Movimiento Hippie (1960)

Se llama Hippie al movimiento contracultural de los años 1960, así como también a los
seguidores de dicho movimiento. La palabra hippie deriva del inglés hipster que solía
usarse para describir a la subcultura previa de los beatniks (no confundir con Generación
Beat), que también tuvo como base importante a la ciudad estadounidense de San Francisco
(California) y su distrito Haight-Ashbury. Esta nueva subcultura heredó algunos valores
contraculturales de la Generación Beat y en menor grado del naturismo alemán, y en
determinados casos crearon sus propias comunidades intencionales.
Escuchaban rock psicodélico y folk contestatario, abrazaban la revolución sexual y
creían en el amor libre. Algunos participaron en activismo radical y en el uso de
drogas como la marihuana, el LSD y otros alucinógenos con la intención de alcanzar
estados alterados de conciencia, en realidad una forma de auto-rebelarse por la
homogeneidad de conceptos que nos presenta el sistema. También buscaron formas de
experiencia poco usuales, como la meditación. Debido a su rechazo al consumismo solían
optar por la simplicidad voluntaria, ya sea por motivaciones hedonistas, espirituales-
religiosas, artísticas, políticas, o ecologistas.
A finales de los años sesenta en EE.UU. los hippies constituyeron una corriente juvenil
masificada, para después quedar pasada de, pero las siguientes generaciones llamados neo-
hippies mantendrían vivo al movimiento como una subcultura establecida en muchas
formas y con nuevas generaciones hasta hoy.

Caracterización
Política y sociedad alternativa

Signo de paz usualmente asociado al movimiento. En su

origen, es un símbolo "pro-desarme nuclear"

Podríamos considerar algunos valores y consignas del

movimiento en general, aunque existen hippies que
enfatizan más sobre un estilo de vida bohemio; otros
grupos con una tendencia marcada por la espiritualidad
alternativa (new age, Chamanismo); y finalmente otras
comunidades que están envueltas en activismo radical
(Yippies), ecologismo, o varias de estas cosas al mismo
tiempo.
En general se podría mencionar la tendencia de adoptar un modo de vida comunitario,
basado en el amor, la paz. Renegaban del nacionalismo y de la regulación estatal así como
de la mercantilización y burocratización de la vida cotidiana, como también del
consumismo y del capitalismo. Existe cierta tendencia a revalorizar y valorizar modos
espirituales no occidentales o no judeo-cristianos. Solían estar en desacuerdo con los
valores tradicionales de la clase media y de la burguesía así como los de la burocracia.
Consideraban el paternalismo gubernamental, el militarismo, las empresas multinacionales,
y los valores sociales tradicionales como parte de un Sistema que, guarda poca legitimidad
o es esencialmente opresivo.
Estas perspectivas, debido al rechazo del consumismo y de la mercantilización de la
sociedad capitalista contemporánea ponían de manifiesto su visión usualmente ecologista, y
fundamentaban la importancia hacia el respeto a la libre expresión de la subjetividad y la
creatividad, claras tendencias hacia experiencias auto-gestionadas, dejando bien claro el
rechazo hacia el burocratismo y la propuesta más desarrollada, que era la creación de
comunidades intencionales y otros modos de relaciones humanas o lo que se llegó a
denominar una sociedad alternativa.
En esta perspectiva se tendió a revalorizar culturas locales no hegemónicas asociables con
modos de vida no industriales o preindustriales debido a su modo de vida más eco-
sustentable, menos consumista, más comunitaria, más descentralizada donde el contacto
humano es más constante y posible. Así pues, a fines de los sesenta en EE.UU. los hippies
decidieron investigar y revalorizar los legados y formas culturales de los indígenas
norteamericanos. En la expansión posterior del movimiento así mismo se tendió a
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revalorizar las culturas ancestrales e inclusive abiertamente se abrazaba el indigenismo.

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Sexo, amor y amor libre

La perspectiva del amor libre significa no necesitar de la aprobación de otros, del estado o
de la iglesia y evitar la prohibición de éstos; de todo encuentro físico-sexual o romántico
amoroso entre adultos en consenso mutuo. Prácticas como la unión libre, la promiscuidad,
el poli-amor, la homosexualidad, la bisexualidad y las relaciones inter-raciales son
aceptables tanto como el celibato y la monogamia.

