¿Televisión y clóset? Religiosidad Ciega ¿Y si el SIDA no existe? Agosto 07 del 2009 // Edición No.

02
 Gilbert
pág.16

pág.6
pág.22

6 Carta del editor

Música, Ricky y heterosexismo 30
8 Cómplices 36
10 Coyuntural
Dominio G: La T.v. que sale del clóset
40
Shawn Pyfrom ¿Desesperado?
Portugal continúa negando la legalización de parejas del mismo sexo
Albania avanza hacia la legalización de parejas homosexuales

12 Collage
¿Televisores en el armario? ¡Ya no! - Carlos Arturo Guerreo
Religiosidad Ciega - Exequiel Martín
68
70
¿Y si el SIDA no existe?

22 Narrativa
Una patilla y un extraño barbado - Luis Ángel Muñoz

26 Crónica
Nómada de calles y sueños - Jorge Luis Aparicio 72
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 Agosto 07 del 2009 // Edición No. 02

¿Y si el SIDA no existe?
Religiosidad Ciega
pág.30

¿Televisión y clóset?
Agosto 07 de 2009 Edición No.2
Ilustración Original Maxi Tächäs
Entre Nos www.flickr.com/photos/tachas
Adaptación Revista Knot
Raphael Perez y su expresivo pincel

revistaknot.com
Retro knot@revistaknot.com
La historia detrás de la bandera Cali - Colombia

John Ever Ortiz

Dossier johnortiz@revistaknot.com
Director General
¡Suban el volumen!
¿Existe una industria musical gay? - Andrés Camilo Osorio Jorge Luis Aparicio
La explosión de las radios LGBT en Hispanoamérica jorgeaparicio@revistaknot.com
Editor General
Identidades “prohibidas” en las canciones
Las transgresoras de los géneros… musicales Colaboradores
Cantantes out [del clóset] Exequiel Martín, Carlos Arturo
Guerrero, Andrés Camilo Osorio,
Luis Ángel Muñoz, Andrés
Cita con el Especialista Vinasco Valencia, Leonardo
Paciarotti Di Maggio.
La operación de reasignación de sexo. Parte II
Héctor Fabio Sanchez
Recomendados y señalados knot@revistaknot.com
Columnista Cita con el Especialista
Un libro, un beso y un secreto - Andrés Vinasco Valencia
Unas zapatillas con personalidad Frank José Escobar
frankescobar@revistaknot.com
Shakira regresa más “loba” y descafeinada Director Comercial
Una exquisita ironía
Aerogeno
aerogeno@yahoo.es
Estilo Knot Diseño y Diagramación
Federico Corredor: Ciudad, vanguardia y clase
Issuu.com
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a sus respectivos autores. La revista Knot no se hace
responsable por la exactitud y verosimilitud de las
mismas ni por sus repercusiones.
 Música, Ri
Como lo sugiere nuestra portada,
para esta edición de Knot nos he-
mos dejado contagiar de los sonidos, la
musicalidad, las voces y hasta por los si-
lencios. Actualmente, como nunca antes,
nuestro paisaje acústico se ha ampliado
de forma explosiva. Hoy sentimos que
la música y un sinfín de nuevos sonidos
invaden nuestros espacios cotidianos
y los caminos por los que transitamos.
Como dice el intelectual brasileño Geor-
ge Yúdice, al presente prácticamente no
hay espacio en el mundo donde no se es-
cuche algún tipo de sonido. La “realidad”
parece llegarnos a través de los oídos,
sobre todo con la aparición sofisticados
aparatos como el iPod o los teléfonos
móviles.

Recientemente, un episodio relacio-

nado con la música –más exactamente
con un músico- volvió a poner sobre la
mesa el semblante heterosexista de nues-
tras sociedades latinoamericanas. Se trata
de una entrevista realizada por la editora
de la revista puertorriqueña TV Aquí,
Saudy Rivera, al cantante boricua Ricky
Carta del Editor
revistaknot.com

6

icky y heterosexismo
Martin. A la trivial pregunta “¿A quien le
pertenece el corazón de Ricky Martin?”,
el intérprete respondió “Mira... tenga o no
tenga dueño o dueña, yo nunca he habla-
do de ese tema”. Por supuesto, la ambi-
gua respuesta del cantante no tardó en
circular por diferentes medios de varios
países y causar diversas reacciones. En
muchos de estos medios se advertía casi
una tendencia de “sacar del clóset” a Ric-
ky, pese a que en varias oportunidades el
cantante ha desmentido los chismes so-
bre su homosexualidad. Quizá gran parte
del revuelo se debía precisamente a ello:
la afirmación de Ricky Martin no resolvía
la “sospecha” ni era una “confesión”.
Sólo en una sociedad heterosexista,
la posibilidad de que alguien confiese
que sus afectos pueden ser de un hombre
o de una mujer es motivo de escánda-
lo, escarnio y chismorreo. Sólo en una
sociedad construida sobre la base de la
complementariedad entre personas de
sexos opuestos, una respuesta como la
de Ricky puede ser tildada de “negativa”,
“sospechosa” o “impúdica”. Sólo en una
sociedad obsesionada con la vida íntima
de las personas famosas, la respuesta de
Ricky puede ser quizá más relevante que
su trayectoria artística. De eso el cantan-
te mexicano Christian Chávez, antiguo
integrante de la banda RBD, sabe mucho.
Dicho sea de paso, resultaría absurdo
pensar una controversia igual ante una
7
situación inversa: ¿Se han imaginado
el titular de un periódico que exponga
“Ricky Martin causa polémica al aceptar
públicamente su heterosexualidad. Fans
gais de todo el mundo están decepciona-
dos ante dicha perversión”?
Frente a este episodio no podemos
ser neutrales: BIEN por Ricky Martin que
con su corta pero enigmática respuesta
demostró una mente abierta y sacudió –
aunque fuese por un instante- los enrai-
zados cimientos de la (hetero) normativi-
dad. MAL por los medios que se frotaron
las manos con fruición con la réplica del
boricua y que hicieron de ésta un escán-
dalo trivial e innecesario, desmantelando
su carácter reaccionario y sexista.
Lo curioso de este hecho, por más banal y efímero que pueda pa-
recer, es que no sólo le ocurre a Ricky Martin. Diariamente les sucede a
muchas personas que no son celebridades, pero que al pronunciar frases
ambiguas o actos fuera de la heteronormatividad, son objeto de sospecha,
escarnio y juicios estigmatizadores. De igual manera, en muchos de nues-
tros países cuando el sector de personas LGTB obtiene logros jurídicos
o políticos, se empiezan a activar varios discursos retrogrados y poco
democráticos que apelan falsamente a la “buena moral”.
Aunque estoy seguro que no pasará,
ojalá este episodio tan del gusto de la
prensa rosa le sirva a muchas personas
para reflexionar sobre el talante hetero-
sexista imperante en nuestras sociedades
y particularmente en los medios.
Posdata: Agradecemos tanto los
mensajes en los que nos felicitan y apo-
yan, como las críticas y sugerencias por
parte de nuestros lectores y visitantes
de la página web. Ambas situaciones,
exquisitas maneras de demostrarnos su
acogimiento y compromiso con la causa,
nos han ayudado para seguir adelante y
mejorar cada vez más. Nuevamente, que-
da abierta la invitación tanto a las orga-
nizaciones como a los lugares del sector
LGTB para que nos envíen información
sobre sus espacios, eventos o actividades.
Jorge Luis Aparicio
Editor General
 Ezequiel Martín

Tiene 33 años y es coordinador de Relaciones Insti-

tucionales de CEGLA (Cristianos y Cristianas GLTB de
Argentina) y Secretario de la Federación Argentina LGBT.
Ha participado de diversos talleres, conferencias y mesas de
debate sobre las temáticas que abordan la fe, la religión y la
diversidad sexual. Evangélico bautista de tradición y cristia-
no protestante por elección, desarrolla un trabajo activista y
militante a favor de la comunidad LGBT en diversos frentes.

Pensar un mundo sin música conociendo las virtudes del

ritmo, la armonía y la melodía se hace complicado para mí.
La música me genera emociones, sentimientos, rememoracio-
nes, momentos lindos y desagradables. Sin embargo, siendo
hermano de una persona hipoacústica, también imagino que
hay personas que viven en un mundo sin música. Yo mismo no
imagino un mundo sin colores, sin rostros, sin paisajes... pero
es cierto que hay personas que son muy felices no habiéndolos
visto nunca.

Andrés Camilo Osorio

Estudiante de periodismo de la Universidad del Valle.
Nació hace 19 años en el municipio de Guacarí (Valle
del Cauca), del que se graduó con el mejor promedio en las
pruebas de Estado. Hizo parte del staff del programa radial
“El Taller”, trasmitido por Univalle Estéreo. En sus ratos li-
bres –que son muchos- se dedica a vagabundear por MySpa-
ce buscando música indie.

Necesito la música para bañarme, cocinar y hasta para

Carlos Arturo Guerrero
Cómplices

caminar... es una de mis adicciones favoritas y está invadiendo

muchos de mis espacios privados y siempre hay alguna can-
Comunicador Social egresado de la Universidad
ción que me recuerda alguna anécdota.
Santiago de Cali. Miembro del Grupo de Encuentro y
Reflexión Gay El Aguacatal desde 2004, donde ha presentado
sesiones como “Cultura Audiovisual Gay”, “El espinoso tema
LGBT en la TV Colombiana” y la “Historia de la Pornografía
revistaknot.com

Gay”, entre otras. Se desempeña como docente de italiano. En

su tiempo libre se dedica a escribir sus vivencias y a ilustrar
situaciones homoeróticas. Sus amigos dicen que es un perito
en el arte de la coquetería.

Uno de los sonidos que me aterran y que próximamente

tendré que afrontar es el de un torno o fresa de odontólogo...
¡creo que anticipa el dolor que se sentirá al entrar en contacto
con las piezas dentales!

8
 9

Luis Ángel Muñoz

Cómplices
Tiene 20 años y es virgo. Recibió clases de Formación
Básica en Música en el Instituto Departamental de
Bellas Artes Cali hasta que se dio cuenta que lo suyo era la
escritura. Ahora estudia Comunicación Social en la Univer-
sidad del Valle. Lee a Hemingway, Rulfo, Cortázar y Becket
y detesta los libros de Carlos Cuauhtémoc Sánchez. Tiene
miedo a perder la sensibilidad tanto emocional como física.
Fuma cerca de seis cigarrillos al día.

Quise que se bajara el volumen hace poco con una rela-

ción sentimental que sostuve y que me dejó aturdido. Fue una
experiencia mágica pero estrepitosa, llena de fiestas, drogas,
sexo y desenfreno. Ahora sólo quiero que haya silencio, estar
tranquilo, conocerme, aprender a crecer.
Ilustracción Cuento

Ilustracción Portada

Leonardo Adrián
Paciarotti Di Maggio
Desde pequeño tuvo claro que lo suyo eran las ilus-
traciones. A los cuatro años ganó el primer premio
de dibujo. Ahora tiene 23 y está terminando su carrera en
la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Politécnica de
Valencia (España) y complementa sus estudios en el Institu-
to Salesiano San Juan Bosco. Si bien desde que adquirió su
tableta gráfica le ha gustado la técnica digital, confiesa que
no quiere descuidar la técnica tradicional a lápiz y goma. Sus
ratos libres los dedica a ejercitar su cuerpo.
Le subo el volumen a bandas como Queen, Poison, Europe,
Kiss, Def Leppard... ¡y algunos más...! ¿Por qué? Simplemente
porque me ayudan a inspirarme, a desconectar de todo y poder
viajar a esos mundos donde realizo mis ilustraciones.
Maxi Tächäs
Grupo de punk que se respete tiene entre sus inte-
grantes alguien que se encarga de llevar al éxtasis con
sus gritos guturales a quienes los escuchan. Pues bien, en
Disvästäciön él es el encargado de esa noble actividad. Como
buen representante del punk, su cabeza exhibe unas muy
elaboradas crestas. Para este argentino el punk no es sim-
plemente un género musical más, sino todo un estilo de vida
y una forma de pensar, y se resiste a aceptar que muchos lo
hayan convertido en una etiqueta comercial y en una moda
pasajera.
Rechazó la absurda vida a la que pretenden acostumbrar-
nos, que se limita a nacer, crecer, estudia, trabajar, consumir,
reproducirnos y morir; donde lo material tiene más valor que
lo humano y el fascismo, el racismo y el sexismo son moneda
corriente.
 Dominio G
La T.v. que sale del clóset
Que se lance un canal dirigido a las personas LGTB en
el ciberespacio no tiene nada de nuevo. Pero que dicho
canal esté preocupado por ofrecer contenidos de calidad y
variedad y por poner el acento en las problemáticas que viven
las personas homosexuales es al menos algo novedoso. Ese es
el desafío que se ha impuesto Dominio G, un canal de televisión
pensado especialmente para los gais y que se empezará a tras-
mitir desde el próximo 19 de agosto.

Según comenta Jorge “Geo” Aragón,

director de Dominio G, en este canal el sexo y
la pornografía no van a ser los ejes centrales
de la programación, como usualmente se usa
en los televisoras realizadas para esta comu-
nidad. “La apuesta de Dominio G es diferente.
No estamos produciendo contenidos huecos,
sino programas que le aporten a la comunidad
en lo social y en lo personal -expresa Aragón-.
Con un lenguaje audiovisual e interactivo,
este canal busca que los contenidos sean muy
frescos y que sus programas tengan muchos
elementos de la comunidad LGBT, pero sin caer
en clichés”, complementa.

Los contenidos tendrán un sentido in-

formativo y de entretenimiento, en los que
se explorarán formatos y géneros como talk
shows, informativos de cultura y ocio, entre-
vistas y reportajes de orientación psicológica,
entre otros. La idea de los productores es que
sus programas no sólo le interese y le sea útil
al público LGTB, sino también a los televidentes
heterosexuales. Por eso son enfáticos en afir-
mar que su propuesta busca llegar a la “H”.

Detrás de Dominio G hay un equipo de

profesionales de comunicación, periodismo y
mercadeo, que sostienen que el éxito de esta
televisora depende de la acogida que tenga
Coyuntural

en el público LGTB+H y de las alianzas que

establezcan con grupos y anunciantes que
trabajan por los derechos y la visibilización de
los homosexuales. “Dominio G no es una página
web más, sino un espacio rico en contenidos,
de conexión con la realidad y con el “dominio”
revistaknot.com

de la comunidad. Por esta razón el lenguaje

que utilizamos es siempre claro, sencillo y com-
prensible para todo el mundo”, dice Aragón.

Mientras la expectativa crece, ya pueden

ver algunos avances de lo que será Dominio G
en Youtube. Desde la revista Knot les deseamos
muchos éxitos en esta nueva iniciativa.

10

Portugal continúa negando
la legalización de parejas del mismo sexo
Anticonstitucional. Así calificó el Tribunal Constitu-
cional de Portugal el matrimonio entre personas del
mismo sexo. Todo empezó el pasado viernes 31 de julio,
cuando Teresa Pires y Helena Paixao, una pareja de mujeres
lesbianas, presentaron una demanda ante un tribunal de
Lisboa que les había negado el derecho a casarse en 2006.
De acuerdo a la prensa local, la pareja ha expresado que
apelará a una figura legal que evalúe nuevamente la decisión
del tribunal e incluso han manifestado su deseo de llevar su
caso a la Corte Europea de Derechos Humanos pues, según
las afectadas, esta decisión se tomó a causa de su orientación
sexual, lo cual es una clara violación a la carta constitucional
lusa de 1976.
Desde luego, esta decisión ha caído como un baldado de
agua fría a los grupos LGTB en un país que ha sido testigo
en varias ocasiones de polémicas alrededor del tema del
matrimonio. Fueron varios los debates que tuvieron que
pasar en las entidades públicas lusas antes de que las unio-
nes civiles entre personas del mismo sexo fueran aceptadas
en el 2001. En el 2006 el panorama no parecía muy alenta-
dor: según los resultados de una encuesta publicada por el
Diario de Noticias, un 55% de los portugueses consideraba
que el matrimonio entre personas del mismo sexo no debía
legalizarse, mientras un 37% se declara a favor. Ese mismo
año, grupos LGTB y de Derechos Humanos recaudaron 5000
firmas con el fin de presentar una petición a favor del ma-
trimonio homosexual en el Parlamento de Portugal. Y hace
un año, el primer ministro de la república, José Sócrates, se
quiso zafarse del asunto arguyendo que éste no estaba en la
agenda política ni de su gobierno ni del Partido Socialista al
que él representa.
La decisión, como era de esperarse, fue saludada alegre-
mente por grupos conservadores en el país luso, quienes han
sido la piedra en el zapato durante años y que arguyen que la
unión marital entre homosexuales es ilegítima pues los niños
se crían mejor con un padre y una madre que con una pareja
gay o lesbiana. Los argumentos no suelen cambiar mucho a
pesar de las diferencias geopolíticas.
Albania avanza hacia legalización de
parejas homosexuales
El mundo es pequeño y las contracciones abundan.
Hacia el lado oriental de Portugal se encuentra
Albania, pero en este país se vive una situación bastante
diferente a la del país luso. La noticia la dio el primer
ministro Sali Ram Berisha –reelecto el mes pasado- en la
página web del gobierno, quien manifestó su deseo de
presentar ante el Parlamento de su país una ley que le-
galizaría la unión matrimonial entre personas del mismo
sexo. Berisha también dijo que esta propuesta nace de las
múltiples peticiones hechas por grupos LGTB del país.
11
Shawn Pyfrom
¿Desesperado?
Shawn Pyfrom, el actor que interpreta a
Andrew, el hijo gay de Bree Van De Kamp
(Marcia Cross) de la popular serie gringa Des-
perates Housewifes, (transmitida para Latino-
américa por Sony Entertainment Television) ha
decidido dejar los misterios y las mentiras del
suburbio Wisteria Lane después de cinco tempo-
radas. Según lo anunció el pasado 29 de julio en
una entrevista a la revista People, Pyfrom planea
perseguir “nuevos intereses”.
Pyfrom ha dicho que su salida de la serie
no es total y que eventualmente podría aparecer
en algunos capítulos. Por otra parte, él no anda
para nada desesperado, pues se rumora que
prontamente sabremos de él en nuevos proyectos
de cine y televisión. La “cuota gay” en la serie la
siguen poniendo la pareja de Lee McDermott y
Bob Hunter, interpretados por los actores Kevin
Rahm y Tuc Watkins, respectivamente.
Este es un gran paso para la nación albanesa, cuya
forma de gobierno es la República Parlamentaria Demo-
crática. Si bien las relaciones homosexuales fueron des-
penalizadas en 1995 (bastante tarde en comparación con
otros países europeos), lo cierto es que hasta el momento
no existen leyes que reconozcan activamente la diversi-
dad sexual y de género en el Estado (en el pasado comu-
nista) de los Balcanes. Si esta iniciativa logra concretarse
en las ramas jurídicas de Albania, este se convertiría en el
primer país en reconocer el matrimonio entre las parejas
del mismo sexo.
 ¿Televisores
en el armario?
¡Ya no! Por Carlos Arturo Guerrero

