Cuando Juan les escribió, éstas eran iglesias reales que existían en las ciudades

mencionadas. Estas son "las cosas que son.” 

Estas iglesias no eran las únicas, fueron escogidas porque reunían ciertas
condiciones y características especiales representativas del futuro desarrollo de
la Iglesia a lo largo de toda su historia, desde el día de Pentecostés hasta la
Segunda Venida de Cristo.

Las cartas deben ser interpretadas desde los puntos de vista histórico, pastoral
y práctico con aplicación inmediata para las iglesias de Asia en su momento, asi
como una aplicación profética donde se proyectan las siete etapas a lo largo de
la historia de la Iglesia, que culminan con las dos etapas finales de las iglesias
de Filadelfia y Laodicea donde personifica la Iglesia actual.

El período en la historia de la Iglesia representado por Efeso es desde

el Pentecostés hasta el año 100.

Efeso era tambien la ciudad más grande de la provincia de Asia.

Era un centro comercial y religioso (donde se encontraba el gran templo de la

diosa Diana).

Su ambiente estaba lleno de materialismo, porque era una ciudad muy rica, y
era muy inmoral (en el templo de la diosa Diana habían prostitutas sagradas).

Efeso significa; Deseble, o Deseo ardiente. 

Esta iglesia y el mensaje a la misma representan a la Iglesia Apostólica, que

era "deseable," llena de celo evangelizador.

Y describe el 1er. siglo de la historia de la iglesia, el cual se caracterizó por un

profundo amor, un ardiente celo por Cristo y una inflexible oposición a los falsos
maestros y a doctrinas erradas.

A pesar de todo este ambiente contrario, allí se levantó una iglesia cristiana.

La Iglesia en la ciudad de Efeso fue fundada por el Apóstol Pablo en su tercer

viaje misionero. (Hech. 19).
Fue una iglesia muy espiritual, a juzgar por la maravillosa epístola que el
Apóstol le envió (a los Efesios), la cual es una de las más profundas y
espirituales.

Apocalipsis 2:1 Escribe al ángel de la iglesia.  La plabra angel significa

Mensajero. De modo que el ángel de la iglesia es el pastor.

En el primer versículo dice: “El que tiene las siete estrellas en su

diestra." Aquí vemos que Además de "ángel, el Señor llama a los
Pastores "estrellas."
 
Mucho tiempo antes el Profeta Daniel escribió, Daniel 12:3. ¡Es maravilloso
saber que el Señor tiene en su diestra a los verdaderos Pastores!

Los candeleros son las iglesias. El Señor anda en medio de la Iglesia. Jesucristo
durante su ministerio terrenal El prometió en Mat. 18:20.: "Porque donde
están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de
ellos"'
Leamos Apo 2:2-3, qué dice? Bien, Así era la Iglesia Apostólica de
Efeso: una Iglesia de arduo trabajo misionero y evangelístico, que evangelizó a
casi todo el mundo conocido.

Una Iglesia de paciencia y perseverancia que no podía soportar ni

contemporizar con los malos ni con lo malo.

Una iglesia que reconocía y honraba a los verdaderos apóstoles y obreros del
Señor, pero que rechazaba a los obreros fraudulentos, y los llamó mentirosos, y
San Pablo los llamó "perros".

Una Iglesia que trabajaba duramente por amor al Señor, y que aborrecía las
obras de los nicolaítas. Esto se lee en Apocalipsis 2:6.

La palabra "nicolaísmo," se compone de dos palabras: "Niko"» que

significa "conquistar" Y "Laos," que significa "gente".

¿Que nos quiere decir esto? Conquistar la gente o sea, la política y las
elecciones en la iglesia favoreciendo candidatos para pastores, oficiales.

Esta iglesia aborrecía las prácticas políticas en la congregación, que dividen la

congregación en partidos y convierten la iglesia en un sindicato, pues Cristo
dice: "las cuales yo también aborrezco."

