Esc. Prep. Fed.

por Cooperación “Nicolás Bravo”

Domicilio: Aztlán s/n, Col. Cuauhtémoc, 40880
Zihuatanejo, Gro.
Teléfono: 01 755 554 5413

Alumno: Francisco Cadena Galeana

Profesora: M. en A. Marlene Miralrio López

Grupo: 637

“ENSAYO DE CAMBIO SOCIAL”

CICLO ESCOLAR: 2019-2020

ZIHUATANEJO DE AZUETA, GRO.A 12 DE MAYO DEL 2020

 CAMBIO SOCIAL

CONCEPTO
Nada es estético la vida social, mientras existan pensamientos sobre la realidad.
En este sentido, lo que observamos y pensamos estar atravesado por la inclusión
de un ejercicio cognitivo, donde se incorporan, se desechan o se reciclan nuestros
sentimientos y propias convicciones. Para entender el cambio social, tenemos que
partir de que no existe una única interpretación, más bien se manifiesta como
multiplicidad de interpretaciones acomodadas desde la vivencia cotidiana de las
personas hasta la disertación de las diversas ciencias enuncian; en este caso,
entender el cambio social refiere a un dilema epistemológico relacionado con la
construcción del conocimiento de la realidad y que por ende debe ser transversal y
no sustentado bajo una comprensión ortodoxa.
Thomas Khun (1922-1996) fue un físico, filosófico de la ciencia e historiador
estadounidense, conocido por su contribución al cambio de orientación de la
filosofía y la sociología científica.
“La asimilación de un nuevo tipo de hecho exige un ajuste de la teoría que no
limita a ser un añadido, hasta que no termine dicho ajuste, hace que el científico
no halla prendido haber la naturaleza de un distinto modo, el hecho nuevo nombre
es en absoluto un hecho plenamente científico.” (Khun, 1971, p. 130).
ANTECEDENTES
Evolución social
El concepto de evolución social unilineal es importante para referirse al cambio
social, ya que éste último se asociaba a la idea de progreso, terminó abanderado
por la burguesía naciente como un nuevo pretexto social por la interpretación una
historia unilineal de las civilizaciones, o bien para justificar con base en la “
supervivencia del más apto” la superioridad e imposición cultural sobre otros
grupos humanos. El progreso fiel de la idea de una ciencia social se vuelve
servidora de una supremacía nacional de la burguesía y la hegemonía mundial de
los países europeos. De ahí las expresiones colonialistas implica apropiarse de los
bienes de un colectivo para obtener insumos desde un orden capitalista y como
sistema político imperialista crear una explotación humana, aumentando la miseria
y sufrimiento de los países “ salvajes ” que no entraban en el cañón de una visión
eurocéntrica.

VISIÓN UNILINEAL DEL DESARROLLO DE LAS SOCIEDADES

Se dividen en tres etapas:

Salvajismo
Etapa inferior: es la “infancia” del género humano, duró mucho tiempo, el hombre
hábito en sus mansiones primitivas: los bosques tropicales y subtropicales; sus
alimentos fueron los frutos, las nueces y las raíces. Y empezó a elaborar un
lenguaje articulado.
Etapa media: amplió su alimentación a los pescados, crustáceos y moluscos.
Descubrió el fuego. Los instrumentos de piedra, trabajados rústicamente,
pertenecieron a esa época, periodo paleolítico, y elaboró sus primeras armas: la
maza y la lanza.
Etapa superior: comienza la invención del arco y flechas. El hombre se convirtió
en cazador, sin abandonar la pesca y la recolección de frutos y raíces.

Barbarie
Etapa inferior: la cultura material deseo la costumbre de recubrir con arcilla las
vasijas de artesanía o de madera para hacerlas refractarias al fuego.
Etapa medio: su característica sobresaliente fue la domesticación y cría de
ganado y al cultivo de la tierra. Se descubren cultivos como el maíz, la calabaza y
otras plantas de huerta, como parte esencial de la dieta alimenticia.vivían en casas
de madera y en aldeas protegidas.
Etapa superior: comienza con la función del mineral de Hierro y pasado el estadio
de civilización con el invento de la escritura alfabética y su uso para la natación
literaria. A este estadio pertenecieron a los griegos de la época heroica, las tribus
ítalas poco antes de la fundación de Roma, los normandos del tiempo de los
vikingos, etc.

Civilización
La civilización es la etapa de la presión de las letras, la instituciones sociopolíticas,
las ciudades, la artesanía, las mejoras tecnológicas, la división de la sociedad en
clases, la aparición de los sistemas tecnológicos y religiosos desarrollados las
civilizaciones eran consideradas históricamente estables y capaces de ser
preservadas; en desarrollo, pero manteniendo características permanentemente a
lo largo de milenios(los chinos, Mesopotamicos, egipcios, indios, romanos y
mesoamericanos).

TIPOS DE CAMBIO SOCIAL

Geocentrismo, la tierra era el centro del universo por decisión divina, por tanto,
todos los seres humanos debían vivir para trabajar, rezar y honrar, día con día, su
lugar en el universo.
Monarquía, gran parte del poder estar sustentado en unas cuantas familias con
linaje ancestral que ampliaban sus fronteras por medio de alianzas matrimoniales
o en de las auspiciadas por los tributos pagados por los súbditos.
Economia burguesa, atrás había quedado el sistema de los feudos; son de la
producción agrícola sustentaba la economía, ahora predominaban el comercio, el
traslado de mercancía y el aumento de la oferta y demanda de productos.

