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La globalización y la insurgencia armada

Emilio Garcia Gutiérrez, catedrático ESAP


Villavicencio, mayo de 2020

La Globalización y la insurgencia armada


Emilio Garcia Gutiérrez
Catedrático ESAP, mayo de 2020

Esta “carreta “fue iniciada su escritura en el año 2018 y terminada en


el 2020 a muchas manos, ya que en su ejecución se conto con papers y
documentos que fueron utilizados y revisados por el suscrito,
facilitados por los recién acogidos al proceso de paz, venidos del
Catatumbo y por aterrizaje el sur del Meta, A ellos mis
agradecimientos.

…. Sin embargo, Oscar Feo Istúriz en la Conferencia dictada en la II


Conferencia Internacional sobre Salud Ocupacional y Ambiental,
Bahía, Brasil, en junio de 2002. Universidad de Carabobo Maracay,
Venezuela nos dice que, planteamos que el rasgo fundamental de la
globalización es la imposición de un modelo de pensamiento y una
forma de concebir el mundo, la sociedad, la producción y distribución
de bienes, y las relaciones entre las naciones, que se conoce como
neoliberalismo y constituye el paradigma económico de nuestro
tiempo. Stiglitz (2002) señala que uno de los rasgos fundamentales de
la globalización es la aceptación del capitalismo triunfante
norteamericano como única vía posible al progreso. Ese modelo de
desarrollo dificulta la redistribución de la riqueza, concentra el
capital, produce pobreza y desempleo, y tiene un profundo impacto
sobre la vida, el ambiente y la salud.

Las FARC‐EP, entienden el proceso de globalización (El tema de la


globalización, se observa en los documentos, pronunciamientos y
comunicados emitidos por la Comisión Internacional de las FARC,
igualmente se refleja en las declaraciones del Estado Mayor y el
Secretariado sobre las relaciones internacionales y las causalidades

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de los conflictos y la guerra en el país), en un contexto explicativo


amplio que compromete el desarrollo del capitalismo neoliberal en
los aspectos económicos, sociales, políticos y militares, del
surgimiento de nuevas estrategias de sometimiento y dominación
articuladas a medios de comunicación y a la construcción de un
pensamiento único y homogenizador, en el periodo que sigue a la
guerra fría y en el marco de la construcción de un mundo unipolar
de bloques.

La organización concibe la globalización desde dos perspectivas


complementarias: la dimensión económica y la político‐militar. En
la primera, incluye la mundialización del capitalismo neoliberal en
la economía internacional con las respectivas implicaciones
derivadas de la apropiación privada de los recursos planetarios y el
afianzamiento de una economía de mercado libre. En la segunda,
aborda las acciones políticas emprendidas por Estados Unidos, para
mantener el dominio político planetario en el marco de una “guerra
global permanente”, que funciona como estrategia preventiva y se
justifica así misma en la defensa de la democracia y la libertad.

La globalización, como fenómeno económico no es nuevo, fue descrito


por Marx y Engels (1848 Marx C & Engels F 1973. El Manifiesto
Comunista, pp. 110-139. En Obras Escogidas Tomo I. Progreso,
Moscú) cuando previeron la mundialización del capitalismo,
señalando que una de sus características básicas era la conversión de
la dignidad personal en un simple valor de cambio, y la sustitución de
numerosas libertades y derechos por la única y desalmada libertad de
comercio. Sonntag (1997 Sonntag H 1997. América Latina: Patria
Grande, pp.187-211. En Democracia para una nueva sociedad. Nueva
Sociedad, Caracas), señala críticamente que organismos
internacionales, economistas, analistas políticos y sociales, hablan de
la globalización como si se tratara de un fenómeno totalmente nuevo
(...) ese discurso se ha reforzado en la medida en que el pensamiento
único se ha impuesto como ideología dominante (...) es necesario

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recordarles, porque en la última década y media, el proceso de


mundialización del capitalismo, fue re-descubierto, re-bautizado y
desvestido de su carácter evolutivo. Es evidente, que la globalización
en esa perspectiva no es un fenómeno nuevo, pero si lo es, como
escenario histórico y político donde se decide hoy el destino del mundo
y la humanidad.

