CUESTIONARIO DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL DEL PERÚ

 Estructura demográfica del Perú, la migración del campo a la ciudad

1. Mencione el reloj de población actual del Perú. por qué hay más población
urbana que la rural en el Perú actual?

Porque en el país las personas de las zonas rurales están alejadas de la

modernización, buena educación por ende buscan una mejor forma de vida
La mejora del ingreso per cápita es señal de que hay un mejor nivel de vida
de la población peruana, lo que es parte de la modernización, el
crecimiento de la economía, el crecimiento del empleo y de los ingresos
En los últimos años se han dado cambios en la estructura demográfica y en
la estructura espacial del país. Actualmente más de tres cuartas partes de
la población peruana viven en el área urbana, mientras que hace 15 años
era diferente, lo que es el resultado de un proceso migratorio fuerte

2. ¿En las migraciones internas, a que se denomina migración temporal,

migración de mantenimiento, migración de ruptura?

Migración temporal: cuando el migrante va a estar en el lugar de destino

por un periodo de tiempo y después regresa a su lugar de origen.
 La migración de mantenimiento es la gente que vive entre la ciudad y el
campo, es decir, muchos tienen casa en la ciudad y en el campo,
normalmente las mujeres viven la migración de mantenimiento porque
siempre están viajando a sus comunidades de origen en las fiestas, en la
época de siembra y cosecha a ejercer algún cargo.
La migración de ruptura se refiere a la gente que abandona la tierra de
origen, ya no retorna más, se va para siempre.

3. ¿Cómo se produjo las tres grandes oleadas de migración en lima? ¿Cuáles

son sus causas? ¿Qué efectos produjo en la capital?

Las causas de las oleadas en lima fue por la gran crisis que se dio en el
país, el terrorismo acechaba a casi todas las personas que Vivian en las
zonas rurales , por ende tenían miedo y huían de su lugar de nacimiento
para tener una mejor forma de vida , en lima produjo una gran invasión a
los lugares , en este caso los cerros ya que no tenían una propiedad donde
vivir, sus casas eran precarias y carecían de muchos factores que no les
permitieron desarrollar progresivamente.

4. ¿En la historia del Perú por que Lima fue un lugar de migraciones?
Lima es la capital por ende las personas pensaban que ir hacia la ciudad, le
llevaría a una mejor vida que la que llevaban.
5. ¿En qué consiste la urbanización sin industrialización?

Es cuando el estado en crisis, sin capacidad para responder a la presión de

necesidades de las masas, casi sin interlocutor, con un serio vacío de
poder y débil legitimidad; que enfrenta a un pueblo que cuestiona y
desarrolla creativamente múltiples estrategias de supervivencia y acomodo,
 contestando y rebasando el orden establecido, la norma, lo legal, lo oficial,
lo formal.

6. Diferencie el “Perú oficial” del “otro Perú”. ¿Por qué José Matos mar
denomina a las migraciones de campo a las ciudades costeñas el desborde
del “otro Perú ”

Según José matos afirma que el ‘otro Perú’ ha vencido al ‘Perú oficial’, se
ha hecho visible y ha dominado a la Lima blanquiñosa, centralista y
opresiva; pero que todavía es un país caótico, desordenado e informal.
Sostiene que Ollanta Humala tiene una oportunidad única y extraordinaria
para lograr la verdadera conformación de un Estado incluyente y
democrático.
7. ¿Cuál es el origen de las barriadas y mega barriadas en lima?

