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CONSTRUCCIÓN

DE LA IDENTIDAD MASCULINA

ILANUD

Programa Mujer, Justicia y Género


573.31 Jiménez Sandoval, Rodrigo
J61c Construcción de la Identidad Masculina
Jiménez Sandoval, Rodrigo; Quesada Ramírez, Erick.
San José ( Costa Rica): ILANUD. Programa Mujer,
Justicia y Género, 1996
58 p.
ISBN - 9977-25-091-X
I. GENERO II. MASCULINIDAD III. ROLES Y ESTEREOTIPOS
GENERICOS IV. DISCRIMINACION V. VIOLENCIA.
1. Quesada Ramírez, Erick 2. Título

DISEÑO DE PORTADA, DIAGRAMACIÓN I NTERNA Y ARTES FINALES:


DISEÑO ALTERNATIVO, S.A

I LUSTRACIONES:
ELABORADAS POR LOS PARTICIPANTES DEL TALLER.
CONTENIDO

Agradecimiento ................................................................................................ 1

Presentación ..................................................................................................... 3

SOBRE LA TEMATICA SELECCIONADA ........................................................ 5

ASPECTOS METODOLOGICOS .................................................................... 6

RECOMENDACIONES ..................................................................................... 7

DESARROLLO DE LAS SESIONES ................................................................. 9

SESION No. 1
FIJANDO LAS REGLAS DEL TALLER .................................................. 9

Expectativas del Taller ......................................................................................... 9

Presentación de los Participantes ........................................................................ 10

Creando las Reglas del Taller ............................................................................... 11

SESION No. 2
CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD DE GENERO ................................ 13

Identificación de los Roles y Estereotipos Sociales ............................................. 13

Identificación de Roles y Estereotipos Genéricos .................................................. 14

Sintiendo en Función de Roles y Estereotipos Femeninos .................................. 15


SESION No. 3
LA IDENTIDAD MASCULINA ................................................................. 17

El Manejo de los Roles Masculinos ....................................................................... 18

La Construcción de la Identidad Masculina ............................................................. 19

SESION No. 4
DISCRIMINACION Y VIOLENCIA ................................................................ 21

Reconociendo y Viviendo la Violencia ......................................................................22

Violencia contra la Mujer ........................................................................................ 23

SESION No. 5
HACIA UNA NUEVA MASCULINIDAD........................................................ 25

Hacia una Vivencia Emotiva de la Masculinidad .................................................... 26

Consecuencias de la Masculinidad Patriarcal ......................................................... 27

Propuestas para la Construcción de una Nueva


Identidad Masculina ............................................................................................... 28

El Contacto Físico dentro de una Nueva Masculinidad ......................................... 29

ANEXOS ...................................................................................................... 31

REFLEXIONES TEORICAS ............................................................................ 41

Adiós al Patriarca ................................................................................................. 43

La Masculinidad Patriarcal y el Anhelo de Poder .................................................. 47

GLOSARIO............................................................................................. 51

BIBLIOGRAFIA .................................................................................... 53
1

AGRADECIMIENTO
E l Programa Mujer, Justicia y Género del
Instituto Latinoamericano de Naciones Unidas para
la Prevención del Delito y Tratamiento del
Delincuente, expresa su profundo agradecimiento
al Programa de Dinamarca Pro Derechos Humanos
para Centroamérica y al Ministerio de Justicia de
la República de Costa Rica, cuya cooperación hizo
posible la presente publicación.

Especialmente queremos agradecer a la Li-


cenciada Marta González por las sugerencias y
apoyo dado en la realización del taller y a los si-
guientes compañeros: Marco, Manuel, Rafael,
Rodrigo, Carlos, Mario, Miguel, Vinicio, Abelardo,
Pablo, Marco Vinicio, Roberto, José Manuel, Ja-
vier, Juan Carlos, Miguel, Arturo, Rodrigo, Luis,
Fernando, Francisco y Esteban, quienes a través
de su participación contribuyeron en la creación
de este manual.

Mil gracias

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PRESENTACIÓN
E n el trabajo de género se debe conocer
tanto la posición de la mujer como la del hombre.

El desarrollo de los estudios de masculinidad


ha estado ligado al trabajo de las mujeres feministas.
Gracias al aporte de estas mujeres pensadoras, el
movimiento de estudio de la masculinidad se inicia
en pequeños círculos de hombres especialmente en
países desarrollados.

