INSTITUCIÓN EDUCATIVA FRANCISCO HURTADO

GUIA DE TRABAJO INDIVIDUAL # 3

YURUPARY 8°

Docente de lengua castellana Hugo Guzmán Salcedo.

Actividad 1. Imprimir la hoja que se encuentra en la fotocopiadora cerca de la institución

educativa y/o trabajarla desde un computador con acceso a Internet la cual se encuentra en
Google Drive en la respectiva carpeta del grado.

Actividad 2. Leer e interpretar la obra literaria Yurupary, la cual la puede adquirir en una
de las papelerías del Municipio y/o leerla desde la Internet; ésta se encuentra en un archivo
PDF subido en la nube, grabándola en dispositivos digitales (computador – tableta –
teléfono inteligente – memoria USB – etc.).

Actividad 3. Transcribir en el cuaderno de lengua castellana la totalidad del contenido de

las hojas sobre la obra literaria Yurupary.

Actividad 4. Dibujar y pintar todos los gráficos de las hojas en el cuaderno, en el orden en
que aparecen.

YURUPARY 8° (RESUMEN)

Yurupary hace relación a un ser hermoso y extraordinario nacido de una virgen, que quedó
embarazada por haber comido de un fruto prohibido, y que realiza hazañas asombrosas y
tiene aspecto peculiar, porque su cuerpo irradia luz o fuego, y está dotado de agujeros que
producen sonidos musicales, o truenos, según el caso. Es además un enviado del sol, y
busca una mujer que no sea curiosa, ni chismosa, ni libidinosa, y tiene una misión religiosa
que cumplir. Así, luego de recibir la piedra cilíndrica y emblemática de la luna, inicia su
labor y dicta leyes, ordena ayuno obligatorio, enseña a cultivar el maíz y establece cantos,
bailes y ceremonias rituales. Pero las mujeres quieren conocer los secretos del culto, que les
están vedados y espían a los hombres, por lo que Yurupary las castiga, convirtiéndolas en
piedras y devorando a sus hijos. En su ausencia, las mujeres, que han vuelto a la vida, se
roban los instrumentos sagrados, que son la voz de Yurupary, y esto da lugar a un cambio
de estatus social, en el que las mujeres predominan, se hacen cargo del culto, y los hombres
en cambio tienen que trabajar en las labores del hogar y sufren menstruación. Entonces se
despide de sus discípulos y desaparece caminando siempre.
 II

La leyenda de Yurupary nace de un profetizador, de Paye un anciano que queda vivo con
algunas mujeres luego de una epidemia. La profecía consistía que debido a que las mujeres
no podían realizar labores importantes ni ser discretas en sus decisiones, debía surgir un
hombre, audaz y guerreo. El problema estribaba que debía ser en forma mágica o por la
naturaleza ya que no había ningún hombre fértil.

Luego una joven Seucy, decide comer de una fruta prohibida y el jugo de la fruta pasa por
sus partes íntimas y así queda embrazada de Yurupary. Este hombre se convierte en casi un
dios irradia luz o fuego, salen de él unos sonidos musicales, es fuerte pero malvado y
engreído.

Con el tiempo se forma un culto de solo hombres, y las mujeres desean saber que han en
dicho culto, al darse cuenta, Yurupary las convierte en piedra como castigo y devora a sus
hijos. Los ancianos deciden emborrachas a Yurupary y quémalo en una hoguera. 

Del cuerpo de Yurupary brotan unas ramas que llegan al cielo, las mujeres vuelven a la
vida y por esas ramas roban los instrumentos sagrados de Yurupary y nuevamente las
mujeres dominan al mundo, quedando los hombres a meced de ellas.

III

La leyenda de Yurupary es un mito propio de la Amazonía colombo-brasileña. Relata la

historia de Yurupary, personaje épico que realiza grandes proezas durante su vida. Algunos
autores equiparan la importancia de esta obra con otros relatos como el Popol Vuh, ya que
recopila fundamentos y tradiciones de los indígenas radicados en Brasil y Colombia.

El conocimiento actual del mito se debe a la transcripción oral realizada por el indio
Maximiano José Roberto al final del s. XIX. Esta transcripción fue traducida al italiano por
el conde Ermanno Stradelli, por lo que se considera el texto más antiguo de la cultura
precolombina.

En la leyenda no solo interviene la figura mítica representada por Yurupary, ya que también
contempla otros aspectos como el ritual Yurupary, las leyes del Sol y muestras de bailes e
indumentarias para la celebración de fiestas y reuniones.

Orígenes
Según registros, la leyenda de Yurupary correspondía a una tradición oral de los pueblos
asentados en Vaupés, Isana y río Negro (adyacencias de la Amazonía).
Sin embargo, al final del s. XIX se hizo la primera transcripción del relato por parte del
indígena procedente de Brasil, Maximiano José Roberto. Por ende, la historia quedó
plasmada en una lengua proveniente del tupí-guaraní.
Años más tarde fue traducida al idioma italiano gracias al conde Ermanno Stradelli y en
1891 fue publicada en el Bolletino de la Societa Geographica de Roma. En este punto, se
pueden resaltar algunos elementos importantes:
-Ciertos autores indican que la participación de José Roberto en la elaboración de la
traducción fue mínima. Sin embargo, se estima que fue más bien un trabajo en equipo, lo
que ayudó a materializar el escrito.
-A pesar de la publicación, la leyenda no fue conocida en el resto del continente americano
sino hasta mediados del s. XX, gracias a la traducción de pastor Restrepo Lince.
-La divulgación se realizó por parte de Javier Arango Ferrer en el ensayo Raíz y desarrollo
de la literatura colombiana.
-En la actualidad, la versión más conocida es la realizada en 1983 por Héctor Orjuela y
Susana Narváez, publicada por el Instituto Caro y Cuervo.