Estados alterados de conciencia, drogas, meditación y recreación

Otro aspecto usualmente asociado a los hippies es la búsqueda de Estados alterados de
conciencia. Se puede seguir una búsqueda espiritual o inclusive religiosa en el adentrarse a
la experiencia psicodélica, así como la de lograr un estado de conciencia superior al que las
formas y modos sociales contemporáneos tienden. Esta posición última fue la desarrollada
por Aldous Huxley y continuada por iconos como Timothy Leary y Ken Kesey. El uso de
sustancias psicodélicas es algo que diversas culturas pre-capitalistas practicaron y practican
dentro de una perspectiva del chamanismo. Otras formas de lograr estos estados a los que
otros hippies o los mismos que también han usado sustancias psicodélicas son las de la
meditación con prácticas como el yoga o practicas más recientes del new age con
perspectivas ecologistas.

Viajes y nomadismo
Otro rasgo asociable a los hippies es el gusto por viajar. Esto es uno de los puntos bastante
asociables a la influencia de la Generación Beat, de donde la obra de Jack Kerouac On the
Road (En el Camino) de 1957, representa toda una invitación literaria hacia el
autodescubrimiento mediante el viaje y la aventura. Así pues es común empacar un
equipaje liviano y marcharse hacia algún festival o concierto alternativo, una demostración
política o en si cualquier otro lado solo para experimentar cosas nuevas y conocer a nueva
gente. Es muy común el hacerlo a través de hacer dedo. En algunos casos la preocupación
monetaria era nula o en todo caso menor que la del viajero habitual. Los hippies en esta
forma anticiparon la tendencia posterior de los mochileros, despreocupándose del
alojamiento al utilizar tiendas de campaña o bien yendo a casa de algún conocido o a un
centro social, etc.
Se dio ya en los sesenta la aparición de los crash pads o lugares en donde se suele recibir
viajeros gustosamente en algunos casos gratis o con mínimas contribuciones más bajas que
los hoteles. El valor importante aquí era el de reciprocidad en tanto alguna gente aprecia la
compañía y la novedad de visitantes lejanos y los viajeros consiguen alojamiento
transitorio. Otra forma conocida era los autos modificados para viajar largas distancias
llevando algunas cosas para la vida cotidiana.

Estilo, comportamiento, controversia y rechazo

Ambos sexos tendían a dejarse el cabello largo y algunos hippies caucásicos lo
llevaban al estilo afro, imitando a los afroamericanos.
Entre las mujeres apareció la tendencia de no llevar sujetadores y de no afeitarse
axilas o piernas. Esto tendría influencia en el feminismo de décadas posteriores pero
todavía fueron más trascendentes otros valores como el del amor libre, el cual
argumentaba a favor del derecho al placer, evitando las restricciones de la familia
nuclear y el Estado.
Mucha gente no asociada a la contracultura consideraba estos largos cabellos una ofensa, o
«anti-higiénicos», o consideraban aquello «cosa de mujer». El entonces gobernador de
California, Ronald Reagan, definió al hippie como «un tipo con el pelo como Tarzán, que
camina como Jane y que huele como Chita».
A veces esto se hacía en abierta rebeldía contra las construcciones de género de la sociedad
basada en una estricta división de roles y comportamientos para los sexos. También los
hippies abrieron vía para la tolerancia y respeto a la homosexualidad y las relaciones inter-
raciales.
Para ambos sexos, tanto el cabello largo como su forma de vestir funcionaban como señal
de pertenencia a está contracultura y muestra de su actitud iconoclasta.
Es una acción típica de los hippies el llegar a un lugar, a veces hasta pueden alcanzar
niveles teatrales, festivos o de happening en algunos casos acompañadas de música en vivo.
A veces esto es planeado y otras veces no y suelen estar sazonadas por la usual actitud
alegre y relajada típica hippie que espera que se contagie al resto.
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Influencia posterior de estos valores

La filosofía hippie tuvo un importante impacto en la cultura influenciando la música,
el cine, la literatura y el arte. Así mismo algunos valores hippies como la tolerancia y
celebración de la diversidad cultural y étnica han logrado amplia aceptación incluso por la
sociedad mayoritaria. También sus valores de libertad sexual (amor libre) y su búsqueda de
formas de espiritualidad alternativa han logrado expansión y aceptación.
Por otro lado los hippies anticiparon el movimiento New Age (Nueva Era) así como
múltiples movimientos reconstruccionistas y conservacionistas de culturas locales
amenazadas por la globalización homogénea de la sociedad occidental, y en alguna forma,
también, al movimiento ecologista. La idea que manejaron en torno a la sociedad era la de
la construcción de una Sociedad alternativa, idea que tuvo importante influencia en
subculturas y movimientos políticos de socialismo libertario y eco-socialismo posterior.

