UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO

DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE HUMANIDADES

120125 TEOLOGÍA DE LAS RELIGIONES
Sección “J”
Nombres y apellidos………Diego Martín Sánchez
Salazar……………………………………………

EXAMEN PARCIAL 2020-I

Indicaciones:
 Correo electrónico del docente: CF.ZunigaP@up.edu.pe
 En el caso de que tengan dificultades para descargar o entregar el examen
a través del Blackboard Learn, deben enviar el archivo con las respuestas
al correo institucional del docente que figura en las indicaciones y desde el
correo institucional del alumno. El tamaño del archivo debe ser inferior a
15 MB (Megabytes).
 Tomando en cuenta la naturaleza del curso y de la prueba, se considerarán
en la calificación criterios como redacción, ortografía y orden.
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1. Erich Fromm, en su artículo: «La fe como un “rasgo” de carácter»,

establece una distinción entre Fe Racional y Fe Irracional. Explique qué
entiende el autor por “Fe Racional” y “Fe irracional” [4 puntos].

Fe irracional
Es la creencia en una persona, idea o símbolo, la cual está basada en la misión
del individuo a una autoridad nacional. Se acepta una cuestión como
verdadera porque una autoridad o la mayoría así lo afirman. Un ejemplo claro
se da cuando somos niños, aceptamos a Dios porque nuestros padres (la
autoridad) nos lo dicen. Otro ejemplo usado en el día de hoy son las
elecciones municipales. Las últimas encuestas hechas dicen que el actual
presidente Martin Vizcarra es uno de los mejores de la historia porque la
mayoría así lo piensa. Si terminamos votando por ellos lo que hemos aplicado
podría ser una fe irracional si es que nos dejamos llevar por la opinión de las
masas.

Fe racional

Está basada en la firme convicción independiente de pensamientos productos

intelectuales y emocionales. Tenemos la capacidad de discernir y pensar. Se
basa en la experiencia propia, a diferencia de la fe irracional. Un ejemplo se
da cuando escogí la carrera que más parecía para estudiarla. Si bien mi padre
pudo darme alguna recomendación o consejo, no me deje llevar por su
opinión como autoridad nacional. Por el contrario, a esa edad ya estaba en la
capacidad de discernir qué era lo mejor para mi vida y los pros y contras de
estudiar economía. L a decisión fue producto de una convicción
independiente.
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2. Gustavo Gutiérrez, en su artículo: «Teología: Reflexión Crítica»,

presenta las tareas clásicas de la teología y, a su vez, su propio
pensamiento teológico, concibiendo a la teología como una “reflexión
crítica sobre la praxis”. Explique las tareas clásicas de la teología [3
puntos] y luego desarrolle el aporte propio del autor respecto a la
teología [3 puntos].

1. La teología como sabiduría:

a. Ligada a la vida espiritual

b. Meditación sobre la biblia aporta al progreso espiritual
c. Transcendencia de un absoluto del que todo venía y al que todo
regresa
d. Vida alejada de lo mundano
e. La existencia de la vida no se le tomaba la importancia que debía
tener
f. Tendencias platónicas y neo platónicas
2. La teología como saber nacional:

-Ruptura entre la teología y lo espiritual

- Relación permanente entre la fe y la razón
- La teología no solo en una ciencia, sino una sabiduría basada en la
caridad entre el hombre y dios.

3. Aporte propio:

-El autor básicamente lo que señalas es que la sabiduría debe estar

acompañado de la praxis y debe ser una relación conjunta y
permanente. En otras palabras, no es que deba rechazarle que el
individuo debe comportarse de tal manera que indiques su religión,
seguir los gestos, acciones, prácticas, ritos, costumbres, etc. La
ortodoxia debe ir de la mano con el orto praxis. Además buscaba que
los nuevos teólogos se preocupes de los países y personas donde sus
religiones se habían visto sometidas por otros países.
-Teología liberalizadora de otras alienaciones

3. Bernard Sesboüé, en su artículo «¿Qué es el hombre? ¿Quién soy yo?»,

sostiene que existe en el ser humano un polo subjetivo y otro objetivo. Explique
qué entiende el autor por “polo subjetivo” y por “polo objetivo” [2 puntos].
Ilustre los conceptos con un ejemplo para cada polo [2 puntos]. Luego,
desarrolle el aporte propio del autor a la luz de la siguiente cita: “Lo queramos o
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no, late en nosotros la cuestión del absoluto, o del misterio absoluto de

nuestra existencia” [2 puntos].

Bernard considera con respecto al polo subjetivo al motor más fuerte que busca
superarse y siempre va para delante, esto se puede evidenciar claramente en
nuestros deseos, pasiones, decisiones los cuales siempre empuja hacia adelante.
Este polo nunca se siente satisfecho de lo que ha realizado y siempre tendrá un
deseo de ir más allá, de poseer más, de querer ser más. Por otro lado, con
respecto al polo objetivo se refiere por las palabras y frases que nos dirigimos y
que dirigimos a los demás, es decir, nosotros nos dirigimos no solamente a
nosotros mismo sino también a los demás, esto está más ligado a las acciones.
Está en constante intercambio con el polo del lenguaje y con el exterior por
medio de nuestras relaciones y nuestros actos. Por último, con respecto a la cita,
hace referencia al dinamismo de la vida que siempre nos hace querer más, esto
tiene mucha relación al deseo de nosotros mismo al empujarnos a ser más. Ese
deseo de siempre querer más nos hará a cuestionarnos y hacer preguntas. Es
importante recalcar que el plantearse cuestiones es propio del hombre ya que
nunca se detiene en una respuesta. Por lo que dicha cita hace referencia al
cuestionamiento que tiene el hombre a partir de su deseo de querer saber más.

4. Elabore un cuadro de doble entrada y destaque las principales semejanzas

y diferencias que existen entre las religiones mesopotámicas y la egipcia
considerando los siguientes conceptos: Dios (teología) y hombre
(antropología) [4 puntos].

DIOS EGIPCIA Mesopotámica

Semejanzas 1
Diferencias 1 Dios- Hombre- Los dioses
Sacerdote controlaban la
De forma ajenatón humanidad y
(pasaran a ser casi fenómenos
monoteístas pero naturales.
fue momentáneo
(Atón)

HOMBRE
Semejanzas 2
Diferencias 2 Creado por los Los dioses podían
dioses pero con mejorar su calidad
autonomía y de vida. Desgracias
libertad. Lenguaje como castigos
y pensamiento
como esencia.
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Semejanza 1 (Dios): Politeístas, dioses antropomorfos

Semejanza 2 (Hombre): Casi en todos los casos los hombres eran guerreros y había
una estructura jerarquizada.

Lunes, 18 de mayo de 2020