Personajes principales

Seucy (conocida como Seucy de la Tierra)

Es la madre de Yurupary y es descrita como una joven virgen impaciente, curiosa, ingenua
y también impulsiva.

El viejo Payé
Aunque al principio se mostró como un anciano, en realidad es un joven que tomó dicha
apariencia. Es descrito como un hombre sabio, estratégico e inteligente. Además, también
es el líder de la tribu.
Yurupary
Es el personaje principal, hijo de Seucy. Según la leyenda, su belleza es incluso mayor que
la de su madre. Cuenta con un aspecto peculiar porque parece que de su cuerpo emana
fuego o luz. Es inteligente, sabio, civilizador, legislador (ya que fue quien impuso orden en
los pueblos indígenas), conciliador y paciente.
Según interpretaciones de algunos expertos Yurupary también tiene un rasgo de dios y de
figura mítica, por lo que tiene poder y dominio. Gracias a ello, se le adjudican otros rasgos
como ser vengativo y, hasta cierto punto, diabólico.
Caruma
Joven bonita con decisión, inteligencia y perspicacia. Es la pareja temporal de Yurupary.
Lacamy
Su aspecto conjuga rasgos humanos y de pájaro. Es un hombre seguro, romántico y celoso.
Pinon
Hijo de Iacamy. Tiene una marca de nacimiento peculiar, ya que se trata de una figura en
forma de serpiente con estrellas tan brillantes que ayudaban a ver en la oscuridad. Es un
hombre astuto, seguro, inteligente, líder, imponente y también familiar.
Ualri
Anciano con debilidad de carácter y vengativo.
También pueden incluirse otros personajes, como los habitantes de la Sierra Tenuí (también
llamados los tenuinas), los guerreros, la tribu de Iacamy, Seucy del lago (mujer que siempre
se baña en el lago de la tribu) y las amantes de Pinon.

Resumen de la leyenda
La leyenda puede resumirse por medio de cuatro puntos principales. Cabe acotar que el
relato está contextualizado en el origen del mundo, por lo que hay elementos importantes
sobre el surgimiento de dioses, rituales y otras manifestaciones.

Epidemia y nacimiento de Seucy

Los hombres murieron en una epidemia que casi exterminó a toda la raza, a excepción de
las mujeres, algunos viejos y un payé (hechicero).
Las mujeres fueron fecundadas por este payé, y entre los bebés nació Seucy, cuya belleza
fue tal que fue llamada así por la Seucy del Cielo.

Nacimiento de Yurupary
Seucy, siendo joven e inocente, comió la fruta prohibida (en este caso, una nuez que crece
en el Amazonas). Los jugos de esta la fecundaron, por lo que concibió un niño de
extraordinaria belleza y con un resplandor en la piel jamás vista. Los habitantes de la Sierra
Tenuí lo llamaron Yurupary y lo consideraron como su máximo líder.

Desaparición de Yurupary
Poco después de su nacimiento y justo cuando los indígenas estaban rindiéndole honores, el
niño se extravió en la selva. A pesar de los esfuerzos y las búsquedas, todos lo dieron por
perdido salvo Seucy, su madre.
Con el paso del tiempo Seucy descubre que no tiene la leche de sus pechos, sin saber la
razón de dicha situación. Eventualmente descubre que es su hijo, quien sigue alimentándose
de ella para crecer sano y fuerte.

El regreso de Yurupary
Después de varios años, Yurupary regreso junto a su madre con el fin de establecer las
leyes y el orden en la comunidad, por lo que impartió rituales y celebraciones de todo tipo.
Luego de establecer el orden masculino en la sociedad, Yurupary conoció el amor gracias a
Caruma.
Sin embargo, poco después se percata de que la mujer perfecta no existe, por lo que decide
irse, despidiéndose de su pueblo y sus discípulos.

Cultos y ritos
Un elemento primordial en la leyenda es la presencia de rituales y ceremonias, los cuales
tienen varios aspectos:
-Ceremonias de iniciación de jóvenes a hombres (exclusivo para los hombres).
-Rituales con el fin de la preservación del incesto.
-Celebración de los dioses como figuras esenciales en las tribus.
-Fiestas en pro de la celebración de las cosechas.
-Reuniones para el afianzamiento de relaciones sociales y conyugales.

¿A qué pueblos pertenece?

Yurupary es un héroe de las poblaciones indígenas que se ubican en la Amazonía (sobre
todo en Colombia y Brasil), específicamente en los asentamientos en el río Vaupés, Isana y
río Negro. De igual manera, se le asocia a las tribus indígenas tucano, arawak y tapí-
guaraní.

Actividad 5. Imprimir la sopa de letra y resolverla, marcándola con los apellidos, nombres,
el curso y la fecha.
Nota:
 la sopa de letras debe ser entregada al docente una vez se retorne a clases y/o
enviada escaneada al correo electrónico que creó las Secretaria de Educación del
Tolima para estudiantes y docentes.
Notas:
 Las hojas NO deben ser entregadas al docente. El estudiante las guarda en una
carpeta en su casa.
 Todas las actividades son elaboradas de forma individual y en el cuaderno.

Actividad 6. Ingresar permanentemente al siguiente blog:

www.franciscohurtadoespa.blogspot.com
Allí los educandos podrán realizar diversas actividades y reforzar los temas vistos desde sus
hogares, los cuales le servirán de preparación para las evaluaciones.