Se identificaba barriada con pobreza extrema. Hoy la pobreza extrema casi

ha desaparecido de Lima y ciertamente las barriadas que llegaron a 400 a
fines del siglo XX lograron predominar en 29 distritos de los 49 que tiene la
urbe Lima-Callao y se convirtieron en distritos; luego, esos distritos
formaron conos. Hoy, por sus dimensiones demográficas y geográficas y
por su peso social y político, esos espacios se han constituido en tres
nuevas Lima. En ellas sus pobladores no solo cambian el paisaje urbano,
sino también Me atrevo a proponer que la barriada es la gran forma de
acomodo a la capital del migrante provinciano. En ese sentido, no es solo la
respuesta a un problema de falta de vivienda sino mucho más que eso, es
el Otro Perú que se hace presente y reclama pertenencia, ciudadanía,
reconocimiento.
Crean un vigoroso circuito económico de servicios, que amplía el mercado
interno, constituyen una constelación poli clasista formada por pequeños y
medianos empresarios, auto empleado y trabajadores eventuales, y forjan
una identidad propia que rescata su raigambre serrana y asimila la
influencia cultural occidental.
8. ¿Según José Matos Mar, lima es la capital del “Perú oficial” y del “otro
Perú”? ¿Por qué?

Por qué los orígenes de la nueva Lima y de la sociedad peruana como

consecuencia de la migración andina hacia la capital. Una ciudad
conquistada y refundada por migrantes –principalmente– andinos que no
solamente 'invadieron' sino que también construyeron o reconstruyeron la
historia e identidad nacional.

9. Dado el problema de las migraciones del capo a la ciudad, diferencie la

“lima criolla” de la “nueva lima andina”. especifique sus características
socio-económicos-políticas y culturales respectivamente.

La lima criolla hace referencia a las personas que ya Vivian en la capital

con una mejor vida que las personas andinas, la nueva lima criolla son las
personas andinas que migran hacia la capital por unas mejores condiciones
de vida,
 Social: refiere que en la primera mitad del siglo XX el ingreso de nuevas
ideas y costumbres al mundo rural fue lento, sumado al pobre avance de
los medios masivos de información.
Económico: es un periodo marcado por el desarrollo de la actividad
económica en 03campos principales: minería, agroindustria y comercio; que
a la vez es impulsado por la construcción de vías de comunicación que
cruzan el país de norte a sur, y también por vías de penetración. Si bien se
generaron movimientos de reforma agraria, estos se quedaron como
“demandas” antes que como políticas de estado
Político: se genera una búsqueda de un Estado Nación en la década
de 1920, que aterriza en la creación de partidos políticos radicales de
izquierda y derecha (APRA, PCP, PSP y DR,Unión Revolucionaria) que se
conecta con los gremios obreros, naciendo el populismo; sin embargo, en la
década de 1960 se generan acciones guerrilleras que conmocionan la
institucionalidad política, así como los posteriores gobiernos militares

10. ¿En el nuevo rostro urbano del Perú se forja una nueva identidad ?
¿Cómo?

Desde 1940 hasta 1841, la población de Lima se quintuplicó, llegando a

tener a inicio de la década de1980 un aproximado de de 6 millones de
habitantes. Esto ha generado en la capital una expansión urbana que ha
incorporado los valles de Chillón y Lurín; sin embargo, Lima se divide en
dos zonas: una primera surgida de barriadas y urbanizaciones populares y
otra que incluye a los distritos tradicionales y modernos. Hasta 1950 el
crecimiento urbano de Lima se desarrolló principalmente siguiendo los
patrones y normas oficiales. En esa situación el migrante tuvo que
adaptarse al contexto que le ofrecía la ciudad y encontrar soluciones dentro
de las posibilidades dadas por su experiencia previa. Sin embargo, para
1984, Lima se ha convertido en escenario de un masivo desborde popular

11. ¿José Matos Mar, a que denomina estado desbordado y sociedad nacional
emergente?

