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CRIMINOLOGÍA

Carlos Mejía Dueñas.


Médico legista
HISTORIA DE LA CRIMINOLOGÍA
La Criminología es una ciencia joven ya que, como ciencia
organizada e independiente, ha cumplido escasamente
un siglo.
Como ciencia joven podría parecer que carece de historia,
sin embargo nada más infundado que esto, pues la
historia del mundo va muy unida a la historia del crimen.
En mucho, la historia de la humanidad es la historia del
crimen pues la historia en gran parte es el relato de robos,
homicidios, intrigas, invasiones, parricidios, violaciones,
principalmente del crimen de crímenes: la guerra.
No se debe que confundir la
historia de la Criminología con la
del Derecho Penal, es decir,
procuraremos estudiar la historia
de la búsqueda de las causas del
crimen y no el aspecto
legislativo o su aspecto penal.

Es hasta el siglo pasado cuando


se hace una diferencia entre
Derecho Penal y Criminología;
antes de esto iban confundidos y
se estudiaban los aspectos
criminológicos en función del
Derecho Penal.
ETAPA PRE CIENTÍFICA DE LA
CRIMINOLOGÍA
FASE PRECIENTÍFICA DE LA CRIMINOLOGÍA
EL HOMBRE PRIMITIVO

La solución al problema criminal en el hombre primitivo


es clara:
ciertas conductas consideradas como crimen son, a la
vez, tabú, por lo tanto no deben realizarse, no pueden
tocarse.
Debido a la extensión, la prohibición no puede
censurarse y, por lo general, ni siquiera mencionarse.
Por esto no existe Criminología en el hombre primitivo,
ya que no le es dado tocar los temas que son tabú, no
hace tentativa por explicar el crimen, ni elabora plan
para prevenirlo, pues este está ya "dado".
El criminal, o sea aquel que ha violado el
tabú, es automáticamente segregado del
grupo social, y no es raro que él mismo se
separe, pues una de las características
del tabú es que el castigo surge en
principio por una fuerza interior: que lleva
al culpable a confesar su hecho o a
autopunirse (suicidio).

