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Etnografía Histórica

Diana E. Villalba

Programa De Psicología

Fundación Universitaria Del Área Andina

Historia y Epistemología de la Psicología

Docente Karol Arias González

25 de mayo de 2020
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Introducción

La historia de la humanidad ha estado marcada por la dualidad alma-cuerpo o cuerpo-

mente, lo que ha permitido que desde varias áreas del conocimiento se haya tratado de explicar

cómo se da esta dicotomía y cómo interactúan entre sí.

El inicio de la psicología también estuvo marcado por este dualismo, ejemplo de esto son

los primeros estudios realizados, donde basados en la introspección se podía estudiar la mente,

ya que se concebía que los fenómenos mentales suceden independiente del cuerpo.

El presente trabajo muestra como tres personas de diferentes generaciones y nivel

académico conciben el alma, el cuerpo y la mente. También se hace una revisión de tres artículos

indexados sobre el tema, y de un artículo de un blog que trata esta temática.


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Etnografía Histórica

Entrevistas

A continuación, se transcriben las respuestas a las preguntas planteadas a tres personas de

diferentes edades y grado de escolaridad.

Entrevista No. 1

Esta entrevista fue realizada a Ricardo Pinzón Fonseca de 19 años. Actualmente cursa

primer semestre de ciencias deportivas en la universidad UDCA.

Para usted, ¿qué es el alma, el cuerpo y la mente?

El alma es lo que conlleva a la parte moral de una persona; básicamente a la ética, al

espíritu.

El cuerpo viene siendo la parte física. La mente son los conocimientos que yo poseo, mis

decisiones y mis actitudes.

¿Qué relación tienen estos tres conceptos?

Desde mi concepto el alma y la mente tienen relación, pero el cuerpo no, dado que el

cuerpo es un ente físico y biológico donde no tiene pensamientos y trabaja a través de órdenes.

En cambio, la mente y el alma pueden estar sujetos a que a través del alma se construye la

mente, dado que los pensamientos, la libertad, los movimientos y criterios se forman a través de

la mente guiados por el alma.

¿Dónde aprendió estos conceptos? Y ¿cómo se han modificado a lo largo de la vida?

Los aprendí en el colegio, en las clases de filosofía, de ética. Han modificado mi vida

para poder mejorarla y que mi ser evolucione a algo mejor en todos los ámbitos con los que me

relaciono.
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Entrevista No. 2

Ana Villalba Castro tiene 37 años, es egresada de la universidad de la Sabana del

programa de comunicación social y periodismo. Cuenta con doble maestría de la universidad de

Los Andes, en Ciencia Política y Estudios Internacionales. Actualmente se desempeña como

gestora de comunicaciones del Observatorio de la Democracia del departamento de Ciencia

Política de la misma universidad.

Para usted, ¿qué es el alma, el cuerpo y la mente?

El alma es la parte espiritual del ser humano. El cuerpo es la parte física que le permite al

ser humano moverse. La mente es donde se desarrollan todas las capacidades intelectuales y

sociales del ser humano.

¿Qué relación tienen estos tres conceptos?

Son una triada que interactúa y mantiene el equilibrio del ser humano en la medida en

que desarrollar y cultivarlas pueden facilitar su crecimiento personal y su interacción con los

demás.

¿Dónde aprendió estos conceptos? Y ¿cómo se han modificado a lo largo de la vida?

En el colegio, la universidad y en la relación cotidiana con otros. El concepto del alma se

ha ido modificando en la medida en que el colegio, particularmente, lo enseñan como una

dimensión eminentemente religiosa, pero en realidad es más moral y social.

Entrevista No. 3

Ana Castro Cruz, de 64 años, actualmente es pensionada de Cirugía de Mano Santafé

donde se desempeñó como asistente médica. Es egresada de la universidad Pedagógica como

licenciada en matemáticas.
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Para usted, ¿qué es el alma, el cuerpo y la mente?

Según algunas creencias religiosas el ser humano tiene alma que se rige por sus creencias

religiosas ante un Dios. El cuerpo es la morada de esa alma y la mente es la que rige al cuerpo.

