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6-12-2016 Creatividad y

Psicoaná lisis

Evelyn Rafols Villegas


PSICOTERAPIA I
La Creatividad y el psicoanálisis.
La elección del tema surge como el punto de cruce de dos disciplinas que me son
interesantes por separado y más aún si se unen para crear un nuevo concepto o
idea. Tengo entendido que toda persona es creativa pues la creatividad no solo
gira alrededor del arte (pintura, fotografía escultura etc.) si no que la “creatividad”
es simple hecho de “crear” de poder hacer surgir algo que antes no era y se hace
desde significaciones propias. Tavira 1996 (p.12) “La creatividad es una habilidad,
una capacidad que toda persona posee en diferente grado. La creatividad la
podemos ver como un continuo que va de poca creatividad hasta la realización de
grandes obras creativas, aunque si observamos cómo se distribuye dentro de una
curva, serian muchas más las personas poco creativas que las muy creativas.

Por otro lado, una disciplina como el psicoanálisis, que es una herramienta
fundamental para intentar comprender, explicar, analizar la creatividad. R. Heinrich
(1965) dice que El psicoanálisis...( ) ... nos muestra la influencia del
inconsciente sobre las obras de arte, pero recalcando siempre , que lo que el
psicoanálisis señala y explica no es más que un aspecto -aunque importante - de
la génesis de las creaciones del espíritu “.

Me parece de interés, hacer referencia a este respecto, que por medio del
psicoanálisis, podemos intentar transformar en palabras el contenido que tiene la
comunicación artística. Puedo pensar que quizá no logramos traducir todo el
mensaje y que hay partes de la forma artística que todavía no logramos descifrar.
Ahora bien, si el psicoanálisis tiene una explicación para las obras creativas
¿desde qué punto la estudia? Bueno es muy fácil dentro de la teoría de Freud se
encuentra un término llamado “Sublimación” que es parte de los obstáculos que
interpone el Yo dichos obstáculos son llamadas “defensas”. Para explicar la
“sublimación” es necesario conocer el término “pulsión sexual”. Lo que pasa en la
sublimación es muy diferente a la represión pues en la sublimación la pulsión
sexual no es reprimida y no es debilitada si no que es desviada de un objetivo
directo de obtener una satisfacción sexual como tal hacia algo mucho más
elaborado y sobre todo más valorizado y aceptado por la sociedad y es así como
se alcanza un tipo de satisfacción que puede ser artística intelectual deportiva etc.

En resumidas cuentas se puede decir que el origen de sublimar es totalmente


sexual pero su objetivo ya no lo es.

Según Freud, el individuo se protege de sus instintos y del mundo exterior que no
le proporciona la satisfacción de esos instintos, retirándose a procesos psíquicos
internos. Gracias a su mundo interno el individuo se crea una realidad nueva que
es producto de su creatividad. Según Freud, estos procesos se desarrollan en el
inconsciente, donde yacen las soluciones creativas y las neuróticas a los
conflictos.

Después de esto se me viene a la mente unas preguntas ¿Cómo se realiza el


proceso creativo? ¿Qué se necesita para ser creativo? ¿Existe eso a lo que
llamamos inspiración?

Rodríguez Estrada distingue 3 momentos principales del proceso creativo que son:

Etapa 1 En la que se vive una intensa angustia e incertidumbre, y en la que surgen


muchas dudas e inquietudes.

Etapa 2 En la que se deja que las cosas tomen su propio cauce para que “algo
suceda” El objeto comienza a concretarse.

Etapa 3 Etapa en la que el ser creativo comparte con los demás su trabajo.

Parece ser que el proceso creativo está lleno de toda una dinámica psíquica en
donde la “ansiedad” tiene un papel importante. Los sentimientos negativos de la
etapa uno son los responsables de que la mayoría de las personas menos
creadores de lo que podrían ser, es por eso que quizá unos son más creadores
que otros, si esta barrera es cruzada se puede dar paso el segundo momento y
aquí es exactamente cuando el individuo se esfuerza por crear porque surja
(Milner, 1962 p.99) Cualquier estimulo del ambiente es vivenciado como un
disturbio para el sujeto hasta que la obra avanza “la mente consciente disciplina
las fuerzas caóticas en las profundidades de la creación y las soluciones buscadas
empiezan a cristalizarse” Es entonces cuando se viene la 3er etapa la de
compartir el trabajo y trasladar todo lo que sintió en este proceso y hacerlo público.
“la felicidad que todos anhelan pero que pocos experimentan es la felicidad del
creador en su creación por muy pequeña que pueda parecer a los ojos ajenos”
(Matus-sek. Op. Cit. P.237)

Muchas veces sale a relucir la pregunta de que si el ser creativo nace o se hace.
En mi particular opinión pienso en que todos somos creativos sin embargo no
siempre nos dirigimos a esa dirección o a ese escape. Y se puede decir que es
innata pues basta con ver a los niños jugar, pues ellos, en el juego no tienen
límites de imaginación y el niño se permite expresar absolutamente todo.