Si bien son varias las personas que se siguen escandalizando cuando

observan gestos o manifestaciones de cariño y amor entre personas del
mismo sexo en las calles, parece que la televisión en los últimos años
ha sacado provecho de estas identidades sexuales y de género como
elementos que le dan un matiz diferente a sus telenovelas o series.
Collage
revistaknot.com

12

Los personajes con orientaciones sexua-
les diferentes a la normativa en la televisión
colombiana tienen un recorrido que se remonta
a la década de los 80, cuando el actor Carlos
Barbosa interpretó al caricaturesco personaje
de “Euripides” para la adaptación de la obra
El divino de Gustavo Álvarez Gardeazabal. Lo
cierto es que, pese a la audacia de estas repre-
sentaciones, varias de éstas no han escapado a
la estereotipación, la banalización y la descom-
plización de las problemáticas que afectan a
los gais del país y muy poco han cuestionado o
colectivizado las manifestaciones de violencia
real y violencia simbólica que viven los miem-
bros de este sector social en el país.
La caricaturización de las personas homo-
sexuales era una herramienta recurrente en las
series y novelas para mofarse o hacer ver las
orientaciones sexuales no heteronormativas
de hombres o mujeres como la “vía que no se
debía seguir”. El “hazmerreir” era una condición
básica en las primeras caracterizaciones. Pero
desde hace algunos años, esta serie de estereo-
tipos parecen dar un vuelco en las telenovelas y
series del mundo.
Como tal, hasta hace unos pocos años
los medios y los programas de televisión en
Colombia le han venido dando una importancia
a las historias de vida de seres humanos que
piensan y aman diferente a la manera como
generalmente vienen planteados los personajes
más ampliamente aceptados. Pero esta tenden-
cia ya había realizado un largo recorrido en la
televisión internacional, especialmente en los
Estados Unidos.
En Colombia, los personajes homosexuales
no tenían una historia de vida compleja o no
eran trascendentales para el desarrollo general
de la historia. Eran más bien los personajes que
recibían las burlas y los comentarios mordaces
por un comportamiento poco agradable de un
público eminentemente machista y patriarcalis-
ta.
Es necesario
preguntarse si existe
realmente una “agenda
de intereses” en la
televisión para darle
un espacio digno a los
personajes LGBT
13
En la actualidad, es necesario preguntarse
si existe realmente una “agenda de intereses” en
el gremio de directivos y creadores en la televi-
sión de darle a los personajes del sector LGBT
un sitio digno y de calidad en sus historias. Es
importante también exigir que se los muestren
como seres humanos que sufren, trabajan,
aman y sienten. En cuanto a producciones
colombianas, no ha existido un programa en
el que el protagonista principal sea un hombre
o mujer que ame a otro de su mismo género o
sexo.
Haciendo un recorrido por los personajes homosexuales de
nuestra televisión, inevitablemente observamos una apertura
gradual a estos temas. El desaparecido Bernardo Romero Pereiro
fue el primer creador que se aventuró a retratar personajes
homosexuales en su serie El Infierno, pero el tema despertó el
moralismo de los sectores sociales más conservadores, y con
tres emisiones, se dejó de emitir la serie.
Quizás en la historia de la televisión co-
lombiana, una de las producciones clásicas que
trataron le temática, y que aún se recuerdan,
fue la basada en el texto de Próspero Morales,
llamada Los pecados de Inés de Hinojosa. Son
memorables las escenas de cariño lésbico y
erotismo entre sus dos protagonistas, Amparo
Grisales y Margarita Rosa de Francisco.
Pasando por Sangre de Lobos, atravesando
Las Aguas Mansas, y posándose en Géminis, la
temática LGBT inicia un recorrido hasta nues-
tros días con múltiples telenovelas y series con
personajes homosexuales. Hoy en día perece
que no hay novela que no tenga su personaje
gay. Yo soy Betty la fea, Los Reyes, El Último
Matrimonio Feliz, Cómplices, En los tacones
de Eva, Café con aroma de mujer, La sombra
del deseo, Luzbel está de visita, Las ejecutivas,
Lorena, La peluquería, Merlina mujer Divina,
Aquí no hay quien viva y más recientemente en
Verano en Venecia, muestran que los perso-
najes gais están más vigentes que nunca en la
televisión colombiana.
Nuestro sector inicia un reconocimiento
amplio, y no será raro que en poco tiempo se
lance una historia que tenga entre sus prota-
gonistas a una pareja del mismo sexo, que sea
fuerte y que mueva las fibras más sensibles de
los colombianos. En otras palabras, que sea una
contribución de nuestro sector a intentar frenar
esta guerra absurda, pues el fin de la televisión
debe volcarse a ser más formativa que una
herramienta de entretenimiento.
comentarios knot@revistaknot.com
 Religiosidad

Por Ezequiel Martín

www.cegla-argentina.com.ar

Durante estos últimos años

hemos sido partícipes de
un evidente crecimiento en
la religiosidad de nuestras
sociedades. Si por siglos
veníamos arrastrando una
historia de opresión, y de
condena por parte de las iglesias
dominantes -sobre todo en el
mundo occidental de la mano
del catolicismo romano y de
las diversas ramas protestantes
y evangélicas-, actualmente
podemos ver un avivamiento
de esas ideas a extremos
Collage

impensados.
revistaknot.com

14

Comenzamos el trabajo en Cristianos y
Cristianas LGTB (CEGLA) en Buenos Aires en
el año 2002, con un puñado de personas de
tradición evangélica que intentaba recon-
ciliar la fe con su orientación sexual, dife-
rente a la heterosexual. Por aquellos años,
proponer una opción como la nuestra en
los círculos activistas era hasta ridículo. No
había conciencia de la importancia de la fe y
la religiosidad y sin tapujos se subestimaba
nuestra labor y nuestros objetivos.
Las organizaciones LGBT de aquellos
tiempos -marcadamente ateas y agnósti-
cas-, proponían que el verdadero cambio
social debía provenir del abandono de viejos
patrones morales y espirituales de opresión.
Nuestra propuesta era la misma, en algún
sentido... pero en vez de hablar de “aban-
dono” preferimos hablar de crecimiento, de
conservar lo bueno, lo positivo y renovarnos
en aquellos principios castradores que tanto
daño nos habían generado y, de hecho, con-
tinuaban generando en tantas personas.
Aún así, no encontrábamos un lugar
dentro de las grandes agrupaciones LGBT
con quienes trabajar de manera articulada
y, por consiguiente, continuamos nuestra
labor de manera independiente y paralela a
la de estas otras. Fueron tiempos de mucho
trabajo, de mucho esfuerzo, de inversiones
de todo tipo... tiempo e inversiones que no
tardaron en dar frutos.
En menos de un año, un pequeño grupo
que había comenzado con cuatro o cinco
personas que se reunían semanalmente en
la casa de alguno de nosotros se convirtió
en un grupo de más de 50 personas que no
entrábamos ya en ninguna residencia...
A los casi tres años obtuvimos el apoyo
de algunas iglesias de la Ciudad de Buenos
Aires y se nos cedía el salón de uno de sus
templos para organizar actividades. Al año
siguiente, el grupo estaba madurando, crecía
en calidad, organizaban talleres con visitas
internacionales. Incluso la Iglesia de la Co-
munidad Metropolitana vino a Buenos Aires
a reconocer nuestra labor y pedirnos apoyo
para volver a instalarse en esta ciudad.
15
Logramos un lugar de respeto y presti-
gio que no pensamos llegar a tener... y con
ello, propuestas de integrar diversas agrupa-
ciones LGBT. Pero además, ya en esos años,
el evidente crecimiento de la espiritualidad
y los obstáculos que ésta presentaba en el
avance concreto de leyes y espacios urgía a
aquellas organizaciones ateas y agnósticas
fervientes a cambiar sus estrategias y reco-
nocer la importancia de trabajar respecto de
los temas que incluyen fe y religión.
En el año 2007 se nos invita a formar
parte de la Federación Argentina LGBT, que
reúne a la mayoría de grupos de Buenos
Aires y que estaba consolidándose, con el
fin de lograr cambios a nivel espiritual que
beneficiaran el avance en la obtención de los
derechos que merecemos como ciudadanos
y ciudadanas.
Nuestro denodado trabajo se ha basado
siempre en la importancia de ayudar a la
gente a comprender que hay varias lecturas
de la Biblia y que algunas de ellas son libe-
radoras y sanadoras. Que el mensaje con-
tradictorio predicado tradicionalmente por
las iglesias cristianas, que pone en medio de
la arena al amor en contra de la ley no es el
que las Sagradas Escrituras proponen. Que
las interpretaciones literales y condenatorias
no son las únicas posibles.
Esto abrió puertas y las sigue abriendo,
pero mejor aún, salva, renueva, vivifica y
sana vidas muy lastimadas por la mirada
retrógrada y contradictoria de la mayoría las
iglesias cristianas más populares.
Hoy comprendemos la importancia de
saber que siendo personas no heterosexua-
les podemos creer, que nuestra comprensión
personal de Dios puede ser mucho más sana,
más coherente con ese mensaje sencillo del
amor. Y este mismo mensaje del amor es
nuestra motivación y que intentamos con-
tagiar ya que entendemos que todo lo que
parte del amor es intrínsecamente bueno.
comentarios knot@revistaknot.com
 Con este artículo la Revista Knot no quiere tomar partido so-
bre la posición alternativa del SIDA, sino abordar una de las dis-
cusiones más interesantes y complejas de los últimos tiempos.

no e
Fot
www.fli

En 1981 se detectó, en San francisco (California), el primer caso de SIDA. Desde en

esparcido por el mundo, dejando millones y millones de muertos. En América Latina, segú
Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA (ONUSIDA), existen cerca de
que viven con el VIH en esta región y sólo en el 2006 murieron aproximadamente 58 mil p
es una de los principales miedos que embargan a las personas en la actualidad, especia
sector LGTB, pues desde la década de los ochenta –época en que fueron advertidos los p
Unidos- se dijo que era la enfermedad de las cuatro haches: hemofílicos, heroinómanos, h

Sin embargo, existe un grupo de personas

y organizaciones que dudan de la mortalidad
de esta enfermedad, que sostienen que el Virus
de Inmunodeficiencia humana (VIH) no es la
causa del SIDA e incluso cuestionan que este
virus exista. Se trata de aquellos que prefieren
elaborar perspectivas alternativas sobre el SIDA
y que sustentan que alrededor del tema se ha
manejado mucha información falsa o tergiver-
sada. Estos planteamientos alternativos también
dicen que la cura para el SIDA existe y está en
cada uno de los afectados.
Algunos de las posturas alternativas sobre
el SIDA plantean que el VIH es un virus inofen-
sivo. Por tal motivo, la verdadera causa del
SIDA no se encuentra en el virus sino en otros
factores más ligados a la mente y a la psiquis
Collage
Lluís Botinas, miembro de la ONG sin
ánimo de lucro Plural-21, Asociación para el
cuidado de la vida en un planeta vivo, dice
que lo que en el fondo se debe proponer es un
replanteamiento mismo de lo que hasta hace
poco se daban como verdades absolutas: “Las
dos preguntas que ahora debemos hacernos
son “¿Es el SIDA una enfermedad?”. Y si la res-
puesta es negativa (como creo que es), entonces
en “¿Qué es “eso” llamado SIDA?”. Estos inte-
rrogantes son decisivos si se quiere acabar con

de las personas. Pero otras posiciones que
cuestionan el HIV como causa del SIDA van
aún más allá, negando incluso que este virus
exista. Según el Médico especialista en enferme-
dades infecciosas Roberto Giraldo, presidente
revistaknot.com
el SIDA en vez de perpetuarlo como supuesta
“enfermedad crónica” y de fabricar la panacea
de los especialistas oficiales del SIDA, de las
farmacéuticas y de los “comités anti-SIDA”: una
“epidemia crónica de SIDA”.

de Monarcas-Movimiento de replanteamiento
científico del SIDA, dice que “el virus del ‘VIH’
nunca ha sido aislado en ningún laboratorio del
mundo. Tampoco ha podido ser fotografiado ni
se ha comprobado con precisión el mecanismo
en como se supone atacaría a las células del
cuerpo humano”.
Para estos analistas alternativos, la cura
del SIDA existe pero no es un medicamento o
una droga. Se trata de tratamientos de medicina
alternativa en los cuales se potencia el autoes-
tima, las defensas corporales y una actitud
positiva hacia la vida.

16

existe?
tografía Nicole Thomas
ickr.com/photos/nyki_m/
ntonces la pandemia se ha
ún un informe de 2007 del
e 1,6 millones de personas
personas. Esta enfermedad
almente a las personas del
primeros casos en Estados
haitianos y homosexuales.
Los que dicen que sí y los que dicen que no
Una de las pioneras de este debate fue la
norteamericana Christinne Maggiore. En su
libro ¿Qué tal si todo lo que lo conoce del Sida
fuera falso? se dio a la tarea de desenmarañar
algunas de las hieráticas tesis que han rodeado
al Síndrome de inmunodeficiencia Adquirida y
al virus que supuestamente lo desencadena. En
las arriesgadas propuestas de Maggiore se pone
en duda que el VIH exista, que las pruebas que
lo detectan efectivamente sirvan y que los me-
dicamentos logren contrarrestar los síntomas
de la enfermedad. Como ella misma sostiene
en la introducción del libro, nunca lo hubiera
escrito si no fuera por su propia experiencia de
vida (Ver recuadro).
Uno de las primeras sentencias del libro
consintió en poner en duda la eficacia de las
llamadas “pruebas del Sida”, que en la actuali-
dad son la Prueba de Elisa y la Western Blot.
En su libro escribe lo siguiente: “Aquellas que
se llaman popularmente “pruebas del sida” no
identifican o diagnostican el SIDA y ni pueden
detectar el VIH, el virus que se duce causa el
SIDA. Las pruebas ELISA y Werten Blot, usadas
normalmente para diagnosticar la infección por
17
VIH, detectan solamente las interacciones sobre
las proteínas y los anticuerpos que se cree son
específicos del VIH; no detectan el VIH por si
mismo”. Los descubrimientos de Maggiore no
pararon ahí. En una de sus tesis más contro-
vertidas, la autora afirma que el VIH no sólo no
puede causar el sida, sino que éste no existe.
No obstante, su muerte a finales del año
pasado a causa de una neumonía puso en tela
de juicio las visiones alternativas del SIDA.
Según el grupo “Replantear el SIDA-Demoler el
Mito”, son sede en España, Maggiore no murió
como consecuencia del SIDA, sino del desgaste
físico y mental que le produjo un tratamien-
to de medicina alternativa que realizó para
mejorar el funcionamiento de sus pulmones.
“La causa del fallecimiento de nuestra querida
compañera Christine Maggiore fue la neumonía.
Este es un claro ejemplo de cómo se perjudicó
hasta la saciedad a esta incansable activista,
desde todos los flancos, sin piedad y de forma
inhumana, lo que le generó un estrés y una
ansiedad sin precedentes y que la agotó más
allá de lo que sus energías podían permitirle”,
comenta Raúl Palma, vocero de este grupo.

Portada de “Inventing the AIDS virus” del virólogo Peter H. Dusberg
Pero Maggiore no ha sido la única que ha
puesto en cuestión las explicaciones tradiciona-
les de esta enfermedad. A la lista de “disidentes”
se han integrado científicos, intelectuales, mé-
dicos y hasta políticos. Uno de los más famosos
es el Premio Nobel de Química 1993, Kary
Mullis. En 1997 prologó el libro “Inventing the
AIDS virus” del virólogo Peter Dusberg y más
tarde, en el 2000, en su autobiografía “Dancing
naked in the mind field” (Bailando desnudo en
el campo de la mente), le dedicó un capítulo a
debatir las hipótesis tradicionales con relación
al SIDA. Es recordado por la frase “Sabemos que
errar es humano, pero la hipótesis de que el
Collage
VIH es la causa del SIDA es un error diabólico”.
Otro disidente famoso es el virólogo
alemán Stefan Lanka, quien en 1997 -en una
entrevista concedida al español Lluís Botina-
revistaknot.com
aseguró “Para comprobar la existencia de un
virus se demandan cuatro requisitos básicos.
El primero es la toma de cuatro fotografías en
diferentes estados del virus; el segundo es la ca-
racterización exacta de cada proteína del virus;
el tercer requisito es efectuar los experimentos
de control y el último requisito es publicar ar-
tículos revistas científicas especializadas donde
18
se informe de los avances investigativos con el
virus. Pues bien, con el VIH no se han cumplido
con ninguna de estas cuatro exigencias”.
En Hispanoamérica este debate ha repercu-
tido con cierta fuerza. En países como México
y Argentina ya existen grupos de disidentes de
la teoría oficial del SIDA Uno de ellos es Monar-
cas-Movimiento de replanteamiento científico
del SIDA, con sede en Buenos Aires y varias
ciudades de México. Según comenta Roberto
Giraldo, presidente de esta asociación, actual-
mente hay muchos intentos por acallar estas
versiones alternativas sobre el Sida.
Algunas de las posturas de los disidentes sostienen que
el Vih es una conspiración de las empresas farmacéuticas
obsesionadas en producir medicamentos de altos costos que
no ayudan en nada a los seropositivos. En particular suelen
ser muy incisivos denunciando los efectos colaterales del
medicamento AZT o azidotimidina, que se había convertido en
la “esperanza” para muchos enfermos diagnosticados con VIH.
De acuerdo con algunos disientes de grupos de investigación
científica (como los estudiosos del Perth Group y el científico
Peter Duesberg) afirman que las cualidades farmacológicas
del AZT impiden qué este medicamento ayude a contrarrestar
el virus e incluso que su tratamiento favorece la vulnerabilidad
del sistema inmunológico.
Carlos Arango Calad, psicólogo con una
maestría en Psicología Comunitaria y con un
doctorado en Psicología Social y quien man-
tuvo correspondencia con Maggiore, si bien
dice que no puede dar fe de que las tesis de
la autora sean ciertas, sí cree que hay muchos
inconsistencias en torno al Sida y al VIH. “Para
mí es absolutamente claro que vivimos en una
sociedad caníbal, una sociedad que conspira
permanentemente. Su principal conspiración es
el consumo, que ha desarrollado una industria
farmacéutica empeñada en que la gente consu-
ma fármacos que no necesita”, expresa.
Y según Raúl Palma, el objetivo de las orga-
nizaciones alternativas es “esclarecer la verdad
sobre este síndrome y las mentiras y fraudes
que le rodean, a depurar las responsabilidades
que puedan haber respecto a las millones de
muertes innecesarias que han habido por error
en el diagnóstico y en el tratamiento, tanto polí-
ticas como científicas, civiles y penales, ofrecer
ayuda también a los diagnosticados para no ser
atropellados por la mentira y el fraude político-
médico-científico, y ofrecer alternativas para la
recuperación y mantenimiento de la salud por
uno mismo”.