¿Qué relación tienen estos tres conceptos?

La mente rige al cuerpo y el cuerpo es la morada del alma.

¿Dónde aprendió estos conceptos? Y ¿cómo se han modificado a lo largo de la vida?

Por creencias religiosas dadas a lo larga de la vida. No se me han modificado.


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Información consultada

Desde la antigüedad el hombre se ha planteado la dualidad del alma – cuerpo, tema que

ha estado presente en las ciencias humanas y sociales, como la Psicología, la Filosofía y la

Antropología entre otras.

Paramo (2010) afirma que esta dicotomía ya la planteaba Platón en su obra Fedón,

asegurando que el alma llega al cuerpo humano desde el mundo de las ideas y permanece allí

hasta que el cuerpo fallece y es liberada para retornar a su origen.

Por otro lado, para Aristóteles el cuerpo y el alma están unidos, tanto así, que el alma no

existe fuera del cuerpo y un cuerpo sin alma no tiene potencia de vivir. La vida solo existe en la

medida en que el cuerpo y el alma estén unidos, por lo que para este filósofo el alma es forma y

el cuerpo es materia en potencia; dualismo denominado materia-forma (Paramo, 2010).

Para Novoa (2002) el dualismo es un movimiento que tuvo sus orígenes en Descartes,

que en uno de sus postulados afirmaba que existe un alma que es invisible e intangible y que al

combinarse con el cuerpo forman al ser humano, por lo que el hombre es el resultado de un alma

pensante y un cuerpo material, entendiendo que la mente actúa independiente del cerebro. Por lo

tanto, el alma existe sin depender del cuerpo.

Descartes ubicó en el alma la alegría, el amor, el odio, el razonamiento, el pensamiento,

el recuerdo, entre otras, concluyendo que el objeto de estudio de la psicología es la mente o el

alma, denominada res cogitans, encargada de la ejecución de las actividades cognoscitivas y la

determinación de los movimientos del cuerpo. Sin embargo, el sujeto al estar constituido por una

entidad inmaterial no se le puede aplicar el método científico de las ciencias exactas como la

matemática (Novoa, 2002).


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El empirismo, por su parte, asegura que el conocimiento parte de la experiencia y de los

sentidos, y su formación se va dando por medio del método inductivo. Bacon, uno de sus

representantes, aseguraba que el intelecto humano partía de la experiencia que se tenía con la

naturaleza, con los sentidos ya que esta era la fuente de la verdad. Otro empirista, Hobbes,

afirmaba que la mente realiza representaciones sensoriales de las cosas con las que tuvo

experiencia, concluyendo que el pensamiento procede de los sentidos. Un tercer representante de

esta corriente es Locke, para quien el alma es una tabula rasa, esto quiere decir, que al nacer está

en blanco y todo debe ser aprendido, teniendo en cuenta que las ideas vienen de la percepción o

de las experiencias (Villareal et al, 2012).

Para Márquez (2013), como oposición al empirismo surge el racionalismo que planteaba

que el pensamiento racional es la prueba de la existencia de las cosas o como guía para que una

persona tome decisiones o realice alguna acción. Algunos de sus máximos representantes son

Descartes, Spinoza y Leibnitz quienes estaban en contra de la concepción religiosa y dogmática

que se tenía en aquella época y defendían a la razón. Según esta corriente las matemáticas era el

ideal de ciencia y por esta razón la consideraban como pura ya que dependía de las percepciones

que se tenían con los sentidos.

Partiendo de la diferencia planteada entre cuerpo y mente se inicia la diferencia entre la

psicología como ciencia natural, la que se enfoca en aspectos biológicos, y la psicología como

ciencia social en donde su enfoque esta dado en el estudio de las características mentales de las

personas como resultado de su interacción.

La psicología como ciencia natural tiene como objetivo explicar las emociones, las

motivaciones, la conducta y pensamientos basándose en las causa físicas, químicas o biológicas

y de esta manera negar los fenómenos mentales. Mientras que la psicología como ciencia social
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tiene como objetivo dar explicación a la motivación, emociones y pensamientos como resultado

de la interacción con el otros o como producto de la influencia social (Martínez et al, 2007).

