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Queer sex for a straight guy Frío, como el fuego (R)evolución de La Trevi

D I V E R S A S
FAMILIAS
Dic 04 del 2009 || No. 04 || ISSN 2145-2865
Fotografía Gustavo Pimenta
www.flickr.com/photos/guspim
Intervención digital Revista Knot
pág.32

pág.88 pág.46

6 Correspondencia
46
8 Carta del editor
• Homoparentalidad, núcleo de la diversidad 50
10 Cómplices
58
16 Coyuntural
62
18 Collage
• Responsabilidad social – Mauro Bueno
• Apuntes queer: hacia una política de la inconformidad
sexo-genérica – Cecilia Núñez y Georgina Carbajal
• Cambios de la política LGBT en Costa Rica – William López
• Queer sex for a straight guy – Carlos Serrano
• A iluminar el cuarto oscuro – Kike

40 Paréntesis
• Ron Athey, el placer de lo políticamente incorrecto 86
44 Narrativa
• Sobredosis accidental – Andrés Sierra Gómez 88
Bajo las siguientes condiciones:
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Sin obras derivadas. No puedes alterar, transformar o generar una obra derivada
a partir de esta obra.
Reconocimiento. Debes reconocer los créditos de la obra (pero no de una manera
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pág.50 Dic 04 del 2009 || No. 04 || ISSN 2145-2865

(R)evolución de La Trevi
Frío, como el fuego
Queer sex for a straight guy
FAM ILIAS
D I V E R S A S

ISSN 2145-2865
Dic 04 de 2009 No. 04
Ilustración Leonardo Paciarotti Di Maggio
Crónica leoarts.blogspot.com
• Frío, como el fuego – Camilo Osorio
revistaknot.com
knot@revistaknot.com
Entre Nos Cali - Colombia
• (R)evolución de La Trevi
John Ever Ortiz
johnortiz@revistaknot.com
Director General
Retro
• Ese ambiguo concepto que llamamos “amor” – Andrés Quintero Jorge Luis Aparicio
jorgeaparicio@revistaknot.com
Director General
Dossier Colaboradores
Familias diversas Mauro Bueno, Cecilia Nuñez,
• La metamorfosis de la familia – Isabel Carmen Rodríguez Georgina Carbajal, William López,
Carlos Serrano, Kike, Andrés Sierra
• La ley más esperada – Carlos Rodríguez
Gómez Pedroso, Camilo Osorio,
• Familias de todos los colores – José Ignacio Díaz Isabel Carmen Rodríguez, Carlos
• Manifiestos por el respeto de nuestros hijos – Maite García Fochs Rodríguez, José Ignacio Díaz, Maite
• La inexistencia (legal) de la familias García Fochs, Felipe Montoya
LGBT en Colombia – Felipe Montoya Castro, Daniel Borrillo, Álvaro Plazas
• El matrimonio homosexual en Argentina – Daniel Borrillo y Andrés Andrade.
• Las curiosidades de la homoparentalidad – Álvaro Plazas Andrés Felipe Quintero
knot@revistaknot.com
Corrector de Estilo
Cita con el especialista Frank José Escobar
• SARM, una amenaza para todos – Andrés Andrade frankescobar@revistaknot.com
Director Comercial

Estilo Knot Aerogeno


knot@revistaknot.com
• Los pequeños momentos de John Bejarano Diseño y Diagramación

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C
Argentina Colombia
He ojeado su última revista on-line y me parece Estaba de viaje y no pude estar al tanto de la
un esfuerzo verdaderamente encomiable. La infor- publicación de la revista No 3... Pero ahora que ya
mación y punto de vista parece realmente intere- regrese me he puesto al tanto y realmente me gus-
sante. Desde ya, cuenten con un nuevo lector. ta... Revista Knot... que EXCELENTE TRABAJO!!!...
Gabriel Oscar

Hay un tema que no he tenido tiempo de leerlo, ¡Hola! Leyendo como leo las revistas, de la
pero me parece interesante: la adopción de niños mitad hacia el final, y del final hacia el principio.
por parte de parejas gay. Los hombres, cualquiera Me sentí muy bien al ver que mi comentario
sea nuestra inclinación sexual, sabemos dar amor estaba en la sección de correspondencia. Adoré
y podemos ser excelentes padres. la tercera edición, en especial el artículo acerca
Waly de los nuevos paradigmas de la comunicación,
pues resulta tan cierto y tan necesario, no solo en
Hola redactores, directores y periodistas de la Colombia, sino en todo el mundo. Y me pareció
revista, muchas felicitaciones por el respeto que encantador el artículo de ‘Cuentos de princesas
tienen sus notas y comentarios. Yo como activista, azules y príncipes rosas’, la idea de las chicas de
desde muy chica en lucha por mis derechos y de España es demasiado buena. También me pareció
mis compañeras trans y personas en situación muy chévere la forma de narrar en la crónica ‘La
de prostitución, sé de que estoy hablando. Por lo procesión tiene un descanso’ ¡quedé enamorado
general los medios de comunicación son sensacio- de Doña Amantina! Los Adoro!
nalista con estos temas, éxitos y felicitaciones. David
Cintia
Hace poco los encontré y me encantaron sus
Hola, quería decirles que me encanto la revista, números anteriores. Mil felicitaciones y les deseo
y eso que solo le di una miradita. Muy buena!!! el mejor de los éxitos y bendiciones.
Afrodisias Ktalina

Buenísima la Revista!!!... Felicitaciones!!!... Quedé impresionado al enterarme que ésta


Besitos.... revista se hace en Cali (Colombia), una ciudad que
Melisa cada día me es más ajena. Los contenidos son muy
buenos y realmente rompe paradigmas porque
Excelentes notas, excelente diseño, excelente es muy buen material y dejan a un lado el lado
fotografía. Diez puntos. grotesco que siempre se muestra de la comunidad
Lara LGBT. Paz y arte.
Anderson
Correspondencia

Colombia Vivo en la ciudad de Barranquilla. La verdad, la


revista me pareció muy interesante. Los artículos
Quiero agradecerles por el buen contenido
que manejan son muy interesantes, la portada ex-
de su revista, cada vez tan fresco e informativo,
celente. Desearía tener el privilegio de gestionar y
reflexivo y divertido. Una publicación como ésta
de realizar un proyecto que ayude a la comunidad
merece mucho más que agradecimiento, necesita
gay a mostrarla en ésta ciudad.
difusión entre la comunidad de Facebook, hasta
Yasser
que supere las barreras de la red. ¡Ánimo con
revistaknot.com

esto! Aún no termino de leer, pero lo que he leído


Están muy interesantes los números de su
me gusta. Qué buena recopilación de temas. Qué
revista. Quiero seguir coleccionándolos y espero
buena publicación.
ya la cuarta edición. Muchas felicitaciones por ésta
Andrés
revista.
Leidy

6 knot@revistaknot.com
7

Correspondencia
Colombia España
Felicidades de un hetero que de comunicación
Hola Muchachos... Me place saludarlos y de
sí que entiende. Habéis conseguido una publica-
igual manera felicitarlos, por tan excelente revis-
ción de un gusto exquisito y de una calidad muy
ta. Lo que más me emociona es que ésta sea una
difícil de mejorar.
revista meramente Colombiana. Esto hace que me
Eduardo
sienta muy orgulloso de ser un gay colombiano.
Ya no siendo más, me despido y les deseo muchos
éxitos.
México
Didier Magnífica publicación, deja un agradable sabor
de boca, sigan adelante con este proyecto... salu-
¡Excelente publicación! No me pierdo ninguno dos desde México.
de sus números!!! Un abrazo bien grande!!! Ha Diego
sido muy gratificante encontrar ésta publicación
LGBT!!! ¡Felicitaciones por el trabajo que realizan! Perú
Salin
A pesar de que he ojeado la revista rápidamen-
te, me ha agradado mucho. Espero que realicen
La revista me parece excelente. Es una pro-
notas con peruanos de la comunidad GLTB. Felici-
puesta que, como lo expresan en la editorial de la
dades.
primera edición, es diferente. Sus contenidos te-
Iván
máticos generan discusión y permiten desarrollar
diálogos respecto a muchos temas que ustedes de-
Hola... gracias por compartir tan buena publi-
sarrollan... y desde luego es bueno espacios como
cación... llena de cosas interesantes y que todos
este para expresar muchos aspectos de la sociedad
debemos estar bien informados... me gusto mucho
en general y no solo de la comunidad LGBT.
y espero no sea la última oportunidad... un abrazo-
Diego
te a la distancia.
Angelito
Es un gusto tener una publicación de categoría
dedicada al sector LGBT. Espero que obtenga una Uruguay
amplia cobertura y mucho éxito.
Ana María Debo decir Chapeau!!! por las 3 ediciones de la
revista, me encantó la estética de la publicación,
La revista es buenisima que bien; este tipo de los artículos y el excelente nivel. En función de
espacios que se van ganando día a día ante un ello, hoy recomendé a estudiantes del Instituto
mundo que no cree que los homosexuales pode- Sexur donde trabajo, entrar en la página web
mos contribuir de forma positiva a la sociedad, y tomar contacto con la publicación. Por tanto,
este tipo de cosas son sumamente importantes. Felicitaciones y seguimos en contacto!!! Abrazos
Carolina desde Montevideo.
Magela
Hola. Los felicito por tan interesante y buena
revista. Les deseo muchos éxitos. Venezuela
Ximena ¡Felicitaciones! Está muy buena esta revista.
Buena redacción, excelentes temas de interés, muy

Costa Rica informativa y me gusta el diseño. De verdad que


me parece bastante completa y muy bien centrada
La idea está genial. Creo que Knot es una revis- en nuestra comunidad. Un abrazo bien grande y
ta con clase y elegancia. que siga así. (Como me gustaría que aquí en Vene-
Esteban zuela haya una Knot).
Milen
Homoparentali

Sin lugar a dudas es un tema


álgido. La homoparentalidad hace
persignar a más de una abuelita, meter
en problemas a varios juristas, enervar
a los miembros más conservadores de
la Iglesia Católica, poner a pensar a uno
que otro académico y entusiasmar a más
de un activista LGBT o defensor de los
derechos humanos. Pero no es precisa-
mente su talante controversial el que ha
hecho que para esta edición de nuestra
revista la homoparentalidad sea el vector
principal del dossier.

Creemos que las reivindicaciones en


torno a las familias diversas que se están
dando en nuestro continente son un sín-
toma inequívoco de un cambio social que
no es superficial sino estructural. En otras
palabras, que estas demandas no deben
interpretarse únicamente como un afán
de reproducir viejos esquemas sociales
-para algunos teóricos queer las deman-
das sobre homoparentalidad son un dolor
de cabeza y una piedra en el zapato-, sino
como la búsqueda de alternativas para la
construcción de una sociedad más justa e
incluyente.
Carta del editor
revistaknot.com

8
9

idad, núcleo de la diversidad

Ya en la edición anterior anuncia- se producen en la arena política de la


mos, no sin sentir un inmenso senti- comunidad LGTB de su país natal. Carlos
miento de complacencia y solidaridad, Serrano, director de la emisora web
la obtención de la ley de adopción Radio Diversia, cavila desde sus expe-
entre parejas gais por parte de nuestros riencias personales de un tema candente:
amigos de Uruguay, quienes con tesón las relaciones sexuales que se dan entre
lograron estar a la vanguardia de nuestro personas gais y heterosexuales. Y Kike
continente. La idea de “vanguardia” no regresa a nuestra revista, esta vez con un
quiere decir que veamos las conquistas artículo en el que combina una reflexión
legales de este tipo como una competen- muy a propósito de este año que se aca-
cia de tiempo o un ranking, sino como un ba y de los retos que enfrenta el sector
ejemplo de que la dedicación y perseve- LGTB en Colombia y en América Latina.
rancia logran resultados contundentes
que rápidamente pueden convertirse en
En Entre nos, Gloria Trevi, la cantante mexicana que ha vuelto con
un modelo a seguir.
más fuerza que nunca a los escenarios de nuestro continente, nos comen-
ta -con su picardía y sentido del humor- de su vida, sus nuevos proyectos
Nuestra sección Collage -que quizás
y sus anhelos. En Narrativa, el escritor Andrés Sierra nos ofrece un cuento
por su pluralidad temática casi siempre
en el que un momento lleno de zozobra y desencanto puede convertirse
convoca más colaboraciones que el resto
en un instante también mágico. Camilo Osorio nos presenta una crónica
de secciones- está compuesta por cinco
en la que el frío de Bogotá compite con las formas de sociabilidad inten-
artículos. El primero, “Responsabilidad
sas que se dan en uno de sus centros comerciales más importantes; y en
Social”, Mauro Bueno escribe sobre el
la sección Retro, Andrés Quintero, una vez escudriñando en la infinita
compromiso ético que tenemos como
riqueza de los escritos epistolares, repasa las no tan populares “Cartas de
actores sociales visibles en una sociedad
amor ambiguo” de Allen Ginsberg y Neal Cassady.
que se abre camino a la diversidad social
y cultural. Georgina Carbajal y Cecilia
Como si fuera poco, Knot no ha dejado
Núñez, dos activistas del cuerpo y aca-
de lado sus ya tradicionales secciones de
démicas especialistas en la teoría queer,
Estilo Knot, Paréntesis y Cita con el especia-
nos enseñan sus “apuntes”, que ponen de
lista. Una vez más, esperamos que nuestros
manifiesto la intensión de querer cam-
lectores saquen un poco de tiempo y lean
biar el orden de las preguntas y de las
las páginas que siguen, y que comenten
respuestas alrededor de la sexualidad, el
y sugieran el tipo de revista que quieren
cuerpo y el género.
encontrar en Knot.
William López, desde Costa Rica,
Posdata: Queremos agradecer de mane-
nos muestra los intensos cambios que
ra especial a las personas que postularon a
la revista Knot a la pasada Gala por la Diver-
sidad Sexual y de Género que se realizó en
Bogotá (Colombia). Debido a que las nomina-
ciones se realizaron con las sugerencias del
público, estamos muy complacidos de haber
figurado en la categoría de Publicación
LGBT del año. Aprovechamos también para
felicitar al medio de comunicación ganador
en dicha categoría, Radio Diversia, pues
reconocemos en su equipo de trabajo una
suerte de perseverancia y militancia cada
vez más necesaria en nuestro país. Precisa-
mente su director, Carlos Serrano, escribe en
esta edición. Una vez más, muchas gracias a
ustedes, lectores de Knot. Esta revista es una
construcción colectiva.

Jorge Luis Aparicio


Editor General
Mauro Bueno
Cecilia Núñez
Comunicador social de la Universidad del Valle y
Se gana la vida como editora. Podcaster y activista especialista en Gerencia social de la Pontificia Uni-
del cuerpo. Su principal obsesión consiste en pre- versidad Javeriana de Cali. Nació en Palmira (Valle). Amante
dicar los motivos para echar a la basura las etiquetas de del cine colombiano y la música de Michael Bublé y John
género y sexo. Productora y conductora de C-Queer, revista Mayer. Durante ocho años escribió una reflexión semanal
radiofónica sobre el cuerpo, sus políticas y economías desde en los semanarios Palmira Hoy y Cartago Hoy de El País de
los llamados estudios queer. Co-organizadora del Simposio Cali, cuyo contenido muchas veces enfocó hacia la tolerancia
Internacional de Estudios Queer de la Pascua que reúne cada y el respeto por la diversidad sexual. En la actualidad vive
año a académicos y activistas de todo el mundo. Licenciada en Bogotá y enfoca sus energías en un proyecto -que según
en Literatura por la Universidad del Claustro de Sor Juana, promete- será de gran interés para la comunidad LGBT.
Ciudad de México. Propagadora del pensamiento queer de la
escritora novohispana y de la chicana Gloria Anzaldúa. Dos personas del mismo sexo que se aman están en todo
el derecho de organizarse, vivir una vida juntos, compartir un
proyecto de vida, acceder a los beneficios que otorga una rela-
ción legal y jurídicamente constituida pero, ante todo, están en
todo su derecho de ser felices sintiendo la dignidad y el respeto
que merece cualquier pareja que se ama.

Georgina Carbajal
Con formación en Literatura y Ciencias del Lenguaje,
actualmente colabora en proyectos artístico-culturales
enfocados al desarrollo social, en la Universidad del Claustro
de Sor Juana. Interesada en los estudios queer, ha participa-
do en diferentes congresos y coloquios con ponencias sobre
Álvaro Hernán Plazas
temas relacionados al cuerpo, biopolíticas y bioética, medios
Cómplices

de comunicación y estudios de género. Co-conductora del Más conocido por el seudónimo con el que firma
programa C-queer y una practicante constante de la “queeri- las poesías homoeróticas que escribe: Álvaro Ache.
dad”. Es Economista de la Universidad del Valle y actualmente
se desempeña como docente en dos universidades en Cali.
Alguna vez escuchamos a una persona cercana a nosotras Miembro de la Sociedad Colombiana de Sexología. Director
decir “Y si tienen un hijo, ¿no tiene más riesgo de salir así?”. ejecutivo de la Organización Diéresis, trabaja por la sensibi-
revistaknot.com

Nacer, crecer, reproducirse y morir; tal es la explicación esque- lización, construcción y movilización de agentes sociales den-
mática de la vida desde la educación primaria y, de la misma tro de la perspectiva de identidad de género, expresión de
forma, se convierte en sentencia y modelo único de existencia. género e identidad sexual. Su insaciable labor activista sólo
Vivimos bajo la premisa de intentar encontrar siempre el gen puede ser comparada con su fanatismo a Madonna.
defectuoso, o la explicación científica que justifique salir de
lo que hemos definido como normal. La familia homoparental Parejas homoparentales siempre han existido, pues se
desquicia el más perfecto de los sistemas económicos, que conoce de personas que han sido “criadas” por dos tías o dos
precisa de la división genérica del trabajo para existir. ¡Larga tíos, por la abuela y la madre, por un tío y el padre.
vida a la jotería!.

10
www.revistaknot.com
knot@revistaknot.com

www

www
Isabel Carmen Rodríguez García
Licenciada en psicología por la Universidad Autónoma
de Barcelona y especializada en el ámbito de psicolo-
gía infantil. Titulada por The Brazelton Institute como espe-
cialista en la Neonatal Behavioral Assessment Scale. Miem-
bro de ONG Por la No Discriminación de España y autora de
un cuento de temática lésbica. En la actualidad trabaja como
psicopedagoga en centros públicos de enseñanza secundaria
obligatoria.

Cuando me preguntan por qué considero que es impor-


Felipe Montoya Castro tante defender la institución de las familias homoparentales
en la actualidad me pregunto justamente lo contrario ¿por
El pasado 25 de noviembre cumplió 28 años. Vive en qué no defenderlas? Creo que ésta es una tarea vital porque
la ciudad de Armenia, departamento del Quindío (Co- todo aquello de lo que no se habla es como si no existiera.
lombia). Es abogado egresado de la Universidad Externado Las familias homoparentales existen, aunque intenten hacer
de Colombia y adelanta su especialización en Gestión Pública que desparezcan a través del silencio. De lo que se trata es de
en la Universidad de los Andes en Bogotá. Actualmente tra- hablar del tema, de evidenciar que este hecho es una realidad
baja como asesor jurídico en el sector público. y que la sociedad ha de asumir cuanto antes que es así, para
poder “normalizar” su existencia.
La calidad de un hogar no la define su conformación, bien
sea ésta homo o heteroparental, sino las aptitudes e idoneidad
de las personas que lo conformen; la calidad del padre o de la
madre no se halla en su orientación sexual. Todas las personas
o parejas, independientemente de su homo o heterosexualidad,
se someten a los mismos controles legales para poder adoptar,
garantizando así que sólo los o las mejores puedan acceder a la
adopción.

José Ignacio Díaz Carvajal


Psicoterapeuta psicoanalítico. Está feliz porque

Andrés Sierra Gómez Pedroso recientemente se convirtió en padre, lo que le ha


complicado su agenda pero que no le impidió colaborar para
Cómplices

esta edición de Knot. Escribe habitualmente sobre temas de


Vive en México y tiene 21 años. Cursa actualmente la
psicología y pareja para la revista Zero de España. Miembro
carrera de Ingeniería Mecatrónica. Sin embargo, es
fundador del grupo de familias homoparentales al interior
la literatura y los temas sociales los que le quitan el sueño.
del colectivo activista LGTB DeFrente. También hace parte
Colabora semanalmente en Gaycolectivo, un blog de temática
del COGAM, Colectivo de Gays y Lesbianas de Madrid y de la
gay. Asociación de Familias de Gays y Lesbianas con Hijos e Hijas,
revistaknot.com

y a diversas asociaciones profesionales de psicoterapeutas.