Es rasgo común de estas sociedades que


reposan sobre un fundamento mágico-
religioso, del cual están impregnados
todos los actos de la vida de los
individuos. Los vínculos que unen a los
miembros de estas sociedades son más
afectivos que de la razón. Ellos son
sentidos como vividos real e
intensamente. La solidaridad no es una
palabra vana.
MESOPOTAMIA
Parte de las leyes fueron encontradas
en 1904, en 14 tabletas en las ruinas
de Assur, y son una recopilación de
las leyes asirías vigentes entre los
siglos xv y xiii a. C.
En estas leyes encontramos justicia
pública y privada. La pública ejerce
un cierto control sobre la privada.
Interesa sobre todo la intención
culpable. La responsabilidad objetiva
deja lugar a la subjetiva.
El error sobre un elemento esencial del
delito hace desaparecer la infracción
MESOPOTAMIA
El documento más importante de
Mesopotamia es, para nosotros, el
Código de Hammurabi (Hammú es
grande, que reinó de 1728 a 1686 a. C.*),
código unificador del Imperio Babilónico,
que fijó reglas sencillas y claras, terminó
la anarquía jurídica y protegió a todos los
ciudadanos.
En este código se encuentran múltiples
disposiciones preventivas, y un plan de
Política Criminológica; cuida que los
delincuentes pobres no queden
desamparados y establece un tribunal
superior de apelación.
MESOPOTAMIA
La tradición babilónica en materia criminológica
es muy amplia, sirva de ejemplo un protocolo de
1850 a. C, escrito en una pequeña tablilla (10
cms.) descubierta en Nippur:
Un empleado del templo fue asesinado por tres
hombres, y estos comunicaron su crimen a la
esposa del asesinado, no presentando ella la
denuncia. Los autores del crimen fueron
procesados por homicidio y la mujer por
encubrimiento.
Nueve testigos declararon en contra y dos en
favor de la mujer, argumentando que ella no
participó en el crimen, que siempre fue
maltratada por su marido y que había quedado en
la miseria, por lo tanto ya había sido
suficientemente castigada. Los criminales fueron
ejecutados frente al domicilio de te. víctima, la
mujer fue puesta en libertad.
EGIPTO
En el antiguo Egipto el Derecho, la religión, la magia y la
ciencia son una misma cosa, y donde encontramos una
gran información es en el libro de los muertos. En las
fórmulas que el muerto debía pronunciar al llegar al juicio
frente a los dioses, podemos encontrar un claro catálogo
de todo lo que podía considerarse como antisocial en
aquella época, ya que el muerto debe recitar todo lo malo
que no hizo en su vida.
EGIPTO
En Egipto se han encontrado
aspectos como la identificación
criminal que nos indican que los
egipcios tenían interés en ello. Según
parece, los egipcios fueron los
primeros en inventar métodos de
identificación criminal, por ejemplo
era típico que a los ladrones, a los
criminales, se les quitaran los
incisivos para poder identificarlos,
esto se sabe que no funcionó, en
gran parte porque los egipcios eran
extraordinarios médicos y por lo
tanto se encuentra algún relato en el
cual un médico se dedicaba a hacer
dientes postizos para los criminales.
CHINA
Desde la dinastía Shang, es decir, allá por el
1500 a. C, los chinos firmaban sus
documentos y aun muchos artistas sus
obras (como los pintores), con su huella
dactilar, se ha dicho que simplemente no
tenían cuidado y dejaban pintados los dedos,
pero es falso, ya que conocían la
identificación por medio de las huellas
dactilares, como lo prueban la gran cantidad
de contratos solemnes, principalmente
matrimonios sellados con la huella dactilar
de los contrayentes. El dato es interesante si
pensamos que es hasta fines del siglo xix
cuando William J. Herschel (1877) y Henry
Faulds (1880), cada uno por su lado,
descubrían para el mundo occidental la
importancia de las huellas dactilares.
CHINA
La dinastía Chóu (1122 a. C.) demostró su preocupación por el
problema de la antisocialidad con un código que fue notable para
su época, pues impuso la pena proporcional y estuvo lleno de
detalles que pueden considerarse como humanitarios comparados
con los sistemas asiáticos de la época.
Así, antes de que se pudiera sentenciar a muerte a un criminal,
habían de observarse las más rígidas y meticulosas reglas:
apelábase primeramente a un consejo de altos funcionarios, luego
a una comisión compuesta de funcionarios de inferior categoría, y
por último al pueblo mismo; y parece ser que el veredicto de éste
era el definitivo, algo así como el de los jurados de algunas
naciones modernas, teniendo únicamente el soberano la
prerrogativa del perdón.
ISRAEL
Las leyes penales del pueblo
israelita son rígidas, ya que
cualquier infracción representa una
ruptura simultánea con Dios y con
los hombres.
Estas leyes exigen, por su
naturaleza y origen, el más estricto
y riguroso cumplimiento.
La penalidad es con frecuencia
excesivamente alta, abundando la
pena de muerte; la pena adquiere
un carácter sagrado, ya que la ley
es de origen divino.
ANTIGÜEDAD GRIEGA
Los hombres son considerados como
simples juguetes de los dioses, que
juegan una especie de macabro ajedrez
con la especie humana. La
responsabilidad criminal no es clara,
pues la influencia divina es
determinante.

Tenemos las primeras estructuras


organizadas de pensamiento
criminológico.

Podemos distinguir ya las tres grandes


corrientes o tendencias criminológicas:
Biológicas, Sociológicas y Psicológicas,
representadas por Hipócrates, Platón y
Aristóteles, como veremos más
adelante.
PENSADORES GRIEGOS
ESOPO (siglo VI a. C.) afirmó que "los crímenes son proporcionados a
la capacidad del que los comete". En este principio se basa la idea de
que hay una relación entre el autor y su acción, y que el delito es un
índice fiel de la peligrosidad del sujeto.
ALCMEÓN DE CROTÓN (siglo vi a. C.) es, aparentemente, el primero
en diseccionar animales, y en estudiar las características físicas y
morales de los autores del delito.
ISÓCRATES (436-338 a. C.) enseñó cómo "ocultar el crimen es tener
parte en él", planteando el problema del encubrimiento.
En los dramas griegos, el problema del crimen está a la vanguardia
del interés de los autores, el hombre criminal desnuda su alma frente
al público, la criminogénesis y la criminodinamia son palpables, y la
reacción social evidente.
PENSADORES GRIEGOS
PROTÁGORAS: el primero en defender la teoría de la ejemplaridad
de la pena contra la teoría de la expiación, es decir, enuncia la
función de prevención general de la pena.