Melanie Klein por su parte desarrolla el concepto de sublimación y postula que el


origen está en los primeros años del niño. La autora inglesa sostiene que la
capacidad de sublimar, permite suponer que la persona que permanece sana,
logra hacerlo justamente por tener una mayor capacidad para sublimar en un
estadio temprano del desarrollo de su yo. Afirma que se llega a la neurosis, por no
tener suficiente capacidad de sublimación y que además, probablemente también
le faltaba la capacidad para el mecanismo de represión exitosa.

Considero que esto es muy importante a tener en cuenta, debido a que en mi


opinión, digo que la creatividad tiene el carácter innato, en cambio M. Klein con su
punto de vista permite un punto de apoyo a nuestro entender para el estudio del
desarrollo de la capacidad creativa y de los factores que la estimulan.

En el capítulo "El juego" del libro, de Winnicott, menciona que quizá solamente en
el juego, tanto el niño o el adulto están en libertad de ser creadores, y surge ésta
consideración como un desarrollo de su concepción sobre los fenómenos
transicionales.

Ubica el juego y la experiencia cultural, en un espacio potencial entre la madre y el


bebé mientras que la realidad psíquica interna se ubica dentro de los límites de la
personalidad del individuo y la realidad exterior .

Ahora bien, contestando la siguiente cuestión de ¿Qué se necesita para ser


creativo? y siguiendo la línea que lleva Freud podría decir que todo neurótico
puede ser creativo toda persona que guarda en su interior una tensión y sea capaz
de desviarla, es creativo pues transforma o cambia esa tensión y eso es nada mas
y menos que crear. Gracias al mundo interno del individuo se crea una realidad
nueva producto de su creatividad.

Para dejarlo mas claro Freud su obra “Tres ensayos para una teoría sexual, la
sexualidad infantil”, demuestra que la sublimación es el tercer desenlace al que
puede llegar una disposición anormal, lográndose por medio de ella una elevación
de la capacidad de rendimiento psíquico y dice que se entiende como una de las
fuentes de la actividad artística.

Pero resulta interesante que el proceso creativo es visto como algo complejo y que
tiene muchas maneras de representarse y dentro de la multiplicidad de medios y
formas de comunicación se encuentra el “lenguaje expresivo” el cual se
caracteriza por ser subjetivo esto quiere decir que transmite sentimientos y
emociones ósea exprese el interior el inconsciente del creador y este lenguaje
expresivo no es nada mas y nada menos que el lenguaje del arte que se
manifiesta en color forma espacio movimiento sonido imagen ritmo etc. Y somos
los seres humanos los únicos que pueden manifestarse de esta manera.

V. Lowenfeld por su parte menciona en su obra que cuanto a características de


personalidad creadora si bien es cierto no existe una categorización del sujeto
creador sin embargo se pueden delinear algunas similitudes entre las que se
encuentran:
-alto nivel de inteligencia

-apertura a la experiencia

-ausencia de inhibición

-sensibilidad estética

-amor a la creación

-búsqueda interminable de nuevos desafíos

En cuanto a la tercera cuestión ¿Existe eso a lo que llamamos inspiración? Quizá


en lugar de utilizar el término inspiración me gustaría más utilizar la palabra
motivación. Joy Paul Guilford (1967); desarrolla la teoría intelectual de la
creatividad la que demuestra que el individuo creativo está motivado por el
impulso intelectual de estudiar los posibles problemas y encontrar soluciones a los
mismos. A este autor no le importa el campo en el que se desarrolla la creatividad,
pues lo considera como un simple elemento de aprendizaje y aprender es captar
nuevas informaciones o establecer relaciones nuevas con informaciones viejas.
Pero esto es visto solo desde el punto del aprendizaje y esta aquí solo para ver
otro punto de vista pero que pasa en el psicoanálisis. Yo pienso que lo que me
motiva crear es tener un “deseo” si, algo por satisfacer, algo que desviar y
apaciguar. ¿que motiva a la creatividad? Muy fácil el deseo. Son dicho de otra
manera motivaciones inconscientes. En este sentido Freud dice que “los deseos
insatisfechos son la fuerza pulsora atrás de las fantasías” (y al decir pulsión
hablamos de una fuerza que motiva) “Cada fantasía trae consigo la satisfacción de
un deseo que transforma la realidad” (Freud, 1908)

Así mismo también creo que además de su mundo interior (del sujeto creador) se
necesita tomar parte del mundo exterior por ello se puede decir que la creatividad
nace de un proceso dialectico.