Martínez et al (2007), afirma que William Wundt, considerado el padre de la psicología

experimental, ubicaba a la psicología entre las ciencias naturales y las ciencias sociales y

afirmaba que existían tres subdivisiones: la primera se encargaba de la ciencia inductiva

experimental; la segunda se centraba em los aspectos sociales y culturales; y la tercera se

enfocaba a temas metafísicos. Así mismo, consideraba a la psicología como la ciencia de la

experiencia inmediata y a la fisiología como el instrumento para convertirla en ciencia.

Su método principal era la introspección en donde se podía observar la experiencia ya

que era la única técnica adecuada para poder estudiar los fenómenos psicológicos.

Adicionalmente para Wundt se requería que la investigación fuera exacta por lo que se requería

tener control y este se conseguía manejando a voluntad varios factores que interactúan con el

objeto de estudio por medio de las técnicas experimentales (Martínez et al, 2007).

Finalmente, en el blog Harmonía.la (2017), se asegura que hasta el momento no se ha

dado respuesta a qué es el alma, pero se tiene claridad en que la conciencia depende del

pensamiento. Para responder esta pregunta las diferentes religiones han propuesto que el alma

toma al cuerpo de manera temporal y cuando finaliza la vida, el alma trasciende. Desde la

filosofía se tiene el concepto de que la realidad del mundo es una percepción de la mente. Por su

parte, para la ciencia, la relación entre alma y cuerpo es indivisible y esto hace posible que

diariamente el ser humano cumpla con sus funciones.


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Conclusiones

La mente, entendida como el conjunto de capacidades cognitivas del ser humano y como

determinante en su comportamiento, es el objetivo principal de estudio de esta ciencia, que ha

ido adaptando el método científico para lograr este objetivo. Es por esto por lo que es importante

conocer la historia del planteamiento de la relación entre cuerpo y mente.

Los conceptos de alma, cuerpo y mente en personas de diferentes generaciones y edad

varían no solo por lo que les han enseñado sino también por sus propias experiencias. Es así

como una persona en la etapa de la vejez concibe estos conceptos desde lo inculcado por la

religión y más si se tiene en cuenta que el país tiene una tradición cristiana-católica. Por su parte,

la persona en etapa adulta ha cambiado su concepto de alma que fue inculcado en el colegio, con

una carga religiosa y ahora lo asume más como un concepto social. En estos dos casos se

observa que los tres conceptos están relacionados.

Finalmente, una persona joven concibe la mente y el alma relacionadas, ya que en una

están los pensamientos, que son limitados por la ética que se encuentra en el alma. Por otro lado,

el cuerpo, al ser un ente biológico, lo concibe por fuera de esta relación.


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Referencias

Harminía.la. (2017) ¿Cómo se relacionan entre sí el cuerpo y el alma? https://harmonia.la/mente-

y-emociones/somos_un_cuerpo_con_alma_o_un_alma_con_cuerpo

Márquez, L. (2013). La razón racionalista: exploración de un espacio

conceptual. Episteme, 33(1), 99-115

http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S079843242013000100006&lng=es&tlng

=es.

Martínez, G., López, A., Aguilera, A., Galindo, A. Torre, A. (2007). Observación y

experimentación en psicología: una revisión histórica. Diversitas, 3(2), 213-225.

http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1794-

99982007000200004&lng=pt&tlng=es.

Novoa, M. (2002). Algunas consideraciones sobre el dualismo en psicología. Universitas

Psychologica, 1 (2), 71-80. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=647/64701209.

Páramo, V. (2010). El Eterno Dualismo Antropológico Alma-Cuerpo: ¿Roto Por Laín?

Universidad de Valencia (España).

http://institucional.us.es/revistas/themata/46/art_53.pdf

Villarreal, M. & Avendaño, A. (2012). Historia de la Psicología. Red Tercer Milenio.

http://www.aliat.org.mx/BibliotecasDigitales/Psicologia/Historia_de_la_psicologia.pdf