Christine
Maggiore
Por otra parte, Álvaro Hernán Plazas, acti-
vista del sector LGTB que trabaja con personas
que viven con VIH en Colombia, sostiene que
su cercanía a las historias de vida de muchos
enfermos le permite tener una visión más feha-
ciente al problema. “El haber conocido a perso-
nas que han fallecido de su tránsito de una fase
VIH a una fase SIDA y a otras que viven con el
virus del sida me permiten dar certeza de que
el Sida es una realidad –manifiesta Plazas, quien
asegura además que ha tenido la oportunidad
de observar el virus a través del lente de un mi-
croscopio. “Maggiore y los otros negacionistas
plantean algunos supuestos interesantes, pero
aun no han podido refutar de manera clara los
planteamientos claros de la “línea hegemónica”
de la ciencia ubicada en la existencia del VIH
y el sida”, asegura Plazas. “Es una teoría irres-
ponsable toda vez que la realidad habla por si
sola: millones de personas han fallecido o son
personas que viven con el virus. Son claros
sus efectos individuales, familiares, sociales,
culturales e institucionales. Cerrar los ojos ante
tal realidad atenta contra el cuerpo social y el
sistema nervioso colectivo”, agrega.
Para Arango Calad la explicación a la
existencia del SIDA no se encuentra en un virus
sino en toda una trama social y mercantil: “La
sociedad misma lleva a que las personas tengan
un actitud irresponsable frente a su cuerpo, su
sexualidad y su vida. Para mí el problema de
la autoagresión a la sexualidad es el principal
factor. Yo no diría que es un virus sino una
institución empeñada en hacer toda una guerra
ideológica en la sociedad, lo que es más mortal
que cualquier virus”, comenta.
Independientemente de estas controver-
sias, lo cierto es que con la muerte de Maggiore
reabrió una serie de discusiones alrededor del
sida que enfrentan a los que creen que en la
versión oficial y los que dudan incluso de que el
VIH exista.
comentarios knot@revistaknot.com
19
Nació el 25 de julio de 1956 en Chicago (Illi-
nois) y paso gran parte de su infancia en el sur de
California. Graduada con honores de Reseda High
School, luego estudió mercadeo y la publicidad en
Los Ángeles. Siendo una empresaria exitosa, en 1992,
mientras se realizaba un chequeo de rutina, Maggiore
fue diagnosticada con VIH y, como suele ocurrir, se le
pronosticaron pocos años de
vida. Tras superar la dolorosa
noticia, Maggiore comenzó
a ayudar voluntariamente a
algunas organizaciones que
trabajan con enfermos de
SIDA. No obstante, un años
más tarde, conoció al cientí-
fico Peter Duesberg y rápi-
damente empezó a dudar de
las versiones oficiales sobre
el SIDA. Inconforme con ese
veredicto médico, Maggiore
se dio a la labor de consul-
tar múltiples documentos y
textos sobre al Sida y después
de leer, comparar y analizar,
los hallazgos a los que llegó
fueron desconcertantes para muchos investigadores
y activistas del Sida. En 1995 fundó el grupo Alive &
Well IDS Alternatives, el cual se encargaba de promo-
ver el no consumo de medicamentos antirretrovirales
en mujeres embarazadas diagnosticadas seropositi-
vas. Tiempo después publicó el libro ¿Qué tal si todo
lo qué cres acerca del SIDA fuera falso? Para demos-
trar sus argumentos, tanto a su hijo Charlie como a
su hija Eliza fueron amamantados por Maggiore. En
1995, la pequeña Eliza falleció tras diagnosticársele
neumonía relacionada al SIDA. Esta muerte generó
una dura controversia en los Estados Unidos, pues
Maggiore y Scovill contrataron a un patólogo parti-
cular que afirmó que la niña había fallaecido debido
a una reacción alérgica al antibiótico llamado amoxi-
cilina. Dos años más tarde, Maggiore y su esposo
demandaron al condado de Los Ángeles, diciendo que
los resultados de la autopsia no eran los suficiente-
mente claros. Amigos cercanos a Maggiore dicen que
la muerte de Eliza la sumió en una profunda depre-
sión, causándole rápidamente malestares de salud.
Según una noticia publicada por el diario Los Ángeles
Time, el 27 de diciembre de 2008 Maggiore falle-
ció en su casa en los Ángeles a la edad de 52 años.
Según informó el mismo periódico, el diagnostico de
su muerte fue pulmonía bilateral aguda, aunque los
datos suministrados no son muy profusos.
 un extraño
Por Luis Ángel Muñoz
Ilustración Leonardo Paciarotti Di Maggio
leoarts.blogspot.com

La nevera del apartamento que Carlos

había alquilado estaba por quedarse
vacía: una sola caja de leche, un par
de manzanas ya descoloridas y tres
latas de cerveza. Ese día, la figura alta
y delgada despertó justo al medio
día. Abrió la nevera, observó por un
unos segundos y enseguida cerró la
puerta con fuerza, sin ganas de agarrar
Narrativa

alguna de las cosas que había visto.

Miró por la ventana hacia abajo. Todo
parecía pequeño desde un doceavo
piso. Pequeñas casas, pequeños carros,
revistaknot.com

pequeños seres que caminan bajo el sol.

Todo parecía pequeño excepto la gran
mancha azul, con el vaivén de siempre
y algunas lanchitas que interrumpían el
cadencioso movimiento del agua.

22
 23

Una patilla y
o barbado
 Carlos estaba allí desde hace cuatro no-
ches. Decidió viajar lejos de casa, de las corba-
tas, de las llamadas a su celular, del desayuno
a las siete de la mañana, de alguna reunión
imprevista y de las gasolineras donde “tanquea”
su carro, nuevo y sin rayones.

Arrugaba el ceño mientras miraba, tal vez

por el sol, o para advertir mejor lo que divisaba.
Dejó de mirar y se vistió con una pantaloneta
y una camiseta de franela blanca. También
llevaba unas “chanclas” delgadas, que produ-
cían un golpecito cuando caminaba y la suela se
encontraba con sus talones. Prefirió bajar por
las escaleras. Salió del edificio. Caminó. Miró.
Olió. Sudó. Pasó mucha gente, hombres con el
torso desnudo y mujeres en dos piezas de baño.
Todos sudaban. Iban y venían del mar. Carlos
sólo los miraba. Caminó varias cuadras, hasta
llegar a un supermercado y toparse con una
pila de carritos metálicos. Agarró uno y entró al
lugar.

Caminó por los pasillos aventando varias

cosas al carrito: leche, cereales, carne pulpa,
galletas, jamón, quesos, enlatados, algunas cajas
con cigarrillos, una botella de vino chileno. De
repente, sintió un inmensurable antojo. La ima-
gen de una patilla había alcanzado a refrescar
su paladar. Sólo la imagen. Se acercaba a ésta
apresuradamente, mientras la veía sin siquiera
pestañear y perderla de vista. Mandó su mano
derecha a la que veía más grande. En seguida
sintió una mano ajena sobre la suya. Pero sólo
la sintió uno segunditos.

─ Lo siento. Vos la agarraste primero...

llévesela.─ dijo una voz gruesa.

─ Eh... No. Yo puedo tomar otra.─ intervi-

no Carlos, mientras miraba al hombre que tenía
en frente. Lo miraba como evitando sus mirada.
Sus manos estaban temblorosas y su voz frágil.

─ No, relájese. Es tuya.─ dijo el hombre,

mientras se tocaba su espesa barba.

─ Ni mas faltaba, no hay problema.─

expresó Carlos, mientras agarraba otra patilla,
la introdujo al carrito. Luego se alejó con pasos
Narrativa

tímidos.

El hombre de barba espesa, pantaloneta

azul oscuro y un arete en la ceja, se acercó a
Carlos como impidiendo que se marchara.
revistaknot.com

─ Está bien... pero entonces déjame invi-

tarte a unas cervecitas.─ Interrumpió el cami-
nar de Carlos, con la misma voz gruesa, pero en
un tono más familiar.

Ambos salieron del supermercado con latas

24

de cervezas en una de sus manos, y en la otra
las bolsas con lo que habían comprado. Se sen-
taron en una banquita, justo en frente del mar.
Pasaba mucha gente, pero Carlos ahora sólo
estaba concentrado en los labios finos del extra-
ño. Ahora sabía que el extraño hombre pintaba
en ocasiones. Hablaron de pinturas famosas,
libros, películas, del amor. El extraño desnudaba
sus pasiones a Carlos sin la mas mínima pre-
vención y él, atento y silencioso, prefería escu-
char antes que interpelarlo. Quizás no dejaba de
sorprenderlo que el extraño hombre le hablara
con tanta confianza y sin tapujos.
Pronto llegó el ocaso a la playa y el extra-
ño se marchó. Carlos se quedó un momento
más en la playa, pensaba. A su mente llegaban
constantemente los labios finos del extraño, sus
velludas piernas y la espesa barba.
Al siguiente día, Carlos despertó dos horas
antes del medio día. No abrió la nevera. No sacó
nada. Fue a la ventana y miró las pequeñeces
de abajo, miraba como buscando algo, buscan-
do a alguien. De pronto alcanzó a reconocer al
extraño y bajó enseguida por las escaleras del
edificio. Llevaba en su mano un papel blanco
donde anotó su número celular. Bajó y miró
25
desde lejos: El extraño subía maletas y maleti-
nes a un carro. No estaba solo. A unos metros
se le acercaba otro hombre, también barbado.
Abordaron el carro y justo antes de partir, el
otro hombre besó al extraño. Carlos miraba des-
de lejos. El carro se apartó hasta que lo perdió
de vista.
Carlos subió al apartamento. Sacó de nuevo
las maletas y metió su ropa dentro de ellas.
No sacó la patilla de la nevera y se fue. Llegó
al aeropuerto, y esperó a que lo llamasen para
abordar su vuelo.
─ Pasajeros del vuelo 326 de Avianca con
destino a Bogotá, por favor ingresar a la sala de
espera número 5. ─ se escuchó a través de los
parlantes.
Una hora y media y el avión aterrizó en su
destino. Carlos acababa de recoger sus maletas
y se dirigía a abordar un taxi. Pero antes de que
lo hiciera, escuchó un pito de carro conocido.
Buscó y vio a su prometida que lo esperaba an-
siosa, sonriendo desde la ventanilla y agitando
la mano para que la viera.
comentarios knot@revistaknot.com
 Por Jorge Luis Aparicio
Fotografía Adrian Coto
www.flickr.com/photos/adriancoto
Intervención Fotográfica Revista Knot

Nómada
calles y
Natasha* voltea por una oscura esquina y lanza un bostezo. Ya con
la mano. “La noche apenas comienza” se dice a sí misma con resigna
Mira decididamente para todos lados. Las facciones de su rostro s
algunas líneas de expresión, huella innegable del paso de los años. Pe
sin cirugías ni gimnasio, luce briosa e inagotable: mide unos 180 centí
y magnífica cabellera ondulada de color castaño, una piel bronceada
una voz grave. Unas cicatrices no muy grandes pero visibles en su cue
de la vida nocturna en las calles. Lleva puesto un corto vestido de fl
su hombro soporta un pequeño bolso de cuero cuyo contenido miste
rostro está levemente maquillad
* Nombre cambiado a petición de la persona entrevistada

De repente, un silbato chillón interrumpe el Treinta minutos después, ya en el baño del

seudo silencio nocturno. Un lujoso automóvil se
acerca lentamente a la calle donde está Natas-
ha. El conductor, un hombre de unos 40 años,
le insinúa con un movimiento de su cabeza
que suba al carro. Su elegante vestimenta, de
corbata y mancuerna, parece indicar que es un
Crónica
motel, Natasha se acomoda de nuevo el relleno
de espuma de su brassiere y esconde su pene
entre sus piernas llevándolo hacia atrás con
unas fajas hechas por ella misma. “Oscar” le en-
trega los cincuenta mil pesos que habían pacta-
do y se marcha. Antes de un cuarto de hora, ella

ejecutivo que gana buen salario. Ella se acerca
a la ventanilla y tras un intercambio ligero de
palabras, abre suavemente la puerta derecha,
se sube y se aleja en el auto. La acera queda
desierta.
revistaknot.com
está de vuelta en la calle donde minutos antes
pasó el carro. Y otra vez, retorna a su desfile en
espera de que se repita la escena que acaba de
culminar.

Natasha Parejo es una de las aproximada-

Dentro del auto, son pocas las palabras
que cruza con “Oscar”, su cliente. ¿Cómo es
tu nombre?, ¡Eres muy bonita!, Qué piernotas
tienes, ¡esta noche vas a gozar nena! Bla, bla,
bla. Natasha ya se ha aprendido esas muletillas
trasnochadas. Ya ni siquiera les presta mucha
atención pues no le dicen nada.
mente trescientas chicas Trans que se dedican
al oficio más antiguo del mundo en la ciudad
de Cali (Colombia). Son un ejército de nómadas
que caminan emperifolladas por diferentes “si-
tios de puteo” en búsqueda de “fichas”, término
con el que ellas se refieren al acto de intercam-
biar placer por dinero. Sus cuerpos transforma-

26
 27

a sueños
de
noce estas aceras como la palma de
ación mientras camina por el andén.
son severas y empiezan a trazársele
ero con su curvilínea figura, erigida
ímetros de altura, tiene una enorme
a y lozana, piernas y brazos largos y
ello parecen evidenciar los estragos
flores que se bambolea con el aire y
erioso parece guardar con recelo. Su
do y sus uñas pintadas de color rojo.

dos deambulan de un lugar a otro y no parecen

de ellas sino de cualquier hombre con dinero;
sus orgasmos fingidos tienen un precio. La ma-
yoría lo hacen por necesidad, aunque una que
otra lo hace porque le gusta.

Natasha es de la que lo hace por necesi-

dad. No puede evitar sentir temor cada noche
después de que sale de su casa a laborar. Antes
de salir a las “paradas”, habla con el alma pro-
tectora de su mamá fallecida y se encomienda a
Dios y al Espíritu Santo para no correr la misma
suerte de “Tahili”, “Verónica” o “Darlyn”, algu-
nas de las chicas Trans encontradas muertas y
torturadas en la ciudad. Siempre trata de hablar
con sus compañeras del tema. Se cuidan entre
ellas. “A veces uno siente que Dios se ha ade-
lantado, que la muerta podría haber sido una,
pero son gajes del oficio”, dice Natasha con una
cierta sumisión.
 Y... ¿por qué no habría Natasha de sentir
miedo cada vez que sale a trabajar? En los últi-
mos dos años, la ola de transfobia y de críme-
nes de odio ha aumentado considerablemente.
Según dice Pedro Julio Pardo, director de la
Fundación Santamaría, el grupo que agremia
a este sector, en menos de dos años han sido
asesinadas cerca de 20 chicas Trans en Cali,
mientras otras 40 han sufrido tentativas de
homicidio, saliendo casi siempre con moretones
y laceraciones en su cuerpo. En promedio, cada
mes aparecen dos cadáveres de chicas Trans
en los parajes desolados de los barrios Alfonso
López, Granada, La Casona, Sameco, algunas
zonas periféricas de Cali y, por supuesto, en
las vías del centro, por donde Natasha transita
todas las noches. “Lo que llama la atención de
estos casos es la tendencia no sólo a matar sino
a rematar a la víctima”, es la lacónica diagnosis
que hace Pardo.

Pero en el universo de la prostitución de

las personas Trans los clientes homicidas o los
llamados “escuadrones de la muerte” no son
los únicos problemas. En los anaqueles de la
Defensoría Regional del Pueblo reposan varias
denuncias por parte de las Trans y de ciertas
organizaciones por los continuos maltratos y
agresiones verbales, detenciones arbitrarias
basadas en la orientación sexual, violaciones y
hasta extorsiones por parte de miembros de la
Policía y del Ejército. “No nos preocupan úni-
camente los índoles de violencia social, sino la
impunidad y el abandono gubernamental. Estos
crímenes no son prioridades ni para el CTI de
la Fiscalía ni para la Sijin de la policía. Muchos
de ellos hasta creen que estos son crímenes
justificables”, dice Pardo.
Pero quizás el nudo gordiano de la situa-
ción de todas las Trans en Cali es el estigma
cultural al que están sometidas desde que
asumen su identidad de género: “Nosotras
somos las “Chicas P” ¿No?...O somos Putas o
peluqueras. Porque de alguna manera no se
nos ha permitido la oportunidad de desarrollar
otros cargos, pero ese es un gran compromiso
mío por demostrarle a los demás que nosotras
tenemos tal cual capacidad como otra persona
de hacer cargos públicos porque el ser homo-
sexual no frustra un cerebro” dice Natasha.
Crónica
******
Miércoles, dos de la tarde. Unas nubes
lóbregas que se desplazan en el cielo amedren-
tan con humedecer la ciudad. ¡La intimidación
de un día soleado no se ha cumplido! Amanece
para Natasha. Se levanta de la cama, se dirige
lentamente al baño y se humedece el rostro
frente al pequeño y rayado espejo colgado en
la pared. Se queda algunos minutos mirándose
en él.
Guarda silencio, recuerda que cuando tenía
unos doce años empezó a sentir insatisfacción
con el cuerpo que tenía, que no era capaz de
cargar con el rotulo masculino que desde su na-
cimiento la sociedad le había trazado. Por eso a
esa edad decidió marcharse de su casa y empe-
zar una vida nueva y sola. De eso hace ya unos
treinta años. Hoy se siente una mujer fuerte
en medio de su vacío interior: voltea su rostro
al pasado y siente satisfecha. No se le frunce
el rostro cuando confiesa que su inmersión en
el mundo de la prostitución fue hace pocos
años, por recomendación de una amiga, cuando
se encontraba asfixiada por una grave crisis

económica. Quizás no hubo más remedio. Tener

Tiempo más tarde, la claridad y la niebla
fueron deslizándose furtivamente en las alturas
y las calles por donde caminó Natasha empeza-
ron a maquillar de nuevo su fisonomía. Poco a
revistaknot.com
algo que comer al día siguiente era algo que no
podía debatirse entre lo bueno y lo malo.
Una exigua luminiscencia entra a su

poco los techos de las casas y los edificios, las
aceras, algunos carros, todo, fue haciéndose
más nítido al ser mordido por unos destellos de
sol. Después de nueve horas de trabajo, Natasha
vuelve al cuarto donde vive. Ya es el día siguien-
te, está agotada, quiere desayunar y tirarse en
su cama a descansar.
pequeño cuarto alquilado en el sector cerca
al barrio Guayaquil, conocido como Pueblo de
Lata, famoso tanto por la delgadez de sus calles
como por la inseguridad que las gobierna. Tiene
las cosas básicas: una cama, un televisor, un ar-
mario, un nochero y chuchearías varias. Luego
prepara el almuerzo, se sienta a comer y espera
paciente a que el tiempo pase sin novedades.