Otras características asociadas al movimiento

• Ropas de colores brillantes (de estética psicodélica)
o, en su defecto desteñidas: camisas floreadas o muy
coloridas, largas faldas, pantalones de campana
(botamanga ancha), etc. Se inspiraron también en
estilos de vestir no occidentales, como las ropas
nativas americanas (cherokee), de la India o
africanas, y adoptaron símbolos como la flor o
motivos de los indios americanos. Muchos de los
hippies se confeccionaban su propia ropa, en protesta ante la «cultura consumista».
• Les agradaba tocar y componer música en las casas de amigos o en fiestas al aire
libre como en el Human Be-In en la ciudad de San Francisco (California), celebrado
el 7 de Enero de 1967. Asistían a festivales como el Festival Pop de Monterrey en
Junio de 1967 y el Festival de Woodstock en Agosto de 1969.
• Amor libre, ejemplificado en su rechazo a la institución del matrimonio y el
desarrollo una conducta sexual libre. Generalmente, son tolerantes con la
homosexualidad y la bisexualidad así como de las relaciones inter-raciales. También
son conocidos por apreciar el placer y por asociar el sexo a valores beneficiosos
para las personas.
• Vida en comunas, en libre asociación comunitaria.
• Uso de incienso, tomado esto del budismo zen que promovieron escritores de la
generación beat como Jack Kerouac y Aldous Huxley; además de una recuperación
de los valores naturales de las plantas.
• En la mayoría de ellos el uso de drogas como marihuana, hachís, y alucinógenos
como el LSD y la psilocibina (extraída de un hongo), son algo habitual ya sea para
diversión o para lograr una «expansión de la mente y la conciencia» mediante la
«experiencia psicodélica»; algo predicado por Aldous Huxley, Allen Ginsberg y
principalmente Timothy Leary a principios de los 60. Los hippies también a veces
suelen consumir drogas duras como alcohol, cocaína, etc. pero usualmente se
prefiere las drogas psicodélicas e inclusive a veces se critica la tendencia del alcohol
a provocar la violencia así como las consecuencias adictivas de drogas como la
cocaína y la heroína.
• Gusto por escuchar, interpretar y componer rock psicodélico, rock progresivo,
música folclórica local, folk-rock, acid folk y más recientemente Música New Age,
el reggae o inclusive otros con visiones y perspectivas más lejanos aunque las
tendencias principales de gustos musicales son éstas.

Orígenes de la palabra hippie

La palabra inglesa hippie deriva de otra palabra en inglés, hip, que quiere decir «popular, de
moda». De ese término se deriva la palabra inglesa hipster (un «hipista»), que indica a los
que pretenden ser hip, los bohemios. En los EE.UU. antes de los años 1960, los bohemios y
los hipsters por lo general se envolvían con la cultura negra (por ejemplo: Harry "The
Hipster" Gibson) y el jazz. El 6 de septiembre de 1965, en el periódico de San Francisco
llamado The San Francisco Examiner, el periodista Michael Fallon utilizó la palabra hippie
por primera vez para referirse a los nuevos beatniks y a los jóvenes de modas bohemias (al
contrario de los viejos bohemios o Generación Beat). Pero la gran prensa aún tardó casi dos
años en utilizar la nueva palabra.
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Orígenes y popularización del movimiento

