucho valor, lo
que algo se hace viral en un día, a siguiente día ya 'es obsoleto,
de igual manera debe de ser la predicación por este medio.
VES DE LAS REDES SOCIALES Normalmente una predicación tiene por duración de 30 a 40
minutos (dependiendo la cultura de cada iglesia), pero esa
ara muchos se ha convertido en algo cantidad de tiempo para los usuarios de redes sociales es
»
Salomón Tuyub dijo: Son muchos los demasiado, si queremos que escuchen toda la predicación,
¡tropellan por las medias verdades que es necesario ser lo más breves posibles, quizá el sermón no
bien se ha convertido en sus pastores debe durar más de 5 minutos.
de malo en todas las herramientas que 2. Sea convincente. Una manera muy común de predicar en las
al internet,
hay que tener discernimiento—y iglesias es usando bosquejo o leer prácticamente todo lo que
yo, cuando ellas reemplazan la función de se ha escrito, pero, el auditorio al cual nosotros nos dirigimos
se pierde el objetivo de esta herramienta. necesita siempre el enfoque de la mirada, si nos ponemos
a leer seguramente perderá el interés de dicha predicación.
Tuyub. Cobran mucho sentido en Ia Para ser convincentes es necesario haber memorizado el
ad innegable que las redes sociales se contenido del mensaje, aunque nosotros no los vemos el
) fuerte de la comunicación, quien no las mantener la mirada en la cámara que grava es fundamental
lestituido de toda actualidad posible. Ni la para obtenerla atención del auditorio.
5 periódicos pueden hacerle frente a rating 3. Sea relevante. La relevancia tiene que ver con la actualidad,
nen. Por este motivo, este libro homilético el predicador se debe de esforzar en preparar un mensaje que
ar algunosprincipios para que los jóvenes venga a satisfacer las necesidades de los usuarios de redes
predicar por este medio masivo. sociales. La mayor parte de los que usan estas plataformas,
son personas que tienen problemas de autoestima,
sueño de muchos predicadores, cuando inseguridad y deficiencia de crear lazos comunicativos con
de predicar en la campaña
blico, era el personas. Por ello, este auditorio necesita un mensaje de
iirectora era quien elegíaal predicador de aliento y confrontación. El predicador debe buscar llenar el
El deseo era predicar enfrente de mucha vacío del oyente con el amor de Dios.
uchos, pero en la actualidad si Se quiere 4. Sea empático. Aqui esta una de las cualidades que marcará
ayor, esto es posible a través de las redes la diferencia, las personas no desean alguien que los regañe,
de jóvenes y adultos haciendo uso de las que los insulte, que los lastime. Necesitan alguien que los,
ades sociales. entienda y que comprenda su situación. El predicador'
emp'ático podrá usar vivencias y temores que a él mismo
gunos principios fundamentales que tiene le doblegaron que al rendir su vida a Cristo, todo pudo ser
desee predicar a estesingular auditorio. '
222 223
ESTRUCTURANDOEi. MINlSTERIO DE LA PREDICACIÓN
ANEXO 1
po, pero a su vez, se debe entender que el
º, debe ser de contenido netamente bíblico. PROTOTIPO DE FORMATO PARA SERMÓN DE
GRADUACION DEL INSTITUTO BÍBLICO
saje de la Biblia puede transformar a las
222 223
ESTRUCTURANDOEL MIN%STERIO DE LA PREDICAClÓN €STRUCTURANDOEN
sermon
v
Proposición............................................................................ 9
Oración de transición ............................ ................................ 9 L.T.B. Ures Machado (Titular) L.S.T. Dian
Contenido................….....…..............…...¿ .............................. 9
Conclusión........................................................................... 11
'
Pbro. Arnoldo Pérez (Di
Aplicación ............................................................................ 11
BIBLIOGRAFÍA
............................................................................... 13'
224
4
) DE LA PREDlCAClÓN ESTRUCTURANDOEL MlNIST€RIO DE LA PREDlCAClÓN
HOJA DE LIBERACION
........................................................ 2
, ,
Como maestro titular de la materia de Homilética, me
JAC|ON DEL SERMON -------------------------- 3 complazco en indicar que el alumno Juan José Leal Murillo ha
;
cumplido con los requisitos y normas establecidos en la parcelación
......... !
ción ............................................................. 9 ?
12
11
Pbro.)Arnoldo Pérez (Director) “.
..........................................
13—
.................................................................
224 225
;¡
ESTRUCTURANDC
FORMATO PARA EVALUACION DEL SERMON
DEDICATORI¡
Instituto Bíblico Magdiel Evaluador: Pbro. Eleazar Padilla.
Alumno: Ures Machado Treviño. Templo: Ríos de Agua Viva.
