Gel ser amano no solo erefleaen la apicacion de los actos exterio- 1 del hacer instrumental La teolagia de I accin ame el carter performative de a revelacin en la median del actuar amano y profandia la ace ‘humana maf all de ma componente aplicao. Para el busca ques tara ns tan soon de apa quelas vas elogiasfndamentan 1 setematzanytambign intents afontae los dmblos centrale de toda {eolgl, como on larevelcin afecistana yarn deals, pare responder ns finlidad pravics, Capitulo 12 HERMENEUTICA EMPIRICA Ver a través de los ojos del otro eda tet ara de vet ie at ‘onracnr de alipliaddepersos a iad cna et de euch ee el dl tei a hermendutin empiri os una dels ramas mis jovenes el bol hermendtico, Se ub en la adic de as ecleteshermentiss ‘mancipadorascomols emir Inindigen, la deliberaion, 05 Jposclonal Lo qe lnhermentutics empincacompaste con elses 10 ‘quecom el nacimento den eric del repute! ator ear meapose ‘tne ha venldoa lamar la woeta hai lector (arm th ‘ender Las diferencias con as hermentics emancipadoras consist, Drimero en el ao de material empiric que constituye la base des rts eis, ysgundo en quero solo ete paraelandlissino también parol encuntro nie lctores y ectoras [a hermenéutica empisin busca entrar en lo que se debe ‘onsderar un gran vaco en la ermendatics ls encas DBs, | ‘der, el espacio donde to del aco de lee e pone de manifesta [Ec heenuticn empire e una forma deerca de recep, pero ‘ose concentra ela pregunta de bo lx grandes hobs pte) dela aaaote setae reel Topo ¢ eich dl pee etc! lan wel Ss BONS seapaeyetace ime oeretre gs han le interpreta los ets Wis, sino on una gel pene el quel pdt opted ‘Selgin oc mwcmdincs pode mania wo met Scat pai eta Remy pan er ‘Sent pp pe tert Srna atu conta oq ve Srlmapetende eoveceny oa sua apm etc de Mn Kazaa trie, ler Jn con un grupo pa, expres ben ea cmension ‘Spt des su a Nos cerca leo tic par aque mi conan ela ay del prepa de Dospan maces dan, compare ‘nesta les yComprender gut a personas enen sift puntos de vist pero aa tado omartimos much deo que ueray ane dentro de nestor too ao procs pana no pn oa pt “Taran nah Ble Rodin 106, “Tar ‘perineal AV rom Pc Pl ett er i ae mat or ome pi lotro como lector competente proceso de egocaelén con grupo compaeo,sobelas ference inverpectativs, embla Ia percep que se ne dl grupo par. En proceso se manifests como el itecambio y el dilogo sabre las ierenios Brind6 alos grupos mayor habilidad para ver desde la jerspetiva del grupo par. Ero ocuea cuando los participantes co ‘reneaban preguntat por las caso, as lees el tasfondo de ss ‘erento pon comprendls. Desde ol punto de vista hermanéutic, uno de Jos mayores bstculs pre el intecambio profando es la inespacidad o afl {de vlunted de yer aot lector como competent. Nuestro materia Empire nos ensea que el concierto del contexte del grupo pa, Ber tuchay tus heridas at como ol reconocimiento del propia ‘banerebiidad puede dsminut Tos prjuicios y reverie que uno ‘ere eo propetaro del texto, Cuando so ore, a percep ‘elowolecor aba radicimente locas conviertenen ua fuente te conociieno de la evlacén. Cuando un grupobolvinotuvocanecniento de quel grupo pr indonesi, ben no estabe fleamente persepuido en su etorno Flmio spas por una persecucion mental y picolpe, alec Inverell result serel sto decambioy de ransiormaion, Sed de erebiral pap compare como un grupo decreyentesprimitvs. "La Posi dl grupo par corn crstands madres Yano se cuestionabs”, eee an Auto al refleonar sobre ese interambio™ [La integridad del otro como lector es respetada mis en 1a medida en que lctowesy lector se ponen a buscar na perspec Tafaral ode tercea