El grafito como fenómenos de interacción social, una mirada desde

la gestión universitaria.

Propósitos

General

General:
rafito escolar en la gerencia educativa

Específicos

 Diagnosticar los grafitis e inscripciones presentes en las

instalaciones de los planteles educativos.
 describir la posición de la gerencia educativa en torno a la cultura
del grafito escolar.
 Relacionar la práctica del grafito con el fortalecimiento institucional
desde la gerencia educativa

ESCUELA-CÁRCEL-FÁBRICA

 PINTURA RUPESTRE
o QUIENES PINTABAN
 EL SENTIDO DEL ARTE
 EXPRESIÓN
 EDUCACIÓN COLONIZA LA MENTE
 SEGUIMOS SUPRIMIENDO LA CREATIVIDAD DE LOS
ESTUDIANTES.
 HAY QUE RAYAR.
 RAYAS LAS PAREDES ES ESCOGER UN LIENZO DIFERENTE
 LO QUE CALLAN LOS ESTUDIANTES
 LA EDUCACIÓN ES TORTURA
 RAYAR PARA EL FUTURO.
 PATRIMONIOS DE LA HUMANIDAD
 INVOLUCIÓN…SI SE ACABARA LAS CULTURAS DE HOY DÍA.
  LOS MUCHACHOS RAYAN, PINTAN Y ESCRIBEN LO QUE VEN:
TV, RADIO, CALLE, CINE, AMIGOS, FAMILIA, REVISTAS,
PERIÓDICOS. LE IMPRIMEN SU SER A SU OBRA.
 ¿dónde están los cuadernos de los líderes históricos del mundo?
 ¿qué pasa con los cuadernos de nuestros hijos?
 ¿qué representan los cuadernos para ellos?

Introducción
Hoy en día se conoce acerca de lo que hacían los humanos que
antecedieron por más de 20.000 años a los que hoy habitan la tierra,
gracias en gran medida a los restos de dibujos y pinturas que han ido
quedando grabadas en cuevas, muros, templos, pedazos de madera, en
ánforas, palacios y en cualquier otro lugar en el cual pudieran plasmar sus
expresiones artísticas, llamémosle así, con intensión o sin ella, no se
sabe, de legar a la posteridad que alguien vivió allí e hizo cosas y tenía
una cultura. Sin esos trazos fuera casi imposible tener conciencia y
registro de ello. Además de la actividad humana, se sabe de especies
animales que existieron, algunas ya extintas, solo con apreciar las
pinturas rupestres de Altamira en España por ejemplo, o Chauvet en
Francia, ilustradas con técnicas que no dejan de asombrar a los artistas e
investigadores de hoy.
Ese modo de comunicar, de expresar y demostrar los que hacen las
personas no es extraño en la generación actual de seres humanos, es
común ver grafitis en la calles, en los centros educativos, plazas públicas,
hospitales, cárceles y en cualquier otra parte. Sin duda es algo propio de
la especie humana y complementa al hombre o a la mujer desde lo
mental, espiritual y materializa las ideas en cosas tangibles expresando
manipulación y contacto[CITATION ANÁ88 \l 22538 ].
Haciendo referencia a un hecho concreto relacionado directamente
con la educación, mucho se critica y condena el hecho de “rayar las
paredes” en los centros educativos por parte de los estudiantes,
calificándolo de delictivo y penado en algunos casos, deterioro al
patrimonio público, le señalan otros y como contraparte “una forma de
expresión poco entendida y muchas veces satanizada” [ CITATION Ref16 \l
22538 ], es una forma de arte popular que los niños desde el colegio
intentan imitar, logrando la misma aceptación social que los “grafiteros” de
las calles.
Estableciendo un puente directo con las pinturas rupestres y su
importancia para la humanidad, ¿en qué momento de la historia dejar
huella en las paredes de los lugares en los cuales la civilización hace
vida, dejó de tener valor?¿qué es la educación si no permite liberar y
expresar los estudiantes?¿no pudiera tener valor patrimonial una escuela
que durante 100 años ha permitido a sus niños inscribir en sus paredes la
extensión del pensamiento?¿cuánto valor histórico tendía para la historia
de un país o de la humanidad, poder apreciar lo que Mandela “rayó” en
los muros de su escuela, o Hitler en el baño del colegio?¿es en verdad un
crimen “rayar las paredes” de la escuela?
Freire, P. (2011) La educación como práctica de la libertad, Argentina, Editorial Siglo
XXI, segunda edición editada

Desarrollo
La educación en toda su amplitud debe servir para liberar al ser
humano de la dominación de su conciencia, significa que todo aquello que
vaya contra la libre expresión de sentimientos y emociones, de alguna
manera priva o condiciona esa liberación. Como sociedad humana
debemos nacer de la educación, y esta nos abarca a todos [ CITATION
Fre11 \l 22538 ]. En ese tenor es incomprensible que siendo una práctica de
reflexión sobre la vida, se estigmatice a quienes deciden plasmar en el
entorno las emociones que los embarga.

No se pretende hacer apología del delito ni de promover la práctica

repudiable de ofender, lastimar y banalizar el arte de escribir de esa
manera sin sentido alguno. Esa forma de desperdiciar las paredes y el
tiempo de quien las raya es lo que se pretende tratar en este ensayo. Es
tratar de convertir ese gusto por rayar paredes, puertas y cuanto se
consigan por delante a lo que hay que sacar provecho desde lo
pedagógico, transmutarlo a una forma de comunicación directa y de
creación del estudiante, que se sienta a gusto haciéndolo, libremente y sin
la intención de dañar. Esa es la liberación de la que se habla y cuál otra
pudiera ser. Siempre se le impone al ser la manera bajo la cual se
considera que debe aprender y poco o casi nunca se le permite que diga
qué y cómo quiere aprender (buscar a Freire, pedagogía del oprimido)
Línea de Investigación:
Educación, Comunidad, Ambiente y comportamiento organizacional

Tema de Investigación:
Comunicación estratégica para fortalecer la gestión directiva en el centro
educativo.

Descriptores:
Grafito escolar, gerencia educativa, fortalecimiento institucional,
vandalismo.

Interrogantes:
1. ¿Cuál es el estatus que presentan los grafitis en los planteles
educativos?
2. ¿De qué manera afronta la gerencia educativa la cultura del grafito
escolar?
3. ¿Qué relación guardan le grafito escolar y el

Constructos

Propósitos

Teorías

Items

Metodología

Enfoque-Diseño

Paradigma

Método

Técnica

Instrumento
Escenario IV

Hallazgo del estudio

Categorización

Matriz de categorización informante clave. 1. Docente 1.

Jesús Leal la economía del docente investigador

Migueles Martínez 259