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Para otros usos de este t�rmino, v�ase Pandora (desambiguaci�n).

Pandora, de Jules Joseph Lefebvre.


En la mitolog�a griega, Pandora (en griego antiguo: ?a?d??a) fue la primera mujer,
hecha por Hefesto debido a una orden de Zeus despu�s de que Prometeo, yendo en
contra de su voluntad, le otorgara el don del fuego a la humanidad.

�ndice
1 Mito
2 Interpretaciones
2.1 Etimolog�a del nombre "Pandora"
2.2 Sentido del mito
3 V�ase tambi�n
4 Referencias
5 Bibliograf�a
5.1 Fuentes
5.2 Estudios y bibliograf�a secundaria
6 Enlaces externos
Mito
Seg�n la versi�n del poeta Hes�odo, la creaci�n de la primera mujer est� ligada
estrechamente con el incidente de Mecone. Cuando los mortales e inmortales se
separaron, Prometeo urdi� un enga�o para que, en adelante, cuando los humanos
sacrificaran para los dioses, solo les reservaran los huesos y pudieran aprovechar
para s� mismos la carne y las v�sceras. Zeus, irritado por el ardid, les neg� el
fuego a los humanos, pero Prometeo, hurt�ndolo, se lo restituy�.1?

Zeus orden� que Hefesto modelara una imagen con arcilla con figura de encantadora
doncella, semejante en belleza a las inmortales, y le infundiera vida. Pero,
mientras que a Afrodita le orden� otorgarle gracia y sensualidad, y a Atenea
concederle el dominio de las artes relacionadas con el telar y adornarla, junto a
las Gracias y las Horas con diversos atav�os, a Hermes le encarg� sembrar en su
�nimo mentiras, seducci�n y un car�cter inconstante. Ello, con el fin de configurar
un "bello mal", un don tal que los hombres se alegren al recibirlo, aceptando en
realidad un sin n�mero de desgracias.

Los poemas presentan de distinta forma la introducci�n de los males por Pandora. En
la Teogon�a, el poeta la presenta como la primera de entre las mujeres, que en s�
mismas traen el mal: en adelante, el hombre debe optar por huir del matrimonio, a
cambio de una vida sin carencias materiales, pero sin descendencia que lo cuide y
que mantenga despu�s de su muerte su hacienda; o bien casarse, y vivir
constantemente en la penuria, corriendo el riesgo incluso de encontrar a una mujer
desvergonzada, mal sin remedio.2?

En Trabajos y d�as, Hes�odo indica que los hombres hab�an vivido hasta entonces
libres de fatigas y enfermedades, pero Pandora abri� un �nfora que conten�a todos
los males (la expresi�n �caja de Pandora� en lugar de jarra o �nfora es una
deformaci�n renacentista) liberando todas las desgracias humanas. El �nfora se
cerr� justo antes de que la esperanza fuera liberada.3?

En esta �ltima versi�n es cuando se menciona por primera vez el nombre de


"Pandora", y su v�nculo con Epimeteo: Prometeo le hab�a advertido no aceptar ning�n
regalo de Zeus, de lo contrario les sobrevendr�a una gran desgracia a los mortales.
Tras un rechazo inicial que enfureci� a Zeus, este encadena a Prometeo en las
monta�as del C�ucaso. Epimeteo termina cas�ndose con Pandora, y se da cuenta muy
tarde de la astucia del padre de los dioses.4?

Otras versiones del mito relatan que en realidad la jarra conten�a bienes y no
males. La apertura de la jarra ocasion� que los bienes volaran regresando a las
mansiones de los dioses, sustray�ndose de la vida de los hombres, que en adelante
solo viven afligidos por males. Lo �nico que pudieron conservar de aquellos bienes
es la esperanza.5?

La Biblioteca mitol�gica (I, 7, 2) menciona que Epimeteo y Pandora fueron padres de


Pirra, esposa de Deucali�n, hijo de Prometeo. Deucali�n y Pirra son considerados
por el mito como antepasados de la mayor parte de los pueblos de la Antigua Grecia.

Interpretaciones
Etimolog�a del nombre "Pandora"
Etimol�gicamente se ha dado a la palabra �Pandora� un significado con distintos
matices: Paul Mazon6? y Willem Jacob Verdenius7? la han interpretado como "el
regalo de todos"; sin embargo, para Robert Graves significa "la que da todo" e
indica que con ese nombre (Pandora) se adoraba en Atenas y otros lugares a Rea.8?
Seg�n Graves, se estar�a ante la precursora griega de la Eva b�blica, puesto que
Pandora es quien, como aquella, trae la desgracia a la humanidad.9?

Sentido del mito


Para Jean-Pierre Vernant, el rol de mito de Pandora en el texto hesi�dico (sobre
todo referido a Trabajos y d�as) es el de la justificaci�n teol�gica de la
presencia de fuerzas oscuras en el mundo humano. Al intentar Prometeo obtener para
los hombres m�s de lo que deb�an recibir, arrastra a la humanidad a la desgracia:
Zeus da a los mortales un don ambiguo, mezcla de bien y mal, una peste dif�cil de
tolerar pero de la que no se puede prescindir. Es el enga�o mismo disfrazado de
amante. Pandora es la responsable de comunicar al mundo humano los poderes
representados por la estirpe de la Nyx: de ahora en adelante, toda abundancia
convive con Ponos, a la juventud sigue Geras, y la justicia contrasta con Eris. La
aparici�n de la mujer implica tambi�n la necesidad de un constante af�n en las
labores agr�colas, puesto que es presentada constantemente como un vientre
hambriento, atenta a la hacienda de su prometido, al que acecha con encantos
seductores (Apate), y una vez casada instala el hambre en el hogar.10?

V�ase tambi�n
Prometeo