culture, Cuanto mas sensibles nos Racers e Thconersai con el oto lector, mayor serd I inegridad con Ta que seconocemes Su et. Preuicios y miedo “Yahablamos del miedo, efréndonas a hecho de que cs un factor ne [atten la comunicicnintereaturaeintereigosn. Nucsro materi ‘pirico muestra conexin insa etre I falta de conacimiento det {Comtex de or los correspondiente projuiis y el miedo que losnut, Un elocuente ejemplo de eSmo el conacmientoaport a jus te de los prjuicios y Brinda mayor competenciainerealtrale el ‘escrito de un grupo indonesio, en va dslogo sobre Jn, dirigigo su ‘rape compatero en Cubs, en 2008: ‘Bnpezamena malaria ise de Cub ene pais. 1 actitador prgunt qu sabaros ave Cuba No sim no Sees {gues uno de os pons pa comune uc quedany ur Fel (Casto sau preter Tambien sul acon com Eads Unido oe bua, ung Eta Unido est my coe nel transeusir dl proceso eta imagen pats porn proceso cocmet | Proceso, eta imagen pase por un pr ‘Tenino en cunt pasado de Cabs como ple comunis, yo peak adle un perth ndonet- que is gente ea {eta risque a nda choise en toque. [Noquieocaaloga ao pabes camara co pate malvdon eostempre pens qur te po dpe ne une tendenci hl Sa Pero cbviamene i ida foment dierete de is ‘posones porque aquels personae prtaspans en ldo ‘stn enemy presets por a eid sail de Caba™ Latesloga dominican Digna Mara Adames describe lone sini -construldosyntedos por los medios de comunicaion vocal 3s grupos de per de andes pare qe aan abrigan sbre lomincanonyvcevers, halen ee, cabal ns, halionda, no sb abla, et Invade al pa equitable domino de lncuei, e gal- Bt doruncan cs stud, declan, pest maton degen ay gue ce y defender Al otro se perce como enemigo. resultado de uns lees Antercultural de Ruth la migrants, aroun resultado aseeboso Los imagiaris se desploman, nace una micva manera de contempla el ‘mundo con odo sumisterio yiguea La taeormacénse mantis ‘Specialment al donde ow grupos son leva una nacre pete ‘in dl otra del cra 4 miedo oun ator cn omnipresent en I omuniacon sald arora Eo de los factors gue més bstacliza el Sercaniantoy I comprension del oro. El extgtasudafricano Louis Jonker muostry-medanteuncse aie quate danas no Ieiectur ntrcaftarl dea Bix pde fconar enn sociedad {iia como “poder tanlormadoralteratvo™y co el miedo puede vence eyendo janes un testo bio sobre hospitaidad yperdon Grupos destin color partir Blancas negos aly todos eyeron el texto de Le IL-1, Ea a enti ech ees {de nia proce y sobre pregunta de sos yl particpaner podon des la nacion sudafeana como fami, el"iedo” re ‘an cra plabra clave Nada de bunt (yo exist porque nosotros ‘hts, Depucs de encuentro ls particpanes expresaron ‘Soman amor ycodaidad nostro enero ce apertura aca «Troy soa: sae omin ae hospi ote trata drematicamente con It ue ca eapuetae posts cont ‘cepa negative de a actin suafricana como fama antes de Risuied presen?“ proyecto subrayOeuinimporanteesadvertr Gurls ibn com ln Shgrada Extra del comunidad esa, ‘To insrumento podereno para Ia transformacn en In vocided sdafiana™ “Trauma, memoria y solidaridad ‘ateansfrmain del percepcisn prejcada dt otro eto se een (gizdomdsfuertemente donde a smpatiny a oldaidod con grupo far previamente deseonocido,suria, “Erte extuionosconect, p= {ett de a violencia cont los mas débies ambi nos cones", {the commen der wii he Cian cme, he avery a ee caer ed SaerSittnogrncsonn “ TES apes eesti hae “Ce Vom Seer as iearen meray mn mad en on res oe kn re Se senna tek a‘ere elf Moore. “La lectur omnia através del inercambio de los nforeesy de ls respucstasproveyeron alas mujeres dea Shor Howe de un Fete sent de solidaridad con el grupo