Fecha: 20/Mayo/2018 Ciudad: Reynosa, Tamaulipas. La felicidad que brota dentro de
ya que se me ha permitido concluir con
Aspectos Calificación existen personas a las cuales me debc
PRESENTACION bíblicos.
Saludó a la congregación ................. 10—9—8—7—6—5—4—3
Vestido correctamente ...................... 10—9—8—7—6—5—4—3 Agradezco infinitamente a nuestrc
Causo buena impresión.................... 10—9—8—7—6—5—4—3 puesto de su sabiduría y de su gracia el
INTRODUCCION
vano, pero reconozco que su mano ha 5
en la realización de este proyecto.
Consiguió atención ........................... 10—9—8—7—6—5—4—3
Es adecuada al tema ........................ Mis respetos y admiración a mi far
10—9—8—7—6—5—4—3
La oración de transición ................... 10—9—8—7—6—5—4—3 el calor, amor y fuerza para continuar d
Duración de toda la introducción ................... 10—9—8—7—6—5—4—3 ministerial, son el estandarte que Dios pi
DESARROLLO DEL MENSAJE
a cumplir los propósitos para los cuales <
Divisiones principales armonizadas ............... 10—9—8—7—6—5—4—3 Por otra parte, mis más sinceras
Claridad de pensamiento .................. 10—9—8—7—6—5—4—3 profesores de nuestra humilde institucic'
Contenido práctico............................ 10—9—8—7—6—5—4—3 me enseñaron y desafiaron a seguir cr
Movimiento progresivo...................... 10—9—8—7—6—5—4—3 acerca de la Biblia, del ministerio y del he
Contenido bíblico .............................. 10—9—8—7—6—5—4—3 relación con Dios.
Enfoque al propósito específico ..................... 10—9—8—7—6—5—4—3
Duración de la presentación del cuerpo ........ 10—9—8—7—6—5—4—3
No podría terminar esta dedicaci
CONCLUSION
que diariamente interceden por mi y se
devoción el hacer la voluntad de Dios.
Aclaró qué acción tomar................... 10f9—8—7—6—5—4—3
Persuasión ........................................
quien yo he encontrado una sincera ar
10—9—8—7—6—5—4—3 amor fraternal, el cual me es dado sin cc
Dio oportunidad para decisiones personales. 10—9—8—7—6—5—4—3
Marcó una doble vertiente….....………. 10—9—8—7—6—5—4—3
Duración de la conclusión ................. 10—9—8—7—6—5—4—3
ENTREGA DEL SERMON
Modulación de la voz ........................ 10—9—8—7—6—5—4—3
Vista a la congregación ..................... 10—9—8—7—6—5—4—3
Narración (sin vicios) ........................ 10—9—8—7—6—5—4—3
Inspiración (estado de ánimo)........................ 10—9—8—7—6—5—4—3
Gestos y movimientos....................... 10—9—8—7—6—5—4—3
Observaciones para el alumno.
'
227
ESTRUCTURANDOEL MINISTERlO DE LA PREDIOAC¡ON
_
........................... 10 _ 9 _ 8 _ 7 _ 6 _ 5 _ 4 _ 3
1
.......................... 10 _ 9 _ 8 _ 7 _ 6 _ 5 _ 4 _ 3
ción ................... 10 — 9 — 8 — 7 — 6 — 5 — 4 — 3 ministerial, son el estandarte que Dios puso en mi, para impulsarme
a cumplir los propósitos para los cuales el Eterno me ha diseñado.
AJE
n¡zadas _______________ 10 _ 9 _ 8 _ 7 _ 6 _ 5 _ 4 _ 3 Por otra parte, mis más sinceras gracias a cada uno¡de los
___________________________ 10 _ 9 _ 8 _ 7 _ 6 _ 5 _ 4 _ 3 profesores de nuestra humilde mstrtuc¡on que con su gran ¡mpetu
........................... 10 _ 9 _ 8 _ 7 _ 6 _ 5 _ 4 _ 3 me enseñaron y desafiaron a seguir creciendo y aprendiendo del
........................... 10 — 9 — 8 — 7 — 6 — 5 - 4 — 3 acerca dela Biblia, del ministerio y del hecho de mantener una plena
.......................... 10—9—8—7—6—5—4—3 relaciónconDi08.
V
*
.......................... 10—9—8—7—6—5—4—3
l
........................... 10—9—8—7—6—5—4—3 ¡
........................... 10—9—8—7—6—5—4—3 %
o) ........................ 10—9—8—7—6—5—4—3
5
........................... 10—9—8—7—6—5—4—3 ;
mno. ¡
226 227
'
.
