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 La concepción bancaria de la educación como instrumento de opresión.

Sus supuestos.
 La concepción problematizadora de la educación en la liberación. Sus
supuestos
 La concepción problematizadora y la superación de la contradicción
educador-educando: nadie educa a nadie-nadie se educa a sí mismo, los
hombres se educan entre sí con la mediación del mundo.
 Teniendo en cuenta su práctica educativa: ¿qué aspectos podrían
incorporar atendiendo a la propuesta de Freire?

La concepción bancaria de la educación como instrumento de opresión, se basa en la idea de


que los oprimidos son la patología de la sociedad sana. La solución para ellos se ve centrada en la
inserción a la misma por medio de la transmisión de contenidos petrificados, que devienen de los
saberes de personas consideradas “sabias” desde la antigüedad. Lo importante es la fuerza
sonorizadora y mecánica de la palabra, y no tanto la fuerza transformadora de la misma.

El educando se convierte en una especie de “vasija”, puesto que el educador irá rellenando la
misma con contenidos sistematizados. Cuanto más llena esté la vasija, mejor educador será;
cuanto más cargado esté el recipiente, mejor educando inserto en la sociedad será.

Precisamente la finalidad de esta Concepción Bancaria hace foco en la adaptación al sistema


político y social de la realidad circundante, evitando la rebeldía de las mentes pensantes en
contraposición y juzgamiento de la realidad actual.

Lo planteado anteriormente, se fundamenta en los diferentes supuestos que dicha teoría


plantea:

 El educador es quien:
 Educa.
 Sabe.
 Piensa.
 Habla.
 Disciplina.
 Opta y prescribe su opción.
 Actúa.
 Elige el contenido pragmático.
 Identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional.
 Es el sujeto del proceso.
 Mientras que, el educando es quien:
 Es educado.
 No sabe.
 Objetos pensados.
 Escucha dócilmente.
 Disciplinado.
 Sigue la prescripción.
 Tiene la ilusión de que actúan.
 Se acomoda al conocimiento seleccionado.
 Debe adaptarse a la autoridad del educador.
 Es mero objeto.

En esta Concepción Bancaria de la Educación, los hombres son vistos como meros
instrumentos sociales de adaptación, del ajuste socio-político. Cuanto más el educador deposite los
saberes que le son hechos, más se anulará la capacidad y pensamiento crítico, reflexivo y
autónomo, que sería su instrumento de inserción en el mundo pero como transformadores del
mismo, y no como adaptaciones y sujetos de éste. Cuando la calificación de “pasividad” se le
impregne más al educando, más se acomodará, ingenuamente, al mundo en vez de transformarlo
y adecuarse a la realidad parcializada en los depósitos recibidos.

Por otra parte, se plantea, en la bibliografía entregada, la Concepción Liberadora de la


Educación, donde se focaliza en la humanización del educando, en proceso, mediante una praxis
que indica una acción reflexiva sobre los hombres, para poder transformar al mundo con el
conocimiento recibido por los educadores, y no simplemente como una adaptación al mundo como
seres vacíos y mecanizados, sino como seres conscientes.

En este sentido, la Concepción Liberadora es un acto cognoscente en donde el término no


es mero instrumento de información que plantea la dicotomía de superioridad entre educador-
educando, sino

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