Las FARC‐EP, ve como el escenario internacional que se configura


a partir de la finalización de la Guerra Fría, con el derrumbe del
socialismo real en Europa Oriental, facilita las condiciones para la
consolidación del proceso de globalización “por parte de los dueños
del capital imperial y sus “cipayos” nacionales ( Con ocasión de la
visita del Nobel de economía y ex vicepresidente del Banco Mundial
Joseph Stiglitz a la ciudad de Bogotá en abril de 2003, las FARC
realizan una observación minuciosa de sus intervenciones en
eventos como la conferencia “Hacia una economía sostenible:
conflicto y postconflicto en Colombia”, e igualmente, a la conferencia
de Paul Colier, director del grupo de investigación para el desarrollo
del Banco Mundial y profesor de economía de Oxford, que se
presenta como un experto en las “violencias organizadas del mundo”,
en la Editorial de la Revista Resistencia. 12 de abril de 2003.
Stiglitz, el diablo o la zanahoria. Comisión Internacional de las
FARC-EP. Montañas de Colombia, abril de 2003. Ver AH-FARC-EP
documentos Globalización.

Las FARC consideran a Estados Unidos como la cabeza visible del


imperio que lidera planes militares de guerra en todo el mundo,
“justifica la represión de los totalitaristas de la globalización
neoliberal” (Revista Resistencia. Editorial. 23 de abril de 2003.
¡Nuestra patria es América! Comisión Internacional de las FARC-
EP. Montañas de Colombia, abril de 2003) y, que pretende, entre
otras cosas, la concentración de las riquezas de los distintos países
dependientes a favor de los intereses de las multinacionales y las
transnacionales. (Revista Resistencia, Editorial. 23 de Julio de 2004.

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Lucha popular en América Latina. Comisión Internacional de las


FARC-EP. Julio de 2004).

Las FARC‐EP, observa que la última década del siglo pasado y los
inicios del XXI, se presentan a la organización y al mundo como un
desafío en lo político‐ ideológico y en lo económico‐social: “Estos
últimos años estuvieron marcados por las políticas de ajuste y
estabilización de la economía, y por un contexto internacional donde
el derrumbe del socialismo en Europa del Este, facilitó las
condiciones para un proceso de globalización de la economía
mundial”. A juicio de las FARC, en este periodo, los excesos
cometidos por el neoliberalismo, sólo han favorecido a los principales
grupos de poder de los países industrializados.
… A nuestro entender, los principales actores del actual proceso de
mundialización de la economía son las organizaciones
internacionales. A través de ellas, y en el marco de fenómenos
históricos ya abordados, los Estados han creado los entes por medio
de los cuales el modelo económico expansivo ha adquirido el mayor
grado de cobertura, sostiene, Copelli Ortiz Gerardo (2018) en “La
globalización económica del siglo XXI. Entre la mundialización y la
desglobalización. El FMI, el BM y la OMC han resultado ser los
mecanismos impulsores del proceso de REI, ( La cosa
juzgada (del latín res iudicata) es el efecto impeditivo que, en un
proceso judicial, ocasiona la preexistencia de una sentencia
judicial firme dictada sobre el mismo objeto). ,y
consecuentemente de la mundialización de la economía.

Para la organización las nociones de soberanía nacional y


autodeterminación y los procesos de integración regional en curso,
sufren fuertes embates de parte del “fundamentalismo globalizador”
de signo neoliberal y, pese a algunos avances macroeconómicos,
América Latina y el Caribe retroceden en el terreno político y social
produciéndose la exclusión de importantes sectores de la sociedades

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latinoamericana como resultado visible de las políticas de ajuste,


que provocan y mantienen en crecimiento, en distintos países del
mundo, el incremento en los índices de desempleo, la depreciación
de los niveles de ingreso y una pobreza generalizada planetaria.