En nuestra América Latina son pocas las ini-


ciativas que trabajan la masculinidad, algunos
grupos en Nicaragua, Costa Rica, Méjico, Repúbli-
ca Dominica y Argentina iniciaron el desarrollo de
experiencias, casi todas amparadas bajo el
pensamiento feminista.

La igualdad de oportunidades, el respeto a las


diferencias y la tolerancia son los pilares para
desarrollar un trabajo sobre la masculinidad, que
busque erradicar el autoritarismo, el sexismo, el
militarismo y la discriminación. Bajo estas premi-
sas se podrá converger con los esfuerzos realizados
durante siglos por nuestras compañeras feministas.

Es así como el Programa Mujer Justicia y Gé-


nero, a través de sus capacitaciones a operadores
jurídicos, campesinos, privados de libertad, estu-
diantes, legisladores, jueces , alcaldes, etc., detectó
la urgente necesidad de incorporar al trabajo desa-
rrollado una guía básica inicial, para trabajar el pro-
blema de la construcción de la identidad masculi-
na patriarcal.

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El presente título viene a constituirse en un


instrumento más para trabajar el componente político
cultural del fenómeno jurídico, con el objeto de crear
mejores condiciones para la aplicabilidad del Dere-
cho.

El propósito que se persigue es prioritariamente,


brindar algunos instrumentos básicos para trabajar con
hombres campesinos, obreros, estudiantes, operado-
res jurídicos, padres, deportistas, etc. Se busca que
ellos reconozcan, en el análisis de la construcción de
la identidad masculina patriarcal sus consecuencias,
e inicien procesos de deconstrucción que les permitan
vivir expresando plenamente sus características de
seres humanos, sin encasillarlas en roles genéricos dis-
criminantes.

La recopilación de experiencias con diversos


hombres a través de los talleres impartidos, permitió
la creación de la estructura del presente manual, la
cual se validó con dos diferentes poblaciones: hombres
con experiencia en la capacitación y formación en la
temática, y hombres que desconocían totalmente el
tema a tratar. Gracias a estas experiencias y a las
evaluaciones suministradas por los participantes el
equipo técnico con la dirección de la Doctora Alda
Facio, enriqueció el documento que les estamos pre-
sentando.

Esperamos que este esfuerzo, fruto de las expe-


riencias con hombres centroamericanos pueda con-
tribuir eficazmente a disminuir el sexismo y sus diver-
sas manifestaciones como la violencia, la misoginia,
la ginopia , la homofobia y la lesbofobia, entre otras.

PROGRAMA MUJER, JUSTICIA Y GÉNERO

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LA MASCULINIDAD PATRIARCAL Y
EL ANHELO DE PODER
Lic. Erick Quesada R.

La sociedad patriarcal se Como se puede observar es claro


estructura con base en relaciones de que, en función de los roles y
poder basadas en las diferencias entre estereotipos propios de la feminidad
las personas. El sexo, la edad, el credo y de la masculinidad, entre hombre y
religioso, la orientación sexual, el mujeres se han establecido una serie
color de la piel, la profesión u oficio, de diferencias que otorgan al hombre
el ingreso económico, etc., nos ubica una posición de superioridad con
en un lugar de poder ante los demás. respecto a la mujer en términos de
poder: “El hombre es la cabeza del
Los roles y estereotipos sociales, hogar, (es más inteligente y
que depositan sobre personas o grupos experimentado) por lo que “su mujer”
de personas una serie de debe secundarlo (obedecerle), de él
características, son los encargados de dependen económicamente esta y
mantener el orden de desigualdad en otras personas (niños (as), etc.), es el
la sociedad patriarcal al establecer más fuerte de todos, definitivamente
estas diferencias. debe mandar (dominar)”

Para tratar de ejemplarizar lo La masculinidad no es innata en


dicho anteriormente, analicemos el los hombres. El aprendizaje de la
caso del sexo de las personas y los misma, como una identidad de género
roles y estereotipos tradicionales que construida socialmente, se inicia
se depositan sobre estos: desde que estamos muy pequeños.