ARQUÍMEDES (287.212 a. C.), el gran físico y matemático, figura


entre los precursores de la criminalística, como lo revela la
siguiente anécdota: Hierón, rey de Siracusa, le encargó al mejor
orfebre de la ciudad una corona de oro puro. Para la ejecución del
trabajo el gobernante entregó todo el metal que le fue exigido.
Tiempo después le informaron que lo habían engañado, que la
bella joya no era toda de oro, que también se había utilizado plata
en su elaboración.
PENSADORES GRIEGOS
SÓCRATES: Si a pesar de la instrucción, si a pesar de conocer lo que
hacen, algunos criminales hacen lo contrario, esto es señal de que
están locos, y no tanto de que sean malvados, pues "ninguno hace el
mal voluntariamente".
Locos, o por lo menos estultos, deben considerarse todos los
delincuentes, quienes no conocen el bien o carecen de libre albedrío.
HIPÓCRATES: Podemos considerar a Hipócrates como el iniciador de
la corriente biologista de la Criminología, ya que interpreta el
comportamiento humano como resultante del temperamento, y a éste
como producto de los humores.
La teoría de los humores ha llegado a nuestra época, al menos en
cuanto a terminología, pues los humores son cuatro, que producen
cuatro temperamentos.
PENSADORES GRIEGOS
Si predomina la sangre se tendrá carácter sanguíneo; si la bilis,
colérico; flemático si domina el moco o flema; melancólico si es la
bilis negra.
Lo anterior se relaciona también con el clima, ya que los vientos
fríos del norte traen costumbres fieras, los de oriente la ira, los de
occidente las depravaciones y las variaciones del clima la cólera.
PLATÓN (427-347 a. C.), puede ser el antecedente de las
corrientes sociológicas en Criminología, ya que señala cómo el
crimen es producto del medio ambiente, y la miseria es un factor
criminógeno, pues produce pillos y villanos, y el oro es causa de
muchos delitos, ya que la codicia es creada por la abundancia, que
consigue apoderarse del alma enloquecida por el deseo.
PENSADORES GRIEGOS
Platón enuncia así los que ahora son considerados los dos
principios básicos de la Fenología moderna:
1) Es el del tratamiento del delincuente, no su simple castigo,
sino la socialización y la reeducación; y
2) El aspecto preventivo del castigo, se castiga no por el gusto de
castigar, sino que se castiga como advertencia, como
prevención para que los demás no delincan.
PENSADORES GRIEGOS
Aristóteles sigue el aspecto platónico de creer que es la pobreza uno
de los factores criminógenos más importantes; que es la miseria la
que engendra rebelión y delito, pero señala que los delitos más
graves no se cometen para adquirir lo necesario, sino por lo superfluo;
es decir, el hombre no mata por hambre, pero sí mata por ambición.
PENSADORES GRIEGOS

La influencia criminógena de las personas es más


importante que la influencia de los factores
económicos. Las tres cosas por las que un hombre
llega a ser bueno y virtuoso son:
1) la naturaleza,
2) el hábito y
3) la razón;
por lo que es preciso mantener entre ellas una
armonía recíproca, de aquí la función de la
educación como prevención de la maldad y el
crimen.
PENSADORES GRIEGOS
En cuanto a la teoría
penológica, Aristóteles
considera que el pueblo
obedece por miedo, no por
pudor, y las multitudes,
dominadas por los afectos,
no obedecen a la razón, sino
a la fuerza, y se concretan a
seguir el placer y a huir del
dolor. La pena es un medio
para conseguir el fin moral
propuesto por la convivencia
civil.
PENSADORES GRIEGOS
ALEJANDRÍA:
Herófilo es considerado el creador
de la Anatomía, al realizar los
primeros estudios en cadáveres
(generalmente de delincuentes
ajusticiados).
Señaló la importancia del cerebro
como sede de la inteligencia, de
los sentimientos, de los sueños,
de la locura y de las sensaciones.
PENSADORES GRIEGOS