El comienzo
Usualmente se establece el precedente clave para la emergencia del movimiento hippie y
este es el de la Generación Beat. Una figura clave de unión entre estos dos movimientos es
Allen Ginsberg el cual es asociado con los beats como poeta y a fines de los sesenta
cambiaría de atuendo para así también ser asociado bastante con el movimiento hippie. De
todas formas habría que diferenciar la actitud diferente entre los beats y los hippies.
Mientras los primeros tendían hacia el cinismo, gustaban de la filosofía existencialista y
vestían usualmente todo de negro o marrón, los hippies tenían una actitud más
positiva y vestían de ropas multicolores. La influencia clave del los beats con los hippies
fue el estilo de vida bohemio y una actitud anti-autoritaria. Por otro lado San Francisco,
que ya era una ciudad importante para la Generación Beat, se convirtió en "La Meca" del
movimiento hippie.
Durante el comienzo de los 1960s el novelista Ken Kesey y los Merry Pranksters vivían
comunalmente en La Honda, California. Los miembros de este colectivo incluían el héroe
de la Generación Beat Neal Cassady, Ken Babbs, Mountain Girl, Wavy Gravy, Paul
Krassner, Stewart Brand, Del Close, Paul Foster, George Walker, Sandy Lehmann-Haupt y
otros. Sus acciones y travesuras fueron documentadas en el libro de Tom Wolfe The
Electric Kool-Aid Acid Test. En un bus escolar llamado "Furthur" (una deformación
intencional de la palabra inglesa para más allá), los Merry Pranksters viajaron a través de
los Estados Unidos para celebrar la publicación del libro de Kesey y para visitar la Feria
Mundial de 1964 en la ciudad de Nueva York. Los Pranksters eran conocidos por usar
marihuana, anfetaminas, y LSD, y durante sus viajes introdujeron a mucha gente a estas
drogas y a su estilo de vida. Los Merry Pranksters filmaron y grabaron en audio sus viajes
en bus, creando una experiencia multimedia que después se presentaría al público en la
forma de festivales y conciertos realmente novedosos.

Hippies en el Festival de Woodstock de 1969.

Otra influencia clave fue el movimiento de música folk

estadounidense el cual tenía base fuerte en el noroeste de
EE.UU. y en Berkeley en California. Chandler A.
Laughlin III era fundador de un bar de conciertos de
música folk. En el verano de 1965, Laughlin reclutó a gran parte del talento que llevó hacia
la amalgama única de música folk tradicional y la escena de rock psicodélico. El y otros
crearon lo que se comenzó a conocer como "The Red Dog Experience", en la cual estaban
bandas como Big Brother and the Holding Company, Jefferson Airplane, Quicksilver
Messenger Service, The Charlatans, The Grateful Dead y otros que tocaron en el Red Dog
Saloon de Virginia City, en Nevada. Laughlin y George Hunter ya vestían en la forma
posterior típica de los hippies con el pelo largo y ropa con influencias indígenas
estadounidenses.
En los conciertos que tocaban estas bandas se comenzó a crear el show de luces
psicodélicas y masivas fiestas en donde se bailaba en forma libre. Algunos de los
primeros hippies fueron estudiantes del San Francisco State College intrigados con el
movimiento en gestación. Muchos de estos se unieron con las bandas de su preferencia y
comenzaron a vivir en el legendario barrio de San Francisco de Haight-Ashbury. Así
mismo jóvenes de otras partes de EE.UU. comenzaron a mudarse a San Francisco a Haight-
Ashbury. Las acciones de teatro callejero y happenings comenzaron a darse en este
contexto.
El año de 1967 usualmente es conocido como el verano del amor. En enero se organizó el
Human-Be In en el cual se dieron actividades diversas como una feria de productos
contraculturales, discursos de personalidades como Timothy Leary, Ram Das, así como la
poesía beat de Allen Ginsberg y Gary Snyder y un concierto de Jefferson Airplane,
Quicksilver Messenger Service y The Grateful Dead. Se estima que asistieron alrededor de
20,000 personas de todo el país. En el verano se dio el famoso Festival de Monterey Pop en
el cual tocaron las bandas psicodélicas de San Francisco así como bandas británicas como
The Who y The Animals como además se dio el hecho importante allí del lanzamiento a la
fama en EE.UU. de Jimi Hendrix. Estos hechos le dieron notoriedad nacional al fenómeno
hippie y así mismo fue recibido con escándalo y rechazo las formas y propuestas de vida de
los hippies por parte de sectores conservadores de EE.UU.
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Popularización, reacción social, y política