de oe Paes Bsjor. "Vere efleadoen as huchas los sufi dal oto grupolevoa tant mayorsolidaridadyempatia qu asu vez pero los dos grupos ‘reer y ampli su exper interpreta”, sola Ricardo Gonzalce oe el proceso de interacion de su grape cubano con el rue Pa holander® Enel ani del material empiico dl Proyecto Impunidad demos ver cme ocire el procesamiento del trauma ye cued, pero también In soldardad el compromiso de ls grupos que se Intercelacionan. Futon vente grupor de Per, Colombia, El Salvador 9 Guatemala, todas con una larga trauma experiencia de violencia ‘mpunidad oot Vicente Vergara ererbe: "Cuando se deseabre que el true par iene la misma experiencia y que su conteto evn contesto econflicosoliardad y acon compatida shure agency) combenzan 'tomarforma”. Un grupo eslombianoeserbeasu grpe par peruano: Romero estat del ed cuando sams capaces dere terns pn conver yrcupere ln memoria In colnza (iss por shor, cool a prepa defo ue demos ice. Eo noe sya mo sete icpace yalimenar e ‘sper |. Lat mbar peace nesta gue spss ‘Merce gua uopantsc r Perseverancl, asl como la mostra wd en Le 16 un r= sul del inecabo, Qu propsito ene concer el drama desta Inu se propunta un grupo de El Salvador. La respuesta e: Para gsr achando!™, Moor, Baby, Cold Oude” 167,18 "Con “king bond Scand Coruna’ “Vera “Shing emir, Overnn Sle: acing the Sry the Wig ‘od Ee Uap ge Sonn of pny Lan Aan 13) Didar ang Pe Colores sadam we. “es en sm ai ot re spoon aoa de plac vide ne ees comprniy densnel yi denna see re ed y congas “etic eg emery he la dy gue a Sr ce ams ape preempt emer cn ae ema Rooper vermeny io compare ‘abn alg git die ce Se enn dat nt dere nage enna tc le 2 om Nodgenecstot {and ee censor“ herp ec pend te cs yo ans on So eae Seahemeenn pee apeieni divina ade experienc transformadors con una be para chee! prose deere ie dlaway enn yee milton} Se ei oe Ry nner, nel ert rl Sea Fo Seana abn atonal del ater empiicn del Proyecto a atom ura partiipae svadoet, alec ass ‘panera de Colombia, xprea sexton Pr ro ein de ie, detec, frien, lied, emai! ja gus eit experince og Fae wn eric da jn al ar pr dec lg ignfido ni ie ‘Queremos terminal is ‘aque expresloqueha : Sette’ 5. Ot mens en Se a ca en a Bie ctr panCConTRIBUCION DE LA HERMENELTICA EMPIRICA [AIA TEOLOGHA Y A LAS IGLESIAS Los desis dea hermenéutes empiric pars as isis yl teologsa| ‘sonmiliples como se puode preci eno expuestopreviament oe ‘timos decenos han vito una verdaderairpcsn dl to en muna Sociedade, vestido de migrant, desplazadoo refupiade Ya estan eo ‘ues calles o en nuestasfomters, No hay soe Que ho sen /ibida,Pueden ser ottos dela misma cultura -colombianesen Chie 9 Venezuel-, puede que vengan de sociedadesy clas mis lnas, ‘como los mies de afvicano "migrando” = Europe Desde ss inicos el eristianismo ha sido un fendmeno tans: ‘ultra, Traspasar la propia frontera representa una careers cial de su cifusin, La lecture iteretral no solo ref to que toca el corazin del risianismo prmvo-e mandato de it mis as, ‘minando la conven de ser el propitario dca dea salva sin también quiere sbogar por la zenovacion de esta tradi y pects, Pensa, le y cree, mds al de lar fonerasnacionalesy Catala, ‘ero tambida as locales, e+ cuestn de scbrevivencia, enovacén ‘itldad dea rain cristan. Un dato importante de nuestro material empico consist en _gue donde el encuentro con el oto lan generalmente es exter, € {encuentro cone otto cistianocereano ex mucho mist. La mayor are de os casos en los cuales no se log una interacin fu ene «que se encontrar en a mismacudad, aunque vise un taser Curly confesona dierente. Cuando a presencia del ozo we constitu