28
 29

Fotografía: www.flickr.com/photos/mholm || Intervención: Revista Knot

de los derechos fundamentales, entre ellos, al
de poder ejercer la prostitución, al del cambio
de nombre y a la operación de reasignación
de sexo. De esta serie de iniciativas en varios
países de este hemisferio, se originó en el 2004
la red de Latinoamérica y el Caribe de Personas
Trans, más conocida como Redlactrans, encar-
gada de ofrecer información, acción y denuncia
de personas Trans violentadas en varios países,
entre ellos Colombia.

En este momento, Natasha sueña con crear

su propia Fundación y tener su propia sede, con
la que pueda ayudar a sus compañeras a salir
de la prostitución y a tener un mejor futuro.
Pero el árbol de sus gestiones no parece dar
frutos. Sus sueños pueden ser grandes, pero sus
logros parecen infinitesimales en una ciudad
donde las ‘transgresoras del género’ no tienen
espacio para sus reivindicaciones.
Hoy es un día de activismo. Ya no es so-
lamente Natasha “la puta” sino que quiere ser Aquella ajetreada tarde desembocó en un
Natasha “la luchadora”. Se pone un blue jean apacible crepúsculo. La reunión de los grupos
descaderado bastante ajustado, una blusa azul se da por terminada a las 8 y media de la noche
que le deja ver su ombligo y un saco negro de y, como de costumbre, algunas rencillas entre
lana con bandoleras que cuelgan. A las 6:00 algunos grupos han dejado un sinsabor en el
p.m. está programada la reunión con el colecti- ambiente. A Natasha eso no le quita el sueño.
vo que reúne a los diversos grupos que trabajan Mientras regresa a su cuarto, prefiere pensar en
por la reivindicación de los derechos de los gais sus múltiples compromisos...como siempre. Se
en en la ciudad. siente satisfecha por lo logrado: “Cada reunión
a la que asisto es una oportunidad para apren-
Cuando llega a la protocolaria y tediosa der de las personas que llevan más tiempo
reunión en el barrio Bretaña, Natasha saluda a luchando por nuestros derechos, es una forma
los otros asistentes, se sienta elegantemente y de capacitarme”. Sonríe sobriamente, como si
con una sonrisa medianamente dibujada en su guardara un secreto que no quisiera revelar y
rostro espera a que se de inicio formalmente. complementa: “Después de que Dios me de vida,
Allí es conocida por ser más espectadora que todos los días es una oportunidad para realizar-
participante. me”; y una vez más se siente la mujer más feliz
del mundo.
Natasha no está adherida a ningún grupo
LGTB. Ella es independiente, le gusta hacer las Ya nuevamente frente al pequeño espejo
cosas por sí misma. Parece pertenecer a esa de su baño, Natasha se acicala para volver a su
legión de amazonas guerreras de la mitología rutinario trabajo nocturno. Y otra vez se enco-
griega. La construcción corporal y su oficio le mienda al espíritu de su madre fallecida, a Dios
han permitido a Natasha vivir en carne propia y al Espíritu Santo para que no le pase nada
las insuficiencias y frustraciones de las Trans fatídico esta noche. De todas maneras, ella tiene
que se dedican a las labores sexuales, de los una mirada positiva para ver su trabajo: “¿Rene-
policías abusivos, de la discriminación y de la gar de la prostitución? ¡No! Ésta me ha enri-
endodiscriminación, de las calles sórdidas de la quecido mucho y me ha dado la oportunidad
ciudad y de los sueños de construir un mejor de valorar muchas cosas que otras personas no
futuro. valoran”. Ella es consiente de que esta ciudad es
grande y llena de vericuetos, por eso hay que
La lucha de las personas Trans en Latino- tener siempre reservado un lugar para el asom-
américa tuvo su génesis en México y Argentina bro. Seguramente las calles por las que transita-
a principios de la década de los 90. De este rá más tarde estarán tan sólidas e intactas como
proceso han emanado algunos cambios en lo sus sueños. Y ella estará dispuesta a volver a
que respecta a la existencia y garantía de varios interpretar el rol que éstas le impondrán.
comentarios knot@revistaknot.com
 Raphael
Entre nos

La magia del cemento

revistaknot.com

30
 31

Perez
o y del cuerpo
Retrato Raphael Perez
www.gaypaintings.com
 Hotel Hilton. Acrílico sobre lienzo.

Su nombre confunde. A pesar de que parece en castellano, Raphael

Perez nació en Jerusalén en 1965 y ha desarrollado su carrera
mayoritariamente en Tel-Aviv, dónde es uno de los artistas gais más
importantes. Formado en la Escuela de Artes Visuales en Jerusalén, en sus
cuadros Perez juega constantemente con las luces y los colores cálidos,
utilizando para ello materiales como el acrílico y las veladuras. Sus temas
predilectos: las parejas, los niños, la cotidianidad familiar y los retratos.
Entre nos
revistaknot.com

32 Familia gay. 2000. Acrílico sobre lienzo.195 x 90 cm

 33

“Dos mujeres”. 1998. Oleo sobre lienzo. 70cm x 70cm

Él disfruta recorrer las calles de

Tel-Aviv, trazar mapas imaginarios y
escoger hitos geográficos y arquitec-
tónicos que hacen sentir orgullosos a
sus ciudadanos y les generan senti-
mientos de pertenencia. No hay duda:
él se siente satisfecho y optimista de
vivir en Tel-Aviv y por medio de su
obra pretende también expresar un
activismo social de una comunidad
gay de cara a la sociedad. Su obra,
que refleja un gran amor por los sitios
históricos del centro urbano, es tam-
bién un homenaje al artista Nahum
Gutman, quien también adoraba esta
ciudad y vivir su magia inherente para
toda su vida. Cientos de sus pinturas
se encuentran ahora en colecciones
privadas de todo el mundo.
 revistaknot.com Entre nos

34
Acrilico sobre lienzo. 2004. 200cm x 70cm
 35

www.gaypaintings.com “Relación Sentimental”. 1998. Oleo sobre lienzo. 150cm x 100cm. Colección privada

La trayectoria artística de Perez

es muestra de varios desplazamientos.
Si en algunas pinturas el autor explora
situaciones cotidianas mediante el arte
abstracto, en otras busca representar
escenas reconocibles. Entre uno y otro
desplazamiento, los cuerpos humanos
pierden algunas veces su definición pero
no su alcance, y los fondos alterados, los
paisajes oníricos y los ángulos dislocados
le imprimen un significado novedoso a
las escenas cotidianas.

Pero si bien la mayoría de su traba-

jo se basa en la pintura, Perez también
ha explorado con las fotografías, en las
que deja ver una inquietud por la plas-
ticidad y la desnudez de los cuerpos, el
homoerotismo, los recodos audaces, las
arrugas, los contactos de las pieles.

Sus obras, que invitan a la reflexión,

no pueden ser vistas sólo una vez. Me-
recen una segunda mirada, esta vez, con
más detalle.
comentarios knot@revistaknot.com
 La historia
Sin lugar a dudas es el símbolo con el que se identifican muchas personas
lesbianas, gais, bisexuales y transgeneristas de todo el mundo. Varios la
consideran, con justa razón, una demostración de la “norteamericanización”
de las luchas reivindicativas de los homosexuales en Occidente. Y en las
pasadas marchas del orgullo y la ciudadanía gay quedó demostrado su
vigencia: quizás no hubo ninguna en la que este símbolo no se ondeara.
Se trata de la bandera del arco iris o del orgullo LGTB. Compuesta por seis
bandas longitudinales y de igual tamaño ubicadas horizontalmente, esta
bandera lleva más de treinta años representando a un grupo muy diverso
de personas con gustos, orientaciones sexuales, identidades de género y
formas de pensar muy diferentes.
Retro
revistaknot.com

36
 37

a detrás de
la bandera
 Gilbert
Baker
La bandera ha sido históricamente un sím-
bolo de identificación de un grupo para lograr
cierta coordinación en sus movimientos y evitar
la desorganización, pero también un símbolo de
autoafirmación, victoria y valores particulares.
Una bandera puede vincularse a una tendencia
de ubicarse por encima del nivel normal, y el
“ondeo” como un sentimiento de libertad. Según
los investigadores Pascual Chenel y Alfonso
Serrano, autores del libro Diccionario de sím-
bolos (Editorial Libsa,2003), en muchas repre-
sentaciones “la mera aparición de éste símbolo
ofrece una supuesta protección a aquellos que
se identifican”.

Para conocer el trasfondo histórico de esta

bandera debemos remontarnos a los Estados
Unidos de 1974, cuando la Asociación de
Psiquiatría de este país retiró al homosexualis-
mo como enfermedad de su lista de trastornos
mentales. Un año antes, en Europa había ocurri-
do un hecho semejante: Alemania Federal había
Retro

abolido las prácticas homosexuales como delito

y causal de detención. Estas conquistas promo-
vieron una nueva mirada hacia los afectos entre
personas del mismo sexo, tanto en los ámbitos
revistaknot.com

Académicos como en los políticos, que hasta

ese momento habían caracterizado a las homo-
sexualidades como aversiones. Prueba de ello
habían sido los libros de carácter investigativo y
sociológico como Los extraños de Howard Bec-
ker (1972), Nuestros antepasados pervertidos
de Pierre Hanhn (1979), Homosexuales de Bell
y Winberg, (1979), y La sociedad Homosexual
de Richard Hauser.
38
 39

En 1977, ocurrió una victoria en el plano El 27 de noviembre de 1978, la comuni-

activista de los Estados Unidos, cuando el líder
gay Harvey Milk llegó a la Junta de Supervi-
sores de San Francisco, convirtiéndose en el
primer hombre abiertamente gay en ocupar un
cargo público en Estados Unidos. A su corto
paso por la Plana de Supervisores, la actividad
política de Milk giró principalmente en torno a
la preocupación por lo derechos de los gais y
de los problemas que afectan a las poblaciones
discriminadas de Nueva York. Luchó por abolir
aquellas leyes retrogradas que condenaban a la
homosexualidad e instalar leyes que le aposta-
rían el trato igualitario entre heterosexuales y
homosexuales. Milk también gestionó proyectos
para los obreros y los ancianos y estuvo detrás
de la derrota de la propuesta del senado estatal
de prohibirles a los homosexuales y lesbianas
enseñar en las escuelas públicas de California.
El empoderamiento gestionado por Milk
revalorizó la idea de una “cultura gay”. En un
estudio ubicado en California, el joven artista
Gilbert Baker diseñaba una bandera compuesta
por los ocho colores del arco iris, con el fin de
presentar la diversidad de identidades y gustos
al interior de la comunidad de personas homo-
sexuales. Según explicó el propio Baker años
más tarde, la idea de recurrir a los colores del
arco iris también surgió de la canción Más allá
del arco iris, interpretada por la actriz Judy
Garland en la película El Mago de Oz, y que se
había convertido en un himno gay desde la dé-
cada de los 60. Gilbert Baker le dio significado
a cada color: rojo para sexualidad, naranja para
la vida sana, amarillo es la puesta de sol, verde
es naturaleza, azul es arte y violeta es armonía,
y espíritu.
No obstante, algunos analistas de símbo-
los sostiene que Baker también se dejó influir
por los movimientos de los derechos de las
minorías y los derechos humanos que también
usaban el arco iris como símbolo asociado a
leyendas e historias que se relacionan al géne-
ro, la sexualidad, la alegría y la diversidad de
pensamientos.
dad gay de Estados Unidos se enteró con una
fatídica noticia: Harvey Milk y su amigo, el
alcalde George Moscone, fueron abaleados por
el ex supervisor Dan White, que había dimitido
poco antes a su cargo y tenía aspiraciones de
recuperarlo de nuevo. Horas más tarde, White
se entregó a las autoridades y se sometió al
proceso requerido.
El asesinato de Milk avivó un sentimiento de solidaridad
y compromiso en varios grupos activistas de Norteamérica.
El comité organizador del Festival del Orgullo de San Fran-
cisco le pidió a Baker la bandera para ondearla en su reco-
rrido: el 25 de junio de 1978 pasó a los anales de la historia
del movimiento gay de Estados Unidos como el día en que se
ondeó por vez primera la bandera del arco iris. ris.
Convertida rápidamente en un símbolo, la
bandera empezó a ser demandada en grandes
cantidades. Esta situación propició un primer
cambio: la eliminación de la banda magenta,
debido a la imposibilidad de reproducir dicho
color en las fábricas de tintura de San Francis-
co. La bandera no volvería a ser igual.
Un año más tarde, este distintivo sufrió una
nueva transformación. Debido a que cuando
ésta se pegaba verticalmente a los postes de
luz de San Francisco, los colores centrales se
encubrían con los de los postes, se optó por
disminuir la cantidad de colores de la bandera.
El resultado: se eliminó el color turquesa.
La década de lo 80 fue el momento en
el que la bandera del arco iris traspasó las
fronteras de San Francisco y se esparció como
símbolo gay en varios estados de Norteaméri-
ca. Al mismo tiempo, la globalización también
permitió que rápidamente este símbolo llegara
a otros países, incorporándose ágilmente en
las luchas locales de varios países del mundo
entre ellos, por supuesto, los de América Latina
y Europa.
Si bien muchos defienden la bandera ex-
presando que ésta es el símbolo que representa
la lucha contra el paradigma heteronormativo,
no se puede negar que este emblema ha dejado
a más de uno con varios billetes en el bolsillo.
comentarios knot@revistaknot.com

Cabos sueltos
Copyletf Adelantado
Resulta curioso que el creador de la bandera,
Gilbert Baker, nunca registró los derechos
autorales de su creación. Desde luego, en
aquella época no se hablaba de libres licen-
cias, Copyletf o Creative Commons.
No volvamos al pasado
En el 2003, para la vigésimoquinta versión
del Desfile del Orgullo Gay en Estados Unidos,
el diseñador de la bandera quiso regresar a su
diseño original, proponiendo entonces la ver-
sión de ocho bandas. Pero ya era demasiado
tarde y la respuesta no fue la más afortunada
para Baker: ni los sitios ni las personas LGTB
de ese país quisieron aceptar otra vez este
modelo del pasado.
Rainbow Land
El 14 de junio de 2004 un grupo de personas
LGTB en Australia plantó la famosa bande-
ra en una isla aun deshabitada en las Islas
del Mar del Coral, ubicado en el sudeste de
Queensland, como símbolo de la fundación
de un “territorio gay”. Dale Parker Anderson,
uno de los integrantes del grupo, fue declara-
do mas tarde como emperador de la Isla.
 En las postrimerías del siglo XIX, el “poeta maldito”,
Dossier

Arthur Rimbaud, dijo de manera metafísica que “a nuestros

sueño les hacía falta la música sabia”. Más de un siglo des-
pués, la Reina del Pop”, Madonna, gritaba en una canción
revistaknot.com

que la música unía a los burgueses y a los rebeldes. En Knot

estamos de acuerdo con ambos personajes. Jamás nadie ni
nada acabará con la magia de la música, pues ésta cautiva
ideas y edifica desde amores hasta revoluciones. Incluso
en el silencio estamos escuchando...nos. Por eso dedicamos
este dossier a la música, las voces y los sonidos.
40
41
 revistaknot.com Dossier

42
 43

¿Existe una industria

Por Andrés Camilo Osorio

Ilustración Juliana Cunha
www.flickr.com/photos/julianacunha

Después de una maravillosa cena en un restaurante

francés, él lo invitó a tomar algunas copas de un
vino argentino que guardaba en el apartamento.
Era su tercera cita. El chico
aceptó sonriente, pensando
en la perfección idílica de su
acompañante. No era un hombre
atractivo, pero se conformaba
con sus buenos modales y su
increíble buen gusto. Al llegar
al lugar, se acomodaron en
un sofá grande. Él bajó las
luces. Destapó el vino. Sirvió
las copas y encendió el equipo
de sonido. Se le acercó al oído
y el chico invitado cerró los
ojos. Los vidrios de la casa se
estremecieron. El chico abrió los
ojos. Y de los bafles salieron los
agresivos sonidos de Rammstein.
 - Sabes, prefiero los clásicos del pop o algu-
na diva de los 80... – aclaró el chico más joven.
- ¿Por qué?, ¡si ésta es una banda excelen-
te!
Esta vez no era una balada melodramática
o la voz de alguna diosa plástica del pop o la
música disco quien amenizaba el romanticis-
mo de la pareja; la banda sonora de su cita se
acondicionaba a la gruesa voz de un banda de
metal industrial sin necesidad de que la pasión
decayera. El género musical que escuchaban
en este caso no es el típico ritmo con el que
usualmente se relaciona a la comunidad LGTB,
ni el It’s raining men de RuPaul, pues aunque de
artistas como Madonna, Cindy Lauper, Mónica
Naranjo y hasta Whitney Houston remueven las
pasiones de muchos seguidores gais, asegurar
que existe un tipo de música hegemónica en
toda la comunidad LGTB no sería sino legitimar
otra etiqueta y un prejuicio más.
Definir la música gay es una tarea imposi-
ble, como también es un riesgo aseverar que la
música gay es sólo de artistas que han manifes-
tado abiertamente su orientación sexual. Elton
Dossier
John, por ejemplo, es homosexual y ha vendido
alrededor de 250 millones de discos a lo largo
de su carrera; desde los años 70 del siglo pa-
sado actuaba con disfraces y adornos caracte-
rísticos del glam rock, consolidándose como un
revistaknot.com
ícono de la música pop (o como otros definirían,
música adulto-contemporánea). No obstante, su
éxito en la escena musical no se lo debe única-
mente a su orientación sexual, ni a su atuendo
extravagante, ni a los miles de fans gais que lo
siguen, sino simplemente a su desempeño como
todo un artista.
44
El polémico dúo ruso T.A.T.U. (formado
por Yulia Vólkova y Lena Katina) escandalizó
al mundo con el lanzamiento en el 2002 de
su álbum 200km in the wrong lane promocio-
nado con el single All the things she said, en
cuyo video las dos chicas adolescentes, vesti-
das como colegialas, expresaban su prohibido
amor, besándose bajo la lluvia ante un grupo
de persona atónitas. El dúo logró vender 1.8
millones de copias de ese álbum en múltiples
países, y cautivar a muchos gais que de inme-
diato las adoptaron como icono del lesbianismo
mundial... y también de varios heterosexuales
que por diversas razones disfrutan de ver a dos
chicas besarse.
El dúo de música pop, etiquetado como
un par de artistas rusas y lesbianas que ex-
presaban en sus canciones los obstáculos de
las relaciones homosexuales en las sociedades
conservadoras, eran al fin de todo, sólo un par
de artistas de música pop; pues tras desencade-
nar el escándalo mediático que generó su amor
lésbico como eslogan de su música, recono-
cieron después, en el documental Anatomy of
T.A.T.U, que ninguna de las dos era lesbiana,
que no tenían ninguna relación de pareja y que
todo ese argumento hacía parte del contrato
que firmaron con su productora musical por
cuestiones de marketing.
Casos como el anterior certifican que es
probable que exista un fructífero mercado
LGBT sediento por consumir mucha música
gay, pero ¿es acaso necesario fragmentar por
cuestiones de orientación sexual incluso los
aspectos comerciales? o ¿el éxito de este tipo
de artistas se justifica en el exotismo y en el
escándalo que genera lo que no es “típico”, no
es “normal”... lo “prohibido”?. Pues motivados