La atención masiva de los medios de comunicación estadounidenses al movimiento hippie
causo molestias inclusive dentro de los mismos hippies. En un parque de San Francisco al
final del verano del amor los Diggers decidieron organizar un evento teatral-político
llamado "La muerte del hippie" en el cual se enterró simbólicamente a un hippie en un
ataúd. Denunciaron allí al fenómeno de atención nacional como una creación de los medios
de comunicación. En si se quería denunciar la mercantilización de la moda hippie y su
recuperación por el capitalismo de consumo que ya comenzaba a dar indicios de querer
presentar una moda hippie para el consumo masivo. De todas formas el fenómeno y las
formas de vida estereotipadas por medio de los medios de comunicación adquirieron una
notoriedad nacional.
Los sectores conservadores de la sociedad estadounidense también se encontraban
reaccionando contra el movimiento de Derechos Civiles que en ese entonces peleaba por la
desegregación racial de EE.UU. En este contexto sectores de afro-estadounidenses dentro
del movimiento de derechos civiles se radicalizaban y así aparecieron las Panteras Negras
en la ciudad vecina de San Francisco, la ciudad de Oakland. Aunque el ímpetu de los
hippies y los cercanos a ellos poseía un claro sentido político, este comenzó a provocar una
convergencia de muchos hippies con los movimientos sociales reivindicativos de la época.
La causa que llevo a muchos hippies a entrar en la protesta social fue la Guerra de
Vietnam. En algunos casos se dieron alineaciones con una perspectiva política más amplia
e inclusive el llevar a las propuestas utópicas a la práctica vivencial radical como fue la
aparición de comunidades intencionales hippies.
Así mismo desde 1964 comenzó a darse un importante movimiento de prensa alternativa
contracultural. Los Diggers constituían un ala de los hippies altamente politizada con
posiciones políticas de izquierda libertaria. Posteriormente se daría la aparición de los
yippies los cuales deseaban profundizar y expandir las propuestas y acciones
anticapitalistas de los diggers así como sus formas de acción directa basadas en el
happening y en el humor subversivo. Los hippies
politizados se comenzaban a alinear con el movimiento de
derechos civiles y el movimiento contra la guerra de
Vietnam.

Festival de Woodstock de 1969.

En agosto de 1969 se dio el famoso Festival de

Woodstock con la asistencia de alrededor de 500,000 personas de todo el país. Entre los
artistas que se presentaron allí están Richie Havens, Joan Baez, Janis Joplin, Sly & The
Family Stone, The Grateful Dead, Creedence Clearwater Revival, Crosby, Stills, Nash &
Young, Santana, The Who, Jefferson Airplane, y Jimi Hendrix.
Tal vez ese momento fue la cúspide del movimiento. La reacción mediática y conservadora
posteriormente quiso desprestigiar al movimiento entero asociándolo a dos hechos sobre los
cuales se desplegó una fuerte acción. Por un lado estuvo el asesinato de un joven afro-
americano por parte de un miembro de la pandilla de motocicletas Hell´s Angels en el
concierto de Altamont en California de 1970. Por otro lado se intento asociar a los
asesinatos de Charles Manson de 1970 con los hippies y el movimiento contracultural. Para
muchos Manson parecía un hippie típico debido a su pelo largo y a sus prácticas sexuales
promiscuas.

Declinación de la moda hippie en EE.UU.

El escándalo mediático sobre los hechos de Altamont y el caso Manson desprestigiaron a
los hippies en los ojos de algunos que inclusive en un inicio simpatizaron con ellos. Por
otro lado partes del atuendo típico de los hippies como el pelo largo o los pantalones de
campana ya se convirtieron en moda seguida por muchos jóvenes en EE.UU. que igual
podían no compartir los ideales hippies o solo querían seguir cierta estética.
Por otro lado el movimiento de comunidades intencionales tenía diversas circunstancias
individuales. En gran parte no sobrevivió el comienzo de la década de los setenta pero se
dan casos como el de la Hog Farm todavía continúa existiendo hasta hoy. El movimiento en
EE.UU. desde los setenta en adelante regresaría en donde comenzó; al underground.