en amenaza,crcen os fandamentalismos. Aqui se encuentra uno de lo grandes desain de la hermendutica enpaea para I tology ns gesaseinanas 2Cémo podemos aprender y neayar ler no solamente “conta el ‘ano ino tambien contr eterory lors heen? ne ‘Podemos aprender aleerenboneico yen memoria delasvicinaseny ela EsritraCreemos que soo la disposi de gucrerenconsare YYeomprender el mundo cn el oto podra preven a intrumentlea ‘én de a Bay el egocentismno en wu lecture “ashermentuticaempiia ayuda teoogi sla cencas bt. para procesos de transformacién y eeconcliacion. Ya indicamos ‘que neste material empino demuestra cn candid que el papel 4at ext bibleo noes meramente instramental en oe encuctios, Sino fundamental, Reslta ser un verdadero catalizador para To transformacion, 1a teologia y ta cienca bibica Enlasdcadas pada macho ha io exo sb Import de Inaltead en proero de compres del oto ble, at ono tambien sobre ac de la nerpretacé. Ca hermentia empires agrega una nueva dimensi, una noeraprictica yun mevoderfon nt isan quer recordar con ena el mado que Dane Pate ao aos ate Peocptcones por kts pragmdics opiate, aa eres, Sita a com ars enn ‘en scamente rr) elcome preter is que Promocranlapnicy os expres sorta conbyendo Treanor desc probes Senge fen Sines implement pnt de prepared ‘ie. qut no ho seman al pant de pars onli {as coin bbtics clisicasestin send desfadas por la hermenéutcn empiri, paraquese steven aera aese espa conde ‘fect de lectus dl text sngrado e marifestay su Vida eno. ‘ada No hay nga raz de caster sence epterleco Perla cal eens bie dtm deren po delnvergan foo preogatva de oasis Nohay empoconguna porlacual las Gnas bbls debleran dear lands de ecturee pontine y existences de textos bbc a otros, Lomismo val para quel hermenéticas que no hablan dl sto de letra sino anv feo y metahistre.Lahemenetes mpc las invita a teria ya considera lo qu psa cone futuro Sette y desta manera, dexcibrir qu una epunda cuca el ‘rental ahora dese interpreta In experi oad de Iectores yectorscomnessta reorenacinactualzar una poscin academia dis Pesta a coneciar el conocimientay la responsabilidad; adem, rset alos lctors de a Bilis -studianie de clog lctoresy lector comunes-a emo lear a ser cacoe en a aii des cxistiana, St pretendemos quel lcturs del fet saga cont buya 2 ln transformacin, es bueno saber cto esas else, gualment, a hrmenéutica empirica resulta ser un dsaio, ‘nosolo paral dilogo intercultural ente estan sno ambien pans el dislogointerrlgieo lo que se ha vendo lamando intestate ean, asexual afin oseilamerte coe rein of Serres Les ‘ezminosserefeen al ddlogoenvlas texto delat agra tartare, Sa fectur ctpia™. Tanto o mds urgent gut lecuranterclral ‘sahora seta datpic, especialmente encontertos mulch Ses, Al quedars en I tradiconeritana, el infeeami ye logo sre lo quetodos considera oupatrimonioreigioo delete mane, ‘sis fil que el slogo intereligoo, Por una serie de motives es crosextua raing,clertrente ‘nivel de ectores communes es medic Lo que pas un lator es ‘grado, nolo es para oto, Actuslmente abundan las teologi inte cultsralesy las distusionassobre dnd extamoven cl earpo interreligso, per esnotoria alla de in nai prof detalld| sobre comolosproceses de testa lings deserellan se ev, Ian y promueven oltacaliarelereciminto epiiua™ Lahermenétics empiri interes et apenas abriéndose ‘amino, Hlaparato metodolgioy anal desarllada po la pod ‘resar una enorme ayuda en ere procs SoS ae aaa te Sevan nee “Stee on Sica na tn a Siete cee eae Race ae ‘Serr coos pcinene arden decadence pase SET reat le “as igtestas Descubiarto paso quo la Biblia puede tener en process de