La sociedad juzga de manera muy fuerte la homoparen-
talidad, perdiendo de vista el aspecto más importante de ser
Pienso inculcarle a mi hijo la tolerancia, el respeto a los
padre: educar a los hijos. Se cree que la pareja homosexual es
demás, la comprensión y atención a los más débiles, la austeri-
incapaz de darle una formación integral al infante. Sin embar-
dad y solidaridad, el amor por el trabajo bien hecho, el espíritu
go, en la familia se enseñan los aspectos, políticos, sociales
libre y la búsqueda de la verdad, de la justicia y de la no violen-
y económicos que el niño habrá de usar para integrarse a la
cia, búsqueda de la belleza y de la excelencia. Probablemente
sociedad. Ninguno de estos aspectos se relaciona con el sexo
en ese orden. Aunque también me deje otros valores atrás.
ni la preferencia sexual, puesto que las normas de los tres son
independientes de ella.
12
William López Sánchez
Vive en Heredia (Costa Rica) y tiene 24 años. Es es-
Daniel Borrillo
tudiante de Licenciatura de Microbiología y Química
Argentino. Profesor de Derecho Civil en la Universi-
Clínica de la Universidad de Costa Rica. Pertenece a la junta
dad de París Ouest. Y Profesor visitante en la Univer-
directiva del Movimiento Diversidad y es cofundador del
sidad Carlos III de Madrid, Borrillo es autor de varios libros
Grupo de Jóvenes del Movimiento Diversidad.
sobre género, sexualidad y derecho. Es consultor de la Unión
Europea en materia de discriminación causada por la orien-
La constitución de las diferentes familias es tan diversa
tación sexual. Su libro “Homofobia” fue traducido en varios
como la gama de orientaciones sexuales. La familia no se de-
idiomas; la versión castellana es de la editora Bellaterra de
termina por un concepto único, pues cada familia es única. La
Barcelona.
diversidad familiar no es una creación novedosa, es un aspecto
inherente a la naturaleza humana. Legitimemos el amor fami-
Como todas las instituciones humanas, el matrimonio es el
liar, no el odio social.
resultado de una construcción histórico-cultural. Las civiliza-
ciones cambian y con ellas las instituciones reguladoras de las
relaciones familiares. Las sucesivas modificaciones a las que
se vio sometido el matrimonio, junto con la gradual acepta-
ción de la homosexualidad, preparan el terreno jurídico para
cuestionar radicalmente la exigencia de dualidad sexual como
condición del ius connubi.

Carlos José Serrano Cares


Nació en Santiago de Chile hace 38 años. Estudió
Diseño Gráfico y Comunicación Social en la Universi-
dad Nacional Abierta. Activista en Derechos Humanos con
énfasis en los Derechos Sexuales y Reproductivos en hom-
bres gays. Su trabajo se ha desarrollado desde el año 1997
en Chile como Coordinador del Área de Comunicaciones en
Cómplices

la Corporación Chilena de Prevención del Sida y desde el año


2004 en la Fundación Henry Ardila como coordinador de
Carlos Rodríguez
proyectos en Bogotá. Durante tres años, representante de la
Sociedad Civil colombiana ante el Mecanismo Coordinador Nació en Valencia y tiene 46 años. Es miembro de
de País para el Proyecto del Fondo Global de Lucha contra el Galesh. Ha trabajado en diversos sectores en España,
Sida, la Tuberculosis y la Malaria. Actualmente activista y co- Estados Unidos y México. Actualmente trabaja como comer-
revistaknot.com

municador de los Derechos Humanos de las personas LGBT. ciante.

Cuando viajo a Chile y me reúno con mi familia, me Sin lugar a dudas, el respeto hacia los demás es el valor
encanta comer asados, tomar vino, escuchar música, hablar de más importante que heredé de mis padres, pero también la
política y hacer cariño a todos. idea de que el mundo es muy grande y ninguna idea o creencia
es absoluta.

14
Regresa el Festival Internacional de
Tango Queer de Buenos Aires
Estamos tan acostumbrados a ver el baile del tango entre un hombre y
una mujer, que cuando observamos a dos hombres haciendolo, solemos
considerarlo una novedad o algo fuera de lo común. Sin embargo, la celebra-
ción de bailes entre hombres ha estado íntimamente ligada a las sociedades
donde la diferencia demográfica entre hombres y mujeres es significativa. Por
esta razón, Buenos Aires, al ser una ciudad puerto, fue receptora de una amplia
inmigración masculina y con menor presencia de mujeres, por lo que en sus
inicios el tango era bailado principalmente por hombres.

Pues bien, esta manera de entender y de bailar el tango tiene desde hace
dos años su propio festival en Buenos Aires, que también se convierte en un es-
pacio ideal para discutir y reivindicar la diversidad sexual. Se trata del Festival
Internacional de Tango Queer de Buenos Aires, que este año llega a su tercera
versión.

Entre el 7 y el 13 de diciembre de 2009, este festival se tomará los prin-


cipales salones y escuelas de Buenos Aires, y traerá decenas de milongas y
prácticas de baile durante todo el festival, así como orquestas, presentaciones
en vivo, bailarines, performances y clases con destacados profesores de baile
nacionales e internacionales. Según explican sus propios organizadores, duran-
te la semana que del festival “festejaremos el respeto por la diversidad en el
tango”.

www.festivaltangoqueer.com.ar

Avances hacia el matrimonio


de personas del mismo sexo en México
Con el espaldarazo de más de un centenar de organizaciones y activistas del sector LGTB y de
Derechos Humanos y pese a que al interior de su grupo político aun existen resistencia por parte
Coyuntural

de algunos de sus integrantes, el legislador Cristian Vargas, del Partido Revolucionario Institucional (PRI),
manifestó que apuntalará varios cambios que permitan la legalización del matrimonio civil entre personas
del mismo sexo en la Ciudad de México.

La decisión de Vargas es el resultado lógico de una reunión entre colectivos y líderes organizados y
algunos representantes de la Comisión de Administración y Procuración de Justicia, en la que se analiza-
ron cada uno de los puntos que intervienen. Según explicó el mismo Vargas, dentro del grupo se siguen
revistaknot.com

presentando sendas brechas entre quienes apoyan la iniciativa y quienes la condenan abiertamente,
éstos últimos casi siempre esgrimiendo argumentos de tipo religioso o moral y sin asidero en la realidad.
También reconoció que el conocimiento y el debate de las propuestas esbozadas en la mesa le permitió
inclinarse públicamente hacia el apoyo a la iniciativa.

Sus palabras luego de la reunión fueron contundentes: “Apoyaremos la iniciativa del matrimonio en-
tre personas del mismo sexo... ustedes saben que en nuestro partido el 50 más uno es lo que vale; enton-
ces, estaremos hablando... la fracción parlamentaria del PRI votará a favor de este proyecto de reforma”.

16
17

Coyuntural
Rebelde
(con causa) de 10 años
Mientras muchos de los niños de su misma edad no hacen más que preocuparse por estar al lado
de sus juguetes o de la televisión, Will Phillips, alumno de la West Fork School District (Was-
hington County), dio muestras de una actitud militante y contundentemente política a pesar de sus diez
años de edad.

Todo ocurrió en las tradicionales ceremonias de su escuela, en las que los alumnos deben rendir
honores a la bandera de su país. Phillips se rehusó a hacerlo y, como era de esperarse –en un país tan
nacionalista-, una profesora quiso hacerlo poner de pie, aunque sin mayor éxito.

Pero la rebeldía de Phillips no era infundada sino que respondía a una causa decisiva: “No siento
que haya justicia ni libertad para todas las personas por igual”, expresó a un periódico de su país. Por
eso, cuando el periodista le inquirió sobre lo que para él significa ser ciudadano norteamericano, el
chico no tuvo ningún reparo en responder: “Significa tener libertad de expresión, libertad de no estar de
acuerdo”. Según explicó Phillips, él se ha sentido discriminado por varios de sus compañeros cuando lo
llaman “gaywad”, expresión inglesa que traduce “marica” o “cariñoso con los maricas”. También dijo que
en su casa se vive una atmosfera bastante respetuosa de la diversidad sexual, pues aunque sus padres
son heterosexuales, sus familiares tienen amigos gais y asisten a las Marchas del Orgullo LGTB.

Encuentro en Cali para


luchar contra la Discriminación
Con éxito se realizó el Primer Encuentro Internacional
de Experiencias Exitosas contra la Discriminación, que
se realizó en la ciudad de Cali, los pasados días 23 y 24 de
Noviembre. El evento convocó a varios representantes de
organizaciones por los derechos humanos de países como
España, México, Argentina, Brasil, Canadá, Estados Unidos,
Ecuador y Venezuela.

El evento contó con la participación de varias perso-


nalidades de la Administración Pública de Colombia, como
Francisco Santos Calderón (Vicepresidente de la República
de Colombia), Volmar Pérez Ortiz (Defensor del Pueblo),
Martha Lucia Vásquez (Consejera Presidencial para la
Equidad de la Mujer) y Andrés Santamaría Garrido (Defensor
del Pueblo Regional Valle del Cauca). También se invitó a
algunos de los activistas más destacados de Hispanoaméri-
ca, como Pedro Zerolo, Concejal de Madrid y Secretario de
Movimientos Sociales y Relaciones con las ONG del PSOE;
Víctor Argelaguet, Oficial de Policía de Barcelona, Presidente
de Gaylespol; Elena Dormain, Directora Fundación Reflejos
de Venezuela; María José Lubertino, Presidenta del Instituto
Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo;
Perla Patricia Corona, Presidenta del Consejo Nacional para
Prevenir la Discriminación de México, entre otros.
Responsabilidad

Cuando transito las calles de Bogotá me siento partícipe de un sinnúm


cruzan por mi mente cada que alguien se topa en mi camino. Y me sie
descubro en las miradas, sonrisas, gestos y singularidades de cada persona q
pero al mismo tiempo muy parecido. Esta es una ciudad diversa e intercul
apertura, lo que ha llevado a que muchos dejen los temores sociales y luch
las minorías a través de espacios políticos, medios de comunicación y expr
otras. Desde luego, persiste la intolerancia hacia colectivos como la comun
grupos religiosos fundamentalistas y sectores oficiales, situación que n

Así pues, interiorizando esa presencia una responsabilidad, que parte de la iniciativa
Collage

del otro, de aquel cuyo nombre no sé, al ser personal de cada individuo y el compromiso
consciente de que hace parte de mi realidad, de éste con el entorno y sus semejantes. Pues
organicé mis pensamientos y los convertí en bien, como punto de partida para esta reflexión
palabras que me acercaran a él desde una comienzo por definir mi concepto del otro:
óptica personal. aquel que tiene las mismas características
revistaknot.com

físicas y potencialidades por desarrollar que yo


En este sentido y paralelo a la adopción de poseo; no obstante, con miles de diferenciacio-
la gerencia tradicional del concepto Responsa- nes producto de gustos, consumos, ideologías
bilidad Social Empresarial, como contribución religiosas y políticas y por supuesto, orientacio-
activa y voluntaria de las compañías al mejo- nes sexuales, por citar algunas. Desde luego, el
ramiento social y económico del empleado y semejante no es sólo el hombre que se siente
la comunidad en general, difundo –desde hace atraído por las mujeres o viceversa. El otro es
algún tiempo– un modelo similar que incentiva el que sufre y ama de la misma manera que

18
19

Por Mauro Bueno

mero de historias que se


ento afortunado porque
que soy diferente a ellos
ltural, llena de matices y
hen por los derechos de
resiones artísticas, entre
nidad LGTB por parte de
no se puede desconocer.

yo lo hago; el otro es la imagen y


semejanza de Dios manifestándose
en su individualidad, siendo parte de
una colectividad.

Considero que para ser parte activa de


una sociedad que promueva espacios de
tolerancia y respeto por la diferencia del otro,
lo primero que debo hacer es ponerme en su
lugar. En este sentido, es evidente que millo-
nes de seres humanos se mueren de hambre,
un sufrimiento que los privilegiados de la
sociedad difícilmente experimentan en la piel o
en sus estómagos. Por otra parte, millones de
Se d
diná
hombres y mujeres sufren las consecuencias de
social
la discriminación e intolerancia de sus propios
familiares y entorno, que no aceptan que senci- apreciar
llamente a un hombre le gusta otro hombre y a
una mujer otra mujer.
a un ser
Por supuesto, mi compromiso no involucra
latigazos en el pecho o dejar toda comodidad
como señal de respaldo, dado que el precepto
deb
de amor al prójimo se sitúa por encima de toda
diferencia y se asienta en mi interés por ser Por otro lado, la responsabilidad social y
parte activa de procesos que buscan mejorar la el ejercicio de ciudadanía son competencia de
calidad de vida de los rechazados, marginados todos y, en este sentido, nos falta conciencia
o como quiera llamarse al grupo de personas colectiva y ejercer nuestra función cívica dado
que no hacen parte de “los privilegiados” de que con frecuencia asumimos, por ejemplo, que
la sociedad. El amor exige un total respeto la política no tiene que ver con nosotros y no
por todos los seres humanos, sin embargo, la se participa de esta realidad conjunta. Como
experiencia de ponerse en el lugar del otro ciudadanos debemos manifestarnos y empo-
nunca será fácil ni cómoda, puesto que ésta no derarnos de los derechos, deberes y funciones
se adapta al poder económico, social y religioso que nos atañen para construir patria. En este
imperante y con frecuencia discriminatorio. sentido, en los últimos años se han logrado
avances en cuanto a seguridad social y dere-
De otra parte, en un mundo homogeni- chos que benefician a la comunidad LGTB, pero
zado es elemental respetar la identidad, las se desconocen. Si bien es cierto que la nuestra
diferencias de los demás y comprender que es una sociedad moralista, esto no ha impedido
su realidad y mi realidad no son iguales. Y así que se continúe con un proceso de aceptación
mismo, lograr que los programas y proyectos y liderazgo de actores que conllevan a procesos
del Estado, las empresas sociales y todos los es- de cambio y transformación.
tamentos de la comunidad le den la importan-
cia debida al ser humano como catalizador de “Con respecto al tema del los derechos
estos procesos de transformación de concien- patrimoniales de las parejas del mismo sexo,
cias y, de igual manera, promover una nueva considero que ha habido cambios en las in-
espiritualidad basada en el amor y la toleran- teracciones sociales, lo cual ha generado una
cia, enseñanzas que predicaron los maestros re-acomodación de las mismas, pues es eviden-
ancestrales y que en la actualidad enseñan los te cómo la comunidad LGBT se preocupa por
grandes sabios y guías contemporáneos. realizar acciones de incidencia política a través
de la organización en colectivos de trabajo con
Pues bien, hablar de responsabilidad social el propósito de incidir en la legislación y en la
personal con mi semejante requiere respeto sociedad, esto a través de la visibilización de la
tanto a heterosexuales como a homosexuales, temática; sin embargo, tales acciones no han
lesbianas, bisexuales y transgeneristas, perci- impactado la estructura de forma contunden-
biendo a todos como seres valiosos que perte- te, el hecho de que la ley sea una realidad no
necen a un contexto espacio-temporal que los implica que haya un cambio de mentalidad en
enmarca en mi propia cotidianidad. el grueso de los pobladores de este país, pues
aún los preceptos morales tienen mucha fuerza
Así pues, un buen ejercicio de ciudadanía y no hay aceptación de lo diferente dentro de
Collage

consiste en asumir una nueva postura tanto en este orden hegemónico”. Adriana Cardona.
lo público como en lo privado. Y esto se pro-
mueve en el entorno y en el quehacer diario; Como ciudadano e individuo de caracterís-
es dejar de hacernos los sordos para asumir ticas sociales soy consciente de mi rol deter-
un comportamiento responsable frente a la minante y profesional en la sociedad. En este
revistaknot.com

comunidad y sus integrantes. Ejercicio que se sentido, una búsqueda altruista en beneficio del
desarrolla en la calle, la universidad, la em- semejante o el prójimo es tarea mía también y
presa y el entorno familiar cuando mi mirada no sólo del Estado o las compañías que desa-
se vuelve solidaria frente al otro y reconozco rrollan actividades ligadas a la Responsabilidad
la diferencia social, racial, ideológica y sexual, Social. Así pues, cuando pienso en el bienestar
entre otras. de los demás –brindar servicios y bienes de

20
debe generar una
ámica de cambios
les que partan de
r en mi semejante
r con igualdad de
beres y derechos

acuerdo a las exigencias y necesidades de cada ¡Llévate la revista!


individuo o grupo, esto en términos sociales,
económicos, materiales y espirituales–, también
me favorezco como persona que vive e interac-
túa en comunidad.

Mi responsabilidad consiste entonces en


generar una dinámica de cambios sociales que
partan de apreciar en mi semejante a un ser
con igualdad de deberes y derechos, el cual
desea mejorar igualmente su calidad de vida
y beneficiarse de la modernización y la evolu-
ción tecnológica, como también de los cambios
coyunturales actuales, que deben favorecer a la
sociedad civil en general.

Mañana –como todos los días desde que


vivo en esta ciudad– caminaré por sus calles Lo que nos gusta, lo compartimos,
y avenidas, montaré en Transmilenio y buses
urbanos, cruzándome con cientos de perso- por eso hemos dejado nuestras
nas que difícilmente sabré que piensan. Quizá revistas para que tú las
algunos vivan tan despreocupados que por su
mente nunca pase juzgar a dos homosexua- compartas.
les que se miran con complicidad en la calle,
Haz clic sobre la revista que quieras
mientras que otros ante esta misma situación
rezarán mil oraciones al cielo pidiéndole a Dios y ponla en tu perfil de Facebook o
por la salvación de éstos, sin comprender que
Él no discrimina, sencillamente ama.
Myspace. Si tienes una web o blog,
comentarios knot@revistaknot.com ¡no lo dudes! también queremos que
nos compartas.
Apuntes
queer: hacia una política d
inconformidad sexo-genéri
Por Georgina Carbajal y Cecilia Núñez
Collage Derrick Tyson
www.flickr.com/photos/derricksphotos

La tele y otros mecanismos de control


Érase una vez que los cuentos de hadas eran la principal herramienta
pedagógica de la normatividad de las sociedades medievales, las metáforas
solían ser claras para quienes las escuchaban pues estaban relacionadas con
su contexto; los mensajes, sin ser aleccionadores, tenían una fuerte carga
ideológica: servían de herramienta para preservar las normas sociales.

Actualmente, los cuentos de hadas post-


modernos e hiper-consumidos se presentan
a través de los medios de comunicación y se
han convertido en la mejor herramienta para
difundir todo lo que el sujeto necesita para ser
sujeto, para ser parte del sistema: los valores
a seguir, el tipo de sustancias que debe/puede
Collage

Fragmento del texto presentado en el III Simposio Internacional


de Estudios Queer. Universidad del Claustro de Sor Juana, Ciudad
consumir, la ropa, el estilo de vida y, mejor
de México, abril de 2009. aún, el camino a la felicidad: pareja estable,
monógama, vacaciones cada año, una mini van
1. Beatriz Preciado, Testo Yonqui, Espasa, Madrid, 2008. p. 90.
y un labrador; una sexualidad recetada por
2. Matizando esta afirmación podríamos pensar, mejor dicho, que la los programas de revista de las mañana. “Un
revistaknot.com

convivencia con imágenes sexuales siempre ha comenzado a tem-


prana edad. Ver: Sergio Iván Vera, “Loyd Demause y su análisis
individuo = un cuerpo = un sexo = un género =
del incesto y del abuso sexual infantil” en Pasiones & Obsesiones, una sexualidad”1, es la fórmula que encuentra
Revista virtual, Universidad del Claustro de Sor Juana. Año 1, Beatriz Preciado en estas conductas normaliza-
Número 0. http: //www.ucsj.edu.mx/revista/numero0/articulos.
html, marzo de 2009. das.