Expansión a otros países y nuevas manifestaciones del movimiento

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Aunque este movimiento fue de origen estadounidense, se expandió dentro de la

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globalización general de la subcultura juvenil rebelde de los sesenta. En EE.UU. la

subcultura se expandió sobre todo a partir de 1966-67 desde su origen californiano hacia el
este del país, y después llegaría a Europa, América Latina, y Oceanía. El año 1967 así fue
conocido como el verano del amor y después se alcanzaría un punto cúspide en el festival
de Woodstock de 1969 en la costa este de EE.UU. Cuando se declaraba el fin de los hippies
en EE.UU. a comienzos de la década de los setenta, en algunas partes del globo recién
llegaba la influencia hippie. Así mismo en muchos casos como paso en EE.UU. a fines de
los sesenta mucha gente tomo esta influencia en forma superficial ligada a una estética de
ropa o a escuchar rock y estar en fiestas o usar drogas.
Ejemplos de la posterior expansión del movimiento y su influencia son muchos. En
América Latina por ejemplo esta la escena jipiteca de México de los setenta. En ese país se
dio el Festival de Rock y Ruedas de Avándaro en 1971 o como se lo ha llegado a llamar el
"Woodstock" mexicano. En Chile se realizo un evento similar, el Festival de Piedra Roja en
1970 en el cual tocaron entre otras bandas la banda chilena de rock progresivo con
influencias andinas Los Jaivas así como Aguaturbia, Los Blops y Lágrima Seca.
Algunos hippies decidieron comenzar a viajar por varias razones. Así es famosa la
aparición en los setenta del hippie trail o el camino hippie. Usando varias formas de
reducción de gastos muchos hippies se decidieron a tomar largos viajes a través de EE.UU.
o inclusive el mundo. Una ruta muy popular fue una que comenzaba en Europa ciudades
como Londres o Ámsterdam. Después Luxemburgo, y posteriormente Estambul, Teherán,
Herat, Kabul, Peshawar, Lahore y finalmente Katmandú o la isla de Goa en la India.
Katmandú todavía tiene una calle conocida como "Freak Street" en memoria de los miles
de hippies que pasaron por allí. Otros continuaban a India, Sri Lanka, y en algunos casos
Australia y Nueva Zelanda. Las motivaciones para esto eran muchas así como las razones
del porque llegar a una ciudad en especifico. En el caso de lugares como la India lo que
se buscaba era algún encuentro espiritual o el conocer más las prácticas religiosas-
espirituales orientales. Otras como Londres o Ámsterdam eran escogidas por su vibrante
vida bohemia, artística y underground. Ciudades como Katmandú eran escogidas por el
hecho de que el consumo de drogas era prácticamente legal allí.
Otras vías que tomaron los hippies o los influenciados por estos fueron los de una búsqueda
religiosa-espiritual. Esta el caso del Jesús movement el cual era una sección de hippies
cristianos que simpatizaban con las posiciones de la simplicidad voluntaria pero se
alineaban con las posiciones de rechazo del sexo y las drogas usuales del cristianismo.
Tendían a querer situaciones comunitarias similares a las de los cristianos originales bajo el
Imperio Romano. Otros casos se dieron en los cuales algunos tomaron las vías de cultos
new age, neo-paganismo, neo-chamanismo o religiones y cultos orientales.