Desde esta percepción general, las FARC‐EP realizan una


aproximación inicial al concepto de globalización, entendiéndola
como el proceso promovido desde el Imperio liderado por los Estados
Unidos de Norteamérica que pretende la implementación de una
serie de políticas neoliberales exigidas desde centros de poder
mundial, específicamente los organismos multilaterales (FMI, OMC
y BID). Ubican el proceso de globalización de la política neoliberal
en el marco del sistema capitalista en un contexto histórico
específico, cuyo antecedente son las dos últimas décadas del siglo XX
caracterizadas por la afectación de la soberanía nacional y los
procesos de integración regional como consecuencia del costo de las
políticas de ajuste estructural y de estabilización macroeconómica
impuestas por el capitalismo en un mundo unipolar.

Desde que el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, ocupase


la Casa Blanca el pasado 20 de enero, el aire proteccionista de sus
propuestas comerciales han espantado a los defensores de la
globalización. Su primera decisión como mandatario de la primera
economía del mundo incluyó la salida del país del Tratado
Transpacífico de Asociación Económica (TPP, por sus siglas en inglés)
y vino acompañado de amenazas de deshacer el Tratado de Libre
Comercio con América del Norte (TLCAN o NAFTA, por sus siglas en
inglés). ( José Luis de Haro el 10/05/2017 en versión digital)

La organización insurgente precisa que, en ese proceso de


globalización económica, el capitalismo neoliberal ha estructurado
un sistema que engloba, en una amplia red, buena parte de las
relaciones económicas, políticas y culturales bajo una dinámica que
genera una particular forma de neo‐ imperialismo. Para las FARC‐
EP los procesos del neoliberalismo, sólo ha favorecido a los

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principales grupos de poder de los países industrializados” (Así es


Colombia. Protesta y movilización social en los siglos XIX y XX. 13
de Julio de 2003. Movimiento social y movimiento político. AH-
FARC-EP. Sección - Documentos Globalización), dando lugar a que
esta visión neoliberal del capitalismo permita identificar, tanto la
economía como la política, dentro de unos referentes que muestran
la preponderancia de los ideales de realización personal sobre los
proyectos de realización colectivos. (“Para lograr los prototipos de
vida impuestos a través de los grandes medios de comunicación, lo
importante en este mundo globalizado neoliberal es conseguir
dinero, no importa cómo. Imposición que rebaja a la mínima
expresión los valores propios del ser humano para la convivencia en
sociedad, los unos se justifican por tener el dinero y los otros por ser
amigos de los del dinero”. Revista Resistencia. Editorial. 20 de Julio
de 2003. Sus crímenes no quedarán impunes).

Las FARC‐EP plantean que mediante una especie de


“neocolonialismo mental”, el sistema globalizador del capitalismo ha
buscado homogenizar a escala mundial una particular percepción de
las relaciones planetarias, generando un conjunto de valores
culturales afines a su modelo económico.

La FARC sostiene que conceptos como los de ‘lucha de clases’ se


conviertan en cosa del pasado, reapareciendo con nuevos énfasis en
conceptos como el de “ciudadanía” y ‘sociedad civil’, revestidos ahora
de un enfoque que dista mucho de ser una instancia autónoma del
Estado capaz de establecer una contracultura ciudadana que luche
activamente por sus derechos y beneficios, en contextos alternativos y
revolucionarios.

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Para conocer más, la Ciudadanía se refiere al conjunto de derechos y