ESTRUCTURANDO€L MINlSTERIO DE LA PREDICACIÓN ESTRUCTURAND
ESTRUCTURADEL SERMON 5
circuncidado al octavo día, del linaje
Benjamín, hebreo de hebreos; en cuantc
Tipo de sermón 6
en cuanto a celo, perseguidor de la ¡gl
Este sermón se basa en una estructura expositiva, ya que que es en la ley, irreprensible.
las divisiones principales son extraídas del texto seleccionado y se 7
Pero cuantas cosas eran para mi gana
trata de exponer la finalidad con la cual el apóstol Pablo escribió a la pérdida por amor de Cristo.
iglesia que estaba en Filipos. 8
Y ciertamente," aun estimo todas las
excelencia del conocimiento de Cristo Je
Propósito general
cual lo he perdido todo, y lo tengo por b:
El propósito general del sermón es doble, este está perfilado º y ser hallado en él, no teniendo mi pro;
bajo las bases de alentar a los oyentes a seguir adelante a pesar sino la que es por la fe de Cristo, la justi
de las adversidades; además tiene una finalidad ética, ya que se
recalcan los valores que debe profesar el creyente en su diario
10
a fin de conocerle, y el poder de su re
caminar. de sus padecimientos, llegando a ser se
“ sien alguna manera llegase a la resun
Propósito específico 12
No que lo haya alcanzado ya, ni qu
La razón específica de ser de este mensaje descansa en el prosigo, por ver si logro asir aquello pz
hecho de que cada creyente de la iglesia el Divino Salvador puedan por Cristo Jesús.
ser fortalecidos en las palabras del apóstol Pablo, que a pesar de 13
Hermanos, yo mismo no pretendo
los diferentes problemas que asechan sus vidas puedan proseguir a una cosa hago: olvidando ciertamer
cumplir el propósito por el cual Dios los ha llamado; además se les extendiéndome a lo que está delante,
trata de motivar a normar su conducta y forma de ser mientras se
dirigen a la meta: ese hermoso encuentro con nuestro Dios.
14 prbsigo
a la meta, al premio del supr
Cristo Jesús.
Base bíblica 15Así que, todos los que somos perfect<
otra cosa sentís, esto también os lo rev
1
Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor. A mí no me es molesto 16
Pero en aquello a que hemos llegad
el escribiros las mismas cosas, y para vosotroses seguro.
sintamos una misma cosa.
º Guardaos de los
perros, guardaos de los malos obreros, guardaos
de los mutiladores del cuerpo.
3
Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos
a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la
carne.
4
Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno
piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más:
228 229
ESTRUCTURANDOEL MINlSTERIO DE LA PREDICAClÓN
la LA PREDICACIÓN
5
cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo,
del sermón es doble, este está perfilado
¡|
l
¡,
º y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley,
a los oyentes a seguir adelante a pesar sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe;
!
l
? de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte,
“ si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los muertos.
l
»pósito específico 12
No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que
prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cualfui también asido
a de ser de este mensaje descansa en el
te de la iglesia el Divino Salvador puedan por Cristo Jesús.
abras del apóstol Pablo, que a pesar de 13
Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero
ue asechan sus vidas puedan proseguir a una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y
cual Dios los ha llamado; además se les
'
228 229
T
—l
ESTRUCTURANDOEL MINlSTERIO DE LA PREDICACIÓN ESTRUCTURANBO
debe de ser el tener un encuentro con Dios, pero para ello hay que muerte.
esmerarse.
Creyentes jóvenes se pondría
Pablo había sido encarcelando injustamente por predicar el persecución. El gozo tan admirable qu
230 231
E LA PRED'CAC'ON ESTRUCTURANDOEL MlNISTERlO DE LA PREDlCACIÓN
tenemos metas, Dios tiene propósitos Por este motivo muchos creyentes filipenses tenían ansiedad
le sus hijos. El apóstol Pablo enfatiza y temor, no sabían qué camino tomar, el de proseguir en
Jesús ,.u
arta que les escribió a los ciudadanos obtenerse de seguirle. Las condiciones aparentaban que el segUir
os hace ver que nuestra principal meta a Cristo no era un buen negocio, sino todo lo contrario: producía la
:uentro con Dios, pero para ello hay que muerte.
¡
es circuncisión. v3, 4
responsable de tener cuatro experiencias distintivas en su caminar 2.3. Pablo presenta argumentos sc
para vivir satisfactoriamente la vida cristiana y cumplir con el propósito vida. v5-6
divino. ' '
3. Es necesario experimentar el valor de tener una relación de una satisfactoria vida cristiana.
personal con Cristo. v9-11
Se han identificado las experien
3.1. Pablo advierte sobre la insuficiencia de la Ley para que pasar para poder llevar satisfactori
acercarse a Dios. Cuando el creyente busca tener estas ex;
3.2. Pablo expresa que el tener una relación personal con pasará con su manera de vivir, sin imp
Cristo, es la única manera de acercarse a Dios. sinsabores que trae la vida, el creyente
3. 3. Pablo enseña sobre el
significado verdadero de conocer a consagrando su vida a Jesús, llevando u
Cristo. ojos de Dios.