Legado
Alrededor de 1980, gran parte del estilo hippie, pero muy poco de la esencia del
movimiento, fue absorbido por la cultura mayoritaria. La prensa generalista perdió
interés en está subcultura. Por su parte, muchos de los antiguos hippies se integraron
en la corriente dominante de pensamiento y los sistemas sociales y económicos de los
que otrora habían renegado. No obstante, otros hippies continuaron manteniendo un
compromiso profundo con esta forma de vivir y sus ideales.
En virtud a que los hippies tendieron a evitar la publicidad después del Verano del amor y
de Woodstock, surgió un mito popular de que el movimiento había desaparecido, aunque de
hecho continuó existiendo en comunidades instaladas en diversos países. La evolución de
algunas comunas hippies ha dado lugar a las eco-aldeas de hoy, también llamadas
«comunas del 2000». Aun hoy, muchos de estos hippies se dan cita en festivales y
encuentros para celebrar la vida y el amor, como en el Festival de la Paz.
Algunos Iconos Hippies
• Aldous Huxley • Jim Morrison
• Allen Ginsberg • Jimi Hendrix
• Bob Dylan • Joan Baez
• Bob Marley • John Lennon
• Gandhi • Ken Kesey
• George Harrison • Pink Floyd
• Grateful Dead • Sonny & Cher
• Goa Gil • Timothy Leary
• Jefferson Airplane • Carlos Santana
• Janis Joplin
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LOS HIPPIES Fue un movimiento juvenil que tuvo lugar en los últimos años de la década
de 1960 y que se caracterizó por la anarquía no violenta, la preocupación por el medio
ambiente y el rechazo al materialismo occidental. Los hippies formaron una contracultura
políticamente atrevida y antibelicista, y artísticamente prolífica en Estados Unidos y en
Europa. Su estilo psicodélico y lleno de colorido estaba inspirado por drogas alucinógenas
como el ácido lisérgico (LSD) y se plasmaba en la moda, en las artes gráficas y en la
música de cantantes como Janis Joplin o de bandas como Love, Grateful Dead, Jefferson
Airplane y Pink Floyd.
EL MOVIMIENTO HIPPIE: En los últimos años de la década del ´60, comenzó un
movimiento muy particular que fue conocido como “movimiento hippie”. Este movimiento,
como decíamos anteriormente, se caracterizó por la anarquía no violenta, la preocupación
por el medio ambiente y por un rechazo general al materialismo occidental. Los hippies
formaron una cultura contestataria y antibelicista.
Artísticamente fue un movimiento muy prolífero en todo el mundo. Su estilo fue la
psicodelia y la multiplicidad de colores inspirados en las drogas alucinógenas de la época
(LSD) y que se plasmaba en: moda, artes gráficas y sobre todo en la música y en general en
todos los ámbitos de la cultura.
En un principio el movimiento se generó en Estado Unidos para luego extenderse a Europa
y a todo el mundo. El origen, fue una reacción a las profundas alteraciones que había
producido la segunda guerra mundial, en la sociedad y en la cultura.
Luego de la segunda guerra mundial (1945), se habían generalizado las políticas
económicas de orientación “keynesianas”, que se basaban en el impulso que el Estado le
daba a la demanda y a la organización del proceso productivo a través del “taylorismo”
(organización racional y científica del trabajo) y el “fordismo” (organización del trabajo en
cadena). Estas circunstancias, hicieron aumentar la productividad y a su vez abaratar
costos, lo que permitió a los trabajadores, acceder al mercado de bienes de consumo
durables (automóviles, electrodomésticos, etc.), como nunca antes en la historia.
Las clases medias y populares mejoraron notablemente en las condiciones de vida ayudadas
por la intervención del llamado “estado de bienestar” que tenía en esta etapa una
importancia preponderante. Además, el pleno empleo, el sistema de seguridad social
asegurado por ese “estado de bienestar” y la transformación de algunos servicios que antes
eran privados (sanidad, educación, transporte, etc.) en públicos, permitió también una
notable mejora en la mayoría de los trabajadores.
Estas mejoras económicas, provocó en la sociedad en general una aletargamiento y un
adormecimiento en cuanto a los reclamos y las luchas obreras. Los jóvenes, a partir de la
década del ´50, comenzaron a rechazar estas posiciones cómodas y burguesas. Además, se
le sumó a estos conflictos, la intolerancia “macartista” en el plano interno y la guerra de
Corea en el internacional. Todas estas transformaciones en la sociedad, fueron incubando la
protesta juvenil que vendría.
La década del ´60, en los Estados Unidos y en los países centrales, traería todavía aun más
mejoras en lo económico. La producción industrial se incrementó durante este periodo,
principalmente la industria alimenticia, junto con la producción de carbón, la metalurgia
básica, los productos agrícolas y la gasolina. Comenzó así, una etapa de consumo de masas.
Los electrodomésticos, el auto y el teléfono, pasaron a ser símbolos de status personal. En
general, artículos que eran privativos de minorías, pasaron a ser consumidos por una gran
cantidad de personas al abaratarse notablemente sus costos.
Otro síntoma de los cambios de la época, fue la significativa explosión demográfica y la
fuerte crisis que sufrió la institución “familia”. La misma, dejó de ser el núcleo de
contención afectiva que siempre fue, debido a un cambio de valores en la sociedad.
Dos grandes movimientos también cobraron fuerte impulso en la década del ´60: uno
era el “liberación femenina” y el otro el de la lucha contra la discriminación étnica.
En ese marco, en esta década, muchos jóvenes comenzaron a ensayar experiencias no
convencionales. Consideraban mediocre y aburrido el mundo “burgués” e iniciaron una
búsqueda hacia una vida espiritual y en contacto con la naturaleza. A toda esta búsqueda e
iniciativas de los jóvenes, se la comenzó a conocer como “movimiento hippie”.
Al “movimiento hippie” no le interesaba cambiar la sociedad, sino que lo que pretendían
era cambiar la sociedad en forma íntegra. Además de los cambios en la familia y la rebelión
juvenil, se sumaba la denominada “revolución sexual”. Ésta última, ocurría acompañada
de las grandes transformaciones en las conductas sociales, que se trasladaron también al
ámbito privado. La aparición de las píldoras anticonceptivas y su difusión masiva,
también influyeron en los cambios producidos en el nivel social.
Los “hippies”, tomaron como actitud contestataria, retirarse de la sociedad a la que
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condenaban por actitud cómoda y conservadora. Comenzaron, entonces, a reunirse en