El rey Seluco tenía un hijo, Antíoco,


el cual se notaba lastimosamente
enfermo, y entonces Erasístrato,
tomándole el pulso principió a
mencionar los nombres de todas
las mujeres del palacio, para saber
de cual estaba enamorado el
paciente, hasta que, ante su gran
sorpresa, sintió la reacción del
muchacho cuando mencionó el
nombre de su madrastra.
EDAD MEDIA
SAN AGUSTÍN: San Agustín no
está de acuerdo con reducir la
pena a una amenaza y un
ejemplo. Si la pena inspira un
temor, éste debe ser saludable.
Así introdujo el sentido de lo
humano. Agustín desarrolló la
teoría de la voluntad libre, así, la "
gracia eficaz" mueve a obrar al
hombre.
EDAD MEDIA
SANTO TOMÁS DE AQUINO:
Penológicamente, "En esta vida no se
castiga por castigar. El valor de los
castigos impuestos al hombre es un
valor medicinal y tiende a lograr la
seguridad pública y la curación del
delincuente".
Según la mentalidad de Santo Tomás,
con bases aristotélicas, en la que hay
una posición de unidad en el universo,
en la existencia humana no habrá una
separación absoluta entre
responsabilidad moral y
responsabilidad penal.
EDAD MEDIA
PSEUDOCIENCIAS:
Nunca hubiera habido Astronomía, si no hubiera existido antes
Astrología. Nunca hubiera existido Química, si no se hubiera
desarrollado antes la alquimia. Por lo tanto no debemos tomar a
las ciencias ocultas poco en serio, tampoco podemos ya hacer
ocultismo, tan solo hay que estudiarlas como antecedentes del
conocimiento científico, actual.
JUICIO Y TORTURA EN LA EDAD
MEDIA
PRECURSORES
 La lucha contra el delito y el estudio de
los delincuentes y del castigo data desde
la antigüedad. Filósofos como Sócrates,
Platón o Aristóteles, ya hablaron sobre
este tema, atribuyendo los delitos a
deficiencias físicas o mentales e incluso
a la herencia.

 A mediados del siglo XIII, Tomas de
Aquino, intentó también sentar las bases
de la filosofía del Derecho Penal en su
obra Escolástica, y en la Edad Media se
realizaron algunos estudios médicos para
investigar crímenes aislados.
ESCUELA CLÁSICA
CRIMINOLOGIA CLASICA BECCARIA/
FRANCISCO CARRARA
 En los siglos XVII y XVIII surgieron nuevas clases sociales,
como por ejemplo los mercaderes, banqueros y los
hombres de negocio ( los burgueses ), llamada esta
época como la Era de las Luces.
 El esfuerzo de mucho trabajo y el
pensamiento racional fueron
causas que hicieron que la Ética
Protestante despertara para que
las personas alcanzaran su éxito
personal.
 Comenzaron a surgir nuevos
cambios en la manera de pensar,
alcanzando un auge las ciencias
en la búsqueda de las normas
legales y desplazando los
erróneos caminos de Dios.
 Gracias a esto se dieron cuenta que el hombre a través de
la razón experimento los dolores y placeres, por tal motivo
el Estado dejo de ser observado como una entidad divina,
que imponía sus castigos y reglas para todos los
ciudadanos, sino que se exigió que siguiera los dictados
de la razón.
La reforma clásica tuvo sus inicios en la ultima mitad del
siglo XVIII en Inglaterra e Italia.
CESARE BECCARIA
En 1764 escribió una obra con el nombre
de De Delitos y Castigos. El trataba de
encontrar la igualdad de todos los
ciudadanos ante la ley, Escribir las leyes
para que pudiera ser comprendida por
todos los individuos y no solo por máximos
juristas y sobre todo que la interpretación
de esta no se pudiera dar de una forma
desviada a la moral por los juristas o
jueces y por último el de limitar el ámbito
de las leyes penales al mínimo necesario
para minimizar el delito.
FRANCINSCO CARRARA
 Francesco Carrara (1805 - 1888), jurista y profesor italiano.

 Fue el mayor representante de la escuela clásica del Derecho Penal.


Define al delito como la infracción de las leyes del Estado promulgadas
para proteger la seguridad de los ciudadanos.
ESCUELA CLÁSICA
 ESCUELA CLÁSICA O
CRIMINOLOGÍA CLÁSICA
Defensa de las garantías individuales y su reacción contra
la arbitrariedad y los abusos de poder.
 Carrara sostiene que el Derecho es connatural del
hombre. La Ciencia del Derecho Criminal es un orden de
razones emanadas de la ley moral, preexistente a las
leyes humanas.
RESPETO ABSOLUTO AL PRINCIPIO DE
LEGALIDAD

