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La Creación

Abram: Salida de Ur
Por: Lic. Eliyahu BaYona Ben Yossef, Director Shalom Haverim Org., New York, 5766

BERESHIT -Genesis- CON RASHI # 31

Seguimos estudiando apartes del Libro de Bereshit, conocido como Genesis, "En el Principio", basándonos en los comentarios de
nuestro Erudito de cabecera, el famoso escritor Judio francés Rabai Shlomo ben Yitzjak, popularmente conocido como Rashi.

ESTUDIO BIBLICO: La Salida de Abraham de Ur de los Caldeos Cap.12

12:1 Primera Lectura


Y dijo el Eterno a Avram: Vete de tu tierra y de
tu parentela y de la casa de tu padre, hacia la
12:1 tierra que te mostraré.
Vayomer Adonay el-Avram lej leja
me'artseja umimoladeteja umibeyt avija el-
12:2 Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y
ha'arets asher ar'eja.
engrandeceré tu nombre, y serás una bendición.
12:2
Ve'e'esja legoy-gadol va'avarejeja
12:3 Y bendeciré a los que te bendijeren, y a los que
va'agadelah shemeja vejeyeh berajah.
te maldijeren, maldeciré; y serán benditas en ti
12:3 todas las familias de la tierra.
Va'avarejah mevarajeja umekaleleja a'or
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Va'avarejah mevarajeja umekaleleja a'or
venivreju veja kol mishpejot ha'adamah
12:4 Y se fue Avram, como le habló el Eterno, y fue
12:4 con él Lot; y Avram tenía la edad de setenta y
Vayelej Avram ka'asher diber elav Adonay cinco años cuando salió de Jarán.
vayelej ito Lot ve'Avram ben jamesh shanim
veshiv'im shanah betseto meJaran.
12:5 Y tomó Avram a Saray, su mujer, y a Lot, hijo
12:5 de su hermano, y todos sus bienes que habían
Vayikaj Avram et-Saray ishto ve'et-Lot ben- juntado, y las almas (prosélitos) que habían
ajiv ve'et-kol-rejusham asher rajashu ve'et- adquirido en Jarán, y salieron para ir a la tierra
hanefesh asher-asu veJaran vayetse'u de Canaán; y llegaron a la tierra de Canaán.
lalejet artsah Kna'an vayavo'u artsah
Kna'an.
12:6 Y paso Avram por la tierra hasta el lugar de
12:6 Shejem, hasta Elón (encinas de) Moré; y el
Vaya'avor Avram ba'arets ad mekom Shjem cananeo estaba entonces en la tierra.
ad elon Moreh vejaKna'ani az ba'arets.
12:7 12:7
Vayera Adonay el-Avram vayomer lezar'aja
eten et-ha'arets hazot vayiven sham
mizbe'aj l'Adonay hanir'eh elav. Y apareció el Eterno a Avram, y le dijo: A tu
12:8 descendencia daré esta tierra. Y edificó allí un altar
Vayatek misham hajarah mikedem leVeyt-El al Eterno, que se le había aparecido.
vayet ajoloh Beyt-El miyam veja'Ay mikedem
vayiven-sham mizbe'aj l'Adonay vayikra 12:8 Y salió de allí hacia el monte, al oriente de
beshem Adonay. Bet-El, y extendió su tienda: Bet-El al
occidente y Ai al oriente, y edificó allí un altar
al Eterno e invocó el nombre del Eterno.

"Ma eretza - De tu tierra"

Pero, acaso no habia salido ya de ella junto con su padre y habia marchado a Jarán? En realidad lo que D'os le quizo decir fue lo
siguiente: "Aléjate aun mas de allí y sal de la casa de tu padre"

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Teráj habia tomado a Abraham y a Lot y habia salido con ellos de Ur Casdim -de los Caldeos, su tierra de origen- en dirección a la
tierra de Kenaan [Israel], pero solo llegó hasta Jarán

Las 3 Ordenes de Abraham: D'os le dió 3 órdenes a Abraham, que se aleje "de su tierra", "de su lugar de nacimiento" y de "la
casa de su padre". Puesto que ya no estaba en su lugar de origen -Ur Casidim- sino en Jarán, la primera significaba que se
alejase de la gente de su lugar de origen; la tercera frase debe enterderse tal y cual. (Najalat Yaakob)

"Asher ar'eja - Que Yo te mostraré"

D'os no le reveló inmeditamente cual era la tierra inmediatamente con el propósito de hacer que esta fuese apreciada en sus ojos
y recompensarlo por la obediencia a cada palabra.

E igualmente en los casos: "Por favor, toma a tu hijo, al único, al que amas, a Itzjak". Y de igual modo: "Y ofrécelo alli en
ofrenda de ascensión sobre una de las montañas que te mostraré". E igualmente con relación a la profesía de Yoná: "Levántate y
ve hacia Ninevé [Nínive] esa gran ciudad, y proclama a ella el llamado que Yo te diré"

En vez de decirle que se fuera hacia donde se hallaba la tierra de Israel, El Eterno le especificó cada exigencia, causándole de
este modo un dolor adicional por cada una de estas cosas que perdía. Siguiendo el principio de los Avot (Padres) de que
"conforme al sufrimiento es la recompensa, ello provocaria que Abraham sintiera mas aprecio por el lugar hacia donde se dirigia ,
justamente por el dolor de la pérdida (Baer Heteb). De la misma manera, D'os no le reveló de entrada cuál era el hijo destinado
al altar, como tampoco le reveló a que montaña se refería.