T.A.T.U en concierto “All the things she said”
por el auge de las reivindicaciones de la diversi-
dad, especialmente de las luchas mundiales por
el reconocimiento de los derechos a la comuni-
dad LGBT, la compañía Sony Music abrió en el
2006 el primer sello musical gay, liderado por
Matt Farber e ideado por Wilderness Media &
Entertainment, compañía creadora del canal
LOGO (canal de MTV Networks dirigido a las
personas LGBT) denominado “Music with a
Twist”; el sello disquero promueve la grabación
de artistas gais en varios géneros musicales y la
distribución de su música.
En el 2007 lanzó al mercado un álbum
denominado Music with a twist Revolutions que
contiene 11 canciones de artistas pertenecien-
tes al sello disquero. Entres estos artistas se
encuentran el grupo de indie-rock The Gossip,
el artista israelí Ivri Lider, el dúo de raperas
lesbianas God des & She y otros artistas de
música pop, rock y hip hop como Sarah Bet-
tens, Kristen Price, Adam Joseph, Dylan Rice,
Jesse O y Levi Kreis. Todos estos artistas tienen
una serie de propuestas musicales diferentes
en cuanto a la representación de las personas
lesbianas, gais, bisexuales y transgeneristas,
que transmiten en las letras de sus canciones y
en la estética de sus videos. La realidad: no son
tan llamativos como Gloria Trevi, ni extravagan-
tes como La Prohibida, pero tampoco son tan
conocidos como Britney Spears o Madonna.
Carátula de “Music with a twist Revolutions”
45
Asegurar que
existe un tipo
de música
hegemónica
en toda la
comunidad LGTB
no sería sino
legitimar otra
etiqueta y un
prejuicio más
Este tipo de artistas se distribuyen en el
mercado underground de la escena musical
mundial y ni siquiera de ésta manera confor-
man un mercado de música gay legítimo o
reconocido. Muchos de los nombres de éstos
artistas continúan siendo totalmente descono-
cidos para el público en general, a pesar de que
sus letras sean cautivadoras y su ritmo bastante
comercial. Por ende el cuestionamiento sigue
vivo, y la música de todos estos artistas del
sello Music with a Twist continuaría producién-
dose así no pertenecieran al sello; pues no es
necesario ser diferente para vender, como no
es necesario ser heterosexual para ser músico,
actor, médico, policía o vaquero.
En la actualidad, cuando las personas
luchan para que su diferencia sea reconoci-
da y donde etiquetarse está de moda, no es
necesario, ni productivo, ni consecuente seguir
fragmentando la diferencia de los aspectos de
la cotidianidad. Es cierto que hay que comba-
tir a la discriminación de manera alternativa,
pero la alternativa no significa desligarla de la
vida misma, de la ocurre todos los dias. No hay
música para lesbianas, gais, bisexuales y trans-
generistas,.. Hay sencillamente música para
quien quiera escucharla. Dividirla, sólo continúa
generando los radicales guetos que aunque no
se den cuenta, viven, como este tipo de ideales,
en la escena subterránea de la vida.
comentarios knot@revistaknot.com
 La explosión de las
rad
Emisoras en Hispanoamérica

El Eden - Colombia
www.eledenradio.net
Radio Diversia - Colombia
www.radiodiversia.com

Radio Mitos -Chile

www.radiomitos.cl
Número Crítico - Chile
www.radionumerocritico.cl
Ekovoces - Chile
www.ekovoces.com

AG Radio - Argentina
www.agradio.com.ar

Chueca - España
www.chueca.com/musica
Radio Gay España
www.radiogay.es
Gente Guay - España
www.genteguay.org/radio/#
Ens Entenem
www.entenem.com

Radio Voices - Peru

www.radiovoicesperu.com
Radio Mujeres - Perú
www.radiomujeres.com
Secretos al Corazón – Perú
www.secretosalcorazon.com
Dossier

Radio Dick - México

www.radiodick.com.mx
Mente Abierta – México
www.radiomenteabierta.com
revistaknot.com

Triple G, Generación de Gente Gay - Mexico

www.wradio.com.mx
Radio Rockola - México
www.radiorockola.com

Radio Diversa - Costa Rica

www.radiodiversa.net
CRG Radio
46 www.crgradio.com
 47

dios
LGBT en Hispanoamérica
Hasta hace pocos años las ondas hertzianas eran el referente más
importante para definir qué era la radio. Sin embargo, el rostro de
la radio está cambiando drásticamente y a la romántica idea de
que los productos de radiodifusión sólo llegan a través de aparatos
como el radio o el Ipod, se contrapone la aparición de una infinidad
de emisoras en Internet –también llamadas Streamcasting de
Audio- que no sólo no necesitan de las ondas hertzianas –pues su
funcionamiento depende de redes cibernéticas- sino que aventajan
a la cobertura, el mercado y los oyentes de la Amplitud Modulada
(AM) o de la Frecuencia Modulada (FM).

Y si las radios tradicionales suelen estar Las necesidades de información y de pa-

ligadas a las determinaciones de los sondeos
del mercado que definen el perfil de quienes las
oyen, en la radios web tiene cabida una gran
cantidad de información para unos igualmente
variados intereses de públicos diferenciados,
con contenidos especializados y casi individua-
lizados.
satiempo de los usuarios de Internet imponen
una mayor variedad temática, así como una
mayor exploración y experimentación superior
con las posibilidades sonoras. De igual manera,
el usuario puede acceder a las plantillas de pro-
gramación de acuerdo a sus tiempos, espacios
e intereses.

Esta “democratización” de la radio ha Estos medios han llegado en un momen-

tenido evidentes beneficios para el sector de
personas gais, bisexuales, lesbianas y transge-
neristas en América Latina. No es fortuito que
las primeras emisoras de y para las personas
homosexuales en este continente se hayan
dado en la web y no en las radios tradicionales.
Las radios web están más atentas a las subje-
tividades y los intereses diferenciados de los
oyentes.
to oportuno, pues actualmente la visibilidad
y la relativa aceptación de los homosexuales
en América Latina y España hacen que los
gais quieran escuchar y saber a través de este
medio qué sucede en su ‘ambiente’, así como
promover el respeto al derecho a la libre
expresión, la diversidad y la igualdad de las
personas.
 Ilustración Maxi Tächäs
www.flickr.com/photos/tachas
Militancia y recreación
que llega a los oídos
El 7 de agosto de 2001, los jóvenes comu-
nicadores mexicanos Eduardo Iniesta, Renato
Henkel y Amos Diaz dieron un paso gigantesco
al ingresar en la parrillas de la radio straigth
W Radio, su programa “Triple G, Generación
de Gente Gay”, que se ha mantenido en el aire
durante estos ocho años. Según sus mismos
creadores, el sentido de esta propuesta es
contribuir al fortalecimiento de la identidad
y la cultura de la comunidad gay de su país.
Su eslogan dice mucho de la filosofía de esta
emisión radiofónica semanal: “El programa que
están apunto de escuchar tiene clasificación
Triple G: no apta para personas prejuiciosas y
mentes cuadradas”. En este espacio confluyen
propuestas sonoras innovadoras y noticias so-
bre avances judiciales del sector e información
sobre salud y actualidad.
Pero quienes incursionaron en el ámbito
radial con una emisora autónoma y totalmen-
te dedicada a la comunidad LGTB fueron una
pareja de jóvenes argentinos. En el 2004,
Sergio Miranda y Héctor Pérez disidieron
crear Argentina Gay Radio, más conocida como
Agradio, la primera de las radios online de Sur
América en español. Esta emisora, conformada
por más de 40 personas, entre periodistas,
Dossier
relacionistas públicos y profesionales del mer-
cadeo, transmite 24 horas al día. La programa-
ción de Agradio es variada: aparte de la música
de géneros variadas, también tiene secciones
de humor, salud noticias, deportes y opinión.
revistaknot.com
Después de cinco años al aire, Miranda y
Pérez no se pueden quejar. De acuerdo a los
medidores de rating, mensualmente casi cuatro
millones de personas escuchan Agradio en más
de 78 países. De igual forma, su página web
figura entre las más visitadas en el país gaucho,
goza de bastante aceptación entre los otros
48
medios de comunicación y hace parte de varias
entidades de regulación de medios en el país.
Agradio no sólo es una radio web para perso-
nas gais, sino toda una empresa millonaria que
también se ha consolidado como promotora de
eventos de entretenimiento y rumba parta las
personas LGTB, imagen para eventos y espectá-
culos de América Latina y Europa.
Y es que las llamadas radios web sacuden
a las radios en su sentido tradicional, pues ya
no sólo se trata de sonidos. Al estar en las pan-
tallas del PC, en ellas también hay imágenes y
textos en la pantalla, así que no sólo podemos
hablar de radioescuchas sino de televidentes
que escuchan. En estas radios resulta muy
importante la imágenes que se quiere pro-
yecta. Por lo menos así lo han entendido en
Ekovoces, emisora con sede en Chile y cuya
programación está especialmente dirigida a las
mujeres, aunque valoran mucho la escucha de
los hombres. En su página web no únicamente
se consiguen sonidos y música, sino también
videos, chats y foros.
Las radios tradicionales están sujetas las
limitaciones técnicas propias de las ondas
hertzianas, por lo que tienen una cobertura
local que, por más amplia que sea, será siem-
pre reducida en comparación con los que se
montan en la World Wide Web. Las emisoras
en red cambian este modelo: actualmente un
programa de una radio montado en el inter-
net puede ser escuchado por varias personas
simultáneamente en varios países, sin importar
no sólo las barreras territoriales sino también
los usos horarios. Lo que a su vez hace que el
espectro de audiencias se amplíe con toda su
amalgama de hábitos, intereses y condiciona-
mientos culturales.

Un cambio sustancial es que los usuarios
de las emisoras en Internet recurren a las redes
en tiempos precisos, casi siempre en búsqueda
de una información determinada que requieren
de manera veloz y directa. Las emisoras web
–que operan mayoritariamente con contenidos
almacenados- hacen que los usuarios pue-
dan consultar sus programas radiofónicos en
cualquier momento según su gusto, intereses y
motivaciones.
Una característica de estas radios es que
los temas de los que se habla, las canciones a
las que les apuestan y los eventos que pro-
mocionan están abierta y directamente rela-
cionados con el sector Lgtb, lo cual termina
generando en los oyentes un sentimiento de
identificación entre el medio y la comunidad. El
Edén Radio, por ejemplo, ha hecho un inten-
to por situar en sus emisiones radiofónicas
programas con temas y entrevistas dirigidas a
cada orientación sexual y de género.
Pero quizás uno de sus elementos más
importantes y por el cual estas radios están en
auge entre la comunidad gay de Hispanoaméri-
ca son los programas en los cuales los oyen-
tes pueden llamar y contar sus historias, sus
amores o desamores, dudas y sentimientos, y
hasta los chismes de ciudad. En ciertos momen-
tos estas radios han fungido como espacio de
socialización y unión para de muchos homo-
sexuales.
Las mujeres han encontrado en las emi-
soras espacios apropiados para difundir sus
ideas, emociones y luchas políticas. Son radios
cuyos programas y propuestas visuales se de-
finen más por su sobriedad y sentido militante.
Un ejemplo es Secretos al Corazón, del Perú.
Como explican sus realizadoras en la página
49
web, esta radio “no sólo iba a ser un espacio
para divertirnos y chatear, sino que con el
tiempo teníamos que ser respuesta, compromi-
so y apoyo a toda la comunidad LGTB de nues-
tro país, diversificándonos e invitando a otras
personas como nosotras, a ser parte activa del
cambio”.
Otra radio con un enérgico sentido femi-
nista es Radio Mujeres que, si bien tiene sede
en Perú, reúne propuestas de mujeres de países
como Colombia, España,Venezuela y Estados
Unidos. Su oferta está marcada por el deseo de
conocer tanto a lo diversos países y espacios
reivindicativos como a las mujeres que habitan
y luchan en éstos.
Sin embargo, no todo es color de rosa para
las radios web LGTB. En el mes de mayo de
este año la noticia de las amenazas dirigidas
a Radio Diversa de Colombia y en especial a
su director, el chileno Carlos Serrano, hizo eco
en varias organizaciones defensoras de los
Derechos Humanos. Esta situación obligó a los
trabajadores de esta emisora a buscar unas
oficinas clandestinas desde las cuales seguir
trasmitiendo sus parrillas. Según Serrano, las
intimidaciones son una consecuencia lógica del
corte activista y comprometido de Radio Diver-
sia con el sector LGTB: “Esta radio tiene una
particularidad y es que es una organización no
gubernamental, esto ha sido parte de su éxito y
lo que garantiza el sentido en sus contenidos y
programación. Esta emisora me enseñó que los
sueños se cumplen con tesón y trabajo, proba-
blemente eso suene a cliché pero es la verdad”,
comenta.
Si bien la programación está pensada y di-
rigida principalmente a las personas LGTB, algo
en lo que coinciden los realizadores de estas
emisoras es que no intentan crear guetos a tra-
vés de estos medios, sino también llegar a los
heterosexuales y crear mayor conciencia sobre
los problemas que afectan a la comunidad.
Mientras el rostro de la radio sigue cam-
biando, muchos líderes LGTB se preguntan
cuándo las emisoras tradicionales se arriesga-
rán (tal como lo hizo La W en México con “Tri-
ple G”) a darle espacios en sus programaciones
a propuestas relacionadas con la diversidad
sexual y de género. Mientras eso ocurra, las
radios LGTB seguirán siendo la mejor opción
para que muchos gais puedan escucharse y
escuchándose, reconocerse.
comentarios knot@revistaknot.com
 Identidades
“prohibidas” en las canciones
En América Latina y España las letras de las canciones
han representado mayoritariamente los sentimientos, los
episodios y las historias de las personas heterosexuales.
Bien sean románticas o bailables, para disfrutar en la alcoba
o en una discoteca, los temas casi siempre evocan vivencias
de las personas que encarnan el espíritu más próximo al
ideal hombre-mujer. Por esta razón la mayoría de personas
lesbianas, gais, bisexuales y transgeneristas han debido
muchas veces de sentirse identificados con líricas que
no hablan precisamente de sus vivencias y sentires. Sin
embargo, las realidades sociales son más abiertas y apenas
se corresponden con las letras ingenuas de la mayoría de
cantautores de nuestros continentes. En algunas pocas
canciones han tenido espacio sentimientos y afectos fuera
de la norma heterosexual e identidades prohibidas que no
corresponden con el paradigma hombre-mujer.

El cantante y compositor estadounidense gares en las listas de éxitos de varios países

de origen puertorriqueño Willy Colon fue uno
de los primeros intérpretes en poner el tema so-
bre la escena musical de América Latina. En el
tema El gran varón, de su álbum Top Secrets de
1989, el intérprete narra la historia de Simón,
un chico “criado como los demás, con mano
dura, con severidad” en una familia típicamen-
te patriarcal. Sin embargo, Simón no se sentía
igual a los otros muchachos y luego decide
marcharse al “extranjero”. Contra todas las
expectativas familiares, el muchacho resuelve
transformar su cuerpo y en una ocasión encarar
a su padre: “Le dijo hola que tal papá como te
Dossier
latinoamericanos. Si bien la letra de la canción
puede parecer liberal, el estribillo “No se puede
corregir a la naturaleza, palo que nace dobla’o,
jamás su tronco endereza”, sigue reflejando a la
homosexualidad como una opción “desviada” y
biológica.
La inigualable voz del italo-venezolano
Rudy La Escala también se convirtió en una
insignia en las radios de América Latina en
los 90 y 80, con su tema “¿Por qué será?”, del
álbum homónimo de 1992. Aunque no evoca
en ningún momento un amor homoerótico,

va ¿No me conoces? Yo soy Simón, Simón tu
hijo, el gran varón”. Al final, la canción cuenta
cómo Simón muere joven de una “extraña enfer-
medad”.
revistaknot.com
esta canción se refiere a una relación afectiva y
sexual secreta y señalada por las otras perso-
nas, como las que suelen experimentar muchas
parejas homosexuales. “¿Por qué será que los
amores prohibidos son mas intensos que los

Si bien muchos fans han concluido que la
canción hace referencia al Sida, en una entre-
vista concedida a Andrés Schmucke para la
revista Gatopardo, el cantante boricua afirmó
que para la época en que se lanzó el tema no
se tenía certeza de qué era en realidad el sida
y cómo afectada a la población LGTB. Con “El
gran varón”, Colón llegó a los primeros lu-
permitidos? Te dirán tanto aunque sea con un
poquito, Y uno se conforma hasta con el toque
de las manos”.
Otra canción que se atrevió a abordar el
tema de las relaciones afectivas prohibidas
fue Simplemente amigos, interpretado con la
voz ronca e inolvidable de la mexicana Ana

50

Fotografía Rossina Bossio Bossa
www.flickr.com/photos/rossinabossio
Intervención Digital Revista Knot
Gabriel. Aunque en ningún momento habla de
las relaciones entre personas del mismo sexo,
este tema también ha hecho que muchos gais,
lesbianas, bisexuales y transgeneristas se identi-
fiquen con su letra: “Cuanto daría por gritarles
nuestro amor, decirles que al cerrar la puerta
nos amamos sin control, que despertamos abra-
zados con gana de seguir amándonos, pero es
que en realdad no acepten nuestro amor”.
Y es que cuando se trata de temas que
evocan sentimientos e identidades no hetero-
normativas, México parece llevar la delantera.
Otra intérprete azteca se aventuró a revivir en
el presente siglo un himno gay de la década
de los 80. Se trata de Thalía, que en su álbum
“Thalia” del 2002 incluyó el cover de ¿A quien
le importa?, canción escrita por C. I. Canut y
Berlanga, y que gozó de gran popularidad en la
versión del grupo español Alaska y Dinarama.
El tema fue acompañado de un video entera-
mente en blanco y negro, grabado en un antro
gay de Nueva York y en el que se muestra a una
Thalía con un look muy punk cantando a todo
dar: “¿A quién le importa lo que yo haga? ¿a
quién le importa lo que yo diga? Yo soy así, y
así seguiré, nunca cambiare”
51
Y si Thalía dio un paso en el tema, su rival
más directa, Paulina Rubio, no podía quedarse
atrás. En su exitoso álbum titulado Pau-latina de
2004, la cantante incluyó el tema Mía, cuya lí-
rica fue indiscutiblemente compuesta pensando
en una mujer y que rápidamente muchos fans
de La Chica Dorada interpretaron como una
oda al amor lésbico. Rubio desmintió más tarde
esta connotación, diciendo que era una canción
dedicada a su madre, la actriz Susana Dosaman-
tes. Esta rápida aclaración parecía otro intento
de la blonda por desmentir los rumores sobre
su orientación sexual. Si bien en algunos videos
ella aparece bailando sensualmente al lado de
otras mujeres, en el 2007 Rubio demandó a su
ex asistente tras unas declaraciones de ésta últi-
ma en las que dijo que la cantante era lesbiana
y que además había sido iniciada en el mundo
de las drogas por su ex pareja Ricardo Boffil. El
jurado encargado del pleito legal desestimó los
cargos sobre infamia, luego de considerar que
la homosexualidad no constituía una deshonra
y que “la propia demandante ha consentido de
forma tácita esa polémica acerca de sus gustos
sexuales y ha llegado incluso a jugar con ella
con fines promocionales”.