3. Preciado, Beatriz, Gigantas/ Casas / Ciudades. Apuntes para una


topografía política del género y de la raza, en www.beatrizprecia-
El espacio público y el privado están
do.com/entrevista_gigantas.pdf plagados de imágenes sexuales. Cada vez, la
convivencia con ellas comienza a más tempra-

22
23

de la
ica*

2
na edad. La expansión de la imagen sexual En esta ideología del “ama de casa” –dice
en Internet hizo que el filtro de padres fuera Beatriz Preciado- el dispositivo doméstico (su
sólo una ficción en la mente de los mismos. La arquitectura, pero también sus reglas de confi-
televisión, por lo menos la mexicana, con su nación y encierro) funciona como un regulador
duopolio escalofriante -cada uno luchando por de la visibilidad, como un velo destinado a con-
ser el más conservador- contiene bombardeos trolar la presencia activa y sexual de las muje-
de sugerencias para el cuerpo. La información res en el espacio público. En este régimen de
que llega al grueso de la población, dirigida espacialización política del género, el abandono
mediante estudios de mercado, pretende acer- femenino del hogar implica la ruptura del es-
car, en más de un sentido, mensajes de bienes- pacio doméstico y de la célula hetero-familiar,
tar mediante el consumo de productos. del mismo modo que la entrada de la mujer en
el espacio público supone una amenaza para la
En la escena televisiva encontramos, distribución espacial del género en la ciudad,
además, los modelos de comportamiento, las una visibilidad excesiva y monstruosa. 3
historias de la vida cotidiana, la educación de
los hijos, el desempleo, las apariciones de la El escenario privado de acción de las
virgencita y sus milagros, la capitalización de la amas de casa mexicanas, el espacio doméstico,
familia feliz, los besos de telenovela. Desde el estará acompañado de escaparates al exterior
hogar, los millones de amas de casa verán, en- depositados en el televisor: ventana electrónica
tre barrer y trapear, alguna de estas historias, o al espacio público, desde el cual recibir infor-
cualquiera de los programas de 4 horas -o más- mación y pistas sobre la conducta adecuada al
preparados exclusivamente para ellas. momento de la interacción social.
cqueer.podo
Somos, o por lo
menos así parece,
una cadena de
imágenes televisivas
que conforman
nuestros cromosomas
cibernéticos

¿Habrá algo más inquietante, en cuanto a


lo que llega a los ojos de las amas de casa, que
la escalofriante repetición de lo que sucedió
en las telenovelas? No basta con ver la novela
completa, es necesario ver el resumen y las
opiniones de los conductores en el programa
matutino, en el de medio día y en el de la tarde.
Esta cadena de repeticiones, de una u otra la raza a través de la descodificación del modo
forma, se asegura de que el mensaje llegue a en que los signos del cuerpo-arquitectura se
su destino final. A este respecto valdría la pena despliegan y se entrelazan discursivamente”7.
regresar, como siempre, a nuestros clásicos.
En el mismo año de aparición de Semiotics
Somos, o por lo menos así parece, una of the kitchen, desde el marxismo, Lefevre -dice
cadena de imágenes televisivas que confor- Preciado en el mismo artículo- analiza la pro-
man nuestros cromosomas cibernéticos. Las ducción social del espacio, “la aportación de los
imágenes nos configuran, dice Norman Bry- estudios feministas, queer y poscoloniales nos
son4, y lo han dicho otros, que como sociedad fuerza hoy a pensar en la producción de géne-
deberíamos pensar más en una historia de las ro, sexual y racial del espacio”8. A este respecto,
imágenes que en una historia del arte, porque Preciado hablaría de una suerte de “enferme-
no sólo “el arte” habla del momento social, sino dad de lo doméstico”, cuyo interés fundamental
que también genera las imágenes como lo hace será marcar el confinamiento del cuerpo “feme-
una comedia en la televisión, una historieta o nino” en el interior de la casa unifamiliar subur-
pasquín, una caja de corn-flakes, un cartel en la bana, junto con todo su protocolo “natural” de
calle, una película de Pedro Infante, la devoción conductas y patrones heteronormativos.
por El Santo.
Las imágenes impresas, algunas en forma de pasquín,
En 1974, Martha Rosler 5 da a conocer su podrían ser un buen ejemplo de cómo las imágenes sexuales
Collage

video-performance Semiotics of the Kitchen 6 llegan en forma masiva a los ojos mexicanos. El Libro Vaquero
en el que, mediante una cadena de actos repe- el mejor ejemplo. Fascinación total: historias breves, de fácil
titivos, nombra y presenta a la vista diferentes lectura, mostrando tramas sencillas, cuya carga sexual se pre-
utensilios de cocina, invirtiendo –caricaturizan- senta desde las primeras páginas. Cuerpos “femeninos” fron-
do, incluso– el uso aparentemente natural de dosos e imposibles, igual que los “masculinos”: completamente
revistaknot.com

las herramientas cotidianas de las mujeres. Este musculosos y viriles. Historias de vaqueros texanos, de policías
acto, junto con muchos otros que comenzaron corruptos, de ladrones benévolos, de narcotraficantes invenci-
a visibilizarse para entonces, marca el guiño bles, todos deseosos de sexo. 400 mil ejemplares a la semana,
para voltear a ver la escena del espacio priva- distribución en toda la República Mexicana y buena parte de
do. En “Gigantas/ Casas / Ciudades. Apuntes los Estados Unidos, más de 30 años de circulación (en los años
para una topografía política del género y de 80 se imprimía millón y medio de ejemplares a la semana). Imá-
la raza”, Beatriz Preciado escribe con miras a genes vistas por muchos; perseguidas y condenadas por otros
elaborar “una cierta topología del género y de (acaso los mismos en este juego perverso de la doble moral).

24
25

omatic.com

Dice Donna Haraway que la realidad


social son nuestras relaciones sociales vividas, 4. Bryson, Norman. “Todd Haynes’s Poison and Queer Cine-
nuestra construcción política más importan- ma”, en Invisible culture. An electronic journal for visual
studies. University of Rochester, 1999. http://www.roches-
te, un mundo cambiante de ficción”.9 Habrá ter.edu/in_visible_culture/issue1/bryson/bryson.html
que tomar en cuenta, entonces, la censura en
nuestras sociedades por la imagen sexual, bajo 5. Martha Rosler, Brooklyn, 1943. Videoartista, performan-
cera, etc., que dio a luz numerosos trabajos en torno a la
pretexto del sometimiento de las mujeres como división del espacio público y privado con la subsiguiente
objetos, como víctimas del deseo depravado de división del trabajo por “géneros”. Para más información
ver http://www.martharosler.net/
los hombres. Habrá que tomar en cuenta la ne-
gación de esta ficción social que somos a partir 6. “Semiotics of the kitchen”, 1974, puede ser consultado
de la relación con las imágenes del cuerpo. en Permanceología. Todo sobre arte de performance
y performancistas. http://performancelogia.blogspot.
Quizá una buena referencia sea el movimien- com/2007/06/martha-rosler-semiotics-of-kitchen-1975.
to post-porno, que afirma que “el estado no html
puede protegernos de la pornografía; ante todo 7. Preciado, op. cit.
porque la descodificación de la representación
es siempre un trabajo semiótico abierto del 8. Ibidem.

que no hay que prevenirse sino al que hay que 9. Donna Haraway, Manifiesto Cyborg, en http://manifiestocy-
atacar con reflexión, discurso crítico y acción borg.blogspot.com/
10
política.” También están las propuestas de las 10. Beatriz Preciado, “Después del feminismo”, en http://www.
prácticas S/M (sado-masoquistas), con su re- lasotrasfamilias.cl/articulos/4sep07.htm, enero de 2009.
medio infalible para romper con el monopolio
de la genitalidad, para pensar otras partes de
cuerpo como órganos sexuales, y su interacción
con objetos u otros productos de la tecnología,
de esta ficción que nos conforma. Es urgente
repensar el cuerpo, sacarlo de sus anaqueles y
comodidades. Durante siglos hemos vivido bajo

Bibliografía
un esquema binario que, con el mismo paso del
tiempo, se ha vuelto un poco más permisivo, o
por lo menos ha vestido de modernidades a los
mismos condenados. Éste se convierte actual-
mente en uno de los principales objetivos del
Bryson, Norman. “Todd Haynes’s Poison and Queer
movimiento queer.
Cinema”, en Invisible culture. An electronic journal for
visual studies. University of Rochester, 1999. http://
La regulación y ejecución de biopolíticas y
www.rochester.edu/in_visible_culture/issue1/bryson/
sexopolíticas definen el rumbo de los cuerpos,
bryson.html
y la ciencia trabaja al servicio de la “normali-
dad”; los grupos disidentes, abyectos y torcidos,
Haraway, Donna. Manifiesto Cyborg. http://manifies-
encontraron su propia herramienta ante el
tocyborg.blogspot.com
silenciamiento: la hiperidentidad. Durante el
siglo pasado, las drag queen y los drag king se
Preciado, Beatriz. Después del feminismo, en http://
posicionaban como un movimiento político que
www.lasotrasfamilias.cl/articulos/4sep07.htm
parodia las feminidades y las masculinidades,
convirtiendo al cuerpo en territorio de lucha
______________. Gigantas/ Casas / Ciudades. Apun-
política, no sujeto a la normalización, lugar
tes para una topografía política del género y de la raza,
en el que habitan y se desdibujan todas las
en www.beatrizpreciado.com/entrevista_gigantas.pdf
fronteras.

______________. Testo Yonqui, Espasa, Madrid,


Quizás no quedaría más que terminar,
2008.
para seguir, con más preguntas. Con esperan-
zas y planteamientos para el nuevo rumbo del
______________. “Retóricas del Género 2”, http: //
activismo corporal, dedicado a dar a conocer
palabradeloca.blogspot.com/2008/08/retricas-de-gnero-
las herramientas más invisibles de control
2-por-beatriz.html, 13 de mayo de 2009.
sobre el cuerpo, con miras y ambiciones de
trabajar sobre las políticas de sexuación de los
Rosler, Martha. Semiotic of kitchen, 1974, en Todo
cuerpos; desaparecer la casilla del género en
sobre arte de performance y performancistas. http://
las actas de nacimiento es la próxima batalla a
performancelogia.blogspot.com/2007/06/martha-rosler-
librar para los movimientos queer.
comentarios knot@revistaknot.com semiotics-of-kitchen-1975.html
Cambios de
LGBT en Co
Por Willian López Recientemente se realizó una interven-
ción de personas LGBT en la política partida-
ria de este país, que permitió que ellos y ellas
Costa Rica es considerado presentaran su precandidatura como diputa-
un país amigable con la dos o diputadas para las próximas elecciones
presidenciales.
población LGTB, tanto
nacional como extrajera. Esta propuesta resultó ser novedosa. La
Collage

presencia de personas gay o lésbicas en la po-


No obstante, en esta nación lítica costarricense se ha mantenido como un
de Centroamérica aún no tema tabú. La incapacidad de ser una figura
política y abiertamente gay o lésbica, es parte
han sucedido muchos de los
del discurso heterocentrista que ha goberna-
revistaknot.com

logros legales que en otras do esta patria desde hace mucho tiempo.
latitudes ya ocurrieron y
Por tanto, la presentación como precan-
que fomentan la visibilidad, didatos por parte de Ema Chacón y Marco
el empoderamiento y el Castillo en el Partido Acción Ciudadana (PAC)
y de Abelardo Araya en el Frente Amplio,
reconocimiento de los viene a contra argumentar valientemente los
Derechos Humanos. paradigmas de nuestra sociedad patriarcal.

26
27

e la política
osta Rica
Ser o no ser. Las personas LGBT se ven nen con mayor dificultad trabajos no atribuidos
enfrentados en algún momento de su vida a a los que no se adaptan al modelo del “macho”.
autorreconocerse como una persona de orien- Los ciudadanos y ciudadanas LGBT están pro-
tación sexual diversa. Los y las trabajadores pensos a recibir discriminación laboral, pérdida
obtienen una sobredosis de disyuntiva entre ser de ascensos y menos retribución salarial.
o no ser abiertamente diversos o diversas en su
campo laboral. Estos argumentos influyen igualmente en
las decisiones políticas. Su orientación sexual
En la sociedad patriarcal, las mujeres interviene en su imagen pública en una socie-
obtienen con dificultad puestos de decisión y se dad que en principio no la acepta. Además, para
les retribuye su trabajo con menor recompensa obtener algunos de los puestos se requiere de
económica que sus homólogos masculinos. Por elección popular, convirtiéndose en candidatos
ejemplo, según un estudio del Banco Interame- no deseables para parte del electorado.
ricano de Desarrollo, en América Latina las mu-
jeres ganan 17% menos que los hombres en los El ideal patriarcal occidental de persona se
espacios laborales en sus mismas condiciones. enmarca en ser hombre, blanco, de clase alta,
educado, religioso y otras tantas características
Esta segregación laboral no sólo involucra excluyentes de la mayor parte de la sociedad y
a los heterosexuales, sino también a las per- presentes en todos los anteriores presidentes
sonas LGTB. Es evidente que los hombres con de Costa Rica.
construcciones identitarias “femeninas” obtie-
LGBT
Nosotros y
nosotras podemos
estar presentes en
la arena política

Sin embargo, hay quienes transgreden las Las noches de San José –capital de
imposiciones patriarcales. En 1977, Harvey Milk se Costa Rica- son frías. Las bajas tempe-
convirtió en la primera persona abiertamente gay raturas deben ser soportadas por la piel
en ser elegido a un cargo público en la Junta de expuesta de cientos –o miles– trabajadores
Supervisores de San Francisco, Estados Unidos. masculinos del sexo. El calor de las costas,
donde abunda el turismo extranjero, no
El punto generador de la metamorfosis en la reconforta la pena que genera el alquiler de
política mundial es complejo. Ser LGBT deja de ser cuerpos.
un impedimento y se convierte en un incentivo
para obtener puestos de elección. Somos personas Este marco de desgracia humana, es
cercanas a necesidades humanas y, por lo tanto, provocado por la suma de muchos agentes
tenemos en las manos accionar político y social. El como la desintegración familiar, la homofo-
coaccionar de los LGBT, el liderazgo de los políti- bia, la pobreza y la insuficiente intervención
Collage

cos LGBT y reconocimiento de la diversidad sexual, gubernamental, entre otros. Muchos de


son los pilares de este cambio. estos jóvenes se vieron forzados a realizar
la prostitución por su expulsión del núcleo
Carencias sociopolíticas en la Costa Rica
actual. Si Costa Rica fuese un ser humano, aparte
familiar cuando se salieron del closet. Si C
hum
revistaknot.com

de poseer belleza innata, ocultaría sus defectos con El grupo de HSH (hombres que tienen
un maquillaje llamado “Turismo”. La imagen exte- sexo con hombres) representa más de la mi-
rior proyectada por este país, se basa en retratos tad de los casos de VIH/SIDA y solamente bellez
promocionales. En el interior, la nación sufre de el 49% de los HSH conocen un método de
lentitud en la decisión de soluciones. La población prevención. A pesar de ello, el Estado no ha defe
LGTB costarricense enfrenta múltiples carencias generado suficientes campañas de preven-
humanas, sociales, económicas y políticas. ción específicas en la población HSH.

28
29

En tanto, los trabajadores del sexo cami- Este es el contexto, en el cual se debe des-
nan las aceras de San José circundantes a la envolver cualquier persona que impulse políti-
Asamblea Legislativa, el edificio parece dormi- cas en pro de la comunidad LGTB en Costa Rica.
do. Sucede que el Proyecto de Asociaciones de Debe conocerlo, reconocerse en él y aceptar los
Convivencia quedó atrapado en obstáculos y retos. Son además las razones por las cuales
pesadillas dentro del plenario legislativo. se necesita una persona comprometida con la
comunidad LGTB.
El proyecto de ley, se presentó como una
propuesta para facultar de derechos humanos La propuesta y su desenlace. Las tres
básicos a las personas del mismo sexo que con- personas en realizar campaña política en Costa
viven juntos. No obstante, los diputados conser- Rica tenían como objetivo llevar agendas a
vadores representantes de grupos religiosos, se favor del fortalecimiento de los derechos hu-
han opuesto y concretado una serie de trabas manos, de la salud sexual y el bienestar LGBT.
para enlentecer su aprobación. El cambio de Había un compromiso intrínseco de apoyar el
gobierno se realizará a principios del 2010, por proyecto de Ley de Asociaciones de Conviven-
lo tanto el éxito del trabajo legislativo apremia. cia, si no se aprobaba en el actual gobierno.

Además, se han presentado actos homofó- No obstante, ninguna de estas personas


bicos por parte funcionarios públicos que han obtuvo el cargo de candidato a diputación.
tomado decisiones con base a sus propios crite- Mientras transcurrían las semanas de Octubre,
rios. Recientemente, un empleado del Tribunal se nos informaba de las derrotas electorales
Supremo de Elecciones, le ha negado a un internas en los diferentes partidos políticos.
travesti su cédula de identidad por considerar
su apariencia femenina y nombre masculino, un En términos generales, las elecciones inter-
error del sistema. Un guarda de seguridad reti- nas en el partido son realizadas por personas
ró del recinto de la Universidad de Costa Rica a adscritas a los mismos. Son personas ya vin-
una pareja gay. culadas en política. Por lo tanto, la proporción
de población LGBT que pudo apoyar fue poco
significativa para el desenlace. Por otro lado, los
candidatos y la candidata recibieron votos de
personas heterosexuales, manteniendo un sig-
nificado positivo en la visibilidad y aceptación
de los candidatos y la candidata abiertamente
diversos.

El primer rayo de sol de la mañana no nos


encandila. Simplemente debemos reconocer
que en Costa Rica aún amanece.

La población LGBT recibe un mensaje


importante. Nosotros y nosotras podemos estar
presentes. Podemos encarrilar metas. Ser LGBT
y trabajadores o profesionales. No es un obs-
táculo o problema ser gay, lesbiana, bisexual,
transgénero, transexual, travesti o intersexo.

Se obtienen además conclusiones válidas


para futuros proyectos. Se puede considerar
Costa Rica fuese un ser que es necesaria una mayor vinculación de la
comunidad LGBT en temas políticos. Meta, que
mano, aparte de poseer a su vez, evidencia una necesidad en el fortale-

za innata, ocultaría sus cimiento de las redes de comunicación.

ectos con un maquillaje La culminación de esta propuesta fue expe-


riencia, empoderamiento y esperanza. Así, los
llamado “Turismo” primeros rayos de luz del alba no son para nada
despreciables.
comentarios knot@revistaknot.com
casalagoelmanantial
l@gmail.com
Por Carlos Serrano
www.radiodiversia.com
Ilustración Javier Muñoz

queer
www.javimunoz.com

sex
FOR A
STRAIGHT GUY
¿Se puede tener algo más que sexo con un hombre heterosexual?
Collage

Este fue el tema propuesto hace poco en Diversia Nocturna,


el programa de la noche de la emisora Radio Diversia. El chat
de nuestra oficina explotó con los comentarios, opiniones y
experiencia de nuestros oyentes. Me pareció un buen tema para
revistaknot.com

reflexionar y para responder la sustanciosa pregunta -tan llena de


morbo, sueños húmedos y fantasías matrimoniales para tantos-,
quiero comentar dos experiencias personales. La primera me
sucedió con un amigo del cual ahora no sé nada y la segunda está
protagonizada por el que sigue siendo mi mejor amigo straight.
32
33

La primera experiencia ocurrió con uno amar, así como también te estás construyendo
de mis mejores amigos, gran compañero en la como un futuro amante. En ese sentido, la ver-
adolescencia y uno de mis principales compa- dad es que pasó de todo, pero al mismo tiempo
ñeros de juergas, en una tarde bebiendo con no pasó “nada”. Además de haber aprendido
sed y calor. Todo comenzó con un simple beso muchísimo, al final la confianza se acabó, mi co-
de “amigos” y terminó más tarde, después de razón se desplomó por primera vez y la amistad
cinco años de relaciones sexuales, sin ningún finalizó en plena. La última vez que supe de él
tipo de vínculo amoroso y en el más macabro me enteré que ya tenía dos matrimonios y tres
de los silencios y separación. separaciones y cuatro hijas, nunca hizo nada
con su vida y se quedo ahí, escuchando cancio-
A la hora de hacer recuento de esta “rela- nes de los 80 y viviendo para darle de comer
ción”, debo decir que nunca pasó nada. No hay a sus mujeres. Me queda como compensación
que negar que en este momento del crecimien- que yo aproveché el mejor momento de su
to, el asunto se torna intenso porque uno está juventud y tal vez de sus caricias, que aún no sé
aprendiendo a sentir y está descubriendo cómo si fueron de verdad.
La segunda experiencia está protagoni- Ya en el año 1948, el psicólogo Alfred
zada por mi actual mejor amigo heterosexual Kinsey, mediante sus estudios sobre los com-
y al que visito cada vez que regreso a Chile. portamientos sexuales de hombres y mujeres
Con este amigo, el asunto fue más o menos así: de Estados Unidos, manifestó que las personas
primero fuimos compañeros de trabajo, luego transitamos a lo largo de la vida por diferentes
amigos y lo siguiente que se nos ocurrió fue “estaciones” de nuestra vida sexual. Lo hizo tra-
hacer una banda de heavy metal, él como gui- zando sus descubrimientos mediante una línea
tarrista y yo como vocalista. Esta idea hizo que horizontal compuesta por seis estaciones: en el
pasáramos varios días juntos y otros tantos so- extremo izquierdo marcaba al “homosexual ab-
los en otra ciudad trabajando. Lo cierto es que soluto” y en el extremo derecho el “heterosexual
con este amigo jamás hubo una atracción -al absoluto”.
menos de mi parte- hasta que una buena noche
junto a una chica sueca con la que andábamos Tal vez este aporte científico nos permita
de fiesta. comprender a nosotros (los hombres homo-
sexuales) la razón por la cual en algún momen-
En aquella ocasión la chica manifestó que to de nuestras vidas (creo que más temprano
quería “estar” con nosotros dos, es decir, con un que tarde), terminamos en la cama con un
hetero y con un gay. Tanto mi amigo como yo hombre heterosexual.
nos miramos, nos mirábamos y nos volvíamos
a mirar. A pesar de que ya estábamos ebrios y Ahora mi pregunta es: ¿Esta situación es
con ganas de hacer de todo, no le cumplimos la realmente conveniente para nuestras vidas?
fantasía sexual a la extranjera. Al otro día, des- La respuesta que tengo es ambivalente: tal vez
pués de la resaca, mi amigo me confesó que no sí y tal vez no. Me explico: quizás sí porque se
quiso dar ni siquiera el primer paso por miedo pasa un buen momento, pero quizás no para las
a que se le hubieran ido las manos y probable- personas que están solas, que necesitan afecto
mente nosotros también habríamos tenido algo y que están en busca del amor verdadero. En
“más”. También me dijo que me encontraba estos últimos casos, la verdad es que la oportu-
bastante guapo. Yo le di las gracias y aproveché nidad de tener un queer sex for a straight guy
para confesarle que yo también deseaba darle puede ser algo terrible, con efectos colaterales
besos y tal vez otra cosa. Al final del tema no desastrosos en su vida emocional.
nos enemistamos y fuimos capaces de saltar el
problema antes de imputárnoslo y haber acaba-
do quizás en un drama de novela francesa. Esto
me hizo entender que para el momento de la
Creo en el viejo
excitación, el tema de la orientación y el género refrán: “cada oveja
no era ni una barrera ni un problema.
con su pareja”
Collage
revistaknot.com

34
Uno de los principales retos que plantean
las relaciones con personas heterosexuales es
que la mayoría se reducen a la excitación o “ca-
Hemeroteca
Haz clic y lee Knot en línea o en PDF
lentura” de ellos y no en verdaderas intenciones
de entablar una relación más seria, en entablar
una intimidad. Y, por supuesto, no me refiero

01
a la sexual, sino a esa intimidad que ayuda a
construir una relación.