recon lic el sao de la hermendatia empirca pata ls ile ‘flexion sobrela pregunta decéme elas podrin contr slayer ‘ompetencia hementta desus creyentes Esurgete que se desarole ‘entrestos un prendizajeheementuco mus innova mis ios mis comunitanio como dimensin necesta parser gin ristans [Noes necesario,rpetioy protege Ia bi cor fmisma ‘contra lectores laos. User Biblia ene cul, en a isa, en a pre dice no es necesaramente lo mismo que intrpretaca. Lo qu a le ‘sas dcbrian promaver eum iso responsable del Sagrada Ese; ‘ner desparecer los prjucosexistnte y tabla el gar gue le corespondecolabora enfacrecin elas cengrepaioneslocle sone sie tegurosycomuridades arratvas, donde dolor los rnamas las eridas pueden sr proesodos ona ayuda dela ltrs courts de los textos bblicos ver ext process de lecture com fuente de tuna pastoral esponsbley relevant ‘Setrataria de na pastoral capa de ecoger las experiencia de olor muerte premature volenei de loslectores yore, vocadas| Porlalecture dela Bia, enmarcindose deni dela menor pasion hrs fundamento de nf cristina Cadaiglsa frece cera directrices propia parslalctura de 1s Biblia, Lo hemes llamado radici de tur dominate Sin embargo, ‘no tata de promover lectura ionocasas over l rodiion etal felecure como un elementos liminar del proce decomprensin Ea bu disertacson doctoral sobre hermetic congregaional el ttlogo| ingls Andre Roger usa tein “abrazo cro” ita onbrac™, [Nos parece una sctited sana Cada wadiin de lecture ine alg valiono que ofrecer ous practcanes pero demasiada estabilidad o ausara Hemmentice a0 os parece deseble Es mas bien una fp dentidad hemnendutca, ispuesta al dslogoy ala renovaciin de a train lo que leva ‘umpliel deseo de plenituunaplnitd-aeafima la herent femptrica- que solo sealeanza por medio del encuentro can ol oflector y noe necesro estar pensando ene or lector eos: puede ser 1a congeegacin de al lado con la eal ve omienza a et elvan la plea un neva ecumenisne [Nuestro matecal empleo mest cusn poco se hace, cin ic per tambien cus nacesa yurgente on ada had cada pueblo yada sden en muchas part de mand, ay gan varied de lplsascrisinas, peo cas anc compare a Eat uncon otras [Nocomprenden ono quieren comprende lo que implica reniment a feagilidad hermendutcn Ahora bina hermencaticnempirica nos invite sei her ‘menésticamente el ejemplo de Jacob cuando en la xcaridad ln de ‘miedo, cruz ee Ho, y para poder hace y ada una maeva en fide, debe dja de considera altro como enemigo (Gn 32.26) "No tedajar irc no me bende" con ts interpetacion HERMENEUTICA DIATOPICA, Hlaborar una teologia que procura ‘una comunién en el mythos stale Meza Rta Sema Lonergan! nos record hace afios qu a toga en poe pelmediaorenelaeigin ylacultura Auestro modo de ver eta {dea nes pons pensar sobre a esponsbidad queen atelier ‘cuanto promotrs de seni en sna cara que eign por edo dleuna determinadarelison en ncial hombres y mujerestratan de dat respuesta ns pregunat mis humanas deel (uu) perpectiva de fe Ladecaacon Nostra artattrae clan algunas des preguntas os homes eperan de a dives eles a ep ot ‘hgnas resins do cendien humane que Roy como yet maeen su cor Oo hombre? fle Sado {Et in er nas vida? (Qu st i pec? ea Tioga yt et dats een jar conan ‘dose ea? {Qters monte ey ult ‘depots dela mare? {Cale Srlmente, aga cme eile Ieo que envcve noni ean dl cal protdanoe ic dee now Gigi Doc on Tel Masiter en Teg Fotis Unenidd Jer, ‘opt ager Deter (aa opi apo ‘te Hamano y Sen is Po Ma apse tnt ts lcs ewe a ie, os nd ei id de edo, Sno real cans at is CRITE pre dare ‘Sntidhtala Cone enn onoweadinerana duce "ner, Mind oe 9a on one = Stn a cohen peat ri