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LA ECOLOGIA CULTURAL Y SUS RELACIONES CON LA GEOGRAFÍA

HUMANA, LA ECOLOGÍA Y LA ANTROPOLOGÍA

MARIANELLA DIAZ CARVAJAL

MARIA PAULA AVILÉS GUTIERREZ

Presentado por:

TEONILA IDED AGUILAR JIMENEZ

Presentado a:

UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA

FACULTAD DE CIENCIAS BÁSICAS

PROGRAMA DE GEOGRAFÍA

MONTERÍA

2017
INTRODUCCIÓN

La ecología es una ciencia interdisciplinaria porque las interacciones de los

organismos con su medio ambiente y entre sí implican respuestas fisiológicas, de

comportamiento y físicas. El estudio de estas respuestas recurre a campos tales

como la fisiología, la bioquímica, la genética, la geología, la hidrología y la

meteorología etc.

Entonces resaltando que la Ecología Cultural La ecología cultural estudia las

relaciones del hombre con su ambiente físico a través de niveles de integración que

van de lo local (una comunidad) a lo regional, lo nacional o lo internacional. Afirma

que los patrones de comportamiento culturales permiten la adaptación del hombre

al ambiente mediante una serie de interacciones dinámicas. La adaptación

sociocultural se realiza mediante ajustes que no son filogenéticos y por lo tanto

varían de acuerdo con los sucesos que afectan la vida de las comunidades. Esta

teoría pone especial atención en las reacciones y respuestas emitidas por los seres

humanos a través de lo que conocemos como cultura, la cual nos permite

comprender y explicar los procesos de cambio social y las adaptaciones. Este

razonamiento teórico permite también entender cómo los grupos humanos pueden

percibir los efectos ocasionados por los riesgos en el ambiente.

Partiendo de unos conceptos básicos para conocer las influencias de la

ecología cultural, a continuación las relaciones que ésta tiene con otras disciplinas.
La ecología cultural y su relación con la geografía humana: Como sabemos

la ecología no es un área exclusiva de las ciencias naturales, sino que se ve influida

por un sinnúmero de áreas en general, dentro de estas se encuentra la geografía.

La geografía nace de la necesidad de ubicarse en el espacio, viene de las raíces

geos (tierra) y grafos (descripción), por tanto en sus inicios tenía como principal

objetivo describir y sistematizar el terreno que las personas tenían a su alrededor.

Esto les servía no solo para ubicarse sino que les ayuda a determinar donde

estaban las fuentes de comida o agua, donde había peligros o donde eran las

mejores tierras para asentarse. Lo cual nos permite reconocer los estudios en la

relación hombre-naturaleza y en aspectos relacionados con su modo económico,

político, ambiental y social en un tiempo y espacio determinado con enfoques

locales y específicos.

La ecología cultural y su relación con la ecología:

La cultura es un instrumento de ajuste, un sistema de adaptación generado

por sociedades bajo condiciones ambientales, espaciales, temporales e históricas

particulares. Es a partir de éste, cuando un grupo social se relaciona de manera

directa e indirecta con su entorno natural inmediato y desde luego con los

componentes de otras sociedades. La relación entre cultura y adaptación

sociocultural proporciona a una sociedad los elementos básicos para identificar y

manejar los recursos disponibles en el ambiente. Esto permite la supervivencia de

los pobladores estableciendo estrategias de adaptación que varían a lo largo del

año.
Con las relaciones intrínsecas y extrínsecas que se establecen entre los

integrantes de diversos grupos humanos, ya sea en condiciones ambientales

similares o diferentes, se genera la adaptación sociocultural de determinados

patrones de comportamiento y que en ciertas condiciones espaciales, temporales y

sociales se pueden considerar como modelos. Simultáneamente al proceso de la

adaptación existen otros elementos básicos que son relevantes dentro de una

sociedad: recursos, energía, organización y trabajo que actúan de manera conjunta;

es decir, interactúan entre sí y no se explican individualmente.

La relación entre ecología cultural y la antropología cultural:

La ecología cultural es concebida fundamentalmente como un esfuerzo

disciplinario que intenta comprender la dinámica social humana desde la interacción

entre cultura y medio natural, tomando como base el desarrollo de conocimiento, la

tecnología y la organización del trabajo (Boehm Schoendube 2005, 80). Coincido

en que esta perspectiva antropológica ha generado la posibilidad de abordar nuevos

problemas de investigación y metodologías en el campo de la ciencia social

(González Jácome y Del Amo Rodríguez 1999, 22).

La ecología cultural constituye una ramificación del evolucionismo

materialista de Leslie White y V. Gordon Childe, entre otros, cuyas raíces se

remontan a Lewis Henry Morgan y E. B. Taylor en el siglo XIX (Ortner 1993, 17). Y

aunque el auge de esta escuela se inicia en la década de los sesenta del siglo XX,

el concepto de "ecología cultural" fue acuñado por primera vez en 1955 por Julian

H. Steward, refiriéndolo a un método de análisis social cuyo propósito era

"determinar hasta qué punto los modelos de conducta implicados en la explotación


del entorno (es decir, los rasgos conductuales más vinculados a las actividades de

subsistencia) afectan a otros aspectos de la cultura" (Steward 1955, 42).

Dónde podemos aclarar que sus relaciones están en los siguientes términos:

1. Estudiar formas culturales al estudio de "culturas vivientes", de formas

de vida de poblaciones particulares en hábitats delimitados

localmente. El trabajo de campo, es decir, la comunicación directa con

la gente y la observación consiguiente de las actividades diarias in situ,

llegaron a ser característica principal del método antropológico y del

método de la ecología cultural.

2. Se han esforzado por analizar bajo ese foco intelectual, de manera

implícita o explícita y en distintos grados y matices, fenómenos

culturales de naturaleza eminentemente histórico-social tales como la

formación de regímenes de gobierno, guerras, ritos y religiones,

tecnología, arte e instituciones en sociedades "primitivas" o

"complejas"
http://ecologiacomociencia.blogspot.com.co/2013/08/ecologia-como-ciencia-

multidisciplinaria.html

Servicios Académicos Internacionales S.C.

http://guillermovilaseca.com.ar/2011/02/23/%C2%BFque-es-un-enfoque-holistico/

Venegas Pérez, Ysmael, "Saberes campesinos sobre el maíz en Sevina,

Michoacán", Tesis de Licenciatura para obtener el grado de Ingeniero en

Agroecología, Chapingo, México, Universidad Autónoma Chapingo, 1996.

Adams, Richard N., La red de la expansión humana, México, Centro de

Investigaciones Superiores del INAH, Ediciones de la Casa Chata, 1978.

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