 Nulla Poena sine lege-no hay pena sin ley


 Nulla Poena Sine Crimen-No hay pena sin Crimen
 Nulla Crimen Sine lege- no Hay Crimen no hay pena
ESCUELA POSITIVISTA
POSITIVISMO CRIMINOLÓGICO
 Se trata de una vieja idea: alma y cuerpo se hallan en íntima
relación, de modo que las deformidades somáticas se
corresponden con vicios y defectos anímicos. Se asocia la belleza
física con la bondad y la maldad, con la fealdad corporal.
 Algunos elaboraron toda una
técnica de la observación,
señalándose algunos caracteres
como de índole criminal:
anomalías en la cabeza, frente,
orejas, nariz, dientes, etc.
  La fisonomía permitió en el
siglo XVIII decir: “cuando tengas
dudas entre dos presuntos
culpables, condena al más feo”;
o decir a un juez napolitano,
“Oídos los testigos de cargo y de
descargo, y vista tu cara y tu
cabeza, te condeno a...”
POSITIVISMO FILOSÓFICO
 El positivismo es una corriente filosófica que afirma que el único
conocimiento auténtico es el científico, y que tal conocimiento solamente
puede surgir de las teorías elaboradas a través del METODO CIENTIFICO.
 El positivismo surge en Francia , a inicios del siglo XIX (la Revolución
Francesa, obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como
objetos de estudio científico).
PADRE POSITIVISMO/AUGUSTE COMTE -
FRANCIA 1798/181857

Asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la


humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a
oscurantismos teológicos o metafísicos.
 Prima el conocimiento empírico como base de todo estudio
científico. Elimina interpretaciones y conceptos.
AUGUSTE COMTE
 Introduce a la Sociologia como Ciencia, pero le da valor solo si se basa en
las Ciencias Naturales.
 Curso de Filosofia positiva. Cours de philosophie positive. 6 vols. 1842.
 Discurso sobre el espiritu positivo (Discours sur l'esprit positif). 1844
FASES DEL CONOCIMIENTO HUMANO
SEGUN COMTE
 Fase teológica o mágica: corresponde a la infancia de la
humanidad; en esta época las personas dan explicaciones
mágicas de los fenómenos naturales, utilizan categorías
antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas
para dominarlo. También creen que ciertos fenómenos son
causados por seres sobrenaturales o dioses
FASES DEL CONOCIMIENTO
HUMANO SEGUN COMTE
 Fase metafisica o filosófica: en este estadío el hombre deja de
creer en seres sobrenaturales y ahora comienza a creer en ideas.
 Por lo que las explicaciones son racionales, se busca el porqué
de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas
y términos metafísicos.
FASES DEL CONOCIMIENTO
HUMANO SEGUN COMTE
 Fase científica o positiva: es la definitiva. En esta etapa, según
Comte la mente humana renuncia a la búsqueda de ideas
absolutas y en vez de esto, ahora se dedica a estudiar las leyes de
los fenómenos.
 El conocimiento se basa en la observación y la experimentación, y
se expresa con el recurso de la matemática. Se busca el
conocimiento de las Leyes de la Naturaleza
CLASIFICACION COMTE
 ESCUELA POSITIVISTA/CRIMINOLOGÍA

 En el SXIX, se empiezan a aplicar los métodos de observación


científica al crimen, con el fin de determinar las causas de la
criminalidad .
 EXPONENTES
 En 1885, el profesor italiano de derecho Rafael Garofalo, acuñó el
término Criminología.
 En este momento es cuando la escuela italiana (Lombroso,
Garofalo y Ferri) pretende encontrar la causa profunda de la
delincuencia en las anomalías corporales y mentales de los
individuos.
RAFEL GAROFALO
 Raffaele Garofalo (Nápoles, 1851 - 1934)

 Fue un jurista y criminólogo italiano, representante del positivismo


criminológico, llamado en su tiempo la nueva escuela (Nuova Scuola)
 Obra : "Criminología estudio sobre el delito, sobre sus causas y la teoría
de la represión"
TEORIA GAROFALO
 Teoría del "delito natural
 Defendía, de este modo, que la única forma de evitar el delito era
eliminando los factores externos que dan pie a delinquir,
estableciendo una relación causa-efecto entre circunstancias y
criminalidad y dejando al margen el libre albedrío.
 TEORÍA DE CRIMINALIDAD

