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En la masmédula ​(1963)

● “​Solo después de arrojarlo todo por la borda, somos capaces de ascender


hasta nuestra propia nada​” (cita de Girondo)
● Su último libro fue u​na de las experiencias más radicales de la vanguardia.
Absolutamente experimental​, ​se descompone el lenguaje (sintaxis, morfología)
→ palabras escapan de la “cárcel” del diccionario.
● A. Ferrari → no vemos tanto palabras, sino “​constelaciones léxicas​”. Palabras
relacionadas por sus similitudes fónicas.

● “​Aridandantemente​”

○ Voz poética que ​descompone el lenguaje, inventa palabras → intenta


acercarse a algo de la subjetividad y de la experiencia inefables (lo “real”
lacaniano). ​Algo que se resiste a lo simbólico​.
○ Representación de un sujeto que ​se sigue a sí mismo​. ​Seguir →
búsqueda​. Recordemos el descentramiento → ​se busca porque no
coincide consigo mismo, el sujeto tiene un núcleo oscuro/oculto que
desconoce​. “Me persigo” → no puede asirse a sí mismo.

○ Palabras fragmentadas son flechas que apuntan a ese núcleo, ​símbolos


que encarnan esta dimensión de la subjetividad.
○ “Tan tantas” → cacofonía para “atracarnos”, como en la búsqueda de sí
mismo.
○ “Arindandantemente” → trabalenguas, laberinto​, se sigue mediante un
laberinto.
○ La palabra “otro” no es suficiente → la repite.
○ Gran ejemplo de la estética de ​En la masmédula

● “​Yolleo​”

○ Analogía​ entre el pronombre “​yo​” y el verbo “​llorar​” →


○ Núcleo de la subjetividad es una pena​, es un “yollar”, el “malestar”
freudiano. La falta, la carencia, el dolor, agentes decisivos en la
estructuración de la personalidad. El poema representa ​la pulsión de
muerte​.

○ El yo se habla a sí mismo “despersonalizándose” ​→ como el yo que le


habla al inconsciente, hay una escisión.
○ “Tatacombo”, “tataconco”, “ta todo” → ​atravesar lo simbólico​, salir de la
cultura. Salir de la ley (​romper gramática y sintaxis​) para entrar al lugar que
está fuera de la ley.
○ “Al verme yo ​harto en todo​, junto a mis ya muertos y revivos yoes siempre
siempre” → ​vida como un fracaso permanente​.
○ “Por qué ​di​” → de dar / de decir (habla)
○ Hacia el final, intenta de nuevo comunicarse consigo mismo: “no me oyes [...]
por qué tanto yollar / responde / y hasta cuando”
○ Representación potente de la subjetividad​.

○ E. Molina → de lo horizontal a ​lo vertical. Aquí vemos como ​ingresa de


manera profunda, vertical, para intentar captar el núcleo de la
subjetividad​.

● “​Tantan yo​”

○ “Un poema cubista”​. Representación salvaje de l​ a fragmentación del yo​.


○ Vemos un ​yo absolutamente fragmentado​. ​La unidad del yo es un
simulacro​, esconde su verdad, la cual es su f​ ragmentación​.
○ Experimentación lingüística brutal.
○ Texto de los 50s, pero muy ​contemporáneo​.

● “​Mi Lumia​”

○ Poema ​erótico​, de una ​gran ternura​, de un amor entrañable, de un


contacto corporal hermoso​.
○ Representación brutal de la ​libido​, energía sexual que no localizamos, que
no vemos pero que sentimos profundamente. La ​libido es activada por un
otro​, toma y recorre el cuerpo.
○ Un escenario lingüístico que no acepta ​las palabras del lenguaje, estas se
han desgastado​, no pueden nombrar la realidad de la experiencia →
necesita crear nuevas para conseguir una expresión más potente​.

● Citas de Nietzsche para concluir (​El ocaso de los ídolos​)

○ “​El lenguaje​, según parece, ​solo existe para lo mediocre​, para lo que es
comunicable. ​Quien habla se vulgariza a través del lenguaje​”. Una
poesía de la resistencia​, para no vulgarizarse mediante el lenguaje, para no
reproducir el sentido común, los significados establecidos, el poder de la
cultura.

○ “En una época como esta, ​el arte tiene derecho a la pura locura como
una especie de vacaciones del espíritu, del intelecto y del sentimiento”​.
Recordar Mariátegui en “En defensa del disparate puro” → ​disparate como
crítica a la razón​, hacia la pretensión racionalista de captar la realidad y
nombrarla. Pero ​la realidad es mucho más compleja, excede a la razón​. Y
la razón esconde muchas dimensiones de la realidad.

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