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mayo de 2013

Docente: Guillermo León Betancur Hincapié


LA JUSTIFICACIÓN DEL
ESTADO
Gladys Muñoz Cañas
Diego León Muñoz Zapata
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mayo de 2013
“VALOR ES EL QUE SE

Docente: Guillermo León Betancur Hincapié


NECESITA PARA
LEVANTARSE Y HABLAR;
PERO TAMBIÉN ES LO
QUE SE REQUIERE PARA
SENTARSE Y ESCUCHAR”
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Winston Churchill
SE JUSTIFICA LA EXISTENCIA DEL
ESTADO?

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 Dos posiciones antagónicas
 Estado necesario (tesis positivas)

Hincapié
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 Teoría teocrática
 Teoría de la fuerza
 Teoría jurídica
 Teoría ética
 Teoría sicológica.
 Estado innecesario (tesis negativas)
 Teoría anarquista
 Teoría materialista histórica

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TEORÍA TEOCRÁTICA

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Hincapié
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La disputa del Sacramento /Rafael Sanzio


TEORÍA TEOCRÁTICA

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 Visión religiosa que sostiene que el Estado es
fundado por la Divinidad.

Hincapié
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 Existe mandato divino para reconocer el Estado y
para someterse al mismo.
 Están descritas la organización social en las
sagradas escrituras
 Vedas (hindú)
 Corán (musulmán)
 Biblia (cristianismo)

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ORGANIZACIÓN POLÍTICA VEDAS Y CORÁN

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Casta sacerdotal

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Militares

Campesinos

Obreros

• Corán: “Y hemos dispuestos a los hombres en filas, unos encima de


otros, para que los unos puedan servir a los demás”
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TEORÍA TEOCRÁTICA: CRISTIANISMO
 Inicialmente hubo indiferencia entre el pueblo y el
Estado debido a su persecución

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 Posteriormente se reconoce la autoridad del Estado se
hace pactos con él (Edicto de Milán: 313)
 Enfrentamientos:

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 Pontificados Vs emperadores germánicos.
 Separación del protestantismo
 Pensamiento agustiniano: El Estado es una
consecuencia de la caída en el pecado original.
dominio del hombre por el hombre es soberbia,
excepto cuando se ejerce en nombre de Dios.
 Santo Tomás: El Estado es consecuencia de la
condición social del hombre y debe marchar al igual
que la institución religiosa
 Esta teoría tiene tres variantes: Sobrenatural,
derecho divino y el derecho divino de los reyes.
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TEORÍA DE LA FUERZA
TEORÍA DE LA FUERZA
 El Estado se asienta en una ley natural que la
voluntad humana no puede evadir: Los fuertes

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dominan los débiles.
 El Estado es una institución existente en interés de
los poderosos.

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 Forma primitiva: se basa en conquista, servidumbre
de los vencidos (esclavismo)
 Forma moderna: la imposición de la fuerza detrás de
la aplicación de las leyes.
 La fuerza se impone por razones físicas, el poder por
razones morales (a mayor justificación menor fuerza)
 Para Hobbes el hombre es antisocial y egoísta y se
asocia para controlar racionalmente ese egoísmo y
satisfacer el egoísmo de todos
 Los débiles se unen para derribar la tiranía.

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TEORÍA PATRIARCAL
TEORÍA PATRIARCAL

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 El Estado se basa en el derecho de familia. (Gran
familia)

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 El origen de la Polis y la Civitas es una
ampliación gradual de la familia.
 El Estado es una especie de consenso tácito entre
padres e hijos
 El Estado está en la obligación de reprimir los
instintos y por ende es represivo
 Fortalecimiento del intelecto que domina la vida
instintiva
 Interiorización de las tendencias agresivas
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TEORÍA PATRIMONIAL

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 El Estado deriva de la propiedad privada, la cual
fue anterior al mismo Estado.

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 La función del Estado está referida a la
protección de la propiedad y el dominio de la
misma.
 Se puede considerar una variación de la teoría de
la fuerza.

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TEORÍA DEL CONTRATO SOCIAL
 Protágoras: “El origen de los Estados fue una

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reunión de hombres libres… para protegerse
contra la injusticia.
 Pero se desarrolló en la modernidad

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especialmente con Hobbes, Locke, Rousseau y
Kant.
Deseo de Contrato de
Egoísmo Confrontación
paz sometimiento

Ceder la
Libertad

Estado
libertad para
total sin Contrato
ganar
seguridad
seguridad

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Soberanía es inalienable, indivisible e infalible
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TEORÍA MATERIALISTA HISTÓRICA
TEORÍA MATERIALISTA HISTÓRICA

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 Para esta teoría el Estado
es un poder de coerción
que debe mantener las

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condiciones de la clase
dominante en defensa de
sus propios intereses.
 Es necesario el
cumplimiento de reglas de
vida comunitaria a partir
de la conciencia de las
personas; de esta manera
puede desaparecer el
Estado solamente en la
comunidad comunista del
futuro.
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TEORÍA MATERIALISTA HISTÓRICA

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 Durante el socialismo el
Estado es necesario
como factor de

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distribución de los
productos y del trabajo y
para proteger la
propiedad socialista
 El Estado debe proteger
las normas de
convivencia socialista y
el régimen estatal.
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TEORÍA ANARQUISTA
El Estado es perverso

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en si mismo por lo
tanto es necesario la
abolición del Estado.

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 El orden social se
mantiene a través de
la discusión por medio
del florecimiento
pacífico de
organizaciones
cooperativas.
 No es ausencia de
orden sino de fuerza.
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TEORÍA ANARQUISTA

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 No es necesaria la
coacción exterior sino
que se necesita la

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coacción interior
voluntaria y libre.
 La tesis principal del
anarquismo es “Donde
hay autoridad no hay
libertad”, es el partido
de la no violencia.
 Piden la abolición del
derecho de un hombre a
castigar a otro hombre.
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BIBLIOGRAFÍA
Ortiz C, J. La Justificación del Estado (Aproximación al

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Estado, Derecho Constitucional General). 1991. pp 89-106.
Medellín: Sello Editorial.

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 Cibergrafía
 Amosa G, F. Ciencia del derecho constitucional blogspot.
2011/03/02 Recuperado 2013/02/22.
URL:http://cienciadelderechoconstitucional.blogspot.com
/2011/03/justificacion-del-estado-conceptos-y.html
 Heller, H. La justificación del Estado (Revista de la
Facultad de Derecho de México, Número
especial, Sección de Contenido, 2009). Recuperado
2013/03/09
http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/facder
mx/cont/252.5/cnt/cnt10.pdf 19

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