Mujer. La mujer-femenina tiende A través de nuestros padres, la


a ser sensible, emocional, escuela, los amigos, el colegio, la
dependiente, se realiza como madre iglesia, los medios de comunicación
y ama de casa, es débil con respecto colectiva, el discurso médico, el
al hombre, etc. discurso jurídico, etc. recibimos una
gran cantidad de información con
Hombre. El hombre-masculino respecto a como debe ser un hombre
tiende a ser racional, poco emocional, masculino.
independiente, es el proveedor de la
familia, es dominador, fuerte, etc. Pero la masculinidad no se ejerce

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tan solo porque se conciba con chiquitas porque se va a hacer


racionalmente en términos del afeminado”, nos pueden ayudar a
entendimiento de conceptos e ideas entender este fenómeno, al que
sobre la misma; la construcción de algunos autores se han referido
la masculinidad implica un denominándolo “castración
rompimiento con nuestro ser emocional”, y a la que accedemos los
emocional, el ignorarlo, minimizarlo hombres por causa de nuestra
y esconderlo tras la máscara del imperiosa necesidad de sentirnos
hombre dominante e invulnerable. aprobados, seguros y queridos por
nuestros padres y/o por otras personas
¿Por qué reaccionamos así ante importantes emocionalmente para
muchas de nuestras emociones? La nosotros durante nuestra infancia.
respuesta es que desde niños personas
muy importantes en nuestra vida La castración emocional implica
como nuestros padres y otros, nos un desarrollo parcial de nuestra
orientaron hacia la racionalidad, la personalidad y de las capacidades
valentía, el desarrollo de la fuerza afectivas y sensitivas que como seres
física, la dominación, etc., al mismo humanos poseemos. Esta limitación,
tiempo que nos inhibieron en gran que nos lleva a una condición de
parte de la posibilidad de impotencia e incapacidad para ser y
sensibilizarnos, de entrar en contacto relacionarnos con nosotros mismos y
con nuestros afectos y extereorizarlos, con lo que nos rodea en términos
de experimentar ternura y de disfrutar emocionales, conlleva una dosis muy
el contacto físico con los demás. elevada de frustración e ira.

Esto por causa de que, como ya Ante esta situación básica de


vimos, la sensibilidad, la ternura, y el impotencia, nuestra cultura nos
contacto físico corresponden a roles propone la opción del ejercicio del
y estereotipos femeninos, por lo que poder patriarcal como una manera de
experimentarlos significaría, según se sobrellevarla.
nos ha enseñado, ubicarnos en el
lugar dela “inferioridad” de las El psicólogo social Erich Fromm,
mujeres, recibiendo como ha logrado identificar dos formas
consecuencia la desaprobación de los básicas de poder: “La palabra poder
demás a través de regaños, tiene un doble sentido. El primero de
humillaciones, agresión psicológica y ellos se refiere a la posición del poder
física, etc. sobre alguien, a la capacidad de
dominarlo; el otro significado se
Expresiones como “no llore, que refiere al poder de hacer algo, de ser
usted es un hombrecito”, “no sea potente. Este último sentido no tiene
miedoso”, “no se pare así porque nada que ver con el hecho de la
parece una mujer” y “deje de andar dominación; expresa dominio en el

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sentido de capacidad. Cuando de la fuerza al faltar la fuerza


hablamos de impotencia nos genuina.”(2)
referimos a este significado; no
queremos indicar al que no puede El costo emocional de la vivencia
dominar a los demás, sino a la persona de la masculinidad se incrementa y
que es impotente para hacer lo que complejiza cuando al ser
quiere. Así el término poder puede dominadores, violentos y
significar una de estas dos cosas: discriminadores al mismo tiempo
dominación o potencia. Lejos de ser somos dominados, violentados y
idénticas, las dos cualidades son discriminados.
mutuamente exclusivas”. (1)
Partiendo de la perspectiva en la
Partiendo de esta posición, la que abordamos el tema de la
tendencia a dominar a los demás masculinidad, pensamos que la fuerza
estableciendo relaciones de poder genuina a la que se hace referencia es
basadas en la violencia y la la que resulta del hecho de entrar en
discriminación a través del sexismo, contacto con nuestra naturaleza
el racismo, el clasismo, etc., no sería emocional, de reconocerla y
una señal genuina de poder, sino que permitirnos explotarla, ya que solo
más bien podría ser interpretada como siendo capaces de ejercer dominio de
un intento infructuoso de liberarnos nuestro derecho y nuestra capacidad
de esa sensación básica de impotencia para ser emocionales, podremos
y aislamiento emocional. interactuar con nosotros mismos y
hacia lo que nos rodea de una forma
Concluye este autor al referirse igualitaria, tolerante, creativa y
al anhelo de ejercer el poder sobre los solidaria.
demás que: “Constituye el intento
desesperado de conseguir un sustituto

1
Fromm, Erich, El miedo a la libertad.
Méjico, Paidós estudio, 1995, pág. 163

2
Ibid.

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GLOSARIO

SEXO: PATRIARCADO:
Diferencias biológicas entre el Estructuras e instituciones sociales que
hombre y la mujer. Verbigracia pene-vagina. mantienen la opresión de las mujeres.