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comunas, constituidas como organizaciones libres y sin jerarquías, en total contraposición

de lo que pasaba en la sociedad burguesa. Las reuniones de los hippies se volvieron cada
vez más conocidas, pero la que quedó instalada en la memoria, fue el festival de
“Woodstock” en 1969, en el cual se reunieron durante tres días, medio millón de jóvenes.
Además, el movimiento hippie encontró en el rock, un modo de expresión inigualable,
sus valores básicos fueron la tolerancia y el amor. La guerra de Vietnam, fue también
un hecho clave, que mostró al movimiento en total oposición al conflicto bélico, su gran
inconformismo se manifestó en diversas movilizaciones en contra de la guerra y de todo
tipo de violencia.
Festival de Woodstock:
Fue el acontecimiento emblemático del movimiento juvenil. Desafiante, inocente, optimista
y tolerante. Celebrado en una granja del estado de Nueva York del 15 al 17 de agosto de
1969. Durante tres días, a pesar de las lluvias, el barro y las instalaciones insuficientes, más
de 400.000 jóvenes se abarrotaron en un encuentro que pasaría a la historia.
Joan Baez; Crosby, Stills, Nash y Young; The Who; Janis Joplin; Jimi Hendrix; Sly and the
Family Stone; Jefferson Airplane y Santana, son solo algunos de los músicos que actuaron
en el festival que había sido anunciado como “tres días de paz y amor”.
Estudiantes, fumadores de marihuana, residentes en comunas, profesores y hippies, en
general, acudieron a la cita que fue catalogada como “una reunión de todas las tribus”,
creando una de las leyendas que quedaría viva por siempre en la cultura musical y roquera.
Liberación homosexual:
Un acontecimiento, cambió algo que ya se venía dando desde la década de ´50. El
movimiento homosexual era hasta entonces reducido y discreto, todavía sufría los
prejuicios de la época. El aconteciendo del que hablamos, tuvo lugar en un bar (el
“Stonewll Inn.”) para homosexuales del Greenwish Village, un barrio bohemio de Nueva
York.
Una noche de junio de 1969, en una operación que parecía rutinaria, la policía realizó una
redada en el Stonewall, debido a que el mismo no tenía licencia para vender alcohol y por
esos tiempos atraía una nutrida clientela de jóvenes, ruidosos y travestis. Lo que hubiera
pasado inadvertido, esa noche se tradujo en una violenta reacción sin precedentes. En lugar
de dispersarse, los habitúes respondieron con ira. El disturbio duró varios días y el
acontecimiento provocó que saliera a la luz, la causa por la “liberación homosexual”.
Los activistas de esta causa, influenciados a su vez por los movimientos del poder negro y
la liberación de la mujer, tomaron mayor fuerza y lograron ubicarse en la opinión pública
de la época.
Esta rebelión, también fue significativa para aquellos que esperaban un control menos
rígido de la sociedad hacia los comportamientos sexuales y para los que esperaban que se
termine con la discriminación hacia los homosexuales. Los movimientos a favor de la
liberación homosexual comenzaron a expandirse hacia las potencias occidentales.
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