Rincón Parra Cristina Eloísa.

Introducción a la investigación.

¿Cómo se constituye una ciencia?

La ciencia se constituye yendo de lo simple a lo complejo, enfrentándose a los

datos que obtenemos de las cosas a través de nuestros sentidos. La justificación
que nos proporciona el texto se basa en ejemplos en campos como la física y la
astronomía; la cual nos menciona que durante años el hombre vio “salir” el Sol por
el este y “ocultarse” por el oeste, lo que hacía en su momento la doctrina
geocéntrica de Ptolomeo algo indiscutible; sin embargo, su astronomía no era del
todo una ciencia, era una descripción de lo que observaba. Por otro lado Nicolás
Copérnico aportó el conocimiento científico al producir el concepto de la existencia
de un doble movimiento simultáneo de la tierra alrededor de un eje imaginario
alrededor del sol, conceptos que no provenían de la llamada apreciación sensorial.

El concepto de ideología significa bajo esta premisa el saber pre-científico,

el cual debe de ser criticado para dar lugar al conocimiento científico. Lo que
produce un gran desacuerdo entre los portadores de las ideologías criticadas, un
ejemplo de esto es Copérnico y Galilei quienes fueron acusados e incriminados al
exponer sus teorías porque modificaban la concepción del hombre creado a
imagen y semejanza del Dios omnipotente como el centro del universo. Sin
embargo, no siempre ocurre esto; la química se ha visto favorecida al crear cosas
“útiles” que benefician al trabajo o a las clases dominantes, es decir, materias
primas o bombas que son utilizadas contra los enemigos.

Pero fue Marx quien hace una crítica a esta ideología y demuestra que se
debe buscar la anatomía de la sociedad en la que vivimos en la economía política,
en la forma en que se organiza el trabajo humano dentro del marco social. Se
compara a la sociedad que conocemos la cual posee instituciones y leyes que
regulan las relaciones y conductas de los hombres con un edificio, en el que la
infraestructura o la base es el conjunto de las fuerzas productivas.
 El materialismo histórico demostró que junto a las leyes e instituciones se
instalan en cada uno de los participantes de la sociedad la manera en la que
deben actuar y pensar según con lo que se espera de ellos, es con esto que
tenemos otra superestructura, la cual participa y altera la instancia ideológica de
los individuos.

Por último se expone el caso de Freud, quien a partir de 1893 abre camino a una
nueva disciplina llamada el “psicoanálisis”, donde pudo aclarar que los hombres no
son entidades autónomas dueñas de sus pensamientos y de sus conductas sino
que son regidos por una estructura invisible: el aparato psíquico, formado durante
los primeros años de vida. Claro que todos estos conocimientos aportados a la
sociedad en distintos espacios y tiempos de la historia se encontraron con
oposición al meterse con una ideología preexistente de clases dominantes, las
cuales, como se menciona al inicio de este texto siempre buscaran eliminar o
adecuar a sus intereses.