ASCEDENTES, DESCENDENTE, EXIGENO Y ENDÓGENO.

Características del cambio social:
 Aparece ante una crisis en la dinámica social de un sistema.
 Se alimentan vestigios de otros cambios sociales pasados que fracasaron
por ser reprimidos fue por haberse instituido.
 Aparecen distintos periodos, de acuerdo con las necesidades de un grupo o
comunidad.
 Generará resistencia para aceptarlo.
 Es complejo y multidimensional, ya que puede ser progresivo poderes o
recesivo, permanentemente o temporal, planeado o abrupto, en una o
varias direcciones, benéfico o perjudicial.
 Tipos de cambio social
 Movilidad ascendente: los países van alcanzando mayor nivel de
desarrollo y éste se ve reflejado en una mayor proporción de los
hogares, se dice que hay movilidad absoluta ascendente.
 Movilidad descendente: se dice que la movilidad descendente es lo
opuesto al ascendente y no seríamos equivocados.
 Cambio social exógeno: se produce de forma natural o forzada,
mediante el contacto y la comunicación de un grupo con otros más
desarrollados, que al percatarse de las formas de vida de su sistema
social, las adopta.
 Cambio social endógeno: una dinámica de las sociedades o grupos,
donde la estructura cultural, políticas o económicas se modifican con las
necesidades de supervivencia que se deben afrontar.

CAMBIO SOCIAL SEGÚN EL POSITIVISMO

El interés por este tema del cambio social aumentó durante el siglo XVIII, siendo
Saint-Simón(1760-1825) uno de los representantes más importantes. Para saltar,
el sentido del historia es de un progreso necesario hubo y continuo.
Auguste Comte
Al inicio del siglo XIX, atrás de positivismo, abordó el cambio social bajo el nombre
de dinámica social, por el estilo de las leyes del progreso. Son debe
fundamentalmente en la los tres estadios o estados(tecnológico, metafísico y
positivo).(1798-1857).
Emilie Durkheim
Bajo la misma tendencia positiva de Comte, se generó un análisis de los
progresos sociales, quien convertido el cambio social como la transformación que
ocurre la solidaridad social(tránsito de mecánica a solidaridad orgánica).(1858-
1917)
Max weber
El desarrollo una postura diferente la de los estructural-funcionalistas y marxista.
Para weber, al realidad social está construida por la acción social de los
individuos.(1864-1920).
FUNCIÓN DE LA SOCIAL EN EL CAMBIO SOCIOCULTURAL
 Entorno físico: es una condicionante para el desarrollo de la organización
social; en este sentido, las condiciones geográficas del comportamiento
climático repercuten en los hábitos y prácticas adoptiva del de un grupo
determinado.
 Primera organización política: este factor influya sobre cambio social en
la medida en que existan agencias políticas distintas “ jefes, Señores, reyes
y gobiernos ” que afecta al desarrollo de una sociedad.
 Factores culturales: este factor de la región, los estilos de pensamiento y
conciencia.

FACTORES DE CAMBIO
 Presunción (formación de opiniones públicas por la influencia de mensajes
lingüísticos: verbales, escritos e icónicos).
 Conformidad (función de los agentes de socialización en el uso de códigos
de control: valores y de normales).
 Desviación (función del delito en las sociedades modernas).

ANTECEDENTES DEL CAMBIO

 Movimientos sociales: es cuando hacen acto de presencia en un contexto
determinado, sea rural o urbano, aparecen sosteniendo un hatazgo o una
demanda social que responden a una problemática biospsicosocial.
 Movilidad social: es el estudio del cambio social, se puede incluir el
concepto de movilidad social, ya que se refiere a un cambio de clase social
o statu dentro de una estratificación.
 Movilidad vertical: es el desplazamiento hacia arriba o hacia abajo en la
escala socioeconómica.
 Movilidad horizontal: ocurre a la traslación geográfica entre vecindades,
ciudades o regiones.
CONTEXTOS SOCIOCULTURALES
La globalización es un proceso multirreferencial en donde los estados
nacionales soberanos se entremezclan e imbrican mediante actores
trasnacionales y sus respectivas probabilidades de poder, orientaciones de
identidades.
Contestó local
El estado territorial basa su poder en apego a un lugar concreto (control de
asociaciones, aprobación de leyes, defensa de fronteras, etc.).
Globalismo
Es el mercado mundial somete de manera monocausal y economista la
pluridimensionalidad de la globalización, marcado un el predominio del
mercado mundial sobre aspectos culturales, ecológicos, políticos o sociales.
Trasnacional
Surgimiento de formas de vida de acción cuyas lógica interna se explica a
partir de la capacidad inventiva para que los hombres crean y mantiene
mundos de vida social y relaciones de intercambio “ sin mediar distancias”.

CONCLUSIÓN
se puede decir que la importancia de los cambios sociales se centra en
movimientos, y es importante destacar que estos cambios no siempre van de la
mano de la evolución, ya que muchas veces pueden significar un retroceso
para la comunidad en su conjunto. Sin embargo, esto tiene un aspecto positivo,
y es que nos permite ver cuál fue el error para no repetirlo nuevamente y seguir
involucionando.