Habla de la anomalía moral, que hace que el delincuente sea un ser inferior,
no un ser normal. Esta anomalía es congénita, no es adquirida.
TEORIA DEL DELINCUENTE
 El delincuente es un anormal psíquico. Es causado por una 
anomalía moral congénita. El medio tiene poca influencia sobre
el delincuente.
TEORÍA DE LA TEMIBILIDAD
 Establece su Teoría de la Temibilidad para sancionar
al autor de un delito. La temibilidad es la perversidad
constante y activa que hay que temer de parte del
delincuente.
CONCLUSION GAROFALO
 TEORÍA DE LA PENA
La pena debe estar de acuerdo a la
personalidad del delincuente y no del delito.
 OBJETO DE LA PENA
La pena tiene por objeto de defender a la
sociedad de los inadaptados y los
socialmente peligrosos, en casos graves, a
los primeros se les debe aplicar la pena
capital y a los segundos abandonarlos  en
una isla.
CONCLUSIONES DE GARÓFALO
 CLASES DE PENAS
 ·         Pena de muerte para los asesinos. (la carcel no los intimida)
 ·         Cadena perpetúa para los delincuentes violentos.
 ·         Trabajo en colonias agrícolas de ultramar para los ladrones.
CESARE LOMBROSO
 Su principal aporte a la criminología
fue su teoría del delincuente nato;
esta teoría fue formulada gracias a
los resultados de más de
cuatrocientas autopsias de
delincuentes y seis mil análisis de
delincuentes vivos.
 A partir del método experimental
inductivo que empleaba en
hospitales, Lombroso establece que
los delincuentes con delitos graves
en común tienen características
genéticas. Como ser:
 • protuberancia en la frente. •
pómulos salientes.
 • ojos achinados. • protuberancias en
el cráneo.
 Tuberculo de Darwin Se
asoció con criminalidad y
otros degenerados como
propugnó Lombroso.
ENRICO FERRI

 Italia 1856-1929: Escuela Positiva de Ciencia Criminal


La teoría de la imputabilidad y la negación del libre albedrío, :
cree que el delincuente actúa por causas ajenas a su voluntad
y que deben buscarse en la sociedad.
Teoría de la Peligrosidad. se basa en la cualidad más o menos
antisocial del delincuente y no a la del acto ejecutado.
 Aconseja implantar otra clase de penas: Dice “Las cárceles no
readaptan”. Es el primero es exigir la inimputabilidad de los
alienados.
Pelea con Lombroso : le dice que no es suficientemente
positivista y contesta, para eso tendria que estar todo el
tiempo midiendo craneos.
ESCUELA DE CHICAGO

A partir de principios del siglo XX se desarrolla en USA un nuevo


paradigma en la investigación criminológica al centrarse en las razones
que causaban el hecho de que en unos barrios se cometieran más delitos
que en otros. De esta época es destacable la investigación empírica sobre
delincuencia juvenil de Shaw y McKay.

Concluyeron que los barrios con ciertas características (entre ellas, el


deterioro físico, la heterogeneidad cultural, población decreciente, pobreza,
etc) eran más proclives a producir una mayor delincuencia. Esto sería así
porque estos barrios se encontrarían socialmente desorganizados y no
pueden realizar su función de control social ante actos desviados.
 En años 70 surgió en los Estados Unidos el realismo liberal y el
criminólogo James WILSON, quien en 1975 publicó Thinking
about crime(Pensando acerca del crimen).

 Consideraba su autor que la policía no estaba siendo eficiente y


no cumplía sus tareas en forma cabal, que el mero hecho de
poner más funcionarios policiales en las calles tampoco abatía
la criminalidad. Por lo tanto, tenía que cambiar la interacción
entre el ciudadano y la policía.
ACTUALIDAD
 Los criminólogos se esfuerzan en hacer una síntesis de
los descubrimientos precedentes.
 En diferentes países comienza a manifestarse una
tendencia a ampliar el campo de la actividad criminológica:
unos incluyen en ella la Criminalística (Alemania); otros, la
Penología; hay otros que sugieren el estudio conjunto de
la ciencia del crimen y de la ciencia de la reacción social
suscitada por él (USA).
 En este siglo, la criminología ha influido notablemente en
la evolución del Derecho Penal.
ABOLICIONISMO PENAL
 El abolicionismo penal plantea como premisa básica el fracaso
de la cárcel y cada una de las herramientas del sistema penal
(e instituciones afines) a la hora de resolver y/o regular
exitosamente los conflictos sociales.
 El abolicionismo entiende que no se puede justificar el castigo,
que la punición trae más perjuicios que ventajas y que deben
sustituirse las sanciones penales .
CRIMINALÍSTICA Criminología

 Técnicas para  Es la ciencia


conocer como que intenta
se llevo a descubrir el
cabo el por qué de una
crimen. CONDUCTA
ESCENA DEL CRIMINAL.
CRIMEN.
GRACIAS.

Solo conociendo las causas de las


cosas podremos conocer la
esencia de la misma.

Aristóteles.

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