INSTITUCION EDUCATIVA JOSE MANUEL RODRIGUEZ TORICES
( I.N.E.M. )
MATERIA: FILOSOFIA
TRABAJO: LA ONTOLOGIA SOBRE EL SER
MAESTRO: LEONARDO CASTILLO
TEMA: ONTOLOGIA
ALUMNO: CESAR F. SALAS R.
2019 Actividad
1. Realiza un mapa conceptual, teniendo en cuenta como base la lectura
2. Responde a las siguientes cuestiones ¿Qué se entiende por filosofía primera? Según Aristóteles ¿Cuál es el objeto de la metafísica? Según la metafísica ¿Qué es el Ser y que son los Seres? ¿Por qué decimos que la Filosofía es una ciencia que de lo suprasensible? 3. ¿Por qué se podría decir que nuestra época es una época sin metafísica? 1.
La Ontología
Es una parte de la metafísica que estudia al ser en
cuanto al ente, es decir que estudia las entidades que existen y las que no, y la relación que existen entre esas entre esas entidades
Algunos principios Algunos problemas Esencia y Existencia
Identidad: Toda identidad es En cuanto género supremo seria el Incluyendo el principio par explicar esta idéntica así misma. problema mas complejo de rama de la ontología debemos de entender pero que a la vez es de los seleccionar la Razón suficiente ya que No contradicción: Sostiene que cuya razón de todo tiene un mas simples en explicación. De los ningún ente puede ser al mismo fundamento o un objetivo de existir y entes, el problema del ser conduce tiempo ‘ser y no ser’. de que, además, ya que dada la a considerar si éste es uno o si es relación del ser y ente, algunos Exclusión: Este principio nos múltiple. En el primer caso, como filósofos, entre ellos Aristóteles y declara que todo tiene que ‘ser o no aquello de lo cual los entes toman también Hegel, han identificado las ser’, esto nos da reconocer que una su entidad y que, separado de ellos, nociones de ser y esencia, como ‘’la alternativa es falsa y la otra subsiste por si mismo como algo verdad del ser es la esencia del mismo’’ verdadera y de que no puede existir general; en este caso al ser parece en el cual lo dice Hegel en su obra una tercera posibilidad. pertenecerle el atributo de la titulada Ciencia de la lógica. De ahí que unidad. Pero como al mismo tiempo a la inversa, surge el problema del ser Razón suficiente: Esto lo cada vez que se intenta conocer la el ser contiene dentro de si lo fundamenta Leibniz ya que no hay esencia de las cosas. diverso, vale decir, los entes absolutamente nada que no tenga particulares, parece también propia Por esencia se entiende aquello que su respectivo fundamento, o dicho de su naturaleza la multiplicidad. hace que una cosa sea lo que es y no de otra forma, ‘no hay nada porque otra cosa, o lo que hace que ella sea tal si’. cual es y no de otra manera. En ese sentido, el ser es la suprema esencia, pues todos los entes están contenidos en el ser y de él les viene su identidad: el hecho de ser algo y no más bien nada. En la misma medida se ha identificado el ser con el concepto metafísico de sustancia. 2.
¿Qué se entiende por filosofía primera?
Es la expresión utilizada por Aristóteles para referirse a la ciencia del ser en cuanto al ser, es decir, de lo mas universal de todas las palabras, equivale a la ontología.
Esta ciencia se opone a las ciencias particulares, ya que se ocupa de ciertas parcelas de la realidad. La filosofía primera, al estudiar lo más universal que existe, es la ciencia fundamental y por lo tanto es la ciencia de las primeras causas y principios.
Según Aristóteles ¿Cuál es el objeto de la metafísica?
La metafísica se ocupa del objeto más general y primero, a saber, el ser, o también, "los primeros principios y las primeras causas". A partir de entonces la metafísica o, más exactamente, la ontología, se plantea el problema fundamental de la filosofía: la pregunta por el ser, sus principios, conocimiento de la causa ultima de la naturaleza y de la realidad.
Según la metafísica ¿Qué es el Ser y que son los Seres?
Ser es, por lo tanto, un trascendental, aquello que trasciende y rebasa todos los entes sin ser él mismo un ente, es decir, sin que ningún ente, por muy amplio que sea y se presente, lo agote. Dicho de otro modo: el Ser desborda y supera dialécticamente el mundo de las formas, el mundus asdpectabilis, trasladándose en otro contexto, «más allá del horizonte de las formas», más allá de toda la "morfología cósmica".
Estos seres son las Ideas o Formas:
Los números y formas geométricas son Ideas (Ideas matemáticas) Pero hay también Ideas o Formas de seres naturales (el estudio de las especies es el estudio de esas Ideas) De los objetos bellos (Formas estéticas) De las acciones virtuosas o buenas (Ideas morales)
Y en general, hay una Forma, Idea o Arquetipo para cada clase natural de seres materiales. Esta Forma es un objeto que tiene las características perfectas de cada clase natural. Existen por tanto dos clases de seres: Formas y seres materiales. Ambas clases tienen características muy diferentes, opuestas en muchos aspectos. Ideas, seres ideales Eternas: existen en todo momento Inmutables: no cambian en ningún momento Inmateriales, no se encuentran en el mundo físico. Únicas en su género: hay una Idea de cada tipo Existen por sí mismas Sólo pueden captarse por la inteligencia
Objetos físicos, seres materiales
Temporales: existen en algunos momentos Mutables: cambian a lo largo de su existencia Materiales, pertenecientes al mundo físico Múltiples: hay muchos de cada clase Existen como copias materiales de las Ideas Pueden captarse por los sentidos
¿Por qué decimos que la Filosofía es una ciencia que de lo suprasensible?
Porque va más allá de lo sensible, de la materia, de lo que se puede ver, estudia la verdad, lo universal, las ideas, etc., no las ciencias de las cosas materiales.
3.
¿Por qué decimos que nuestra época es una era sin metafísica?
Se dice que nuestra época es una época sin metafísica ya que todo se basa en las ciencias exactas, son los químicos, los físicos, los encargados de frisar el ser de la realidad. Sin embargo, esta situación fue promovida por la propia filosofía.