En el álbum Trayectoria de 2006, la artista
Gloria Trevi reafirmó su imagen como ícono gay
con su pegajosa y rítmica canción Todos me
miran, la cual acompañó con un video en el que
mostraba a un chico convertirse en una bella
transformista y hacer un espectáculo en una
discoteca con algunas de las Drag Queens más
importantes de México. “Y me solté el cabello,
me vestí de reina, me puse tacones, me pinte
y era bella, Y camine hacia la puerta te escu-
che gritarme, pero tus cadenas ya no pueden
pararme....”.
En Colombia, la joven cantante bogotana
Verónica Orozco causó controversia en el 2006
con su single Las Bragas, producido por el rea-
lizador colombiano Felipe Dothée. En una parte
de la canción le advierte sin titubeos a su pareja
sobre sus posibles romances furtivos: “Que no
te llenes de miedo si me quito la mascara, si de
repente una noche me levanto a tu hermana
y le quito las bragas, y amanece en mi cama”,
dejando la posibilidad abierta de amar tanto a
hombres como a mujeres. No obstante, parece
que sólo es una cuestión de las letras de su
canción, pues hasta el momento no se le conoce
una pareja mujer y el año pasado contrajo
matrimonio con el presentador de televisión
Martín de Francisco
Y es que el tema es tan vigente que no ha
logrado a escapar al género del reggaetone,
tildado desde siempre como un estilo musical
machista. Uno de su más carismáticos represen-
Dossier
Y me solté el cabello, me vestí
revistaknot.com
de reina, me puse tacones,
me pinte y era bella, Y camine
hacia la puerta te escuche
gritarme, pero tus cadenas ya
no pueden pararme....
52
¿A quién le importa lo que
yo haga? ¿A quién le importa
lo que yo diga? Yo soy así, y
así seguiré, nunca cambiare
tantes, el boricua Don Omar, habló sin mucho
rodeo de la lesbianidad en la canción Muñecas
de Porcelana en su disco King of kings. La lírica
cuenta la historia de dos chicas. Una de ellas
es Marta, que arrastra una desilusión pues
un “hombre que amo, la dejó y se marchó...El
mismo día de su boda”. La otra es Nilda, quien
carga con los recuerdos de las veces en que su
“papa la toco donde no se debía”. Según Don
Omar, estas crudas experiencias llevan a Nilda y
a Marta a entablar una relación amorosa. Como
la mayoría de canciones de reggaetone, esta
canción cae estrepitosamente en un esencialis-
mo evidente, pues afirmar que Nilda y Marta
terminan juntas después de ser víctimas de un
incesto o un matrimonio fallido, es al menos
una explicación incómoda.
En España, los temas que no se limitan a
los sentimientos heterosexuales han gozado de
una cierta aceptación. Uno de sus principales
exponentes fue el grupo Mecano, que tuvo gran
popularidad en las décadas de los 80 y los 90
antes de su separación definitiva en 1998. En
Mujer contra mujer, considerada todo un hito
dentro de la cultura pop en español, la temáti-
ca ya no fue ocultada sino expresada con toda
libertad: “Nada tienen de especial dos mujeres
que se dan la mano, el matiz viene después
cuando lo hacen por debajo del mantel. Luego
a solas sin nada que perder tras las manos va el
resto de la piel un amor por ocultar y aunque
en cueros no hay donde esconderlo lo disfrazan
de amistad cuando sale a pesar por la ciudad”.
 53

Esta canción no sólo ocupó los primeros

lugares en las listas musicales de Latinoamérica
y España, sino que también tuvo sus versiones
en francés e italiano, y catapultó a la fama a su
vocalista Ana Torroja en un ídolo gay. Con su
look andrógino –pelo corto y cuerpo somera-
mente musculoso-, Torroja también representa-
ba una superación de estereotipo de las cantan-
tes femeninas juveniles de es momento. En una
entrevista concedida a la revista colombiana
Acénto en 1998, Torroja dijo lo siguiente: “Esa
canción se convirtió en una especie de himno
tanto para gays como para heterosexuales.
Muchas veces la gente me ha preguntado si soy
lesbiana, la gente tenía esa idea en la cabeza, lo
cual no me molesta en absoluto. Estoy orgu-
llosa de haber cantado es canción y de hacerle
entender a la gente, aunque muchas tardarán
en comprenderlo, que el amor es para todos, da
igual sexo, color o edad”.

Años más tarde, antes de su separación,

el grupo español lanzó el tema Stereosexual,
que contaba la historia de un muchacho que
una mañana amanece en su cama con otro
hombre. De inmediato, el protagonista de la
canción empieza sentir miedos y dudas: ”Y
que dirán de mí? dirán que eres gay. Lo tendré
que asumir. No te apures rey. ¿Me aceptarán
tal cual? Veras como sí (...) Pero por otro lao,
por el lao de atrás, no debe estar tan mal, pero
si es lo más, sí es tanto personal, pruébalo y
verás…Stereosexual”. Pocos minutos después,
el muchacho se da cuenta que en realidad quien
estaba s su lado era un chica “con el pelo a lo
Grace Jones”.
Otro “himno gay” proveniente de la Madre
Patria es la canción Tú por mi, yo por tí del gru-
po Cristina y los subterráneos. Aunque no hace
referencia explícita a un amor entre mujeres
lesbianas, la letra hizo suspirar a más de una.
“Hace tiempo tuve una amiga, a la que quería
de verdad, una princesa que andaba a dos
pasos de sus zapatos de cristal compartíamos
una casa al otro lado de la ciudad, le hicimos un
sitio a mi mala suerte, y a sus pocas ganas de
acertar”.
Que no te llenes de miedo si me
quito la mascara, si de repente
una noche me levanto a tu
hermana y le quito las bragas, y
amanece en mi cama
Pero si de hablar de un ícono gay en
España se trata, un lugar destacado lo ocupa la
cantante Olvido Gara Jova, más conocida como
Alaska. Heredera de la Movida Española de la
década de los 80, su aspecto agresivo y elegan-
te al mismo tiempo y su voz fuerte e imponente
parece la encarnación de una femme realmente
fatal en el universo musical. Ella no ha tenido
problema en apoyar abiertamente las causas
de la comunidad gay de España e incluso ha
salido en algunos desfiles del orgullo gay que se
realizan en Madrid.
En lo que a la temática de la homosexuali-
dad se refiere, su aparición en las letras de las
canciones va desde aquellas que lo abordan de
manera solapada hasta aquellas que hablan sin
tapujos ni moralismos sobre la misma. Desde
luego, para abordar todas y cada una de las
canciones que han “tocado” esta cuestión bien
sea de forma elemental o evidente, faltaría mu-
cho más espacio. En esta selecta lista también
entrarían canciones como Juana la loca de
Joaquín Sabina, El que quiera entender que en-
tienda de la banda Mago de Oz, Amanecí en tus
brazos de Chavela Vargas y Ana Belén, Amante
Bandido de Miguel Bosé, entre muchas otras.
Aunque sin duda la mayoría de las líricas de la
industria musical comercial se siguen guiando
por la norma heterosexual, cada vez aparecen
con mas frecuencia canciones en las que las si-
tuaciones y sentirse de las personas del mismo
sexo son un elemento importante.
comentarios knot@revistaknot.com
 Las transg
Las mujeres transgeneristas han construido lenguajes particulares y
formas diversas de reconocerse a sí mismas. Por ello no es extraño que
algunas de ellas hayan optado por la música para expresar sus vivencias,
intereses y emociones. Mientras algunas han exagerado y explotado ciertos
estereotipos de género para vender su imagen y sus discos, otras han optado
por propuestas visuales y musicales que escapan a las letras y géneros
habitualmente comerciales y se han valido de la fama para reivindicar sus
derechos. Sea como sea, que las llamadas «transgresoras del género» tengan su
espacio en la industria musical es una prueba fehaciente de que la capacidad
musical no se reduce a lo masculino y lo femenino. Aquí algunas de ellas.

Kim Petras: la Britney Spears

kimpetrasonline.com
El año pasado, esta rubia de 17 años «mojó prensa»
alrededor del mundo tras saberse que había firmado un
contrato con el sello discográfico Joyce Records y que
su carrera artística iba a ser apadrinada por el productor
Fabian Görg. Primero lanzó la canción Last Forever, que
gozó de gran popyliad en Youtube y MySpace. A finales
de 2008, salió al mercado su single Fade Away, con el
que Petras intentaba demostrar una vez más su capaci-
dad interpretativa y su buena voz. Pero a la prensa del
mundo poco le importaba sus liricas o su talento; estaban
mas interesados en excavar en el comentado tratamiento
hormonal y la operación de reasignación de sexo que Pe-

Ataru Nakamura: la confesión y la fama

www.nakamura-ataru.jp
Dossier

Ella nació en una fecha cardinal para la comu-
nidad LGTB alrededor del mundo: el 28 de junio.
Inició su carrera musical en firme en 2006 –los an-
teriores habían sido intentos infructuosos- , cuando
firmó su primer contrato con la disquera Avex, una
revistaknot.com
realizado años antes la vaginoplastia, que los me-
dios y las personas volcaron su mirada a esta joven
de 24 años. Los resultados en la industria musical
no se hicieron esperar: la polémica subió su single
Tomodachi no Uta del numero 150 al 9 lugar de

de las más grandes empresas de software musical
en Japón. El single Yogoreta Shitagi fue lanzado
el día de su aniversario ese mismo año, siendo un
rotundo fracaso en su país.
Pero fue cuando dijo en el programa de tele-
visión “All Night Nippon” que antes de ser Ataru
Nakamura había sido un hombre y que se había
54
preferencia en las ventas niponas. Más tarde, este
tema del melodrama televisivo Watashi ga Watashi
de Aru Tame ni, donde Nakamura también inter-
pretó a un personaje transexual. El enero de 2007
lanzó su álbum Ten Made Todoke, que recibió
buenas críticas y ventas, y más tarde participó en
el sounstrack de la película Sabeki, del director
japonés Kiyoshi Kurosawa.
 55

gresoras de los géneros… musicales

Divine: la pionera regordeta
www.dreamlandnews.com/divine

En 1982, cuando Madonna era una pueblerina que cantaba

en algunos clubs de mala muerte en Nueva York, Divine ya era
toda una estrella. Sin embargo, la apariencia de ésta última dis-
taba mucho de parecerse a la de la que más tarde se llamaría la
Reina del Pop. Con su regordeta figura y sus modales ordinarios,
a Divine no le interesaba verse como una mujer o un hombre, ni
mucho menos aparentar ser una drag queen educada y conser-
vadora. Había cosechado su fama tras su participación en varias
películas del director gay John Waters, entre ellas Pink Flami-
gos, Female Trouble y Poliéster. Pero este año decidió lanzar su
primer álbum, titulado convenientemente My Firts Album y con
el que cosechó muchos éxitos.

s transgenerista
tras se había realizado años atrás y que la habían conver-
tido en la “transexual más joven del mundo”.
En efecto, Petras nació en la ciudad de Colonia
(Alemania) el 27 de agosto de 1992 y fue bautizado con
el nombre de Tim. Sin embargo, Petras –como le sucede
a la mayoría de personas transgeneristas- no se sentía a
gusto con su cuerpo y decidió convencer a sus padres de
que le permitieran construir la apariencia que ella quería.
Después de largos exámenes médicos y psicológicos, a la
edad de 12 años Patras empezó su tratamiento hormo-
nal con el fin de detener la pubertad y poder desarrollar
senos. Este episodio generó una controversia en su país
sobre la edad adecuada para el desarrollo de este tipo de
tratamiento.
Desde ese momento hasta finales de 2008, cuando
la propia Petras dijo en su blog que había terminado sa-
tisfactoriamente la cirugía de reasignación de sexo y que
se sentía “toda una mujer”, se ha ganado tanto seguidores
como detractores y algunos de los medios que le han
seguido la pista no han dudado en compararla con otras
rubias que también empezaron su carrera musical siendo
adolecentes, como Mandy Moore y Britney Spears.
 Su nombre no es incidental. En realidad es una varia-
ción de la frase en inglés “caught in the act”, que traduce
“atrapado en el acto”. Y es que esta intérprete ha sido
atrapada más de una vez con las manos en la masa. En el
2003, Shane Jenek –su nombre masculino– se presento
al concurso-reality Australian Idol, recibiendo un “No”
de los jurados. Al día siguiente volvió a adicionar para el
programa, esta vez convertida en Courtney Act. Como era
de esperarse –en un show que busca más el rating que el
talento-, Act pasó a la final del programa.

En Australian Idol, Act cautivó a millones de televi-

Courtney Act: de ídolo a diva
courtneyact.com
dentes con su personalidad alegre y un estilo enérgico
a la hora de cantar en el escenario. Llegó a la semifinal
junto a Shannon Noll y Guy Sebastian, siendo este ultimo
el ganador del concurso cazatalentos. Pero su vida no se
detuvo allí. Apenas finalizó Australian Idol, el productor
musical Ian Dickson, uno de los jurados del programa, la
llevó a firmar un contrato con el sello Sony/BMG. Hasta
el momento, Act ha lanzado dos singles, Rub Me Wrong
y Shook Me All Night Long, realizados por el legendario
compositor y productor David Norland, quien ha trabaja-
do con artistas como Madonna y Janet Jackson. Y eso no
es nada. Courney también a fungido como escritora para
importantes medios impresos como New Weekly, DNA
Magazine, TV Week y para el Sydney’s Daily. También es
embajadora de la organizarcion The AIDS Trust Of Austra-
lia y de algunas ONG’s dedicadas a la educación juvenil.

Amanda Lear: misterio y mito

www.amandalearthenewalbum.com
Ya desde antes de convertirse en una de las musas
del pintor español Salvador Dalí y de posar desnuda para
la revista Playboy en 1977, Amanda Lear afirmaba que
ella era una mujer “total”, tratando de silenciar los rumo-
res sobre su supuesta transexualidad. Estos cuchicheos
empezaron a circular sobre todo a partir de las declara-
ciones de la famosa transgénero inglesa Abril Ashley y
del productor musical Simon Napier-Bell, quienes afir-
maron que conocieron a Lear siendo hombre. Incluso se
rumoró que ella trabajo como un bailarín en antros de
mala muerte en París y que Dalí le costeo la operación de
de reasignación sexual. Y es que en la vida de Lear hay
mucha información no corroborada. Por ejemplo, no se
sabe a ciencia cierta en que año y ciudad nació; algunos
especulan que ella nació en Honk Kong en 1939 y otros
sostienen que ella en realidad nació en París en 1946.
Dossier

Apadrinada por Andy Wharhol y David Bowi, en

1975 Lear lanzó su canción La Bagarre, cover en francés
de la canción The Trouble, que popularizara Elvis Pres-
ley en la década de los 50. Después lanzó sus álbumes
revistaknot.com

Sweet Revenge y Never Trust A Pretty Face, Diamonds for

Breakfast, Incognito y Tam-Tam (estos dos últimos con
muy malas ventas), en los que se caracteriza por sus letras
irónicas y sugerentes. En 1987, poco antes de volver a la
escena musical con su disco Secret Passion, casi pierde su
vida en un accidente automovilístico. Posteriormente lan-
zó sus discos Heart (2001) y With Love (2006). Su pareja
es el modelo y presentador Manuel Casella.