Tampoco hay que olvidar que la mayoría


de veces que se entabla una relación que va Leer en línea
más allá de los momentos sexuales, el papel
del gay es de el “segundón”, algo que también
puede ser grave para su autoestima. Desde aquí Descargar PDF
vuelvo y pregunto ¿Cuál es el aporte real a la
vida de los gais?

En mi vida he conocido a varios gais que


están convencidos de que pueden “dar vuelta”
o “ayudar” -en el mejor de los castellanos- a los
hombres heterosexuales a “descubrir” que son
homosexuales en potencia; del mismo modo
que conozco a algunas mujeres heterosexuales
que están segurísimas de que sus atributos físi-
02
cos pueden hacernos cambiar a nosotros y nos Leer en línea
devolverán al “buen camino” heterosexual...

¿Será cierto esto? ¿Será cierto que uno Descargar PDF


puede mutar de piel y de sentimientos? ¿Es
una realidad que la orientación sexual transita
según conveniencia del polvo recurrente en
cuestión?

03
Por el momento, prefiero serles sincero:
en cuestiones del querer yo soy muy ortodoxo,
clásico, a la antigua, y la verdad es que pienso
como el viejo refrán: “cada oveja con su pareja”.
Pero esa es mi humilde y tal vez desinformada
opinión y si a alguien le sirve esta particular Leer en línea
forma de vivir la vida loca, pues que la viva y al
que no mejor que no se arriesgue y busque el
amor en donde debe.
Descargar PDF

Lo que sí creo es que los heterosexuales


pueden ser muy buenos amigos nuestros como
nosotros de ellos, crear lazos interesantes de

04
hermandad, familia o lo que se les ocurra. Yo no
tengo buenos amigos, tengo excelentes amigos
hombres heterosexuales, con los que me parece
interesante conversar, intercambiar opiniones y
puntos de vista, contarles infidencias y escu-
char la de ellos. Porque además creo que se Leer en línea
puede tener amigos todavía en esta vida llena
de competencias y malas jugadas.
comentarios knot@revistaknot.com Descargar PDF
Collage
revistaknot.com

Por Kike
Ilustración Alasis
alasis.deviantart.com

36
37

A iluminar

Este año han pasado muchas cosas para las personas que hacemos
parte de la diversidad sexual y de género, y que estamos por fuera de
los roles sexuales tradicionales en Colombia (que en este escrito llamaré
LGBIATQ ). Grandes avances y nuevas preocupaciones, un año que
nos ha traído un nuevo horizonte hacia la igualdad. Sin embargo, ese
horizonte parece aún no ser compartido por toda la sociedad, aún falta
una luz de unión, una sola voz en el cuarto oscuro que habitamos.

Tuvo que ser la Corte Constitucional, discriminación, exclusión, marginación, e invi-


garante jurídica de nuestros derechos, quien a sibilidad, por parte del resto de seres humanos
través de la sentencia C-029 de 2009, y no el cuya diferencia sexual y de género se considera
Congreso, garante por naturaleza de la voz del aceptada por estar en los marcos tradicionales.
pueblo, quien avanzara hacia el reconocimiento
de esta igualdad. No es mi interés ahondar en Esta lucha, sin embargo, no ha logrado
estos avances o retrocesos, sino preguntarme que la voz del común deje de ignorar e inclu-
por alguna salida para estos, frente a la posibi- so rechazar solapada o abiertamente nuestro
lidad de que algún día quienes recogen la voz reclamo de igualdad. Por años le hemos pedido
del pueblo puedan sintonizarse también con al resto de la sociedad que acepte algo que
nuestros intereses. desconoce, algo que le da asco, que ve inmoral,
que está fuera de su construcción mental y de
Muchas personas del común ven a las per- su vivir emocional; algo que, debemos recono-
sonas LGBIATQ, como pecadoras, antinaturales, cer, para nosotros y nosotras tampoco fue ni es
inmorales, asquerosas; creen que acercarse a fácil aceptar, dados nuestros propios temores
ellas es acercarse a lo desconocido, como entrar y prejuicios, y esto es nuestra propia diferencia
en un inmenso cuarto oscuro que para estas en el marco de la diversidad sexual y de género.
personas representa la diversidad sexual y de
género. Esto nos ha llevado a una lucha para Quienes reclamamos igualdad somos seres
que la sociedad nos acepte, nos respete, nos que nos juntamos alrededor de una historia de
valore tal cual somos. Una lucha que nos ha discriminación frente a nuestro sexo, identidad
llevado a exigir el reconocimiento de nuestros de género u orientación sexual, pero contra-
derechos, no por ser especiales, sino por ser dictoriamente, a la vez, también discrimina-
seres humanos que comparten una historia de mos y excluimos para priorizar nuestro sentir

Para efectos de aclarar y evitar discusiones que desvíen la finalidad de este escrito. Uso LGBTIAQ, buscando incluir, pero reconociendo lo
limitado del acrónimo y aclarando que éste no responde a una valoración teórica fundamentada, sino a mi propia percepción de este tipo de
clasificaciones, percepción también limitada y no finalizada, que no pretende nada más allá de mostrar un panorama amplio de las diversi-
dades sexuales y de género que no son recogidas por la sociedad tradicional. Así, se busca recoger tres clasificaciones relacionadas con la
orientación sexual: 1. Lesbiana, Gay y Bisexual; dos relacionadas con puntos intermedios en las clasificaciones normativas de sexo y género:
Intersexual y Andrógino; y una que recogería las diferentes formas en tránsito o transformación tanto en el género como en el sexo: Trans.
Adicionalmente incluyo una letra relacionada con la teoría Queer sobre el género, que afirma que la orientación sexual y la identidad sexual o
de género de las personas son el resultado de una construcción social y que, por lo tanto, no existen papeles sexuales esenciales o biológica-
mente inscritos en la naturaleza humana, sino formas socialmente variables de desempeñar uno o varios papeles sexuales: Q. Así el acrónimo
en este escrito es LGBIATQ. Con el perdón de las innumerables letras no reflejadas y de las que menciono y no quieren serlo.
Es más fácil ser de
pensamiento conservador
que revolucionario

individual. En ocasiones, por ejemplo, si somos Solemos creer que las personas hetero-
gay, no entendemos y no soportamos el amor, sexuales jamás se han preguntado por su sexo,
el afecto, el erotismo o la excitación con una género u orientación sexual. Mi corta experien-
persona trans, bisexual, intersexual, andrógina cia me ha mostrado que ellos y ellas, también
o una lesbiana, ni siquiera frente a otro hombre habitan ese inmenso cuarto oscuro, donde en
gay que sea negro, bajo, discapacitado, feo, gor- voz baja, tienen los mismos temores frente
do, etc. Igual sucede con lesbianas, bisexuales, cosas importantes en nuestra lucha hacia la
trans, y otras innumerables diversidades y letras igualdad, como el sexo, la identidad de género o
que ningún acrónimo podrá jamás incluir. Todos su orientación sexual, preguntas que quizá nun-
y todas seguimos con el temor de entrar en ese ca reconocerán en público y tampoco creo que
cuarto oscuro de lo desconocido que parece ser sea necesario que publiquen. Pero también, se
la diversidad sexual y de género. hacen preguntas en voz baja sobre cosas poco
importantes, como el tamaño, la excitación, lo
Lograr entender lo que cada cual siente, de- que llama la atención, lo que gusta, lo que ena-
sea, lo que como ser lo erotiza, implica una gran mora, lo que hace querer seguir llamando, lo
creatividad, una verdadera revolución en nues- que usamos y como lo usamos, como hablamos,
tras mentes; el problema es que es más fácil ser la convivencia, etc.
de pensamiento conservador que revolucionario,
sin contar que a veces las luchas también se Todas las personas somos ingenuas, todos
vuelven conservadoras. Las personas LGBIATQ los seres deberíamos reírnos de nuestra inge-
tenemos varios aspectos en común con el resto nuidad. Solemos creer que, por ser personas
de la sociedad, más allá de unos derechos, más LGBIATQ, ya hemos superado ciertas preguntas
allá de convivir en el mismo espacio y tiempo. importantes para nuestra lucha hacia la igual-
dad. A veces no nos damos cuenta que también
Todas las personas tenemos un sexo, una seguimos haciendo, en voz baja y, también en
identidad de género y una orientación sexual; medio de ese gran cuarto oscuro las mismas
sin embargo, para la gente del común, estos preguntas menos importantes como: ¿Por qué
importantes temas, son asuntos que les compe- me gusta? ¿Por qué sigo en soledad? ¿Por qué
ten sólo a las personas LGBIATQ. Esto me hace sólo sexo? ¿Por qué no me excito? ¿Por qué no
pensar que, sin dejar de lado la reivindicación de llega ese alguien?, por qué, por qué... Tal vez
derechos, la lucha quizá pueda tener otra línea no sea fácil encontrar ese punto común con las
de acción, que motive reconocer y visibilizar que personas heterosexuales; o tal vez sea tan fácil
ese cuarto oscuro de lo desconocido de la diver- como sentarse con nuestra madre, o vecino, o
sidad, está más cerca, a todas las personas, de lo compañera de trabajo, o de colegio, para hablar
que parece. Sin saberlo todos y todas podemos de lo sencillo, sin mentiras, como cuando uno
estar ya en un inmenso cuarto oscuro, en el habla en confianza de las cosas poco importan-
cual no nos hemos atrevido a observar y hablar tes.
sobre nuestros propios procesos, con quienes
también habitan esa aparente oscuridad.
Collage

Estamos en un inmenso
cuarto oscuro, donde sólo nos
revistaknot.com

atrevemos a hablar de nosotros


mismos, en voz baja

38
Hablar de cosas importantes, como aque-
llas que nos dan una perspectiva diferente a las
personas LGBIATQ, es importante, así suene a
cacofonía; sin embargo, tal vez valga la pena
aprovechar ese inmenso cuarto oscuro que la
gente teme sea la diversidad, para aprovechar
la oscuridad y sentarse a hablar con las demás
personas de cosas menos importantes, que
generan menos miedo: como el primer beso, el
aroma que nos gusta, el tipo de café, los lugares
que visitamos, la ropa que compramos, el tipo
de cara que nos hipnotiza, los tips de coqueteo,
las claves para una buena cita, los consejos a la
hora del sexo, nuestro amor platónico, nuestra
vejez. Como LGBIATQ, puede ser una nueva lu-
cha la posibilidad de poder hablar con las otras
personas sin la bandera de la reivindicación,
no para dejarla a un lado, sino para también
asumir la bandera común de las cosas poco im-
portantes, tanto con las personas hetero, como
con las bi, las gay, las lesbianas, las trans, las
inter, en fin, con todos y todas.

Las cosas poco importantes, esos detalles


tan superfluos, son tan humanos, tan comunes,
que no hay posibilidad de escape. La propues-
ta de año nuevo, radica primero en reconocer
que estamos en un inmenso cuarto oscuro, que
esconde la diversidad, en el cual todas las per-
sonas hemos entrado y estamos, sin poder mi-
rarnos, ni tocarnos, donde sólo nos atrevemos a
hablar de nosotros mismos, en voz baja. Reco-
nocer nuestra presencia allí, para luego usar
ese cuarto oscuro, no para seguirnos escondien-
do, sino para dejar de temer a la oscuridad a
través de eso que nos une, aquellos temores o
pasiones que susurramos en voz baja, más allá
de los derechos, más allá del espacio y tiempo
que compartimos.

En este nuevo año, reconocer y visibilizar


que estamos en un inmenso cuarto oscuro,
lleno de diferencias que explican y posibilitan
nuestra existencia, donde las palabras, el diálo-
go de las cosas menos importantes con el otro
y la otra, puedan ser el botón que nos dé luz y
nos quite el verdadero temor a tener, una sola
voz. Iluminar el cuarto oscuro, con el diálogo
de las pequeñas cosas, para dejar de temer a lo
desconocido y así ver que la diversidad sexual
y de género está en todas las personas, tanto
heterosexuales como quienes cabemos en LG-
BIATQ y quienes no, y que lo realmente oscuro
es nuestro temor a acercarnos para hablar y
compartir nuestra diversidad. Iluminar el cuarto
oscuro de nuestros temores, y así también, dar
luz a los temores de quienes nos representan
en el Congreso. Ser al fin una sola voz, la voz
del pueblo, que recoja la lucha de las grandes
reivindicaciones de las cosas importantes, a
través del encuentro, de una voz, iluminada por
el diálogo sobre cosas menos importantes.
comentarios knot@revistaknot.com
Ron Ath
el placer de lo políticamente inc
Príncipe oscuro del performance, toxicomaniático compulsivo, seropositivo
orgulloso, perturbado autoflagelador, artista queer y contrasexual. No hay
duda: Ron Athey no es el tipo de hombre que un hijo gay le presentaría
a su madre (openmind) como su prometido. Pero no hay problema. Ron
Athey tampoco es el tipo de personas a las que le agradaría el plan de ir a
conocer a su suegra, ni otro tipo de convencionalismo social. Precisamente
su estilo de vida y sobre todo sus performances artísticos lo han llevado
directo a la esfera consagrada de personajes insólitos del arte del
performance. Algunos incluso sospechan que él no es de este mundo.

Fotografía Archivo Ron Athey

Athey nació el 16 de diciembre de 1961, Four Scenes in a Harsh Life, y Deliverance. Se


en Groton, una pequeña ciudad ubicada al trata de actuaciones artísticas en las que Athey
Paréntesis

sureste de Connecticut (Estados Unidos). A los se lacera el cuerpo, juega con sangre infectada
dos años se trasladó a Los Ángeles, donde ha con VIH y lanza constantes improperios hacia
vivido toda su vida. A principios de la década la religión, sus mitos y su fastidiosa relación
de 1980, Athey llegó con fuerza arrolladora a con la muerte y el pecado. Estas propuestas
la escena artística underground de California y serán vetadas en algunos circuitos de arte de
Nueva York, actuando en performances junto Estados Unidos y Europa, generando un fuerte
revistaknot.com

a su amigo Roger Allan Painter, más conocido debate alrededor de los límites a los que deben
como Rozz Williams, caballero principalísimo llegar las muestras artísticas.
del tenebroso rock gótico de Estados Unidos.
(Williams se ahorcaría a los 34 años en su Su lista de amigos, desde luego, incluye a
apartamento de West Hollywood). algunos de los artistas contemporáneos más
polémicos: Bruce LaBruse, Slava Mogutin, Udo
Entrada la década de 1990, Athey empieza Kier, Marisa Carnesky y Ann Magnuson. Ha
su “trilogía de la tortura”: Martyrs & Saints, colaborado para algunas publicaciones como

40
41

hey,
correcto

www.ronathey.com
Honcho (una revista gay en la que el sexo es
plato fuerte) y Los Ángeles Wickly.

Desde finales del siglo pasado, Athey nos


ha mostrado su Ano Solar. Se trata de un per-
formance muy controversial, en el que primero
se exhibe un video donde Athey enseña cómo
le fue tatuado un sol alrededor de su ano.
Luego él pasa al escenario caracterizado como
un rey mitológico, cuya corona está prendida
de sus cejas, luciendo ligueros y unos tacones
de aguja que tienen fijados dos dildos negros y
aceitados. Athey se ubica hacia arriba en una
silla similar a la de un ginecólogo y se introdu-
ce los dildos de sus zapatos por el ano.

Cuestionar de manera tan original y


contundente los presupuestos sobre el cuerpo,
el género, la sexualidad, la moral y la religión
le han valido a Athey tanto admiradores (la
filosofa Beatriz Preciado es una de ellas) como
detractores. Para él, el performance no se agota
en la contemplación extática, sino que es una
forma de cambiar mentalidades, proponer
preguntas y hacer política... de forma poco
ortodoxa.
comentarios knot@revistaknot.com
Estamos anudados a las redes sociales
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Sobredo
acc
Por Andrés Sierra Gómez Pedroso
borchacalas.blogspot.com
Ilustración Leonardo Paciarotti Di Maggio
leoarts.blogspot.com

Te encuentras deprimido y desesperado. No has dormido bien en semanas y te


ha avisado de un inminente cuerno, que no te asustes por él cuando te enteres
–jamás te enteras–. Hay un zumbido en tu cabeza y no quieres pensar en nada
pero sus palabras retumban. Te revuelcas en tu cama con sábanas sucias,
pensamientos fatalistas y una orgía de sentimientos encontrados. Intentas llorar
para desahogarte y no lo logras. La obscuridad se ha convertido en espera de un
mensaje esperanzador, pero ese aparato sólo trae noticias lúgubres.

Su viaje empezó hace ya varias semanas y dolor de estómago te despierta. Intentas sin
la separación ha sido dura. A un pueblo remoto éxito vomitar. Orinas sangre y notas una serie
se marchó; la alejaron de ti y aceptó gustosa. de moretones en la piel. Donde presiones, al
Con los ánimos bajos apenas si te mueves. No poco tiempo aparecerá un morado. Es una
comes por pensar en ella y lo que estará ha- noche terrible con dolor de estómago. A media
ciendo con alguien más. Pensamientos alimen- madrugada te sangra la nariz.
tados por mensajes suyos, por paranoias tuyas.
El mundo conspira contra ti. Las letras dejan En el baño has hecho un desastre, apenas
de funcionar como escape y tu cabeza está por si puedes contener la hemorragia y para colmo
reventar. el génesis de varios moretes ha ocurrido. Te de-
moras más de lo esperado en el baño. Regresas
Decides matar ese dolor punzante de cabe- nuevamente a tu cuarto y subes a tu litera de la
za y tomas dos pastillas. El dolor no cesa. Espe- misma forma que siempre: escalas el escritorio
ras más tiempo y duermes. Nada sucede. Tomas y saltas al colchón. Pero el destino te juega una
otras dos pastillas pero tu cabeza sigue a punto broma barata. No mantienes bien el equilibrio
de estallar. Comes algo, seguro es la falta de co- en el salto y resbalas. Golpea tu cabeza en el
mida. Nada sucede. Te enajenas en tus aparatos escritorio, luego en la base de tu cama. Caes al
electrónicos deseando que el dolor se disperse suelo y para colmo, como en un chiste de mal
Narrativa

pero no sucede. Tomas otras dos pastillas y gusto, tu cabeza rebota sobre el duro suelo.
llevas seis. No han pasado siquiera dos horas. El
tiempo se vuelve lento. Te invitan al cine. Antes La obscuridad de tu cuarto es lo último
de entrar a la función, cuatro horas después de que viste. Tu cabeza se inundo de sangre y tus
haber atacado el dolor de cabeza tomas el resto ojos jamás volvieron a ver. Tu cuerpo quedó
de las pastillas. Ya son diez en menos de cuatro morado y tu cabeza es registró de la secuencia
revistaknot.com

horas. de golpes.

El tiempo transcurre, y nada sucede. La Mientras, ella se besaba con alguien más.
película termina y te has resignado a vivir con No se enteró de tu desafortunada caída hasta
la migraña. Regresas a casa y la fatiga te tumba una semana después y sólo te lloro por una
en cama. Duermes unas horas pero el intenso semana más.
comentarios knot@revistaknot.com

44
45

osis
cidental
Y se estrelló, suicida, contra el vidrio. Se dejó caer con la
velocidad del aire, hasta fundirse con las demás en los
charcos de la calle. Y fue el splash repetido de las gotas frías
que morían en el vidrio de su ventana, lo que lo despertó
esa mañana de un día de descanso, en una cama angosta,
de un apartamento pequeño, de algún edificio cualquiera,
sobre la sabana helada de la enorme ciudad capitalina.