El análisis de la historia corta del proceso peruano, 1940-2010, revela que

la migración provinciana de más de ocho millones de habitantes, a Lima y
principales ciudades de la costa, y la urbanización basada en barriadas,
desarrolladas en el contexto de un proceso de descentralización interna y
globalización mundial, contribuyó a forjar la sociedad nacional que no
existía en el país. Lo original de este proceso radica en que no se produce
de manera violenta y que se plasma en el surgimiento de tres grandes
nuevas Lima, que no solo conviven sino que superan a la Lima tradicional y
en donde también está presente la impronta del mundo andino. Igualmente,
el autor sostiene que el desborde popular se ha convertido en un modelo de
relación de las bases con el poder político y que, por ello, en el Perú de hoy
puede hablarse de un Estado permanentemente desbordado. El Otro Perú
no solo emerge como activo emprendedor, promotor de la modernización
económica, sino como protagonista político y social, como ciudadano y, en
las últimas elecciones, nacionales, pone en evidencia que bajo liderazgos
que capte sus mensajes es capaz de convertirse en la fuerza motriz del
gran cambio de estructuras que el país requiere.
12. ¿A que denomina las tres nuevas Limas?

las tres nuevas Lima formadas en los conos, que en realidad constituyen
tres ciudades: Lima Norte, Lima Este y Lima Sur, caracterizadas por su
rostro plural, multiétnico y multilingüe debido a la presencia de los nuevos
distritos populares y medios, que forjan la nueva identidad de Lima.

13. ¿Cómo ha cambiado la clase dominante en el Perú? ¿actualmente hay

incremento de migración? ¿quiénes son los nuevos migrantes? ¿se
incrementa la migración femenina?

Las clases dominantes ya no son las mismas. Los terratenientes serranos

de antaño y los agro-exportadores de la costa norte ya no tienen presencia
directa en el campo. Los empresarios pesqueros han sido reducidos a su
mínima expresión. Se mantienen propietarios de minas, nacionales y
extranjeros dedicados a la exportación y empresarios traumatizados por la
experiencia de la comunidad industrial. La vieja oligarquía se ha des
integrado y el vacío de poder que ha dejado no ha sido ocupado por ningún
grupo consistente. Sólo intermediarios y operadores financieros han
logrado prosperar.
Actualmente la migración en el país se ha regulado debido a que ya no
migran, por el contrario prefieren irse a otros países a buscar una nueva
vida.
Los nuevos migrantes son padres que buscan una mejor estadía para su
familia.
14. ¿En las dos últimas décadas hay disminución de migrantes a lima ?¿por
que ?

El Perú ha experimentado cambios significativos en su realidad social,

económica y demográfica, donde las migraciones internas han jugado un
rol importante para la configuración de la sociedad actual. Muchos
migrantes internos han potenciado el comercio regional y local dado que
estos flujos no implican solo un cambio de residencia, sino, en muchos
casos fortalecen adicionalmente, entre otros; (a) la actividad económica
aportando a la oferta y demanda laboral, (b) generando empleo e ingresos
y (c) mejorando las condiciones de vida de los migrantes y sus familias.

15. ¿Por qué el crecimiento de ciudades intermedias en el Perú?

Porque algunas personas que viven en las zonas rurales ya no migran a la

capital, si no a la ciudad más cerca, o a la que le convenga mejor para un
desarrollo tenue.

16. ¿aun lima es la ciudad de todos?

Lima es la capital de Perú, por ende tiene un mejor desarrollo que otras
ciudades cada persona tiene un interés para el desarrollo de su familia por
eso buscan un lugar más adecuado para su mejor estadía.

17. ¿Se ha sobrevivido gracias a la informalidad?

 Si se sobrevivió, si no hubiera existido las personas que migraron a la
capital se hubieran dedicado a otras cosas y no a trabajar para que salga
adelante,
La informalidad es un fenómeno complejo que conduce a un equilibrio
social no óptimo en el que los actores sociales participantes (trabajadores,
empresas y microempresas) quedan desprotegidos en términos de salud y
empleo. A su vez, el estudio señala que la informalidad se incrementa a
causa de tres factores principales: impuestos laborales y mala legislación
en seguridad social, políticas macroeconómicas que afectan a los sectores
más propensos a optar por la informalidad las personas.

