Bourdieu: -Sociólogo francés antipositivista.

-Le interesaba estudiar lo social que las demás personas no

estudiaban. (Gustos sobre comida, futbol, música)

1) ¿Cómo supera Bourdieu la dicotomía entre objetivismo - subjetivismo?

2) ¿Cómo define Bourdieu a los campos sociales? ¿De dónde toma el concepto?
Bourdieu toma el concepto de ‘’estructura’’ de Marx,
CAMPOS SOCIALES: ‘’Espacios de juego históricamente constituidos con sus
instituciones específicas y sus leyes de funcionamiento propias.’’
Dentro de cada campo social pueden distinguirse diferentes leyes generales y leyes de
funcionamiento. Los campos se presentan como ‘’sistemas de posiciones y de
relaciones entre posiciones’’. Es un conjunto de relaciones de fuerza entre agentes o
instituciones, en la lucha por formas específicas de dominio y monopolio de un tipo de
capital eficiente en él. Según el sociólogo francés, las personas acumulan, luchan,
compiten por la distribución de distintos recursos pro los cuales tienen un interés en
común. Un campo se define defendiendo lo que está en juego y los intereses
específicos del mismo. Cada campo genera el interés que le es propio (que es la
condición de su funcionamiento).

3) ¿Qué leyes generales rigen al campo? ¿Qué diferencia un campo social de otro
campo social?

4) ¿En qué consiste la lucha entre estrategias de subversión y estrategias de

conservación?

5) ¿Cómo define Bourdieu al concepto de capital? ¿Qué variedades distingue?

Capital: Conjunto de bienes acumulados que se producen, se distribuyen, se
consumen, se invierten y se pierden. Estos agentes pueden luchar para aumentar o
conservar su capital.
Existen 4 tipos de capital, cada uno de ellos tiene una lógica particular y los podemos
definir como:
 El capital simbólico:
 Capital económico: que se mide y acumula en objetos y dinero.
 Capital social: se refiere a la influencia, la capacidad de activación y movilización
social.
 Capital cultural: es el saber acumulado y los objetos que permiten demostrar
externamente nuestro nivel cultural.

6) Defina Habitus. ¿Por qué es estructura estructurada y estructura estructurante?

¿Por qué afirma que el habitus es la historia hecha cuerpo?