Luego abrió la llave de la ducha, levantó la bluejeans más viejos y un suéter de lana café
cabeza al techo y dejó correr el agua tibia, gota que usaba para ocultar su camisa de presti-
tras gota, con el afán de calentar su piel; hasta giosa firma, convencido de haber ocultado con
que sus músculos se relajaron, los poros de su el disfraz de civil su estatus de economista de
piel se granularon y todo se puso terso, y sus oficina. Caminaba fugaz, evadiendo las mira-
músculos, su piel, sus vellos y el agua y su pelo, das de los negocios del centro de la ciudad,
y el vapor, y el frío. El maldito frío. Entonces ansioso por encontrar lo que tanto había bus-
cerró la llave. cado. ¿Un café?, ¿un teatro?, ¿un guitarrista de
andén?, ¿un hippie ambientalista? o sólo calor
Bogotá, 10 ºC. para mitigar el frío; para controlar el vapor
que se escapaba de su boca. Calor. Un hielo.
La capital colombiana es gris, opaca y gris. ¿Una prostituta? Fuego. Un fósforo encendido.
Alguna vez se fundó como una pequeña villa En sus pantalones. Qué frío. ¿Un café? No, un
que ubicada en el centro del territorio decidió adolescente bonito.
convertirse en corazón y empezó a bombear de
Crónica

vida al incipiente país tercermundista. Cons- Al llegar a la séptima con 23 empezó a


ciente de su vital función dentro de la nación, transpirar frío, lo dudó, lo pensó 2 veces, 3 ve-
se colmó de una decidida soberbia que la llevó ces, tantas veces, que sus neuronas asustadas
a volverse enorme, grande, gigante. Hasta que y entumidas secretaban helados ríos de sudor
dejó de ser un corazón pequeño, y sístole, llena que intentaron apagar la llama de su cuerpo.
revistaknot.com

de venas y arterias, diástole, se transformó Cuando estuvo frente a su destino, se cruzó


en un cuerpo autónomo, con su propia vida y la calle, caminó, miró rápidamente y continuó
corazón propio. hasta la esquina. Estando en la esquina, entre la
muchedumbre abrigada del centro capitalino,
Para las tres de la tarde los únicos rastros los semáforos, el ruido, los carros, el megáfono,
de la lluvia eran los charcos de agua negra en -¡ofertas!-, -¡fantásticas ofertas!-, un megáfo-
las orillas de la séptima, avenida por la que él no de ofertas y alguna señora que le golpea-
paseaba ese día, en sus zapatos deportivos, los ba con fuerza en el hombro. Dejó de pensar

46
47

Frío,
como el fuego
Por Camilo Osorio
Fotografía D. Sharon Pruitt
www.pinksherbet.com/gallery
estupideces y decidió devolverse. Y la llama

Aunque el deseo
enardeció furiosa solidificando el sudor helado.
Haciéndolo hielo. Regresó, se cruzó la calle y
entró. Dirección: carrera 7a Nº 23 - 56, Centro
Comercial Terraza Pasteur.
sea infinito, la
Enmarcado entre algunas palmeras y una
reja moderna de ladrillo y concreto se encon-
traba el edificio. En tiempos pasados hacía par-
catarsis dura
te de una zona bohemia donde los intelectuales
y artistas enriquecían su espíritu al vapor de muy poco
un tinto. Alguna vez la edificación también hizo
parte de la embajada de los Estados Unidos de
América, pero ahora, en tiempos del siglo XXI,
el centro comercial era un sitio cualquiera de la sexual se ven inducidos a buscar pornografía
monstruosa ciudad del altiplano. en Google, terminan fantaseando envueltos
en cuero negro o violando animales, o em-
Un sitio cualquiera con 86 locales entre los barazadas, o haciendo el amor en un parque.
que se encuentran relojerías, tiendas naturistas, Rastreando con afán el placer divino, aquella
perfumerías, peluquerías, tabernas, cigarrerías cruel sensación que nos recuerda que somos
y café internet. Un centro comercial sin gracia, animales terrenos. Que aunque el deseo sea
como alguno de los 28 que aproximadamen- infinito, la catarsis dura muy poco. Que aunque
te existen en Bogotá. El secreto simpático de fielmente comas todos los días, nunca dejarás
esta edificación en ladrillo rojo son tal vez sus de sentir hambre. Que si siempre lo has de-
personajes, quienes la visitan, la utilizan, la dis- seado, con intensidad agobiante, con infinito
frutan. Muchos de los personajes son hombres, desenfreno; siempre habrá alguien que sin
en sus más variadas especies: delgados adoles- importancia estará dispuesto a venderte su
centes; cuarentones barrigones; hombres de cuerpo. Que aunque esté muy congelado, algún
traje, de jeans rotos; de bufandas o de piercings día se derretirá el hielo.
en los labios; lampiños o barbados, con cami-
setas ajustadas y las manos en los bolsillos del El chico respiró frente a su cara, lo con-
pantalón. Hombres con frío, pero en búsqueda templó sin pestañear y lentamente, como una
de cadentes aventuras. fiera hambrienta, se mordió los labios. Usa-
ba los pantalones ajustados, tenía un cuello
Minutos después de cruzar la entrada grueso, una camisa ajustada y los pectorales
principal percibió la extraña sensación de estar marcados. Le indicó el siguiente paso con una
siendo vigilado, de estar en la mirada de alguna mirada sutil. Y el fuego ardía violento. El chico
pupila dilatada y ansioso decidió dar un paseo se dirigió a los baños públicos y éste al ver a
por los pasillos del edificio. Miró a los lados, donde se dirigía, se llenó de nervios y le dio
tomó un respiro. El aire era tan denso, tan frío, miedo. Dudó un segundo y no logró contener-
cargado de ruidos y símbolos prohibidos. Y a se, se estaba quemando por dentro.
medida que avanzaba por los locales comer-
ciales, sentía cómo era atravesado por miradas El baño, iluminado por largos bombillos
y pensamientos, de los tipos que apoyados en de luz blanca, era igual de lúgubre que el resto
las paredes o caminando alrededor jugaban del centro comercial, con el aire igual de denso
a hacerse los locos, otros a hacerse las locas y el clima mucho más frío. No había nadie más
que le miraban los labios, sus cejas, su espíritu adentro. Sólo el chico y él y el fuego. Se inter-
lascivo. Siguió cauteloso por el pasillo circular naron en alguno de los inodoros, sin ni siquiera
hasta que atrevido, alguno de ellos lo enfrentó pronunciar sus nombres. El chico extendió la
de repente. Y por dentro, el fuego calcinaba sus mano. Contó los billetes rápido, mientras el
huesos. otro le devoraba el cuello. Luego vinieron los
Crónica

besos. La respiración entrecortada, y el deseo,


Tal vez sea un simple punto de encuentro el deseo de disfrutarlo, de explorar su cuerpo,
gay o una verdadera puerta a un mundo de comer de su hambre, saciar su sed. Y saborear
peligros, sin embargo, con el tono incierto de su sexo, rasguñar sus sueños. Oler su mirada y
algún mito urbano, el centro comercial Terraza tocar su aliento. Su mente destellaba en blan-
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Pasteur es un evidente imán donde confluyen cos profundos, sólo sentía, sin pensar en algo.
diferentes homosexuales y en donde no es muy ¿Y si me contagiara de algún virus terrible?
difícil percibir manifestaciones de comercio Saboreaba. ¿Y si ésta es la última vez? Jadeaba.
sexual gay. Se dejan llevar, hipnotizados por Mil sensaciones extrañas. No pensaba. ¿Y las
cierto embrujo tornasol que viaja con el viento; respuestas? No hay más preguntas. ¿Y el hielo?
sortilegio burlón que minimiza la esencia de -Se ha derramado en tu entrepierna- contestó
los seres humanos, que ante un leve estímulo el putito.
comentarios knot@revistaknot.com
48
Cambiando tú manera
de Escuchar Radio

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(R)evolu

Fotografía Uriel Santana


www.urielsantana.com

En el fondo Gloria Trevi sigue siendo la


Entre Nos

misma. Sí, sí... tienen razón aquellos que dicen


que ella ha cambiado. Ya no es la misma
chica que apareció en la escena musical de
los 90 con su pelo suelto, sus medias veladas
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raídas y sus alborozados movimientos de


adolescente rebelde que tanto le gustaba a la
prensa del entretenimiento y causó más de
un titular sensacionalista.

50
51

ución de
de La Trevi
twitter.com/trev
Ahora es una mujer madura y reflexiva, y esa
metamorfosis se debe en gran medida al papel
que desempeña desde hace unos años: ser ma-

Tengo todas
dre. Desde que nacieron Ángel Gabriel y Miguel
Armando, sus dos hijos, la vida de “La Trevi”
-como la siguen llamado sus fans y como a ella le
encanta autonombrarse- ha dado un giro de 180
grados. Atrás han quedado los escándalos o las
rebeldías sin causa.
de probarle a
Gloria de los Ángeles Treviño Ruiz -su nom- que La Trevi
soy como Tr
bre original- nació en Monterrey (Nuevo León)
y se crió en una escuela de monjas de la que,
afortunadamente, no heredó nada. Poco o nada le
importa que los reporteros quieran hurgar en su
vida privada, pues ella no tiene nada que ocultar
pero sí muchas cosas que hablar.

¿Quién no ha tarareado, aunque sea una vez, la canción


“Todos me miran”? ¿Quiénes no se han sentido identificados?
Gloria Trevi sabe que es un icono musical de América Latina y
que se debe a su público. Por más lugar común que pueda so-
nar esta última frase, la entrega enérgica en el escenario de “La
Trevi” es lo que la mantiene en el top de popularidad, y la que
hizo enloquecer a los asistentes del exigente Auditorio Nacional
el pasado mes de octubre. Sacó un tiempecito de su exitosa gira
y habló con Knot de sus éxitos, sus recuerdos y sus anhelos.

¿Cómo descubrió su vena artística? ¿Qué es lo más complicado de hacer parte


Mi mamá era maestra de ballet y una vez en un del estrellato?
recital donde yo iba a participar, antes de iniciar El medio artístico es gracioso, pues te puedes
me asomé por una abertura del telón y vi toda encontrar con muchos intereses y gente hipó-
la gente y me dije “algún día toda esta gente me crita, pero también puedes encontrar una amiga
aplaudirá a mí”. de verdad, que se reconoce fácilmente por sus
hechos. Por otra parte, un aspecto complicado de
¿Qué artistas te han influenciado a lo lar- ser reconocida es no poder estar siempre con mis
go de tu trayectoria? hijos, por lo que siempre que tengo la oportuni-
Janis Joplin, Elis Regina, Tina Turner, Los Beatles, dad, ellos me acompañan en alguna presentación.
Gabilondo Soler, y en general mucha música clási- Trato de aprovechar al máximo el tiempo que
ca. Incluso suelo componer en movimientos. pueda pasar con ellos.

¿Cómo es un día en la vida de un persona- Coméntanos qué sientes cuando estás


je como usted? en un escenario interpretando alguno de tu
En realidad no me siento un personaje sino, como éxitos.
dijera el hombre elefante, soy un ser humano. ¡Híjole! Siento mucha adrenalina, emoción, ener-
Una jornada de trabajo es estar en el día en una gía, pasión. Poder sentir a mi gente y esa entrega
ciudad y en la noche tomar el avión para pre- que nos damos mutuamente, es una experiencia
sentarme un show en otra ciudad. Es un día con sencillamente mágica y es algo que le agradezco
Entre Nos

mucha energía, adrenalina, en la que casi siempre mucho a Dios y al público.


termino muy cansada, pero siempre con todas las
ganas de probarle a mi público que La Trevi no ¿Qué experiencia le ha quedado de las
se raja, soy como Trevineitor (Risas). Y en un día canciones que ha grabado?
de descanso suelo estar con mis hijos, ayudarles Todas mis canciones son experiencias que he vi-
en sus tareas, hacerles de comer, jugar con ellos, vido, y al escuchar a mi público cantarlas conmi-
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disfrutar mi casa y mi familia. go me llena de satisfacción y orgullo, porque sé


que hemos vivido experiencias similares. El poder
componer algo que a la gente le llegue al corazón
no tiene descripción y, aunque suene engreída,
me gusta mucho mi música y la disfruto como
público. Que a mí me gusten las canciones que
interpreto es uno de los requisitos para que yo
quiera grabar una canción.

52
53

vioficial

s las ganas
mi público
no se raja,
revineitor
Un éxito de moda p
pero un éxito par
comunidad ga
vuelve clás

¿Qué ruboriza a una persona como Sabemos que desde muy pequeña que-
usted? rías ser una gran estrella. Ahora que lo eres
Ver Gansitos... Ver Galletas... sobre todo cuando ¿qué sientes cuando ves hacia el pasado?
estoy a dieta (risas)... No, hablando en serio, ¿Qué extrañas de la vida cuando no eras
me ruborizo cuando me echan un piropo y me famosa?
dicen “Quen la quele”... No añoro nada, pues no veo hacia el pasado.
Me la paso muy ocupada viendo hacia el futuro
¿Qué siente al saber que usted es un íco- y no extraño la escuela ¡giiiuuuuuu!!... ni de-
no de la comunidad gay de América Latina? pender de mis padres ¡giiiuuuuuu!!... ni la ropa
Siento un gran orgullo, porque la comunidad de comercial mexicana (Risas). Tampoco hecho
gay es un público muy exigente y ellos sí que de menos la sopa de chícharo súper nutritiva,
saben de música (Risas). Bueno, ya en serio, la me gusta ser quien fui pues me convierte en
verdad es que me siento muy halagada porque quien soy y, a la vez, me permite soñar con
sé que se identifican conmigo y yo con ellos, y quien voy a ser.
es una conexión que llevamos bien hermosa.
Además, un éxito de moda pasa, pero un éxito También sabemos que te educaste en
para la comunidad gay se vuelve clásico. una escuela de señoritas muy estricta ¿Año-
ras algo de esa época?
¿Qué opina de los proyectos de ley para ¡Si claro!! El uniforme de teta... o las trenzas
la adopción de niños a parejas homosexua- bien jaladas y sobre todo la monja que me
les? corrió porque no pagábamos a tiempo la cole-
Pienso que está muy bien, mientras la pareja le giatura... ¡La verdad es que no extraño nada de
brinde al niño una familia y el amor que nece- esas épocas a no ser como excepción única mis
sita. No entiendo cómo puede existir un sector bisabuelos!
social que se oponga a este tipo de proyectos y
no ofrezcan soluciones. Pareciera que prefieren Se dice que pronto llegará a las salas de
ver a un niño abandonado pasando hambre cine la película con tu vida ¿Qué nos puedes
para satisfacer una doble moral por precon- adelantar de este proyecto? ¿Cuenta con tu
ceptos mal fundados, pues uno de los pretextos aprobación?
que ponen es que los niños van a tener “des- Es un proyecto que sólo es eso... un proyecto.
orientación sexual”. No obstante, la mayoría Cuando llegue el momento hablaré del asunto...
de mis amigos gais vienen de familias hetero-
sexuales por lo que es absurdo este pretexto. ¿Veremos a Gloria otra vez en la actua-
ción?
Usted también es un reflejo de la nueva Primero Dios, sí.
imagen de mujer cantante en México, una
Entre Nos

mujer rebelde y desenfadada. ¿Ha sido muy Háblanos como nació esa otra faceta
difícil de romper con esa imagen de mujer de tu vida: el dibujo de caricaturas, y ¿qué
buena y conservadora que muchas personas significa esta actividad para usted?
quieren ver en una cantante femenina? A mí siempre me ha gustado dibujar. Recuerdo
No, yo no soy conservadora pero si soy bue- que mis bisabuelitos me compraban colores
na... (Risas) y en todos los sentidos (Risas). La y siempre me gustaba dibujar. Un día nació la
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verdad es que no fue tan difícil; cuando lo hice idea de hacer una revista con mis cómics y mis
no sabía que estaba rompiendo tantos esque- aventuras y salieron 12 números que tuvieron
mas, fui espontánea y creí que era normal, es mucho éxito en su época. Fue muy divertido
más, sigo creyendo que lo soy, por eso hay pero también era muy agotante, y ahora con el
tanta identificación. No tengo un colador entre video de “Lo que una chica por amor es capaz”,
el cerebro y la lengua y, aunque a veces eso me que es en caricaturas y el chavo que lo hizo
mete en líos, quienes me quieren me quieren Nicotronick me dijo que se inspiraba en mis
como soy. cómics, ¡me dio mucho orgullo!

54
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pasa,
ra la
ay se
sico

No sabía que estaba


rompiendo tantos esquemas,
fui espontánea y creí que era
una persona normal, es más,
sigo creyendo que lo soy
Dice que usted es las misma en el escena-
rio como fuera de él ¿Crees que en el mundo
del espectáculo abunda la actuación y la hipo-
cresía?
No, yo creo que en el mundo en general desgracia-
damene abunda la actuación y la hipocresía. Por el
contrario, arriba del escenario yo y mi público so-
mos libres, pues ni modo que paguen para ir a ser
hipócritas, al contrario sacan todo lo que llevan
dentro, su dolor, sus alegrías... ¡y nos reventamos!

La canción “Todos me miran” sigue siendo


un himno gay ¿Qué significa esta canción en lo
personal para usted?
Más que un himno gay esta canción ha roto mu-
chos preconceptos en los conciertos. Es hermoso
ver machos, hembras, niños, niñas, gente mayor y
muchos que no son machos, pero son un chorro,
todos juntos bailando y cantando con pasión y
sin complejos. Definitivamente, esa canción es mi
preferida.

¿En que te inspiras para componer cancio-


nes?
En lo mismo que Gabriel García Márquez, Lope de
Vega, Pablo Neruda... en la vida (Risas)... sólo que
con diferente estilo.

Si tus hijos te dicen que quieren seguir tus


pasos y ser cantantes ¿qué les aconsejarías?
A mí me gustaría primero que ellos terminaran sus
estudios y fueran astronautas o que descubrieran
la cura para alguna enfermedad... pero eso es lo
que yo quiero, ya lo que ellos decidan yo los voy a
respetar.

¿Cómo quiere que la recuerde la gente?


Como LA TREVI, irreverente, alocada y siempre
entregada a su público.

¿Cuál ha sido la experiencia más alegre en


tu vida profesional?
El reconocimiento del público. A lo largo de mi
carrera he ganado muchos premios, pero los
Entre Nos

premios no venden boletos, así que el verdadero


premio que a cualquier artista se le puede otorgar
son los conciertos llenos y la gente cantando tu
música.

¿Cuál es el momento actual de Gloria


revistaknot.com

Trevi?
La antesala del mejor...

Por último ¿Con que sueña?


Yo como miss universo... con la paz del mundo y

www.glor
una mansión (Risas), pero sobre todo la felicidad
de mi familia.
comentarios knot@revistaknot.com

56
57

¿Qué la desespera?

Preguntas de respuesta rápida


No poder ir al súper

¿Qué la hace feliz?


Ir al súper

¿Qué rasgo no soporta en las


otras personas?
Las verrugas con pelos

¿Qué es lo que más valora en un


amigo?
Su dinero y poder (Risas)

¿Qué le parte el corazón?


Una hacha

¿Qué aspecto no perdonaría?


Sucio y apestoso

¿A qué le tiene miedo?


A la migra en uno de mis conciertos
en Estados Unidos

Su mayor extravagancia
Mi marido

Es hermoso ver machos,


hembras, niños, niñas, gente
mayor y muchos que no son
machos, pero son un chorro,
todos juntos bailando y cantando
con pasión y sin complejos
cuando escuchan la canción
“Todos me miran”

riatreviweboficial.com
Por Andrés Felipe Quintero Atehortúa

concepto que llamamos

A propósito de Cartas de

1. Todas las citas se referirán al libro de Allen Ginsberg y Neal Cassady.


Cartas de amor ambiguo. Barcelona, Laertes S.A. de Ediciones, 1985.

Todas las cartas de amor son ridículas.


Retro

Las cartas de amor, si hay amor,


Tienen que ser ridículas.
Pero, al fin,
revistaknot.com

Solo las criaturas que nunca escribieron


Cartas de amor
Son las que son ridículas.
Fernando Pessoa

58
59

sus amigos. Ambos fueron amigos entrañables,


como también amantes ambiguos. Ambiguos,
pues nunca definieron una sexualidad –ni
tuvieron necesidad de ello-, sino que experi-
mentaron con ella, jugaron con sus fantasías
y vivieron intensamente tanto con hombres
como con mujeres. Puede afirmarse que la
bisexualidad fue un vínculo estrecho entre los
integrantes del grupo.