18. Explique los dos tipos de retorno a su pueblo

Existen dos tipos de retorno de las personas que han salido del pueblo. El
primero es la migración de retorno, es decir, el proceso por cual el migrante
que ha residido casi permanentemente en las ciudades, en un centro
minero o en la ceja de selva, y últimamente ha estado fuera del país,
retorna al pueblo y nuevamente reside en él. En al, retorna solo o con la
esposa porque los hijos tienden a quedarse en los lugares de destino
último. Este es el caso de los desplazados por la violencia política y
algunos migrantes voluntarios. El segundo tipo es más bien un movimiento
poblacional, es decir, retorno temporal y/o estacional. Estos movimientos
son más comunes y se desarrollan a lo largo del año en particular en
ocasiones festividades religiosas del Santo patrón, nos en las chacras que
dejaron. Muchos de éstos encargan a campesinos del lugar o a campesinos
desplazados por la violencia la conducción de la producción. Ambos tipos
de retorno producen efectos en el proceso de urbanización rural porque los
retornantes introducen innovaciones tanto en la producción como en los
patrones de consumo. El retornante, en comparación con otros que no son
del lugar, tiene un rol más activo en la urbanización porque su presencia se
convierte en modelo de modernidad e innovación en la unidad doméstica y
en la comunidad. Una aspiración permanente entre los que no han
emigrado, es la de ser modernos, aspiración que no puede ser realizable en
la comunidad, pero sí en la ciudad. Directa o indirectamente, el retornante
contribuye así a la migración, en algunos casos deliberadamente contribuye
a que los familiares migren.

 Antropología y cultura urbana

1. ¿Qué significa la modernidad en el Perú?

La modernidad en el Perú no solo significó un cambio geopolítico, y la

reconfiguración económico-social del país. Paso que Sinesio López ha
llamado el tránsito de “una sociedad cerrada de señores a una sociedad de
ciudadanos”, sino que el país se fue  transformando con ese cambio de
perspectivas en la relación existente entre los gobernantes y los
gobernados, tensiones en la que se fue gestando, de a pocos, la idea de
ese nuevo Perú que dio origen a los intentos cimeros por concretar una
noción de peruanidad y de realidad.
 2. ¿Se forja una identidad?

Lima comienza a esbozar el nuevo rostro peruano, que pugna por lograr
una forma definida y que tratará de legitimarse jurídicamente venciendo
toda resistencia opuesta por la ya debilitada maquinaria de la vieja
república criolla: estamos ante una fusión interregional de culturas,
tradiciones e instituciones, con fuerte componente andino y dotado de un
sentido propio de la ley y de la moral, que depende más de los usos,
costumbre y decisiones colectivos y de las necesidades de vivir cotidiano,
que de las fuentes teóricas del derecho que fundamentaros la
constituciones y códigos del Perú republicado.

3. ¿Qué sucede con la cultura en la globalización? Formule criticas

 La globalización no sólo afecta a la economía, sino que también se extiende a

la cultura. No hace mucho tiempo, cuando las comunicaciones eran más
difíciles, las formas de vida y las costumbres eran muy diferentes de un lugar a
otro. Cada sociedad tenía su particular manera de vestir, de preparar la
comida, de relacionarse con los demás o de entretenerse. Actualmente, en
nuestro mundo interconectado, estas diferencias locales están dando paso a
ciertos modelos culturales dominantes que se están extendiendo por todo el
mundo con la globalización cultural. Entre las características de este proceso
podemos señalar las siguientes:
 La interconexión global está extendiendo ciertas costumbres y formas de vida
por todo el planeta.
 Las culturas de pueblos distintos tienen cada vez más aspectos en común.
 Las lenguas más habladas se extienden con rapidez por todo el mundo.
 Algunas ideas importantes, como el respeto a los derechos humanos o el valor
de la democracia, se están difundiendo por todos los rincones de la Tierra.