Así mismo, para que un individuo se motive hacer creativo, debe existir una
necesidad de algo, que es un aspecto intrínseco en la persona, formando este
parte del agente interno; por otro lado debe existir un problema, siendo este la
realidad, el mismo forma parte del agente externo y el conflicto que es la dificultad,
pero a su vez la interacción de la necesidad con el problema.

También por ultimo con respecto a la motivación, podríamos decir que está


relacionada con la necesidad de todo ser humano de lograr una identidad, de
reconocerse dentro del conjunto viviente, de poder recortar un sector de esa
realidad llamada objetiva, y de otorgarle un sentido a su existencia, en suma
pensamos que puede estar en conexión con la trascendencia.
Algo que me gustaría agregar a este texto es que me pareció muy acertado lo que
Nasio menciona en su libro de “Arte y psicoanálisis” en el que dice firmemente que
la sublimación es una transmisión. Y es más bien centrada en los efectos que
tiene una obra artística producida por la sublimación. En sus palabras “ Las obras
que son resultado de la sublimación de las pulsiones del artista producen dos
efectos mayores en el espectador: por un lado lo hipnotizan y, simultáneamente
suscitan en él el mismo estado de pasión que había llevado al artista a engendrar
su creación” Me parece acertada su hipótesis ya que pienso que a muchos de
nosotros nos ha pasado que vamos a una galería de arte y mientras muchos
cuadros o esculturas pasan desapercibidos otros no, y nos causan “algo” y ese
algo es una transmisión. Ya que nos despierta el impulso creador, y esto no quiere
decir que al escuchar o ver una obra de arte lleguemos a casa e intentemos
plagiar o de la nada pintemos un cuadro si no que este impulso creador puede
manifestarse en incluso un sueño, si, soñar con alguna obra o canción “porque el
sueño es una creación inducida por las obras vistas” Para poyar esto Fernandez
B. dice que “El arte, su presencia, reactualiza y genera vínculos internos, además
de que establece nuevos vínculos con el artista, con su obra; a partir de allí, en el
observador surgirán un venir de sensaciones arcaicas que son, sin lugar a duda,
transferenciales”

Algunas incógnitas se me vienen a la mente después de leer a Nasio ya que si,


estoy de acuerdo que la sublimación también transmite pero ¿por qué no todas las
obras transmiten a todo el mundo? Pienso que a las personas cada obra le es
diferente, la sienten y la ven diferente. Es algo que tendré que escudriñar después.

A manera de conclusión me parece importante resaltar que la creatividad es vista


desde muchas perspectivas, como parte de un aprendizaje como una manera de
representar, como una manera incluso de sanar. La creatividad forma parte de la
cultura porque a ella va encaminada.

La creatividad hace al ser eficiente y capaz de generar y promover cambios. Este


proceso creativo del que hablamos es un todo en el que intervienen los aspectos
intelectuales y sensibles de la personalidad del ser. En este pequeño texto tuvimos
un breve acercamiento a la creatividad desde el enfoque psicoanalítico en sus
distintas complejidades.

El arte es una de las expresiones más auténticas del ser humano en el que
percibimos los secretos compartidos por cada uno de nosotros, el misterio de las
vivencias y la existencia y todo lo que esta conlleva será por eso que nos gusta
cierta melodía, cierta pintura, cierta imagen porque vemos en ella el mundo interior
de alguien.
Es fascinante ver como la creatividad que está unida al arte y la expresión y
también unida al interior y ver como por medio de un proceso llamado
“sublimación” podemos conocerlo. Muchas veces he escuchado la expresión “me
gustaría meterme a su mente y saber que piensa o siente” la sublimación es una
pequeña llave que nos deja ver esto. El mismo artista lo sabe, siempre mencionan
el hecho de sentirse “bien” cuando terminan su obra creativa quizá no saben por
qué pero la sensación de desahogo si la encuentran y es por eso que no dejan de
sublimar o dichos en otras palabras de “crear”.

“el arte es la proyección imperiosa de un sentimiento, de una idea, o de una


imagen, que, una vez exteriorizado, se cristaliza en una forma perceptible y
sugestiva, es decir, en una forma que hace fantasear y vibrar a quien la capta”

J. Nasio, 2014 (p134)


Bibliografia

Tavira F. (1996). Introducción al Psicoanalisis del arte. Mexico: Plaza y Vlades.

Klein, M. (1986). Principios del análisis infantil: contribuciones al psicoanálisis.

Rodriguez Estrada M. (1982). Psicología de la Creatividad. Mexico: Pax

Pichon Riviere, E. (1977). El proceso creador: Nueva Visión.

Winnicott, D.W. (1972) Realidad y Juego: Granica

Freud, S. (1981) "Obras Completas", Biblioteca Nueva .

Nasio J.D. (2014) Arte y Psicoanálisis, Paidos.

Fernanddez B. E. Arte y Psicoanálisis. Biblioteca Digital UAM

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