Cassady, a diferencia de Ginsberg, no se


reconocía como homosexual consumado (afir-
maba que sólo se acostaba con otros hombres
si le era necesario para alcanzar otros fines).
Ginsberg, en cambio, se mostraba siempre
irreverente, indiferente y con ánimo de cau-
sar polémica entre los medios, hacerse ver y
reírse de los paradigmas reinantes por medio
de su prosa incisiva y su comportamiento. Lo
encontramos, por ejemplo, desnudo en varias
fotografías junto a su inseparable amante Peter
Orlovsky, bien sentado, bien de pie.

Ginsberg se encargó de recopilar las cartas


que componen el libro. El autor nos comenta
en el epílogo:

“Las cartas han sido en su concreto orden


temporal, con algún que otro párrafo eludido

e amor ambiguo.
para proteger sensibilidades aún vivas, va-
rios tipos corregidos, y notas a pie de página
añadidas. Las cartas hablan por sí mismas en
lo relativo al amor, el carácter inquisitivo y la
constancia. Aunque algunos aspectos del afecto
y la dependencia por mi parte (y la de Neal) se
antojen ahora histéricos, falsos, o hechos de
De la década de los cincuenta nos llega un autoengaños, es evidente la profunda buena
testimonio imperecedero de un movimiento voluntad” (pág. 276).
que influiría decisivamente al pensamiento
hippie: la generación beat. Una generación que Al leer las cartas, encontramos toda una
se caracterizó por el uso de las drogas, el re- serie de sentimientos contradictorios y am-
chazo a los clásicos valores estadounidenses, el bivalentes, tocados por la sensibilidad y la
estudio de la filosofía zen y, considerablemente, necesidad del otro: “Has de saber, también, que
una gran libertad sexual. cualquier disminución de tu interés por mí me
alteraría tanto que, psicológicamente, me que-
De esta última experiencia nos llegan daría completamente vacío” (p. 21), le expresa
las Cartas de amor ambiguo1, famosas en su Neal a Allen.
tiempo, pero poco leídas en nuestro medio, las
cuales pasan por ser una correspondencia ínti- Ambos son amigos confidentes que re-
ma entre dos grandes exponentes de la misma crean sus aventuras por el mundo, describen
generación: Allen Ginsberg (1926-1997) y Neal sus vicisitudes y su búsqueda interior a través
Cassady (1926-1968). El primero escribió una de la poesía, el arte, la música. Estas cartas son
poesía libertaria e invocatoria, marcada por la la ocasión de sincerarse frente al proceso de
influencia del venerable poeta Walt Whitman y la escritura a través de un alter ego. Así: “sigo
la afirmación homosexual en obras tan polé- siendo tu otro yo”, manifiesta Niel.
micas como Aullido (1956) y Kaddish (1961).
En cuanto al segundo, es más bien recordado En varios pasajes detectamos la intención
como una figura mítica que aparece y reapa- de coincidir en las impresiones emocionales,
rece como personaje en otros autores y que como si el remitente conociera muy bien a su
influyó poderosamente en la mentalidad de destinatario: “ten en cuenta que intento formu-
lar conscientemente nuestros, no, mis pensa- promiscuidad, espiritualidad. Incluso, subyace
mientos” (p. 23). Este es un procedimiento muy una atracción por el tánatos, mediatizada por
usual: retractarse, volverse sobre lo que se ha el eros. George Bataille, el gran filósofo francés
dicho. Es, por así decirlo, dejar hablar por un obsesionado por la muerte, ha afirmado que
momento al subconsciente y luego callarlo o las anteriores pulsiones del ser van siempre
desmentirlo. Neal declara: “Me he hecho más ligadas entre sí, es decir, son una cópula que se
defensivo psicológicamente, en proporción complementa y se afirma. De ahí que encontre-
directa con mi creciente conciencia de que te mos expresiones de este tipo en Allen: “porque
necesito” (p. 23). aun cuando soy más dulce, u honrado, o recto,
o sacrificado, o exigente, tengo siempre con-
Con Allen, Neal pierde su temor hacia la ciencia por debajo, de apuñalarte por la espal-
sexualidad y se permite tenerlo por un hombre da mientras te guío o te engaño” (p. 45).
superior con quien desea estar. Leemos en la
página 26: “yo, sabes, en cierto modo, detes- Del anterior fragmento podemos leer entre
to las pollas y los tíos y antes de ti me había líneas una pasión que sobrepasa lo meramente
forzado conscientemente a ser homosexual”. kitsch, y desvirtúa lo bello, lo sublime, como se
Cabe anotar que Allen es tan sólo una parte del suele concebir al amor, conjugando una violen-
mundo de Neal. “Lo que verdaderamente quie- cia, un carácter extremo, una inusitada demos-
ro es vivir contigo de septiembre a junio, tener tración de afecto. Mostrar lo antipoético del
un apartamento, una chica, ir a la universidad... amor o invertir los paradigmas de su imagen es
verlo todo y hacerlo todo” (p. 26). El espíritu de muy propio de las Cartas. Una relación pare-
Niel es inquieto y fluctuante de acuerdo con la cida a la de Allen Ginsberg y Neal Cassady la
situación. La bisexualidad es el soporte de su encontramos en los poetas malditos Rimbaud
existencia y con ella concilia sus dos grandes y Verlaine, de la que se conoce el disparo que
pasiones: un particular culto a la mujer y el le propinó Verlaine a Rimbaud en la muñeca
intelecto que le significa su compañero. después de una pelea en extremo violenta en
Bruselas.
En efecto, las Cartas de amor ambiguo son
una construcción constante del subconscien- Allen también escribe: “Me da igual lo que
te literario de ambos autores. El amor es tan pienso realmente, te odio y te temo tanto que
solo un pretexto para escribir y desarrollar las haré cualquier cosa por ganar de nuevo tu
ideas y ocurrencias que surgen de su ingenio; protección y tu piedad” (p. 45). Los opuestos
cabría decir, búsqueda insistente de un estilo, se atraen, y el amor no es ajeno a estas tenta-
de un tono, de una Weltanschauung –concep- ciones metafísicas y ontológicas. En efecto, la
ción del mundo-. El amor es ambiguo, en tanto dependencia crea vacíos que sólo se pueden
asume los más diversos ropajes: amistad, sexo, controlar con el ímpetu y el instinto: ¿tal vez la
romántica voracidad alemana de un Sturm und
Drang, esto es, la tormenta y el impulso?
Los opuestos se El amor alcanza otras dimensiones: indiso-
atraen, y el amor lublemente ligado al tánatos, uno de sus atri-
butos infaltables es la tristeza: “Tengo versos
no es ajeno a tristes, tan tristes que lloraba al escribirlos, y
si tú tuvieses corazón llorarías al ver todo el
estas tentaciones suave tormento y sufrimiento que hay en ellos,
toda la penosa tortura por la que me hiciste
metafísicas pasar. Te acuso de ello y sin embargo sigo pi-
diendo el látigo” (p. 46). Encontramos en estas
palabras un ápice de masoquismo, en donde el
dolor sirve de anuente para la escritura.
Retro

Como hemos visto, Cartas de amor ambi-


guo representa otra de las expresiones vívidas
de la literatura homoerótica de nuestro siglo, y
revistaknot.com

su valor radica en la descripción de los ines-


tables estados del alma, especialmente del
amor, cuya naturaleza es tan ambigua y por lo
general volátil.
comentarios knot@revistaknot.com

60
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7 días a la semana 14 horas diarias junto a ti!

radio.diversia
oyentesrd@hotmail.com
Pese a las diferencias en edad,
nacionalidad y profesiones, los
colaboradores de este dossier
comparten un aspecto en común:
han estado relacionados, directa o
indirectamente, con la defensa de
las familias homoparentales. Bien
sea desde el debate académico,
desde las luchas al interior del
activismo político o desde sus
propias experiencias vitales, cada
uno a contribuido a reivindicar
el respeto de las núcleos
familiares diversos. Este informe,
que reúne esta multiplicidad
de pensamientos y vivencias,
también quiere contribuir a las
discusiones alrededor del tema.

La metamorfosis de la familia
Isabel Carmen Rodríguez García

La ley más esperada


Carlos Rodríguez

Familias de todos los colores


José Ignacio Díaz

Manifiestos por el
respeto de nuestros hijos
Maite García Fochs

La inexistencia (legal) de las


familias LGBT en Colombia
Dossier

Felipe Montoya Castro

El matrimonio
revistaknot.com

homosexual en Argentina
Daniel Borrillo

Las curiosidades de la
homoparentalidad
Álvaro Hernán Plazas

62
63

Familias
diversas
Por Isabel Carmen Rodríguez García

Hasta hace relativamente pocos años en España no se podía ni


hablar de la sexualidad. Hubo un tiempo en que no se concebía
otro aspecto en la sociedad más que la familia tradicional
formada por “el padre de familia”, la madre que habitualmente
y por tradición se dedicaba a las labores domésticas, y los hijos
(en masculino, porque “ellas” aún no existían).

La sexualidad era el tema tabú más impor-


tante. Ahora bien, se hablara o no de ello en
Comenzamos por ex
España y en otro lado del mundo, lo cierto es
que han existido, existen y existirán personas
y asociarnos y hem
homosexuales. Ha sido gracias al coraje de un
grupo de estas personas que las cosas han ido
acabado pudie
cambiando.
casarnos en España
Hace poco escuché en una película que el
coraje no es hacer algo sin tener miedo, sino
que aún con ese miedo, se pueda hacer frente
a la situación. No podría estar más de acuerdo
con este término ya que creo que es el que
www.ong-nd.org
mejor describe al conjunto de las personas
homosexuales que dan la cara y salen a la luz,
especialmente aquellos que fueron pioneros. Ahora estamos en el inicio de la defensa de
Las reivindicaciones de los primeros famosos y los derechos de nuestras familias pues aún nos
personas de prestigio fueron concienciando a queda un largo trecho que recorrer.
las diferentes sociedades de que la homosexua-
lidad existía y la hicieron cada vez más visible. Comparado con el pasado, sólo es hasta
Se realizaron debates en televisión, se hicie- hace pocos años que se ha puesto de manifies-
ron reportajes y series, y salieron incluso en to que los homosexuales queremos y podemos
las llamadas “revistas del corazón”. Todo esto tener hijos a nuestro cargo. No importa si son
Dossier

permitió a las diferentes personas posicionarse biológicos, adoptados o como quieran llamar-
a favor con una actitud tolerante y una mente los, hijos al fin y al cabo. Como siempre, el
abierta (o en contra). Lo que pensaran en aquel proceso de visibilización ha sido lo más impor-
momento daba igual, lo realmente importante tante y ha seguido los mismos pasos descritos
era hablar y sacar a la luz uno de los temas ta- anteriormente: asociacionismo, concentracio-
revistaknot.com

bús por excelencia; ya que como muy bien dice nes y obtención de derechos (El derecho a la
una amiga “de lo que no se habla no existe”. adopción conseguido en España hace escasos
Así poco a poco el colectivo homosexual fue años).
tomando fuerza y comenzó a reivindicar sus
derechos. Comenzamos por existir y asociar- Este aparente pequeño lapso de historia de
nos, seguimos con las manifestaciones del día nuestras familias nos muestra claramente cuá-
“del orgullo gay” y hemos acabado pudiendo les son los pasos a seguir para que los grupos
casarnos en España. minoritarios consigan avanzar en este mundo.

64
65

de la familia

xistir
mos
endo
a

Actualmente todo el mundo tiene un Según el diccionario, antiguamente se de-


amigo, familiar o conocido homosexual. Ya no finía a la familia como el “conjunto de personas
resulta extraño hablar del tema. Queremos que ligadas entre ellas por relaciones de matrimo-
tampoco lo sea ver en la escuela, paseando, nio o parentesco”. Actualmente se considera
en el parque o en una fiesta de cumpleaños en familia “a un grupo organizado de personas
todo tipo de familias. Ya sea una familia con originado en el matrimonio que incluye padres
mamá y papá, con dos mamás, con dos papás o e hijos y a veces a otras personas relacionadas
con una sola mamá o papá porque lo más im- o no por lazos sanguíneos”.
portante no es esto sino el amor, los cuidados y
la educación que reciba cada niña y cada niño. Aún sobra el “a veces”, pero en definitiva
decir que nos queda un largo trayecto por re-
El concepto de familia ha evolucionado correr aunque estas definiciones nos muestran
tanto que tampoco quiero olvidar en este artí- que estamos en el buen camino y que esto es el
culo que también hay familias formadas por un inicio de un cambio importante en la sociedad
solo miembro y que son tan legítimas como las en general y en la nuestra en particular. Así
otras. Ni tampoco a la formada por amigos “de que seguiremos luchando por un mundo más
verdad”, de los del alma con los que se tiene justo, tolerante y que nos haga mejores perso-
(muchas veces) más relación que con la familia nas.
biológica. comentarios knot@revistaknot.com
La ley
m á s e s p e ra d a

Por Carlos Rodríguez

El 30 de junio de 2005 el Parlamento de España aprobó


por mayoría la ley que modificaba el código civil y
permitía el matrimonio entre personas del mismo sexo
Dossier

(y, como consecuencia de esta decisión, otros derechos


como la adopción, herencia y pensión). La ley fue
publicada el 2 de julio del mismo año y así, el llamado
revistaknot.com

por la prensa “matrimonio gay”, se reconoció legalmente


en España el 3 de julio. Una promesa electoral hecha
realidad por el Partido Socialista y que contó con el
apoyo de la mayoría de los otros grupos políticos.

66
67

Fue una tramitación de ley conflictiva, a Éramos unos entes turbios donde los
pesar del máximo apoyo que los ciudadanos es- roles se dejaban a la imaginación de vecinos y
pañoles daban al tema en todas las encuestas. conocidos. Legalmente, sólo uno de los padres
La iglesia católica salió a la calle, encabezando o madres figuraba como tal; el otro integrante
manifestaciones codo a codo con los segui- de la pareja, fuera del círculo íntimo, pasaba
dores de la posición política derechista más por la amiga de mamá, el tío del niño, un primo
recalcitrante. Una iglesia anclada en un pasado de papá... En caso de defunción, incapacidad,
demasiado oscuro y que tiene una capacidad separación, etc., los trastornos y la indefensión
pasmosa de meterse en la vida de los demás y para los componentes del entorno familiar son
eludir sus propios pecados (pedofilia, apoyos a fáciles de imaginar.
regímenes fascistas, etc.). La misma iglesia que,
de manera notoria y desde siempre, ha llenado Ahora gozamos de los mismos derechos
sus filas de gais y lesbianas. Por su parte, el que las parejas heterosexuales. La tranquilidad
Partido Popular, principal partido de la derecha de los padres y madres ante eventuales proble-
política en España y único que votó en contra, mas es evidente. Y el no estar desamparados
presentaba un recurso de esta ley ante el Tri- ante la ley una tranquilidad que, para nuestros
bunal Constitucional casi al mismo tiempo que hijos e hijas, resulta determinante para su
uno de sus integrantes, concejal, se casaba con educación.
su novio en un ayuntamiento de Galicia. Y no
serían los únicos. En España llevamos años estudiando el de-
sarrollo de niños y niñas que crecen en familias
Evidentemente, existe un antes y un homosexuales. En todas ellas el resultado es
después de la aprobación de esa ley para las el mismo: nuestros hijos e hijas no presentan
familias homoparentales españolas. ningún parámetro diferente a los que crecen
en familias heterosexuales. Pero sí destacan,
siempre, en un aspecto: son más tolerantes
y abiertos, carecen de prejuicios contra sus
Nos h
semejantes y participan de forma más activa
y natural en las actividades domésticas. La como somo
idea de que esos pequeños puedan ser gais o
lesbianas en su vida adulta por el ambiente en
el que han crecido es tan simple y necia que no
sociedad qu
merece ningún comentario. Idea tan estúpida
como aseverar que una familia tradicional, con
papá y mamá y sus extraños roles sexistas, es
sinónimo de niños y niñas estupendos, inteli-
gentes, decentes y centrados.

A los niños y niñas no se les puede mentir,


ni decir verdades a medias, porque es entonces
cuando sienten que algo es oscuro, extraño. Aparecer en los noticieros, en la radio, en pren-
Nuestros hijos asumen con normalidad que tie- sa, incluso asistir a programas de televisión
nen dos mamás o dos papás con la misma natu- que la mayoría de las veces sólo buscaban el
ralidad que los que tienen un único progenitor, puro espectáculo morboso. Esto no es sencillo
los que tienen a sus padres separados, los que y sí sumamente incómodo, a veces vergonzo-
son adoptados o viven con otros familiares que so, hasta ofensivo, pero ha resultado vital a la
no son sus padres, etc. La familia ha cambiado hora de lograr la normalización de nuestras
alrededor del mundo, y cada núcleo familiar es familias. Nos hemos mostrado tal como somos,
tan respetable como el resto. y no tal como la sociedad quiere que seamos.
Y nuestras familias pueden dar más de curso
Por otro lado, los estudios realizados en o maestría sobre visibilidad. Cuando tienes un
otros países de Europa o en Estados Unidos a hijo o una hija, el salir del armario o del clóset,
los que hemos tenido acceso presentan resulta- resulta ya ineludible.
dos similares.
El boom mediático ha pasado. Sin embar-
La asociación Galesh está compuesta de go, seguimos recibiendo llamadas de los me-
cuarenta familias homoparentales. Realizamos dios para participar en programas y entrevis-
reuniones y salidas entre nosotros, que nos tas. Pero el objetivo informativo ha cambiado:
permitan crecer y compartir experiencias de no nos llaman para hablar de nuestra vida en
nuestra vida cotidiana. Hay unanimidad: no particular, para indagar en nuestras historias,
encontramos discriminación generalizada en sino para asistir a emisiones donde salen otras
la escuela, con los vecinos o los conocidos, en familias, al mismo nivel y dentro de la normali-
los medios de comunicación o ante la adminis- dad en la que ya estamos inmersos.
tración. Y la sociedad española, a mi parecer,
Dossier

está asumiendo de manera ejemplar nuestra Pero sería una quimera pensar que está
realidad familiar. Hay y seguirá habiendo todo hecho. En estos momentos, nuestro prin-
grupos y personas que no nos pueden soportar. cipal campo de batalla es la educación. Para
Mientras todos nos respetemos no habrá nin- evitar que en un futuro los niños y niñas de
gún problema. Claro que nosotros, por nuestro
revistaknot.com

ahora sean homófobos, es imprescindible que


lado, llevamos respetándoles toda la vida. Y en la escuela se hable de diversidad familiar y
algo podrían aprender al respecto. sexual. Nuestras familias van a estar ahí, a su
alrededor, formarán parte de su cotidianeidad
Pero para alcanzar estos niveles de bienes- y sus amigos serán esos pequeños. Resulta
tar ha sido necesario recorrer un largo camino. lógico, por tanto, que esa diversidad se refleje
Y para ello ha sido imprescindible la visibilidad. en los contenidos de educación. En Galesh esta-

68
hemos mostrado tal
os, y no tal como la
uiere que seamos

mos haciendo un gran esfuerzo en este sentido,


reuniendo la poca literatura infantil que existe
al respecto, preparando a voluntarios como
“cuenta cuentos”, asistiendo a charlas en cole-
gios e institutos y, en general, estando donde
creemos oportuno para que los estudiantes
puedan conocer nuestra realidad.

¡Llévate la revista!
Nuestro apoyo y ayuda para que otros paí-
ses lleguen a tener leyes similares es otro flan-
co abierto en el que estamos muy involucrados.
Respecto a Europa, el pasado mes de mayo
representantes de Francia, Italia, Países Bajos,
Eslovenia y España creamos, en un encuentro
celebrado en el centro del país galo, la Red Eu-
ropea de Asociaciones de Familias LGTB, (Nelfa,
por sus siglas en inglés). El objetivo es claro:
no puede haber una Unión Europea unida sólo
para unas cosas. Y así, mientras unos pocos
países gozamos de la legalidad y normalización,
en otros nuestras familias están olvidadas, sin
reconocimiento legal y sin apoyos, y alguno,
incluso, es claramente homófobo.