4. Diferencie la “identidad cultural de la resistencia” de la “identidad cultural de

proyectos”. Cual propones para los peruanos? ¿Por qué?

5. ¿actualmente lima y las ciudades de provincia son sostenibles o solo hay

un desarrollismo? ¿por qué?

En la actualidad las ciudades tienen un mejor desarrollo que la de antes ya

que solo se centraban en migrar a la capital del país, las ciudades crecieron
en varios aspectos tanto: demográfico, económico entre otros, también la
pobreza aumenta constantemente ya que no hay muchos empleos para las
personas.

 EL ESTADO PERUANO Y LA POLITICA DEL PAIS EN LA RELACION A

UNA NACION INCONCLUSA.

1. Explique los cambios que dieron en el estado peruano del siglo XX y XXI,
del estado oligárquico al estado intervencionista y al estado neoliberal. ¿este
último es corrupto y mafioso?
 En el Perú, el proceso oligárquico se inició tardíamente, y por ello nuestro
país tuvo a la oligarquía más duradera del continente, pues debemos
recordar que fue el Gobierno de Velasco Alvarado (recién a fines de los
sesenta) el que terminó por quebrarle el espinazo a la oligarquía nacional
.No obstante ello, podemos dividir al proceso oligárquico peruano en tres
grandes etapas.

2. Explique la situación de la deuda externa y la globalización en la actualidad.

En 2015 la deuda pública en Perú fue de 39.938 millones de

euros creció 8.359 millones desde 2014 cuando fue de 31.579 millones de
euros,
Esta cifra supone que la deuda en 2015 alcanzó el 23,06% del PIB de Perú,
una subida de 2,38 puntos respecto a 2014, en el que la deuda fue el 20,68%
del PIB.
La globalización es un proceso dinámico de creciente libertad e integración
mundial de los mercados de trabajo, bienes, servicios, tecnología y capitales.
Este proceso no es nuevo, viene desarrollándose paulatinamente desde 1950
y tardará muchos años aún en completarse, si la política lo permite.

3. ¿La democracia y la nación es inconclusa en el Perú? ¿Por qué?

 Es decir, que como ciudadanía iremos a escoger representantes que no nos

representan. Como ciudadanos, hemos sido incapaces de luchar para que
exista una verdadera democratización en los partidos políticos y una
participación activa en las decisiones gubernamentales, ya sea a nivel nacional
o local. La poca idoneidad de muchos candidatos demuestra que las
organizaciones feministas, ambientalistas, juveniles o de derechos humanos,
hasta la fecha, no han logrado incidir exitosamente en las propuestas de
quienes a final de cuenta tomarán las decisiones trascendentales de la Nación.
 Con el pasar de los años lo que se va marcando es una clase política más
preocupada por seguir en el poder que por trabajar para resolver los problemas
de las grandes mayorías. Una clase política que utiliza millones de dólares en
marketing para venderse como un producto apetecible para el electorado,
como estrategia para ocultar su falta de capacidad en el aporte al desarrollo del
país.
 Si queremos ser el ingrediente activo de la democracia y no plato en el menú
de quienes ostentan el poder, desde nuestros caseríos, cantones, colonias o
barrios, organicémonos, participemos e involucrémonos, para presentar
propuestas y escoger candidatos que verdaderamente nos representen. Pues,
la democracia es una experiencia permanentemente inconclusa; una
democracia que va más allá de solo asistir cada cierto tiempo a las urnas.

4. ¿Hay un agotamiento del neoliberalismo y de los estados pos neoliberales a

nivel mundial? ¿Por qué?

Se sigue pensando, sobre todo en la izquierda, que el neoliberalismo es

una conjura de los ricos contra el Estado de bienestar y la fuerza de los
trabajadores. No obstante, esta es una idea equivocada, pues el
neoliberalismo surge como única forma de renovar el crecimiento
económico en la época de la llamada estanflación. Es decir, una situación
que mezcla el estancamiento económico con la inflación.