Esta iglesia de Efeso, que representa la Iglesia Apostólica, recibe diez alabanzas
del Señor, que se leen en Apocalipsis 2:1-7

(1) arduo trabajo

(2) paciencia
(3) no puede soportar a los malos
(4) ha probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son
(5) los ha hallado mentirosos
(6) ha sufrido
(7) ha tenido paciencia
(8) ha trabajado arduamente por amor al Señor
(9) no ha desmayado
(10) aborrece las obras de los nicolaítas
En Apo 2:4 nos dice "Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer
amor".

Esta única condición censurable fue suficiente para echar a perder todo lo
bueno que tenía esta iglesia. Perder el primer amor es perder el amor, pues,
hay uno solo, el primero y el único, el de Dios derramado en nuestros
corazones.
 
Uno puede ir perdiendo y aun perder el primer amor sin darse cuenta. Este
proceso va conduciendo a la persona a no dar a Cristo la preeminencia en todas
las cosas, hasta hacerle caer, rechazar y apostatar.

En esta iglesia comenzaba a incursionar el nicolaísmo precisamente por haber

perdido el primer amor.» 

Perder el primer amor tambien significa falta de pasión, caer en la rutina, es

tibieza espiritual, es simplemente religiosidad y es la antesala al legalismo.
Apoc. 2:5  "Recuerda, por tanto, de dónde has caído". ¿Qué significa esta
frase? Perder el primer amor es caer de la gracia del Señor, es soltarse de su
mano, es ya no disfrutar del gozo que inunda nuestro ser cuando estamos es su
presencia.

Perder el primer amor es abandonar el amor por Jesús, es alejarse del trono de
la gracia, es hacer su obra solo por rutina.  

Luego dice “y arrepiéntete y haz las primeras obras”.  ¡Esta caída requiere

arrepentimiento y volver a las primeras obras, y Volver al primer amor! Que
vuelva ese gozo por Dios y por las cosas de Dios, esa alegría de trabajar por él. 

Despues dice "...pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su

lugar, si no te hubieres arrepentido". 
 
"Quitaré tu candelero de su lugar." ¿Que nos quiere decir? Esta caída es
tan grave, perder el amor es tan peligroso, que quien no se arrepienta, será
quitado, eliminado, sea individuo, sea congregación o sea denominación.

Esta iglesia de Efeso comenzó preciosa y "deseable” pero más tarde comenzó

a perder su primer amor.

Por esto, el propio Apóstol Juan, que vivió y ministró en Efeso antes y después
de su destierro en Patmos, ya anciano, repetía a esta Iglesia: "Hijitos, amaos
los unos a los otros".
 
Esta iglesia no se arrepintió, y todo lo bueno que tenía, lo perdió. Fue quitado
su candelero de su lugar.

En la actualidad, ni la ciudad ni la iglesia de Efeso existen. 

Y la verdad, es una tragedia que esto le sucediera a una iglesia tan

espiritual, fruto de las labores de San Pablo!

¡La iglesia que perdió su primer amor, cayó, no se arrepintió y jamás se

levantó!. 
Apocalipsis 2:7 dice "Al que venciere, le daré a comer del árbol de la
vida, el cual está en medio del Paraíso de Dios." Esta es una promesa al
cristiano individual "al que venciere."
 
El período en la historia de la Iglesia representado por Éfeso es desde el
Pentecostés hasta el año 100.

En las siete cartas se promete al vencedor la misma corona: la vida eterna.

Pero la vida eterna en cada carta, como en las bienaventuranzas, es decir,
descrita con imágenes diversas.

En esta primera carta a la Iglesia de Éfeso se describe como una vuelta al

paraíso, donde el hombre recobra la libertad de acceso al árbol de la vida,
cuyos frutos dan la vida eterna (Gn 2,9; Ap 22,2).

La Iglesia puede volver de nuevo al paraíso abierto por Cristo para sus fieles.

La promesa de la palabra se encuentra en: Apo 22:1-5 "Después me mostró

un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía
del trono de Dios y del Cordero. En medio de la calle de la ciudad, y a
uno y otro lado del río, estaba el árbol de la vida, que produce doce
frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la
sanidad de las naciones. Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y
del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán,  y verán su rostro,
y su nombre estará en sus frentes.  No habrá allí más noche; y no
tienen necesidad de luz de lámpara, ni de luz del sol, porque Dios el
Señor los iluminará; y reinarán por los siglos de los siglos". AMEN.