GENERO: GINOPIA :
Estructuras sociales, culturales y Imposibilidad de ver lo femenino o
psicológicas construidas, que se imponen a imposibilidad de aceptar la existencia
esas diferencias biológicas determinando los autónoma de personas del sexo femenino.
comportamientos, acciones y actitudes que
deben seguir los hombres y mujeres. ANDROCENTRISMO:
Ver al mundo desde lo masculino,
MASCULINIDAD : tomando al varón de la especie como
Características que la sociedad ha parámetro o modelo de lo humano.
determinado como parte de la identidad
masculina. MACHISMO:
Aquellos actos físicos o verbales, por
FEMINIDAD : medio de los cuáles se manifiesta de forma
Características que la sociedad ha vulgar poco lo apropiada el sexismo
determinado como parte de la identidad subyacente en la estructura social, siendo una
femenina. manifestación inconsciente.

FEMINISMO: PROCESO DE SOCIALIZACION :


Movimiento social y político, y Proceso mediante el cual los seres
también una teoría que parte de la toma de humanos interiorizan formas de vida, pautas
conciencia de las mujeres como colectivo y valores de la sociedad. Este proceso es
humano oprimido, explotado y dominado diferente según se nazca varón o mujer, el
por el colectivo de hombres en el patriarcado. comportamiento varía según el sexo.
El feminismo lucha por los derechos de la
mujeres y cuestiona desde una perspectiva ABUSO:
nueva, todas las estructuras de poder, Amenaza o abuso que tiene el
incluyendo las de género. propósito de controlar el comportamiento de
otros seres humanos por medio de amenazas
SEXISMO: o la inducción de temor, se produce un estado
Es la creencia, fundamentada en una de estrés y un sentimiento de inseguridad
serie de mitos y mistificaciones, en la constante. Surge de la diferencia de poder
superioridad del sexo masculino sobre el sexo entre la víctima y el agresor. El abuso puede
femenino. ser físico (empujones, puñetazos,
mordeduras, golpes), sexual (incesto,
MISOGINIA : violación, acoso) y emocional (amenaza,
Odio o desprecio a lo femenino. crítica, degradación, control, aislamiento).

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VIOLENCIA DOMESTICA : SOBREGENERALIZACION :


Degradación intensa y continua, el Es una forma de sexismo, cuando se
control de las acciones y comportamientos analiza la conducta del sexo masculino y se
de otra persona a través de la intimidación y presentan los resultados de ese estudio como
manipulación, en detrimento de la mujer que válidos para ambos sexos.
resulta en el desmoronamiento de la
autoestima y la identidad individual. INSENSIBILIDAD DE GENERO :
Es una forma de sexismo. Se presenta
VIOLENCIA FISICA : cuando se ignora la variable sexo como una
Uso de la fuerza física o la coerción variable socialmente importante y válida.
para lograr que la otra persona haga algo que
no desea limitándose su derecho. DOBLE PARAMETRO:
Es una forma de sexismo, se da cuando
SOCIALIZACION PATRIARCAL: una misma conducta, una situación idéntica
El proceso por el cual las personas del y/o característica humana, son valoradas o
sexo femenino desde pequeñas, van evaluadas con distintos parámetros o distintos
interiorizando los valores y actitudes que se instrumentos para uno y otro sexo.
les atribuyen, aprendiendo el rol asignado
para convertirse en personas del género DICOTOMISMO SEXUAL :
femenino, al tiempo que aquellos del sexo Consiste en tratar a los sexos como
masculino desde pequeños, sufren el proceso diametralmente opuestos y no con
que los hará personas de género masculino. características semejantes.

SOBRESPECIFICIDAD :
Es una forma de sexismo y consiste en ESTEREOTIPO:
presentar como específico de un sexo, ciertas Es una construcción social que impone
necesidades, actitudes e intereses que en características injustas y uniformes a toda una
realidad son de ambos sexos. colectividad de seres humanos determinada.

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BIBLIOGRAFIA

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