SOBRE EL MITO DE LA CAVERNA

El mito de la caverna sintetiza o puede relacionarse con toda la filosofía de Platón, como os
indico en los apuntes.
Si sale como tema ¿cómo debemos abordarlo?
Bien, el propio Platón, empieza diciendo: “compara nuestra naturaleza respecto de su
educación y de su falta de educación con una experiencia como ésta. Represéntate
hombres en una morada subterránea en forma de caverna...”, es decir, el tema central de la alegoría
es la educación (paideia).
Debemos empezar entonces interpretando el mito desde este punto de vista. En una segunda
parte relacionaremos el mito con los demás contenidos de la filosofía de Platón: ontología,
epiestemología, etc.

Para orientaros os dejo estas indicaciones para interpretar el texto en la relación con “la
educación”

– Prisioneros: almas ignorantes, que son educadas por sofistas

– Cadenas: hábitos que impiden al alma salir de su ignorancia. También el cuerpo que dificulta
la separación de lo sensible.
– Fuego: el sol.
– Hombres que pasan del otro lado del tabique (porteadores): podemos considerarlos como los
sofistas o los políticos que no buscan el bien de los ciudadanos sino manipularlos para su
beneficio.
– Sombras: imágenes, apariencias (conocimiento de las sombras: eikasía o conjetura)
– Utensilios y figurillas (que llevan los porteadores): seres naturales y artificiales.
– Liberación de las cadenas: inicio de la liberación del alma de su ignorancia.
– Ascenso del prisionero: primera parte del proceso educativo.
– Volver el cuello y marchar mirando a la luz (del fuego): El ser humano, para salir de la
ignorancia, debe cambiar su modo de conocer: debe olvidar que la reaelidad es lo sensible y
buscar mediante la razón en “otra dirección”.
– Escarpada y empinada cuesta: la dificultad que supone pasar del conocimiento sesnsible al
inteligible.
– Sombras y reflejos de los seres en el exterior: objetos matemáticos
– Animales y objetos del exterior (margaritas, setas...): las Ideas (esencias) de los seres
naturales y artificiales.
– Los astros y la luna: Ideas superiores (éticas y estéticas).
– Sol: la Idea del Bien.
– Luz y calor del sol: función del Bien como causa e inteligibilidad de las Ideas.
– Felicidad del prisionero liberado: felicidad del filósofo tras alcanzar la sabiduría.
– Descenso del prisionero liberado: obligación que tiene aque asumir el filósofo: educar a los
ignorantes para convertirlos en ciudadanos justos.
– Reacción de los prisioneros ante la invitación del liberado a salir fuera: resistencia del alma
ignorante, que sigue confiando en que la realidad es lo que le muestran sus sentidos.