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Jean Brun (filósofo)

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Jean Brun
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Biografía
Nacimiento
13 de marzo de 1919
Agen (Lot y Garona)
Muerte
17 de marzo de 1994 (a los 75)
Nacionalidad
francés
Actividad
Filósofo
Otras informaciones
Religión
protestantismo
Honores
Premio Montyon - premio literario (1974)
Premio Biguet (1993)
editar - editar código - editar WikidataDocumentación del modelo

Jean Brun , nacido en13 de marzo de 1919en Agen y murió el17 de marzo de 1994, es
un filósofo francés Fue profesor en la Universidad de Dijon de 1961 a 1986.

Resumen
1 Resumen biográfico
2 Filosofía de Jean Brun
2.1 El apologista cristiano
2.1.1 Jean Brun: contra el hombre moderno
2.1.2 Jean Brun: la disculpa de la religión cristiana
2.1.2.1 El misticismo del silencio.
2.1.2.2 El destino de la verdad
2.1.2.3 Destino y Revelación
2.1.2.4 Liberación y liberación
2.1.2.5 Verdad y cristianismo
2.1.2.5.1 Testigo de la verdad
3 Publicaciones
4 4 Notas y referencias
5 5 Bibliografía
6 6 Artículos relacionados
7 7 enlaces externos
Resumen biográfico
Nacido en una familia protestante , Jean Brun obtuvo la agregación de filosofía en
1946 1 y defendió su tesis en 1961 2 . Especialista en Aristóteles y filosofía
griega , también ha escrito sobre Kierkegaard y sobre filosofía cristiana . Gran
divulgador de la filosofía antigua y autor prolífico, Brown era conocido como un
pensador cristiano y conservador .

Apoyó la facultad de teología protestante de Aix-en-Provence fundada en 1974, y


colaboró en la revisión Catholica deDiciembre 1991 hasta su muerte en 1994.

La filosofía de Jean Brun


El apologista cristiano
Jean Brun: contra el hombre moderno
Al igual que Pascal , Jean Brun "denuncia todo lo que los hombres valoran" 3 . En
cuanto a Pascal, dice, "la posteridad no pudo perdonarlo y se deshizo de él
convirtiéndolo en un científico que desafortunadamente se habría hundido en un
puritanismo enfermizo" 3 . Para Jean Brun, nada muy sorprendente en eso porque
señala la autosuficiencia del "hombre de los tiempos modernos [que] ha depositado
tanta confianza en la razón y en el progreso que hace un crimen contra la evidencia
pesimista. humanidad " 3 . A pesar de todo, en el curso de sus ensayos filosóficos,
Jean Brun se esfuerza por denunciar todo lo que se opone al modernismo a su
pensamiento cristiano y pascaliano.

Así, en 1969, lamentó "la procesión de Dioniso " (el movimiento general del mundo
moderno) que arrastra en la actualidad " erotismo frenético, revolución sin
doctrina, erostratismos nihilistas, narcóticos químicos e intelectuales,
formalizaciones conceptuales, desintegración y psicodelia , el reinado de los
medios de comunicación , diversión integral, crueldad y violencia. " 4 siempre en
el mismo libro El retorno de Dioniso ( p. 209), el filósofo estigmatiza la forma
de vida que nos hace omnívoros que nos nutren "valores, ideas, estrellas,
neologismos, tiempo, espacio, eslóganes, ídolos, modas, socios, jergas, bestsellers
, indignación, revueltas y revoluciones, marcas, imágenes, seres e ismos de todo
tipo ”.

En 1976, en Les Vagabonds de l'Occident , Jean Brun atacó a intelectuales que "se
ofrecieron a todos los javas ideológicos" durante los cuales "usaron palabras como
alucinógenos". Teníamos: la jerga existencialista , heideggeriana , fenomenológica
(y la contribución del psicoanálisis ), teilhardiana (una época), estructural-
lingüística , freudo-marxista , psicoanalítica, lingüística Marxo-heideggeriana,
sartro-freudiana ... " Nunca había habido tanta proliferación de equipos Patois y
Trissotin ". 5 5 No olvida incluir en su lista de denuncias, de manera humorística
(en la página 210): "insonorización, aire acondicionado, planificación,
planificación urbana racional, centros comerciales, centros deportivos, centros
universitarios, hospitales, centros de ocio, centros culturales, todo esto
contribuye a hacer al hombre cada vez más excéntrico y cada vez más excéntrico ”.

En 1981, en The Masks of Desire , fue el turno de los "maestros para pensar" y su
nueva "ropa Arlequín cortada de telas hechas por: dialéctica , el advenimiento del
Superman o un mutante , el materialismo histórico , el psicoanálisis , la
anarquía , el rock 'n' roll , el reichisme , la marginalidad, el sexo, la
violencia, el zen , el maoísmo , la homosexualidad , el tantra , la marihuana , los
comics, el karate , elpsicodelia , el graffiti , la revolución , el existencialismo
, el LSD , el marqués de Sade , la libertad, Marcuse , el pop , la terminación de
la ortografía, la fiesta, la ecología , el yoga , la secularización , reformas
académicos, la nueva novela , autogestión , pornografía, libertad de expresión,
comunidades , antipsiquiatría , contracultura , métodos activos yguerra de
guerrillas urbana ” 6 . "De este desfile de marcas y sub-marcas, sobre el cual se
extiende el lema" Ras le bol ", surgen ídolos y gurús pertenecientes al cine, la
filosofía, el inframundo y también deporte, medios de comunicación , canciones o
política ” (i