En todos estos casos D'os no declaró desde el comienzo cuál era el propósito último de Su mandato; solamente les dió una orden
y solo despues les reveló lo demas. En el primero de los casos, D'os primero le dijo a Abraham que tomara a Itzjak, sin decirle
para que; en el segundo caso, despues de haberle dicho que era para que lo ofrendara, no le reveló en que montaña especifica
debia hacerlo; en el tercer caso, D'os no le reveló al profeta Yoná el contenido de lo que debía predicar en Ninevé.

"Venibreju veja - Y se bendecirán por ti"

Hay muchas interpretaciones agádicas, pero lo siguiente es su sentido llano: es como un hombre que dice a su hijo: "Sé como
Abraham" y similar todos los casos que aparecen con la expresión venibreju veja en la Escritura. Y el siguiente versiculo lo
demuestra: "Por ti [Veja] bendecirá Israel, diciendo: Que D'os te haga como Efrain y como a Menashe"

"Asher asu veJaran - que habian adquirido en Jaran"

La Torah dice que los "habian hecho" o "los habian adquirido" porque A braham y Sara los habian introducido bajo el resguardo de
la Presencia Divina (Shejina). Abraham convertia a los hombres y Sara convertia a las mujeres, y por ello la Escritura se los
considera como si ellos mismos "los hubieran hecho". Pero de acuerdo a su sentido llano, el verbo "Asu" se refiere a los siervos y
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siervas que habian adquirido.

"Vaya avor Abram ba Eretz - Abram paso por la tierra"

Es decir, entró en ella.

"Ad mekon Shjem - Hasta el sitio de Shejem"

Para rezar por los hijos de Yaakov cuando posteriormente vinieran a pelear en Shejem.

Esto explica porqué razón llegó precisamente a ese lugar y no a otro: en un sentido profetico percibió que sus descendientes
precisarían de sus oraciones (Misraji)

"Elon Moreh - La planicie de More"

Este lugar es el mismo de Shejem. Allí D'os le enseñó el Monte Gerizim y el Monte Ebal, donde Israel en el futuro tomaría sobre
si el juramento de aceptar la Torah.

El nombre Moreh esta etimológicamente relacionada con la palabra Torah; el nombre elon con la palabra Eleh, juramento. Asi
pues, el nombre mismo del lugar alude a la futura aceptacion de la Torah (Majarshal)

"VejaKna-ni az ba-aretz - Y en ese entonces el Kenani estaba en la tierra"

El pueblo Kenani, descendiente de Jam, estaba en el proceso de conquistar paulatinamente la tierra de Israel de manos de la
descendencia de Shem. Pues habia caido en la porción de Shem cuando Noaj repartió la tierra a sus hijos, como se declara: Y
Malqui-Tzedek, rey de shalem..." con ello diciéndole: En el futuro Yo la devolveré a tus hijos, ya que ellos pertenecen a la
descendencia de Shem.

"vayiven sham mizbe'aj - Y edifico alli un altar"

En agradecimiento por la buena nueva concerniente a su descendencia y por la nueva respecto a la tierra de Israel.

Se podria haber entendido que edificó alli un altar por haber recibido la revelación divina que experimentó . De haber sido asi,
resultaría dificíl comprender porque la Torah no dice que tambien construyó un altar en Jarán, donde D'os le habló por primera vez
(Sifte Jajamim)

"Vayatek misham - De alli se traslado"

Es decir, que trasladó su tienda.

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"Mikedem leBeit-El - Al Este de Bet El"

Significa al este de Bet El. Asi pues, Bet El le quedó al oeste.

"Ajoló - Su tienda"

Abraham primero plantó la tienda de Sara y luego la suya.

"Vayiven sham mizbeaj - Alli construyo un altar"

Abraham edificó allí un altar porque habia profetisado que en el futuro sus descendientes habrían de caer allí a causa del pecado
de Ajan (Akan). Por esta razón rezó allí por ellos

.-Próximo: Sara y el Faraon

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Nota sobre Copy Rights: Se pueden usar y reproducir estos materiales Gratuitamente, solamente que deben guardar los respectivos Derechos del Autor: Lic. Eliyahu BaYona, e
informarnos como serán usados estos Estudios. Ninguno de nuestros materiales de Estudio puede ser vendido.

Correo Personal: eliyahubayonah@hotmail.com

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"Comentarios:no me gusta yo quier mas imagenes",

"Comentarios:no me gusta yo quier mas imagenes de la salida de abraham "

"Comentarios:soy bendecido por la misma simiente y muchisimas gracias.oscar castellanos garcia","

"Comentarios:Es muy interesante para mi poder leer lo que usted escribe. Ya que es otra opcion para mi y de mucha importancia ver la historia desde otro
punto de vista. Estare estudiando muy bien todos sus comentarios. Gracias por hacerlo.","

"Comentarios:Gloria a Dios por este tipo de estudios y por la lectura literal del Hebreo"
"Comentarios: ESTOS ESTUDIOS HAN SIDO DE MUCHA BENDICIÓN PARA MI, Y DESEO QUE LO SEA, PARA MAS PERSONAS. ES POSIBLE,
QUE YO PUEDA DIFUNDIRLOS POR OTRO MEDIO A PERSONAS DE DIFERENTES NACIONES QUE YO CONOSCO?. MI DIRECCION ES
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lilianamtorres@gmail.com ESPERO SU RESPUESTA."
"TREMENDOS ESTUDIOS, MUCHAS GRACIAS"

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