Quiero terminar este artículo diciendo que Lo que nos gusta, lo compartimos,
respecto a América Latina, mi interés sobre los
logros de las familias homoparentales es ade-
por eso hemos dejado nuestras
más personal: mi marido y mi hijo son mexica- revistas para que tú las
nos, y en aquel país viví dos años maravillosos.
Estamos en contacto con asociaciones de varios
compartas.
países y participamos en diferentes blogs. Haz clic sobre la revista que quieras
Nuestra experiencia y camino recorrido pueden
servir de guía en la lucha de la reivindicación y ponla en tu perfil de Facebook o
de unos derechos que, como seres humanos, Myspace. Si tienes una web o blog,
nos corresponden.
comentarios knot@revistaknot.com ¡no lo dudes! también queremos que
nos compartas.
Familias de todo
Por José Iganacio Díaz Carvajal

La realidad actual de las familias es tan plural que no


tiene sentido hablar de un tipo de familia (la nuclear
heterosexual) como el modelo hegemónico, pues justo
ese modelo está en crisis, y son las otras familias las que
empiezan a predominar, incluso estadísticamente. Cada
vez hay más familias diversas, formadas por una pareja
sin hijos, o un padre solo, o una madre, o dos madres
o dos padres. Hay familias reconstruidas que aportan
hijas e hijos anteriores, al nuevo vínculo de los padres.
Familias acogedoras o adoptivas. Familias separadas...
Dossier
revistaknot.com

70
71

os los

Algunas dificultades
específicas
En este contexto plural es en el que han Por lo pronto en el caso de los varones, el
ido apareciendo en nuestro entorno (España), y decidir si lo harán mediante un acogimiento fa-
en los últimos años, muchas familias homopa- miliar, una adopción (nacional o internacional),
rentales, constituidas por lesbianas o gais que o una maternidad subrogada (lo que algunos
han dado el paso de afirmar su maternidad o su llaman vientre de alquiler, y que es ilegal dentro
paternidad. Es verdad que siempre existieron de España). O buscarán la vía de la coparen-
hijas e hijos con padres gais o lesbianas, pero talidad (ponerse de acuerdo con una mujer o
dentro de una relación heterosexual. con una pareja de mujeres, para tener un hijo,
y luego criarlo conjuntamente, repartiéndose el
Lo nuevo y en forma de “boom”, ha sido la tiempo de convivencia).
aparición de tantas familias claramente homo.
Que muchas lesbianas y gais estén superando En el caso de las mujeres, además de lo an-
su propia homofobia internalizada, y los mitos terior, el decidir si lo tendrán por inseminación
sobre la homosexualidad (que no podíamos artificial, con óvulos propios o de su pareja, con
tener hijos, que no seríamos buenos padres o semen conocido o de donante desconocido, etc.
madres...) y estén aceptando su propio deseo Y eso en España, pues en otros países latinoa-
parental, para recorrer este difícil camino, de mericanos, no es posible la reproducción asisti-
crear familias con hijas o hijos. (Ayudados por da en el caso de solteras o sin pareja masculina.
las legislaciones sobre matrimonios homosexua-
les, sobre reproducción asistida, sobre adopción Pues bien, a pesar de todo este esfuerzo
homoparental). mental, emocional, económico, hay un cierto
“boom” homoparental en los últimos años en
Y digo difícil, porque normalmente implica España. La homoparentalidad es cada día más
más esfuerzo que en las familias heterosexuales visible. Y es que los niños y niñas hacen visi-
fértiles. bles a sus padres y madres, en el momento que
dicen que tienen dos mamás o dos papás, y
con toda naturalidad, como lo más normal del
mundo.
Pero otra dificultad importante es la ho- Las personas que han sufrido también
mofobia social, que puede traer problemas de un proceso doloroso y han podido salir de
marginación de los niños, o de crisis con los él triunfantes (como pasa con muchos gais y
padres en algún momento de la adolescencia. lesbianas), acaban convirtiéndose en magníficos
Aunque en general la gente está encontrando padres y madres para esas niñas y niños.
aceptación tanto por parte de compañeros,
padres o profesores. Por esto, muchos gais y lesbianas cuando
pasan por el proceso de idoneidad, (pruebas
Desde el punto de vista psicológico, la que realizan las instituciones para capacitarles
parentalidad LGTB tiene más factores estresan- en su parentalidad adoptiva o acogedora) deben
tes a priori, que la heterosexual. Y esto debido a ir con la tranquilidad y el orgullo de pensar que
que hay que vencer muchas resistencias, tanto aunque sean “raros” pueden ser los más idó-
internas, por los propios prejuicios en contra de neos para esos niños abandonados.
ser padres o madres (por la homofobia interio-
rizada), como externas, pues nuestras familias Para los varones está la dificultad de inte-
primarias e incluso el entorno homosexual algu- grar las tareas tradicionalmente confiadas a las
nas veces miran como una “locura” el hecho de mujeres (por el heterosexismo) y conseguir que
decidirse a ser madres o padres. Algunos suelen la sociedad que les rodea también lo integre.
encontrar una franca oposición por su familia Es muy pesado estar defendiendo el derecho a
de origen, pero en general, cuando ya se tienen ser un buen padre (suficiente para el hijo o hija)
a los niños o niñas, los abuelos o tíos, suelen sin necesidad de que haya una madre para ese
acogerles con todo el cariño del mundo. niño, ya que los hombres podemos cumplir las
funciones maternales, perfectamente.
Por otro lado, las decisiones de parenta-
lidad son muy meditadas, y son hijas e hijos Tener hijos lleva a tener que salir del
muy deseados, lo cual implica o indica un buen armario ante ellos, ante la sociedad que nos
indicio de salud para la crianza de un hijo. rodea, ante el colegio, y curiosamente las
familias homoparentales acaban convirtiéndose
También es verdad que muchos de los ni- sin pretenderlo en verdaderos activistas de la
ños y niñas que se acogen y adoptan tienen su causa LGBT y punta de lanza de transformación
especificidad y sus dificultades inherentes al he- social. El tener que defender a nuestros niños
cho de haber sido abandonados y haber sufrido del posible rechazo social por estar criados en
maltrato de muchos tipos. En esos casos, los nuestras familias, implica intervenir en diferen-
gais y lesbianas que deciden adoptar o acoger, tes instancias: la familia extensa, el colegio, clu-
tienen a su favor su propio proceso de haber bes... Implica luchar para conseguir que tengan
luchado contra la homofobia social, el haber los mismos derechos que los demás niños, en
tenido que pasar por un proceso de autoacepta- una sociedad homófoba. Y este es nuestro reto:
ción, de encontrar su propia identidad, de salir conseguir una sociedad más diversa y mejor.
de su situación de secreto y de rechazo familiar,
etc. Esto hace a los futuros padres y madres
lesbianas y gais, unos mejores “tutores o guías
de resiliencia” para sus hijas e hijos adoptados Las familias
o acogidos. ( La resiliencia es la capacidad que
tienen los niños o niñas que han sufrido, de homoparentales
Dossier

poder salir de su situación de sufrimiento y de


encontrar sentido a sus vidas, así como de darle acaban convirtiéndose
una salida creativa, feliz, nueva, a una situación
que parecía condenada por un destino fatal). Y sin pretenderlo en
revistaknot.com

estos niños necesitan encontrar en su vida a tu-


tores de resiliencia que les ayuden a salir de su verdaderos activistas
trampa de sufrimiento y del trauma, y renacer.
de la causa LGBT

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Asociaciones homoparentales en España


En España hemos realizado ya tres encuen- más en cuenta. La gente que participa en ellos
tros nacionales de familias, en menos de dos comenta lo bien que sientan para la autoestima,
años. Pasando de 60 personas en el primero, a lo beneficiosos para ellas o ellos y sus hijas e
unas 300 en el último. Hay actualmente diver- hijos. Y que son mucho más amistosos y enri-
sas asociaciones de familias: FLG, Galehi, Ma- quecedores que los encuentros, por ejemplo, de
gala, Galesh, DeFrente familias, que sobre todo familias adoptivas.
buscan el encuentro, para que los hijos e hijas
encuentren referentes con los que compartir Hay todavía mucho por hacer, aunque
su misma experiencia y poder socializarse en se ha avanzado bastante. Lamentablemente
un entorno seguro y cómodo. Pero también son la Iglesia y las fuerzas reaccionarias lo han
asociaciones que buscan la formación de sus tomado con el tema de la adopción por gais
miembros, la difusión y visibilidad de nuestra y lesbianas y se escuchan voces terribles en
realidad familiar, y las reivindicaciones para contra de nuestra maternidad-paternidad, como
mejorar nuestra realidad legal y social. Todavía si fuéramos auténticos monstruos, pervertidos
hay discriminación en los procesos de repro- y destructores de la familia; que le robamos a
ducción asistida, a la hora del reconocimiento nuestros hijos su “derecho a una familia nor-
de la maternidad de las dos madres, o a la hora mal”, como si una familia homoparental no
de registrar como hijos propios a los niños o fuera sana.
niñas nacidos por maternidad subrogada, fuera
de España. No se tiene en cuenta lo importante: la
capacidad de dar amor, protección, seguridad,
Aunque predominan las familias homo- cuidados, educación... que en general tenemos
maternales (80%) frente a las homopaternales en la misma proporción o más que cualquie-
(20%) (Cifras aproximadas) cada vez más hay ra, no son cualidades ligadas a la orientación
hombres que se atreven a la paternidad conjun- sexual. Y quizá, por tener que ir contracorriente
ta o en solitario. y pensarlo más, en general nuestras familias
pueden ser hasta mejores, más deseadas, más
Los encuentros de familias homoparentales cuidadas, y ser espacios seguros para esos
son importantísimos como forma de encontrar niños, en el caso de que fueran gais o lesbianas.
apoyo, modelos, visibilidad en un espacio se- Algo que no han sido para nosotros nuestras
guro y para que la sociedad nos vaya teniendo familias heterosexuales.
comentarios knot@revistaknot.com

Direcciones útiles
Associació de famílies
lesbianes i gais
Grupo catalán. GALESH
Associació de Famílies Gais i
www.familieslg.org Lesbianes amb fills i filles.
Grupo valenciano.
www.galesh.org
DEFRENTE
Grupo de familias.
Sevilla.
www.defrente.org

FELGBT
GALEHI Federación estatal de lesbianas,
Asociacion de familias de Gays gays, bisexuales y transexuales.
y Lesbianas con Hijos e Hijas.
Grupo de Madrid. www.felgt.org
www.galehi.org
www.am

Manifiestos por el

de nuestros
(La experiencia de AMPGIL con
madres y padres de gais y lesbianas)

Al considerar el trabajo realizado por AMPGIL (Asociación de


Madres y Padres de Gais y Lesbianas) en pro de las personas
Dossier

homosexuales y de sus familias, debemos tener en cuenta que,


aunque nuestra asociación se circunscribe a Cataluña (España), ha
actuado, en cierta forma, como motor de las asociaciones españolas,
revistaknot.com

a varias de las cuales ha tutelado en sus inicios, aportándoles su


experiencia y también un notable arsenal documentario.

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mpgil.org
de deberes y derechos, de las personas homo-
sexuales (puede consultarse en nuestra página
web), que contó con significadas adhesiones
de personas y entidades de la sociedad civil –e
incluso de alguna de la eclesiástica-, muchas de
las cuales fueron de una fuerza decisiva (como
por ejemplo las de colegios profesionales,
catedráticos, artistas, políticos...) y todas de una
gran fuerza moral a favor de nuestra causa.

Pocos años después, conscientes de que


el próximo paso era el de incidir en el derecho
de nuestros hijos e hijas a formar sus propias
familias, redactamos otro manifiesto para
reivindicarlo públicamente (también puede
consultarse en nuestra página web). Esta vez,
las circunstancias históricas jugaron a nuestro
favor: los nuevos gobiernos de Cataluña y de
España, de cariz más progresista que los ante-
riores, se decidieron a dar el paso de legalizar
las bodas entre personas homosexuales, así
como también el de reconocer, a las familias
homoparentales, el derecho a adoptar niños en
igualdad de condiciones respecto a las familias
heterosexuales. Tenemos el orgullo de haber
contribuido, de forma decisiva, a tan impor-
tantes acontecimientos: buena prueba de ello
es que nuestra presidenta Esther Nolla, ahora
convertida en presidenta de todas las asocia-
ciones de España, fue invitada a Las Cortes por
el Presidente del Gobierno, para presenciar la
votación que abrió el futuro a nuestros hijos e
hijas.
Por Maite García Fochs
Sabemos que no podemos parar; que,
parafraseando a Bertold Brecht, “aún es fértil
el vientre de la bestia”: lo vemos claro cada vez
Cuando hace quince años AMPGIL inició que las fuerzas más obscuras de nuestro país
su andadura, no se planteaba todavía ninguna emergen de su caverna para exigir involucio-
acción concreta a favor de las familias homo- nes. Nuestro reto, ahora, es el de apoyar a las
parentales: para eso debería transcurrir algún familias homoparentales en su recién estrenada
tiempo. De momento, las madres (eran todas legalidad; nuestras relaciones con ellas, y con
mujeres) que se reunieron por primera vez a la asociación que las agrupa, son inmejorables
instancias de sus hijos, hablaron sólo de sus y, además de las necesarias colaboraciones,
respectivas familias -es decir, no de las que hemos establecido un calendario de celebra-
hubieran podido formar, a duras sus penas, ciones conjuntas. Por otra parte, nos sentimos
sus vástagos- y lo hicieron desde el punto de también muy solidarios con todos cuantos, en
vista que tenían en común: el hecho de tener cualquier parte de la tierra, llevan a cabo una
un hijo o una hija homosexual. Esta primera labor como la nuestra; por eso es para nosotros
etapa, de planteamientos que ahora pueden un motivo de gran satisfacción la existencia de
parecer poco ambiciosos, tuvo sin embargo un una revista como la vuestra, con la cual desea-
hito fundamental: la redacción del manifiesto mos colaborar en todo lo que esté en nuestra
a favor de la plena integración, en igualdad mano.
comentarios knot@revistaknot.com
La inexistencia (lega
familias
Dossier
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77

al) de las
s LGTB
en Colombia
Por Felipe Montoya Castro
Debo aclarar que la intención del presente artículo
no es desarrollar en forma plena el tema de la familia
por cuanto por cuestiones de espacio es imposible,
sino hacer una simple reflexión tratando de ilustrar la
situación de las parejas homosexuales en Colombia.

¿Qué es una familia? La primera imagen vínculos naturales o jurídicos, por la decisión
que nos viene a la cabeza cuando pensamos libre de un hombre y una mujer de contraer
en una familia es un padre, una madre y sus matrimonio o por la voluntad responsable de
hijos (algunos incluimos a la mascota). Pero, conformarla”. De lo anterior se pueden hacer
¿es éste el único modelo de familia que existe? las siguientes observaciones: 1) Se confunde
¿Pueden dos hombres o dos mujeres conformar en forma errónea la institución del matrimonio
también una familia en Colombia? con la noción de familia y 2) se observa una
aparente intención del Constituyente en cuanto
Antes de responder estos interrogantes, a privilegiar el modelo de familia hombre-mu-
debemos entender que el ser humano es un jer, por el cual propugna la iglesia.
ser social. Resultaría hilarante imaginarse a
los primeros humanos que poblaron el planeta Respecto al primer punto debe aclararse
realizando arduos debates para definir qué es que la familia existe independientemente de
una familia y cuándo se conforma o no. Así, que haya o no un matrimonio de por me-
los primeros grupos que podemos considerar dio. Para clarificar mejor podemos recurrir
como familiares aparecen como una forma al ejemplo de la mujer soltera que recurre a
asociativa a la que nuestros ancestros recurrie- técnicas de reproducción asistida con el fin de
ron buscando protección a un ambiente hostil ser madre, ¿Podría legítimamente decirse que
y para facilitar tareas como la cacería. Por esta esa mujer y su hijo, fruto de laboratorio, no
razón, la naturaleza de la institución familiar constituyen una familia por la ausencia de un
antecede cualquier definición de orden religio- hombre que desempeñe el papel de padre? O
so, moral o legal. piénsese de la persona soltera que decide adop-
tar, ¿puede afirmarse que adoptante y adopta-
Estamos atravesados por la cultura y por do no conforman una familia por la ausencia
ello ésta suele definir las instituciones que de un cónyuge? La respuesta es a todas luces
conocemos. Debido a la profunda influencia negativa, una familia surge sin importar que
de los dogmas católicos se definió a la familia exista o no matrimonio, religioso o civil, por
como la unión de hombre y mujer mediante cuanto la familia es una realidad natural que
matrimonio y así aparece reflejado en la Cons- no depende de la Ley o la religión sino de las
titución Política de 1991 en su artículo 42 al relaciones existentes entre las personas que la
afirmar que: “La familia (...) se constituye por conforman.
El derecho a
conformar una
familia es universal
y se predica de La Constitución colombiana, pese a re-
conocer la posibilidad de las personas homo-

la persona como sexuales para conformar una familia en forma


individual mediante la adopción (toda persona
soltera puede adoptar acorde con la Ley), no
individuo reconoce a las parejas de personas del mismo
sexo como una familia y le niega la posibilidad
de adoptar. Vaya contradicción: un homosexual
En cuanto al segundo punto, pese a que el puede adoptar como persona soltera pero no
Estado debe ser respetuoso del plan de vida de como pareja porque esa unión atenta contra el
todas las personas siempre y cuando éste no orden natural. Esto es en forma clara y ma-
afecte derechos ajenos, la sala Constituyente de nifiesta una violación fragante a la dignidad,
1991, vulnerando este principio fundamental, libertad e igualdad que la Constitución promete
entró a regular el tema de la familia, estable- crear y garantizar para todas las personas.
ciendo su definición y, en ella, privilegiando un
solo tipo de familia, la constituida por pare- Actualmente cursa una demanda en la
jas heterosexuales sobre los demás tipos de Corte Constitucional contra las normas que
familia que existen en una sociedad; a modo de prohíben el matrimonio civil y la posibilidad de
ejemplo y por citar algunos: familias de padres conformar una familia para las parejas del mis-
separados, familias de madres solteras, familias mo sexo. Las posibilidades de victoria o triunfo
homoparentales, entre otras. Los efectos nega- son inciertas; no obstante, falle la Corte a favor
tivos de esta intromisión estatal, en particular, o en contra de la igualdad de las parejas del
los han sufrido las parejas conformadas por mismo sexo frente a las parejas heterosexuales,
personas del mismo sexo. una cosa es cierta: la discriminación originada
en la orientación sexual es injustificada y debe
Respecto a muchas modalidades de familia abolirse pues vulnera derechos humanos de las
(monoparentales, de padres separados, etc.), la personas homosexuales y se funda en las mis-
Jurisprudencia de la Corte Constitucional ha mas razones que en un pasado se usaron para
sido flexible en reconocerlas y otorgarles pro- discriminar y excluir de nuestras sociedades a
tección por cuanto la Constitución. En el artí- las mujeres y a los negros; debemos recordar
culo 42, previamente citado, dice que la familia que no hace mucho los matrimonios interracia-
también surge por la “voluntad responsable les eran prohibidos puesto que a los negros no
de conformarla”. Pero cuando las parejas del se les consideraba personas y las mujeres eran
mismo sexo han tratado de reivindicar su de- propiedad de sus esposos, cuya única función
recho a conformar una familia, el requisito de era reproducirse.
la heterosexualidad de la pareja ha sido puesto
de presente para negar de plano tal posibilidad Para concluir, es imposible evitar hacer
desconociendo que la familia se edifica sobre la referencia al Exmagistrado de la Corte Consti-
base de los principios de solidaridad, respeto, tucional, Dr. Ciro Angarita Barón quien afirmó
afecto y confianza, sin que para su existencia que la familia está donde están los afectos. En
sea necesaria la existencia de una pareja. el mismo sentido aunque con menos éxito trató
de hacerlo Verónica Velásquez Gómez, señorita
En efecto, tal como fue reconocido en la Antioquia, al decir que el hombre complemen-
Declaración Americana de los Derechos y los taba al hombre y la mujer a la mujer del mismo
Dossier

Deberes del Hombre, aprobada en la Novena modo en el sentido contrario. Esta postura de
Conferencia Internacional Americana celebrada tolerancia y respeto a la individualidad humana
en Bogotá en 1948, “Toda persona tiene dere- debería ser asumida en Colombia para que las
cho a constituir familia, elemento fundamental parejas homosexuales puedan estar en plena
revistaknot.com

de la sociedad y a recibir protección para ella”. igualdad de condiciones respecto a las parejas
Tenemos entonces que, según este decreto, heterosexuales, como es el deber ser en un
para que exista una familia no se requieren país laico, donde opere una efectiva separación
vínculos de sangre y mucho menos una pareja entre Estado e Iglesia, con un marco constitu-
puesto que el derecho a conformar una familia cional pluralista e incluyente donde la dignidad
es universal y se predica de la persona como humana es el eje central del ordenamiento
individuo. jurídico.
comentarios knot@revistaknot.com

78
El matr ho

Contraer matrimonio y fundar una familia

Las constituciones constituyen libertades fundamentales protegi-


das por el Orden Jurídico con el mismo rigor
occidentales consideran que la libertad de expresión, la propiedad pri-
vada o la libertad de culto. La filósofa alemana
al matrimonio como un Hannah Arendt, una de las figuras más relevan-
tes de los estudios políticos de los últimos tiem-
derecho fundamental e pos, considera el casamiento como una elec-
ción vital y uno de los principales derechos que
inalienable tienen las personas. Fundamento del núcleo
familiar, el matrimonio instaura socialmente la
unión de dos personas que tienen como objeti-
vo común la solidaridad recíproca sobre la base
del afecto mutuo. La Declaración Universal de
Dossier

Derechos Humanos, la Convención Europea, los


Pactos de derechos civiles y políticos, así como
el conjunto de las constituciones occidentales
consideran al matrimonio como un derecho
fundamental e inalienable.
revistaknot.com

Pero si su origen es religioso, es con la


Revolución Francesa que el matrimonio se con-
vierte en una institución civil y laica. De esta
manera, la controversia que opone la Iglesia
Católica al movimiento gay y lésbico no debe
centrarse pues en el sacramento sino en el
derecho civil.