56

Anna-Varney Cantodea:
la amiga de las sombras
www.soporaeternus.de
El aspecto andrógino del vocalista del
grupo Sopor Aeternus and the Ensemble of
Shadows parece una extraña mezcla de los
cantantes Marilyn Manson, Björk y Bill Kau-
litz. Si bien ha expresado en ciertas ocasiones
que busca superar las imposiciones de lo
masculino y lo femenino, también ha dihco
que seria incapaz de someterse a una cirugía
de reasignación de sexo. Su nombre Canto-
dea proviene del vocablo latín que significa
“cantante” y Varney de la antigua leyenda de
terror gótico. Si bien a tratado de mantener su
vida privada al margen de los medios, Canto-
dea ha dicho que en su juventud pasó mo-
mentos de profunda depresión –que incluyóe-
ron varios intentos de suicidio- producto de
las constantes enfermedades que la achaca-
ban –entre ésta unos indicios de cáncer- y de
la inconformidad con la que vivía. No se sabe
dónde ni cuando nació (en su blog dice que
tiene 99 años) ni su nombre real.
La banda se formó oficialmente en Ale-
mania en 1989. Su propuesta musical fusiona
new wave, post punk y gótico y sus letras
suelen hablar de la tristeza, el desencanto con
la vida y los miedos. Si bien se han negado a
realizar una presentación en vivo en frente de
una audiencia humanos, antes de ser recono-
cidos en Europa, esta banda se presentaba en
bares “subterráneos” en varios países.
57
Pete Burns:
rock, cirugías y polémica
www.deadoralive.net
Hija de padre inglés y de madre judía, Pete Burns nació
en la península Wirral (noreste de Inglaterra) el 5 de agosto
de 1959. A principios de los 80 formó el grupo Dead or Ali-
ve (junto a Wayney Hussey, Mike Percy, Steve Coy, Timothy
Lever y Jason Albury) y saltaron a la fama en su país con su
single You Spin Me Round. Antes de llegar a Dead or Alive,
Burns pasó por bandas como Mystery Girls y Nigthmares in
wax. Ha dicho públicamente que Boy George le ha copiado
su estilo y no ha tenido problemas en hablar abiertamente
de sus múltiples cirugías plásticas, que incluyen inyecciones
de colágeno en sus labios, varias rinoplastias e implantes
en sus mejillas, así como numerosos tatuajes. En el 2007
demandó a uno de sus médicos por “dañarle su boca, su vida
y su carrera”.
Aunque su apariencia andrógina a ha dado pie a que se
crea que Burns es transexual, en el 2006 lanzó su autobio-
grafía, Freak Unique, en la que decía que era bisexual y que
sostenía una relación con una chica llamada Lynne Corlett.
En su libro también comentó que cuando era joven fue viola-
do y que en múltiples ocasiones cayó en estados severos de
depresión. Ese mismo años participo en la versión inglesa de
Celebrity Big Brother.
 Azis: diosa voluptuosa
y padre abnegado
www.azisoazis.bravehost.com
Bülent Ersoy:
militancia y controversia
www.bulent-ersoy.net
Este interprete, quien encontró la fama en la década
Dossier
de los 70 siendo actor y cantante de música clásica turca,
obtuvo mayor reconocimiento en 1981, cuando viajó a
Londres a realizarse la operación de reasignación sexual.
Esta decisión tuvo sus ampliaciones: en su natal Turquía
fue vetada junto a otras artistas transgeneristas por se
revistaknot.com
consideradas una “ofensa” a la moral, lo que obligó a Ers-
oy a instaurar una petición para que ella y sus compañe-
ras pudieran presentarse como “mujeres” y no como una
“imitación” de ellas.
Su activa militancia por el respeto de las orientacio-
nes sexuales y las identidades de género convirtió a Ersoy
en una de las activistas transgeneristas más reconocidas e
58
Un rostro felino, una mirada desafian-
te y misteriosa, un cuerpo voluptuoso y
una voz suave son algunas de las carac-
terísticas que han llevado a Azis, de 31
años, a ser uno de los cantantes de pop
folk y del chalga más importantes de su
país natal, Bulgaria. Su carrera musical
empezó en el 2003 con el álbum Kiss
me, al que le han seguido Nude (2003),
The King (2004), Together (2004), Duets
(2005) y Diva (2006). En una entrevista
confesó que se había inyectado colágeno
en sus labios y que se había practicado
una cirugía para prolongar su pene.
Lo interesante es que Azis (cuyo nom-
bre masculino es Vasil Troyanov Boyanov)
ha aprovechado su fama como trampolín
para promover su carrera política: en el
2005 se vinculó a Euronoma (uno de los
principales partidos políticos en Bulgaria)
y lanzó su candidatura al parlamento de
su país, aunque sus votos no fueron sufi-
cientes para ocupar el cargo público tras
conocerse que no tenia programa político.
Al año siguiente formalizó su unión con
Niki Kitaetsa, pero su país aun no recono-
ce legalmente ese matrimonio. En 2007
un proceso de inseminación artificial
practicado a su vieja amiga Gala convirtió
a Azis en padre de una niña.
importantes de su país. Pero en 1983, como señal de pro-
testa a las leyes represivas de su país, Ersoy se marchó a
Alemania, donde actuó en algunas películas y sostuvo una
relación sentimental con Birol Gürkanli. En 1988 fue una
figura decisiva en la aceptación de la documentación legal
para las personas transexuales en Turquía. Quizás porque
rara vez se pueden provocar cambios sin causar polémica,
en 1995 motivó de nuevo una controversia al interpretar
una versión de la oración islámica Adhan, lo que generó
airadas críticas de los líderes religiosos de su país natal.
Y en 1998 fue otra vez tema de los tabloides cuando se
casó con Cem Adler, quien era veinte años menor que ella.
En los últimos años a sido jurado del Turkish Idol y en
2007 se casó con el ganador.
 59
Our Lady J: virtuosismo y
góspel
www.ourladyj.com

En el 2008, la revista Out la nombró una de las cien

personas más importantes para la comunidad LGTB de Estados
Unidos. No era para menos: celebre por interpretar canciones
del género Gospel y por su virtuosismo en el piano, Our lady
J no sólo ha vendido miles de discos Gospel for the godless y
Our Lady J and the Pink Champagne Orquestha sino que se ha
presentado en algunos de los principales escenarios del mundo:
The Beechman Theatre, South Bank Centre, Alice Tulley Hall,
The Town Hall, Carnegie Hall, Highline Ballroom y el Radio City
Music Hall, son sólo algunos de ellos.

Como pianista y arreglista Jonnah Speidel (su nombre mas-

culino), ha colaborado con bandas como he Pink Champagne
Orchestra y The Train-To-Kill Gospel Choir, el Coro de Hom-
bres Gay de Nueva York, el American Ballet Theatre y el Grupo
Dancístico de Mark Morris, con las que ha obtenido magnificas
críticas de algunos de las revistas más exigentes de la música.

Vaginal Davis: queer,

performance y política
www.vaginaldavis.com

Considerada una de las pioneras del movimiento punk

homo-core, ella ha escogido a la música y a su cuerpo como
espacios desde los cuales ejercer una activa militancia política
y sexual que buscan desprender la imagen de superficialidad
y apoliticidad que rodea a las transgeneristas del mundo del
espectáculo. Quizás no podía ser diferente: ella nació en 1969,
año de la revuelta de Stonewall y su nombre es un homenaje
a la líder política feminista Angela Yvonne Davis. Desde su ju-
ventud se vinculó a grupos de arte conceptual y bandas política
contraculturales.

Fue fundadora de la banda musical Ruth Fischer (como

cumplido al líder comunista alemán del mismo nombre), de
Pedro, Muriel & Esther y de Cheap. Ha colaborado con artistas,
cineastas, fotógrafos y músicos como Lisa Crystla Carver, Beck
Hansen, Ron Athey y Margater Chow. También se ha hecho cé-
lebre por apoyar y promover eventos públicos dedicados al arte
del performance. Como escritora, Davis escribe para la revistas
Zoo de Alemania, Glue y Ben is dead y uno de sus cuentos hizo
parte de un libro The Best American Erotic (2003).
 Asmodelle: la primera
transexual legal en Australia
www.asmodelle.com
La carrera artística de Asmodelle es inseparable de
lo procesos reivindicativos de las personas transgene-
ristas en Australia, en los que ella ha sido protagonista.
Nació hace 45 años en un pueblo llamado Bawral, en
Nueva Gales del Sur. Pasó a la historia en 1987, como
la primera transexual en ser reconocida legalmente en
su país, así como por la lucha que ha emprendido por la
aceptación de la diversidad sexual en Australia, la pro-
mulgación de leyes antidiscriminatorias por orientación
sexual y por su lucha por que se acelere el estudio del
embarazo ectópico en personas que se han practicado la
reasignación se sexo.
Entre 1985 y 1997, Asmodelle lanzó más de diez
discos, entre los que se pueden mencionar People(1987),
New Idea (1986) y Naughty Sydney (1993), con los
que ha obtenido relativo éxito en las radios y en ventas.
Asmodelle también ha participado en películas de bajo
presupuesto y de más bajo éxito y este año lanzó su
autobiografía Anaesthetic Dream.
Dossier
revistaknot.com
Y la lista es larga...
Otras transgeneristas que se han destacado en el mundo de la música y del entretenimiento
son Rupaul, Dana Internacional, Aderet, Chaz Bono, Wenbdy Carlos, Michelle Joseph, Verka Serdu-
chka, Marie France, Namoli Brennet, Lynn Breedlove, Jayne County yLucas Silveira, entre otras.
60
After Dark: de la discoteca a
Eurovisión
afterdark.nu
Es un dúo sueco que se dejó hipnotizar por la músi-
ca pop y electrónica. La historia empezó en la discoteca
Shazam en Estocolmo en 1976, cuando Christer Lindarw
y Lasse Flinckman decidieron formar el grupo y al poco
tiempo abrir una discoteca llamada igual. Si bien la disco-
teca se convirtió en un éxito rápidamente –celebridades
de la farándula sueca y de la realeza se dan cita allí-, sólo
fue hasta entrada la década de lo 80 que empezaron a ser
reconocidas en Europa.
Pero la consolidación de After Dark vino en el 2004,
cuando se presentaron en el Melodifastivalen –el evento
musical sueco donde se seleccionan los participantes para
en el Festival de la Canción Eurovisión - con su pegajosa
canción La Dolce Vita y no les fue nada mal. Como era de
esperarse, ese mismo año se presentaron con la misma
canción en el Eurovisión y llegaron al tercer lugar en la
final. En el 2007 asustaron a más de una mente santurro-
na de su país cuando lanzaron algunas canciones cuyas
letras eran una alusión a la masturbación.
comentarios knot@revistaknot.com
 No gay. No straight.

23 de septiembre

Dia internacional del

orgullo bisexual
Ilustración: Thiago Fonseca

Anudando la diferencia
 Cantan
Jill Jackson

jilljackson.co.uk/

Ella es sinónimo de una carrera musical precoz. Con tan

sólo 26 años, ya cuenta con millones de seguidores en Darren Hayes
su natal Escocia y en varios países de Europa, así como
en Australia y Estados Unidos. Pero eso no es nada: a
los 9 años empezó a tocar guitarra, a los 11 compuso su
primera canción y a los 15 ya cantaba profesionalmen-
te en una banda llamada Jacksonville. Ha compartido
escenario con Natalie Imbruglia y Kevin Montgomery.
En el 2006 lanzó su primer álbum, Jill Jackson, que
contenía dos contribuciones de Melani C, la ex Spice Girl
que ha querido quitarse la fama de lesbiana a toda costa.
Este mismo año contrajo nupcias por lo civil con Johnna
Iratcabal.
www.darrenhayes.com

Es uno de los cantantes australianos más famosos del

mundo de la música, aunque su fama le llegó siendo vo-
Dossier

calista del dúo Savage Garden. Junto a Daniel Jones, lan-

zó canciones que ocuparon los número uno de los charts
como I Knew I Loved You, Affirmation y Crush and Burn.
En 2002 lanzó su carrera como solista con el álbum Spin
y dos años más tarde The Tension and teh Spark. No sólo
revistaknot.com

criticó en su momento al primer ministro de Australia,

John Howard, por su oposición al reconocimiento de las
parejas del mismo sexo en su país, sino que ha partici-
pado en los desfiles del orgullo gay de Londres y se casó
con su novio Richard Cullen el 19 de junio de 2006.

62
 63

ntes out [del clóset]

De géneros musicales, talentos y países muy diferentes, lo único que
une a estos veinte intérpretes es que han optado por hacer sus carreras
artísticas sin ocultar su orientación sexual y de género. Aquí no están
los que ya todos conocemos – George Michael, Elton John, Boy George...-
y seguramente faltan muchos más pero ¿qué lista es democrática?

Samantha
Ronson

Youri Egorov

samantharonson.com

La fama le ha llegado a esta Disc jockey y cantante bri-

tánico-americana a raíz de su muy publicitada relación
con la también intérprete Linsday Lohan. Pero ella es
mucho más que eso. Miembro a una adinerada familia de
Londres, Ronson fue educada en la religión judía. A pe-
sar de que su hermano Mark Ronson es un consagrado
Dj en los raves europeos, sólo fue hasta los veinte años
que Samantha se interesó por la música. Todo empezó
una vez que la llamaron de un reconocido club para que
amenizara la fiesta. Después de pensarlo, ella aceptó y
ahora confiesa que está totalmente convencida de que es
la música lo que le apasiona. Prueba de ello han sido sus
discos Pull My Hair Out, Built This Way y Fool.
www.youri-egorov.com
Este panista nació en el país equivocado: Rusia. Por esta
razón, tras asumir públicamente su orientación sexual,
en 1976 se exilió en Roma aprovechado una gira de con-
ciertos. En 1979 la revista Billboard incluyó sus albúme-
nes en la lista de los más vendidos de música clásica. Se
hizo famoso retomando temas de Chopin, Debussy, Schu-
mann y Mozart, entre otros, y sus actuaciones fueron
aclamadas por la crítica especializada. En 1978, un ana-
lista se refirió a una presentación inaugural de Egorov
en The Alice Tully Hal de Nueva York como “el debut de
la década”. Murió el 15 de abril de 1980 a la edad de 33
años en su residencia en Ámsterdam, como consecuencia
de una enfermedad relacionada con el SIDA.
 K.D. Lang
www.kdlang.com
Ella ha conseguido varios éxitos en un género que usual-
mente ha sido interpretado por hombres: el country.
Nacida en Alberta (Estados Unidos) hace 48 años, Lang
obtuvo en 1985 el Premio Juno (otorgado a la crema y
nata de la música canadiense) y en 1989 se llevó para su
casa el Premio Grammy en la categoría de Mejor Actua-
ción Vocal Femenina. Salida del clóset en un reportaje de
la revista Advocate de 1992, Lang se ha hecho recono-
cida también por su tajante oposición al consumo de
carnes, lo que le ha granjeado más de un enemigo en
su ciudad natal, donde la venta de carnes es uno de los
principales activos de la economía local.
Duncan James
www.officialduncanjames.co.uk
Este británico ha hecho suspirar a más de un hombre
y una mujer con canciones como Frecuency, Letter to
God y Save this moment for me. Nació el 7 de abril de
Dossier
1978 en Dorset (sudeste de Inglaterra) y a los 13 años
se mudó a Devon, donde fue criado por su madre y sus
abuelos. Hizo parte del grupo de R&B-Pop Blue, que
llegó a los primeros lugares de la listas en 2001 con el
éxito All Rice. Tres años más tarde la banda se disolvió
revistaknot.com
y James empezó su carrera como solitario lanzando sin-
gles que han sido un rotundo fracaso comercial. Recien-
temente le dijo al tabloide News of the World que era
bisexual y que le había sido difícil salir del clóset con las
personas más cercanas.
64
Jay
Brannan
jaybrannan.com
Muchos no se han podido quitarse de sus cabezas aque-
llas candentes escenas de la película Shortbus (2006)
en la que este actor y cantautor nacido hace 27 años en
Houston (Texas) deja muy poco a la imaginación de los
espectadores. Después de estudiar actuación un tiempo
en la Universidad de Cincinatti, Brannan quiso probar
suerte en el mundo de la música. Lo interesante del
asunto es que él optó por forjarse su propia carrera: em-
pezó por auto promocionarse montando videos caseros
en Youtube y buscando fans en su portal de MySpace. El
resultado: tres discos grabados en los últimos tres años.
Durante el 2009 tiene programadas giras por varias
ciudades de Estados Unidos hasta el mes de septiembre.
Melissa
Etheridge
www.melissaetheridge.com
Muy pocos olvidan aquella noche de los Grammys del
2005, cuando esta cantante oriunda de Kansas, interpre-
tó juntó a Joss Stone la canción “Pedazo de mi Corazón”
de Janis Joplin. Impresionó no sólo por su voz ronca y
la forma de tocar la guitarra, sino por su cabeza sin pelo
por la quimioterapia en la que se encontraba después de
ser diagnosticada con cáncer. Ella pasó a la historia en
1993, cuando salió del clóset en plena acto de posesión
del ex presidente Bill Clinton. Desde entonces, ha promo-
vido campañas de sensibilización y lucha por los dere-
chos de las personas LGTB.

Alberta Hunter
Canciones como Always, Georgia On My Mind y Never
Knew My Kisses, interpretadas con su señorial voz,
convirtieron a Hunter en una de las más afamadas
cantantes del género conocido como la “música de la
tristeza humana”: el blues. Nacida el 1 de abril de 1895
en Menphis (Tennessee) y muerta el 17 de octubre de
1984 en Nueva York, Hunter compartió escenario con
otras leyendas del género como Paul Robeson, Eartha
Kitt y Jack Jackson. Si bien estuvo casada, también es
conocida la relación que sostuvo durante años con la
sobrina del artista afro-americano Bert Williams, además
de los vínculos con una comunidad selecta de bisexuales
de Harlem, que incluía a Ethel Waters y Ethel Williams.
Brian Molko
www.brian-molko.com
El vocalista de la banda londinense Placebo nunca ha
tenido problemas en decir que es bisexual y que la ha
pasado muy bien tanto con hombres como con mujeres.
Nació en el 10 de diciembre de 1972 en la capital de
Bélgica en el seno de una familia acomodada. Cuando
cumplió18 años se trasladó a Londres y a los pocos años
decidió formar una banda con su antiguo compañero
de colegio Stefan Olsdal. El resto es historia. Conciertos,
fama, clubs de fans... En junio pasado lanzaron su más
reciente álbum, titulado Batle for the sun y con el que
esperan regresar con fuerza a los escenarios.
65
Michael Callen
Diagnosticado en 1982 con lo que en ese momento se
conocía como la “inmunodeficiencia asociada a la homo-
sexualidad” –que más tarde se llamaría SIDA-, Callen se
convirtió en uno de los pioneros en Estados Unidos en
luchar contra esta pandemia. Fue uno de los fundadores
del Movimiento de Personas Viviendo con VIH, surgi-
do en San Francisco (California). Fue vocalista de The
Flirtations, grupo de hombres gais que cantaban a capela
y con los que grabó dos discos. Destacado compositor y
arreglista, al final de su vida había grabado más de 40
canciones. Murió a la edad de 38 años en Los Ángeles.
Tracy Chapman
www.tracychapman.com
Su inigualable voz y sus líricas profundas e inteligentes
la han convertido en una de las figuras más brillantes del
folk rock contemporáneo. Nacida en Cleveland (Ohio) en
1964, de una tendencia melancólica y activista en can-
ciones como Fast Car y Talkin’ Bout A Revolution pasó
a letras más optimistas y entrañables como Baby Can I
hold you y Sing for you. Reservada con su vida privada,
en el 2006 se publicó en el diario The Guardian una en-
trevista con la escritora Alice Walker, quien confesó que
había mantenido una relación con Chapman en la década
de lo 90 y prácticamente la saco del clóset.