deberes a los cuales el ciudadano o individuo está sujeto en su relación
con la sociedad en que vive. El término ciudadanía proviene del
latín civitas, que significa 'ciudad'. Por tanto, ciudadanía es
la condición que se otorga al ciudadano de ser miembro de una
comunidad organizada. (Significado de Ciudadanía en:
https://www.significados.com/ciudadania/)
La ciudadanía implica derechos y deberes que deben ser cumplidos
por el ciudadano, sabiendo que aquellos serán responsables por la
convivencia del individuo en la sociedad Contrario a este concepto
aparece el de viva la ciudadanía cuando nos recuerda que …. para ello,
trabaja por una profunda reforma en las costumbres políticas y la
democratización de los partidos políticos; por reformas en el aparato
del Estado para que las instituciones públicas y las leyes sean bienes
públicos al servicio del bien común; por el fortalecimiento de la
sociedad civil como constructora de bienes públicos; por reformas
económicas y sociales que favorezcan la equidad, la superación de la
pobreza, por la búsqueda de la paz y la convivencia ciudadana, por el
desarrollo de una amplia pedagogía política que permita la formación
de un liderazgo social y político con vocación de servicio público y por
la generación de condiciones para el goce efectivo de derechos. (
http://viva.org.co/quienes-somos/perfil-viva-la-ciudadania
La sociedad civil se concibe como el espacio de vida social organizada
que es voluntariamente autogenerada, independiente, autónoma del
estado y limitada por un orden legal o juego de reglas compartidas.
Involucra a ciudadanos actuando colectivamente en una esfera
pública para expresar sus intereses, pasiones e ideas, intercambiar
información alcanzando objetivos comunes.
Otros autores como Max Neef nos recuerdan que…. superada la
algarabía del progreso y el desarrollismo y la también ilusa
construcción de un «socialismo» contra la sociedad, tenemos que
reaprender a criticar lo falso e inconsistente, lo meramente
instrumental y socialmente injusto, e ir construyendo una negación

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rigurosa y sustentable. Pero también necesitamos crear un discurso


positivo que pueda fundar alternativas reales y convertirse en fuente
de propuestas y experiencias cargadas de esperanzas. De esperanzas
y no de ilusiones. Enraizadas en lo que Cornelius Castoriadis destaca
como «la capacidad que tienen los colectivos humanos de hacer surgir
de manera inmotivada - aunque condicionada - formas, esquemas
nuevos que más que organizadores son creados de mundos». (El
mundo fragmentado)
De igual manera, las FARC‐EP ven que los “cambios” en el modo de
producción capitalista han provocado una mayor concentración de la
riqueza, daños ambientales, aumento del desempleo, proliferación
de nuevas enfermedades, entre otros aspectos, los cuales inciden en
la exclusión social, étnica, cultural y religiosa que van definiendo
desde lo viejo las complejidades del mundo global, en el marco de un
lenguaje en el que ya no se habla de la existencia del Imperialismo
sino de la Globalización, y en donde la llamada ‘sociedad civil’
únicamente puede luchar por las transformaciones mediante el
ejercicio de la ciudadanía a través de la vía electoral y la democracia
participativa neoliberal.

Las FARC‐EP consideran que la teoría económica neoclásica ubica al


Estado de acuerdo al ciclo económico, y con base en ello, caracteriza
las diferentes etapas y momentos históricos en los cuales se ha
desarrollado el proceso de globalización. Así, señala que la década del
noventa, denominada la etapa de la globalización “feliz o dulce”, se
caracteriza por el uso del discurso de la “mano invisible” de Smith
para legitimar el funcionamiento libre del mercado, y, por ende, de la
garantía de crecimiento eterno del capital. Desde el punto de vista
teórico, la relativa tranquilidad producida por la “liquidación del
enemigo comunista” conduce a que el Estado se considere un relegado
“para poder feriar los bienes públicos, buscando nuevas áreas de
inversión para el capital financiero global”. (Revista Resistencia.
Editorial. 12 de abril de 2003. AH-FARC-EP. Sección-Documentos
Globalización).

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Las FARC plantean que, con base en la historia de las dos últimas
décadas, en la realidad sucede todo lo contrario, es decir, que gracias
a la función de soporte ejercida por el Estado, el capitalismo se
mantiene vigente, por lo cual la “tercera vía” (suma de mercados más
Estado) planteada por Stiglitz –y que anteriormente impulsa Keynes‐
muestra que por medio del control de las herramientas represivas e
ideológicas, el capital puede imponer un sistema con sus propias
características.