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rimonio
omosexual en Argentina
Por Daniel Borrillo

Una reciente decisión de Justicia de Argentina ha considerado que


la prohibición del derecho al matrimonio para las parejas del mismo
sexo es contraria a la Constitución. Anteriormente, el congreso
nacional había ya empezado a debatir sobre la modificación del
Código Civil argentino a efectos de permitir la unión homosexual. En
plena controversia -la primera en América Latina de este tipo-, se hace
necesario un analisis sobre la naturaleza jurídica de las nupcias.

La cuestión del matrimonio homosexual de Roma, coexistían otras formas inferiores


va mucho más allá de la simple equiparación de unión: el concubinato (more uxorio) y el
jurídica de los homosexuales y los heterosexua- contubernio (unión entre esclavos) que repre-
les. La reivindicación política de las personas sentaban los espacios de la “conyugalidad” de
LGTB nos obliga a revisar aquello que hasta los marginales.
hoy nos parecía evidente. De lo que se trata en
definitiva es de saber si la diferencia de sexos El orden jerárquico de estas tres formas
debe necesariamente constituir una conditio de nupcialidad (matrimonio legítimo, concu-
sine qua non del matrimonio. binato y contubernio) se prolonga durante la
Edad Media. El primer paso hacia una con-
Como todas las instituciones humanas, el cepción secularizada del matrimonio fue la
matrimonio es el resultado de una construcción proclamación del Edicto de Nantes en 1787
histórico-cultural. Las civilizaciones cambian que otorgaba a los protestantes la posibilidad
y con ellas las instituciones reguladoras de las de beneficiarse del ius connubi sin pasar por
relaciones familiares. Las sucesivas modifica- el sacramento católico. En el siglo XVIII, las
ciones a las que se vio sometido el matrimonio, élites francesas soportaban cada vez menos la
junto con la gradual aceptación de la homo- idea de una unión sagrada ad vitam. Despojado
sexualidad, preparan el terreno jurídico para de su naturaleza religiosa, el matrimonio laico
cuestionar radicalmente la exigencia de duali- instaurado por la Revolución francesa basa
dad sexual como condición del ius connubi. su legitimidad en la voluntad recíproca de las
partes. De acuerdo con la concepción civil, la
Recordemos que en el origen del derecho alianza se basa exclusivamente en la libertad de
occidental, bajo el señorío del pater familias, los contrayentes. El derecho moderno pone fin
el matrimonio romano organizaba la sociedad de ese modo a la consumación (copula carna-
de los hombres libres y la mujer pasaba de lis) e instaura el consentimiento como causa y
la tutela de su padre a la de su marido. Jun- legitimación de la unión.
to al matrimonio legítimo de los ciudadanos
Ni la reproducción, ni la ley natural, ni la
forma litúrgica o la tradición pueden constituir
argumentos válidos para oponerse a que las
La reivindicación
personas del mismo sexo contraigan nupcias. matrimonial de gais y
La reproducción no constituye una condición
del matrimonio, los estériles, las mujeres me- lesbianas representa un
nopáusicas y los impotentes pueden ejercer el
derecho de casarse. Ninguna ley establece la paso adelante en el proces
obligación de reproducción para los cónyuges.
La legalidad del uso de técnicas contraceptivas
de pluralismo familiar
en el seno del matrimonio es la prueba de que
no existe subordinación alguna de la alianza a
la reproducción.
gay radicaliza dicha evolución, al romper con
En las sociedades democráticas, la tra-
la base misma de la diferencia de sexos como
dición no puede representar un argumento
constitutiva del contrato matrimonial. Por eso
válido para oponerse al matrimonio homo-
los codigos modernos no habla ya de “marido”
sexual so pena de cuestionar avances tales
y “mujer” ni de “padre” y “madre”, denomina-
como la igualdad de las mujeres, la igualdad de
ciones de tipo residual que hacen referencia
las filiaciones, el derecho al divorcio y la patria
a la especifidad de las funciones masculinas
potestad compartida, situaciones que han sido
y femeninas, sino de “cónyuges” y “genitores”,
posibles precisamente gracias a la ruptura con
terminología más adecuada con la exigencia
la tradición. A pesar de los nostálgicos de los
de igualdad entre las partes ya que los dere-
“buenos viejos tiempos” del matrimonio estable
chos y obligaciones no están determinados
e indisoluble, es preciso recordar que dichos
por el sexo de los contrayentes. La apertura
tiempos estaban fundados en la subordinación
del derecho al matrimonio para las parejas del
de la mujer y en la preeminencia de la filiación
mismo sexo nos obliga a asumir sin cortapisas
legítima que marginalizaba a los bastardos.
los principios políticos de la modernidad. La
desacralización de las nupcias, la disociación
La desaparición del matrimonio indisoluble
entre sexualidad y reproducción, la fundación
y el cuestionamiento de la tradición no im-
de la filiación en la voluntad y no en la biología
plican en absoluto una degradación de la vida
así como la contractualización de las relaciones
familiar sino que, por el contrario, son el signo
familiares ponen de manifiesto la radicalización
inequívoco de su democratización y de la reali-
de la modernidad que produce el matrimonio
zación individual de cada uno de sus miembros.
entre personas del mismo sexo.
La reivindicación matrimonial de gais y lesbia-
nas representa un paso adelante en el proceso
El rechazo del derecho al matrimonio gay
de pluralismo familiar. Dicho pluralismo es fru-
se basa en una idea monolítica y esencialista de
to de la lucha de minorías que durante siglos
la unión que tiene que ver con el sacramento
fueron excluidas de la institución matrimonial
y no con el derecho civil. No existen razones
como por ejemplo los esclavos, los “infieles”
aceptables en el marco del debate democrá-
no católicos, aquellos que contraían uniones
tico para abandonar el horizonte del derecho
mixtas, interraciales e ínter confesionales. No
común y el principio de igualdad privando de
olvidemos que los argumentos esgrimidos hoy
ese modo a ciertas personas del ejercicio de un
contra el matrimonio homosexual conllevan los
derecho fundamental. Las referencias a la reli-
mismos prejuicios que los utilizados en los Es-
gión o a la moral tradicional, utilizadas otrora
tados Unidos hasta fines de los años ‘60 o más
para condenar las uniones entre infieles o para
recientemente en Sudáfrica contra las uniones
justificar la dominación de las mujeres no pue-
entre personas de diferente color de piel.
den interferir en el debate democrático actual.
El principio de laicidad establece que el Estado
El movimiento LGBT produjo el triunfo
renuncia al ámbito religioso y que la religión se
Dossier

de una visión moderna, individualista, con-


abstiene de interferir en el ámbito político.
tractualista y desacralizada de la vida familiar,
pues concibe a ésta al servicio del individuo y
El debate democrático debe confrontar
al individuo al servicio de la vida familiar. Si el
argumentos que se basen en valores comunes,
feminismo puso fin al “contrato de género” de-
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la metafísica de la diferencia de sexo como con-


nunciado como la perpetuación de la desigual-
ditio sine qua non del matrimonio, tal como lo
dad social y política de la mujer, el matrimonio
enuncia el dogma católico, no puede constituir
una razon valida para abandonar valores de-
mocráticos tales como la libertad, la no discri-
minación y la igualdad de todas las personas...
independientemente de su orientación sexual.

82
so
Hemeroteca
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01
Leer en línea

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Los argumentos que invocan supuestas


leyes universales del orden natural, inspirado
en la escolástica católica tienen como función
02
cerrar el debate de una manera dogmática.
Pero el debate ya está lanzado en el Sur y no se
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podrá volver atrás.

Del mismo modo que la raza, la confesión Descargar PDF


religiosa o la nacionalidad han dejado de ser
obstáculos a la celebración del matrimonio
civil, el sexo de los miembros de la pareja de-
biera considerarse como un dato irrelevante a
la hora de establecer las condiciones de acceso
al derecho a casarse y fundar una familia. Lo
contrario significaría renunciar a la lógica del
Derecho en beneficio de la razón teológica.
03
Luego del movimiento por los Civil Rights Leer en línea
y la lucha feminista, la igualdad de las parejas
gais y lesbianas constituye la reivindicación
política más importante de las sociedades mo- Descargar PDF
dernas y no es extraño que las mismas fuerzas
que en el pasado justificaron la opresión de la
mujer y se opusieron a la igualdad matrimonial
para los judíos, los negros, los protestantes y

04
las ateos ataquen hoy día a la minoría homo-
sexual. El matrimonio sin límite de género es
ya una realidad en varios paises europeos y en
Canada. Argentina es el primer país que abre
judicial y legislativamente el debate retomando
así la tradición de modernidad que ha carac- Leer en línea
terizado al derecho civil de la región desde la
emancipación con España.
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Las curiosidades de
homopare
Dossier

Por Álvaro Hernán Plazas


Lo curioso con relación al tema de la homoparentalidad es que nunca
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se generan inquietudes sobre la parentalidad heteroparental, pues


al suponerse que la familia conformada por un padre y una madre
(aquella del Artículo 5 de la Constitución de Colombia) es la base de la
humanidad y de toda su estructura, tanto social, cultural y política, no
hay ningún tipo de presunción. Tan curioso como “¿El homosexual nace
o se hace?”, y nadie pregunta “¿El heterosexual nace o se hace?”.
84
85

e la
entalidad
A estas alturas considero que así como es o no se es”). Resultaría relevante el analizar
el género como binario es una construcción si para la cultura del actual sistema bipolar
cultural, también lo es la heterosexualidad. hegemónico de sexo/genero resulta más agre-
Además, si las parejas heterosexuales desde sivo el que dos hombres sean padres a que dos
la sexualidad son el ‘modelo a seguir’, todas mujeres sean madres, toda vez que se perciben
las personas seriamos heterosexuales con una señales desde la tradición judeocristiana que
identidad de género masculina o femenina parecieran validar la formación de “núcleos de
completa; entonces la denominada “orientación crianza” por dos mujeres que por dos hombres,
sexual”, que asume la sexualidad como estática ya que cada mujer es una madre potencial en
y no dinámica, no tendría relevancia represen- capacidad de multiplicar el cuerpo social, sin
tativa. Con lo anterior valdría la pena analizar transgredir el sistema oculto del patriarcado
si todas las personas son heterosexuales, deben machista.
ser heterosexuales o por lo menos aparentar
ser heterosexuales. Sobre el fallo de la corte que le permite
el adoptar infantes a personas discapacitadas
Parejas homoparentales siempre han exis- (física parcial), que más se podría decir distinto
tido, pues se conoce de personas que han sido a que resulta claro ahora que dentro de todas
“criadas” por dos tías o dos tíos, por la abuela y las exclusiones sociales pareciera haber, desde
la madre, por un tío y el padre, así como tam- la mirada de la institucionalidad, exclusiones
bién conocemos personas que conforman “nú- y discriminaciones hegemónicas, emergentes,
cleos de crianza” con otra persona de su familia marginales y abstractas, localizándose las dis-
y de su mismo género, sin entrar a complejizar criminaciones por Diversidad Sexual y Géneros
sobre su sexualidad y/o las repercusiones ‘en’ tal vez en algún punto entre las esferas de las
y ‘de’ la misma, toda vez que dentro del hete- emergentes y las marginales, mientras que
ronormativo “deber ser heterosexual” después la discapacidad física parcial se localiza en la
que exista en algún nivel la imagen del padre esfera de las hegemónicas. Somos personas
o la imagen de la madre, entendiendo en este plenas en deberes fiscales y limitadas en dere-
caso el concepto de ‘imagen’ como el manda- chos humanos.
to cultural base del sistema bipolar de sexo/
género fundamento de la civilidad, no habría Otra curiosidad es que parece ser que
contrariedad, ya sea en una pareja conforma- esta tipología de análisis se está convirtiendo
da por un hombre y una mujer, o por una del en una categoría identitaria para la ‘lucha’ por
mismo sexo. los derechos civiles del llamado “Movimiento
LGBT”, al que me atrevo a lanzarle la siguiente
Cuando son dos hombres o dos mujeres las pregunta en espera de una respuesta estruc-
que conforman una pareja formal, que deben turada que diluya el esquema hegemónico de
ser denominadas políticamente como ‘parejas lo lésbico y lo gay como parejas del mismo
del mismo sexo’, el asunto tiende a complejizar- sexo dentro de tal sigla: Si la madre o el padre
se, pues ya se entra a debatir sobre si la sexua- o ambas figuras es una persona trans ¿estaría
lidad de esas personas pudiera llegar a influir resguardada esta realidad de los géneros de
en la sexualidad de su progenie (biológica y/o lograrse tal avance en derechos?
adoptada), partiendo de la realidad que alguna
de las personas que confirman tal tipo de pare- Defendiendo el derecho que tienen todas
jas, o inclusive ambas, pueden ser el padre o la las personas de decidir si ejercer o no ejercer
madre biológica (existen casos de personas que la parentalidad (concepto sesgado por el pater
llegan a una pareja del mismo sexo con proge- del patriarcado) y/o la adopción, y también en
nie, resultado de una vivencia “heterosexual” o plena conciencia que engendrar o adoptar un
“bisexual” previa, la cual no implica que “estaba hijo no es lo mismo que convertirse en padre o
dentro del closet” o que “no se había decidido”, en madre, me suscribo a las reinvindicaciones
mirada sesgada por el determinismo del “se en el tema.
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una amenaza par
Desde su descubrimiento, los antibióti-
cos han desempeñado un papel funda-
mental en el tratamiento de las enfermeda-
des infectocontagiosas; su acción y eficacia
los han llevado a que en la actualidad sean
empleados en una amplia gama con el fin de
contrarrestar entidades patológicas. Pero a
pesar de ello, los antibióticos siguen siendo
insuficientes e inadecuadamente empleados
en el tratamiento para ciertos microorganis-
mos resistentes a su efecto.

En el caso del SARM (Staphylococus


Aureus, Resistente a la Medicina), una cepa
del Staphylococus Aureus, cuya bacteria
Andrés Andrade que se ha vuelto resistente a los antibióticos
como lo son la penicilina y la metilcilina,
Médico (en formación)
causa una gran amenaza a la salud de la
población. Esta bacteria se encuentra en
cualquier superficie, además de formar
parte de la flora normal de la piel; incluso
también se encuentra en la fosa nasal de
algunas personas. Pero, en nuestro cuerpo
no es patógena; pasa a ser patógena cuando
ingresa por medio de heridas.
Cita con el Especialista

El SARM, produce una infección que


actualmente se ha propagado, porque son
microorganismos de rápida multiplicación y
esto se debe a que su mecanismo de infec-
ción es simple. Hay dos tipos de SARM. El
primero se conoce como SARM-EH (Sta-
phylococus Aureus Resistente a la Metilcili-
na Extra-Hospitalaria), es decir, que la infec-
ción es causada fuera del hospital, tal como
la bacteria ingresa al cuerpo a través de una
cortadura. Y el segundo se denomina SARM-
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IH (Staphylococus Aureus Resistente a la


Metilcilina Intra-Hospitalaria), causado por
contagio de una sonda, tubo-endotraqueal
hospitalario, y en pacientes que frecuente-
mente reciben tratamiento de diálisis.

La infección puede pasar de ser local


(como un grano) o agravarse comprome-

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87

ra todos

Son microorganismos de
rápida multiplicación y esto
se debe a que su mecanismo
de infección es simple

tiendo órganos importantes como el cora- El SARM se diagnostica a base de la


zón, los huesos hasta pasar a los trayectos historia clínica y la observación de la herida,
sanguíneos. después de una serie de exámenes como el
Hemocultivo (una muestra sanguínea que
El SARM, en su carácter de patógeno, lo confirma que la bacteria se encuentra en la
primero que causa es una infección cutánea sangre); y un cultivo microbiológico de la
junto con todos los signos de esta inocu- secreción purulenta de la herida, que confir-
lación (dolor, aumento de la temperatura, man la infección.
hinchazón, rubor y comezón). Esta situación
empieza a empeorar cuando hay presencia Su tratamiento a principios de la infec-
de una sustancia blanquecina o amarillenta ción consiste en otra clase de antibióticos
(pus) y la fiebre general, dando como resul- que la cepa aún no es resistente como lo
tado un absceso cutáneo o fascitis necroti- es la Clindamicina, Doxicilina Trimetropim
zante. sulfametoxasol, y para el dolor y la fiebre se
suministran analgésicos y antipiréticos. En
La tasa de contraer el SARM es alta caso de que la infección se halle en una fase
en pacientes con sistema inmunológico muy avanzada, la cirugía sería la solución, la
débil ó inmunosuprimidos, al igual que en cual consiste en remover todo el tejido mus-
pacientes hospitalizados. Aunque el SARM cular infectado. Algunos antibióticos son
estaba asociado a ser una infección origi- muy eficaces contra el SARM, pero también
naria de los homosexuales o comunidad es cierto que esta cepa se está convirtiendo
LGBT (porque muchos casos se presentaban en una amenaza mundial pues su tolerancia
en hombres que tenían relaciones sexuales y resistencia a los medicamentos es cada
entre sí), ahora se sabe que no es exclusiva vez mayor.
de ellos, pues también está altamente vincu-
lada a los atletas, niños e incluso a las amas ¿Cómo prevenir esto? Debemos lavar-
de casa, entre otros. En realidad, la puerta nos las manos con frecuencia, no compartir
de entrada y propagación de este microor- elementos personales como máquinas de
ganismo es estar en contacto piel con piel, afeitar, toalla, cepillo dental, etc. De igual
y tener una abertura en el cuerpo producto manera, debemos cubrir las heridas con
de una herida o abrasiones, o por estar en vendajes limpios, tener una asepsia especial
contacto con elementos contaminados y en todos los equipos a los que estamos en
situaciones de pésima higiene. contacto.
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Los pequeños mo

John Bejar
Fotografía Urban
www.urbanphotos.tk

John Bejarano supo desde temprana edad que su pasión era el


diseño y la confección de prendas. Esa pasión nació viendo a su
madre dándole forma a un pedazo de tela o perderse entre las
suaves caídas de una seda en su taller en Palmira. Ya siendo un
adolescente, Bejarano ingresó a la Academia de Dibujo Profesional
en Cali y entre clase y práctica, tablero y maniquíes, empezó a
forjar su propio estilo, marcado por la elegancia y la practicidad.

Después de obtener el premio


Aguja de Oro en el Evento Expomoda
de 2005, diseñar el ajuar de la señori-
ta Panamá 2009 y consolidarse como
uno de los diseñadores más solicita-
dos en Colombia, Bejarano no tiene
ningún reparo en definir su estilo a la
hora de diseñar: “Elegante, glamuroso
y sofisticado”. Tiene proyectado crear
una empresa de perfumes y sueña
con que algún día camine por las
calles de París, Londres o Barcelona y
en las vitrinas vea sus diseños.

Pero no todo se reduce a la


No es necesario hablar moda. En la vida de Bejarano también
de un cambio en la vesti- hay espacio para el descanso: disfru-
menta del hombre en el ta de esos pequeños días en los que
Estilo Knot

escapa a la tranquilidad de la playa o


futuro. Desde ya el hom-
de las tardes en las que sencillamen-
bre está adoptando una te se deja llevar por los caminos del
idea más integral respecto mundo cibernético. Al final, él sabe
a la moda y se está arries- que son esos pequeños momentos los
gando a usar colores me- que más tarde le darán grandes ideas
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nos convencionales como a sus diseños.


los rosa, lilas, rojos, etc.
y cortes que destacan su
figura y que los hace ver
más versátiles, juveniles,
modernos y a la moda.

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omentos de

rano
M
Estilo Knot
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Modelo Diana Broce


Señorita Panamá 2009

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Modelo César González Matthews

Modelo Sofía Penfold

Creo que en la actualidad los hombres son


más vanidosos que las mujeres con relación a su
aspecto personal, y esta situación hace que los
diseñadores puedan optar por una diversidad
mayor de ideas y conceptos.
Modelo Sofía Penfold
Estilo Knot
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En mi colección de ropa masculina, me


arriesgo a crear encajes, calados, alforzas y
cortes sobre las prendas tradicionales que
92 estilizan la figura y el porte del hombre.
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Modelo María de los Angeles

Modelo Sofía Penfol


Diseñar para hombres y mujeres ahora es
Estilo Knot

igual de complejo. El hombre está bastante


exigente y quiere también marcar la diferen-
cia cuando se trata de moda.
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Modelo Yerliz Ortiz


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