Linda Perry www.lindaperry.net
Su grito de batalla fue la canción What´s Up al lado del
grupo 4 Non Blondes en 1993. En aquel entonces su as-
pecto desaliñado y actuaciones en vivo llenas de energía
fueron la impronta de esta cantante nacida en Spring-
field (Massachusetts) el 15 de abril de 1965. La banda se
desintegró en 1995, pero Perry no se quedó quieta y al
año siguiente ya estaba lanzando su primer álbum como
solista, titulado In Flight. Actualmente, convertida en una
de productoras y compositoras más respetadas en Esta-
dos Unidos y Europa, Perry ha trabajado con cantantes
como Pink, Robbie Williams y Gween Stefani. Entre sus
aciertos está la canción Beatifull, interpretada magistral-
mente por Christina Aguilera en su disco Stripped.
Yehonathan Gatro yehonathan.com
Su apariencia de modelo de Calvin Klein explica sólo
Dossier
parte de su éxito. Luego de pasar como un cantante hete-
ro de adolescentes escandalosas, este israelí decidió salir
del clóset y desde entonces ha convertido en uno de los
nuevos ídolos gais en el medio oriente. Lo hizo por dos
razones: porque tenía novio y no quería seguir ocultando
revistaknot.com
esa relación y porque quería promocionar su single Ca-
lling You. Ha sido telonero de boy bands como Westlife
y Five. Ha participado en la televisión de su país con la
serie “The Ran Quartet”, en donde personifica a un chico
gay llamado Navad.
66
Leslie Cheung
www.lesliecheung.com
Aunque varios tabloides de su país natal (Hong Kong)
rumoraron acerca de su orientación sexual, sólo fue
hasta que se desplazó a Vancuver (Canadá) que empezó
a hablar abiertamente del tema y confesó que en su vida
habían existido varios hombres y mujeres importantes.
También actor, Cheung fue pionero en interpretar perso-
najes gais en la televisión oriental. Su amplia discografía,
que empezó con el álbum I like Dreaming de 1977, in-
cluye más de 30 discos. Se suicidó el 1 de abril de 2003
lanzándose del vigesimocuarto piso de un hotel. En una
carta expresaba que en los últimos años de su vida se
había sumido en una profunda tristeza.
Carrie
Brownstein www.sleater-kinney.com
En el escenario ella, como buena representante del rock
alternativo, sacude su pelo y grita hasta más no poder
mientras toca la guitarra. Vocalista junto a Corin Tucker
de la banda Sleater kinney, Brownstein tiene 34 años
y proviene de una familia de clase media de la ciudad
de Redmond (Washington). Aprendió a tocar guitarra a
los 15 años y estudió sociolingüística en el prestigioso
instituto de artes The Evergreen Statet College (Matt
Groening es uno de sus egresados). Salió del clóset en
una entrevista con la revista de música Spin en 1994.
Otra revista, The Rolling Stone, la incluyó en el 2007 en
la lista de los 25 guitarristas más subestimados del rock,
en la que también estaban Kurt Cobain y Prince.

Margie Adam www.margieadam.com
Para esta pianista, compositora y cantante estadouni-
dense la música es una pasión pero también un pretex-
to para promover el respeto por las mujeres y por la
diversidad sexual y de género. Inscrita en la ola femi-
nista que entendía el arte como un medio para expresar
resistencia y bajo la consigna clásica de que “lo personal
también es político”, canciones como A Woman’s Works
Is Never Done, My Mind Is Out to Get Me y Consequen-
ces son sólo algunos de sus éxitos. Nacó hace 62 años en
Lompoc (California), y ha ejercido un notable papel en el
activismo lésbico de las ultimas tres décadas, participado
activamente en los documentales Radical Harmonies: A
History of Women’s Music y No Secret Anymore: The
Times of Del Martin & Phyllis Lyon.
Ivri
Lider
www.ivrilider.com
Poco conocido en América Latina, este cantante de 25
años es todo un ídolo en su país natal, Israel, donde es
considerado uno de los cantantes con mayores ventas
en la última década. En 1997 lanzó su primer álbum,
Melatef Umeshaker, que rápidamente se convirtió en un
éxito que le dejo a Lider varios discos de platino. A ese le
siguieron otros tres álbumes, que sumados han vendido
más de 200.000 copias. En enero de 2002, Lider salió del
clóset en una entrevista en el diario Ma’ariv, diciendo que
tenía novio y que se sentía muy orgullo de su orientación
sexual. Hasta ahí nada nuevo. Ahora viene lo importante:
Lider ha aprovechado su fama para poner a hablar a los
sectores más conservadores israelís de los derechos de
las minorías sexuales.
67
Rufus
Wainwright
www.rufuswainwright.com
Este cantautor creció rodeado de música: sus padres son
los cantantes de folk Loudon Wainwright III y Kate Mc-
Garrigle y su hermana, Martha Wainwright, es también
una popular cantante de este género. A los seis años ya
tocaba piano y a lo 13 salía de gira con su familia. Hasta
la fecha ha lanzado seis álbumes, en los que Wainwright
demuestra su habilidad para combinar las influencias
de la ópera, el chanson francés y el pop barroco. En el
2005 confesó en una entrevista que a los 14 años sintió
miedo de haberse contagiado de VIH tras ser violado en
el Hyde Park de Londres por un hombre que conoció en
un bar. Para fortuna de Wainwright y de sus fanáticos y
fanáticas, las sospechas no resultaron ciertas.
Chavela
Vargas
www.chavelavargas.org
Aunque nació en Costa Rica en 1919, Isabel Vargas Liza-
no, más conocida como Chavela Vargas, es tan mexicana
como el ají y el sombrero de mariachi y es sin lugar a
dudas una leyenda viva de la música de ese país. En su
larga y prolífica trayectoria artística, Vargas ha lanzado
más de cincuenta albúmenes. Su voz gruesa y sus pre-
sentaciones enérgicas y teatrales le han regalado mu-
chos momentos inolvidables al género de la ranchera, al
bolero y a la cultura popular mexicana. En abril de este
año, el gobierno de la capital de México le concedió la
Medalla al Ciudadano Distinguido y le celebró sus nueve
décadas de vida y cinco de carrera musical.
comentarios knot@revistaknot.com
 En la entrega pasada hablamos de la
cirugía de reasignación de sexo y de
los beneficios y posibles resultados que una
persona puede obtener al someterse a este
procedimiento. Es importante aclarar que todo
procedimiento quirúrgico conlleva riesgos que
el paciente está en el derecho y la obligación de
conocer y que es deber del médico informarlos
previamente a la realización de la cirugía.

La distorsión entre la identidad de género

y la diferenciación sexual (órganos genitales y
caracteres sexuales secundarios) se conoce en
el ambiente médico como Síndrome de Harry
Benjamin (SHB) y se refiere a una falta de con-
Dr. Héctor Fabio Sánchez cordancia entre la diferenciación neurológica y
la anatómica. De esta manera, por ejemplo, una
niña nacida con esta condición tendrá genitales
externos masculinos y desarrollará caracteres
sexuales masculinos, pese a que su cerebro sea
femenino y se sienta como tal. Típicamente las
personas se sienten “atrapadas” en un cuerpo
que no les corresponde.

No se trata de una enfermedad o trastorno.

Es más bien una variante del desarrollo sexual
Cita con el Especialista

y sus causas aun no están los suficientemente

claras, así como tampoco es fácil llegar a este
diagnóstico. Sin embargo, es innegable que
las personas que viven con esta condición son
objetos de discriminación e incomprensión
por parte de familiares, compañeros y amigos,
quienes pueden mostrar una actitud hostil con
abusos verbales e incluso llegando a la violen-
cia física.

Las personas con SHB generalmente expe-

revistaknot.com

rimentan insatisfacción entre su rol de género,

su aspecto físico y su identidad de género. Sin
embargo el nivel de ansiedad y la preocupación
por la apariencia física varía de una persona a
otra. De esta manera, hay personas que buscan
corregir su aspecto físico y otras simplemente
se resignan a vivir y comportarse como tales.

68

Parte II
Desde el punto de vista médico, enfocar
un paciente con SHB es un proceso un tanto
complicado, dada la dificultad para determinar
su condición. No existen pruebas bioquímicas o
imagenológicas que permitan diagnosticar esta
condición y prácticamente se llega a ésta por
exclusión, es decir, cuando se han realizado
todos los análisis y no se encuentra ninguna
alteración biológica que explique la condición
de la persona.
Generalmente estas personas llegan
inicialmente a la consulta psiquiátrica, con un
historial de problemas familiares, laborales o
de relaciones sentimentales e incluso con idea-
ción o intentos suicidas. A partir de este punto
se debe empezar a manejar la crisis actual de
la persona y descartar cualquier otra patología
de origen psiquiátrico. Una vez queda claro que
la persona no cursa con ninguna enfermedad
psiquiátrica, se envía a tratamiento de endocri-
nología.
Cuando una persona con SHB llega a la
consulta con endocrinología y con previa valo-
ración psiquiátrica, se deben entonces realizar
todos los exámenes que permitan descartar
cualquier alteración hormonal. Así mismo, se
debe buscar cualquier enfermedad asociada
que pueda contraindicar el manejo médico:
enfermedades cardiovasculares, obesidad,
trombosis venosa, problemas hepáticos, antece-
dentes de ciertos tipos de cáncer en la familia,
entre otras. Solo cuando la persona ha resuelto
satisfactoriamente estos exámenes y pruebas,
se piensa en ofrecer un manejo médico, esto es,
69
terapia de reemplazo hormonal y/o cirugía de
reasignación de sexo.
La terapia de reemplazo hormonal, como
su nombre lo indica, consiste en la administra-
ción de esteroides sexuales que buscan modi-
ficar las características sexuales secundarias:
tono de voz, vello corporal, distribución de
grasa en el cuerpo, masa muscular, etc. Debe
ser formulada por un endocrinólogo calificado
y su realización conlleva un estricto seguimien-
to médico, dado que también tiene sus riesgos.
Entre los principales están alteraciones del
comportamiento, problemas cardiovasculares,
hepáticos y metabólicos (resistencia a la insuli-
na, alteración en el perfil lipídico, entre otros).
El seguimiento médico se hace con niveles
hormonales periódicos y otras pruebas que el
endocrinólogo considere necesarias. De igual
manera es altamente recomendado un acom-
pañamiento psicológico y psiquiátrico a estas
personas.
Para concluir, son muchas las dificulta-
des desde el punto de vista de opciones de
tratamiento a las cuales se enfrentan estas
personas. Es muy común que muchas decidan
automedicarse administrándose hormonas y
poniendo en grave riesgo su salud. La deci-
sión de someterse a un tratamiento médico o
quirúrgico es individual, pero deber ser avala-
da por un profesional. La meta es ofrecer a la
persona el tratamiento más adecuado, consi-
derando en ello los riesgos y beneficios que se
somete.
comentarios knot@revistaknot.com
 Recomendado
Un libro, un beso y un secreto
Por Andrés Vinasco Valencia

Titulo: Un beso de dick

Autor: Fernando Molano Vargas
Editorial: Proyecto
Año: 2000

Entre los escasos libros que en Colombia

abordan abiertamente la temática de la homo-
sexualidad hay uno muy significativo. Se trata
de Un beso de Dick, del literato y lingüísta
bogotano Fernando Molano Vargas (1961-
1995). Molano, quien mereció el Premio de
Novela de la Cámara de Comercio de Medellín
en 1992, debió vivir relegado y en condiciones
muy difíciles la última etapa de su vida; estaba
gravemente enfermo de SIDA y no alcanzó a
ver la publicación de su libro de poesía Todas
mis cosas en tus bolsillos, ni de su novela Vista
desde la acera. Un beso de Dick fue un texto
recibido con beneplácito entre algunos lec-
tores, pero fue también desechado por tratar
La novela es representativa y valiosa,
abiertamente el descubrimiento del amor entre
porque se atreve a hablar de un drama, que
dos jóvenes del mismo sexo.
enfrentan quienes deben ocultar sus grandes
pasiones. Un texto que nos muestra la tragedia
Recomendados y señalados

Un beso de Dick narra la historia de una

universal presente en tantos hombres y muje-
relación entre dos adolescentes, Felipe y Leo-
res gays y lesbianas e impuesta por una socie-
nardo. Ellos viven en Bogotá, son compañeros
dad patriarcal y machista. Molano nos ofrece
de colegio y de barrio, pasan mucho tiempo
aquí una magnífica reflexión, sobre el amor, su
juntos, juegan fútbol en el mismo equipo,
simpleza y su grandeza a la vez; es admirable
van a las mismas fiestas, y la mayoría de sus
como el autor nunca nos muestra un mensa-
amigos son comunes; entre una y otra situa-
je sermoneado -sino todo lo contrario- y que
ción van descubriendo que entre los dos hay
permanezca enfocado en lo profundo de sus
más que una simple amistad. Felipe tiene una
personajes. Retrata la tristeza de vivir en un
sensibilidad especial por el arte; Leonardo en
mundo donde hay que saber, dónde se está y
cambio ama la poesía, y vive en condiciones
qué hora es, para poder ser lo que se es.
un tanto angustiosas con su familia. Son ellos
dos muchachos del común que mantienen una
La novela es una historia de amor de las
relación y que aunque nunca pronuncian la
revistaknot.com

más reales que se hayan escrito; es un testimo-

palabra amor, son sus víctimas culposas. Un
nio de vida que, como dice Abad Faciolince en
día cualquiera, son descubiertos besándose
su prólogo, “ayuda a sobrellevar, entender y
en el colegio. La relación termina. Felipe es
hacer más lúcida e intensa la existencia”. Y al
acusado con su padre, quien en un ataque de
mismo tiempo una reafirmación y un grito de
ira lo golpea y lo deja temporalmente ciego.
esperanza en y por el amor verdadero.
Leonardo, por su parte, se muda a vivir con un
hombre mayor.

70
 71

os y señalados

Unas zapatillas
con personalidad
Cuando las directivas de Rubber
Converse Shoes tuvieron la idea de
crear unos zapatos cómodos, ligeros
y resistentes para los jugadores de
baloncesto de principios del siglo XX,
no se imaginaron que décadas des-
pués su modelo “All Star” se converti-
ría en uno de los zapatos más recono-
cidos alrededor del mundo. Mientras

que unos piensan que son unas
zapatillas desenfadadas y baratas,
para otros son un calzado ideal para
exhibir estilo y personalidad. Por lo
menos así lo piensa Leonardo Pacia-
rotti Di Maggio, quien se ha arries-
gado ha dibujar y darle su distintivo
al clásico modelo de zapatos con los
rostros de personas, imágenes de las
bandas de rock mas eufóricas de los
80 (Poison, Kiss...) y hasta del recién
fallecido Michael Jackson.
leoarts-doublestar.blogspot.com
Shakira regresa
más “loba” y descafeinada
Después de más de cuatro años desde su último
álbum, la cantante colombiana regresa a la radio y a
las tiendas de discos con su single She Wolf (o Loba
como se ha llamado en español), que es una antesala
de lo que será su nuevo trabajo discográfico, que se
lanzará en octubre de este año. Llama la atención
su marcado acento electrónico (dance y disco) y
una letra más bien insípida, que hace que She Wolf
parezca más bien una canción de Sophie Ellis Bex-
tor o Kylie Minogue. Ella ha dicho que esta canción
marca una nueva etapa por la que la intérprete está
pasando. Poco queda de la Shakira de pelo negro que
cautivaba con sus liricas inteligentes e intensas. La de
ahora corre el riesgo de parecerse más a las blondas
de fábrica que deleitan a millones con temas banales
y lugares comunes. Ojala no sea así.

Una exquisita ironía

Según el Diccionario de la Real Academia Española, el vocablo “indigente”
designa a una persona a la que le faltan medios para vestirse y alimentase. No
obstante, esta revista mexicana nada tiene de menesterosa. Se trata más bien de una
exquisita ironía, pues las páginas de Indigente Magazine ofrecen artículos con un
estilo fresco y ágil e información variada sobre actualidad, moda, sexualidad, salud
y belleza, complementados con una diagramación fresca y vanguardista.

www.indigente.com.mx
 Después de ganar el Concurso
Aguja de Oro en el marco del Ex-
pomoda del año pasado, la carrera
de este diseñador vallecaucano de
21 años ha subido como la espuma.
Prueba de ello han sido los diversos
desfiles en los que ha participado en
los últimos meses y una agenda en
la que no faltan los compromisos.
Formado en la Academia de Dibujo
Profesional de Cali y admirador de
John Galiano y de los diseños de la
marca Marithé et François Girbaud,
Corredor le apuesta a un diseño van-
guardista y muy urbano, en las que
predomina las prendas frescas y la
mezcla de los colores fríos y cálidos.
Confiesa que desde pequeño le gustó
el dibujo y que a partir de décimo
grado de secundaria lo empezó a en-
focar por el lado del diseño de mo-
das. Si bien diseña tanto para hom-
bres como para mujeres, él no oculta
la fascinación y las posibilidades que
le brindan las prendas y las figuras
femeninas. Sus planes a futuro son
consolidar su nombre a nivel nacio-
nal y formar su propia empresa.
Estilo knot
revistaknot.com

Fotografía José Giraldo

72 Intervención Digital Revista Knot
 73

Federico Corredor

Informes:
+57 317 589 02 97
federicocorredor@hotmail.com

Mi estilo es urbano y vanguardista. Me gusta la

moda fresca pero que luzca diferente. No le apuesto a
prendas que se vean extravagantes o ridículas, sino a un
aspecto más bien casual y metropolitano que se desta-
que por sus cortes o telas.
Estilo knot
revistaknot.com

La mujer latina tiene un sabor, un gusto por la naturaleza muy diferente

al europeo; los latinos tenemos una pasión muy fresca a la hora de vestir y no
nos complicamos mucho. Aún así, sabemos combinar las prendas.

74
 75

Fotografía Sebastian Riascos

Intervención Digital Revista Knot
 Fotografía Sebastian Riascos
Intervención Digital Revista Knot
Estilo knot
revistaknot.com

La moda de los jóvenes es innovadora y vanguardista; se sale de los esquemas y se arriesga. En estos
momentos uno puede apreciar en la calle a hombres y mujeres con prendas muy osadas y que están abier-

76 tas a diferentes opciones y propuestas nacionales e internacionales.

77