Para el caso del país las FARC‐EP señalan que a pesar de la


afirmación de Stiglitz según la cual con la priorización del empleo y el
crecimiento para control de la inflación –impuesta por el Consenso de
Washington y el FMI al Gobierno colombiano‐ se pretenda superar la
crisis ocasionada por la venta de las empresas públicas de servicios y
la liquidación de la estabilidad laboral de los trabajadores, “su
solución sigue siendo el crecimiento entendido como acumulación de
capital”. Como consecuencia de ello, dicha etapa de la globalización se
agota rápido en todas partes, incluyendo nuestro país, en la
actualidad se dan fenómenos como la caída de la riqueza relativa de
los trabajadores de los países centrales y el agotamiento de los
recursos naturales planetarios, “todo ello en contradicción al
eufemismo con que el capital bautiza su accionar con el fin de
maquillar y seguirse lucrando de la destrucción del planeta y la
miseria de sus habitantes”. (Revista Resistencia. Editorial. 12 de abril
de 2003. AH-FARC-EP. Sección-Documentos Globalización). Esta
situación lo que genera son procesos simultáneos de resistencia
planetaria como una reacción de los excluidos de la periferia.

Las FARC‐EP, valoran que el proceso de Globalización Neoliberal se


ha servido de la implementación de nuevas recomendaciones dadas
por los organismos multilaterales como los Acuerdos de Libre
Comercio, las preferencias andinas, el ALCA, entre otras estrategias
de Washington para conquistar política y militarmente a América
Latina, las cuales en vez de impulsar un crecimiento económico con

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equidad en beneficio del pueblo, hacen que se entreguen los mercados


laborales, industriales, financieros y agrícolas a la voracidad sin
límites de las multinacionales imperialistas norteamericanas.

Para el caso del país las FARC‐EP señalan que a pesar de la


afirmación de Stiglitz según la cual con la priorización del empleo y el
crecimiento para control de la inflación –impuesta por el Consenso de
Washington y el FMI al Gobierno colombiano‐ se pretenda superar la
crisis ocasionada por la venta de las empresas públicas de servicios y
la liquidación de la estabilidad laboral de los trabajadores, “su
solución sigue siendo el crecimiento entendido como acumulación de
capital” ,( Revista Resistencia. Editorial. 12 de abril de 2003. AH-
FARC-EP. Sección-Documentos Globalización).

Como consecuencia de ello, dicha etapa de la globalización se agota


rápido en todas partes, incluyendo nuestro país, en la actualidad se
dan fenómenos como la caída de la riqueza relativa de los trabajadores
de los países centrales y el agotamiento de los recursos naturales
planetarios, “todo ello en contradicción al eufemismo con que el capital
bautiza su accionar con el fin de maquillar y seguirse lucrando de la
destrucción del planeta y la miseria de sus habitantes”. (Revista
Resistencia. Editorial. 12 de abril de 2003. AH-FARC-EP. Sección-
Documentos Globalización). Esta situación lo que genera son procesos
simultáneos de resistencia planetaria como una reacción de los
excluidos de la periferia.

En síntesis, las FARC‐EP considera que el discurso de la globalización


neoliberal es la estrategia económica, social y política a través de la
cual el capital mundial reajusta las lógicas de explotación capitalista
en lo económico y establece los lineamientos de la dependencia y el
sometimiento de los Estados en lo político, en torno a la lucha por la
libertad y la democracia en confrontación permanente contra el
terrorismo, que conjuntamente con el narcotráfico y el populismo anti‐

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mercado se convierten en las nuevas amenazas de la paz y la


estabilidad mundial capitalista.

Las FARC plantean que, con base en la historia de las dos últimas
décadas, en la realidad sucede todo lo contrario, es decir, que gracias
a la función de soporte ejercida por el Estado, el capitalismo se
mantiene vigente, por lo cual la “tercera vía” (suma de mercados más
Estado) planteada por Stiglitz –y que anteriormente impulsa
Keynes‐ muestra que por medio del control de las herramientas
represivas e ideológicas, el capital puede imponer un sistema con sus
propias características.

Para el caso del país las FARC‐EP señalan que a pesar de la


afirmación de Stiglitz según la cual con la priorización del empleo y el
crecimiento para control de la inflación –impuesta por el Consenso de
Washington y el FMI al Gobierno colombiano‐ se pretenda superar la
crisis ocasionada por la venta de las empresas públicas de servicios y
la liquidación de la estabilidad laboral de los trabajadores, “su
solución sigue siendo el crecimiento entendido como acumulación de
capital” ,( Revista Resistencia. Editorial. 12 de abril de 2003. AH-
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