3. 3. 1. La primera enseñanza sobre el conocer a Cristo es a
través del poder de su resurrección. v10a Pablo entonces decide abrir su
3.3.1.1. La resurrección da la garantía dela importancia inspirado por el Espiritu Santo algunas e
de esta vida y este cuerpo en el cual se vive. diferencia en la vida cristiana:
3.3.1.2. La resurrección da la garantía de una vida
postrera después de la muerte. 1.Es necesario experimentar el
3.3.1.3. La resurrección da garantía de que en la vida salvación en Cristo.
y en la muerte y más allá de la muerte; la 2. Es necesario experimentar el pi
presenciadel Señor resucitado está siempre a Cristo.
con nosotros. 3. Es necesario experimentar el v:
personal con Cristo.
4. Es necesario experimentar una convicción determinante dada 4. Es necesario experimentar una
por Cristo. v12-16. dada por Cristo.
4. 1. Es manifiesto el deseo determinante del apóstol Pablo. v12a
4. 2. Es ilustrado el deseo determinante del apóstol Pablo. v12b-
Aplicación
14 Pablo inicia diciendo que el goz<
encuentra en Jesús. ¿Ha experimentadc
4.2.1. La primera ilustración de Pablo se trata de alguien que Si hay tristeza, temor y persecución co
agarra aquello para lo que Cristo le agarró a él. Jesús existe salvación. Si hay enfermed
4.2.2. La segunda ilustración de Pablo se trata de alguien en Jesús hay gozo. Si hay incertidumbre
que tiene que estirarse a las cosas que están por delante. se ha cuestionado el seguir adelante, Jes
salvación.
4.3. El dador de la convicción del deseo determinante del apóstol
Pablo. v15- 16 Además, continua su argumento, ¡
234 235
5 LA PREDICACIÓN ESTRUCTURANDOEL MENISTERlO DE LA PREDICACIÓN
BIBLIOGRAFL
de Jesús. ¿Qué tan cercana es tu relación con el Señor Jesús? La
Palabra de Dios nos invita a que podamos experimentar esa relación
Barclay, William. Comentario al Nuev¿
personal con Jesús de una manera permanente.
España: Editorial CLIE,, 2006.
La determinación para seguir nuestro propósito de
ser, se Robertson, Archibald Thomas. Comentan
encuentra en Jesús. ¿Cuál es tu propósito enla vida? Muchos
Testamento. Barcelona, España: Editorial
creyentes viven en la monotonía, pero el apóstol Pablo hace un
llamado a que cada creyente continúe por el mismo camino, el
camino de la salvación el cual se encuentra en responder al
supremo
llamamiento en Cristo Jesús.
Invitación
La invitación de Dios es insistente, desde
que el pecado entro
en lahumanidad, el Señor ha tratado de tener un encuentro con
nosotros. Pero la decisión es personal, es necesaria una decisión,
igual que los hicieron los filipenses, algunos seguramente ignoraron
este mensaje del apóstol Pablo y prefirieron seguir la corriente
de falsos maestros y apropiarse de los privilegios
que ofrece el
mundanismo olvidando su compromiso con Dios.
236
237
DE LA PREDlCACIÓN ESTRUC?URANDO EL MINlSTERIO DE LA PREDlCAClÓN
;us.
Invitación
236 237
_]
ESTRUCTURANDOEi. MINISTERIO DE LA PREDICACIÓN ESTRUCTURANE
Bibliografía
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Arrastía, Cecilio. Teoría y práctica dela predicación. Nashville, Abingdon Press, 1957.
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Booher, Dianna. Cómo hablar en público sin temores, Consejos Florida: Editorial Unilit, 2013.
prácticos para sentirse confiado frente al púbico. Deerfield, Florida:
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Misuri: Editorial Life Publishers, 2014.
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Tennessee: Editorial” NelSon, 2011. Editorial Serie fe y acción, 2010.
Gibbs, Alfredo P. Que prediques la Palabra, 12 lecciones para el Mohler, Albert “Predicando con autor/da
que quiere predicar. Tehuacán, Puebla: Editorial Aval, 1992. de la predicación expositiva” Evangelio.
blog/2013/09/06/predicando-con-autoric
Gil,Rubén. Hacia una predicación comunicativa, aplicando las la-predicacin-expositiva/ (Último accesc
técnicas periodísticas al púlpito. Terrassa, Barcelona: Editorial Clie, 2018)
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